Hemingway starý muž a analýza mora. Analýza „Starého muža a mora“ od Hemingwaya

Písanie

Ernest Hemingway (1899–1961) je jedným z najpopulárnejších a najvplyvnejších amerických spisovateľov 20. storočia, známy najmä svojimi románmi a poviedkami.

Svet bol nadšený veľkolepým príbehom „Starec a more“, ktorého myšlienku živil spisovateľ už od tridsiatych rokov.

„Starec a more“ je posledným tvorivým vzletom spisovateľa. Príbeh bol ocenený prestížnou cenou. Príbeh „Starec a more“ sa stal významnou udalosťou v literárnom živote tak z hľadiska úrovne umeleckej zručnosti, ako aj z hľadiska jeho problémov.

Tento malý, ale mimoriadne priestranný príbeh sa v Hemingwayovom diele odlišuje. Možno ho definovať ako filozofické podobenstvo, no zároveň jeho obrazy, stúpajúce až k symbolickým zovšeobecneniam, majú dôrazne konkrétny, takmer hmatateľný charakter.

Dá sa tvrdiť, že tu sa po prvý raz v Hemingwayovom diele stal hrdinom pracant, ktorý v práci vidí volania svojho života.

V starcovi Santiagovi je skutočná veľkosť - cíti sa rovný mocným silám prírody.

Starý Santiago o sebe hovorí, že sa narodil na svet preto, aby chytal ryby. Tento postoj k svojmu povolaniu bol charakteristický aj pre samotného Hemingwaya, ktorý neraz povedal, že žije na zemi, aby písal.

Santiago vie o rybolove všetko, rovnako ako o ňom všetko vedel aj Hemingway, ktorý žil dlhé roky na Kube a stal sa uznávaným šampiónom v love veľkých rýb. Je napísaný celý príbeh o tom, ako sa starcovi podarí chytiť obrovskú rybu, ako s ňou zvádza dlhý, vyčerpávajúci boj, ako ju porazí, no na oplátku je porazený v boji proti žralokom, ktorí mu žerú korisť. s najväčšou, až do jemností, znalosťami nebezpečného a ťažkého povolania rybára.

More sa v príbehu objavuje takmer ako živá bytosť. „Iní rybári, mladší, hovorili o mori ako o priestore, ako o rivalovi, niekedy dokonca ako o nepriateľovi. Starý muž neustále myslel na more ako na ženu, ktorá dáva veľké láskavosti alebo ich odmieta, a ak si dovolí unáhlené alebo neláskavé skutky, čo narobíte, taká je jej povaha.

Jeho zápas s rybami nadobúda symbolický význam, stáva sa symbolom ľudskej práce, ľudského úsilia vôbec. Starec sa s ňou rozpráva ako s rovnocennou bytosťou.

Dejová situácia v príbehu "Starec a more" sa vyvíja tragicky - Starec je v podstate porazený v nerovnom boji so žralokmi a stráca svoju korisť, ktorú získal za takú vysokú cenu.

Príbeh „Starec a more“ sa vyznačuje vysokou a humánnou múdrosťou spisovateľa. Stelesňovala skutočný humanistický ideál, ktorý Hemingway hľadal počas celej svojej literárnej kariéry. Táto cesta bola poznačená hľadaním, bludmi, ktorými prešli mnohí predstavitelia tvorivej inteligencie Západu.

Oni, starec a chlapec, sú starí a malí. V starobe sa ľudia približujú k detstvu, sú bezradní ako deti, pokorujú sa a stávajú sa Božími deťmi, teda bývali ako oni, no každý deň zabúdali dúfať len v Jeho milosrdenstvo. Chlapec v texte je starcov učeň. Rozprávky sú pre starých ľudí a deti. Starí ľudia rozprávajú rozprávky, deti sa učia zákonitosti sveta v zovšeobecnenej rozprávkovej podobe. Starí ľudia už tieto zákony poznajú, prežili ich, takže rozprávkam rozumejú. Nepotrebujú už vedieť niečo konkrétne, ale nejakú špecifickú zručnosť – potrebujú žiť nie pre spoločnosť, ale pre Boha.

Starec sa volá Santiago. Jeho meno je tiež symbolické, aj keď na druhej strane z neho robí skutočného, ​​menej zovšeobecneného „starca“.

Neustále myslel na more ako na ženu, ktorá dáva veľké almužny alebo ich odmieta, a ak si dovolí unáhlené alebo neláskavé skutky, čo narobíš, taká je jej povaha.

Starec už nemôže sám bojovať s morom, ako tí, ktorí považujú more za človeka a nepriateľa. Už nemá silu. Preto považuje more za matku (matku bohyňu, rodiacu a zabíjajúcu), ženu a pýta sa jej. Pýcha starca mu nedovolí pýtať sa chlapca, ale len od nej, od matky, od ženy. A to, že sa pýta, znamená, že už k nemu začala prichádzať pokora.

Ďalšie spisy o tomto diele

Dôrazne realistický základ príbehu si vyžaduje posúdenie každej malej vnútornej epizódy s nevyhnutným zohľadnením skutočného psychického a fyzického stavu hrdinu. Navyše, jedna epizóda a dokonca aj jeden umelecký detail sa musí posudzovať v spojení s inými tematicky súvisiacimi detailmi a určite vo všeobecnom kontexte rozprávania. Len tak sa napríklad dozviete, či v príbehu naozaj znejú tóny porážky. Rekvizity, reality každodenného života sú tiež veľmi dôležité nielen z hľadiska umeleckej autentickosti a presvedčivosti, ale aj z hľadiska filozofického. Ich filozofický význam je však podriadený vo vzťahu k zodpovedajúcej úlohe divokej zveri a obrazom hercov. Túžba absolutizovať vlastnosti tej či onej reality každodenného života, napríklad plachty, nahradiť osobu na jej mieste nie je ani zďaleka vždy opodstatnená. Filozofický význam vzácnosti vecí a ich charakteristík v príbehu spočíva predovšetkým v zdôraznení toho, že hovoríme o samotných základoch ľudskej existencie, podaných v tej najnahejšej podobe. Vec je komplikovaná skutočnosťou, že veľa samostatných detailov často neodráža jednu tému, ale niekoľko a všetky sú v podstate prepojené. V Starcovi a mori naozaj nenájdeme symboly, ale realistický príbeh o živote jedného človeka. Ale spôsob, akým tento človek žije, ako myslí a cíti, ako koná, vás núti premýšľať o princípoch ľudskej existencie, o postoji k životu. Malý počet hercov v popredí, nedostatok materiálového prevedenia nevedie k deštrukcii sociálnych a iných väzieb, nevytvára dojem jedinečnosti. Len tieto súvislosti nachádzajú v príbehu zvláštnu formu odhalenia a reflexie, dávajú obsahu charakter všeobecnosti. Od malého filozofického diela nemožno požadovať demonštráciu sociálnych väzieb, sociálnej štruktúry, ktorá je vylúčená už svojou formou, preto sa nám zdá neopodstatnené mechanicky porovnávať Starca s veľkými Hemingwayovými románmi a postavenie Kritici, ktorí ľutujú úzkosť príbehu, sú veľmi zraniteľní. Hemingway toho vo svojom dlhom tvorivom živote napísal o veľa. Samozrejme, nie všetky jeho témy a nie všetky, dokonca aj tie najdôležitejšie problémy storočia sa odzrkadlili v The Old Man Ale niektoré podstatné aspekty ľudskej existencie boli v tejto poviedke filozoficky zovšeobecnené a osvetlené z hľadiska triumfujúceho humanizmu V centre príbehu je postava starého rybára Santiaga. Toto nie je obyčajný starý muž. Hovorí teda o sebe a v procese oboznamovania sa s dejom má čitateľ čas presvedčiť sa o platnosti tejto sebacharakterizácie. Obraz starca z prvých riadkov nadobúda črty povznesenosti, hrdinstva. Ide o skutočného človeka, ktorý žije v súlade s vlastným etickým kódexom práce, no ako keby bol odsúdený na neúspech. V príbehu zákonite vyvstáva problém víťazstva a porážky, možno ten prvý: „Starý muž lovil sám na svojej lodi v Golfskom prúde. Už osemdesiatštyri dní odišiel na more a nechytil ani jednu rybu.“ Toto sú prvé slová diela. Na osemdesiaty piaty deň starý muž chytil obrovského marlina, ale korisť nedokázal dopraviť domov... Žraloky ryby zjedli. Vyzerá to tak, že starý pán opäť zlyhal. Tento dojem umocňuje fakt, že hrdina, ktorý prišiel o korisť, musel znášať aj utrpenie, ktoré by slabšieho človeka zlomilo. Vzhľadom na filozofický charakter príbehu je téma víťazstva a porážky mimoriadne dôležitá. V budúcnosti je víťazný motív vždy jasne proti tónom zúfalstva, únavy, porážky. Nie je stanovená rovnováha víťazstva a porážky, ale triumf víťazného, ​​optimistického princípu. Santiago, vyčerpaný bojom s marlinom, sa k nemu v duchu obracia: „Ničíš ma, ryba,“ pomyslel si starý muž. Nikdy v živote som nevidel stvorenie ohromnejšie, krajšie, pokojnejšie a vznešenejšie ako ty. No zabite ma. Je mi jedno, kto koho zabije." Ale je rozdiel medzi tým, čo si človek na hranici svojich síl myslí a čo robí. Ale starec si ani v myšlienkach nepripúšťa zúfalstvo. On, ako kedysi Robert Jordan, neustále kontroluje prácu svojho vedomia. „Znova máš zmätenú hlavu, starec,“ pokračuje priamo citovaný citát a na tej istej stránke sa hovorí, že Santiago s pocitom, že „život v ňom zamrzne“, koná a víťazí, a nielen ryby, ale aj jeho vlastná slabosť, únava a staroba: „Pozbieral všetku svoju bolesť a všetku svoju zvyšnú silu a všetku svoju dávno stratenú hrdosť a hodil ich do súboja s mukami“, ktoré ryba vydržala, a potom sa otočila cez bok a potichu plávala nabok, takmer mečom siahajúc po kožu člna, skoro preplávala, dlhá, široká, strieborná, prepletená fialovými pruhmi a zdalo sa, že to nebude mať konca. že všetky muky starca, všetka jeho vytrvalosť a vytrvalosť boli márne: „Moje záležitosti išli príliš dobre. Takto to nemohlo pokračovať. To, čo sa javí ako porážka na rovine konkrétnych udalostí, na morálnej rovine, na rovine filozofického zovšeobecňovania, sa ukazuje ako víťazstvo. Celý príbeh sa mení na ukážku neporaziteľnosti človeka aj vtedy, keď sú vonkajšie podmienky proti blaženosti, keď na jeho údel padajú neskutočné ťažkosti a utrpenia! Kritici často porovnávajú The Old Man s Invincible. Aj tam sa človek úplne nevzdá. Medzi týmito dvoma dielami je ale zásadný rozdiel. Manuel, napriek všetkým svojim pozoruhodným vlastnostiam, je stelesnením toho „kódu“, ktorý dáva samotárovi možnosť postaviť sa nepriateľskému svetu. Odvaha matadora je akoby namierená proti nemu. So starcom je to iné. Tu je čas obrátiť sa k otázke, na čo všetko na svete slúži, k otázke zmyslu života, teda k jednému z ústredných problémov Hemingwayovho filozofického príbehu. Tento moment je obzvlášť dôležitý, pretože problém víťazstva a porážky bol opakovane kladený v povojnovej zahraničnej literatúre. Sartre, Camus a ďalší spisovatelia reprezentujúci rôzne oblasti existencialistickej filozofie odsudzujú svojich hrdinov na porážku, zdôrazňujúc zbytočnosť ľudského úsilia. V americkej kritike sa objavujú pokusy vyhlásiť existencialistu a Hemingwaya. V poslednom citovanom odseku myšlienky starca nie náhodou splývajú s myšlienkami autora. Zmysel toho, čo sa deje, spočíva v schválení konceptu: život je boj. Iba v takomto neprerušovanom boji, ktorý si vyžaduje extrémne namáhanie fyzických a morálnych síl, sa človek plne cíti ako človek, nachádza šťastie. Sebapotvrdenie človeka je samo o sebe optimistické.

Písanie

Dôrazne realistický základ príbehu si vyžaduje posúdenie každej malej vnútornej epizódy s nevyhnutným zohľadnením skutočného psychického a fyzického stavu hrdinu. Navyše, jedna epizóda a dokonca aj jeden umelecký detail sa musí posudzovať v spojení s inými tematicky súvisiacimi detailmi a určite vo všeobecnom kontexte rozprávania. Len tak sa napríklad dozviete, či v príbehu naozaj znejú tóny porážky. Rekvizity, reality každodenného života sú tiež veľmi dôležité nielen z hľadiska umeleckej autentickosti a presvedčivosti, ale aj z hľadiska filozofického.

Ich filozofický význam je však podriadený vo vzťahu k zodpovedajúcej úlohe divokej zveri a obrazom hercov. Túžba absolutizovať vlastnosti tej či onej reality každodenného života, napríklad plachty, nahradiť osobu na jej mieste nie je ani zďaleka vždy opodstatnená. Filozofický význam vzácnosti vecí a ich charakteristík v príbehu spočíva predovšetkým v zdôraznení toho, že hovoríme o samotných základoch ľudskej existencie, podaných v tej najnahejšej podobe. Vec je komplikovaná skutočnosťou, že veľa samostatných detailov často neodráža jednu tému, ale niekoľko a všetky sú v podstate prepojené.

V Starcovi a mori naozaj nenájdeme symboly, ale realistický príbeh o živote jedného človeka. Ale spôsob, akým tento človek žije, ako myslí a cíti, ako koná, vás núti premýšľať o princípoch ľudskej existencie, o postoji k životu. Malý počet hercov v popredí, nedostatok materiálového prevedenia nevedie k deštrukcii sociálnych a iných väzieb, nevytvára dojem jedinečnosti. Len tieto súvislosti nachádzajú v príbehu zvláštnu formu odhalenia a reflexie, dávajú obsahu charakter všeobecnosti. Od malého filozofického diela nemožno požadovať demonštráciu sociálnych väzieb, sociálnej štruktúry, ktorá je vylúčená už svojou formou, preto sa nám zdá neopodstatnené mechanicky porovnávať Starca s veľkými Hemingwayovými románmi a postavenie Kritici, ktorí ľutujú úzkosť príbehu, sú veľmi zraniteľní. Ale niektoré podstatné aspekty ľudskej existencie boli v tejto poviedke filozoficky zovšeobecnené a objasnené z hľadiska víťazného humanizmu.

V centre príbehu je postava starého rybára Santiaga. Toto nie je obyčajný starý muž. Hovorí teda o sebe a v procese oboznamovania sa s dejom má čitateľ čas presvedčiť sa o platnosti tejto sebacharakterizácie. Obraz starca z prvých riadkov nadobúda črty povznesenosti, hrdinstva. Ide o skutočného človeka, ktorý žije v súlade s vlastným etickým kódexom práce, no ako keby bol odsúdený na neúspech. V príbehu zákonite vyvstáva problém víťazstva a porážky, možno ten prvý: „Starý muž lovil sám na svojej lodi v Golfskom prúde. Už osemdesiatštyri dní odišiel na more a nechytil ani jednu rybu.“ Toto sú prvé slová diela. Na osemdesiaty piaty deň starý muž chytil obrovského marlina, ale korisť nedokázal dopraviť domov... Žraloky ryby zjedli. Vyzerá to tak, že starý pán opäť zlyhal. Tento dojem umocňuje fakt, že hrdina, ktorý prišiel o korisť, musel znášať aj utrpenie, ktoré by slabšieho človeka zlomilo. Vzhľadom na filozofický charakter príbehu je téma víťazstva a porážky mimoriadne dôležitá.

V budúcnosti je víťazný motív vždy jasne proti tónom zúfalstva, únavy, porážky. Nie je stanovená rovnováha víťazstva a porážky, ale triumf víťazného, ​​optimistického princípu. Santiago, vyčerpaný bojom s marlinom, sa k nemu v duchu obracia: „Ničíš ma, ryba,“ pomyslel si starý muž. Nikdy v živote som nevidel stvorenie ohromnejšie, krajšie, pokojnejšie a vznešenejšie ako ty. No zabite ma. Je mi jedno, kto koho zabije." Ale je rozdiel medzi tým, čo si človek na hranici svojich síl myslí a čo robí. Ale starec si ani v myšlienkach nepripúšťa zúfalstvo. On, ako kedysi Robert Jordan, neustále kontroluje prácu svojho vedomia. „Znova máš zmätenú hlavu, starec,“ pokračuje priamo citovaný citát a na tej istej stránke sa hovorí, že Santiago s pocitom, že „život v ňom zamrzne“, koná a víťazí, a nielen ryby, ale aj jeho vlastná slabosť, únava a staroba: „Pozbieral všetku svoju bolesť a všetku svoju zvyšnú silu a všetku svoju dávno stratenú hrdosť a hodil ich do súboja s mukami“, ktoré ryba vydržala, a potom sa otočila na bok a potichu plávala nabok, mečom takmer siahajúc po kožu člna, takmer preplávala okolo, dlhá, široká, strieborná, prepletená fialovými pruhmi, a zdalo sa, že jej nebude konca.

Keď na ryby zaútočia žraloky, ozývajú sa tóny zúfalstva. Dokonca sa zdá, že všetky muky starého muža, všetka jeho vytrvalosť a vytrvalosť boli márne: „Moje záležitosti išli príliš dobre. Takto to nemohlo pokračovať.

To, čo sa javí ako porážka na rovine konkrétnych udalostí, na morálnej rovine, na rovine filozofického zovšeobecňovania, sa ukazuje ako víťazstvo. Celý príbeh sa mení na ukážku neporaziteľnosti človeka aj vtedy, keď sú vonkajšie podmienky proti blaženosti, keď na jeho údel padajú neskutočné ťažkosti a utrpenia! Kritici často porovnávajú The Old Man s Invincible. Aj tam sa človek úplne nevzdá. Medzi týmito dvoma dielami je ale zásadný rozdiel. Manuel, napriek všetkým svojim pozoruhodným vlastnostiam, je stelesnením toho „kódu“, ktorý dáva samotárovi možnosť postaviť sa nepriateľskému svetu. Odvaha matadora je akoby namierená proti nemu. So starcom je to iné. Tu je čas obrátiť sa k otázke, na čo všetko na svete slúži, k otázke zmyslu života, teda k jednému z ústredných problémov Hemingwayovho filozofického príbehu.
Tento moment je obzvlášť dôležitý, pretože problém víťazstva a porážky bol opakovane kladený v povojnovej zahraničnej literatúre. Sartre, Camus a ďalší spisovatelia reprezentujúci rôzne oblasti existencialistickej filozofie odsudzujú svojich hrdinov na porážku, zdôrazňujúc zbytočnosť ľudského úsilia. V americkej kritike sa objavujú pokusy vyhlásiť existencialistu a Hemingwaya.

V poslednom citovanom odseku myšlienky starca nie náhodou splývajú s myšlienkami autora. Zmysel toho, čo sa deje, spočíva v schválení konceptu: život je boj. Iba v takomto neprerušovanom boji, ktorý si vyžaduje extrémne namáhanie fyzických a morálnych síl, sa človek plne cíti ako človek, nachádza šťastie. Sebapotvrdenie človeka je samo o sebe optimistické.

Ďalšie spisy o tomto diele

Príbeh Ernesta Hemingwaya bol napísaný v roku 1952 a odvtedy sa neustále polemizuje o výklade hlavného zmyslu diela. Náročnosť interpretácie spočíva v tom, že v príbehu je rovnaká pozornosť venovaná motívom utrpenia a osamelosti človeka a víťazstva hrdinského princípu v ňom.

Ale tieto témy sú mimoriadne dôležité v živote každého človeka. Genialita spisovateľa spočíva v tom, že tieto témy ukazuje ako dve strany tej istej mince a kľúčovým bodom príbehu je, že Hemingway umožňuje čitateľovi vybrať si, na ktorú stranu sa bude pozerať. presne tak možno to nazvať Hemingwayovou kreatívnou filozofiou- nejednotnosť a dvojtvárnosť jeho diel. A "Starec a more" sa nazýva spisovateľov najjasnejší a najúžasnejší príbeh.

Obrázky príbehu "Starý muž a more"

V prvom rade sa oplatí venovať pozornosť hlavnej postave príbehu – starcovi Santiagovi, ktorý v priebehu príbehu trpí neustálymi neúspechmi. Plachta jeho člna je stará a neschopná a samotný hrdina je starý muž vyčerpaný životom s veselými očami. Očami človeka, ktorý sa nevzdáva. Toto je filozofická symbolika príbehu. Keď čitateľ sleduje, ako starý muž bojuje s rybou, vidí v skutkoch a slovách hlavného hrdinu fatalizmus večného boja človeka. Santiago napína všetky sily a napriek všetkému pokračuje v súboji, na konci ktorého víťazí. Práve v tomto momente sa odhaľuje jedna z hlavných filozofických myšlienok diela, ktorou je, že „človek môže byť zničený, ale nemôže byť porazený“.

Sila charakteru starého muža

Bojom starého Santiaga s veľkou rybou nás Hemingway upozorňuje na skutočnú podstatu ľudskej duše a zmysel ľudského života. Symbolický boj Santiagovej osobnosti pokračuje, keď žraloky zaútočia na jeho rybu. Hrdina nezúfa, nevzdáva sa a napriek tomu, že je unavený a vyčerpaný, pokračuje v boji, aby tak ťažko bránil to, čo získal. Nezabránia mu v tom ani rany na rukách, ani zlomený nôž. A vo chvíli, keď je zrejmé, že Santiago nedokázal zachrániť rybu, odhalí sa kľúčový symbol spisovateľovej filozofie. Hrdina nezachránil rybu, ale hrdina neprehral, ​​pretože - bojoval do posledných síl.

Vyčerpaný a zoslabnutý hrdina sa predsa len vracia do prístavu, kde ho čaká chlapec. Hemingway nám ukazuje starého muža ako víťaza a odhaľuje silu jeho charakteru. Koniec koncov, obraz Santiaga absorboval črty skutočného hrdinu, muža, ktorý nikdy nezradí sám seba a svoje zásady. Spisovateľovou myšlienkou bolo ukázať filozofickú stránku princípov ľudskej existencie a robí to na príklade jedinej postavy a jej postoja k životu.

Zmysel ľudského života v príbehu

V tomto príbehu nie je tragický koniec, koniec možno nazvať úplne otvoreným fantázii čitateľov. V tom je drvivá sila Hemingwayovej filozofie, dáva nám možnosť samostatne zhrnúť morálny záver príbehu. Santiagova osobnosť je symbol sily hrdinského princípu v človeku a symbol skutočného ľudského víťazstva, ktoré nezávisí od okolností a udalostí. Pomocou tohto obrazu spisovateľ odhaľuje zmysel ľudského života, ktorý možno nazvať bojom. Hlavný hrdina je nezničiteľný, vďaka sile jeho charakteru, ducha a životných pozícií mu práve tieto vnútorné vlastnosti pomáhajú víťaziť aj napriek starobe, strate fyzických síl a nepriaznivým okolnostiam.

Dôrazne realistický základ príbehu si vyžaduje posúdenie každej malej vnútornej epizódy s nevyhnutným zohľadnením skutočného psychického a fyzického stavu hrdinu. Navyše, jedna epizóda a dokonca aj jeden umelecký detail sa musí posudzovať v spojení s inými tematicky súvisiacimi detailmi a určite vo všeobecnom kontexte rozprávania. Len tak sa napríklad dozviete, či v príbehu naozaj znejú tóny porážky. Rekvizity, reality každodenného života sú tiež veľmi dôležité nielen z hľadiska umeleckej autentickosti a presvedčivosti, ale aj z hľadiska filozofického.

Ich filozofický význam je však podriadený vo vzťahu k zodpovedajúcej úlohe divokej zveri a obrazom hercov. Túžba absolutizovať vlastnosti tej či onej reality každodenného života, napríklad plachty, nahradiť osobu na jej mieste nie je ani zďaleka vždy opodstatnená. Filozofický význam vzácnosti vecí a ich charakteristík v príbehu spočíva predovšetkým v zdôraznení toho, že hovoríme o samotných základoch ľudskej existencie, podaných v tej najnahejšej podobe. Vec je komplikovaná skutočnosťou, že veľa samostatných detailov často neodráža jednu tému, ale niekoľko a všetky sú v podstate prepojené.

V Starcovi a mori naozaj nenájdeme symboly, ale realistický príbeh o živote jedného človeka. Ale spôsob, akým tento človek žije, ako myslí a cíti, ako koná, vás núti premýšľať o princípoch ľudskej existencie, o postoji k životu. Malý počet hercov v popredí, nedostatok materiálového prevedenia nevedie k deštrukcii sociálnych a iných väzieb, nevytvára dojem jedinečnosti. Len tieto súvislosti nachádzajú v príbehu zvláštnu formu odhalenia a reflexie, dávajú obsahu charakter všeobecnosti. Od malého filozofického diela nemožno požadovať demonštráciu sociálnych väzieb, sociálnej štruktúry, ktorá je vylúčená už svojou formou, preto sa nám zdá neopodstatnené mechanicky porovnávať Starca s veľkými Hemingwayovými románmi a postavenie Kritici, ktorí ľutujú úzkosť príbehu, sú veľmi zraniteľní. Ale niektoré podstatné aspekty ľudskej existencie boli v tejto poviedke filozoficky zovšeobecnené a objasnené z hľadiska víťazného humanizmu.

V centre príbehu je postava starého rybára Santiaga. Toto nie je obyčajný starý muž. Hovorí teda o sebe a v procese oboznamovania sa s dejom má čitateľ čas presvedčiť sa o platnosti tejto sebacharakterizácie. Obraz starca z prvých riadkov nadobúda črty povznesenosti, hrdinstva. Ide o skutočného človeka, ktorý žije v súlade s vlastným etickým kódexom práce, no ako keby bol odsúdený na neúspech. V príbehu zákonite vyvstáva problém víťazstva a porážky, možno ten prvý: „Starý muž lovil sám na svojej lodi v Golfskom prúde. Už osemdesiatštyri dní odišiel na more a nechytil ani jednu rybu.“ Toto sú prvé slová diela. Na osemdesiaty piaty deň starý muž chytil obrovského marlina, ale korisť nedokázal dopraviť domov... Žraloky ryby zjedli. Vyzerá to tak, že starý pán opäť zlyhal. Tento dojem umocňuje fakt, že hrdina, ktorý prišiel o korisť, musel znášať aj utrpenie, ktoré by slabšieho človeka zlomilo. Vzhľadom na filozofický charakter príbehu je téma víťazstva a porážky mimoriadne dôležitá.

V budúcnosti je víťazný motív vždy jasne proti tónom zúfalstva, únavy, porážky. Nie je stanovená rovnováha víťazstva a porážky, ale triumf víťazného, ​​optimistického princípu. Santiago, vyčerpaný bojom s marlinom, sa k nemu v duchu obracia: „Ničíš ma, ryba,“ pomyslel si starý muž. Nikdy v živote som nevidel stvorenie ohromnejšie, krajšie, pokojnejšie a vznešenejšie ako ty. No zabite ma. Je mi jedno, kto koho zabije." Ale je rozdiel medzi tým, čo si človek na hranici svojich síl myslí a čo robí. Ale starec si ani v myšlienkach nepripúšťa zúfalstvo. On, ako kedysi Robert Jordan, neustále kontroluje prácu svojho vedomia. „Znova máš zmätenú hlavu, starec,“ pokračuje priamo citovaný citát a na tej istej stránke sa hovorí, že Santiago s pocitom, že „život v ňom zamrzne“, koná a víťazí, a nielen ryby, ale aj jeho vlastná slabosť, únava a staroba: „Pozbieral všetku svoju bolesť a všetku svoju zvyšnú silu a všetku svoju dávno stratenú hrdosť a hodil ich do súboja s mukami“, ktoré ryba vydržala, a potom sa otočila na bok a potichu plávala nabok, mečom takmer siahajúc po kožu člna, takmer preplávala okolo, dlhá, široká, strieborná, prepletená fialovými pruhmi, a zdalo sa, že jej nebude konca.

Keď na ryby zaútočia žraloky, ozývajú sa tóny zúfalstva. Dokonca sa zdá, že všetky muky starého muža, všetka jeho vytrvalosť a vytrvalosť boli márne: „Moje záležitosti išli príliš dobre. Takto to nemohlo pokračovať.

To, čo sa javí ako porážka na rovine konkrétnych udalostí, na morálnej rovine, na rovine filozofického zovšeobecňovania, sa ukazuje ako víťazstvo. Celý príbeh sa mení na ukážku neporaziteľnosti človeka aj vtedy, keď sú vonkajšie podmienky proti blaženosti, keď na jeho údel padajú neskutočné ťažkosti a utrpenia! Kritici často porovnávajú The Old Man s Invincible. Aj tam sa človek úplne nevzdá. Medzi týmito dvoma dielami je ale zásadný rozdiel. Manuel, napriek všetkým svojim pozoruhodným vlastnostiam, je stelesnením toho „kódu“, ktorý dáva samotárovi možnosť postaviť sa nepriateľskému svetu. Odvaha matadora je akoby namierená proti nemu. So starcom je to iné. Tu je čas obrátiť sa k otázke, na čo všetko na svete slúži, k otázke zmyslu života, teda k jednému z ústredných problémov Hemingwayovho filozofického príbehu.
Tento moment je obzvlášť dôležitý, pretože problém víťazstva a porážky bol opakovane kladený v povojnovej zahraničnej literatúre. Sartre, Camus a ďalší spisovatelia reprezentujúci rôzne oblasti existencialistickej filozofie odsudzujú svojich hrdinov na porážku, zdôrazňujúc zbytočnosť ľudského úsilia. V americkej kritike sa objavujú pokusy vyhlásiť existencialistu a Hemingwaya.

V poslednom citovanom odseku myšlienky starca nie náhodou splývajú s myšlienkami autora. Zmysel toho, čo sa deje, spočíva v schválení konceptu: život je boj. Iba v takomto neprerušovanom boji, ktorý si vyžaduje extrémne namáhanie fyzických a morálnych síl, sa človek plne cíti ako človek, nachádza šťastie. Sebapotvrdenie človeka je samo o sebe optimistické.