Moskovský kostol proroka Eliáša v Čerkizove bol postavený v roku 1690. Predtým na tomto mieste v roku 1370 stál drevený kostol, ktorý vyhorel.
Založenie chrámu
História kostola je spojená s históriou samotnej obce - Čerkizovo. Je známe, že bol postavený v XIV storočí. Obec bola pomenovaná po jej majiteľovi, Carevičovi Serkizovi, ktorý sa po krste stal Ivanom Serkizovom. Bol rodákom zo Zlatej hordy. Serkizov však svoju dedinu nevlastnil dlho, pretože ju čoskoro predal svojmu spoluobčanovi Iljovi Ozakovovi. Príbeh hovorí, že to bol veľmi zbožný muž. Z úcty k svojmu nebeskému patrónovi – prorokovi Eliášovi prikázal postaviť chrám. Tak bol postavený Iliinský kostol v Čerkizove.
Nachádzal sa na brehu rieky Sosenka, na veľmi malebnom mieste. Rieka Sosenka je pravým prítokom Khapilovky, jej prameň je v oblasti Golyanov. Jeho dĺžka je 9 kilometrov. V súčasnosti je hlavná časť kanála uzavretá v potrubí. Len vďaka tomu, že kostol stojí na brehu, si ľudia pamätajú, kadiaľ kedysi tiekla rieka na povrchu. Teraz tečie v kolektore pozdĺž východného brehu nádrže.
Drevený kostolík. kamenný chrám
Kamenný kostol v Čerkizove bol postavený na mieste dreveného kostola, keď tam ešte bolo predmestské obydlie metropolitu Alexyho. Do roku 1764 bola obec majetkom moskovských metropolitov, po čase sa kostol stal farským.
V roku 1883 k nemu pribudli lode a refektár, v roku 1899 valbová zvonica s tromi poschodiami. Na výzdobe sa podieľali ikonostasy 19. storočia, oplotenie malého cintorína - tiež z tej doby. Na ňom je hrob Ivana Jakovleviča Koreysha - slávneho moskovského veštca, miestneho svätého blázna a svätca (roky života: 1783-1861). Chrám v tom čase nebol zatvorený, bola v ňom nedeľná škola pre všetkých obyvateľov obce.
Cherkizovský metropolita a patriarchálna Dača
Metropolita Alexy, minister Moskvy a celej Rusi, mal obec veľmi rád, a to: jej malebnú polohu, okolité priestranstvá, blízkosť Moskvy. V roku 1360 sa rozhodol získať obec nielen pre seba, ale aj pre svojich nástupcov v hodnosti. Od tej chvíle sa Čerkizovo stalo jedným z hlavných statkov moskovskej katedrály Chudovského kláštora, opátstva s veľkým a priestranným nádvorím, ako aj dobre rozvinutým kláštorným hospodárstvom.
Pre metropolitu Alexyho sa kostol proroka Eliáša stal miestom odpočinku a samoty. Pokojne sa v nej mohol obzrieť späť na svoju životnú cestu, obnoviť svoju silu, ktorá by sa mu v budúcnosti hodila, alebo jednoducho vidieť blízkych ľudí. Keď metropolita celej Rusi zomrel, Čerkizovo zostalo dlho letnou spálňou moskovských metropolitov.
Keď bol obnovený patriarchát, moskovský metropolita, svätý z Kolomny a Wonderworker Tikhon sa stal patriarchom celej Rusi. Začal daču nazývať patriarcha.
Počas histórie svojej existencie bolo nádvorie chrámu mnohokrát prestavané. S jeho históriou je spätý svätý a metropolita Innokenty, na príkaz ktorého sa v polovici 19. storočia uskutočnila ďalšia reštrukturalizácia.
V sovietskych časoch bola väčšina kostolov v Moskve úplne zničená, ale prežili. Počas Veľkej vlasteneckej vojny boli všetci veriaci chrámu schopní zhromaždiť milión rubľov na stavbu lietadiel a poslali ich Stalinovi. Ako odpoveď poslal ďakovný list. Prečo lietadlo? Faktom je, že prorok Eliáš je obrancom letectva.
V polovici 20. storočia boli do kostola proroka Eliáša v Čerkizove privezené ikony zo všetkých susedných kostolov, ktoré mali byť zničené. V tom čase bol rektorom kostola veľkňaz Pavel Ivanovič Cvetkov.
Ilyinského chrámy v Moskve
Prorok Eliáš je považovaný za jedného z najuznávanejších svätcov Starého zákona. Sú mu zasvätené tri chrámy v Moskve: chrám na poli Vorontsovo, chrám proroka Eliáša v Čerkizove a v ktoromkoľvek z nich je veľa svätých relikvií, rôznych predmetov, ktoré si kresťania ctia, ako aj ikony.
Bohoslužby sa konajú tu:
- každodenná liturgia - denne od 9:00 do 17:00;
- na veľké sviatky a v nedeľu - od 7:00 a 10:00, od 17:00 - večerná služba.
V kostole je nedeľná škola.
Niekoľko slov o cintoríne Cherkizovsky
Rovnako ako kostol proroka Eliáša v Čerkizove, aj cintorín má svoju starodávnu históriu. Je to najstaršie pohrebisko. Svoje meno dostala podľa obce, pri ktorej vznikla. Pri kostole je cintorín. Alebo skôr ju obklopuje. Cintorín je veľmi starobylá historická nekropola. V sovietskych časoch to nebolo zničené. Od roku 1998 začali viesť archív, ktorý označuje evidenciu všetkých pohrebov, aj súvisiacich. Na území sa nachádza miesto na prenájom poľnohospodárskej techniky na starostlivosť o hroby. Cintorín Cherkizovskoye je otvorený denne od 9:00 do 19:00 (od mája do septembra) a od 9:00 do 17:00 (od októbra do apríla). Pohrebné obrady sa konajú denne od 9:00 do 17:00.
Kostol proroka Eliáša (Povýšenie svätého kríža) v Čerkizove - pravoslávny kostol Preobraženského dekanátu Moskovskej diecézy.
Chrám sa nachádza v okrese Preobrazhenskoye, východnej administratívnej štvrti mesta Moskvy. Hlavný oltár bol posvätený na počesť sviatku Povýšenia svätého kríža; uličky na počesť proroka Eliáša, na počesť svätého Alexisa, metropolitu Moskvy a celej Rusi, divotvorcu.
História Eliášovho kostola je nerozlučne spojená s históriou obce Čerkizovo, kde bol v 14. storočí postavený. Obec dostala svoje meno od svojho majiteľa Careviča Serkiziho, ktorý sa po krste stal Ivanom Serkizovom. Ivan Serkizov dedinu vlastnil krátky čas a potom ju predal Iljovi Ozakovovi, rovnako ako pochádzal zo Zlatej hordy. Iľja Ozakov bol pokrstený Tatár a veľmi zbožný človek. Bol to on, kto postavil kostol v Čerkizove na počesť svojho nebeského patróna - Eliáša proroka.
Eliášov kostol sa nachádzal na malebnom mieste, na brehu rieky Sosenka. Sosenka je pravým prítokom Khapilovky, jej prameň sa nachádza v oblasti Golyanov a dĺžka celej rieky je takmer deväť kilometrov. V súčasnosti je hlavná časť kanála Sosenka uzavretá v potrubí. Čerkizovský rybník, na brehu ktorého sa dodnes týči Iľjinský kostol, je jedným z mála miest, kde rieka vypláva na povrch.
Spolu so svojím bratom Sergejom bol Ilya jedným z blízkych služobníkov metropolitu Alexyho. Práve k metropolitovi prešiel Čerkizovo od Ilju Ozakova. Malebná poloha dediny sa páčila metropolitovi Alexymu a urobil z chrámu letné sídlo moskovských patriarchov. Postupom času, najmä za svätého Innokentyho (Veniaminova), rezidencia rástla a bola prestavaná.
V rokoch 1689-1690 na mieste zhoreného dreveného kostola postavili kamenný kostol. Chrám bol vysvätený 18. júna 1690, mal už kaplnku sv. Alexisa, refektár a zvonicu. V 19. storočí bol Eliášov kostol dvakrát prestavaný. Po prvej rekonštrukcii v rokoch 1821-1825 sa chrám na nejaký čas zmenil na päť kupolí. K vážnejšej rekonštrukcii došlo koncom 19. storočia z iniciatívy rektora kostola otca Pavla a kostolníka, obchodníka Alexandra Zelenjajeva, ktorý vo výzve diecéznym úradom napísal: „Chrám sv. svätý Boží prorok Eliáš v obci Čerkizovo nezodpovedá dosť významnému počtu farníkov...“ . Plán na prestavbu kostola a výstavbu novej zvonice podľa návrhu architekta Egorova bol schválený v roku 1888. Po dokončení prác koncom 90. rokov 19. storočia bol chrám znovu vysvätený.
Eliášov kostol je obklopený cintorínom, ktorý je najstarším cintorínom v Moskve. Ide o jednu z mála domácich historických nekropol, ktorá nebola zdevastovaná počas sovietskej éry. V roku 1861 tu bol pochovaný slávny moskovský svätý blázon Ivan Jakovlevič Korejša, ktorý bol dlho uctievaný ako svätec. O jeho popularite svedčí skutočnosť, že obraz Koreishi je zobrazený v dielach N.S. Leskov („Malá chyba“) a F.M. Dostojevskij ("Démoni").
Počas Veľkej vlasteneckej vojny veriaci a duchovenstvo chrámu vyzbierali 1 milión rubľov na stavbu lietadiel a poslali ich I.V. Stalin. Stalin odpovedal odoslaním ďakovného telegramu. A chrám prežil všetky ťažké roky sovietskej vlády. V polovici 20. storočia boli do chrámu prinesené ikony zo susedných kostolov, ktoré mali byť zničené. Rektorom chrámu bol v tom čase Pavel Ivanovič Cvetkov.
Pútnické výlety do Chrámu proroka Eliáša v Čerkizove v Moskve
Čerkizovo je jednou z dedín neďaleko Moskvy, ktorá sa stala súčasťou Moskvy v 20. storočí. Prvá zmienka o obci Čerkizovo pochádza zo 14. storočia, keď sa jej zmocnil bojar Andrej Serkizov, syn tatárskeho kniežaťa Serkiz-beya, guvernéra Kolomny. Počas tatársko-mongolského jarma prešlo veľa Tatárov do služieb ruských kniežat, medzi nimi boli vysokopostavení kniežatá, ktorí nemali vzťahy s chánmi Zlatej hordy. Je zaujímavé poznamenať, že samotný vojvoda Andrej Serkizov zomrel v roku 1380 na poli Kulikovo. Ešte za jeho života prešla obec Čerkizovo do majetku Iľju Ozakova, ktorý bol tiež Tatár, rodák zo Zlatej hordy, ktorý prestúpil na pravoslávie. Iľja Ozakov predal svoje dediny a dediny pri Moskve metropolitovi Alexymu z Moskvy. Od tej doby sa Cherkizovo stalo jedným z majetkov moskovského kláštora Chudov. Prvý chrám v Cherkizove sa objavil za Ilya Ozakova. Pôvodne bol kostol v mene sv. Eliáša proroka drevený. Naštudoval ju Iľja Ozakov na počesť svojho nebeského patróna, proroka Eliáša. Dedinu Čerkizovo kúpil metropolita Alexy za peniaze z mobilu, takže bola podložená kúpnou listinou. Pamäť ľudu na dlhú dobu uchovávala spomienku na činy metropolitu Alexiho v prospech Moskvy a Ruska. Metropolita Alexij bol kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou za svätého. Preto je pravdepodobne v sčítacích knihách zo 17. storočia obec Čerkizovo označovaná ako „majetok divotvorcu Alexyho“.
V 16. storočí cár Ivan Hrozný rád chodieval na lov do Čerkizova.
V súčasnej podobe bol kostol sv. Eliáša proroka v Čerkizove postavený v roku 1690. Zároveň k nemu pribudla kamenná kaplnka v mene svätého Alexisa, metropolitu Moskvy. Neskôr bola pri kostole postavená ďalšia kaplnka - v mene Povýšenia Pánovho kríža a vysoká zvonica so stanovou dostavbou. Stavba kamenného kostola Cherkizovsky sa datuje do obdobia vlády patriarchu Adriana, posledného patriarchu predpetrovskej éry. S najväčšou pravdepodobnosťou stavba Ilyinského chrámu pripadá na roky 1689-1690. Takže podľa slávneho ruského spisovateľa 17.-18. storočia Kariona Istomina 18. júna 1690 novopostavený kostol svätého proroka Eliáša v Čerkizove vysvätil opát kláštora Chudovskaja, archimandrita Joasaph a pivnica Herman. Lutokhin, zmierlivým spôsobom a „ozdobený všemožnou krásou“. Vedľa kostola bol farský cintorín, kde stála drevená kaplnka. Podľa inventára z roku 1701 kostol v Čerkizove vyzeral takto: „... kamenný v mene proroka Eliáša a v uličke metropolitu Alexeja s jedlom... na oltári sú dve okná a jedno sklenené okno v kostole... a v jedle sú tri okná, okná sú sklenené, kachle sú vymurované a na stene refektára je kamenná zvonica a na nej päť zvonov.
Kostol proroka Eliáša bol opakovane prestavaný. V roku 1821 bol zrekonštruovaný za účasti známeho architekta M.F.Kazakova. K centrálnej kupole kostola pribudli štyri bočné kupoly a prestavaná bola aj kostolná zvonica. Chrám bol opakovane opravovaný v druhej polovici 19. storočia.
V sovietskych časoch bol chrám naďalej aktívny. No v súvislosti so zákazom zvonenia boli v 30. rokoch 20. storočia z kostola odstránené všetky zvony. Chrám mal byť opakovane zatvorený a zbúraný. Jedno z nebezpečenstiev viselo nad chrámom počas výstavby linky metra v jeho blízkosti. Ale chrám prežil, bohoslužby v ňom pokračovali. Je veľmi dobré, že táto nádherná pamiatka ruskej architektúry prežila až do našej doby!
Prvý drevený chrám na počesť proroka Eliáša sa tu objavil v druhej polovici 14. storočia. Postavil ho pokrstený Tatar Iľja Ozakov, ktorému vtedy patrila dedina Čerkizovo pri Moskve. Od konca 14. storočia sa Čerkizovo stalo dedičstvom moskovského chudovského kláštora. Kamenný kostol s kaplnkou sv. Alexisa, refektárom a zvonicou bol postavený v rokoch 1689-1690. a vysvätený 18. júna 1690. V 19. storočí bol Eliášov kostol dvakrát prestavaný. Po prvej reštrukturalizácii v rokoch 1821-1825. chrám sa na nejaký čas stal päť kupolovým. K vážnejšej rekonštrukcii došlo koncom 19. storočia z iniciatívy rektora kostola otca Pavla a kostolníka, obchodníka Alexandra Zelenjajeva, ktorý vo výzve diecéznym úradom napísal: „Chrám sv. svätého Božieho proroka Eliáša, čo v obci Čerkizovo nezodpovedá pomerne významnému počtu farníkov ...“ . Plán na prestavbu kostola a výstavbu novej zvonice podľa návrhu architekta Egorova bol schválený v roku 1888. Po ukončení prác koncom 90. rokov 19. storočia. Chrám bol znovu vysvätený a po otvorení sa dodnes nezatvoril. Na cintoríne pri kostole je pochovaný známy moskovský svätý blázon Ivan Jakovlevič Korejša, spomínaný v dielach Leskova a Dostojevského.
Podľa knihy: Weintraub L.R., Dubovenko B.B. Historické a archívne materiály o kostole proroka Eliáša, chudobinci a biskupskej dači v Čerkizove v Moskve. - M., 1993, zverejnené na stránke Centrálneho knižničného systému č. 1 VAO
Prvá zmienka o obci Čerkizovo pochádza zo 14. storočia. Je pomenovaný po svojom majiteľovi, bojarovi Andrejovi Serkizovovi, synovi slúžiaceho tatárskeho princa Serkiza (Serkiz-bey), pri krste Ivana, guvernéra Kolomny. Ako guvernér Perejaslavského pluku zomrel Andrej Ivanovič Serkizov ako hrdina v roku 1380 na poli Kulikovo. Je zrejmé, že táto dedina nepatrila Serkizovcom dlho, pretože v knihe „Preobrazhenskoe a okolité miesta, ich minulosť a súčasnosť“, ktorú zostavil a vydal v roku 1895 P.V. Sinitsyn, ďalšia osoba, Iľja Ozakov (Azakov), bol v 14. storočí menovaný prvým majiteľom starobylej dediny Čerkizovo neďaleko Moskvy. Bol tiež rodákom zo Zlatej hordy, Tatárom, ktorý dobrovoľne prestúpil na pravoslávie.
Meno Ozakovcov sa nachádza aj v súvislosti s metropolitom Michailom Kyjeva. Takže medzi tými, ktorí sprevádzali vymenovanie metropolitu Michaila (Mityai) do Konštantínopolu v rokoch 1377-1379, bol Sergej Ozakov, brat majiteľa Cherkizova Ilya Ozakov. Je tiež známe, že v 60. rokoch 14. storočia Iľja Ozakov predal svoje dediny a dediny neďaleko Moskvy sv. Aleximu, metropolitovi Moskvy, vynikajúcemu ruskému hierarchovi. Medzi nimi je dedina Cherkizovskoye, ktorá bola podľa duchovného testamentu metropolitu venovaná „kláštoru svätého archanjela Chuda“ v roku 1378 a „Alymovo tozh“, ktorá od 16. storočia patrí k kláštoru Chudov. Je možné, že táto obec nesúca tatárske meno Alymovo, neskôr nazývaná dedinou Bogorodskoe podľa kostola, ktorý v nej bol postavený v mene Nanebovzatia Panny Márie, v tých rokoch patrila k Čerkizovu. Dedina Čerkizovo na rieke Sosenka sa tak stáva jedným z hlavných panstiev katedrály Moskovského Čudovského kláštora s rozsiahlym kláštorným (majstrovským) dvorom a rozvinutým kláštorným hospodárstvom.
Práve Iljovi Ozakovovi vďačíme za súčasný Čerkizovského kostol, ktorý nikdy nebol zatvorený, hoci v sovietskych časoch bolo mnoho kostolov po celom Rusku barbarsky zrovnaných so zemou. A chrám Iliinsky prežil. Od staroveku až po súčasnosť ohlasuje zvonením východné okolie hlavného mesta. Kostol, ktorý pôvodne postavil na vysokom kopci Iľja Ozakov v mene svojho nebeského patróna, proroka Eliáša, bol drevený. Podobne ako súčasnú budovu z bieleho kameňa postavenú oveľa neskôr, bolo ju vidieť ďaleko naokolo. A cez sviatky i vo všedné dni sem prúdil Boží ľud po cestičkách vyšliapaných zo všetkých strán kopca. Nielen z blízkych dedín pri Moskve, ale aj zo samotnej Moskvy chodili pravoslávni kresťania do Čerkizova na púť. Tento staroveký chrám sa zhromaždil obzvlášť veľa v Ilyin deň, na jeho patrónsky sviatok, takže hostia nemohli dýchať.
Pravdepodobne sa miesto modlilo po stáročia a príhovor svätého proroka Eliáša pred Bohom priniesol ovocie: chrám prežil vojny a revolúcie, roky ťažkých časov a ateizmu. Veď, mimochodom, ďalší moskovský kostol, tiež pomenovaný po Božom prorokovi Eliášovi, ktorý sa nachádza v centre hlavného mesta, v Obydensky Lane, tiež nebol nikdy zatvorený. Niekto to môže považovať za obyčajnú náhodu alebo šťastnú náhodu, ale veriaci majú na túto vec svoj vlastný, veľmi jasný názor. Moskovský metropolita svätý Alexis, ktorý vládol v rokoch 1354 až 1378, kúpil túto dedinu od Iľju Ozakova za peniaze z cely. Neskôr bola táto kúpa potvrdená pochvalným listom od kniežaťa Vasilija Temného (1425-1462). Nie je náhoda, že v knihách sčítania ľudu zo 17. storočia sa obec Čerkizovo nazýva „dedičstvom divotvorcu Alexyho“. „Odvtedy samozrejme viac ako jeden kostol striedal druhý, až napokon v roku 1690 postavili kamenný kostol s kaplnkou v mene sv. Alexisa, metropolitu Moskvy. Nedávno bola postavená kaplnka v mene Povýšenia svätého kríža Pána a bola postavená nová zvonica, “hovorí P.V. Sinitsyn. Podľa rovnakých informácií sa Čerkizovo prvýkrát objavuje v duchovnej listine svätého Alexisa, ktorú našiel metropolita Platon v zázračnom kláštore v roku 1779, kde sa hovorí, že „dedinu kúpili za moje striebro“.
V tých vzdialených rokoch bolo Čerkizovo veľmi vzdialeným okrajom od hlučnej Moskvy. Všetko tu prialo samote a rekreácii vonku, obklopené lesnými dubovými lesmi pozdĺž malebnej rieky Sosenka, prítoku Yauzy. Pre metropolitu Alexyho bola postavená biskupská dača, kam zvyčajne prichádzal v teplom období. Toto miesto slúžilo ako letný pobyt jemu a neskôr aj jeho nástupcom. "Cár Ján Vasilievič s kniežatami odišiel do Čerkizova na lov v roku 1564," P.V. Sinitsyn. Pripomeňme, že metropolita Alexy od začiatku svoju dedinu odkázal Chudovskému kláštoru, ktorý mu zostal až do roku 1764.
Od roku 1764 kostol v mene svätého Božieho proroka Eliáša opustil areál a stal sa farským kostolom. Výstavba kamenného chrámu Cherkizovsky sa datuje do obdobia vlády vždy pamätného patriarchu Adriana, posledného patriarchu predpetrovskej éry. Pod jeho múdrym vedením boli prestavané všetky kláštorné budovy, bolo postavených niekoľko kostolov, a keďže sa Cherkizovo v tých rokoch považovalo za dedičstvo tohto moskovského kláštora, pravdepodobne sa mu venovala primeraná pozornosť. S najväčšou pravdepodobnosťou stavba chrámu Iliinsky pripadá na roky 1689-1690. Takže podľa slávneho ruského spisovateľa 17.-18. storočia Kariona Istomina 18. júna 1690 novopostavený kostol svätého proroka Eliáša v Čerkizove vysvätil opát kláštora Chudovskaja, archimandrita Joasaph a pivnica Herman. Lutokhin, zmierlivým spôsobom a „ozdobený všemožnou krásou“. Kroniky z tohto obdobia spomínajú aj farský cintorín, kde stála drevená kaplnka.
Treba povedať, že od konca 17. - začiatku 18. storočia v obci Čerkizovo narastá počet obyvateľov, v súvislosti s ktorým sa zvyšuje počet farníkov a samotný chrám sa stáva veľkolepejším. Podľa súpisu z roku 1701 kostol v Čerkizove vyzerá asi takto: „... kamenný v mene proroka Eliáša a v uličke metropolitu Alexeja s jedlom... sú dve okná v oltár a jedno sklenené okno v kostole... a jedlo v oknách tri sklenené okná, murovaná pec a kamenná zvonica na stene refektára a na nej päť zvonov.
Dekrétom cisárovnej Elizavety Petrovny a rozhodnutím Najsvätejšej riadiacej synody sa kláštor Zázrak svätého archanjela Michala v Kolosách zo stauropegického metropolitného kláštora so zriadením oddelenia moskovského metropolitu v ňom mení na katedrálu. Moskovský zázračný kláštor s rezidenciou moskovského metropolitu. V tomto smere narastá aj význam obce Čerkizova. V neskorších dobách podľa toho istého bádateľa P.V. Sinitsyn, obec Čerkizovo si obľúbili najmä moskovskí metropoliti Timofey (Shcherbatsky) a Platon (Levshin).
Počas svojej dlhej histórie bol chrám Cherkizovsky postavený a niekoľkokrát prestavaný. V roku 1821 bol zrekonštruovaný za účasti slávneho moskovského architekta Matveja Fedoroviča Kazakova. K jeho centrálnej kupole boli pripojené štyri bočné kupole. Do roku 1825 bola rozšírená severná kaplnka, ktorú posvätil moskovský metropolita Filaret (Drozdov) v mene moskovského metropolitu Alexyho.
V tých dávnych dobách sa reštrukturalizácia vykonávala s mimoriadnou opatrnosťou, pričom sa brala do úvahy skutočnosť, že tento kostol je najstaršou pamiatkou ruskej architektúry. Svedčí o tom najmä archívny spis z roku 1879, ktorý sa zachoval dodnes. Pred „zdvihnutím zvonice o dva sazheny“ bolo potrebné zozbierať všetky potrebné papiere na takúto prestavbu. Za túto otázku bola vtedy zodpovedná Moskovská archeologická spoločnosť, ktorej bol adresovaný list Moskovského cirkevného konzistória, napísaný v mene duchovenstva, cirkevného dozorcu a farníkov iliinského kostola v obci Čerkizovo pri Moskve, ktorá oficiálne patrila do moskovského okresu. O niekoľko mesiacov neskôr prišla odpoveď podpísaná dvoma architektmi (podpisy sú, žiaľ, nečitateľné). Citujeme: „V mene Moskovskej archeologickej spoločnosti sme preskúmali kostol proroka Eliáša v obci Čerkizovo pri Moskve a zistili sme, že jeho hlavná stredná časť patrí k najstarším pamiatkam moskovskej architektúry a že kostol bol prestavaný najmenej dvakrát, pričom posledná prestavba by sa mala nazvať skreslením.“
Pôvodná stavba, ako vyplýva z revíznej správy, zahŕňa štyri steny námestia kostola. Ale takzvané skreslenie sa dotklo jeho severnej strany. „Tento kostol v čase svojej výstavby pochádza zo 16. storočia a jeho pozostatky, ktoré prežili až do našich čias, musia byť chránené pred ďalším skreslením,“ napísali architekti a verili, že na konci 17. , bola k starobylému kostolu na severnej strane pristavaná loď a refektár v celej šírke tejto kaplnky a starobylého kostola. Zároveň bol oltár prestavaný na súčasný trojdielny, pričom dva polkruhy tvoria oltár starobylého kostola a jeden, severný, oltár kaplnky. Na vyvýšenom mieste hlavného oltára je v stene medzi oboma polkruhmi vytvorená dutina pre biskupské sídlo.
Rekonštrukcia oltára sa podľa nich realizovala súčasne s rekonštrukciou kaplnky a refektára za účelom rozšírenia, keďže oltár sa značne zväčšil, z okien boli odstránené oblúkové prepojky, ktoré sa následne zväčšili. , nadobúdajúci obdĺžnikový tvar. Medzi najnovšie deformácie patrí reštrukturalizácia hornej časti a stanu zvonice. „Aj neskôr, súdiac podľa štýlu, bola severná stena chrámu zdeformovaná – bolo v nej prerazené široké rozpätie, rozdelené na 3 časti dórskymi stĺpmi; k rovnakej dobe treba pripísať aj úpravu strechy, v ktorej boli vyrobené štyri drevené štíty s drevenými rímsami, “uvádza sa v dokumente. Architekti zároveň pripomienkovali výkresy novej úpravy kostola. Takže podľa ich výpočtov nie je možné pripustiť rekonštrukciu južnej steny chrámu, kde sa malo urobiť veľké rozpätie s dórskymi stĺpmi, podobné rozpätiu severnej strany, odstránením dverí a okna, pretože v dôsledku toho by mohlo dôjsť ku konečnému zničeniu starovekej pamiatky. Podľa nich by nemalo dôjsť k „lámaniu a prestavbe“ neskorších prístavieb - severnej lode a refektára zo 17. storočia. Tieto štruktúry musia byť obnovené do pôvodnej podoby.
Napriek všetkým pripomienkam však vo všeobecnosti nadchádzajúcu prácu na zvýšení zvonice architekti podporili. Hoci s ich špecifickými, bez akéhokoľvek pátosu, želaniami, v ktorých cítiť mimoriadnu osobnosť týchto ľudí, ktorým nie sú ľahostajné národné dejiny, a ich nefalšovaný patriotizmus: „Je žiaduce, aby v jeho nových podobách autor projektu vo výzdobe klenieb a v iných architektonických dekoráciách si vzal za vzor detaily existujúceho kostola, ktoré predstavujú dobré príklady staroruskej architektúry, hodné napodobňovania a prevyšujúce moderné vynálezy vo svojej umeleckej hodnote; je tiež žiaduce, aby boli zničené drevené štíty a nadstavby nad hrdlami kapitúl a obnovený niekdajší vzhľad, aspoň ten, ktorý mal kostol pred posledným skreslením. Neskôr, v roku 1888 aj v roku 1894, bol chrám opäť opravený, opravený, zmenený, o čom svedčí dodnes zachovaná korešpondencia, ktorá sa zachovala v Ústrednom štátnom historickom archíve v Moskve.
V prvom desaťročí po októbrovej revolúcii tu bolo všetko ako predtým. Na verandu chrámu pod zvonicou sa spúšťalo lano z jedného zo stredných zvonov. Do roku 1929, kým nebolo zvonenie zakázané, počas bohoslužieb tento zvon podľa cirkevnej listiny v správnych chvíľach udieral priamo z verandy. Na jednej z veľkonočných slávností sa pri najväčšom zvone, ktorý zaberal takmer celý priestor strednej časti zvonice, zlomil a spadol jazyk, svojou váhou prerazil podlahu a tam sa zasekol.
V tridsiatych rokoch bol stiahnutý celý doterajší výber zvonov. Ale v roku 2006 boli zvony odliate v závode ZIL darované čerkizovskému kostolu, takže dnes zvonenie opäť zvoláva pravoslávnych obyvateľov východného okresu Moskvy na bohoslužby. V sovietskych časoch sa do chrámovej budovy, ako sa patrí, vstupovalo západnými dverami smerujúcimi k oltáru, ale do oplotenia chrámu sa dalo vstúpiť len južnou bránou, zo strany Stromynskej cesty. Teraz ten istý vchod, z juhu. V sovietskych rokoch sa Cherkizovský chrám opakovane zatváral, jedna z takýchto hrozieb visela v druhej polovici minulého storočia, keď bola na východný okraj Moskvy vytiahnutá linka metra. Ale Božím zázrakom chrám tentoraz prežil.
Keďže kostol mal byť každú chvíľu zatvorený, dlho bol bez opravy. Keď však jej stav dosiahol takmer kritický stav, úrady si konečne spomenuli na túto starobylú architektonickú pamiatku, ktorá je, ako vidno z tabule pripevnenej na fasáde budovy, chránená štátom. V roku 1982 sa snahou farského spoločenstva pod vedením rektora kostola pokosového veľkňaza Alexeja Glušakova začala vnútorná obnova kostola Čerkizovského, jeho nástenných malieb a ikon, ako aj výstavba duchovného domu vedľa. kostol. Namiesto schátraných drevených budov z roku 1912 bola prestavaná nová murovaná budova. Od roku 1996 je v ňom krstiteľnica s krstiteľnicou pre dospelých. Súčasťou územia chrámu bola dlažba žulovými dlažobnými kockami. Mimochodom, pri demontáži starých budov sa našla ikona svätého proroka Boha Eliáša, ktorá sa stratila skôr.
Reštaurovanie hlavného ikonostasu centrálnej kaplnky Svätého Kríža vykonali reštaurátor Venedikt Stepanovič Suvorov z Petrohradu a výtvarník Sergej Leonidovič Zacharenkov (+2004). Tri roky, počnúc rokom 1986, bol ikonostas úplne, rad za radom, demontovaný. Ukázalo sa, že sa úplne zachoval v pôvodnej podobe. S požehnaním Archimandrita Innokentyho (Prosvirnin), ktorý bol v tomto období poslaný na pomoc rektorovi kostola Eliáša Proroka, boli kupolové klenby starovekého štvoruholníka premaľované technikou nástenných fresiek z konca 17. storočia. Začiatkom nového tisícročia bol chrám obohnaný kovaným plotom na tehlových stĺpoch s dvoma bránami, ktorý tu bol koncom 19. storočia.
Obec Cherkizovo v XIV storočí. patril sv. Metropolita Alexy, ním kúpený „za vzlyky striebro“ od Iľju Ozakova, ktorý postavil pôvodný kostol v obci Čerkizovo v mene sv. proroka Eliáša na počesť svojho anjela. Potom bolo Čerkizovo v dedičstve Chudovského kláštora podľa duchovného testamentu sv. Metropolita Alexis. Podľa pisárskych kníh z rokov 1573-74. Moskovský okres, Vasilcov Stan, zdá sa: „dedičstvo Čudovského kláštora, obec Čerkizovo, na rieke Sosenka, orná pôda strednej pôdy kláštora 15 štyri a roľnícka orná pôda 106 štyri na poli, seno 140 kopejok. , háje medzi dedinami a dedinami 30 jutár, a cirkevná orná pôda zlá pôda 12 štyri na poli, sena 10 sena, a mlyn pod dedinou.
Na začiatku XVII storočia. kostol sv. Prorok Eliáš v dedine Čerkizovo bol zničený. V knihách pisárov z rokov 1623-24. píše sa v ňom: „Dedičstvom čudovského kláštora je obec Čerkizovo a v dedine bol kostol proroka Eliáša a v tej istej obci kláštorný dvor a v ňom žijú kláštorné mláďatá, 4 sedliacke a bobylové dvory. , je v nich 7 ľudí.“
V došlej platovej knihe patriarchálneho štátneho rádu za rok 1678 sa píše: „v minulosti 1677 bol podľa poznámky k výpisu pisára Perfilija Semenikova kostol sv. prorok Eliáš v moskovskom okrese, vo Vasilcove budem táboriť, na dedičstve Chudovského kláštora, v dedine Čerkizovo, a na tento kostol bol uvalený hold ... podľa dekrétu článok 18 altyn 4 peniaze, príchody hrivny ; a podľa toho platu bolo nariadené brať tie peniaze od roku 1657 do roku 1678.
Podľa hodiniek Romana Ivanoviča Vladykina z roku 1680 a podľa rozprávky o kostole proroka Eliáša, kňaza Ivana s pisármi, „ten kostol bol postavený od pradávna a k tomu kostolu cirkevnej pôdy bolo 6 orných pozemkov. na poli sena 10 kôp ťahaného, nemeraného; zvyšok ornej pôdy a kosných lúk sú vo vlastníctve správy Chudovského kláštora.
Ilyinskaya Church v knihe sčítania ľudu z roku 1701 je opísaná takto: „v obci Čerkizovo, kamenný kostol v mene proroka Eliáša a v kaplnke metropolitu Alexeja s jedlom; a v kostole proroka Eliáša sú kráľovské dvere namaľované farbami, rám a strieborné koruny sú pozlátené ... v refektári v oknách sú tri sklenené okná, muramovaná pec a na stene refektára je kamenná zvonica a na nej päť zvonov.
Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Historické materiály o kostoloch a dedinách 16. - 18. storočia" Vydanie 5, Radonežský desiatok moskovského okresu. Publikácia Imperiálnej spoločnosti ruských dejín a starožitností na Moskovskej univerzite. Moskva, v Univerzitnej tlačiarni (M. Katkov), na Strastnoy Boulevard, 1886
"Dedičstvo zázračného pracovníka Alexyho"
Prvá zmienka o obci Čerkizovo pochádza zo 14. storočia. Je pomenovaný po svojom majiteľovi, bojarovi Andrejovi Serkizovovi, synovi slúžiaceho tatárskeho princa Serkiza (Serkiz-bey), pri krste Ivana, guvernéra Kolomny. Ako guvernér Perejaslavského pluku zomrel Andrej Ivanovič Serkizov ako hrdina v roku 1380 na poli Kulikovo. Je zrejmé, že táto dedina nepatrila Serkizovcom dlho, pretože v knihe „Preobrazhenskoe a okolité miesta, ich minulosť a súčasnosť“, ktorú zostavil a vydal v roku 1895 P.V. Sinitsyn, ďalšia osoba, Iľja Ozakov (Azakov), bol v 14. storočí menovaný prvým majiteľom starobylej dediny Čerkizovo neďaleko Moskvy. Bol tiež rodákom zo Zlatej hordy, Tatárom, ktorý dobrovoľne prestúpil na pravoslávie.
Meno Ozakovcov sa nachádza aj v súvislosti s metropolitom Michailom Kyjeva. Takže medzi tými, ktorí sprevádzali vymenovanie metropolitu Michaila (Mityai) do Konštantínopolu v rokoch 1377-1379, bol Sergej Ozakov, brat majiteľa Cherkizova Ilya Ozakov. Je tiež známe, že v 60. rokoch 14. storočia Iľja Ozakov predal svoje dediny a dediny neďaleko Moskvy sv. Aleximu, metropolitovi Moskvy, vynikajúcemu ruskému hierarchovi. Medzi nimi je dedina Cherkizovskoye, ktorá bola podľa duchovného testamentu metropolitu venovaná „kláštoru svätého archanjela Chuda“ v roku 1378 a „Alymovo tozh“, ktorá od 16. storočia patrí k kláštoru Chudov. Je možné, že táto obec nesúca tatárske meno Alymovo, neskôr nazývaná dedinou Bogorodskoe podľa kostola, ktorý v nej bol postavený v mene Nanebovzatia Panny Márie, v tých rokoch patrila k Čerkizovu. Dedina Čerkizovo na rieke Sosenka sa tak stáva jedným z hlavných panstiev katedrály Moskovského Čudovského kláštora s rozsiahlym kláštorným (majstrovským) dvorom a rozvinutým kláštorným hospodárstvom.
Ikona „Uzdravenie od metropolity Alexy Khansha Taidula“
Práve Iljovi Ozakovovi vďačíme za súčasný Čerkizovského kostol, ktorý nikdy nebol zatvorený, hoci v sovietskych časoch bolo mnoho kostolov po celom Rusku barbarsky zrovnaných so zemou. A chrám Iliinsky prežil. Od staroveku až po súčasnosť ohlasuje zvonením východné okolie hlavného mesta.
Kostol, ktorý pôvodne postavil na vysokom kopci Iľja Ozakov v mene svojho nebeského patróna, proroka Eliáša, bol drevený. Podobne ako súčasnú budovu z bieleho kameňa postavenú oveľa neskôr, bolo ju vidieť ďaleko naokolo. A cez sviatky i vo všedné dni sem prúdil Boží ľud po cestičkách vyšliapaných zo všetkých strán kopca. Nielen z blízkych dedín pri Moskve, ale aj zo samotnej Moskvy chodili pravoslávni kresťania do Čerkizova na púť. Tento staroveký chrám sa zhromaždil obzvlášť veľa v Ilyin deň, na jeho patrónsky sviatok, takže hostia nemohli dýchať.
Pravdepodobne sa miesto modlilo po stáročia a príhovor svätého proroka Eliáša pred Bohom priniesol ovocie: chrám prežil vojny a revolúcie, roky ťažkých časov a ateizmu. Veď, mimochodom, ďalší moskovský kostol, tiež pomenovaný po Božom prorokovi Eliášovi, ktorý sa nachádza v centre hlavného mesta, v Obydensky Lane, tiež nebol nikdy zatvorený. Niekto to môže považovať za obyčajnú náhodu alebo šťastnú náhodu, ale veriaci majú na túto vec svoj vlastný, veľmi jasný názor.
Moskovský metropolita svätý Alexis, ktorý vládol v rokoch 1354 až 1378, kúpil túto dedinu od Iľju Ozakova za peniaze z cely. Neskôr túto kúpu zabezpečila listina udelená kniežaťom Vasilijom Temným (1425–1462). Nie je náhoda, že v knihách sčítania ľudu zo 17. storočia sa obec Čerkizovo nazýva „dedičstvom divotvorcu Alexyho“. „Odvtedy samozrejme viac ako jeden kostol striedal druhý, až napokon v roku 1690 postavili kamenný kostol s kaplnkou v mene sv. Alexisa, metropolitu Moskvy. Nedávno bola postavená kaplnka v mene Povýšenia svätého kríža Pána a bola postavená nová zvonica, “hovorí P.V. Sinitsyn. Podľa rovnakých informácií sa Čerkizovo prvýkrát objavuje v duchovnej listine svätého Alexisa, ktorú našiel metropolita Platon v zázračnom kláštore v roku 1779, kde sa hovorí, že „dedinu kúpili za moje striebro“.
V tých vzdialených rokoch bolo Čerkizovo veľmi vzdialeným okrajom od hlučnej Moskvy. Všetko tu prialo samote a rekreácii vonku, obklopené lesnými dubovými lesmi pozdĺž malebnej rieky Sosenka, prítoku Yauzy. Pre metropolitu Alexyho bola postavená biskupská dača, kam zvyčajne prichádzal v teplom období. Toto miesto slúžilo ako letný pobyt jemu a neskôr aj jeho nástupcom. "Cár Ján Vasilyevič s princami odišiel do Čerkizova na lov v roku 1564," P.V. Sinitsyn. Pripomeňme, že metropolita Alexy od začiatku svoju dedinu odkázal Chudovskému kláštoru, ktorý mu zostal až do roku 1764.
Od roku 1764 kostol v mene svätého Božieho proroka Eliáša opustil areál a stal sa farským kostolom. Stavba kamenného chrámu Cherkizovsky sa datuje do obdobia vlády vždy pamätného patriarchu Adriana, posledného patriarchu predpetrinskej éry. Pod jeho múdrym vedením boli prestavané všetky kláštorné budovy, bolo postavených niekoľko kostolov, a keďže sa Cherkizovo v tých rokoch považovalo za dedičstvo tohto moskovského kláštora, pravdepodobne sa mu venovala primeraná pozornosť. S najväčšou pravdepodobnosťou stavba chrámu Iliinsky pripadá na roky 1689-1690. Takže podľa slávneho ruského spisovateľa 17.-18. storočia Kariona Istomina 18. júna 1690 novopostavený kostol svätého proroka Eliáša v Čerkizove vysvätil opát kláštora Chudovskaja, archimandrita Joasaph a pivnica Herman. Lutokhin, zmierlivým spôsobom a „ozdobený všemožnou krásou“. Kroniky z tohto obdobia spomínajú aj farský cintorín, kde stála drevená kaplnka.
Treba povedať, že od konca 17. - začiatku 18. storočia v obci Čerkizovo narastá počet obyvateľov, v súvislosti s ktorým sa zvyšuje počet farníkov a samotný chrám sa stáva veľkolepejším. Podľa súpisu z roku 1701 kostol v Čerkizove vyzerá asi takto: „... kamenný v mene proroka Eliáša a v uličke metropolitu Alexeja s jedlom... sú dve okná v oltár a jedno sklenené okno v kostole... a jedlo v oknách tri sklenené okná, murovaná pec a kamenná zvonica na stene refektára a na nej päť zvonov.
Dekrétom cisárovnej Elizavety Petrovny a rozhodnutím Najsvätejšej riadiacej synody sa kláštor Zázrak svätého archanjela Michala v Kolosách zo stauropegického metropolitného kláštora so zriadením oddelenia moskovského metropolitu v ňom mení na katedrálu. Moskovský zázračný kláštor s rezidenciou moskovského metropolitu. V tomto smere narastá aj význam obce Čerkizova.
V neskorších dobách podľa toho istého bádateľa P.V. Sinitsyn, obec Čerkizovo si obľúbili najmä moskovskí metropoliti Timofey (Shcherbatsky) a Platon (Levshin).
Počas svojej dlhej histórie bol chrám Cherkizovsky postavený a niekoľkokrát prestavaný. V roku 1821 bol zrekonštruovaný za účasti slávneho moskovského architekta Matveja Fedoroviča Kazakova. K jeho centrálnej kupole boli pripojené štyri bočné kupole. Do roku 1825 bola rozšírená severná kaplnka, ktorú posvätil moskovský metropolita Filaret (Drozdov) v mene moskovského metropolitu Alexyho.
V tých dávnych dobách sa reštrukturalizácia vykonávala s mimoriadnou opatrnosťou, pričom sa brala do úvahy skutočnosť, že tento kostol je najstaršou pamiatkou ruskej architektúry. Svedčí o tom najmä archívny spis z roku 1879, ktorý sa zachoval dodnes. Pred „zdvihnutím zvonice o dva sazheny“ bolo potrebné zozbierať všetky potrebné papiere na takúto prestavbu. Za túto otázku bola vtedy zodpovedná Moskovská archeologická spoločnosť, ktorej bol adresovaný list Moskovského cirkevného konzistória, napísaný v mene duchovenstva, správcu kostola a farníkov iliinského kostola v obci Čerkizovo pri Moskve, ktorá oficiálne patrila do moskovského okresu. O niekoľko mesiacov neskôr prišla odpoveď podpísaná dvoma architektmi (podpisy sú, žiaľ, nečitateľné). Citujeme: „V mene Moskovskej archeologickej spoločnosti sme preskúmali kostol proroka Eliáša v obci Čerkizovo pri Moskve a zistili sme, že jeho hlavná stredná časť patrí k najstarším pamiatkam moskovskej architektúry a že kostol bol prestavaný najmenej dvakrát, pričom posledná prestavba by sa mala nazvať skreslením.“
Pôvodná stavba, ako vyplýva z revíznej správy, zahŕňa štyri steny námestia kostola. Ale takzvané skreslenie sa dotklo jeho severnej strany. „Tento kostol v čase svojej výstavby pochádza zo 16. storočia a jeho pozostatky, ktoré prežili až do našich čias, musia byť chránené pred ďalším skreslením,“ napísali architekti a verili, že na konci 17. , bola k starobylému kostolu na severnej strane pristavaná loď a refektár v celej šírke tejto kaplnky a starobylého kostola. Zároveň bol oltár prestavaný na súčasný trojdielny, pričom dva polkruhy tvoria oltár starobylého kostola a jeden, severný, oltár kaplnky. Na vyvýšenom mieste hlavného oltára je v stene medzi oboma polkruhmi vytvorená dutina pre biskupské sídlo.
.jpg)
Rekonštrukcia oltára sa podľa nich realizovala súčasne s rekonštrukciou kaplnky a refektára za účelom rozšírenia, keďže oltár sa značne zväčšil, z okien boli odstránené oblúkové prepojky, ktoré sa následne zväčšili. , nadobúdajúci obdĺžnikový tvar. Medzi najnovšie deformácie patrí reštrukturalizácia hornej časti a stanu zvonice. „Aj neskôr, súdiac podľa štýlu, bola severná stena chrámu zdeformovaná – bolo v nej prerazené široké rozpätie, rozdelené na 3 časti dórskymi stĺpmi; k rovnakej dobe treba pripísať aj úpravu strechy, v ktorej boli vyrobené štyri drevené štíty s drevenými rímsami, “uvádza sa v dokumente.
Architekti zároveň pripomienkovali výkresy novej úpravy kostola. Takže podľa ich výpočtov nie je možné pripustiť rekonštrukciu južnej steny chrámu, kde sa malo urobiť veľké rozpätie s dórskymi stĺpmi, podobné rozpätiu severnej strany, odstránením dverí a okna, pretože v dôsledku toho by mohlo dôjsť ku konečnému zničeniu starovekej pamiatky. Podľa nich by nemalo dôjsť k „lámaniu a prestavbe“ neskorších prístavieb - severnej lode a refektára zo 17. storočia. Tieto štruktúry musia byť obnovené do pôvodnej podoby.
Napriek všetkým pripomienkam však vo všeobecnosti nadchádzajúcu prácu na zvýšení zvonice architekti podporili. Hoci s ich špecifickými, bez akéhokoľvek pátosu, želaniami, v ktorých cítiť mimoriadnu osobnosť týchto ľudí, ktorým nie sú ľahostajné národné dejiny, a ich nefalšovaný patriotizmus: „Je žiaduce, aby v jeho nových podobách autor projektu vo výzdobe klenieb a v iných architektonických dekoráciách si vzal za vzor detaily existujúceho kostola, ktoré predstavujú dobré príklady staroruskej architektúry, hodné napodobňovania a prevyšujúce moderné vynálezy vo svojej umeleckej hodnote; je tiež žiaduce, aby boli zničené drevené štíty a nadstavby nad hrdlami kapitúl a obnovený niekdajší vzhľad, aspoň ten, ktorý mal kostol pred posledným skreslením.
Neskôr, v roku 1888 aj v roku 1894, bol chrám opäť opravený, opravený, zmenený, o čom svedčí dodnes zachovaná korešpondencia, ktorá sa zachovala v Ústrednom štátnom historickom archíve v Moskve.
V prvom desaťročí po októbrovej revolúcii tu bolo všetko ako predtým. Na verandu chrámu pod zvonicou sa spúšťalo lano z jedného zo stredných zvonov. Do roku 1929, kým nebolo zvonenie zakázané, počas bohoslužieb tento zvon podľa cirkevnej listiny v správnych chvíľach udieral priamo z verandy. Na jednej z veľkonočných slávností sa pri najväčšom zvone, ktorý zaberal takmer celý priestor strednej časti zvonice, zlomil a spadol jazyk, svojou váhou prerazil podlahu a tam sa zasekol.
V tridsiatych rokoch bol stiahnutý celý doterajší výber zvonov. Ale v roku 2006 boli zvony odliate v závode ZIL darované čerkizovskému kostolu, takže dnes zvonenie opäť zvoláva pravoslávnych obyvateľov východného okresu Moskvy na bohoslužby. V sovietskych časoch sa do chrámovej budovy, ako sa patrí, vstupovalo západnými dverami smerujúcimi k oltáru, ale do oplotenia chrámu sa dalo vstúpiť len južnou bránou, zo strany Stromynskej cesty. Teraz ten istý vchod, z juhu. V sovietskych rokoch sa Cherkizovský chrám opakovane zatváral, jedna z takýchto hrozieb visela v druhej polovici minulého storočia, keď bola na východný okraj Moskvy vytiahnutá linka metra. Ale Božím zázrakom chrám tentoraz prežil.
Keďže kostol mal byť každú chvíľu zatvorený, dlho bol bez opravy. Keď však jej stav dosiahol takmer kritický stav, úrady si konečne spomenuli na túto starobylú architektonickú pamiatku, ktorá je, ako vidno z tabule pripevnenej na fasáde budovy, chránená štátom. V roku 1982 sa snahou farského spoločenstva pod vedením rektora kostola pokosového veľkňaza Alexeja Glušakova začala vnútorná obnova kostola Čerkizovského, jeho nástenných malieb a ikon, ako aj výstavba duchovného domu vedľa. kostol. Namiesto schátraných drevených budov z roku 1912 bola prestavaná nová murovaná budova. Od roku 1996 je v ňom krstiteľnica s krstiteľnicou pre dospelých. Súčasťou územia chrámu bola dlažba žulovými dlažobnými kockami. Mimochodom, pri demontáži starých budov sa našla ikona svätého proroka Boha Eliáša, ktorá sa stratila skôr.
Reštaurovanie hlavného ikonostasu centrálnej kaplnky Svätého Kríža vykonali reštaurátor Venedikt Stepanovič Suvorov z Petrohradu a výtvarník Sergej Leonidovič Zacharenkov (+2004). Tri roky, počnúc rokom 1986, bol ikonostas úplne, rad za radom, demontovaný. Ukázalo sa, že sa úplne zachoval v pôvodnej podobe. S požehnaním Archimandrita Innokentyho (Prosvirnin), ktorý bol v tomto období poslaný na pomoc rektorovi kostola Eliáša Proroka, boli kupolové klenby starovekého štvoruholníka premaľované technikou nástenných fresiek z konca 17. storočia.
Začiatkom nového tisícročia bol chrám obohnaný kovaným plotom na tehlových stĺpoch s dvoma bránami, ktorý tu bol koncom 19. storočia.
© Fotografie z archívu farnosti Iliinsky
