Ideologický spor medzi Bazarovom a Kirsanovom. Dá sa jednoznačne povedať, že ideologické rozdiely sú jadrom konfliktu medzi Pavlom Petrovičom a Bazarovom? na motívy románu Otcovia a synovia (Turgenev I

Názov Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“ veľmi presne odráža hlavný konflikt diela. Spisovateľ nastoľuje vrstvu kultúrnych, rodinných, romantických, platonických a priateľských tém, no do popredia sa dostávajú vzťahy dvoch generácií – staršej a mladšej. Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom je živým príkladom tejto konfrontácie. Historickým pozadím ideologických konfliktov bola polovica 19. storočia, čas pred zrušením nevoľníctva v Ruskej ríši. Zároveň sa čelne zrazili liberáli a revoluční demokrati. Podrobnosti a výsledok sporu zvážime na príklade našich hrdinov.

Ústredným konfliktom románu „Otcovia a synovia“ je spor medzi Bazarovom a Kirsanovom

Je mylné domnievať sa, že podstata diela „Otcovia a synovia“ sa redukuje na obyčajnú zmenu ideológie generácií, ktorá má spoločensko-politický nádych. Turgenev obdaril tento román hlbokým psychologizmom a mnohovrstevným dejom. Pri povrchnom čítaní sa pozornosť čitateľa sústreďuje len na konflikt medzi aristokraciou a raznočincami. Pomáha identifikovať názory Bazarova a Kirsanova, spor. Nižšie uvedená tabuľka ukazuje podstatu týchto rozporov. A ak sa pozrieme hlbšie, uvidíme, že existuje idyla rodinného šťastia, intríg, emancipácie, grotesky, večnosti prírody a úvah o budúcnosti.

Jevgenij Bazarov sa ocitne uprostred konfliktu medzi otcami a deťmi, keď súhlasí, že príde do Maryina so svojím univerzitným priateľom Arkadym. V dome priateľa sa atmosféra okamžite pokazila. Spôsoby, vzhľad, rozdielnosť názorov - to všetko vyvoláva vzájomné antipatie so strýkom Arkadym. Ďalší spor medzi Bazarovom a Kirsanovom sa rozhorí na rôzne témy: umenie, politika, filozofia, ruský ľud.

Portrét Evgenyho Bazarova

Jevgenij Bazarov je predstaviteľom generácie „detí“ v románe. Je to mladý študent s pokrokovými názormi, no zároveň so sklonmi k nihilizmu, ktorý „otcovia“ odsudzujú. Turgenev akoby naschvál obliekol hrdinu smiešne a nedbalo. Detaily jeho portrétu zdôrazňujú hrubosť a spontánnosť mladého muža: široké čelo, červené ruky, sebavedomé správanie. Bazarov je v zásade navonok neatraktívny, ale má hlbokú myseľ.

Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom zhoršuje skutočnosť, že prvý neuznáva žiadne dogmy a autority. Eugene je presvedčený, že každá pravda začína pochybnosťami. Hrdina tiež verí, že všetko sa dá empiricky overiť, neuznáva úsudky o viere. Situáciu zhoršuje Bazarovova netolerancia k protichodným názorom. Vo svojich vyjadreniach je dôrazne tvrdý.

Portrét Pavla Petroviča Kirsanova

Pavel Kirsanov je typický šľachtic, predstaviteľ generácie „otcov“. Je to rozmaznaný aristokrat a zarytý konzervatívec, ktorý sa drží liberálnych politických názorov. Oblieka sa elegantne a úhľadne, nosí formálne obleky v anglickom štýle a naškrobí si goliere. Bazarov súper je navonok veľmi upravený, v správaní elegantný. Svoje „plemeno“ ukazuje všelijako.

Zavedené tradície a zásady by z jeho pohľadu mali zostať neotrasiteľné. Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom umocňuje skutočnosť, že Pavel Petrovič vníma všetko nové negatívne až nepriateľsky. Tu sa prejavuje vrodený konzervativizmus. Kirsanov sa skláňa pred starými autoritami, len tie sú pre neho pravdivé.

Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom: tabuľka nezhôd

Hlavný problém už Turgenev vyjadril v názve románu – rozdiel medzi generáciami. Líniu sporu medzi hlavnými postavami možno vysledovať v tejto tabuľke.

Kto sú nihilisti

Myšlienky nihilizmu sa zreteľne prejavujú v konfrontácii oponentov, ktorými sú Pavel Kirsanov, Bazarov. Spor odhaľuje rebelského ducha Jevgenija Bazarova. Neskláňa sa pred úradmi, a to ho spája s revolučnými demokratmi. Hrdina spochybňuje a popiera všetko, čo v spoločnosti vidí. Toto je charakteristika nihilistov.

Výsledok dejovej línie

Bazarov vo všeobecnosti patrí do kategórie ľudí činu. Neuznáva konvencie a okázalú aristokratickú etiketu. Hrdina denne hľadá pravdu. Jedným z týchto pátraní je spor medzi Bazarovom a Kirsanovom. Tabuľka jasne ukazuje rozpory medzi nimi.

Kirsanov je dobrý v polemike, ale veci nepresahujú rámec rozhovorov. Hovorí o živote prostého ľudu, ale o jeho skutočnom spojení s ním hovorí len popolník v tvare lykových topánok na jeho pracovnej ploche. Pavel Petrovič s pátosom hovorí o službe pre dobro vlasti, zatiaľ čo on sám žije dobre živený a pokojný život.

Pre nekompromisný charakter postáv sa v románe „Otcovia a synovia“ nerodí pravda. Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom končí súbojom, ktorý demonštruje prázdnotu vznešeného rytierstva. Kolaps myšlienok nihilizmu sa stotožňuje so smrťou Eugena na otravu krvi. A pasivitu liberálov potvrdzuje aj Pavel Petrovič, ktorý zostáva žiť v Drážďanoch, hoci život mimo vlasti je preňho ťažký.

I. S. Turgenev vo svojom románe „Otcovia a synovia“ reflektoval konflikt, ktorý vznikol medzi dvoma sociálno-politickými tábormi v Ruskej federácii v 60. rokoch 19. Spisovateľ Jevgenij Bazarov sa stal hovorcom myšlienok raznočinských demokratov. Proti nemu stojí v románe liberálna šľachta, ktorej najvýraznejším predstaviteľom je Pavel Petrovič Kirsanov. Aby Turgenev reflektoval konflikt bodu zlomu v živote Ruskej federácie v jeho celistvosti, týchto dvoch hrdinov spája.

"Kto je Bazarov?" - pýtajú sa Kirsanovci Arkadyho a počujú odpoveď: „Nihilista“. Názory „nihilistu“ a Pavla Petroviča Kirsanova boli úplne opačné. Od prvého stretnutia pociťovali kamarátske nepriateľstvo. Keď sa Pavel Petrovič dozvedel, že ich navštívi Evgeny, spýtal sa: „Tento chlpatý? A Bazarov si večer všimol Arkadyho: "A váš strýko je výstredný." Medzi nimi boli neustále rozpory. "Stále sa pohádame s týmto lekárom, predpokladám to," hovorí Kirsanov.

Pozrime sa bližšie na hlavné postavy románu. Pavel Petrovič Kirsanov - syn vojenského generála v roku 1812. Vyštudoval Corps of Pages. Navonok je to muž s krásnou tvárou, mladistvo štíhly. Aristokrat, Angloman, bol sebavedomý, rozmaznaný. Pavel Petrovič, ktorý žil s bratom na dedine, si zachoval svoje šľachtické zvyky (nosil anglický oblek a lakované členkové topánky). Bazarov je vnučkou diakona, synom župného lekára. V tomto mužovi je sila a energia. Hovorí „mužným hlasom“, jasne a jednoducho. Bazarovova chôdza je „pevná a rýchlo odvážna“. Vo všeobecnosti Turgenev vo vzhľade Bazarova zdôrazňuje svoj intelektuálny začiatok.

Aký je svetonázor týchto hrdinov románu? Pavel Petrovič Kirsanov je pevne presvedčený, že aristokrati získali právo na vedúce postavenie v spoločnosti nie pôvodom, ale morálnymi cnosťami a skutkami („Aristokracia dala Anglicku slobodu a podporuje ju“), teda morálnymi normami, ktoré vyvinul aristokrati sú chrbtovou kosťou ľudskej osobnosti.

Aká je podstata konfliktu medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom? Je možné jednoznačne povedať, že základ ich konfliktu leží a dostal najlepšiu odpoveď

Odpoveď od [chránený e-mailom][guru]
Turgenev začal pracovať na románe začiatkom augusta 1860 a dokončil ho v júli 1861. „Otcovia a synovia“ sa objavili vo februárovej knihe časopisu „Russian Messenger“ z roku 1862.
Turgenev založil román na konflikte medzi vznešeným liberalizmom a revolučnou demokraciou v čase zrušenia nevoľníctva.
Medzi staršou a mladšou generáciou boli vždy rôzne nezhody. To možno vysvetliť skutočnosťou, že v priebehu času sa situácia mení, čo ovplyvňuje ďalší postoj človeka k životu, formovanie jeho charakteru. Ľudia staršej generácie často nedokážu alebo nechcú pochopiť nové postoje a spôsoby života. Niekedy toto nedorozumenie prerastie do nepriateľstva. Práve toto nepriateľstvo môžeme vidieť na stránkach tohto románu.
Pavel Petrovič je typickým predstaviteľom noblesného liberalizmu. Je inteligentný, čestný, svojím spôsobom vznešený. Pavel Petrovič sa vo všetkom riadi starými zásadami. Ľudia ho považovali za málo sebavedomého, posmešného, ​​vyznačoval sa pozoruhodnou krásou.
V mladosti bol Pavel Petrovič svetským úradníkom, nosili ho na rukách, aj sa trochu rozmaznal. Myslím, že Pavla Petroviča by sme mohli nazvať sympaťákom, teda človekom rozmaznaným luxusom.
Bazarov Turgenev hovorí o počte revolučno-demokratických osobností. Je šikovný, má dobré vzdelanie, má rád prírodné vedy. Bazarov je mladý, plný energie, nudí sa tam, kde nie je ničím zaneprázdnený. Na rozdiel od Sitnikova sa Bazarov za svoj pôvod nehanbí.
Nech už je rozhovor medzi Pavlom Petrovičom a Bazarovom o čomkoľvek, takmer nikdy nenájdu spoločnú reč.
Pavel Petrovič rešpektuje ľudí s určitými zásadami v živote a verí, že bez nich žijú iba prázdni a nemorálni ľudia. Bazarov nazýva slovo „princíp“ prázdnym, cudzím, nepotrebným slovom.
Ich postoje k ruskému ľudu sú tiež odlišné. Pavel Petrovič vyčíta Bazarovovi pohŕdanie ľudom, zatiaľ čo Eugen tvrdí: "... no, ak si zaslúži pohŕdanie!" , hoci často zdôrazňuje svoje spojenie s ľuďmi: „Môj starý otec oral zem“, dokazuje, že ľudí pozná a rozumie im oveľa lepšie ako Kirsanov.
Názory postáv na umenie a literatúru sú opačné. Pavel Petrovič schvaľuje prácu umelcov, spisovateľov a Bazarova svojimi frázami: „Rafael nestojí za cent! “ a „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek spisovateľ“ zrazí Kirsanov na mieste.
V rozhovore medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom možno nájsť veľa nezhôd. Práve tieto rozdiely sú úplne protikladom postáv. Na ich základe je Bazarov prezentovaný ako bezcitný človek, hrubý k umeniu a literatúre, sebavedomý.
Charakter hrdinu sa naplno ukáže až vtedy, keď sa stretne so skúškou lásky.
Pavel Petrovič celý život miloval jednu ženu – princeznú R. Šťastie sa však od neho odvrátilo a v láske mu život nevyšiel, hoci láska mala v jeho živote veľký význam.
Bazarov na začiatku románu zanedbáva lásku, považuje ju za hlúposť, podľa neho „je lepšie byť kameňom na chodníku, ako nechať ženu, aby sa zmocnila aspoň špičky oka“. A predsa sa zamiloval ... Láska k Odintsovej prebudila druhú stranu Bazarova - vášnivého, láskavého, jemného muža, inšpirovaného láskou. Skutočná postava Bazarova je odhalená v scéne jeho smrti. V smrti si uvedomí to, čo v živote realizovať nemohol.
Nesúhlasím s Bazarovom v jeho postoji k literatúre, umeniu, láske. Aj keď inak zdieľam jeho názory viac ako názory Pavla Petroviča.
Bazarov je mužom skutkov a Kirsanov je muž, ktorý drží slovo. Rusko pozostávajúce len z Kirsanovcov by sa vyvíjalo veľmi dlho a jednostranne. Práve ľudí ako Bazarov potrebuje Rusko pre svoj rozvoj a prosperitu. Turgenev povedal: "Keď budú takíto ľudia premiestnení, nech je kniha dejín navždy zatvorená, nebude v nej čo čítať."
Zdroj...

Konflikt otcov a detí je večným a univerzálnym problémom, no v špecifických historických podmienkach nadobúda osobitné črty. Roman I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“, napísaný v období hlbokých historických zmien spojených s reformou z roku 1861, ukazuje, že v Rusku tej doby bol problém otcov a detí zhmotnený v konfrontácii starých a nových ideologických, sociálno-politických a morálno-filozofické pozície. Na jednej strane ide o generáciu „otcov“, ku ktorým patrili ušľachtilí liberáli, na druhej strane o generáciu „detí“, ktorá ju prichádza nahradiť, teda o novú, demokraticky zmýšľajúcu mládež, ktorá popierala všetko, čo bol spojený so starým svetom. Pred nami sa odohráva spor spoločensko-historických generácií.

Román „Otcovia a synovia“ odhaľuje sociálny antagonizmus pozícií demokrata, nihilistu Bazarova a aristokrata, liberála Pavla Petroviča Kirsanova. Program liberálov, ktorých hlavným obhajcom je Kirsanov starší, je založený na myšlienkach dôstojnosti a korektnosti, sebaúcty a cti. Nihilista Bazarov, hlásajúci myšlienku „úplného a nemilosrdného popretia“, verí, že existujúci svet musí byť zničený, aby sa potom uskutočnili radikálne transformácie. Nihilizmus podľa Turgeneva spochybňuje trvalé hodnoty ducha a prirodzené základy života, a to nemôže spôsobiť len obavy.

Z tohto pohľadu dostáva konflikt generácií úplne iné sémantické zafarbenie. Turgenev ukazuje nielen rozdiely, ale aj istú podobnosť medzi postavami antagonistov, odhaľuje deštruktívnu stránku Kirsanovho konzervativizmu aj Bazarovho nihilizmu. So začiatkom milostnej línie Bazarov - Odintsov prechádza problém otcov a detí do morálnej a filozofickej roviny. Bývalý Bazarov, presvedčený popierač „tajomstiev bytia“, už nie je. Rovnako ako Pavel Petrovič, ktorý sa tiež zrútil v láske, Bazarov sa vrhá do úvah o týchto tajomstvách a tiež sa ukazuje ako cudzinec bežného života, „osoba navyše“. Teraz sú spoločensko-historické pozície antagonistických hrdinov testované večnými hodnotami: láska, priateľstvo, rodina, smrť.

Turgenev jasne demonštruje myšlienku, že akékoľvek extrémy sú fatálne. Po strate všetkých životných väzieb, strate priateľstva, neschopnosti nájsť lásku, obnoviť skutočné synovské vzťahy so svojimi rodičmi, Bazarov zomiera. Aj Pavel Petrovič žije svoj život sám. Koniec románu je však otvorený: po obrázku zobrazujúcom smrť Bazarova nasleduje krátky epilóg, ktorý informuje o tom, ako je usporiadaný osud ostatných hrdinov. Ukazuje sa, že život ide ďalej tam, kde nie je priepasť medzi otcami a deťmi, kde rôzne generácie nachádzajú cestu k vzájomnému porozumeniu. Takéto sú rodiny Arkady a Katya, Nikolaj Petrovič a Fenechka. Takže večný konflikt otcov a detí môže mať predsa len pozitívne riešenie.

Konflikt otcov a detí je večným a univerzálnym problémom, no v špecifických historických podmienkach nadobúda osobitné črty. Roman I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“, napísaný v období hlbokých historických zmien spojených s reformou z roku 1861, ukazuje, že v Rusku tej doby bol problém otcov a detí zhmotnený v konfrontácii starých a nových ideologických, sociálno-politických a morálno-filozofické pozície. Na jednej strane ide o generáciu „otcov“, ku ktorým patrili ušľachtilí liberáli, na druhej strane o generáciu „detí“, ktorá ju prichádza nahradiť, teda o novú, demokraticky zmýšľajúcu mládež, ktorá popierala všetko, čo bol spojený so starým svetom. Pred nami sa odohráva spor spoločensko-historických generácií.

Román „Otcovia a synovia“ odhaľuje sociálny antagonizmus pozícií demokrata, nihilistu Bazarova a aristokrata, liberála Pavla Petroviča Kirsanova. Program liberálov, ktorých hlavným obhajcom je Kirsanov starší, je založený na myšlienkach dôstojnosti a korektnosti, sebaúcty a cti. Nihilista Bazarov, hlásajúci myšlienku „úplného a nemilosrdného popretia“, verí, že existujúci svet musí byť zničený, aby sa potom uskutočnili radikálne transformácie. Nihilizmus podľa Turgeneva spochybňuje trvalé hodnoty ducha a prirodzené základy života, a to nemôže spôsobiť len obavy.

Z tohto pohľadu dostáva konflikt generácií úplne iné sémantické zafarbenie. Turgenev ukazuje nielen rozdiely, ale aj istú podobnosť medzi postavami antagonistov, odhaľuje deštruktívnu stránku Kirsanovho konzervativizmu aj Bazarovho nihilizmu. So začiatkom milostnej línie Bazarov - Odintsov prechádza problém otcov a detí do morálnej a filozofickej roviny. Bývalý Bazarov, presvedčený popierač „tajomstiev bytia“, už nie je. Rovnako ako Pavel Petrovič, ktorý sa tiež zrútil v láske, Bazarov sa vrhá do úvah o týchto tajomstvách a tiež sa ukazuje ako cudzinec bežného života, „osoba navyše“. Teraz sú spoločensko-historické pozície antagonistických hrdinov testované večnými hodnotami: láska, priateľstvo, rodina, smrť.

Turgenev jasne demonštruje myšlienku, že akékoľvek extrémy sú fatálne. Po strate všetkých životných väzieb, strate priateľstva, neschopnosti nájsť lásku, obnoviť skutočné synovské vzťahy so svojimi rodičmi, Bazarov zomiera. Aj Pavel Petrovič žije svoj život sám. Koniec románu je však otvorený: po obrázku zobrazujúcom smrť Bazarova nasleduje krátky epilóg, ktorý informuje o tom, ako je usporiadaný osud ostatných hrdinov. Ukazuje sa, že život ide ďalej tam, kde nie je priepasť medzi otcami a deťmi, kde rôzne generácie nachádzajú cestu k vzájomnému porozumeniu. Takéto sú rodiny Arkady a Katya, Nikolaj Petrovič a Fenechka. Takže večný konflikt otcov a detí môže mať predsa len pozitívne riešenie.

Prečo sa vzťah Bazarova a Odintsovej skončil tragicky? (založené na románe I.S. Turgeneva "Otcovia a synovia")

Turgenev vždy veril, že je to láska, ktorá skúša človeka, a preto je línia lásky Bazarov - Odintsov veľmi dôležitá pre pochopenie románu ako celku. Od okamihu svojho vzniku sa konkrétno-historická línia vývoja zápletky mení na morálno-filozofickú, ideologické spory sú nahradené otázkami, ktoré kladie sám život, charakter hrdinu sa stáva zložitejším a rozporuplnejším. Ten, ktorý popieral ľúbostnú romantiku, sa zamiloval romanticky, beznádejne. Jeho pocity a predchádzajúce presvedčenia sa dostávajú do konfliktu, čo robí vzťah s Odintsovou pre hrdinu ťažkým a niekedy bolestivým.

Kráska Anna Sergeevna Odintsová je silná, hlboká, nezávislá povaha, obdarená rozvinutou mysľou, ale zároveň je chladná a sebecká. V niektorých ohľadoch je podobná Bazarovovi: rovnako ako on zaobchádza s ostatnými ľuďmi blahosklonne a cíti nad nimi nadradenosť. Ako jediná v románe správne pochopila zložitú a rozporuplnú povahu Bazarova, ocenila ho, pochopila hĺbku a silu pocitu, ktorý v ňom vznikol. Zdalo by sa, že toto všetko môže viesť k trvalému spojenectvu hrdinov. Koniec koncov, obaja sú v skutočnosti veľmi osamelí. Odintsova, rovnako ako Bazarov, cíti, že sily jej bohatej povahy zostávajú nerealizované.

Čo ju však čaká s Bazarovom? Scéna hrdinovho vyznania lásky ukazuje, že v ich vzťahu nie je a ani nemôže byť harmónia. Nie nadarmo je Anna Sergejevna taká vystrašená nejakou skrytou, ale niekedy impozantnou silou, ktorá uniká von a číha v Bazarove. Má odvahu priznať, že je zamilovaný ako skutočný romantik, no vedomie toho ho rozhnevá – či už na seba, alebo na Odintsovú. Na druhej strane jej samej chýba odvaha a odhodlanie spojiť svoj osud s ním. Pred bohatým, nepredvídateľným, no mimoriadne ťažkým životom s týmto výnimočným človekom uprednostňuje trochu nudnú, no veľmi pohodlnú existenciu v jej obvyklých podmienkach bohatého aristokratického okruhu. Na konci románu sa dozvedáme, že Anna Sergejevna sa veľmi dobre vydala a je celkom spokojná so svojím životom. Zodpovednosť za neúspešný vzťah s Bazarovom teda leží na nej.