Už som mal možnosť odpovedať na vaše listy o mojom románe Dvaja kapitáni, ale mnohí z vás moju odpoveď určite nepočuli (hovoril som v rádiu), pretože listy stále prichádzajú. Nechať listy bez odpovede je nezdvorilé a ja využívam túto príležitosť, aby som sa ospravedlnil všetkým svojim korešpondentom, mladým aj starým.
Otázky, ktoré kladú moji korešpondenti, sa týkajú predovšetkým dvoch hlavných postáv môjho románu – Sanye Grigorieva a kapitána Tatarinova. Mnohí chlapci sa pýtajú: Nepovedal som svoj vlastný život v The Two Captains? Iných zaujíma: vymyslel som príbeh kapitána Tatarinova? Iní hľadajú toto priezvisko v geografických knihách, v encyklopedických slovníkoch - a sú zmätení, presvedčení, že aktivity kapitána Tatarinova nezanechali viditeľné stopy v histórii dobývania Arktídy. Ďalší chcú vedieť, kde v súčasnosti žijú Sanya a Katya Tatarinova a akú vojenskú hodnosť Sana dostala po vojne. Piataci sa so mnou delia o svoje dojmy z románu a dodávajú, že knihu uzatvorili s pocitom veselosti, energie, premýšľaním o výhodách a šťastí vlasti. Toto sú tie najmilšie písmená, ktoré som nemohol čítať bez radostného vzrušenia. Nakoniec sa šiestaci radia s autorom, akej veci zasvätiť svoj život.
Mama toho najzbabelejšieho chlapca v meste, ktorého vtipy niekedy hraničili s chuligánstvom, mi napísala, že po prečítaní môjho románu sa jej syn úplne zmenil. Riaditeľ bieloruského divadla mi píše, že mladícka prísaha mojich hrdinov pomohla jeho súboru obnoviť Nemcami zničené divadlo vlastnými rukami. Jeden indonézsky mladík, ktorý odišiel do svojej vlasti brániť ju pred útokom holandských imperialistov, mi napísal, že „dvaja kapitáni“ mu dali do rúk ostrú zbraň a táto zbraň sa volá „Boj a hľadaj, nájdi a nevzdávaj sa“.
Román som písal asi päť rokov. Keď bol dokončený prvý zväzok, začala sa vojna a až začiatkom štyridsiateho štvrtého roku sa mi podarilo vrátiť k svojej práci. Prvá myšlienka o románe vznikla v roku 1937, keď som stretol muža, ktorý bol pod menom Sanya Grigoriev predstavený vo filme Dvaja kapitáni. Tento muž mi porozprával o svojom živote, plnom práce, inšpirácie a lásky k vlasti a svojej práci.
Od prvých strán som si dala za pravidlo, že nič nevymýšľam a takmer nič. A skutočne, ani také mimoriadne detaily, ako je hlúposť malej Sanyi, som nevymyslel ja. Jeho matka a otec, sestra a kamaráti sú napísaní presne tak, ako sa mi prvýkrát objavili v príbehu môjho náhodného známeho, ktorý sa neskôr stal mojím priateľom. O niektorých hrdinoch budúcej knihy som sa od neho dozvedel veľmi málo; napríklad Korablev bol v tomto príbehu zobrazený len s dvoma alebo tromi črtami: ostrým, pozorným pohľadom, ktorý školákov vždy nútil hovoriť pravdu, fúzy, palica a schopnosť sedieť nad knihou až do neskorej noci. Zvyšok musela doplniť fantázia autora, ktorý túžil namaľovať postavu sovietskeho učiteľa.
V podstate bol príbeh, ktorý som počul, veľmi jednoduchý. Bol to príbeh chlapca, ktorý mal ťažké detstvo a ktorého vychovala sovietska spoločnosť – ľudia, ktorí sa stali jeho rodinou a podporovali sen, ktorý sa mu už od malička zapálil v zanietenom a spravodlivom srdci.
Takmer všetky okolnosti života tohto chlapca, vtedy mladého muža a dospelého človeka, sú zachované v The Two Captains. Ale jeho detstvo prešlo na Strednú Volhu, jeho školské roky - v Taškente - miesta, ktoré poznám pomerne zle. Preto som scénu presunul do svojho rodného mesta, nazval som ho Anskom. Nie nadarmo moji krajania ľahko uhádnu skutočné meno mesta, v ktorom sa narodila a vyrástla Sanya Grigoriev! Moje školské roky (posledné hodiny) ubehli v Moskve a vo svojej knihe som dokázal nakresliť moskovskú školu zo začiatku dvadsiatych rokov vernejšie ako taškentskú, ktorú som nemal možnosť čerpať z prírody.
Tu, mimochodom, by bolo vhodné pripomenúť ďalšiu otázku, ktorú mi kladú moji korešpondenti: do akej miery je román „Dvaja kapitáni“ autobiografický? Všetko, čo Sanya Grigoriev videl od prvej do poslednej strany, do značnej miery videl na vlastné oči autor, ktorého život šiel paralelne so životom hrdinu. Keď však do deja knihy vstúpila profesia Sanyi Grigorievovej, musel som opustiť „osobné“ materiály a začať študovať život pilota, o ktorom som predtým vedel len veľmi málo. Preto, milí chlapci, ľahko pochopíte moju hrdosť, keď som dostal rádiogram z lietadla, ktoré letelo v roku 1940 pod velením Čerevičného na prieskum vysokých zemepisných šírok, v ktorom navigátor Akkuratov v mene tímu privítal môj román.
Musím poznamenať, že nadporučík Samuil Jakovlevič Klebanov, ktorý zomrel ako hrdina v roku 1943, mi poskytol obrovskú a neoceniteľnú pomoc pri štúdiu lietania. Bol to talentovaný pilot, obetavý dôstojník a úžasný, čistý človek. Bol som hrdý na jeho priateľstvo.
Je ťažké alebo dokonca nemožné úplne odpovedať na otázku, ako vzniká tá či oná postava hrdinu literárneho diela, najmä ak je príbeh rozprávaný v prvej osobe. Okrem tých postrehov, spomienok, dojmov, o ktorých som písal, moja kniha obsahuje tisíce ďalších, ktoré priamo nesúviseli s príbehom, ktorý mi bol rozprávaný a ktoré slúžili ako základ pre Dvoch kapitánov. Samozrejme, viete, akú obrovskú úlohu zohráva fantázia v práci spisovateľa. Práve o ňom je potrebné povedať v prvom rade, prejdime k príbehu mojej druhej hlavnej postavy – kapitána Tatarinova.
Toto meno, milí chlapci, v encyklopedických slovníkoch nehľadajte! Nesnažte sa dokázať, ako to urobil jeden chlapec na hodine zemepisu, že Severnaju Zem objavili Tatári a nie Vilkitsky. Pre môjho „staršieho kapitána“ som použil príbeh dvoch statočných dobyvateľov Ďalekého severu. Z jedného som si vzal odvážny a jasný charakter, čistotu myšlienok, jasný účel - všetko, čo odlišuje človeka veľkej duše. Bol to Sedov. Druhý má skutočnú históriu svojej cesty. Bol to Brusilov. Unášanie môjho „St. Mary“ presne opakuje drift Brusilovho „Sv. Anna." Denník navigátora Klimova, uvedený v mojom románe, je úplne založený na denníku navigátora „St. Anna“, Albanov – jeden z dvoch prežívajúcich účastníkov tejto tragickej výpravy. Len historické materiály sa mi však zdali nedostatočné. Vedel som, že v Leningrade žije umelec a spisovateľ Nikolaj Vasilievič Pinegin, priateľ Sedova, jeden z tých, ktorí po jeho smrti priviezli škuner „St. Foka“ na pevninu. Stretli sme sa – a Pinegin mi nielen povedal veľa nových vecí o Sedovovi, nielenže si namaľoval tvár s neobyčajnou jasnosťou, ale vysvetlil tragédiu svojho života – život veľkého objaviteľa a cestovateľa, ktorého nespoznávali a ohovárali. reakčné časti spoločnosti cárskeho Ruska.
V lete 1941 som usilovne pracoval na druhom diele, v ktorom som chcel vo veľkej miere využiť príbeh slávneho pilota Levanevského. Plán už bol konečne premyslený, materiály naštudované, prvé kapitoly napísané. Známy polárny bádateľ Wiese schválil obsah budúcich „arktických“ kapitol a povedal mi veľa zaujímavostí o práci pátracích skupín. Ale vypukla vojna a na dlhý čas som musel opustiť samotnú myšlienku na ukončenie románu. Písal som frontovú korešpondenciu, vojenské eseje, príbehy. Nádej na návrat k „dvom kapitánom“ ma však zrejme úplne neopustila, inak by som sa neobrátil na redaktora Izvestija so žiadosťou, aby ma poslal do Severnej flotily. Až tam, medzi pilotmi a ponorkami Severnej flotily, som si uvedomil, akým smerom musím pracovať na druhom zväzku románu. Uvedomil som si, že vzhľad hrdinov mojej knihy by bol nejasný, nejasný, keby som nepovedal o tom, ako spolu s celým sovietskym ľudom vydržali ťažké skúšky vojny a zvíťazili.
Z kníh, z príbehov, z osobných dojmov som vedel, aký je život v čase mieru pre tých, ktorí bez námahy obetavo pracovali na premene Ďalekého severu na veselú, pohostinnú krajinu: objavili jej nespočetné bohatstvo za polárnym kruhom mestá, prístavy, bane, továrne. Teraz, počas vojny, som videl, ako sa všetka táto mocná energia vrhla na obranu ich rodných miest, ako sa z mierumilovných dobyvateľov Severu stali nezdolní obrancovia svojich výbojov. Možno mi bude namietať, že to isté sa stalo v každom kúte našej krajiny. Samozrejme, že áno, ale drsné prostredie Ďalekého severu dalo tejto odbočke zvláštny, hlboko expresívny charakter.
Nezabudnuteľné dojmy z tých rokov sa do môjho románu dostali len v malej miere a keď si listujem v starých zošitoch, chcem sa pustiť do dlho plánovanej knihy venovanej histórii sovietskeho námorníka.
Znovu som si prečítal svoj list a nadobudol som presvedčenie, že som nedokázal odpovedať na veľkú, prevažnú väčšinu vašich otázok: kto slúžil ako prototyp pre Nikolaja Antonoviča? Odkiaľ mám Ninu Kapitonovnu? Do akej miery je milostný príbeh Sanyi a Katyi vyrozprávaný pravdivo?
Aby som mohol odpovedať na tieto otázky, mal by som aspoň približne zvážiť, do akej miery sa na tvorbe tej či onej postavy podieľal skutočný život. Ale napríklad vo vzťahu k Nikolajovi Antonovičovi sa nebude musieť nič vážiť: na mojom portréte sa zmenili iba niektoré črty jeho vzhľadu, ktoré zobrazujú presne riaditeľa moskovskej školy, ktorú som absolvoval v roku 1919. Platí to aj pre Ninu Kapitonovnu, ktorú bolo donedávna možné stretnúť na Sivtsev Vrazhek, v rovnakej zelenej bunde bez rukávov a s rovnakou peňaženkou v ruke. Pokiaľ ide o lásku Sanyi a Katyi, bolo mi povedané iba mladé obdobie tohto príbehu. S využitím práva spisovateľa som z tohto príbehu vyvodil vlastné závery – zdalo sa mi prirodzené, že pre hrdinov mojej knihy.
Tu je prípad, ktorý, hoci nepriamo, stále odpovedá na otázku, či je príbeh lásky Sanya a Katya pravdivý.
Jedného dňa som dostal list od Ordzhonikidzeho. „Po prečítaní vášho románu,“ napísala mi istá Irina N., „som presvedčená, že práve vy ste ten človek, ktorého už osemnásť rokov hľadám. Som o tom presvedčený nielen podrobnosťami o mojom živote spomenutými v románe, ktoré môžete poznať iba vy, ale aj miestami a dokonca aj dátumami našich stretnutí - na námestí Triumfalnaya, neďaleko Veľkého divadla ... “ Odpovedal som, že svojho korešpondenta som nikdy nestretol ani na Triumfálnom námestí, nie vo Veľkom divadle, a že sa môžem opýtať len toho polárneho pilota, ktorý slúžil ako prototyp môjho hrdinu. Začala sa vojna a táto zvláštna korešpondencia bola prerušená.
Ďalšia príhoda sa mi vybavila v súvislosti s listom od Iriny N., ktorá mimovoľne vložila medzi literatúru a život úplný znak rovnosti. Počas blokády Leningradu, v drsných, navždy pamätných dňoch neskorej jesene 1941, ma Leningradský rozhlasový výbor požiadal, aby som hovoril v mene Sanya Grigorieva s výzvou komsomolským členom Pobaltia. Namietal som, že v osobe Sanyu Grigorieva je síce vynesená istá osoba, pilot bombardéra, ktorý v tom čase operoval na centrálnom fronte, no napriek tomu je to stále literárny hrdina.
„To vieme,“ znela odpoveď. "Ale to nič nezastaví." Hovorte tak, ako keby sa meno vášho literárneho hrdinu dalo nájsť v telefónnom zozname.
Súhlasil som. V mene Sanyi Grigorieva som napísal výzvu komsomolským členom Leningradu a Pobaltia – a ako odpoveď na meno „literárneho hrdinu“ pršali listy obsahujúce prísľub bojovať do poslednej kvapky krvi a vdýchnuť dôveru. víťazstvo.
Svoj list by som zakončil slovami, ktorými som sa na žiadosť moskovských školákov snažil definovať hlavnú myšlienku môjho románu: „Kam išli moji kapitáni? Pozrite sa na stopy ich saní v oslnivom bielom snehu! Toto je železničná trať vedy, ktorá sa pozerá dopredu. Pamätajte, že nie je nič krajšie ako tento ťažký spôsob. Pamätajte, že najmocnejšími silami duše sú trpezlivosť, odvaha a láska k vlasti, k svojej práci.
Predtým, ako hovoríme o obsahu románu, musíte si aspoň vo všeobecnosti predstaviť jeho autora. Veniamin Aleksandrovich Kaverin je talentovaný sovietsky spisovateľ, ktorý sa preslávil dielom „Dvaja kapitáni“, napísaným v rokoch 1938 až 1944. Skutočné meno spisovateľa je Zilber.
Ľudia, ktorí čítajú tento príbeh, sa zvyčajne vryjú do duše na dlhý čas. Faktom zrejme je, že opisuje život, v ktorom sa každý z nás môže spoznať. Každý predsa čelil priateľstvu a zrade, smútku i radosti, láske i nenávisti. Okrem toho táto kniha rozpráva o polárnej expedícii, ktorej prototypom bola v roku 1912 plavba nezvestných ruských polárnych bádateľov na škuneri „Svätá Anna“, a vojnových časoch, ktoré sú zaujímavé aj z historického hľadiska.
Dvaja kapitáni v tomto románe- ide o Alexandra Grigorieva, ktorý je hlavnou postavou diela, a vodcu zmiznutej výpravy Ivana Tatarinova, okolnosti smrti ktorého sa hlavná postava snaží zistiť počas celej knihy. Oboch kapitánov spája lojalita a oddanosť, sila a čestnosť.
Začiatok príbehu
Dej románu sa odohráva v meste Ensk, kde je nájdený mŕtvy poštár. U neho sa nájde taška plná listov, ktoré sa nikdy nedostali k tým, ktorým boli určené. Ensk je mesto, ktoré nie je bohaté na udalosti, takže takýto incident je známy všade. Keďže listy už neboli určené, aby sa dostali k adresátom, otváralo ich a čítalo celé mesto.
Jednou z týchto čitateľiek je aj teta Dáša, ktorú s veľkým záujmom počúva hlavná postava Sanya Grigoriev. Je pripravený celé hodiny počúvať príbehy, ktoré opisujú neznámi ľudia. A obľubuje najmä príbehy o polárnych výpravách písané pre neznámu Máriu Vasilievnu.
Čas plynie a v Sanyinom živote sa začína čierny pruh. Jeho otec je odsúdený na doživotie za vraždu. Ten chlap si je istý, že jeho otec je nevinný, pretože pozná skutočného zločinca, ale nemá príležitosť hovoriť a nemôže svojej milovanej osobe nijako pomôcť. Dar reči sa vráti neskôr s pomocou doktora Ivana Ivanoviča, ktorý z vôle osudu skončil v ich dome, no zatiaľ rodina pozostávajúca zo Sanyi, jeho matky a sestry zostala bez živiteľa. , upadajúc do stále väčšej chudoby.
Ďalšou skúškou v chlapcovom živote je objavenie sa nevlastného otca v ich rodine, ktorý namiesto toho, aby zlepšil svoj nesladený život, ho robí ešte neznesiteľnejším. Matka zomrie a deti chcú proti svojej vôli poslať do detského domova.
Potom Sasha spolu s priateľom menom Peťa Skovorodnikov uteká do Taškentu, pričom si navzájom zložili najvážnejšiu prísahu v živote: "Bojujte a hľadajte, nájdite a nevzdávajte sa!" Chlapom ale nebolo súdené dostať sa do vytúženého Taškentu. Skončili v Moskve.
Život v Moskve
Ďalej sa rozprávač odchyľuje od osudu Petya. Faktom je, že priatelia sa stratia v nezvyčajne obrovskom meste a Sasha skončí sám v komunálnej škole. Najprv stráca odvahu, no potom si uvedomí, že toto miesto môže byť pre neho užitočné a osudové.
A tak to dopadá. Práve na internáte sa stretáva s dôležitými ľuďmi pre neskorší život:
- Verný priateľ Valya Žukov;
- Skutočným nepriateľom je Misha Romashov, prezývaný Harmanček;
- učiteľ geografie Ivan Pavlovič Korablev;
- Riaditeľ školy Nikolaj Antonovič Tatarinov.
Následne Sasha stretne na ulici staršiu ženu s evidentne ťažkými taškami a dobrovoľníkmi, ktorí jej pomôžu odniesť bremeno domov. Počas rozhovoru si Grigoriev uvedomí, že žena je príbuznou Tatarinova, riaditeľa jeho školy. V dome pani sa mladík zoznámi s jej vnučkou Káťou, ktorá ho síce pôsobí arogantne, no stále ho má rada. Ako sa ukázalo, vzájomne.
Katyina matka sa volá Maria Vasilievna. Sasha je prekvapená, ako smutne táto žena neustále vyzerá. Ukáže sa, že zažila veľký smútok – stratu milovaného manžela, ktorý stál na čele výpravy, keď sa stratil.
Keďže všetci považujú Katyinu matku za vdovu, učiteľ Korablev a riaditeľ školy Tatarinov o ňu prejavujú záujem. Tá je zároveň sesternicou nezvestného manžela Márie Vasilievny. A Sasha sa často začína objavovať v Katyinom dome, aby pomohol s domácimi prácami.
Čeliť nespravodlivosti
Učiteľ geografie chce do života svojich žiakov priniesť niečo nové a organizuje divadelné predstavenie. Zvláštnosťou jeho nápadu je, že úlohy dostali chuligáni, ktorí boli následne tým najlepším spôsobom ovplyvnení.
Potom geograf navrhol Katine matka sa za neho vydať. Žena mala k učiteľovi vrúcne city, ale ponuku nemohla prijať a bola odmietnutá. Riaditeľ školy, ktorý Korablevovi žiarli na Máriu Vasiljevnu a závidí mu úspechy vo výchove detí, sa dopustí nízkeho skutku: zhromažďuje pedagogickú radu, na ktorej oznámi svoje rozhodnutie odstrániť geografa z tried so školákmi.
Zhodou okolností sa o tomto rozhovore dozvie Grigoriev a povie o ňom Ivanovi Pavlovičovi. To vedie k tomu, že Tatarinov zavolá Sašovi, obviní ho z informovania a zakáže mu objaviť sa v Katyinom byte. Sanyovi nezostáva nič iné, len si myslieť, že to bol učiteľ geografie, kto to nechal ujsť, kto mu povedal o kolektívnom stretnutí.
Hlboko zranený a sklamaný mladík sa rozhodne opustiť školu a mesto. To však ešte nevie, že je chorý na chrípku, vlievajúcu sa do meningitídy. Choroba je taká komplikovaná, že Sasha stratí vedomie a skončí v nemocnici. Tam stretne toho istého lekára, ktorý mu pomohol začať rozprávať po zatknutí jeho otca. Potom ho navštívi zemepisec. Vysvetľuje študentovi a hovorí, že zachoval tajomstvo, ktoré mu povedal Grigoriev. Nebola to teda učiteľka, kto to odovzdal riaditeľovi.
Školské vzdelávanie
Sasha sa vracia do školy a pokračuje v štúdiu. Raz dostal úlohu - nakresliť plagát, ktorý by povzbudil chlapcov, aby vstúpili do Spoločnosti priateľov leteckej flotily. V procese kreativity Grigoriev napadla ho myšlienka, že by sa chcel stať pilotom. Táto myšlienka ho pohltila natoľko, že Sanya sa začala naplno pripravovať na zvládnutie tejto profesie. Začal čítať špeciálnu literatúru a fyzicky sa pripravovať: temperovať sa a venovať sa športu.
Po nejakom čase Sasha obnoví komunikáciu s Katyou. A potom sa dozvie viac o jej otcovi, ktorý bol kapitánom lode Saint Mary. Grigoriev porovnáva fakty a chápe, že to boli listy Kaťinho otca o polárnych výpravách, ktoré potom skončili v Ensku. A tiež sa ukázalo, že to vybavil riaditeľ školy a bratranec Katyinho otca na polovičný úväzok.
Sasha si uvedomuje, že ku Katyi prechováva silné city. Na školskom plese, ktorý sa nedokáže vyrovnať s impulzom, pobozká Katyu. Ona však tento jeho krok nemyslí vážne. Ich bozk však mal svedka - nikoho iného ako Michaila Romašova, nepriateľa hlavného hrdinu. Ako sa ukázalo, už dlho bol podvodníkom Ivana Antonoviča a dokonca si robil poznámky o všetkom, čo by mohlo režiséra zaujímať.
Tatarinov, ktorý nemá rád Grigorieva, opäť zakazuje Sashovi, aby sa objavil v Katyinom dome a skutočne s ňou udržiaval akúkoľvek komunikáciu. Aby ich pre istotu oddelil, pošle Káťu do mesta Sashovho detstva – Ensku.
Grigoriev sa nevzdal a rozhodol sa nasledovať Káťu. Medzitým sa mu odhalila tvár toho, kto bol vinníkom jeho nešťastí. Sasha chytil Michaila keď sa dostal do chlapových osobných vecí. Grigoriev nechcel nechať tento priestupok bez trestu a udrel Romašova.
Sasha nasleduje Káťu do Enska, kde navštívi tetu Dášu. Žena si listy nechala a Grigoriev ich mohol znova prečítať. Mladý muž, ktorý k veci pristupoval vedomejšie, chápal viac novému a bol zapálený túžbou zistiť, ako zmizol Káťin otec a čo mohol mať režisér Tatarinov spoločné s týmto incidentom.
Grigoriev povedal Katyi o listoch a svojich dohadoch a po návrate do Moskvy ich dala svojej matke. Maria Vasilievna, ktorá nemohla prežiť šok zo skutočnosti, že vinníkom smrti jej manžela bol ich príbuzný Nikolaj Antonovič, ktorému rodina dôverovala, spáchala samovraždu. Katya zo smútku obvinila Sanyu zo smrti svojej matky a odmietla sa s ním stretnúť alebo sa s ním rozprávať. Riaditeľ medzitým pripravil dokumenty, ktoré by ospravedlnili jeho vinu na incidente. Tento dôkaz bol predložený geografovi Korablevovi.
Sanya ťažko prežíva odlúčenie od svojho milovaného. Verí, že im nikdy nie je súdené byť spolu, no na Káťu nemôže zabudnúť. Napriek tomu sa Grigorievovi podarí zložiť testovacie skúšky a získať povolanie pilota. V prvom rade ide na miesto, kde zmizla výprava Katyinho otca.
Nové stretnutie
Sanya mal šťastie a našiel denníky Katyinho otca o expedícii k "Sv. Márii". Potom sa chlap rozhodne vrátiť do Moskvy s dvoma cieľmi:
- Zablahoželajte svojmu učiteľovi Korablevovi k jeho výročiu;
- Znovu stretnúť svoju milovanú.
Vďaka tomu sa oba ciele podarilo splniť.
Medzitým sa veci pre neposlušného režiséra menia od zlého k horšiemu. Vydiera ho Romashov, ktorý dostane papiere svedčiace o zrade jeho brata Tatarinovom. Michail dúfa, že týmito dokumentmi dosiahne nasledovné:
- Úspešne obhájiť dizertačnú prácu pod vedením Nikolaja Antonoviča;
- Vezmi si jeho neter Katyu.
Ale Káťa, ktorá Sašovi po stretnutí odpustila, mladíkovi uverí a odíde z domu svojho strýka. Následne súhlasí, že sa stane Grigorievovou manželkou.
Vojnové roky
Vojna, ktorá sa začala v roku 1941, manželov rozdelila. Káťa skončila v obliehanom Leningrade, Sanya skončila na severe. Napriek tomu na seba milujúci pár nezabudli, naďalej verili a milovali. Občas mali možnosť dostávať o sebe správy, že ten najdrahší ešte žije.
Tento čas však dvojici neplynie nadarmo. Počas vojny sa Sanovi takmer celý čas podarí nájsť dôkazy o tom, čím si bol istý. Tatarinov sa skutočne podieľal na zmiznutí výpravy. Okrem toho Romašov, starý nepriateľ Grigorieva, opäť ukázal svoju podlosť, keď nechal zraneného Sanyu zomrieť vo vojne. Michaela za to postavili pred súd. Na konci vojny sa Káťa a Sasha konečne našli a stretli sa, aby sa už nikdy nestratili.
Morálka knihy
Analýza románu vedie k pochopeniu hlavnej myšlienky autora, že hlavnou vecou v živote je byť čestný a verný, nájsť a udržať si lásku. Veď len to pomohlo hrdinom zvládnuť všetky útrapy a nájsť šťastie, aj keď to nebolo ľahké.
Vyššie uvedený obsah je veľmi výstižným prerozprávaním objemnej knihy, na prečítanie ktorej nie je vždy dostatok času. Ak vás však tento príbeh nenechal ľahostajným, prečítanie celého zväzku diela vám určite pomôže stráviť čas s potešením a úžitkom.
„Nikdy som nezabudol na Pskov.
Náhodou som ho viackrát spomenul v esejach a príbehoch.
V románe Dvaja kapitáni som ho nazval Ansk. Ako o blízkej, milovanej osobe,
Veľa som o ňom premýšľal počas vojnových rokov, v Leningradskej blokáde, v Severnej flotile.
Kaverin V.A., 1970
Pozývame vás na fascinujúcu cestu mestom zo stránok románu Dvaja kapitáni.
Hlavná postava Sanya Grigoriev si spomína na svoje detstvo a opisuje mesto, kadiaľ prešiel. Vidíme pána Enska očami chlapca.
Román sa začína Sanyinými slovami: Spomínam si na priestranný špinavý dvor a nízke domy obohnané plotom. Dvor stál hneď pri rieke a na jar, keď povodňová voda opadla, bola obsypaná drevenými trieskami a mušľami a niekedy aj inými, oveľa zaujímavejšími vecami...“
“... Ako chlapec som tisíckrát navštívil Katedrálnu záhradu, no vtedy mi ani nenapadlo, že je taká krásna. Nachádza sa vysoko na kopci nad sútokom dvoch riek: Peschinka a Tichá a je obklopený múrom pevnosti.
“... V tento deň nás matka vzala so sebou - mňa a moju sestru. Išli sme do prítomnosti“ a niesli petíciu. Prítomnosť bola tmavá budova za Trhovým námestím, za vysokým železným plotom.
„... Obchody boli zatvorené, ulice prázdne, za Sergievskou sme nestretli ani jedného človeka“
„V pamäti zostáva guvernérova záhrada, v ktorej jazdil malý syn tučného exekútora na trojkolke“
a zbor kadetov.
„...dohodli sme sa, že pôjdeme do mestského múzea. Sanya nám chcela ukázať toto múzeum, na ktoré bol Ensk veľmi hrdý. Nachádzal sa v Pagankinových komnatách, starej kupeckej budove, o ktorej Petya Skovorodnikov raz povedal, že bola plná zlata a samotný obchodník Pagankin bol zamurovaný v suteréne ... “
„Vlak sa pohybuje a drahá Ensky Station ma opúšťa. Všetko je rýchlejšie! Ešte minúta a plošina sa odlomí. Zbohom Ensk!
Literatúra použitá pri príprave materiálu:
- Kaverin, V.A. Dvaja kapitáni.
- Levin, N.F. Pskov na starých pohľadniciach /N.F. Levin. - Pskov, 2009.
Úvod
obraz mytologického románu
"Dvaja kapitáni" - dobrodružstvo román sovietskyspisovateľ Veniamin Kaverina, ktorú napísal v rokoch 1938-1944. Román prešiel viac ako stovkou dotlačí. Za neho bol ocenený Kaverin Stalinova cenadruhého stupňa (1946). Kniha bola preložená do mnohých cudzích jazykov. Prvýkrát publikovaný: prvý zväzok v časopise "Koster", č. 8-12, 1938. Prvé samostatné vydanie - Kaverin V. Dvaja kapitáni. Kresby, väzba, leták a názov Y. Syrnev. Frontispis od V. Konaševiča. M.-L. Ústredný výbor celozväzového leninského zväzu mladých komunistov, vydavateľstvo detskej literatúry v roku 1940. 464 s. Kniha rozpráva o úžasnom osude nemého z provinčného mesta Enska, ktorý so cťou prechádza skúškami vojny a bezdomovectva, aby si získal srdce svojej priateľky. Po nespravodlivom zatknutí jeho otca a smrti jeho matky je Alexander Grigoriev poslaný do sirotinca. Po úteku do Moskvy sa najprv ocitne v distribučnom centre pre deti bez domova a potom v komunálnej škole. Neodolateľne ho priťahuje byt riaditeľa školy Nikolaja Antonoviča, kde býva jeho sesternica Káťa Tatarinová. Katyin otec, kapitán Ivan Tatarinov, ktorý v roku 1912 viedol expedíciu, ktorá objavila Severnaja Zemlya, sa pred niekoľkými rokmi stratil. Sanya má podozrenie, že k tomu prispel Nikolaj Antonovič, ktorý je zamilovaný do Katyinej matky Márie Vasilievny. Maria Vasilievna verí Sanyi a spácha samovraždu. Sanya je obvinený z ohovárania a vykázaný z domu Tatarinovcov. A potom zloží prísahu, že nájde výpravu a dokáže svoj prípad. Stáva sa pilotom a kúsok po kúsku zbiera informácie o expedícii. Po štarte Veľká vlastenecká vojnaSanya slúži v vzdušné sily. Počas jedného z bojových letov objaví loď so správami kapitána Tatarinova. Nálezy sa stávajú posledným dotykom a umožňujú mu osvetliť okolnosti smrti výpravy a ospravedlniť sa v očiach Káty, ktorá sa predtým stala jeho manželkou. Motto románu – slová „Bojovať a hľadať, nájsť a nevzdať sa“ – je záverečná veta z učebnicovej básne Lord Tennyson « Ulysses“ (v origináli: Usilovať sa, hľadať, nachádzať a nevzdávať sa). Táto čiara je vyrytá aj na kríži na pamiatku zosnulých expedícií R. Scottna južný pól, na Observation Hill. Román bol dvakrát sfilmovaný (v roku 1955 a v roku 1976) a v roku 2001 podľa románu vznikol muzikál Nord-Ost. Pripomenuli sa hrdinovia filmu, konkrétne dvaja kapitáni dvor vo vlasti spisovateľa, v Psokove, ktorý je v románe označený ako mesto Ensk. V roku 2001 bolo v Detskej knižnici Psokovo vytvorené múzeum románu. V roku 2003 bolo hlavné námestie mesta Polyarny v regióne Murmansk pomenované Námestie dvoch kapitánov. Práve z tohto miesta vyplávali výpravy moreplavcov Vladimíra Rusanova a Georgija Brusilova. Relevantnosť práce.Tému "Mytologický základ v románe V. Kaverina" Dvaja kapitáni "" som si vybral pre vysoký stupeň jej aktuálnosti a významu v moderných podmienkach. Je to spôsobené širokým pobúrením verejnosti a aktívnym záujmom o túto problematiku. Na úvod je vhodné povedať, že téma tejto práce ma veľmi vzdelávaco a prakticky zaujíma. Problém tohto problému je v modernej realite veľmi aktuálny. Z roka na rok vedci a odborníci venujú tejto téme čoraz väčšiu pozornosť. Tu stojí za zmienku také mená ako Alekseev D.A., Begak B., Borisova V., ktorí významne prispeli k štúdiu a rozvoju koncepčných otázok tejto témy. Úžasný príbeh Sanyi Grigorievovej – jednej z dvoch kapitánok v Kaverinovom románe – sa začína rovnako úžasným nálezom: taškou plnou písmen. Napriek tomu sa ukazuje, že tieto „bezcenné“ listy iných sa ešte celkom hodia na úlohu fascinujúceho „epistolárskeho románu“, ktorého obsah sa čoskoro stane bežným majetkom. List, ktorý rozpráva o dramatickej histórii arktickej výpravy kapitána Tatarinova a je adresovaný jeho manželke, nadobúda pre Sanyu Grigorieva osudový význam: celá jeho ďalšia existencia je podriadená hľadaniu adresáta a následne pátranie po stratenej expedícii. Vedená touto vysokou ašpiráciou, Sanya doslova vtrhne do života niekoho iného. Grigoriev, ktorý sa zmenil na polárneho pilota a člena rodiny Tatarinovovcov, v podstate nahrádza a premiestňuje zosnulého hrdinu-kapitána. Takže od privlastnenia si cudzieho listu až po privlastnenie si cudzieho osudu sa odvíja logika jeho života. Teoretický základ práce v kurzeslúžili ako monografické pramene, materiály vedeckých a priemyselných periodík priamo súvisiacich s témou. Prototypy hrdinov diela. Predmet štúdia:dej a postavy. Predmet štúdia:mytologické motívy, zápletky, symboly v diele v románe „Dvaja kapitáni“. Účel štúdie:komplexná úvaha o problematike vplyvu mytológie na román V. Kaverina. Na dosiahnutie tohto cieľa, nasledujúce úlohy:
odhaliť postoj a frekvenciu Kaverinovho apelu na mytológiu; študovať hlavné črty mytologických hrdinov v obrazoch románu „Dvaja kapitáni“; určiť formy prieniku mytologických motívov a zápletiek do románu „Dvaja kapitáni“; zvážiť hlavné fázy Kaverinovho apelu na mytologické predmety. Na riešenie úloh sa využívajú metódy ako deskriptívne, historické a porovnávacie. 1. Pojem mytologických tém a motívov
Mýtus stojí pri počiatkoch slovesného umenia, mytologické zobrazenia a zápletky zaujímajú významné miesto v ústnej ľudovej tradícii rôznych národov. Mytologické motívy zohrali veľkú úlohu v genéze literárnych zápletiek, mytologické námety, obrazy, postavy sa v literatúre používajú a prehodnocujú takmer počas celej jej histórie. V histórii eposu, vojenskej sily a odvahy, „násilná“ hrdinská postava úplne zatieňuje čarodejníctvo a mágiu. Historická tradícia postupne vytláča mýtus, mýtický raný čas sa mení na slávnu éru ranej mocnej štátnosti. Jednotlivé črty mýtu však možno zachovať v najrozvinutejších eposoch. Vzhľadom na to, že v modernej literárnej kritike neexistuje pojem „mytologické prvky“, na začiatku tejto práce je vhodné tento pojem definovať. Na to je potrebné obrátiť sa na diela o mytológii, ktoré prezentujú názory na podstatu mýtu, jeho vlastnosti a funkcie. Oveľa jednoduchšie by bolo definovať mytologické prvky ako zložky toho či onoho mýtu (zápletky, hrdinovia, obrazy živej a neživej prírody atď.), no pri takejto definícii treba brať do úvahy aj podvedomú príťažlivosť autorov diel k archetypálnym konštrukciám (ako V. N. Toporov „niektoré črty v tvorbe veľkých spisovateľov možno chápať ako niekedy nevedomé apelovanie na elementárne sémantické protiklady, dobre známe v mytológii“, B. Groys hovorí o „archaickom, o čom sa dá povedať, že je aj na počiatku času, ako aj v hĺbke ľudskej psychiky ako jej nevedomý začiatok. Čo je teda mýtus a po ňom - čo možno nazvať mytologickými prvkami? slovo "mýtus" μυ ̃ θοζ) - „slovo“, „príbeh“, „reč“ - pochádza zo starovekej gréčtiny. Spočiatku sa chápal ako súbor absolútnych (posvätných) hodnotovo-svetonázorových právd, ktoré sa stavajú proti každodenným empirickým (profánnym) pravdám vyjadreným obyčajným „slovom“ ( ε ̉ ποζ), poznamenáva prof. A.V. Semushkin. Počnúc 5. stor. pred Kr., píše J.-P. Vernan vo filozofii a dejinách „mýtus“, v protiklade s „logom“, s ktorým sa pôvodne významovo zhodoval (až neskôr logos začal znamenať schopnosť myslenia, rozumu), získal hanlivý význam, označujúci neplodné, nepodložené tvrdenie. , bez spoliehania sa na rigorózne dôkazy alebo spoľahlivé dôkazy (avšak ani v tomto prípade, z hľadiska pravdy diskvalifikované, sa nevzťahovali na posvätné texty o bohoch a hrdinoch). Prevaha mytologického vedomia sa vzťahuje najmä na archaickú (primitívnu) éru a spája sa predovšetkým s jej kultúrnym životom, v systéme sémantickej organizácie ktorého dominantnú úlohu zohrával mýtus. Anglický etnograf B. Malinovsky pripísal mýtu predovšetkým praktické funkcie udržiavania Hlavná vec v mýte je však obsah a už vôbec nie korešpondencia s historickými dôkazmi. V mýtoch sa udalosti zvažujú v časovom slede, ale často nezáleží na konkrétnom čase udalosti a dôležitý je len východiskový bod pre začiatok príbehu. V 17. storočí Anglický filozof Francis Bacon vo svojej eseji „On the Wisdom of the Ancients“ tvrdil, že mýty v poetickej forme uchovávajú najstaršiu filozofiu: morálne maximy alebo vedecké pravdy, ktorých význam je skrytý pod rúškom symbolov a alegórií. Voľná fantázia vyjadrená v mýte nie je podľa nemeckého filozofa Herdera niečím absurdným, ale je vyjadrením detského veku ľudstva, „filozofickej skúsenosti ľudskej duše, ktorá sníva skôr, ako sa prebudí“. 1.1 Znaky a charakteristiky mýtu
Mytológia ako veda o mýtoch má bohatú a dlhú históriu. Prvé pokusy o prehodnotenie mytologického materiálu sa uskutočnili v staroveku. Ale doteraz neexistuje jediný všeobecne akceptovaný názor na mýtus. Samozrejme, v prácach výskumníkov existujú styčné body. Ak vychádzame práve z týchto bodov, zdá sa nám možné určiť hlavné vlastnosti a znaky mýtu. Predstavitelia rôznych vedeckých škôl sa zameriavajú na rôzne stránky mýtu. Takže Raglan (Cambridge Ritual School) definuje mýty ako rituálne texty, Cassirer (predstaviteľ symbolickej teórie) hovorí o ich symbolike, Losev (teória mytopoeticizmu) - o zhode všeobecnej myšlienky a zmyslového obrazu v mýte, Afanasiev nazýva mýtus najstaršou poéziou, Bart - komunikačný systém. Existujúce teórie sú zhrnuté v Meletinského knihe Poetika mýtu. V článku A.V. Gulygovia uvádzajú takzvané „znaky mýtu“: Splynutie skutočného a ideálneho (myšlienky a činy). Nevedomá úroveň myslenia (osvojenie si významu mýtu, zničíme mýtus samotný). Synkretizmus reflexie (sem patrí: neoddeliteľnosť subjektu a objektu, absencia rozdielov medzi prirodzeným a nadprirodzeným). Freidenberg si všíma základné charakteristiky mýtu a definuje ho vo svojej knihe Mýtus a literatúra antiky: „Obrazové zobrazenie vo forme niekoľkých metafor, kde naše logické, formálno-logické vec, priestor, čas sú chápané nedeliteľne a konkrétne, kde človek a svet sú subjektovo-objektovo zjednotené, - tento zvláštny konštruktívny systém obrazových zobrazení, keď je vyjadrený slovami, nazývame mýtus. Na základe tejto definície je zrejmé, že hlavné charakteristiky mýtu vyplývajú zo zvláštností mytologického myslenia. V nadväznosti na diela A.F. Loseva V.A. Markov tvrdí, že v mytologickom myslení nie je rozdiel: objekt a subjekt, vec a jej vlastnosti, meno a predmet, slovo a čin, spoločnosť a priestor, človek a vesmír, prirodzené a nadprirodzené a univerzálnym princípom mytologického myslenia je princíp participácie („všetko je všetko“, logika zmeny tvaru). Meletinský si je istý, že mytologické myslenie je vyjadrené v nevýraznom rozdelení subjektu a predmetu, predmetu a znaku, veci a slova, stvorenia a jeho mena, veci a jej atribútov, jednotného a množného čísla, priestorových a časových vzťahov, pôvodu a podstaty. Rôzni bádatelia si vo svojich prácach všímajú nasledovné charakteristiky mýtu: sakralizácia mýtického „času stvorenia“, v ktorom spočíva príčina zavedeného svetového poriadku (Eliade); neoddeliteľnosť obrazu a významu (Potebnya); univerzálna animácia a personalizácia (Losev); úzke spojenie s rituálom; cyklický model času; metaforický charakter; symbolický význam (Meletinský). V článku „O interpretácii mýtu v literatúre ruského symbolizmu“ sa G. Shelogurova pokúša vyvodiť predbežné závery o tom, čo znamená mýtus v modernej filologickej vede: Mýtus je jednohlasne uznávaný ako produkt kolektívnej umeleckej tvorivosti. Mýtus je určený nerozlíšiteľnosťou medzi rovinou výrazu a rovinou obsahu. Mýtus sa považuje za univerzálny model na vytváranie symbolov. Mýty sú najdôležitejším zdrojom zápletiek a obrazov v každej dobe vo vývoji umenia. 1.2 Funkcie mýtu v dielach
Teraz sa nám zdá možné definovať funkcie mýtu v symbolických dielach: Mýtus používajú symbolisti ako prostriedok na vytváranie symbolov. S pomocou mýtu je možné v práci vyjadriť niektoré ďalšie myšlienky. Mýtus je prostriedkom zovšeobecňovania literárneho materiálu. V niektorých prípadoch sa symbolisti uchyľujú k mýtu ako umeleckému prostriedku. Mýtus zohráva úlohu vizuálneho príkladu bohatého na významy. Na základe vyššie uvedeného nemôže mýtus plniť funkciu štruktúrovania (Meletinský: „Mytologizmus sa stal nástrojom na štruktúrovanie rozprávania (pomocou mytologických symbolov)“). jeden V nasledujúcej kapitole zvážime, nakoľko spravodlivé sú naše závery pre Bryusovove lyrické diela. Aby sme to dosiahli, študujeme cykly rôznych období písania, úplne postavené na mytologických a historických zápletkách: „Obľúbené veky“ (1897 – 1901), „Večná pravda modiel“ (1904 – 1905), „Večná Pravda o idoloch“ (1906-1908), „Mocné tiene“ (1911-1912), V maske „(1913-1914). 2. Mytologizmus obrazov románu
Román Veniamina Kaverina „Dvaja kapitáni“ je jedným z najvýraznejších diel ruskej dobrodružnej literatúry 20. storočia.Tento príbeh lásky a vernosti, odvahy a odhodlania už dlhé roky nenecháva ľahostajným dospelého ani mladého čitateľa. Kniha bola nazvaná „román výchovy“, „dobrodružný román“, „idylicko-sentimentálny román“, ale nebola obvinená zo sebaklamu. A sám spisovateľ povedal, že "toto je román o spravodlivosti a že je zaujímavejší (povedal to!) byť úprimný a odvážny ako zbabelec a klamár." A tiež povedal, že toto je „román o nevyhnutnosti pravdy“. Na motto hrdinov "dvoch kapitánov" "Bojujte a hľadajte, nájdite a nevzdávajte sa!" vyrástla viac ako jedna generácia, ktorá adekvátne reagovala na najrôznejšie výzvy doby. Bojujte a hľadajte, nájdite a nikdy sa nevzdávajte. Z angličtiny: To usilovať sa, hľadať, nájsť a nevzdávať sa. Primárnym zdrojom je báseň „Ulysses“ od anglického básnika Alfreda Tennysona (1809-1892), ktorého 70 rokov literárnej činnosti je venovaných statočným a šťastným hrdinom. Tieto čiary boli vytesané na hrobe polárneho bádateľa Roberta Scotta (1868-1912). V snahe dostať sa na južný pól ako prvý, napriek tomu k nemu prišiel ako druhý, tri dni po tom, čo tam bol nórsky priekopník Roald Amundsen. Robert Scott a jeho spoločníci zomreli na spiatočnej ceste. V ruštine sa tieto slová stali populárnymi po vydaní románu "Dvaja kapitáni" od Veniamina Kaverina (1902-1989). Protagonista románu Sanya Grigoriev, ktorý sníva o polárnych kampaniach, robí z týchto slov motto celého svojho života. Citované ako fráza-symbol vernosti svojmu účelu a svojim zásadám. „Bojovať“ (vrátane vlastných slabostí) je prvou úlohou človeka. „Hľadať“ znamená mať pred sebou humánny cieľ. „Nájsť“ znamená premeniť sen na skutočnosť. A ak sa objavia nové ťažkosti, potom sa „nevzdávajte“. Román je plný symbolov, čo je súčasťou mytológie. Každý obraz, každá akcia má symbolický význam. Tento román možno považovať za hymnus na priateľstvo. Sanya Grigoriev niesol toto priateľstvo celým svojím životom. Epizóda, keď Sanya a jeho kamarátka Peťka zložili „krvnú prísahu priateľstva“. Slová, ktoré chlapci vyslovili, boli: „Bojujte a hľadajte, nájdite a nevzdávajte sa“; zmenili sa na symbol svojho života ako hrdinovia románu, určili charakter. Sanya mohol zomrieť počas vojny, jeho povolanie bolo samo o sebe nebezpečné. Ale napriek všetkým očakávaniam prežil a splnil svoj sľub, že nájde stratenú výpravu. Čo mu pomohlo v živote? Vysoký zmysel pre povinnosť, vytrvalosť, vytrvalosť, odhodlanie, čestnosť - všetky tieto charakterové črty pomohli Sanye Grigoriev prežiť, aby našli stopy expedície a Katyinej lásky. „Máš takú lásku, že pred ňou ustúpi najstrašnejší smútok: stretne sa, pozrie sa ti do očí a ustúpi. Zdá sa, že nikto iný nevie tak milovať, iba ty a Sanya. Tak silný, taký tvrdohlavý, celý môj život. Kde zomrieť, keď si taký milovaný? - hovorí Peter Skovorodnikov. V našej dobe, v dobe internetu, technológií, rýchlosti, takáto láska môže mnohým pripadať ako mýtus. A ako chcete, aby sa to každého dotklo, vyprovokovalo ho, aby dosiahol výkony, objavy. Raz v Moskve sa Sanya stretáva s rodinou Tatarinovovcov. Prečo ho to ťahá do tohto domu, čo ho priťahuje? Byt Tatarinovcov sa pre chlapca stáva niečím ako Ali-Babova jaskyňa so svojimi pokladmi, záhadami a nebezpečenstvami. Nina Kapitonovna, ktorá kŕmi Sanyu večerami, je „poklad“, Maria Vasiljevna, „ani vdova, ani manželka manžela“, ktorá vždy nosí čiernu a často sa ponorí do melanchólie, je „záhadou“, Nikolaj Antonovič je „ nebezpečenstvo“. V tomto dome našiel veľa zaujímavých kníh, ktoré „ochoreli“ a osud Kaťinho otca, kapitána Tatarinova, ho nadchol a zaujal. Je ťažké si predstaviť, ako by sa vyvíjal život Sanye Grigorieva, keby na svojej ceste nestretla úžasného človeka Ivan Ivanovič Pavlov. V jeden mrazivý zimný večer niekto zaklopal na okno domu, kde bývali dve malé deti. Keď deti otvorili dvere, do izby vtrhol vyčerpaný omrznutý muž. Bol to doktor Ivan Ivanovič, ktorý utiekol z exilu. Prežil s deťmi niekoľko dní, ukázal deťom triky, naučil ich piecť zemiaky na paličkách a hlavne naučil nemého chlapca rozprávať. Kto mohol vtedy vedieť, že týchto dvoch ľudí, malého nemého chlapca a dospelého, ktorý sa skrýval pred všetkými ľuďmi, spojí silné, verné mužské priateľstvo na celý život. Prejde pár rokov a opäť sa stretnú, lekár a chlapec, v Moskve, v nemocnici, a doktor bude dlhé mesiace bojovať o život chlapca. Nové stretnutie sa uskutoční v Arktíde, kde bude Sanya pracovať. Polárny pilot Grigoriev a doktor Pavlov spoločne poletia zachrániť človeka, dostanú sa do hroznej snehovej búrky a len vďaka vynaliezavosti a zručnosti mladého pilota sa im podarí pristáť s chybným lietadlom a stráviť niekoľko dní v tundra medzi Nenetmi. Tu, v drsných podmienkach Severu, sa ukážu skutočné kvality Saniho Grigorieva aj doktora Pavlova. Tri stretnutia medzi Sanyou a doktorom majú aj symbolický význam. Po prvé, tri je úžasné číslo. Toto je prvé číslo v mnohých tradíciách (vrátane starovekej Číny) alebo prvé z nepárnych čísel. Otvára číselný rad a kvalifikuje sa ako dokonalé číslo (obraz absolútnej dokonalosti). Prvé číslo, ku ktorému je priradené slovo „všetky“. Jeden z najpozitívnejších číselných emblémov v symbolike, náboženskom myslení, mytológii a folklóre. Posvätné, šťastné číslo 3. Nesie v sebe význam vysokej kvality alebo vysokého stupňa expresivity akcie. Ukazuje hlavne pozitívne vlastnosti: posvätnosť dokonalého skutku, odvahu a veľkú silu, fyzickú aj duchovnú, dôležitosť niečoho. Okrem toho číslo 3 symbolizuje úplnosť a úplnosť určitej sekvencie, ktorá má začiatok, stred a koniec. Číslo 3 symbolizuje celistvosť, trojitú povahu sveta, jeho všestrannosť, trojicu tvorivých, ničiacich a zachovávajúcich prírodných síl - zmierenie a vyrovnanie ich začiatku, šťastnú harmóniu, tvorivú dokonalosť a veľa šťastia. Po druhé, tieto stretnutia zmenili život protagonistu. Nikto z učeníkov si nevšimol, kedy sa tento ryšavý a škaredý Žid prvýkrát objavil v blízkosti Krista, ale dlho neúnavne sledoval ich cestu, zasahoval do rozhovorov, poskytoval drobné služby, klaňal sa, usmieval sa a žmurkal. A potom sa to stalo úplne zvykom, klamalo to unavený zrak, potom to zrazu upútalo môj pohľad a uši, podráždilo ich, ako niečo bezprecedentné, škaredé, klamlivé a ohavné. Jasný detail v Kaverinovom portréte je akýmsi akcentom, ktorý pomáha demonštrovať podstatu portrétovanej osoby. Napríklad hrubé prsty Nikolaja Antonoviča pripomínajúce „nejaké chlpaté húsenice, zdá sa, kapusta“ (64) - detail, ktorý dodáva obrazu tejto osoby negatívne konotácie, ako aj „zlatý zub“ neustále zdôrazňovaný na portréte, ktorý predtým nejako osvetlila všetko tvár “(64) a vekom vybledla. Zlatý zub sa stane znakom absolútnej falošnosti antagonisty Sanya Grigorieva. Neustále „štrajkujúce“ nevyliečiteľné akné na tvári Sanyinho nevlastného otca je znakom nečistoty myšlienok a nečestného správania. Bol dobrým vodcom a žiaci si ho vážili. Prišli za ním s rôznymi návrhmi a on si ich pozorne vypočul. Spočiatku sa mu páčil aj Sanya Grigoriev. Ale keď ich navštívil doma, všimol si, že sa k nemu všetci správajú nedôležito, hoci bol ku každému veľmi pozorný. So všetkými hosťami, ktorí k nim prišli, bol milý a veselý. Sanyu nemal rád a zakaždým, keď ich navštívil, začal ho učiť. Napriek príjemnému vzhľadu bol Nikolaj Antonovič podlý, nízky muž. Jeho činy hovoria samé za seba. Nikolaj Antonovič - urobil to tak, že väčšina zariadení na Tatarinovovom škuneri sa ukázala ako nepoužiteľná. Vinou tohto muža takmer celá výprava zahynula! Presvedčil Romašova, aby odpočúval všetko, čo o ňom v škole hovoria, a nahlásil mu to. Zorganizoval celé sprisahanie proti Ivanovi Pavlovičovi Korablevovi, ktorý ho chcel vyhodiť zo školy, pretože ho chlapci milovali a rešpektovali, a pretože požiadal o ruku Maryu Vasilievnu, do ktorej bol hlboko zamilovaný a do ktorej chcel oženiť sa. Bol to Nikolaj Antonovič, ktorý bol zodpovedný za smrť svojho brata Tatarinova: bol to on, kto sa zaoberal vybavením výpravy a urobil všetko pre to, aby sa nevrátila späť. Všemožne zasahoval do Grigorjeva, aby vyšetril prípad zmiznutej výpravy. Navyše využil listy, ktoré našiel Sanya Grigoriev, a bránil sa a stal sa profesorom. V snahe vyhnúť sa trestu a hanbe v prípade odhalenia ohrozil inú osobu, von Vyshimirského, keď boli zhromaždené všetky dôkazy preukazujúce jeho vinu. Tieto a ďalšie činy o ňom hovoria ako o nízkom, podlom, nečestnom, závistlivom človeku. Koľko podlosti spáchal vo svojom živote, koľko nevinných ľudí zabil, koľko ľudí urobil nešťastnými. Zaslúži si len pohŕdanie a odsúdenie. Aký typ človeka je Harmanček? Sanya sa stretla s Romashovom na 4. škole - komúne, kam ho vzal Ivan Pavlovič Korablev. Ich postele boli vedľa seba. Z chlapcov sa stali kamaráti. Sana nemala rada Romašova, že vždy hovoril o peniazoch, šetril ich, požičiaval peniaze za úrok. Veľmi skoro sa Sanya presvedčila o podlosti tohto muža. Sanya sa dozvedela, že na žiadosť Nikolaja Antonoviča si Romashka vypočula všetko, čo sa hovorilo o riaditeľovi školy, zapísala to do samostatnej knihy a potom to oznámila Nikolajovi Antonovičovi za poplatok. Povedal mu tiež, že Sanya počul o sprisahaní rady učiteľov proti Korablevovi a chcel o všetkom povedať svojmu učiteľovi. Pri inej príležitosti špinavo ohováral Nikolaja Antonoviča o Káťe a Sanyi, kvôli čomu Káťu poslali na dovolenku do Enska a Sanju už nepustili do domu Tatarinovcov. List, ktorý Katya napísala Sanye pred jej odchodom, sa tiež nedostal k Sanyi a toto bolo tiež dielom Harmančeka. Harmanček klesol do tej miery, že sa prehrabával v Sanyinom kufri a chcel na neho nájsť nejaké kompromitujúce dôkazy. Čím bol Harmanček starší, tým bol jeho podlosť. Zašiel dokonca tak ďaleko, že začal zbierať dokumenty o Nikolajovi Antonovičovi, svojom milovanom učiteľovi a mecenášovi, dokazujúc svoju vinu na smrti výpravy kapitána Tatarinova, a bol pripravený ich predať Sane výmenou za Káťu, do ktorej bol zamilovaný. . Prečo predávať dôležité noviny, bol pripravený chladnokrvne zabiť priateľa z detstva, aby splnil svoje špinavé ciele. Všetky činy Harmančeka sú nízke, odporné, nečestné. Čo zbližuje Romashku a Nikolaja Antonoviča, v čom sú si podobní? Sú to nízki, podlí, zbabelí, závistliví ľudia. Aby dosiahli svoje ciele, dopúšťajú sa nečestných činov. Nezastavia sa pred ničím. Nemajú česť ani svedomie. Ivan Pavlovič Korablev nazýva Nikolaja Antonoviča hrozným človekom a Romašova mužom, ktorý nemá absolútne žiadnu morálku. Títo dvaja ľudia si jeden druhého zaslúžia. Ani láska ich nerobí krajšími. V láske sú obaja sebeckí. Pre dosiahnutie cieľa dávajú svoje záujmy, svoje pocity nad všetko ostatné! Ignorujú pocity a záujmy osoby, ktorú milujú, správajú sa skromne a podlé. Ani vojna Harmanček nezmenila. Káťa si pomyslela: "Videl smrť, začal sa nudiť v tomto svete pretvárky a klamstiev, ktorý býval jeho svetom." Ale hlboko sa mýlila. Romashov bol pripravený zabiť Sanyu, pretože o tom nikto nevedel a zostal by nepotrestaný. Ale Sanya mal šťastie, osud sa k nemu znova priklonil a znova dával šancu za šancou. Porovnaním „Dvaja kapitáni“ s kanonickými príkladmi dobrodružného žánru môžeme ľahko zistiť, že V. Kaverin šikovne využíva dynamicky intenzívny dej na široký realistický príbeh, počas ktorého dve hlavné postavy románu – Sanya Grigoriev a Katya Tatarinova – rozprávajte príbehy s veľkou úprimnosťou a vzrušením.“ o čas a o sebe.Všemožné dobrodružstvá v žiadnom prípade nie sú samoúčelné, pretože neurčujú podstatu príbehu dvoch kapitánov, sú to len okolnosti skutočného životopisu, ktorý autor kladie za základ románu, výrečne čo naznačuje, že život sovietskeho ľudu je plný bohatých udalostí, že naša hrdinská doba je plná vzrušujúcej romantiky. "Dvaja kapitáni" je v podstate román o pravde a šťastí. V osude hlavného hrdinu románu sú tieto pojmy neoddeliteľné. Samozrejme, Sanya Grigoriev v našich očiach vyhráva veľa, pretože vo svojom živote dosiahol veľa úspechov - bojoval v Španielsku proti nacistom, preletel nad Arktídou, hrdinsky bojoval na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny, za čo bol niekoľkokrát vyznamenaný. vojenské rozkazy. Je však zvláštne, že pri všetkej svojej výnimočnej vytrvalosti, vzácnej usilovnosti, vyrovnanosti a pevnej vôli kapitán Grigoriev nepredvádza výnimočné výkony, jeho hruď nezdobí hviezda hrdinu, ako by mnohí čitatelia a úprimní fanúšikovia Sanye asi ako. Predvádza také výkony, aké dokáže každý sovietsky človek, ktorý vrúcne miluje svoju socialistickú vlasť. Stráca Sanya Grigoriev niečo z toho v našich očiach? Samozrejme, že nie! V hrdinovi románu si nás podmaňujú nielen jeho činy, ale celý jeho duševný sklad, jeho hrdinský charakter vo svojej podstate. Všimli ste si to? oo niektorých výkonoch svojho hrdinu, ktoré spáchal na fronte, spisovateľ jednoducho mlčí. Pointou samozrejme nie je počet výkonov. Pred nami nie je ani tak zúfalo statočný muž, akýsi kapitán „rozbi si hlavu“, – pred nami predovšetkým zásadový, presvedčený, ideologický ochranca pravdy, pred nami obraz sovietskej mládeže, "šokovaný myšlienkou spravodlivosti",ako sám autor uvádza. A to je hlavná vec vo vzhľade Sanya Grigorieva, ktorý nás uchvátil od prvého stretnutia - aj keď sme nevedeli nič o jeho účasti vo Veľkej vlasteneckej vojne. Už vtedy, keď sme počuli chlapčenskú prísahu „Bojujte a hľadajte, nájdite a nevzdávajte sa“, sme vedeli, že zo Sanya Grigoriev vyrastie odvážny a statočný človek. Samozrejme, v celom románe nás znepokojuje otázka, či hlavná postava nájde stopy kapitána Tatarinova, či spravodlivosť zvíťazí, ale sme naozaj zajatí sami sebou. procesdosiahnutie stanoveného cieľa. Tento proces je náročný a zložitý, no práve preto je pre nás zaujímavý a poučný. Pre nás by Sanya Grigoriev nebol skutočným hrdinom, keby sme len vedeli o jeho skutkoch a vedeli málo o formovaní jeho charakteru. V osude hrdinu románu je pre nás dôležité aj jeho ťažké detstvo a jeho odvážne strety v školských rokoch s eštebákom a sebeckou Romashkou, s rafinovane zamaskovaným kariéristom Nikolajom Antonovičom a čistou láskou ku Káťe Tatarinovovej, a vernosť čomukoľvek, čo sa stalo vznešenou chlapčenskou prísahou. A ako veľkolepo sa odhaľuje cieľavedomosť a vytrvalosť v charaktere hrdinu, keď krok za krokom sledujeme, ako dosahuje zamýšľaný cieľ – stať sa polárnym pilotom, aby mohol lietať na oblohe Arktídy! Nemôžeme obísť jeho vášeň pre letectvo a polárne cestovanie, ktoré pohltilo Sanyu ešte počas školy. Preto sa Sanya Grigoriev stáva odvážnym a statočným mužom, pretože ani na jediný deň nestratí zo zreteľa hlavný cieľ svojho života. Šťastie sa získava prácou, pravda sa potvrdzuje v boji - takýto záver možno vyvodiť zo všetkých životných skúšok, ktoré pripadli na údel Sanya Grigorieva. A bolo ich, úprimne povedané, veľa. Len čo sa skončilo bezdomovectvo, začali sa zrážky so silnými a vynaliezavými nepriateľmi. Niekedy trpel dočasnými neúspechmi, ktoré musel znášať veľmi bolestne. Ale silné povahy sa z toho neohýbajú - sú zmiernené v ťažkých skúškach. 2.1 Mytológia polárnych objavov románu
Každý spisovateľ má právo na fikciu. Ale kde prechádza, hranica, neviditeľná hranica medzi pravdou a mýtom? Niekedy sú tak úzko prepojené, ako napríklad v románe Veniamina Kaverina "Dvaja kapitáni" - umelecké dielo, ktoré sa najspoľahlivejšie podobá skutočným udalostiam z roku 1912 vo vývoji Arktídy. Tri ruské polárne expedície vstúpili do Severného oceánu v roku 1912, všetky tri skončili tragicky: výprava Rusanova V.A. úplne zomrela, expedícia Brusilova G.L. - takmer úplne a vo výprave Sedova G. I zomreli traja ľudia vrátane vedúceho výpravy. Vo všeobecnosti boli 20. a 30. roky 20. storočia zaujímavé plavbami po Severnej morskej ceste, eposom Čeljuskinom a Papaninovými hrdinami. Mladý, ale už známy spisovateľ V. Kaverin sa o to všetko začal zaujímať, zaujímal sa o ľudí, svetlé osobnosti, ktorých činy a charaktery vzbudzovali len rešpekt. Číta literatúru, memoáre, zbierky listín; počúva príbehy N.V. Pinegin, priateľ a člen výpravy odvážneho polárnika Sedova; vidí nálezy uskutočnené v polovici tridsiatych rokov na bezmenných ostrovoch v Karskom mori. Aj počas Veľkej vlasteneckej vojny on sám ako korešpondent Izvestija navštívil sever. A v roku 1944 bol vydaný román "Dvaja kapitáni". Autor bol doslova bombardovaný otázkami o prototypoch hlavných postáv – kapitána Tatarinova a kapitána Grigorieva. Využil históriu dvoch statočných dobyvateľov Ďalekého severu. Z jedného si vzal odvážny a jasný charakter, čistotu myšlienok, jasný účel - všetko, čo odlišuje človeka veľkej duše. Bol to Sedov. Druhý má skutočnú históriu svojej cesty. Bol to Brusilov. Títo hrdinovia sa stali prototypmi kapitána Tatarinova. Pokúsme sa zistiť, čo je pravda, čo je mýtus, ako sa spisovateľovi Kaverinovi podarilo spojiť realitu expedícií Sedova a Brusilova v histórii výpravy kapitána Tatarinova. A hoci sám spisovateľ medzi prototypmi hrdinu kapitána Tatarinova nespomenul meno Vladimíra Alexandroviča Rusanova, niektoré fakty tvrdia, že reálie Rusanovovej výpravy sa odrazili aj v románe „Dvaja kapitáni“. Poručík Georgij Ľvovič Brusilov, dedičný námorník, viedol v roku 1912 výpravu na parnom plachetníckom škuneri „Svätá Anna“. Mal v úmysle ísť s jedným zimovaním z Petrohradu okolo Škandinávie a ďalej po Severnej morskej ceste až do Vladivostoku. Ale „Svätá Anna“ neprišla do Vladivostoku ani o rok neskôr, ani v nasledujúcich rokoch. Pri západnom pobreží polostrova Yamal bol škuner pokrytý ľadom, začala sa unášať na sever, do vysokých zemepisných šírok. Loď sa v lete 1913 nepodarilo vymaniť z ľadového zajatia. Počas najdlhšieho driftu v histórii ruského arktického výskumu (1 575 kilometrov za rok a pol) uskutočnila Brusilovova expedícia meteorologické pozorovania, merala hĺbky, študovala prúdy a ľadové pomery v severnej časti Karského mora, dovtedy úplne neznámej. k vede. Prešli takmer dva roky ľadového zajatia. (10) Apríl 1914, keď sa „Svätá Anna“ nachádzala na 830 severnej šírke a 60 0 východnej dĺžky, so súhlasom Brusilova opustilo škuner jedenásť členov posádky na čele s navigátorom Valerianom Ivanovičom Albanovom. Skupina dúfala, že sa dostane na najbližšie pobrežie, do Zeme Františka Jozefa, aby mohla doručiť expedičné materiály, ktoré vedcom umožnili charakterizovať podvodný reliéf severnej časti Karského mora a identifikovať poludníkovú depresiu na dne dlhú asi 500 kilometrov. (priekop sv. Anny). Na súostrovie Františka Jozefa sa dostalo len niekoľko ľudí, no len dvom z nich, samotnému Albanovovi a námorníkovi A. Konradovi, sa pošťastilo uniknúť. Boli objavené úplnou náhodou na myse Flora členmi inej ruskej expedície pod velením G. Sedova (Sám Sedov v tom čase už zomrel). Škuner so samotným G. Brusilovom, milosrdnou sestrou E. Ždanko, prvou ženou zúčastňujúcou sa na driftu vo vysokej zemepisnej šírke, a jedenástimi členmi posádky zmizli bez stopy. Geografickým výsledkom kampane skupiny navigátora Albanova, ktorá stála životy deviatich námorníkov, bolo tvrdenie, že kráľ Oscar a Peterman, predtým zaznamenaní na mapách Zeme, v skutočnosti neexistujú. Drámu „Svätá Anna“ a jej štáb všeobecne poznáme vďaka Albanovmu denníku, ktorý vyšiel v roku 1917 pod názvom „Na juh do zeme Františka Jozefa“. Prečo boli zachránení len dvaja? Z denníka je to celkom jasné. Ľudia v skupine, ktorá opustila škuner, boli veľmi rôznorodí: silní a slabí, bezohľadní a slabí v duchu, disciplinovaní a nečestní. Tí, ktorí mali viac šancí, prežili. Albanov z lode "Saint Anna" pošta bola prevedená na pevninu. Albanov dosiahol, ale nikto z tých, ktorým boli určené, listy nedostal. Kam išli? Stále to zostáva záhadou. A teraz poďme na Kaverinov román „Dvaja kapitáni“. Z členov výpravy kapitána Tatarinova sa vrátil iba diaľkový navigátor I. Klimov. Tu je to, čo píše Márii Vasilievne, manželke kapitána Tatarinova: „Ponáhľam sa vám oznámiť, že Ivan Ľvovič je nažive a zdravý. Pred štyrmi mesiacmi som v súlade s jeho pokynmi opustil škuner a so mnou aj trinásť členov posádky. Nebudem hovoriť o našej náročnej ceste do Zeme Františka Jozefa na plávajúcom ľade. Môžem len povedať, že z našej skupiny som sám bezpečne (okrem omrznutých nôh) dosiahol mys Flora. „Svätá Foka“ z expedície poručíka Sedova ma vyzdvihla a doručila do Archangeľska. „Svätá Mária“ zamrzla späť v Karskom mori a od októbra 1913 sa neustále presúva na sever spolu s polárnym ľadom. Keď sme odchádzali, škuner bol na zemepisnej šírke 820 55 . Ticho stojí uprostred ľadového poľa, lepšie povedané, stála od jesene 1913 až do môjho odchodu. Takmer o dvadsať rokov neskôr, v roku 1932, starší priateľ Sanya Grigorieva, Dr. Ivan Ivanovič Pavlov, vysvetlil Sanyovi, že skupinovú fotografiu členov expedície kapitána Tatarinova "predložil navigátor" St. Mary "Ivan Dmitrievich Klimov. V roku 1914 ho priviezli do Archangeľska s omrznutými nohami a zomrel v mestskej nemocnici na otravu krvi. Po Klimovovej smrti zostali dva zošity a listy. Nemocnica tieto listy posielala na adresy a Ivan Ivanych si zošity a fotografie uschoval. Vytrvalá Sanya Grigoriev raz povedala Nikolajovi Antonyčovi Tatarinovovi, bratrancovi nezvestného kapitána Tatarinova, že výpravu nájde: "Neverím, že zmizla bez stopy." A tak v roku 1935 Sanya Grigoriev deň čo deň analyzuje Klimovove denníky, medzi ktorými nachádza zaujímavú mapu – mapu driftu „Svätej Márie“ „od októbra 1912 do apríla 1914 a drift bol zobrazený na týchto miestach. kde ležala takzvaná Zem Peterman. "Ale kto vie, že túto skutočnosť prvýkrát zistil kapitán Tatarinov na škuneri "Saint Maria"?" - zvolá Sanya Grigoriev. Kapitán Tatarinov musel ísť z Petrohradu do Vladivostoku. Z kapitánovho listu manželke: „Už sú to asi dva roky, čo som vám poslal list cez telegrafnú expedíciu do Jugorského Šaru. Voľne sme kráčali po zamýšľanom kurze a od októbra 1913 sme sa spolu s polárnym ľadom pomaly presúvali na sever. Tak sme chtiac-nechtiac museli upustiť od pôvodného zámeru ísť do Vladivostoku pozdĺž pobrežia Sibíri. Ale niet zla bez dobra. Teraz ma napadá úplne iná myšlienka. Dúfam, že sa vám nezdá - ako niektorým mojim spoločníkom - detinská alebo bezohľadná. Čo je to za myšlienku? Sanya na to nachádza odpoveď v poznámkach kapitána Tatarinova: „Ľudská myseľ bola tak pohltená touto úlohou, že jej riešenie sa napriek drsnému hrobu, ktorý tam cestovatelia väčšinou nachádzali, stalo nepretržitou národnou súťažou. Tejto súťaže sa zúčastnili takmer všetky civilizované krajiny a len Rusi tam neboli a medzitým sa horúce impulzy ruského ľudu k objaveniu severného pólu prejavili ešte v časoch Lomonosova a dodnes nevyprchali. Amundsen chce za každú cenu zanechať Nórsku česť objaviť severný pól a my pôjdeme tento rok a dokážeme celému svetu, že Rusi sú toho schopní. (Z listu prednostovi Hlavného hydrografického oddelenia zo 17. apríla 1911). Takže toto je miesto, kam mal namierené kapitán Tatarinov! "Chcel, ako Nansen, ísť čo najďalej na sever s unášaným ľadom a potom sa dostať k pólu na psoch." Tatarinovova výprava zlyhala. Dokonca aj Amundsen povedal: "Úspech každej expedície závisí výlučne od jej vybavenia." Medvedú službu pri príprave a vybavení Tatarinovovej výpravy skutočne vykonal jeho brat Nikolaj Antonyč. Tatarinovova expedícia z dôvodov neúspechu bola podobná expedícii G.Ya. Sedov, ktorý sa v roku 1912 pokúsil preniknúť na severný pól. Po 352 dňoch ľadového zajatia pri severozápadnom pobreží Novej Zeme v auguste 1913 Sedov vyniesol loď „Svätý veľký mučeník Fok“ zo zálivu a poslal ju do Zeme Františka Jozefa. Miestom druhého zimovania Foka bol Tikhaya Bay na Hooker Island. 2. februára 1914 Sedov napriek úplnému vyčerpaniu v sprievode dvoch námorníkov - dobrovoľníkov A. Pustoshného a G. Linnika na troch psích záprahoch zamieril k Poliaku. Po silnom prechladnutí zomrel 20. februára a jeho spoločníci ho pochovali na Cape Auk (Rudolfov ostrov). Výprava bola zle pripravená. G. Sedov nebol dobre oboznámený s históriou prieskumu súostrovia Zem Františka Jozefa, nepoznal dobre najnovšie mapy úseku oceánu, po ktorom sa chystal dosiahnuť severný pól. On sám si výstroj dôkladne neskontroloval. Jeho temperament, túžba zdolať severný pól za každú cenu zvíťazila nad precíznou organizáciou výpravy. Takže toto sú dôležité dôvody výsledku expedície a tragickej smrti G. Sedova. Predtým sa spomínali stretnutia Kaverina s Pineginom. Nikolaj Vasilievič Pinegin nie je len umelec a spisovateľ, ale aj prieskumník Arktídy. Počas poslednej expedície v Sedove v roku 1912 Pinegin nakrútil prvý dokumentárny film o Arktíde, ktorého zábery spolu s osobnými spomienkami umelca pomohli Kaverinovi podať obraz o vtedajších udalostiach živšie. Vráťme sa ku Kaverinovmu románu. Z listu kapitána Tatarinova jeho manželke: „Píšem vám aj o našom objave: na mapách nie sú žiadne krajiny na sever od polostrova Taimyr. Medzitým sa nachádza na zemepisnej šírke 790 35 , východne od Greenwichu sme si všimli ostrý striebristý pás, mierne vypuklý, siahajúci od samotného horizontu. Som presvedčený, že toto je zem. Kým som ju nenazval tvojím menom." Sanya Grigoriev zistí, že to bola Severnaja Zemlya, ktorú v roku 1913 objavil poručík B.A. Vilkitsky. Po porážke v rusko-japonskej vojne potrebovalo Rusko mať vlastný spôsob sprevádzania lodí do Veľkého oceánu, aby nebolo závislé od Suezu alebo iných kanálov teplých krajín. Úrady sa rozhodli vytvoriť Hydrografickú expedíciu a starostlivo preskúmať najmenej náročný úsek od Beringovho prielivu po ústie Leny, aby mohli ísť z východu na západ, z Vladivostoku do Archangeľska či Petrohradu. Vedúcim výpravy bol najprv A.I. Vilkitsky a po jeho smrti od roku 1913 jeho syn Boris Andreevich Vilkitsky. Bol to on, kto v navigácii z roku 1913 rozptýlil legendu o existencii Sannikov Land, ale objavil nové súostrovie. 21. augusta (3. septembra) 1913 bolo severne od mysu Čeľuskin vidieť obrovské súostrovie pokryté večným snehom. V dôsledku toho od mysu Chelyuskin na sever nie je otvorený oceán, ale úžina, neskôr nazývaná úžina B. Vilkitského. Pôvodne sa súostrovie volalo Krajina cisára Mikuláša II. Od roku 1926 sa nazýva Severnaja Zemlya. V marci 1935 pilot Alexander Grigoriev, ktorý núdzovo pristál na polostrove Taimyr, náhodne objavil starý mosadzný hák, zelený časom, s nápisom „Schooner“ Holy Mary “. Nenets Ivan Vylko vysvetľuje, že miestni obyvatelia našli loď s hákom a muža na pobreží Taimyr, najbližšom pobreží Severnej Zeme. Mimochodom, existuje dôvod domnievať sa, že nebolo náhodou, že autor románu dal nenetskému hrdinovi priezvisko Vylko. Blízkym priateľom arktického prieskumníka Rusanova, člena jeho expedície z roku 1911, bol Nenetský umelec Vylko Ilya Konstantinovič, ktorý sa neskôr stal predsedom rady Novej Zeme („prezident Novej Zeme“). Vladimir Aleksandrovič Rusanov bol polárny geológ a navigátor. Jeho posledná expedícia na motorovej plachetnici Hercules vstúpila do Severného ľadového oceánu v roku 1912. Expedícia sa dostala na súostrovie Svalbard a objavila tam štyri nové ložiská uhlia. Rusanov sa následne pokúsil prejsť severovýchodným priechodom. Po dosiahnutí mysu Desire na Novej Zemi sa expedícia stratila. Kde Hercules zomrel, nie je presne známe. Ale je známe, že expedícia sa nielen plavila, ale z určitej časti aj kráčala, pretože Herkules takmer určite zomrel, o čom svedčia predmety nájdené v polovici 30. rokov na ostrovoch neďaleko pobrežia Taimyr. V roku 1934 na jednom z ostrovov hydrografi objavili drevenú tyč s nápisom "Hercules" - 1913. Stopy po expedícii sa našli v mininských skerries pri západnom pobreží polostrova Taimyr a na ostrove boľševikov (Severnaya Zemlya). A v sedemdesiatych rokoch viedla výprava denníka Komsomolskaja pravda pátranie po Rusanovovej výprave. V tej istej oblasti sa našli dva gaffy, ktoré akoby potvrdili intuitívny odhad spisovateľa Kaverina. Podľa odborníkov patrili k „Rusanovitom“. Kapitán Alexander Grigoriev podľa svojho hesla „Bojovať a hľadať, nájsť a nevzdať sa“ v roku 1942 predsa len našiel výpravu kapitána Tatarinova, respektíve to, čo z nej ostalo. Vypočítal cestu, ktorou sa musel kapitán Tatarinov vydať, ak považujeme za nespochybniteľné, že sa vrátil na Severnú Zem, ktorú nazval „Máriina zem“: od 790 35 zemepisnej šírky, medzi 86. a 87. poludníkom, na Ruské ostrovy a na súostrovie Nordenskiöld. Potom, pravdepodobne po mnohých potulkách od mysu Sterlegov k ústiu Pyasiny, kde starý Nenets Vylko našiel loď na saniach. Potom k Jenisejom, lebo Jenisej bol pre Tatarinova jedinou nádejou stretnúť sa s ľuďmi a pomôcť. Kráčal pozdĺž pobrežných ostrovov smerom k moru, čo najpriamejšie. Sanya našiel posledný tábor kapitána Tatarinova, našiel jeho listy na rozlúčku, fotografické filmy, našiel jeho pozostatky. Kapitán Grigoriev odovzdal ľuďom slová na rozlúčku kapitána Tatarinova: „Je pre mňa trpké premýšľať o všetkých veciach, ktoré by som mohol urobiť, keby mi nepomohli, ale aspoň nezasahovali. Čo robiť? Jednou útechou je, že mojou prácou boli objavené nové obrovské územia a pripojené k Rusku. Na konci románu čítame: „Lode vstupujúce z diaľky do Jenisejského zálivu vidia hrob kapitána Tatarinova. Prechádzajú okolo nej so zástavami na pol žrde a z kanónov duní smútočný pozdrav a bez prestania sa valí dlhá ozvena. Hrob bol postavený z bieleho kameňa a oslnivo sa leskne pod lúčmi nikdy nezapadajúceho polárneho slnka. Na vrchole ľudského rastu sú vytesané tieto slová: „Tu leží telo kapitána I.L. Tatarinov, ktorý podnikol jednu z najodvážnejších ciest a zomrel na spiatočnej ceste zo Severnej Zemly, ktorú objavil v júni 1915. Bojujte a hľadajte, nájdite a nevzdávajte sa! Pri čítaní týchto riadkov Kaverinovho románu si človek mimovoľne spomenie na obelisk, ktorý postavili v roku 1912 vo večných snehoch Antarktídy na počesť Roberta Scotta a jeho štyroch kamarátov. Je na ňom nápis. A posledné slová básne „Ulysses“ od Alfreda Tennysona, klasika britskej poézie 19. storočia: „Snažiť sa, hľadať, nájsť a nevzdať sa“ (čo v angličtine znamená: „Bojovať a hľadať, nájsť a nevzdávaj sa!"). Oveľa neskôr, po vydaní románu Veniamina Kaverina „Dvaja kapitáni“, sa práve tieto slová stali životným mottom miliónov čitateľov, hlasnou výzvou pre sovietskych polárnikov rôznych generácií. Pravdepodobne sa literárna kritička N. Lichačeva mýlila, keď zaútočila na Dvoch kapitánov, keď román ešte nebol úplne vydaný. Koniec koncov, obraz kapitána Tatarinova je zovšeobecnený, kolektívny, fiktívny. Právo na fikciu dáva autorovi umelecký štýl, nie vedecký. Najlepšie charakterové vlastnosti arktických prieskumníkov, ako aj chyby, nesprávne výpočty, historické skutočnosti expedícií Brusilov, Sedov, Rusanov - to všetko je spojené s hrdinom Kaverinom. A Sanya Grigoriev, podobne ako kapitán Tatarinov, je umeleckou fikciou spisovateľa. Ale aj tento hrdina má svoje prototypy. Jedným z nich je profesor-genetik M.I. Lobašov. V roku 1936 sa Kaverin v sanatóriu neďaleko Leningradu stretol s tichým, vždy vnútorne sústredeným mladým vedcom Lobašovom. „Bol to muž, v ktorom sa horlivosť spájala s priamosťou a vytrvalosťou – s úžasnou jednoznačnosťou účelu. Vedel uspieť v každom biznise. V každom jeho úsudku bola viditeľná jasná myseľ a schopnosť hlbokého citu. Vo všetkom sa hádajú charakterové vlastnosti Saniho Grigorieva. Áno, a mnohé zo špecifických okolností Sanyinho života si autor priamo požičal z Lobašovovej biografie. Ide napríklad o nemosť Sanyu, smrť otca, bezdomovectvo, školskú komúnu 20. rokov, typy učiteľov a študentov, zaľúbenie sa do dcéry učiteľa. Keď hovoríme o histórii stvorenia „dvoch kapitánov“, Kaverin si všimol, že na rozdiel od rodičov, sestry, kamarátov hrdinu, o ktorých hovoril prototyp Sanya, v učiteľovi Korablevovi boli načrtnuté iba samostatné ťahy, takže obraz učiteľa úplne vytvoril spisovateľ. Lobašov, ktorý sa stal prototypom Sanya Grigorieva, ktorý spisovateľovi rozprával o svojom živote, okamžite vzbudil aktívny záujem Kaverina, ktorý sa rozhodol nenechať uzdu svojej fantázii, ale nasledovať príbeh, ktorý počul. Ale na to, aby bol život hrdinu vnímaný prirodzene a živo, musí byť v podmienkach osobne známych spisovateľovi. A na rozdiel od prototypu, ktorý sa narodil na Volge a absolvoval školu v Taškente, Sanya sa narodila v Ensku (Pskov) a absolvovala školu v Moskve a absorbovala veľa z toho, čo sa stalo v škole, kde študoval Kaverin. A ukázalo sa, že štát Sanya, mladý muž, je tiež blízky spisovateľovi. Nebol sirotinec, ale počas moskovského obdobia svojho života zostal úplne sám v rozľahlej, hladnej a opustenej Moskve. A samozrejme som musel vynaložiť veľa energie a vôle, aby som sa nezmýlil. A láska ku Káťe, ktorú Sanya nesie celý život, nie je vymyslená ani prikrášlená autorom; Kaverin je tu vedľa svojho hrdinu: oženil sa s dvadsaťročným mladíkom s Lidochkou Tynyanovovou a svojej láske zostal navždy verný. A koľko spoločného je nálada Veniamin Alexandrovič a Sanya Grigoriev, keď píšu svojim ženám spredu, keď ich hľadajú, odvlečení z obliehaného Leningradu. A Sanya bojuje na severe, aj preto, že Kaverin bol vojenským veliteľom TASS a potom Izvestija bola v Severnej flotile a poznala z prvej ruky Murmansk a Polyarnoje a špecifiká vojny na Ďalekom severe a ich ľudí. Ďalší človek, ktorý dobre poznal letectvo a dobre poznal Sever, talentovaný pilot S.L. Klebanov, dobrý, čestný človek, ktorého rady autora pri štúdiu lietania boli neoceniteľné. Z biografie Klebanova vstúpil do života Sanya Grigorieva príbeh letu do vzdialeného tábora Vanokan, keď na ceste vypukla katastrofa. Vo všeobecnosti sa podľa Kaverina oba prototypy Sanya Grigorieva podobali nielen svojou tvrdohlavosťou charakteru a mimoriadnym odhodlaním. Klebanov sa dokonca navonok podobal Lobašovovi - krátky, hustý, podsaditý. Umelcova veľká zručnosť spočíva vo vytvorení takého portrétu, v ktorom sa všetko, čo je jeho vlastné a všetko, čo nie je jeho, stane jeho vlastným, hlboko originálnym, individuálnym. Kaverin má pozoruhodnú vlastnosť: dáva hrdinom nielen svoje vlastné dojmy, ale aj zvyky, príbuzných a priateľov. A tento roztomilý dotyk robí postavy bližšie k čitateľovi. S túžbou svojho staršieho brata Sashu kultivovať silu svojho pohľadu, dlho hľadiac na čierny kruh namaľovaný na strope, spisovateľ obdaril Valyu Žukov v románe. Doktor Ivan Ivanovič počas rozhovoru zrazu hodí stoličku účastníkovi rozhovoru, ktorý musí byť určite prichytený - toto nevymyslel Veniamin Alexandrovič: K. I. tak rád rozprával. Čukovský. Hrdina románu „Dvaja kapitáni“ Sanya Grigoriev žil svoj vlastný jedinečný život. Čitatelia mu vážne verili. A už viac ako šesťdesiat rokov je tento obraz zrozumiteľný a blízky čitateľom niekoľkých generácií. Čitatelia sa skláňajú pred jeho osobnými povahovými vlastnosťami: sila vôle, smäd po poznaní a hľadaní, vernosť danému slovu, oddanosť, vytrvalosť pri dosahovaní cieľa, láska k vlasti a láska k svojej práci - to všetko pomohlo Sanyovi vyriešiť záhadu Tatarinovova výprava. zistenia
V každom literárnom diele napísanom po Kristovom narodení sa tak či onak dajú vystopovať náboženské, biblické a zároveň mytologické motívy. Prečo sa to deje? Pisateľ napokon nie vždy píše konkrétne o vzťahu nášho svetla s tým „horským“, ktoré nevidíme. K takémuto prenikaniu náboženských motívov do svetskej literatúry dochádza preto, lebo celý náš život je podvedome presýtený kresťanskou kultúrou, ktorá sa od prvých storočí prijatia kresťanstva Byzanciou stala neoddeliteľnou súčasťou našej existencie, bez ohľadu na to, aké svetské pozície človek zastáva. na. V literatúre vidíme rovnaké túžby, zdá sa, v na prvý pohľad najkresťanských spisoch. Sovietska literárna kritika sa zámerne skrývala a väčšina čitateľov o týchto myšlienkach nechcela premýšľať. Naozaj ich treba vidieť, vyjasnia sa nie na prvý pohľad. Veniaminovi Kaverinovi sa podľa mňa podarilo vytvoriť dielo, v ktorom sa umne prelínali reálie skutočných výprav Brusilova, Sedova, Rusanova a fiktívnej výpravy kapitána Tatarinova. Podarilo sa mu vytvoriť aj obrazy ľudí hľadajúcich, rozhodných, odvážnych, ako sú kapitán Tatarinov a kapitán Grigoriev. Román „Dvaja kapitáni“ je komplexná modernistická štruktúra, ktorá je založená na kultúrnych archetypoch, ktoré odrážajú tradície svetovej literatúry a folklóru. Hernú paradigmu ako vnútornú zákonitosť románového priestoru predstavuje široká škála výtvarných techník. V.A. Kaverin upravuje iniciačný obrad, ale nedochádza k výmene generácií, čo bolo podmienkou hrdinského mýtu. V synkretickom Kaverinovom vedomí sa dva obnovené osudy, ako dve epochy, zbiehajú v jedinom časovom priestore. O mytologickom základe románu „Dvaja kapitáni“ svedčí viacero aspektov. Román je plný symbolických predmetov. Každý z nich zdôrazňuje veľkosť pozitívnych ľudských obrazov alebo nízkosť negatívnych. Každý z nich hrá rozhodujúcu úlohu v osude hrdinov. Listy zosnulého kapitána Tatarinova, ktoré našli chlapci v rieke, mali symbolický význam. Určili osud Sanya Grigorieva. Rovnako dôležité bolo aj lietadlo vznášajúce sa na oblohe nad Enskom. Toto sú sny chalanov o ich budúcnosti. Toto je znamenie pre čitateľa, náznak toho, kým sa hrdina stane, v akej oblasti činnosti sa ocitne. Každý hrdina prechádza svojimi pekelnými kruhmi na ceste do neba. Sanya, rovnako ako Hercules, prekonáva prekážky jednu po druhej za svojím snom. Predvádza výkony, rastie a posilňuje ako muž. Nezrádza svoje myšlienky, obetuje sa v mene tejto myšlienky. Bibliografia
1.Ivanov V.V. Metamorfózy // Mýty národov sveta. - M.: Sov.encyklopédia, 1988. - V.2. - S. 148-149. 2.Levinton G.A. Iniciácia a mýty // Mýty národov sveta. - M.: Sov.encyklopédia, 1988. - T.1. - S. 543-544. 3.Kaverin V.A. Dvaja kapitáni: Román v 2 knihách. - K.: Som rád. škola, 1981. - s. 528 .Medinska Yu. Mytológia a mytologický diskurz // Psychológia a Suspіlstvo. - 2006. - 32. - S. 115-122. 5.Meletinský.M. Epos a mýty // Mýty národov sveta. - M.: Sov.encyklopédia, 1988. - V.2. - S. 664-666.
Úvod
obraz mytologického románu
"Dvaja kapitáni" - dobrodružstvo román sovietsky spisovateľ Veniamin Kaverina, ktorú napísal v rokoch 1938-1944. Román prešiel viac ako stovkou dotlačí. Za neho bol ocenený Kaverin Stalinova cena druhého stupňa (1946). Kniha bola preložená do mnohých cudzích jazykov. Prvýkrát publikovaný: prvý zväzok v časopise "Koster", č. 8-12, 1938. Prvé samostatné vydanie - Kaverin V. Dvaja kapitáni. Kresby, väzba, leták a názov Y. Syrnev. Frontispis od V. Konaševiča. M.-L. Ústredný výbor celozväzového leninského zväzu mladých komunistov, vydavateľstvo detskej literatúry v roku 1940. 464 s.
Kniha rozpráva o úžasnom osude nemého z provinčného mesta Enska, ktorý so cťou prechádza skúškami vojny a bezdomovectva, aby si získal srdce svojej priateľky. Po nespravodlivom zatknutí jeho otca a smrti jeho matky je Alexander Grigoriev poslaný do sirotinca. Po úteku do Moskvy sa najprv ocitne v distribučnom centre pre deti bez domova a potom v komunálnej škole. Neodolateľne ho priťahuje byt riaditeľa školy Nikolaja Antonoviča, kde býva jeho sesternica Káťa Tatarinová.
Katyin otec, kapitán Ivan Tatarinov, ktorý v roku 1912 viedol expedíciu, ktorá objavila Severnaja Zemlya, sa pred niekoľkými rokmi stratil. Sanya má podozrenie, že k tomu prispel Nikolaj Antonovič, ktorý je zamilovaný do Katyinej matky Márie Vasilievny. Maria Vasilievna verí Sanyi a spácha samovraždu. Sanya je obvinený z ohovárania a vykázaný z domu Tatarinovcov. A potom zloží prísahu, že nájde výpravu a dokáže svoj prípad. Stáva sa pilotom a kúsok po kúsku zbiera informácie o expedícii.
Po štarte Veľká vlastenecká vojna Sanya slúži v vzdušné sily. Počas jedného z bojových letov objaví loď so správami kapitána Tatarinova. Nálezy sa stávajú posledným dotykom a umožňujú mu osvetliť okolnosti smrti výpravy a ospravedlniť sa v očiach Káty, ktorá sa predtým stala jeho manželkou.
Motto románu – slová „Bojovať a hľadať, nájsť a nevzdať sa“ – je záverečná veta z učebnicovej básne Lord Tennyson « Ulysses“ (v origináli: Usilovať sa, hľadať, nachádzať a nevzdávať sa). Táto čiara je vyrytá aj na kríži na pamiatku zosnulých expedícií R. Scott na južný pól, na Observation Hill.
Román bol dvakrát sfilmovaný (v roku 1955 a v roku 1976) a v roku 2001 podľa románu vznikol muzikál Nord-Ost. Hrdinom filmu, menovite dvom kapitánom, postavili pamätník v rodnej krajine spisovateľa, v Psokove, ktorý je v románe označený ako mesto Ensk.V roku 2001 bolo v Psokove vytvorené múzeum románu. Knižnica pre deti.
V roku 2003 bolo hlavné námestie mesta Polyarny v regióne Murmansk pomenované Námestie dvoch kapitánov. Práve z tohto miesta vyplávali výpravy moreplavcov Vladimíra Rusanova a Georgija Brusilova.
Relevantnosť práce. Tému "Mytologický základ v románe V. Kaverina" Dvaja kapitáni "" som si vybral pre vysoký stupeň jej aktuálnosti a významu v moderných podmienkach. Je to spôsobené širokým pobúrením verejnosti a aktívnym záujmom o túto problematiku.
Na úvod je vhodné povedať, že téma tejto práce ma veľmi vzdelávaco a prakticky zaujíma. Problém tohto problému je v modernej realite veľmi aktuálny. Z roka na rok vedci a odborníci venujú tejto téme čoraz väčšiu pozornosť. Tu stojí za zmienku také mená ako Alekseev D.A., Begak B., Borisova V., ktorí významne prispeli k štúdiu a rozvoju koncepčných otázok tejto témy.
Úžasný príbeh Sanyi Grigorievovej – jednej z dvoch kapitánok v Kaverinovom románe – sa začína rovnako úžasným nálezom: taškou plnou písmen. Napriek tomu sa ukazuje, že tieto „bezcenné“ listy iných sa ešte celkom hodia na úlohu fascinujúceho „epistolárskeho románu“, ktorého obsah sa čoskoro stane bežným majetkom. List, ktorý rozpráva o dramatickej histórii arktickej výpravy kapitána Tatarinova a je adresovaný jeho manželke, nadobúda pre Sanyu Grigorieva osudový význam: celá jeho ďalšia existencia je podriadená hľadaniu adresáta a následne pátranie po stratenej expedícii. Vedená touto vysokou ašpiráciou, Sanya doslova vtrhne do života niekoho iného. Grigoriev, ktorý sa zmenil na polárneho pilota a člena rodiny Tatarinovovcov, v podstate nahrádza a premiestňuje zosnulého hrdinu-kapitána. Takže od privlastnenia si cudzieho listu až po privlastnenie si cudzieho osudu sa odvíja logika jeho života.
Teoretický základ práce v kurze slúžili ako monografické pramene, materiály vedeckých a priemyselných periodík priamo súvisiacich s témou. Prototypy hrdinov diela.
Predmet štúdia: dej a postavy.
Predmet štúdia: mytologické motívy, zápletky, symboly v diele v románe „Dvaja kapitáni“.
Účel štúdie: komplexná úvaha o problematike vplyvu mytológie na román V. Kaverina.
Na dosiahnutie tohto cieľa, nasledujúce úlohy:
Odhaliť postoj a frekvenciu Kaverinovho apelu na mytológiu;
Študovať hlavné črty mytologických hrdinov v obrazoch románu „Dvaja kapitáni“;
Určiť formy prieniku mytologických motívov a zápletiek do románu „Dvaja kapitáni“;
Zvážte hlavné fázy Kaverinovej príťažlivosti k mytologickým subjektom.
Na riešenie úloh sa využívajú metódy ako deskriptívne, historické a porovnávacie.
1. Pojem mytologických tém a motívov
Mýtus stojí pri počiatkoch slovesného umenia, mytologické zobrazenia a zápletky zaujímajú významné miesto v ústnej ľudovej tradícii rôznych národov. Mytologické motívy zohrali veľkú úlohu v genéze literárnych zápletiek, mytologické námety, obrazy, postavy sa v literatúre používajú a prehodnocujú takmer počas celej jej histórie.
V histórii eposu, vojenskej sily a odvahy, „násilná“ hrdinská postava úplne zatieňuje čarodejníctvo a mágiu. Historická tradícia postupne vytláča mýtus, mýtický raný čas sa mení na slávnu éru ranej mocnej štátnosti. Jednotlivé črty mýtu však možno zachovať v najrozvinutejších eposoch.
Vzhľadom na to, že v modernej literárnej kritike neexistuje pojem „mytologické prvky“, na začiatku tejto práce je vhodné tento pojem definovať. Na to je potrebné obrátiť sa na diela o mytológii, ktoré prezentujú názory na podstatu mýtu, jeho vlastnosti a funkcie. Oveľa jednoduchšie by bolo definovať mytologické prvky ako zložky toho či onoho mýtu (zápletky, hrdinovia, obrazy živej a neživej prírody atď.), no pri takejto definícii treba brať do úvahy aj podvedomú príťažlivosť autorov diel k archetypálnym konštrukciám (ako V. N. Toporov „niektoré črty v tvorbe veľkých spisovateľov možno chápať ako niekedy nevedomé apelovanie na elementárne sémantické protiklady, dobre známe v mytológii“, B. Groys hovorí o „archaickom, o čom sa dá povedať, že je aj na počiatku času, ako aj v hĺbke ľudskej psychiky ako jej nevedomý začiatok.
Čo je teda mýtus a po ňom - čo možno nazvať mytologickými prvkami?
Slovo "mýtus" (mkhYuipzh) - "slovo", "príbeh", "reč" - pochádza zo starovekej gréčtiny. Spočiatku sa chápal ako súbor absolútnych (posvätných) hodnotovo-svetonázorových právd, ktoré sa stavajú proti každodenným empirickým (profánnym) pravdám vyjadreným obyčajným „slovom“ (еТрпж), poznamenáva prof. A.V. Semushkin. Počnúc 5. stor. pred Kr., píše J.-P. Vernan vo filozofii a dejinách „mýtus“, v protiklade s „logom“, s ktorým sa pôvodne významovo zhodoval (až neskôr logos začal znamenať schopnosť myslenia, rozumu), získal hanlivý význam, označujúci neplodné, nepodložené tvrdenie. , bez spoliehania sa na rigorózne dôkazy alebo spoľahlivé dôkazy (avšak ani v tomto prípade, z hľadiska pravdy diskvalifikované, sa nevzťahovali na posvätné texty o bohoch a hrdinoch).
Prevaha mytologického vedomia sa vzťahuje najmä na archaickú (primitívnu) éru a spája sa predovšetkým s jej kultúrnym životom, v systéme sémantickej organizácie ktorého dominantnú úlohu zohrával mýtus. Anglický etnograf B. Malinovsky pripísal mýtu predovšetkým praktické funkcie udržiavania
Hlavná vec v mýte je však obsah a už vôbec nie korešpondencia s historickými dôkazmi. V mýtoch sa udalosti zvažujú v časovom slede, ale často nezáleží na konkrétnom čase udalosti a dôležitý je len východiskový bod pre začiatok príbehu.
V 17. storočí Anglický filozof Francis Bacon vo svojej eseji „On the Wisdom of the Ancients“ tvrdil, že mýty v poetickej forme uchovávajú najstaršiu filozofiu: morálne maximy alebo vedecké pravdy, ktorých význam je skrytý pod rúškom symbolov a alegórií. Voľná fantázia vyjadrená v mýte nie je podľa nemeckého filozofa Herdera niečím absurdným, ale je vyjadrením detského veku ľudstva, „filozofickej skúsenosti ľudskej duše, ktorá sníva skôr, ako sa prebudí“.
1.1 Znaky a charakteristiky mýtu
Mytológia ako veda o mýtoch má bohatú a dlhú históriu. Prvé pokusy o prehodnotenie mytologického materiálu sa uskutočnili v staroveku. Ale doteraz neexistuje jediný všeobecne akceptovaný názor na mýtus. Samozrejme, v prácach výskumníkov existujú styčné body. Ak vychádzame práve z týchto bodov, zdá sa nám možné určiť hlavné vlastnosti a znaky mýtu.
Predstavitelia rôznych vedeckých škôl sa zameriavajú na rôzne stránky mýtu. Takže Raglan (Cambridge Ritual School) definuje mýty ako rituálne texty, Cassirer (predstaviteľ symbolickej teórie) hovorí o ich symbolike, Losev (teória mytopoeticizmu) - o zhode všeobecnej myšlienky a zmyslového obrazu v mýte, Afanasiev nazýva mýtus najstaršou poéziou, Bart - komunikačný systém. Existujúce teórie sú zhrnuté v Meletinského knihe Poetika mýtu.
V článku A.V. Gulygovia uvádzajú takzvané „znaky mýtu“:
1. Spojenie skutočného a ideálneho (myšlienky a činy).
2. Nevedomá úroveň myslenia (osvojenie si významu mýtu, zničíme mýtus samotný).
3. Synkretizmus reflexie (sem patrí: neoddeliteľnosť subjektu a objektu, absencia rozdielov medzi prirodzeným a nadprirodzeným).
Freidenberg si všíma základné charakteristiky mýtu a definuje ho vo svojej knihe Mýtus a literatúra antiky: „Obrazové zobrazenie vo forme niekoľkých metafor, kde naše logické, formálno-logické vec, priestor, čas sú chápané nedeliteľne a konkrétne, kde človek a svet sú subjektovo-objektovo zjednotené, - tento zvláštny konštruktívny systém obrazových zobrazení, keď je vyjadrený slovami, nazývame mýtus. Na základe tejto definície je zrejmé, že hlavné charakteristiky mýtu vyplývajú zo zvláštností mytologického myslenia. V nadväznosti na diela A.F. Loseva V.A. Markov tvrdí, že v mytologickom myslení nie je rozdiel: objekt a subjekt, vec a jej vlastnosti, meno a predmet, slovo a čin, spoločnosť a priestor, človek a vesmír, prirodzené a nadprirodzené a univerzálnym princípom mytologického myslenia je princíp participácie („všetko je všetko“, logika zmeny tvaru). Meletinský si je istý, že mytologické myslenie je vyjadrené v nevýraznom rozdelení subjektu a predmetu, predmetu a znaku, veci a slova, stvorenia a jeho mena, veci a jej atribútov, jednotného a množného čísla, priestorových a časových vzťahov, pôvodu a podstaty.
Rôzni bádatelia si vo svojich prácach všímajú nasledovné charakteristiky mýtu: sakralizácia mýtického „času stvorenia“, v ktorom spočíva príčina zavedeného svetového poriadku (Eliade); neoddeliteľnosť obrazu a významu (Potebnya); univerzálna animácia a personalizácia (Losev); úzke spojenie s rituálom; cyklický model času; metaforický charakter; symbolický význam (Meletinský).
V článku „O interpretácii mýtu v literatúre ruského symbolizmu“ sa G. Shelogurova pokúša vyvodiť predbežné závery o tom, čo znamená mýtus v modernej filologickej vede:
1. Mýtus je jednohlasne uznávaný ako produkt kolektívnej umeleckej tvorivosti.
2. Mýtus je určený nerozlíšiteľnosťou medzi rovinou výrazu a rovinou obsahu.
3. Mýtus sa považuje za univerzálny model na vytváranie symbolov.
4. Mýty sú najdôležitejším zdrojom zápletiek a obrazov v každej dobe vo vývoji umenia.
1.2 Funkcie mýtu v dielach
Teraz sa nám zdá možné definovať funkcie mýtu v symbolických dielach:
1. Mýtus používajú symbolisti ako prostriedok na vytváranie symbolov.
2. Pomocou mýtu je možné v diele vyjadriť niektoré ďalšie myšlienky.
3. Mýtus je prostriedkom zovšeobecňovania literárneho materiálu.
4. V niektorých prípadoch sa symbolisti uchyľujú k mýtu ako k umeleckému prostriedku.
5. Mýtus zohráva úlohu vizuálneho príkladu bohatého na významy.
6. Na základe uvedeného nemôže mýtus plniť funkciu štrukturalizácie (Meletinský: „Mytologizmus sa stal nástrojom na štruktúrovanie rozprávania (pomocou mytologických symbolov)“). jeden
V nasledujúcej kapitole zvážime, nakoľko spravodlivé sú naše závery pre Bryusovove lyrické diela. Aby sme to dosiahli, študujeme cykly rôznych období písania, úplne postavené na mytologických a historických zápletkách: „Obľúbené veky“ (1897 – 1901), „Večná pravda modiel“ (1904 – 1905), „Večná Pravda o idoloch“ (1906-1908), „Mocné tiene“ (1911-1912), V maske „(1913-1914).
2. Mytologizmus obrazov románu
Román Veniamina Kaverina „Dvaja kapitáni“ je jedným z najvýraznejších diel ruskej dobrodružnej literatúry 20. storočia.Tento príbeh lásky a vernosti, odvahy a odhodlania už dlhé roky nenecháva ľahostajným dospelého ani mladého čitateľa.
Kniha bola nazvaná „román výchovy“, „dobrodružný román“, „idylicko-sentimentálny román“, ale nebola obvinená zo sebaklamu. A sám spisovateľ povedal, že "toto je román o spravodlivosti a že je zaujímavejší (povedal to!) byť úprimný a odvážny ako zbabelec a klamár." A tiež povedal, že toto je „román o nevyhnutnosti pravdy“.
Na motto hrdinov "dvoch kapitánov" "Bojujte a hľadajte, nájdite a nevzdávajte sa!" vyrástla viac ako jedna generácia, ktorá adekvátne reagovala na najrôznejšie výzvy doby.
Bojujte a hľadajte, nájdite a nikdy sa nevzdávajte. Z angličtiny: To usilovať sa, hľadať, nájsť a nevzdávať sa. Primárnym zdrojom je báseň „Ulysses“ od anglického básnika Alfreda Tennysona (1809-1892), ktorého 70 rokov literárnej činnosti je venovaných statočným a šťastným hrdinom. Tieto čiary boli vytesané na hrobe polárneho bádateľa Roberta Scotta (1868-1912). V snahe dostať sa na južný pól ako prvý, napriek tomu k nemu prišiel ako druhý, tri dni po tom, čo tam bol nórsky priekopník Roald Amundsen. Robert Scott a jeho spoločníci zomreli na spiatočnej ceste.
V ruštine sa tieto slová stali populárnymi po vydaní románu "Dvaja kapitáni" od Veniamina Kaverina (1902-1989). Protagonista románu Sanya Grigoriev, ktorý sníva o polárnych kampaniach, robí z týchto slov motto celého svojho života. Citované ako fráza-symbol vernosti svojmu účelu a svojim zásadám. „Bojovať“ (vrátane vlastných slabostí) je prvou úlohou človeka. „Hľadať“ znamená mať pred sebou humánny cieľ. „Nájsť“ znamená premeniť sen na skutočnosť. A ak sa objavia nové ťažkosti, potom sa „nevzdávajte“.
Román je plný symbolov, čo je súčasťou mytológie. Každý obraz, každá akcia má symbolický význam.
Tento román možno považovať za hymnus na priateľstvo. Sanya Grigoriev niesol toto priateľstvo celým svojím životom. Epizóda, keď Sanya a jeho kamarátka Peťka zložili „krvnú prísahu priateľstva“. Slová, ktoré chlapci vyslovili, boli: „Bojujte a hľadajte, nájdite a nevzdávajte sa“; zmenili sa na symbol svojho života ako hrdinovia románu, určili charakter.
Sanya mohol zomrieť počas vojny, jeho povolanie bolo samo o sebe nebezpečné. Ale napriek všetkým očakávaniam prežil a splnil svoj sľub, že nájde stratenú výpravu. Čo mu pomohlo v živote? Vysoký zmysel pre povinnosť, vytrvalosť, vytrvalosť, odhodlanie, čestnosť - všetky tieto charakterové črty pomohli Sanye Grigoriev prežiť, aby našli stopy expedície a Katyinej lásky. „Máš takú lásku, že pred ňou ustúpi najstrašnejší smútok: stretne sa, pozrie sa ti do očí a ustúpi. Zdá sa, že nikto iný nevie tak milovať, iba ty a Sanya. Tak silný, taký tvrdohlavý, celý môj život. Kde zomrieť, keď si taký milovaný? - hovorí Peter Skovorodnikov.
V našej dobe, v dobe internetu, technológií, rýchlosti, takáto láska môže mnohým pripadať ako mýtus. A ako chcete, aby sa to každého dotklo, vyprovokovalo ho, aby dosiahol výkony, objavy.
Raz v Moskve sa Sanya stretáva s rodinou Tatarinovovcov. Prečo ho to ťahá do tohto domu, čo ho priťahuje? Byt Tatarinovcov sa pre chlapca stáva niečím ako Ali-Babova jaskyňa so svojimi pokladmi, záhadami a nebezpečenstvami. Nina Kapitonovna, ktorá kŕmi Sanyu večerami, je „poklad“, Maria Vasiljevna, „ani vdova, ani manželka manžela“, ktorá vždy nosí čiernu a často sa ponorí do melanchólie, je „záhadou“, Nikolaj Antonovič je „ nebezpečenstvo“. V tomto dome našiel veľa zaujímavých kníh, ktoré „ochoreli“ a osud Kaťinho otca, kapitána Tatarinova, ho nadchol a zaujal.
Je ťažké si predstaviť, ako by sa vyvíjal život Sanye Grigorieva, keby na svojej ceste nestretla úžasného človeka Ivan Ivanovič Pavlov. V jeden mrazivý zimný večer niekto zaklopal na okno domu, kde bývali dve malé deti. Keď deti otvorili dvere, do izby vtrhol vyčerpaný omrznutý muž. Bol to doktor Ivan Ivanovič, ktorý utiekol z exilu. Prežil s deťmi niekoľko dní, ukázal deťom triky, naučil ich piecť zemiaky na paličkách a hlavne naučil nemého chlapca rozprávať. Kto mohol vtedy vedieť, že týchto dvoch ľudí, malého nemého chlapca a dospelého, ktorý sa skrýval pred všetkými ľuďmi, spojí silné, verné mužské priateľstvo na celý život.
Prejde pár rokov a opäť sa stretnú, lekár a chlapec, v Moskve, v nemocnici, a doktor bude dlhé mesiace bojovať o život chlapca. Nové stretnutie sa uskutoční v Arktíde, kde bude Sanya pracovať. Polárny pilot Grigoriev a doktor Pavlov spoločne poletia zachrániť človeka, dostanú sa do hroznej snehovej búrky a len vďaka vynaliezavosti a zručnosti mladého pilota sa im podarí pristáť s chybným lietadlom a stráviť niekoľko dní v tundra medzi Nenetmi. Tu, v drsných podmienkach Severu, sa ukážu skutočné kvality Saniho Grigorieva aj doktora Pavlova.
Tri stretnutia medzi Sanyou a doktorom majú aj symbolický význam. Po prvé, tri je úžasné číslo. Toto je prvé číslo v mnohých tradíciách (vrátane starovekej Číny) alebo prvé z nepárnych čísel. Otvára číselný rad a kvalifikuje sa ako dokonalé číslo (obraz absolútnej dokonalosti). Prvé číslo, ku ktorému je priradené slovo „všetky“. Jeden z najpozitívnejších číselných emblémov v symbolike, náboženskom myslení, mytológii a folklóre. Posvätné, šťastné číslo 3. Nesie v sebe význam vysokej kvality alebo vysokého stupňa expresivity akcie. Ukazuje hlavne pozitívne vlastnosti: posvätnosť dokonalého skutku, odvahu a veľkú silu, fyzickú aj duchovnú, dôležitosť niečoho. Okrem toho číslo 3 symbolizuje úplnosť a úplnosť určitej sekvencie, ktorá má začiatok, stred a koniec. Číslo 3 symbolizuje celistvosť, trojitú povahu sveta, jeho všestrannosť, trojicu tvorivých, ničiacich a zachovávajúcich prírodných síl - zmierenie a vyrovnanie ich začiatku, šťastnú harmóniu, tvorivú dokonalosť a veľa šťastia.
Po druhé, tieto stretnutia zmenili život protagonistu.
Čo sa týka podoby Nikolaja Antonoviča Tatarinova, veľmi pripomína mytologický biblický obraz Judáša Iškariotského, ktorý za 30 strieborných zradil svojho mentora, brata v Kristovi Ježišovi. Nikolaj Antonovič tiež zradil svojho bratranca a poslal svoju výpravu na istú smrť. Portrét a akcie N.A. Tatarinov má tiež veľmi blízko k obrazu Judáša.
Nikto z učeníkov si nevšimol, kedy sa tento ryšavý a škaredý Žid prvýkrát objavil v blízkosti Krista, ale dlho neúnavne sledoval ich cestu, zasahoval do rozhovorov, poskytoval drobné služby, klaňal sa, usmieval sa a žmurkal. A potom sa to stalo úplne zvykom, klamalo to unavený zrak, potom to zrazu upútalo môj pohľad a uši, podráždilo ich, ako niečo bezprecedentné, škaredé, klamlivé a ohavné.
Jasný detail v Kaverinovom portréte je akýmsi akcentom, ktorý pomáha demonštrovať podstatu portrétovanej osoby. Napríklad hrubé prsty Nikolaja Antonoviča pripomínajúce „nejaké chlpaté húsenice, zdá sa, kapusta“ (64) - detail, ktorý dodáva obrazu tejto osoby negatívne konotácie, ako aj „zlatý zub“ neustále zdôrazňovaný na portréte, ktorý predtým nejako osvetlila všetko tvár “(64) a vekom vybledla. Zlatý zub sa stane znakom absolútnej falošnosti antagonisty Sanya Grigorieva. Neustále „štrajkujúce“ nevyliečiteľné akné na tvári Sanyinho nevlastného otca je znakom nečistoty myšlienok a nečestného správania.
Bol dobrým vodcom a žiaci si ho vážili. Prišli za ním s rôznymi návrhmi a on si ich pozorne vypočul. Spočiatku sa mu páčil aj Sanya Grigoriev. Ale keď ich navštívil doma, všimol si, že sa k nemu všetci správajú nedôležito, hoci bol ku každému veľmi pozorný. So všetkými hosťami, ktorí k nim prišli, bol milý a veselý. Sanyu nemal rád a zakaždým, keď ich navštívil, začal ho učiť. Napriek príjemnému vzhľadu bol Nikolaj Antonovič podlý, nízky muž. Jeho činy hovoria samé za seba. Nikolaj Antonovič - urobil to tak, že väčšina zariadení na Tatarinovovom škuneri sa ukázala ako nepoužiteľná. Vinou tohto muža takmer celá výprava zahynula! Presvedčil Romašova, aby odpočúval všetko, čo o ňom v škole hovoria, a nahlásil mu to. Zorganizoval celé sprisahanie proti Ivanovi Pavlovičovi Korablevovi, ktorý ho chcel vyhodiť zo školy, pretože ho chlapci milovali a rešpektovali, a pretože požiadal o ruku Maryu Vasilievnu, do ktorej bol hlboko zamilovaný a do ktorej chcel oženiť sa. Bol to Nikolaj Antonovič, ktorý bol zodpovedný za smrť svojho brata Tatarinova: bol to on, kto sa zaoberal vybavením výpravy a urobil všetko pre to, aby sa nevrátila späť. Všemožne zasahoval do Grigorjeva, aby vyšetril prípad zmiznutej výpravy. Navyše využil listy, ktoré našiel Sanya Grigoriev, a bránil sa a stal sa profesorom. V snahe vyhnúť sa trestu a hanbe v prípade odhalenia ohrozil inú osobu, von Vyshimirského, keď boli zhromaždené všetky dôkazy preukazujúce jeho vinu. Tieto a ďalšie činy o ňom hovoria ako o nízkom, podlom, nečestnom, závistlivom človeku. Koľko podlosti spáchal vo svojom živote, koľko nevinných ľudí zabil, koľko ľudí urobil nešťastnými. Zaslúži si len pohŕdanie a odsúdenie.
Aký typ človeka je Harmanček?
Sanya sa stretla s Romashovom na 4. škole - komúne, kam ho vzal Ivan Pavlovič Korablev. Ich postele boli vedľa seba. Z chlapcov sa stali kamaráti. Sana nemala rada Romašova, že vždy hovoril o peniazoch, šetril ich, požičiaval peniaze za úrok. Veľmi skoro sa Sanya presvedčila o podlosti tohto muža. Sanya sa dozvedela, že na žiadosť Nikolaja Antonoviča si Romashka vypočula všetko, čo sa hovorilo o riaditeľovi školy, zapísala to do samostatnej knihy a potom to oznámila Nikolajovi Antonovičovi za poplatok. Povedal mu tiež, že Sanya počul o sprisahaní rady učiteľov proti Korablevovi a chcel o všetkom povedať svojmu učiteľovi. Pri inej príležitosti špinavo ohováral Nikolaja Antonoviča o Káťe a Sanyi, kvôli čomu Káťu poslali na dovolenku do Enska a Sanju už nepustili do domu Tatarinovcov. List, ktorý Katya napísala Sanye pred jej odchodom, sa tiež nedostal k Sanyi a toto bolo tiež dielom Harmančeka. Harmanček klesol do tej miery, že sa prehrabával v Sanyinom kufri a chcel na neho nájsť nejaké kompromitujúce dôkazy. Čím bol Harmanček starší, tým bol jeho podlosť. Zašiel dokonca tak ďaleko, že začal zbierať dokumenty o Nikolajovi Antonovičovi, svojom milovanom učiteľovi a mecenášovi, dokazujúc svoju vinu na smrti výpravy kapitána Tatarinova, a bol pripravený ich predať Sane výmenou za Káťu, do ktorej bol zamilovaný. . Prečo predávať dôležité noviny, bol pripravený chladnokrvne zabiť priateľa z detstva, aby splnil svoje špinavé ciele. Všetky činy Harmančeka sú nízke, odporné, nečestné.
* Čo zbližuje Romashku a Nikolaja Antonoviča, v čom sú si podobní?
Sú to nízki, podlí, zbabelí, závistliví ľudia. Aby dosiahli svoje ciele, dopúšťajú sa nečestných činov. Nezastavia sa pred ničím. Nemajú česť ani svedomie. Ivan Pavlovič Korablev nazýva Nikolaja Antonoviča hrozným človekom a Romašova mužom, ktorý nemá absolútne žiadnu morálku. Títo dvaja ľudia si jeden druhého zaslúžia. Ani láska ich nerobí krajšími. V láske sú obaja sebeckí. Pre dosiahnutie cieľa dávajú svoje záujmy, svoje pocity nad všetko ostatné! Ignorujú pocity a záujmy osoby, ktorú milujú, správajú sa skromne a podlé. Ani vojna Harmanček nezmenila. Káťa si pomyslela: "Videl smrť, začal sa nudiť v tomto svete pretvárky a klamstiev, ktorý býval jeho svetom." Ale hlboko sa mýlila. Romashov bol pripravený zabiť Sanyu, pretože o tom nikto nevedel a zostal by nepotrestaný. Ale Sanya mal šťastie, osud sa k nemu znova priklonil a znova dával šancu za šancou.
Porovnaním „Dvaja kapitáni“ s kanonickými príkladmi dobrodružného žánru môžeme ľahko zistiť, že V. Kaverin šikovne využíva dynamicky intenzívny dej na široký realistický príbeh, počas ktorého dve hlavné postavy románu – Sanya Grigoriev a Katya Tatarinova – rozprávajte príbehy s veľkou úprimnosťou a vzrušením.“ o čas a o sebe. Všemožné dobrodružstvá v žiadnom prípade nie sú samoúčelné, pretože neurčujú podstatu príbehu dvoch kapitánov, sú to len okolnosti skutočného životopisu, ktorý autor kladie za základ románu, výrečne čo naznačuje, že život sovietskeho ľudu je plný bohatých udalostí, že naša hrdinská doba je plná vzrušujúcej romantiky.
"Dvaja kapitáni" je v podstate román o pravde a šťastí. V osude hlavného hrdinu románu sú tieto pojmy neoddeliteľné. Samozrejme, Sanya Grigoriev v našich očiach vyhráva veľa, pretože vo svojom živote dosiahol veľa úspechov - bojoval v Španielsku proti nacistom, preletel nad Arktídou, hrdinsky bojoval na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny, za čo bol niekoľkokrát vyznamenaný. vojenské rozkazy. Je však zvláštne, že pri všetkej svojej výnimočnej vytrvalosti, vzácnej usilovnosti, vyrovnanosti a pevnej vôli kapitán Grigoriev nepredvádza výnimočné výkony, jeho hruď nezdobí hviezda hrdinu, ako by mnohí čitatelia a úprimní fanúšikovia Sanye asi ako. Predvádza také výkony, aké dokáže každý sovietsky človek, ktorý vrúcne miluje svoju socialistickú vlasť. Stráca Sanya Grigoriev niečo z toho v našich očiach? Samozrejme, že nie!
V hrdinovi románu si nás podmaňujú nielen jeho činy, ale celý jeho duševný sklad, jeho hrdinský charakter vo svojej podstate. Všimli ste si to? o o niektorých výkonoch svojho hrdinu, ktoré spáchal na fronte, spisovateľ jednoducho mlčí. Pointou samozrejme nie je počet výkonov. Pred nami nie je ani tak zúfalo statočný muž, akýsi kapitán „rozbi si hlavu“, – pred nami predovšetkým zásadový, presvedčený, ideologický ochranca pravdy, pred nami obraz sovietskej mládeže, "šokovaný myšlienkou spravodlivosti", ako sám autor uvádza. A to je hlavná vec vo vzhľade Sanya Grigorieva, ktorý nás uchvátil od prvého stretnutia - aj keď sme nevedeli nič o jeho účasti vo Veľkej vlasteneckej vojne.
Už vtedy, keď sme počuli chlapčenskú prísahu „Bojujte a hľadajte, nájdite a nevzdávajte sa“, sme vedeli, že zo Sanya Grigoriev vyrastie odvážny a statočný človek. Samozrejme, v celom románe nás znepokojuje otázka, či hlavná postava nájde stopy kapitána Tatarinova, či spravodlivosť zvíťazí, ale sme naozaj zajatí sami sebou. proces dosiahnutie stanoveného cieľa. Tento proces je náročný a zložitý, no práve preto je pre nás zaujímavý a poučný.
Pre nás by Sanya Grigoriev nebol skutočným hrdinom, keby sme len vedeli o jeho skutkoch a vedeli málo o formovaní jeho charakteru. V osude hrdinu románu je pre nás dôležité aj jeho ťažké detstvo a jeho odvážne strety v školských rokoch s eštebákom a sebeckou Romashkou, s rafinovane zamaskovaným kariéristom Nikolajom Antonovičom a čistou láskou ku Káťe Tatarinovovej, a vernosť čomukoľvek, čo sa stalo vznešenou chlapčenskou prísahou. A ako veľkolepo sa odhaľuje cieľavedomosť a vytrvalosť v charaktere hrdinu, keď krok za krokom sledujeme, ako dosahuje zamýšľaný cieľ – stať sa polárnym pilotom, aby mohol lietať na oblohe Arktídy! Nemôžeme obísť jeho vášeň pre letectvo a polárne cestovanie, ktoré pohltilo Sanyu ešte počas školy. Preto sa Sanya Grigoriev stáva odvážnym a statočným mužom, pretože ani na jediný deň nestratí zo zreteľa hlavný cieľ svojho života.
Šťastie sa získava prácou, pravda sa potvrdzuje v boji - takýto záver možno vyvodiť zo všetkých životných skúšok, ktoré pripadli na údel Sanya Grigorieva. A bolo ich, úprimne povedané, veľa. Len čo sa skončilo bezdomovectvo, začali sa zrážky so silnými a vynaliezavými nepriateľmi. Niekedy trpel dočasnými neúspechmi, ktoré musel znášať veľmi bolestne. Ale silné povahy sa z toho neohýbajú - sú zmiernené v ťažkých skúškach.
2.1 Mytológia polárnych objavov románu
Každý spisovateľ má právo na fikciu. Ale kde prechádza, hranica, neviditeľná hranica medzi pravdou a mýtom? Niekedy sú tak úzko prepojené, ako napríklad v románe Veniamina Kaverina "Dvaja kapitáni" - umelecké dielo, ktoré sa najspoľahlivejšie podobá skutočným udalostiam z roku 1912 vo vývoji Arktídy.
Tri ruské polárne expedície vstúpili do Severného oceánu v roku 1912, všetky tri skončili tragicky: výprava Rusanova V.A. úplne zomrela, expedícia Brusilova G.L. - takmer úplne a vo výprave Sedova G. I zomreli traja ľudia vrátane vedúceho výpravy. Vo všeobecnosti boli 20. a 30. roky 20. storočia zaujímavé plavbami po Severnej morskej ceste, eposom Čeljuskinom a Papaninovými hrdinami.
Mladý, ale už známy spisovateľ V. Kaverin sa o to všetko začal zaujímať, zaujímal sa o ľudí, svetlé osobnosti, ktorých činy a charaktery vzbudzovali len rešpekt. Číta literatúru, memoáre, zbierky listín; počúva príbehy N.V. Pinegin, priateľ a člen výpravy odvážneho polárnika Sedova; vidí nálezy uskutočnené v polovici tridsiatych rokov na bezmenných ostrovoch v Karskom mori. Aj počas Veľkej vlasteneckej vojny on sám ako korešpondent Izvestija navštívil sever.
A v roku 1944 bol vydaný román "Dvaja kapitáni". Autor bol doslova bombardovaný otázkami o prototypoch hlavných postáv – kapitána Tatarinova a kapitána Grigorieva. Využil históriu dvoch statočných dobyvateľov Ďalekého severu. Z jedného si vzal odvážny a jasný charakter, čistotu myšlienok, jasný účel - všetko, čo odlišuje človeka veľkej duše. Bol to Sedov. Druhý má skutočnú históriu svojej cesty. Bol to Brusilov. Títo hrdinovia sa stali prototypmi kapitána Tatarinova.
Pokúsme sa zistiť, čo je pravda, čo je mýtus, ako sa spisovateľovi Kaverinovi podarilo spojiť realitu expedícií Sedova a Brusilova v histórii výpravy kapitána Tatarinova. A hoci sám spisovateľ medzi prototypmi hrdinu kapitána Tatarinova nespomenul meno Vladimíra Alexandroviča Rusanova, niektoré fakty tvrdia, že reálie Rusanovovej výpravy sa odrazili aj v románe „Dvaja kapitáni“.
Poručík Georgij Ľvovič Brusilov, dedičný námorník, viedol v roku 1912 výpravu na parnom plachetníckom škuneri „Svätá Anna“. Mal v úmysle ísť s jedným zimovaním z Petrohradu okolo Škandinávie a ďalej po Severnej morskej ceste až do Vladivostoku. Ale „Svätá Anna“ neprišla do Vladivostoku ani o rok neskôr, ani v nasledujúcich rokoch. Pri západnom pobreží polostrova Yamal bol škuner pokrytý ľadom, začala sa unášať na sever, do vysokých zemepisných šírok. Loď sa v lete 1913 nepodarilo vymaniť z ľadového zajatia. Počas najdlhšieho driftu v histórii ruského arktického výskumu (1 575 kilometrov za rok a pol) uskutočnila Brusilovova expedícia meteorologické pozorovania, merala hĺbky, študovala prúdy a ľadové pomery v severnej časti Karského mora, dovtedy úplne neznámej. k vede. Prešli takmer dva roky ľadového zajatia.
Dňa 23. (10. apríla) 1914, keď bola „Svätá Anna“ na 830 severnej šírke a 60 0 východnej dĺžky, so súhlasom Brusilova opustilo škuner jedenásť členov posádky na čele s navigátorom Valerijom Ivanovičom Albanovom. Skupina dúfala, že sa dostane na najbližšie pobrežie, do Zeme Františka Jozefa, aby mohla doručiť expedičné materiály, ktoré vedcom umožnili charakterizovať podvodný reliéf severnej časti Karského mora a identifikovať poludníkovú depresiu na dne dlhú asi 500 kilometrov. (priekop sv. Anny). Na súostrovie Františka Jozefa sa dostalo len niekoľko ľudí, no len dvom z nich, samotnému Albanovovi a námorníkovi A. Konradovi, sa pošťastilo uniknúť. Boli objavené úplnou náhodou na myse Flora členmi inej ruskej expedície pod velením G. Sedova (Sám Sedov v tom čase už zomrel).
Škuner so samotným G. Brusilovom, milosrdnou sestrou E. Ždanko, prvou ženou zúčastňujúcou sa na driftu vo vysokej zemepisnej šírke, a jedenástimi členmi posádky zmizli bez stopy.
Geografickým výsledkom kampane skupiny navigátora Albanova, ktorá stála životy deviatich námorníkov, bolo tvrdenie, že kráľ Oscar a Peterman, predtým zaznamenaní na mapách Zeme, v skutočnosti neexistujú.
Drámu „Svätá Anna“ a jej štáb všeobecne poznáme vďaka Albanovmu denníku, ktorý vyšiel v roku 1917 pod názvom „Na juh do zeme Františka Jozefa“. Prečo boli zachránení len dvaja? Z denníka je to celkom jasné. Ľudia v skupine, ktorá opustila škuner, boli veľmi rôznorodí: silní a slabí, bezohľadní a slabí v duchu, disciplinovaní a nečestní. Tí, ktorí mali viac šancí, prežili. Albanov z lode "Saint Anna" pošta bola prevedená na pevninu. Albanov dosiahol, ale nikto z tých, ktorým boli určené, listy nedostal. Kam išli? Stále to zostáva záhadou.
A teraz poďme na Kaverinov román „Dvaja kapitáni“. Z členov výpravy kapitána Tatarinova sa vrátil iba diaľkový navigátor I. Klimov. Tu je to, čo píše Márii Vasilievne, manželke kapitána Tatarinova: „Ponáhľam sa vám oznámiť, že Ivan Ľvovič je nažive a zdravý. Pred štyrmi mesiacmi som v súlade s jeho pokynmi opustil škuner a so mnou aj trinásť členov posádky. Nebudem hovoriť o našej náročnej ceste do Zeme Františka Jozefa na plávajúcom ľade. Môžem len povedať, že z našej skupiny som sám bezpečne (okrem omrznutých nôh) dosiahol mys Flora. „Svätá Foka“ z expedície poručíka Sedova ma vyzdvihla a doručila do Archangeľska. „Svätá Mária“ zamrzla späť v Karskom mori a od októbra 1913 sa neustále presúva na sever spolu s polárnym ľadom. Keď sme odchádzali, škuner bol na zemepisnej šírke 820 55. "Stojí ticho uprostred ľadového poľa, alebo skôr stála od jesene 1913 až do môjho odchodu."
Takmer o dvadsať rokov neskôr, v roku 1932, starší priateľ Sanya Grigorieva, Dr. Ivan Ivanovič Pavlov, vysvetlil Sanyovi, že skupinovú fotografiu členov expedície kapitána Tatarinova "predložil navigátor" St. Mary "Ivan Dmitrievich Klimov. V roku 1914 ho priviezli do Archangeľska s omrznutými nohami a zomrel v mestskej nemocnici na otravu krvi. Po Klimovovej smrti zostali dva zošity a listy. Nemocnica tieto listy posielala na adresy a Ivan Ivanych si zošity a fotografie uschoval. Vytrvalá Sanya Grigoriev raz povedala Nikolajovi Antonyčovi Tatarinovovi, bratrancovi nezvestného kapitána Tatarinova, že výpravu nájde: "Neverím, že zmizla bez stopy."
A tak v roku 1935 Sanya Grigoriev deň čo deň analyzuje Klimovove denníky, medzi ktorými nachádza zaujímavú mapu – mapu driftu „Svätej Márie“ „od októbra 1912 do apríla 1914 a drift bol zobrazený na týchto miestach. kde ležala takzvaná Zem Peterman. "Ale kto vie, že túto skutočnosť prvýkrát zistil kapitán Tatarinov na škuneri "Saint Maria"?" - zvolá Sanya Grigoriev.
Kapitán Tatarinov musel ísť z Petrohradu do Vladivostoku. Z kapitánovho listu manželke: „Už sú to asi dva roky, čo som vám poslal list cez telegrafnú expedíciu do Jugorského Šaru. Voľne sme kráčali po zamýšľanom kurze a od októbra 1913 sme sa spolu s polárnym ľadom pomaly presúvali na sever. Tak sme chtiac-nechtiac museli upustiť od pôvodného zámeru ísť do Vladivostoku pozdĺž pobrežia Sibíri. Ale niet zla bez dobra. Teraz ma napadá úplne iná myšlienka. Dúfam, že sa vám nezdá - ako niektorým mojim spoločníkom - detinská alebo bezohľadná.
Čo je to za myšlienku? Sanya na to nachádza odpoveď v poznámkach kapitána Tatarinova: „Ľudská myseľ bola tak pohltená touto úlohou, že jej riešenie sa napriek drsnému hrobu, ktorý tam cestovatelia väčšinou nachádzali, stalo nepretržitou národnou súťažou. Tejto súťaže sa zúčastnili takmer všetky civilizované krajiny a len Rusi tam neboli a medzitým sa horúce impulzy ruského ľudu k objaveniu severného pólu prejavili ešte v časoch Lomonosova a dodnes nevyprchali. Amundsen chce za každú cenu zanechať Nórsku česť objaviť severný pól a my pôjdeme tento rok a dokážeme celému svetu, že Rusi sú toho schopní. (Z listu prednostovi Hlavného hydrografického oddelenia zo 17. apríla 1911). Takže toto je miesto, kam mal namierené kapitán Tatarinov! "Chcel, ako Nansen, ísť čo najďalej na sever s unášaným ľadom a potom sa dostať k pólu na psoch."
Tatarinovova výprava zlyhala. Dokonca aj Amundsen povedal: "Úspech každej expedície závisí výlučne od jej vybavenia." Medvedú službu pri príprave a vybavení Tatarinovovej výpravy skutočne vykonal jeho brat Nikolaj Antonyč. Tatarinovova expedícia z dôvodov neúspechu bola podobná expedícii G.Ya. Sedov, ktorý sa v roku 1912 pokúsil preniknúť na severný pól. Po 352 dňoch ľadového zajatia pri severozápadnom pobreží Novej Zeme v auguste 1913 Sedov vyniesol loď „Svätý veľký mučeník Fok“ zo zálivu a poslal ju do Zeme Františka Jozefa. Miestom druhého zimovania Foka bol Tikhaya Bay na Hooker Island. 2. februára 1914 Sedov napriek úplnému vyčerpaniu v sprievode dvoch námorníkov - dobrovoľníkov A. Pustoshného a G. Linnika na troch psích záprahoch zamieril k Poliaku. Po silnom prechladnutí zomrel 20. februára a jeho spoločníci ho pochovali na Cape Auk (Rudolfov ostrov). Výprava bola zle pripravená. G. Sedov nebol dobre oboznámený s históriou prieskumu súostrovia Zem Františka Jozefa, nepoznal dobre najnovšie mapy úseku oceánu, po ktorom sa chystal dosiahnuť severný pól. On sám si výstroj dôkladne neskontroloval. Jeho temperament, túžba zdolať severný pól za každú cenu zvíťazila nad precíznou organizáciou výpravy. Takže toto sú dôležité dôvody výsledku expedície a tragickej smrti G. Sedova.
Predtým sa spomínali stretnutia Kaverina s Pineginom. Nikolaj Vasilievič Pinegin nie je len umelec a spisovateľ, ale aj prieskumník Arktídy. Počas poslednej expedície v Sedove v roku 1912 Pinegin nakrútil prvý dokumentárny film o Arktíde, ktorého zábery spolu s osobnými spomienkami umelca pomohli Kaverinovi podať obraz o vtedajších udalostiach živšie.
Vráťme sa ku Kaverinovmu románu. Z listu kapitána Tatarinova jeho manželke: „Píšem vám aj o našom objave: na mapách nie sú žiadne krajiny na sever od polostrova Taimyr. Medzitým, keď sme boli na zemepisnej šírke 790 35", východne od Greenwichu, sme si všimli ostrý striebristý pruh, mierne vypuklý, vychádzajúci zo samotného horizontu. Som presvedčený, že toto je zem. Zatiaľ som to nazval tvojím menom. "Sanya Grigoriev nájde to, čo to je, bola Severnaya Zemlya, ktorú objavil v roku 1913 poručík B.A. Vilkitsky.
Po porážke v rusko-japonskej vojne potrebovalo Rusko mať vlastný spôsob sprevádzania lodí do Veľkého oceánu, aby nebolo závislé od Suezu alebo iných kanálov teplých krajín. Úrady sa rozhodli vytvoriť Hydrografickú expedíciu a starostlivo preskúmať najmenej náročný úsek od Beringovho prielivu po ústie Leny, aby mohli ísť z východu na západ, z Vladivostoku do Archangeľska či Petrohradu. Vedúcim výpravy bol najprv A.I. Vilkitsky a po jeho smrti od roku 1913 jeho syn Boris Andreevich Vilkitsky. Bol to on, kto v navigácii z roku 1913 rozptýlil legendu o existencii Sannikov Land, ale objavil nové súostrovie. 21. augusta (3. septembra) 1913 bolo severne od mysu Čeľuskin vidieť obrovské súostrovie pokryté večným snehom. V dôsledku toho od mysu Chelyuskin na sever nie je otvorený oceán, ale úžina, neskôr nazývaná úžina B. Vilkitského. Pôvodne sa súostrovie volalo Krajina cisára Mikuláša II. Od roku 1926 sa nazýva Severnaja Zemlya.
V marci 1935 pilot Alexander Grigoriev, ktorý núdzovo pristál na polostrove Taimyr, náhodne objavil starý mosadzný hák, zelený časom, s nápisom „Schooner“ Holy Mary “. Nenets Ivan Vylko vysvetľuje, že miestni obyvatelia našli loď s hákom a muža na pobreží Taimyr, najbližšom pobreží Severnej Zeme. Mimochodom, existuje dôvod domnievať sa, že nebolo náhodou, že autor románu dal nenetskému hrdinovi priezvisko Vylko. Blízkym priateľom arktického prieskumníka Rusanova, člena jeho expedície z roku 1911, bol Nenetský umelec Vylko Ilya Konstantinovič, ktorý sa neskôr stal predsedom rady Novej Zeme („prezident Novej Zeme“).
Vladimir Aleksandrovič Rusanov bol polárny geológ a navigátor. Jeho posledná expedícia na motorovej plachetnici Hercules vstúpila do Severného ľadového oceánu v roku 1912. Expedícia sa dostala na súostrovie Svalbard a objavila tam štyri nové ložiská uhlia. Rusanov sa následne pokúsil prejsť severovýchodným priechodom. Po dosiahnutí mysu Desire na Novej Zemi sa expedícia stratila.
Kde Hercules zomrel, nie je presne známe. Ale je známe, že expedícia sa nielen plavila, ale z určitej časti aj kráčala, pretože Herkules takmer určite zomrel, o čom svedčia predmety nájdené v polovici 30. rokov na ostrovoch neďaleko pobrežia Taimyr. V roku 1934 na jednom z ostrovov hydrografi objavili drevenú tyč s nápisom "Hercules" - 1913. Stopy po expedícii sa našli v mininských skerries pri západnom pobreží polostrova Taimyr a na ostrove boľševikov (Severnaya Zemlya). A v sedemdesiatych rokoch viedla výprava denníka Komsomolskaja pravda pátranie po Rusanovovej výprave. V tej istej oblasti sa našli dva gaffy, ktoré akoby potvrdili intuitívny odhad spisovateľa Kaverina. Podľa odborníkov patrili k „Rusanovitom“.
Kapitán Alexander Grigoriev podľa svojho hesla „Bojovať a hľadať, nájsť a nevzdať sa“ v roku 1942 predsa len našiel výpravu kapitána Tatarinova, respektíve to, čo z nej ostalo. Vypočítal cestu, ktorou sa musel kapitán Tatarinov vydať, ak považujeme za nespochybniteľné, že sa vrátil na Severnú Zem, ktorú nazval „Máriina zem“: od 790 35 zemepisnej šírky, medzi 86. a 87. poludníkom, na Ruské ostrovy a na súostrovie Nordenskiöld. Potom, pravdepodobne po mnohých potulkách od mysu Sterlegov k ústiu Pyasiny, kde starý Nenets Vylko našiel loď na saniach. Potom k Jenisejom, lebo Jenisej bol pre Tatarinova jedinou nádejou stretnúť sa s ľuďmi a pomôcť. Kráčal pozdĺž pobrežných ostrovov smerom k moru, čo najpriamejšie. Sanya našiel posledný tábor kapitána Tatarinova, našiel jeho listy na rozlúčku, fotografické filmy, našiel jeho pozostatky. Kapitán Grigoriev odovzdal ľuďom slová na rozlúčku kapitána Tatarinova: „Je pre mňa trpké premýšľať o všetkých veciach, ktoré by som mohol urobiť, keby mi nepomohli, ale aspoň nezasahovali. Čo robiť? Jednou útechou je, že mojou prácou boli objavené nové obrovské územia a pripojené k Rusku.
Na konci románu čítame: „Lode vstupujúce z diaľky do Jenisejského zálivu vidia hrob kapitána Tatarinova. Prechádzajú okolo nej so zástavami na pol žrde a z kanónov duní smútočný pozdrav a bez prestania sa valí dlhá ozvena.
Hrob bol postavený z bieleho kameňa a oslnivo sa leskne pod lúčmi nikdy nezapadajúceho polárneho slnka.
Na vrchole ľudského rastu sú vytesané tieto slová:
„Tu leží telo kapitána I.L. Tatarinov, ktorý podnikol jednu z najodvážnejších ciest a zomrel na spiatočnej ceste zo Severnej Zemly, ktorú objavil v júni 1915. Bojujte a hľadajte, nájdite a nevzdávajte sa!
Pri čítaní týchto riadkov Kaverinovho románu si človek mimovoľne spomenie na obelisk, ktorý postavili v roku 1912 vo večných snehoch Antarktídy na počesť Roberta Scotta a jeho štyroch kamarátov. Je na ňom nápis. A posledné slová básne „Ulysses“ od Alfreda Tennysona, klasika britskej poézie 19. storočia: „Snažiť sa, hľadať, nájsť a nevzdať sa“ (čo v angličtine znamená: „Bojovať a hľadať, nájsť a nevzdávaj sa!"). Oveľa neskôr, po vydaní románu Veniamina Kaverina „Dvaja kapitáni“, sa práve tieto slová stali životným mottom miliónov čitateľov, hlasnou výzvou pre sovietskych polárnikov rôznych generácií.
Pravdepodobne sa literárna kritička N. Lichačeva mýlila, keď zaútočila na Dvoch kapitánov, keď román ešte nebol úplne vydaný. Koniec koncov, obraz kapitána Tatarinova je zovšeobecnený, kolektívny, fiktívny. Právo na fikciu dáva autorovi umelecký štýl, nie vedecký. Najlepšie charakterové vlastnosti arktických prieskumníkov, ako aj chyby, nesprávne výpočty, historické skutočnosti expedícií Brusilov, Sedov, Rusanov - to všetko je spojené s hrdinom Kaverinom.
A Sanya Grigoriev, podobne ako kapitán Tatarinov, je umeleckou fikciou spisovateľa. Ale aj tento hrdina má svoje prototypy. Jedným z nich je profesor-genetik M.I. Lobašov.
V roku 1936 sa Kaverin v sanatóriu neďaleko Leningradu stretol s tichým, vždy vnútorne sústredeným mladým vedcom Lobašovom. „Bol to muž, v ktorom sa horlivosť spájala s priamosťou a vytrvalosťou – s úžasnou jednoznačnosťou účelu. Vedel uspieť v každom biznise. V každom jeho úsudku bola viditeľná jasná myseľ a schopnosť hlbokého citu. Vo všetkom sa hádajú charakterové vlastnosti Saniho Grigorieva. Áno, a mnohé zo špecifických okolností Sanyinho života si autor priamo požičal z Lobašovovej biografie. Ide napríklad o nemosť Sanyu, smrť otca, bezdomovectvo, školskú komúnu 20. rokov, typy učiteľov a študentov, zaľúbenie sa do dcéry učiteľa. Keď hovoríme o histórii stvorenia „dvoch kapitánov“, Kaverin si všimol, že na rozdiel od rodičov, sestry, kamarátov hrdinu, o ktorých hovoril prototyp Sanya, v učiteľovi Korablevovi boli načrtnuté iba samostatné ťahy, takže obraz učiteľa úplne vytvoril spisovateľ.
Lobašov, ktorý sa stal prototypom Sanya Grigorieva, ktorý spisovateľovi rozprával o svojom živote, okamžite vzbudil aktívny záujem Kaverina, ktorý sa rozhodol nenechať uzdu svojej fantázii, ale nasledovať príbeh, ktorý počul. Ale na to, aby bol život hrdinu vnímaný prirodzene a živo, musí byť v podmienkach osobne známych spisovateľovi. A na rozdiel od prototypu, ktorý sa narodil na Volge a absolvoval školu v Taškente, Sanya sa narodila v Ensku (Pskov) a absolvovala školu v Moskve a absorbovala veľa z toho, čo sa stalo v škole, kde študoval Kaverin. A ukázalo sa, že štát Sanya, mladý muž, je tiež blízky spisovateľovi. Nebol sirotinec, ale počas moskovského obdobia svojho života zostal úplne sám v rozľahlej, hladnej a opustenej Moskve. A samozrejme som musel vynaložiť veľa energie a vôle, aby som sa nezmýlil.
A láska ku Káťe, ktorú Sanya nesie celý život, nie je vymyslená ani prikrášlená autorom; Kaverin je tu vedľa svojho hrdinu: oženil sa s dvadsaťročným mladíkom s Lidochkou Tynyanovovou a svojej láske zostal navždy verný. A koľko spoločného je nálada Veniamin Alexandrovič a Sanya Grigoriev, keď píšu svojim ženám spredu, keď ich hľadajú, odvlečení z obliehaného Leningradu. A Sanya bojuje na severe, aj preto, že Kaverin bol vojenským veliteľom TASS a potom Izvestija bola v Severnej flotile a poznala z prvej ruky Murmansk a Polyarnoje a špecifiká vojny na Ďalekom severe a ich ľudí.
Ďalší človek, ktorý dobre poznal letectvo a dobre poznal Sever, talentovaný pilot S.L. Klebanov, dobrý, čestný človek, ktorého rady autora pri štúdiu lietania boli neoceniteľné. Z biografie Klebanova vstúpil do života Sanya Grigorieva príbeh letu do vzdialeného tábora Vanokan, keď na ceste vypukla katastrofa.
Vo všeobecnosti sa podľa Kaverina oba prototypy Sanya Grigorieva podobali nielen svojou tvrdohlavosťou charakteru a mimoriadnym odhodlaním. Klebanov sa dokonca navonok podobal Lobašovovi - krátky, hustý, podsaditý.
Umelcova veľká zručnosť spočíva vo vytvorení takého portrétu, v ktorom sa všetko, čo je jeho vlastné a všetko, čo nie je jeho, stane jeho vlastným, hlboko originálnym, individuálnym.
Kaverin má pozoruhodnú vlastnosť: dáva hrdinom nielen svoje vlastné dojmy, ale aj zvyky, príbuzných a priateľov. A tento roztomilý dotyk robí postavy bližšie k čitateľovi. S túžbou svojho staršieho brata Sashu kultivovať silu svojho pohľadu, dlho hľadiac na čierny kruh namaľovaný na strope, spisovateľ obdaril Valyu Žukov v románe. Doktor Ivan Ivanovič počas rozhovoru zrazu hodí stoličku účastníkovi rozhovoru, ktorý musí byť určite prichytený - toto nevymyslel Veniamin Alexandrovič: K. I. tak rád rozprával. Čukovský.
Hrdina románu „Dvaja kapitáni“ Sanya Grigoriev žil svoj vlastný jedinečný život. Čitatelia mu vážne verili. A už viac ako šesťdesiat rokov je tento obraz zrozumiteľný a blízky čitateľom niekoľkých generácií. Čitatelia sa skláňajú pred jeho osobnými povahovými vlastnosťami: sila vôle, smäd po poznaní a hľadaní, vernosť danému slovu, oddanosť, vytrvalosť pri dosahovaní cieľa, láska k vlasti a láska k svojej práci - to všetko pomohlo Sanyovi vyriešiť záhadu Tatarinovova výprava.
Podobné dokumenty
Obraz Červeného korzára v románe J. Coopera „Červený korzár“. Obraz kapitána Wolfa Larsena v románe D. Londona "The Sea Wolf". Vonkajšie črty a psychologické vlastnosti hrdinu. Obraz kapitána Petra Blooda v románe R. Sabatiniho „Odysea kapitána krvi“.
semestrálna práca, pridaná 01.05.2015
Všeobecné a charakteristické črty hlavných postáv románu V. Kaverina „Dvaja kapitáni“. Ťažkosti detstva Alexandra Grigorieva a Ivana Tatarinova, ich formovanie ako cieľavedomých jednotlivcov. Ich podobnosť je v schopnosti mať hlboké city k žene a vlasti.
esej, pridaná 21.01.2011
Téma náboženstva a cirkvi v románe. Odhalenie témy hriechu v obrazoch hlavných postáv (Maggie, Fiona, Ralph), v ich myšlienkach, postojoch a schopnostiach cítiť svoju hriešnosť, vinu. Analýza obrazov sekundárnych hrdinov románu, odhalenie témy pokánia v nich.
ročníková práca, pridaná 24.06.2010
Život a kariéra V.V. Nabokov. Štúdium hlavných tém a motívov autorského obrazu v románe V.V. Nabokov "Iné brehy". Autobiografický román v diele Vladimíra Nabokova. Smernice pre štúdium V.V. Nabokov v škole.
ročníková práca, pridaná 13.03.2011
Osud ruskej dediny v literatúre 1950-80. Život a dielo A. Solženicyna. Motívy textov M. Cvetajevovej, črty prózy A. Platonova, hlavné témy a problémy v Bulgakovovom románe „Majster a Margarita“, téma lásky v poézii A.A. Blok a S.A. Yesenin.
kniha, pridaná 05.06.2011
Obrazy Slnka a Mesiaca v Bulgakovovom Majstrovi a Margarite. Filozofické a symbolické významy obrazov hromu a tmy v románe. Problém skúmania funkcií krajiny v umeleckom diele. Božské a diabolské princípy v Bulgakovovom svete.
abstrakt, pridaný 13.06.2008
Opis obrazov princa Andreja Bolkonského (záhadný, nepredvídateľný, bezohľadný socialita) a grófa Pierra Bezukhova (tučný, nemotorný hýrivec a škaredý) v románe Leva Tolstého „Vojna a mier“. Vyzdvihnutie témy vlasti v tvorbe A. Bloka.
test, pridané 31.05.2010
Vyobrazenie obrazov "vulgárnych ľudí" a "osobitnej osoby" v románe Chernyshevsky "Čo treba urobiť?". Vývoj témy problémov ruského života v dielach Čechova. Ospevovanie bohatstva duchovného sveta, morálky a romantizmu v diele Kuprina.
abstrakt, pridaný 20.06.2010
Analýza diela Jevgenija Ivanoviča Zamyatina „My“, história jeho vzniku, informácie o osude spisovateľa. Hlavné motívy antiutópie, odhalenie témy individuálnej slobody v diele. Satira ako organická črta tvorivého spôsobu spisovateľa, relevantnosť románu.
test, pridané 4.10.2010
Štúdium reči rozprávača v románe T. Tolstého „Kys“. Rozprávač v umeleckom diele a črty jeho reči, slovotvorba. Rečový spôsob rozprávania a typy rozprávača. Rysy reči rozprávača v Gogoľových dielach.
