Historická próza a poézia pre deti a v detskom prednese. Hlavné etapy vývoja literatúry pre deti a mládež Hagiografické žánre v detskom čítaní

Tradície Druh: Historické (o Jean d'Arc, Ivan Hrozný). Toponymické - o pôvode mien (názvy miest: Paríž z Paríža, Kyjev z Kiy). Cirkevné tradície. Vyplýva z výpovedí očitých svedkov. Keď sa prenáša z jednej osoby na druhú, prechádza metaforickými zmenami, ktoré niekedy skresľujú význam udalosti.

Kronikové legendy V Byzancii sa nazývali kroniky; v západnej Európe v stredoveku letopismi a kronikami. Prvá Kyjevská kronika - "Príbeh minulých rokov". Novgorod - vyznačuje sa stručnosťou štýlu, Pskov - živo kreslí spoločenský život, južný ruský - literárny, niekedy poetický.

Historická próza L.N. Gumilyov "Z Ruska do Ruska" G. Naryshkin "Kamenná kronika - naša úzkosť" A.P. Gajdar "Vojenské tajomstvo", "Rakety a granáty" L.A. Kassel "Ulica najmladšieho syna" V. Nikitin "Pieseň starého Rusa" Partizáni“ I. Savinova „Odpusť mi, že opäť hovorím o vojne“ G. Baklanov „Navždy devätnásť“ Príbehy pre deti Ishimova, Platonov, Sipovsky

O autorovi... Boris Vasiliev sa narodil 21. mája 1924. Po skončení 9. ročníka sa v sedemnástich rokoch dobrovoľne prihlásil na front. V roku 1954 odišiel z armády a začal sa venovať profesionálnej literárnej činnosti. Diela: Boli aj neboli. (1977-1980) Román Nezaradený. (1974) Rozprávkové pozdravy od ženy Lery ... (1988) Nádherná šestka. (1980) Príbehový veterán. (1976) Príbeh Prorocký Oleg. (1996) East. román Stretnutie. (1979)

Hrdinovia príbehu seržant major Vaskov F.E. - 32 rokov, veliteľ hliadky, "mechový peň", zachmúrený, vojenský muž. Osobná tragédia – po fínskej vojne ho opustila manželka, zomrel mu syn Igor. Junior seržant Osyanina M.S. - Prísny, trochu sa smeje, pokojný a rozumný, hrdý, žil pevne s opaskom, oddelený od všetkých. Osobná tragédia – na začiatku vojny prišla o milovaného manžela.

Komelková E. - Vysoká, ryšavá, biela, s detskými veľkými tanierikovitými zelenými očami, s ostrými jazykmi, umelecká, spoločenská šibalka. Osobná tragédia - pred jej očami Nemci zastrelili matku, brata a sestru. Brichkina E. - robustná, hustá, dcéra lesníka. Vždy som veril, že zajtra príde a bude lepšie ako dnes. Osobná tragédia – bola na tom celá ekonomika. jej matka bola vážne chorá, neopätovaná láska.

Chetvertak G. - Chetvertak G. - Krútený, tenký, ostronosý mestský pigal, vrkôčiky z kúdele, hruď plochá ako u chlapca. Osobná tragédia – nepoznala svojich rodičov, hodili ju do detského domova. Gurvich S. - Bola to prekladateľka v oddelení, bojazlivá, mestská pigalina, škaredá tvár, chudé ramená. Osobná tragédia - sirota, jej rodičia zomreli pravdepodobne v Minsku.

Morálny problém: formovanie a premena charakteru a psychiky jednotlivca v podmienkach vojny. Morálny problém: formovanie a premena charakteru a psychiky jednotlivca v podmienkach vojny. Téma vojny, nespravodlivá a krutá, správanie rôznych ľudí v jej podmienkach je znázornené na príklade hrdinov príbehu. Téma vojny je aktuálna kedykoľvek.

Rysy Vzhľad a charakter postáv autor sčasti prevzal od spolužiakov, sčasti od dievčat slúžiacich ako radisty, sestričky, skautky. Názov používa predvolenú figúru, nezahŕňa podstatu toho, čo sa deje, ale stav mysle a emočný stres prenášaný postavami.

Úloha číslo 3 Aké druhy legiend poznáte? Prvá kyjevská kronika? Kto prvý zaviedol pojem „epos“? Príklady diel hagiografického žánru? Prečo je „Úsvity ...“ inovatívnym dielom v „próze poručíka“? Kde sa akcia koná?

Práca môže byť použitá na hodiny a správy o predmete "Filozofia"

V tejto časti stránky si môžete stiahnuť hotové prezentácie o filozofii a filozofických vedách. Hotová prezentácia o filozofii obsahuje ilustrácie, fotografie, schémy, tabuľky a hlavné tézy skúmanej témy. Prezentácia filozofie je dobrý spôsob prezentácie zložitého materiálu vizuálnym spôsobom. Naša zbierka hotových prezentácií o filozofii pokrýva všetky filozofické témy vzdelávacieho procesu v škole aj na univerzite.

Umelecké kritériá pre detskú literatúru. Svetová detská klasika v interpretácii ruských umelcov, dramatikov, filmových režisérov. Rozprávka ako žáner detského folklóru. Malé folklórne žánre. Rozprávky A. Čechova pre deti. Rysy prózy V. Garshina.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Hostené na http://www.allbest.ru/

1. Detská literatúra je literatúra špeciálne určená pre deti do 15 – 16 rokov, ktorá plní úlohy výchovy a vzdelávania detí v jazyku umeleckých obrazov. Zároveň rozsah detského čítania zahŕňa diela písané pôvodne pre dospelých, ako sú známe rozprávky A. S. Puškina, Charlesa Perraulta, V. Hauffa, Hansa Christiana Andersena, bratov J. a V. Grimmovcov, ako aj napr. Robinson » Daniel Defoe, Don Quijote od M. Cervantesa, Gulliverove cesty od Jonathana Swifta a mnoho ďalších. V tejto súvislosti vzniká pojem „čítanie pre deti“.

Hmotným stelesnením literárnych diel pre deti sú detské knihy.

Detskou literatúrou sa zvyčajne nazývajú všetky diela, ktoré deti čítajú. V tomto prípade je však správnejšie hovoriť o „kruhu detského čítania“. Vo svojej štruktúre sa rozlišujú tri skupiny prác. Do prvej skupiny patria diela priamo určené deťom (napríklad rozprávky Pogorelsky, Mamin-Sibiryak). Druhá skupina – diela napísané pre dospelých čitateľov, no zarezonovali u detí (napríklad rozprávky Puškin, Ershov). Napokon tretiu skupinu tvoria diela, ktoré si deti zložili samy, teda detská literárna tvorivosť.

Okruh detského čítania sa mení s každou dobou. Jeho zloženie a šírka závisí od mnohých faktorov. Menia sa spoločenské podmienky a s nimi aj zmeny v spoločenských, náboženských a rodinných tradíciách detského čítania. Okrem toho sa aktualizujú programy výchovy a vzdelávania, vydavatelia vyberajú určité diela na hromadné vydanie. Vďaka tomu sa čitateľský krúžok každého človeka už od útleho veku rozvíja vlastným spôsobom. Študent lýcea Puškin napríklad čítal antických autorov, francúzskych osvietencov, ruskú poéziu a prózu predchádzajúceho obdobia. A ďalšia mladá generácia už čítala diela samotného Puškina, ako aj Žukovského, Ershova, Gogoľa ... História zmien v kruhu detského čítania je súčasťou všeobecného literárneho procesu. Prísne vzaté, detskou literatúrou možno nazvať iba literatúru pre deti. Nie všetci spisovatelia, ktorí sa snažili vytvárať diela pre deti, dosiahli výrazný úspech. Vysvetlenie nespočíva v úrovni spisovateľského talentu, ale v jeho osobitnej kvalite. Napríklad Alexander Blok napísal množstvo básní pre deti, ale v detskej literatúre nezanechali skutočne výraznú stopu a medzitým sa mnohé básne Sergeja Yesenina ľahko presunuli z detských časopisov k detským čitateľom.

Literatúra pre deti ide vlastnou cestou vývoja, v súlade so všeobecným literárnym procesom, aj keď nie s absolútnou presnosťou: buď dlho zaostáva, potom zrazu predbehne literatúru pre dospelých. V dejinách literatúry pre deti sa rozlišujú rovnaké obdobia a smery ako vo všeobecnom literárnom procese – stredoveká renesancia, osvietenský klasicizmus, baroko, sentimentalizmus, romantizmus, realizmus, moderna atď. vlastnú cestu rozvoja, ktorej účelom je vytvárať literatúru, ktorá zodpovedá potrebám detí. Výber konkrétnych foriem a techník bol dlhý a náročný. Vďaka tomu môže každý čitateľ ľahko rozlíšiť, pre koho bolo toto dielo vytvorené - pre deti alebo pre dospelých.

2. Klasifikácia - rozdelenie akýchkoľvek objektov (predmetov, javov, procesov, pojmov) do tried v súlade s určitými charakteristikami. Ako klasifikačný znak (charakteristiky, základy delenia) sa berie vlastnosť objektu, ktorá určuje jeho odlišnosť alebo zhodu s inými objektmi. Esenciálny (objektívny, prirodzený) je znak, ktorý vyjadruje základnú povahu predmetu, a tým ho odlišuje od predmetov iných typov a rodov. Klasifikácia je všeobecný vedecký a všeobecný metodologický koncept, čo znamená takú formu systematizácie vedomostí, keď je celá oblasť študovaných objektov prezentovaná ako systém tried alebo skupín, do ktorých sú tieto objekty rozdelené na základe ich podobnosti. v určitých vlastnostiach. Literatúra pre dospelých a literatúra pre deti je rozdelená podľa veku. Malo by sa však objasniť, že neexistujú presné vekové hranice. Pretože sa stáva, že literatúra napísaná pre deti sa stáva čitateľnou aj pre dospelých, napríklad Alica v krajine zázrakov od L. Carrolla; alebo naopak: dielo pre dospelých čítajú deti, napr. „Dobrodružstvá Gullivera“ od J. Swifta. Osobitnú hodnotu má však aj literatúra napísaná špeciálne pre deti, berúc do úvahy psychologické charakteristiky zodpovedajúceho veku. Norma pre publikácie pre deti a dorast stanovuje tieto hranice: starší predškolský vek (od 4 do 6 rokov vrátane), mladší školský vek (od 7 do 10 rokov vrátane), stredný školský vek (od 11 do 14 rokov vrátane). ), starší školský vek (od 15 do 17 rokov vrátane).

V literatúre pre deti sa spravidla rozlišuje medzi beletriou a vedeckou a kognitívnou. Pokiaľ ide o iné typy detskej literatúry určenej na sociálne účely, je potrebný ďalší výskum. Publicistická, referenčná, "obchodná" (transformovaná priemyselná a praktická - praktické rady na pomoc amatérskej tvorivosti) boli nazývané ako odrody vedeckej a vzdelávacej literatúry. V súčasnosti existujú populárno-náučné publikácie pre deti, publikácie pre voľný čas, náučné publikácie pre predškolský vek (na rozvoj učenia). V literatúre pre deti sú zrejme aj také druhy literatúry, ako je masovo-informačná a zábavná, nábožensko-populárna a liturgická. Náučná literatúra pre strednú všeobecnovzdelávaciu školu v doterajších klasifikáciách sa nevzťahuje na detskú literatúru.

3. Druhy (žánre) detskej literatúry

* Rozprávka - žáner literárnej tvorivosti:

1) Ľudová rozprávka - epický žáner písaného a ústneho ľudového umenia: prozaický ústny príbeh o fiktívnych udalostiach vo folklóre rôznych národov. Druh naratívneho, prevažne prozaického folklóru (rozprávkovej prózy), ktorý zahŕňa diela rôznych žánrov, ktorých texty sú založené na beletrii. Rozprávkový folklór sa stavia proti „spoľahlivému“ folklórnemu rozprávaniu (nerozprávkovej próze) (pozri mýtus, epos, historická pieseň, duchovné básne, povesť, démonologické príbehy, rozprávka, legenda, bylichka).

2) Literárna rozprávka je epický žáner: dielo orientované na beletriu, úzko súvisiace s ľudovou rozprávkou, ale na rozdiel od nej konkrétnemu autorovi, ktoré pred vydaním v ústnej forme neexistovalo a nemalo žiadne možnosti. Literárna rozprávka buď napodobňuje ľudovú (literárna rozprávka napísaná ľudovo poetickým štýlom), alebo vytvára didaktické dielo (pozri didaktickú literatúru) založené na nefolklórnych zápletkách. Ľudová rozprávka historicky predchádza tej literárnej.

Slovo „rozprávka“ je v písomných prameňoch doložené najskôr v 17. storočí. Od slova "kazamt". Záležalo: zoznam, zoznam, presný popis. Moderný význam nadobúda od 17.-19. storočia. Predtým sa používalo slovo bájka, až do 11. storočia – rúhač.

Slovo „rozprávka“ naznačuje, že sa o nej učia, „čo to je“ a zistia, „na čo“ je tá, rozprávka, potrebná. Rozprávka so zámerom je potrebná pre podvedomé alebo vedomé učenie dieťaťa v rodine o pravidlách a zmyslu života, o potrebe ochrany svojho „areálu“ a dôstojnom postoji k iným komunitám. Je pozoruhodné, že sága aj rozprávka v sebe nesú kolosálnu informačnú zložku, odovzdávanú z generácie na generáciu, ktorej viera je založená na úcte k svojim predkom.

* Báseň- (iná gréčtina? ufYachpt - rad, systém), poetický výraz používaný vo viacerých významoch:

umelecká reč, organizovaná členením na rytmicky zodpovedajúce segmenty; poézia v užšom zmysle; najmä implikuje vlastnosti versifikácia konkrétnej tradície („starožitný verš“, „verš Achmatovovej“ atď.);

línia básnického textu organizovaného podľa určitého rytmického vzoru („Môj strýko najčestnejších pravidiel“).

* Príbeh je prozaický žáner, ktorý nemá stabilný objem a zaujíma medzipolohu medzi románom na jednej strane a poviedkou a poviedkou na strane druhej, tiahne ku kronickej zápletke, ktorá reprodukuje prirodzený priebeh. zo života. Táto definícia žánru je charakteristická len pre ruskú literárnu tradíciu. V západnej literárnej kritike sa pre prózy tohto druhu používajú výrazy „román“ alebo „krátky román“. V ruskej literárnej kritike žánrová definícia „príbehu“ pochádza zo staroruského postoja rozprávača k opísaným udalostiam: slovo „príbeh“ pochádza zo slovesa „rozprávať“. Staroveký význam výrazu - "správa o nejakej udalosti" - naznačuje, že tento žáner absorboval ústne príbehy, udalosti, ktoré rozprávač osobne videl alebo o nich počul. Dôležitým zdrojom takýchto „rozprávok“ sú kroniky („Príbeh minulých rokov“ atď.). V starovekej ruskej literatúre bol „príbeh“ akýkoľvek príbeh o skutočných udalostiach („Príbeh Batuovej invázie do Ryazane“, „Príbeh bitky pri Kalke“, „Príbeh Petra a Fevronie“ atď.), ktorých spoľahlivosť a skutočný význam (hodnotový dominantný) nevzbudzovali u súčasníkov pochybnosti.

* Báseň (balada) - (staroveká gréčtina rpYazmb), veľké básnické dielo s rozprávačským alebo lyrickým dejom. Starovekým a stredovekým eposom (pozri aj Epos), bezmenným a autorským, sa nazýva aj báseň, ktorá vznikla buď cyklizáciou lyricko-epických piesní a povestí (pohľad A. N. Veselovského), alebo „nafukovaním“ ( A. Heuslera) jednej alebo viacerých ľudových legiend, alebo pomocou zložitých úprav najstarších zápletiek v procese historickej existencie folklóru (A. Lord, M. Parry). Báseň sa vyvinula z eposu zobrazujúceho udalosť národného historického významu (Ilias, Mahabharata, Pieseň o Rolandovi, Staršia Edda atď.). Vo všeobecnosti to nie je úplne pravda.

* Príbeh je rozsiahla literárna forma písomnej informácie v literárnom a výtvarnom stvárnení a pomerne veľký objem textu epického (rozprávacieho) diela v próze, pričom je zachovaný vo forme akejkoľvek tlačenej publikácie. Oproti príbehu kratšia forma prezentácie. Vracia sa k folklórnym žánrom ústneho rozprávania formou legiend či poučnej alegórie a podobenstva. Ako samostatný žáner sa v písanej literatúre pri zaznamenávaní ústnych prerozprávaní izoloval. Na odlíšenie od poviedok a/alebo rozprávok. Má blízko k zahraničným poviedkam a od 18. storočia k eseji. Niekedy sa poviedky a eseje považujú za polárne varianty príbehu.

* Román (dobrodružný, historický, rodinný, rozprávkový) - literárny žáner, spravidla próza, ktorý zahŕňa podrobné rozprávanie o živote a vývoji osobnosti protagonistu (hrdinov) v krízovom, neštandardnom období svojho života.

* Fantasy – (z angl. fantasy – „fantasy“) – žáner fantasy literatúry založený na využívaní mytologických a rozprávkových motívov. V modernej podobe sa sformoval začiatkom 20. storočia. Od polovice storočia mal John Ronald Reuel Tolkien obrovský vplyv na formovanie moderného vzhľadu fantasy.

Fantasy diela najčastejšie pripomínajú historický dobrodružný román, ktorý sa odohráva vo fiktívnom svete blízkom skutočnému stredoveku, ktorého postavy sa stretávajú s nadprirodzenými javmi a tvormi. Fantázia je často postavená na základe archetypálnych zápletiek.

Na rozdiel od sci-fi sa fantasy nesnaží vysvetliť svet, v ktorom sa dielo odohráva, z hľadiska vedy. Tento svet sám o sebe existuje hypoteticky, často nie je jeho poloha vzhľadom na našu realitu nijako špecifikovaná: či ide o paralelný svet, alebo inú planétu a jeho fyzikálne zákony sa môžu líšiť od pozemských. V takomto svete môže byť existencia bohov, čarodejníctva, mýtických bytostí (drakov, elfov, škriatkov, trollov), duchov a akýchkoľvek iných fantastických stvorení skutočná. Zásadný rozdiel medzi fantazijnými zázrakmi a ich rozprávkovými náprotivkami je zároveň v tom, že sú normou opísaného sveta a fungujú systematicky, ako zákony prírody.

Fantasy je tiež žánrom kina, maľby, počítačových a spoločenských hier. Takáto žánrová všestrannosť je charakteristická najmä pre čínsku fantasy s prvkami bojových umení.

rozprávkový žáner príbeh próza

4. Umelecké kritériá pre detskú literatúru

Korney Čukovskij v Prikázaniach pre detských básnikov vymenoval pravidlá, podľa ktorých by mali vznikať detské básne a básne. Dôležitá sa mu zdala obraznosť v kombinácii s účinnosťou (t. j. rýchla výmena obrazov), muzikálnosť, sýtosť slovesami s minimálnym použitím prídavných mien, blízkosť k detskému folklóru, k hre, hojnosť humoru. Posledné prikázanie znie: "Nezabudni, že poézia pre najmenších by mala byť poéziou pre dospelých." Je známe, že deti majú zvýšený rečový talent, ktorý sa postupne znižuje do siedmeho alebo ôsmeho roku života. Prejavuje sa v pamäti na slová a gramatické konštrukcie, v citlivosti na zvuk a význam slov. Jazyk detskej knihy by mal byť obzvlášť bohatý, pretože ak sa dieťa naučí chudobný, nevýrazný jazyk, potom tento nedostatok v neskoršom veku len veľmi ťažko prekoná. Jazyk však musí byť prístupný. Tieto kvality rečového štýlu sa dosahujú starostlivým výberom každého slova, prísne overenou gramatickou štruktúrou každej vety. V ideálnom prípade by sa aj prózy mali dať ľahko zapamätať naspamäť a mali by sa stať súčasťou rečového zážitku dieťaťa (ako napríklad sliepka Ryaba).

V tvorbe moderných mladých spisovateľov možno vysledovať tendenciu k emancipácii jazykových prostriedkov, ktoré boli ešte nedávno spútané prísnymi regulačnými požiadavkami na detskú knihu. Tento proces je prirodzený, pretože jazyk detskej knihy musí zostať živý pre celý svoj literárny charakter.

Malé deti bezpodmienečne veria všetkému, čo je v knihe napísané, a táto viera robí úlohu spisovateľa mimoriadne zodpovednou. Musí byť pravdivý voči svojmu čitateľovi, ale pravda je tu zvláštneho druhu - umelecká, čo znamená presvedčivosť fikcie s morálnou čistotou a integritou myšlienky. Iba v tomto prípade môže detská kniha splniť svoju hlavnú úlohu - vychovávať mravného človeka. Pre spisovateľa je otázka „ako písať pre deti?“ je v podstate otázka, ako s dieťaťom komunikovať. Hlboká duchovná interakcia medzi dospelým autorom a malým čitateľom je najdôležitejšou podmienkou úspechu. V knihách pre dospelých aj pre deti je hlavnou vecou umelecký obraz. Pokiaľ sa spisovateľovi podarí vytvoriť obraz (najmä hrdinu, skutočného alebo báječného, ​​ale určite plnokrvného), do tej miery, že jeho dielo zasiahne myseľ a srdce dieťaťa. Ďalšou vlastnosťou babybooku je maximálna konkrétnosť. Ako povedal český básnik Jan Olbracht, „pre deti by sa nemalo písať „vtáčik sedel na strome“, ale „ovsená kaša sedela na strome“.

Dieťa najľahšie reaguje na jednoduché príbehy o ľuďoch jemu blízkych a známych veciach, o prírode. Dokáže vnímať aj diela so zložitejším obsahom, dokonca aj niektoré psychologické jemnosti v podtexte. Vynárajú sa však otázky: aká je úloha a možné limity podtextu v knihe pre deti? O tom, že dielo má byť „pre rast“ sa píše už dávno, ale do akej miery by malo presahovať úroveň vývoja dieťaťa? Psychológovia zistili, že ak pri čítaní knihy pomáha dospelý človek, dieťa dokáže veľa pochopiť a zájsť dostatočne ďaleko za to, čoho je schopné samo. Preto by ste sa nemali báť, že sa dieťa v knihe nestretne s niečím, na čo akoby nedozrelo. Keď sú deti chránené pred nepochopiteľným, nemajú čo chápať, nemajú kam siahnuť a hrozí, že takýto čitatelia sa nenaučia myslieť a poznávať, vyrastú infantilne.

Medzi charakteristické črty literatúry pre deti patrí dynamický dej a humor. Pravda, sú im prístupné tie najjednoduchšie formy komiksu. Na rozdiel od dospelých je pre nich ťažké cítiť v sebe to vtipné, ale je ľahké si predstaviť, v akej smiešnej situácii sa ocitajú iní hrdinovia kníh. A samozrejme, ostrá zápletka je pre dieťa vždy atraktívna. Majstrami takéhoto príbehu boli napríklad Boris Žitkov, Nikolaj Nosov, Viktor Dragunskij.

Psychologické štúdie ukázali, že malý čitateľ, viac ako dospelý, sa vyznačuje účinnou predstavivosťou, ktorá nabáda nielen k rozjímaniu o čítanom, ale aj k mentálnej účasti na ňom. Medzi literárnymi hrdinami sa spriatelí a sám sa v nich často reinkarnuje. Literatúra pre deti je od svojho počiatku zameraná na večné, neotrasiteľné humanistické hodnoty, učí rozlišovať dobro a zlo, pravdu a lož. Spisovateľ pre deti sa zároveň nemôže úplne oslobodiť od spoločenských predstáv svojej doby a jeho individuálny umelecký štýl zodpovedá štýlu doby. Každý spisovateľ si rozvíja svoj vlastný spôsob rozprávania s deťmi. Dokáže prísť k lyricko-epickým intonáciám (ako Čukovskij), použiť folklórne naratívne postupy (ako Bazhov), čo najviac sa priblížiť sviežemu a poetickému svetonázoru dieťaťa (ako Tokmaková). Ako literatúra pre deti dozrieva, psychologizmus v zobrazovaní postáv narastá, rýchlo sa meniace dejové udalosti postupne ustupujú úvahám a opisom (napr. reflexívny hrdina je typický pre príbehy Radija Pogodina, Viktora Goľavkina). Zvlášť si všimnime, že v babybooku je vždy plnohodnotný spoluautor spisovateľa - výtvarník. Malého čitateľa len ťažko zaujme solídny abecedný text bez obrázkov. Téme ilustrovania detských kníh sa venuje samostatná časť na konci učebnice.

5. Recenzia na nové dielo (próza)

Ľudmila Petruševskaja vyniká medzi súčasnými spisovateľmi. Jej hry a príbehy nemôžu neprinútiť človeka zamyslieť sa nad životom, nad zmyslom a účelom existencie. Píše predovšetkým o problémoch, ktoré sa týkajú ľudí, o najdôležitejších otázkach, ktoré človeka zaujímajú. V príbehu „Noví Robinsoni“ autor vykresľuje útek, útek hlavných postáv z reality, zo sveta, v ktorom žijú a trpia milióny ľudí.

V takejto neľudskej civilizácii je život nemožný. Krutosť, hlad, nezmyselnosť existencie – to všetko sa stáva dôvodom na útek z takéhoto života. Človek nechce byť zodpovedný za všetko, čo sa vo svete deje, nechce byť zodpovedný za smrť ľudí, za krv a špinu. Takto skončila obyčajná mestská rodina v opustenej a zapadnutej dedine. Utiekli, už nevydržali ten režim, ten systém, v ktorom boli: „Moja mama a otec sa rozhodli byť najprefíkanejší a na začiatku všetkého odišli so mnou a nákladom nazbieraného jedla do dediny, hluchý a opustený, niekde za riekou More.“ Keď prišli na toto bohom zabudnuté miesto, okamžite sa pustili do práce: „Otec okopal záhradu, sadil zemiaky.“ Začal sa nový život. Tu bolo treba všetko začať odznova, vybudovať nový, iný, nie taký krutý, lepší život. „V celej dedine boli tri staré ženy“

A len jeden z nich mal rodinu, ktorá občas prišla na kyslé uhorky, kapustu a zemiaky. Osamelosť sa stala zaužívaným spôsobom života. Iný vek nemajú. Na život v hlade, zime a chudobe sú už zvyknutí, s takýmto životom sa zmierili. Marfutka, jedna zo starých žien, ani nevyšla do záhrady, „prežila ďalšiu zimu“ a zrejme „skoro umrela od hladu“. Situácia, v ktorej sa ocitli všetci dedinčania, je beznádejná.

Niekto sa snaží prežiť a niekto je unavený neustálym bojom o nezmyselnú existenciu. Rodina, ktorá sem práve dorazila, našla svoj „ostrov šťastia“. Sami si zvolili túto cestu pre seba, už nemohli byť obeťami. A myslím si, že urobili správnu vec. Prečo znášať život, ktorý je zlý, keď si ho môžeš sám zlepšiť. Hrdinom príbehu je otec, hlava rodiny. Bol to on, kto rozhodol, že skutočný život je život v izolácii.

Dúfa v seba, vo svoju silu, v to, že dokáže zabezpečiť existenciu svojej manželky a dcéry. Dôležitý je v príbehu aj obraz dievčatka Leny, ktorej matka, pastierka Verka, sa obesila v lese pre nedostatok peňazí na tabletky, „bez ktorých by nemohla“. Lena je symbolom budúcnosti. Dievčatko, ktoré má celý život pred sebou. Musí sa len učiť a možno aj prežiť tento život.

Spolu s ňou je predstaviteľom budúcej generácie chlapec, bábätko, opustené utečencami. Našli ho na verande a nazvali ho Nájdený. Tieto deti až v budúcnosti pochopia, ako je potrebné bojovať o existenciu, o to najlepšie, o svetlo. Aký osud ich čaká? Stanú sa obeťami aj oni? Hrdinovia príbehu, mladá rodina, majú nakoniec všetko: deti, chlieb, vodu, lásku. Život sa ešte neskončil, stále ide ďalej, len oň treba bojovať, odolávať všetkému, čo vám príde do cesty. Musíme dúfať v to najlepšie a nikdy nemyslieť na to zlé. V takom ťažkom a krutom živote človek nemôže byť slabý, nemôže byť pesimista, inak na to môže veľa doplatiť. Život všetko naučí, mnohých zasiahne tak silno, že jeho lekcie ostanú navždy v pamäti. Musíte mať veľkú vôľu, aby ste tomu odolali. Nevieš sa zastaviť ani na minútu. Hlavná postava utiekla, vzdal sa.

Nedokázal som sa vyrovnať s ťažkosťami. Na jednej strane, samozrejme, urobil správnu vec. Nebolo iného východiska. Iba izolácia. Na druhej strane je to len slabý človek. Nie je schopný boja. Zostal sám so sebou, so svojím nešťastím, ale zdá sa, že ho to teší. Spomeňme si napríklad na epizódu s prijímačom: „Raz môj otec zapol prijímač a dlho šmátral vo vzduchu. Éter mlčal. Buď sa vybili batérie, alebo sme naozaj zostali na svete sami.

Otcovi sa zaleskli oči: opäť sa mu podarilo ujsť! Zdá sa, že je spokojný s tým, že zostane sám na „konci sveta“. Teraz nie je odkázaný na nikoho iného, ​​len na seba. Už nikdy neuvidí, čo sa deje za dedinou. Je vďačný osudu za svoju záchranu. Vylomili sa zo železnej klietky, odleteli nevedno kam, odtrhli sa od toho, čo ničí aj človeka, aj všetko dobré v človeku. Majú všetko a zároveň nemajú nič. Nemajú to najdôležitejšie – budúcnosť. Toto je tragédia príbehu. Vývoj spoločnosti je pozastavený, sú izolovaní od vonkajšieho sveta, od ostatných ľudí. Ani tak sa nedá žiť. Nič dobré z toho nebude. Budúcnosť závisí len od nás samých, ako si ju spravíme, taká bude. Svet zobrazený v príbehu je neľudský. A myslím si, že Petruševskaja sa snaží ukázať, že sme ho tak urobili my. Môžeme za to my. A musíme to prerobiť. K tomu nám autor rozpráva o rodine, ktorá síce nie je schopná bojovať, no napriek tomu opustila taký bezcenný život. Podľa môjho názoru Petruševskaja vyjadrila svoj sen o vybudovaní nového, iného života. Myslela tým, že by sme nemali utekať, nemali by sme sa vzdávať.

Nepotrebujeme život bez zmyslu, nepotrebujeme iba existenciu. Všetci sa musíme snažiť o to najlepšie, všetci spolu, len vtedy sa niečo zmení.

6. D. literatúra - predmet študujúci dejiny literatúry, ktorý bol pôvodne určený deťom, ako aj literatúru, ktorá nie je určená deťom, ale časom sa zaraďuje do okruhu detského čítania. Pre deti - Aibolit K. Chukovsky av kruhu detí. čítanie Robinsona Crusoa D. Defoea (je tam fascinujúci dobrodružný príbeh). D. l. ako sa objavila zbierka písomných prác adresovaných deťom. na Rusi v 16. storočí. naučiť deti čítať. Základom D. L. je UNT, ako neoddeliteľná súčasť ľudovej kultúry, a kresťanstvo. Prvé tlačené knihy v Rusku - ABC a Evanjelium. Špecifiká yavl. jeho adresovanie (vek a psychológ.) deťom na dekomp. etapy rozvoja ich osobnosti.

Detská literatúra - literárne diela vytvorené špeciálne pre malých čitateľov, ako aj zaradené do okruhu ich čítania z ústne-poetického ľudového umenia a literatúry pre dospelých. Pre deti od 3 do 4 rokov.

Literatúra pre deti má rovnaké kvality ako beletria. Ale stále je to umenie špecifického zamerania. D.l. spojené s pedagogikou., navrhnuté tak, aby zohľadňovali vekové charakteristiky, možnosti a potreby malých čitateľov. Organické splynutie zákonitostí umenia a pedagogických potrieb je hlavnou črtou d.l.

D. l. ako nástroj poznania života posúva pred mladými čitateľmi hranice sveta, pomáha si ho osvojiť, t.j. literatúra duchovne obohacuje, podporuje sebapoznanie, sebazdokonaľovanie, pomáha pochopiť svoj osud vo svete.

Úloha je podrobná: Každá historická epocha si stanovuje svoje vlastné úlohy. Stará ruská literatúra: „kvôli učeniu“, čím skôr vychovávať ľudí v náboženskom duchu, poslušných kniežacej moci. Začiatok 18. storočia: vychovávať mladých ľudí, ktorí podporujú reformy Petra 1. 19. storočie: vychovávať aktívnych bojovníkov proti feudálnemu systému (podľa Černyševského a Dobroľjubova).

Dej je napätý a dynamický, veľa zaujímavých udalostí, dobrodružstiev, veľa všetkého tajomného. Čím mladší čitateľ, tým menší záujem o opis povahy a psychológie hrdinu. Hrdina je motorom príbehu. Hlavná postava je v rovnakom veku ako čitateľ, táto postava kreslí tento svet tak, ako si ho dieťa predstavuje. Hrdina rovesníkov si od dieťaťa zaslúži viac empatie.

Jazyk je gramaticky správny, bez archaizmov, provincializmov, jednoduchých viet. Sentimentálny štýl je vylúčený. Príkladom je ľudová ruská rozprávka, ktorá sa k čitateľovi prihovára rovnocenne. Barbarský štýl nie je povolený.

Jednou z čŕt DL je jej medzipoloha medzi úzkymi lokálnymi literatúrami a klasickou, „vysokou“ literatúrou. Ďalšou črtou sú špecifiká dialógu, spisovateľ buduje dialóg s imaginárnym čitateľom s prihliadnutím na rozdielnosť úrovní etického a estetického vnímania. D.l. konzervatívny, disciplína tvorivého procesu určuje kanonický spôsob umeleckého myslenia.

7. Hlavné funkcie detskej literatúry ako umenia slova

Detská literatúra je súčasťou všeobecnej literatúry, ktorá má všetky svoje vlastné vlastnosti, pričom je zameraná na záujmy detského čitateľa, a preto sa vyznačuje výtvarnou špecifickosťou, adekvátnou detskej psychológii. Medzi funkčné typy detskej literatúry patria náučné, vzdelávacie, etické, zábavné diela.

Detská literatúra ako súčasť všeobecnej literatúry je umením slova. A. M. Gorkij nazval detskú literatúru „výsostnou“ oblasťou celej našej literatúry. A hoci princípy, úlohy, umelecká metóda literatúry pre dospelých a detská literatúra sú rovnaké, detská literatúra sa vyznačuje iba svojimi vlastnými črtami, ktoré možno podmienečne nazvať špecifikami detskej literatúry.

Jeho vlastnosti sú určené vzdelávacími úlohami a vekom čitateľov. Jeho hlavným poznávacím znakom je organické spojenie umenia s požiadavkami pedagogiky. Pedagogickými požiadavkami sa rozumie najmä zohľadnenie záujmov, kognitívnych schopností a vekových osobitostí detí.

8. Počiatky detskej literatúry

Svetové počiatky detskej literatúry treba hľadať na tom istom mieste, kde začína všetka svetová literatúra – v archaických civilizáciách a ére antiky, v raných fázach vývoja svetových náboženstiev, ako aj v bezhraničnom oceáne svetového folklóru.

Mezopotámska civilizácia, známa zrodom písma v 3. tisícročí pred naším letopočtom, tak po sebe zanechala ruiny chrámových a palácových škôl pisárov – „tabuľky“. Deti sa začali učiť pisárskemu remeslu približne od šiestich rokov. Medzi niekoľkými desiatkami tisíc takzvaných „školských“ tabletov1 sa nachádzajú učebné pomôcky, tablety s edukačnými cvičeniami z rôznych oblastí vedomostí (matematika, jazyk, právna veda), literárne diela (eposy, náreky, hymny), diela „múdroslovnej literatúry“. “, ktorá obsahovala učenia, bájky, príslovia, porekadlá, ale aj texty opisujúce každodenný život školy s jej krutou „bursatskou morálkou“.

Pisári uchovávali folklórne „vedomosti“, samozrejme, magického charakteru a folklórne diela (od nárekov a modlitieb až po epické piesne), vytvárali aj modely literatúry. Pisár, ktorý zafixoval ústny text, pretvoril ho a s ohľadom na vzdelávacie účely ho s najväčšou pravdepodobnosťou zjednodušil a skrátil.

Literatúra ako celok vykazovala v počiatočnom období svojej histórie skutočne infantilné črty: pokrvný vzťah k ústnemu ľudovému umeniu, orientácia na „naivného“ čitateľa, ktorý ešte nedosiahol všetku múdrosť. Netreba si zamieňať starodávne „školské“ písanie s detskou literatúrou v jej modernom zmysle, no nemožno ignorovať spojenie písma a školy – dvoch zložiek literatúry.

Dátum vzniku detskej literatúry v Rusku nie je známy. Objavila sa v hlbinách ľudovej slovesnosti. V storočiach X-XI. boli piesne, bájky, rozprávky, povesti, eposy, povesti. Vedci sa domnievajú, že ľudová a detská literatúra existovala skôr a až neskoršie materiály sa k nám dostali. V domčekoch pre deti chovali babky rozprávačky, mamy a staré mamy rozprávali aj rozprávky a spievali piesne.

Stará ruská literatúra. „V záujme učenia“, čím skôr vychovať nábožného človeka, poslušného kniežacej moci. Začiatok 18. storočia: vychovávať mladých ľudí, ktorí podporujú reformy Petra 1. 19. storočie: vychovávať aktívnych bojovníkov proti feudálnemu systému (podľa Černyševského a Dobroľjubova). V 18. storočí Tatiščev identifikoval 4 vekové skupiny: 1) detský tábor (narodenie-12 rokov); 2) tábor pre mládež (12-25 rokov); 3) odvaha (25-50 rokov); 4) staroba (po 50 rokoch). Dal: 1) detstvo (do 14 rokov) 2) mladosť (14-15 rokov) 3) dospievanie. Moderná pedagogika: 1) predškolský vek (3-7 rokov); 2) vek základnej školy (7-12 rokov); 3) dospievanie (12-16 rokov); 4) mladistvý vek (15-18 rokov).

Žánrový systém: takmer všetky žánre beletrie. 17. storočie - spracovala sa úprava antickej literatúry, Ezopove bájky, mýty, historické príbehy o zajatí Azova. 18. storočie - rozprávky, sentimentálne príbehy.

Tematické zameranie. Tému určil štát. Jednou z hlavných tém detskej knihy je náboženstvo. 16-17 storočie - vznik svetských motívov. Témy - oslavovanie listov, vzdelávanie o vedomostiach, hrdinské črty ruského ľudu. 18. storočie - medzi literatúrou pre dospelých a pre deti existujú tematické bariéry. Začiatok 19. storočia - romantici priniesli d.l. literatúra pre deti, zameraná na folklórnu detskú rozprávku. Koniec 19. storočia - Dobrolyubov schválil oboznamovanie detí s problémami, ktoré sa týkajú spoločnosti (nevoľníctvo). 20. storočie je hojnosťou rôznych nepravidelností, neologizmov atď. Ďalšou zložkou DL je tvorivosť detí. "Starý" d.l. vyvinutá na základe rukoväte klasickej kultúry, „nová“ – jej začiatok sa vzťahuje na predoktóbrové obdobie. D.l. ide vlastnou cestou vývoja, v súlade so všeobecným literárnym procesom. V dejinách literatúry pre deti vyniká aj stredoveká renesancia, baroko atď.

Pre d.l. je tam výber tém. Do úvahy sa berie: 1) nakoľko je téma relevantná pre daný čas, 2) či je téma prístupná dieťaťu v tomto veku; 3) či téma spĺňa riešenie vzdelávacích úloh.

9. Dátum objavenia sa detskej literatúry v Rusku nie je známy. Objavila sa v hlbinách ľudovej slovesnosti. V storočiach X-XI. boli piesne, bájky, rozprávky, povesti, eposy, povesti. Vedci sa domnievajú, že ľudová a detská literatúra existovala skôr a až neskoršie materiály sa k nám dostali. V domčekoch pre deti chovali babky rozprávačky, mamy a staré mamy rozprávali aj rozprávky a spievali piesne.

Na konci XII storočia. rozprávky sa začali zaznamenávať do ručne písaných zbierok. V prvých ručne písaných zbierkach je už rozprávka o Ilya Muromets.

V polovici 9. storočia sa v dôsledku dlhého historického vývoja a bojov sformoval vo východnej Európe staroveký ruský štát, ktorý sa definitívne sformoval po spojení Kyjeva a Novgorodu. V roku 988 Kresťanstvo bolo prijaté ako oficiálne náboženstvo, čo poslúžilo ako impulz pre širšie rozšírenie písma a ruskej kultúry. Na vytváranie, šírenie a rozvoj kultúry, na posilnenie moci boli potrební kompetentní ľudia. A možno prvou podmienkou a počiatočným krokom v rozvoji tejto kultúry bolo naučiť deti čítať a písať.

Informácie o začiatku vzdelávania detí v Kyjeve k nám prišli z „Rozprávky minulých rokov“. Po Kyjeve sa podobné vzdelávanie pre deti organizovalo v Novgorode, Pereslavli, Suzdali, Černigove, Murome, Smolensku, Haliči, Rostove, Vladimire, Nižnom Novgorode a na ďalších miestach. V roku 1143 V Polotsku bola otvorená škola gramotnosti, ktorú viedla dcéra princa Svyatoslava Vsevolodoviča Efrosinia z Polotska. V škole organizovala workshop písania kníh. Kniežatá a ich sprievod sa starali o šírenie gramotnosti a písania kníh rôznymi spôsobmi. Pre svoju vášeň pre knihy dostal Vladimírov syn Jaroslav druhé meno - Wise a princ Galitsky - Yaroslav-Osmomysl. Písanie kníh nadobudlo v Kyjevskej Rusi široký rozsah. V XIII-XIV storočí sa Moskva stala centrom písania kníh.

Prvé informácie o detskom čítaní, ktoré sa k nám dostali, pochádzajú z konca 10. – začiatku 11. storočia. Jedno z prvých originálnych diel ruskej literatúry - "Príbeh Borisa a Gleba" hovorí o záujme, s ktorým mladí synovia princa Vladimíra Borisa a Gleba čítali knihy. V listoch novgorodskej brezovej kôry nájdeme veľa informácií o knihách, čítaní a šírení písmen. Najväčší počet písmen z brezovej kôry zostal a dostal sa k nám od chlapca Onfima, ktorý podľa vedcov nemal viac ako päť rokov. Z nich možno usúdiť, akým spôsobom boli deti naučené čítať a písať, aké knihy dostali čítať.

Takmer všetky hagiografické príbehy hovoria o tom, ako hrdinovia v ranom detstve s nadšením čítali knihy. Ani pre Borisa a Gleba, ani pre Onfima a ďalšie deti však dlho neboli žiadne špeciálne knihy. Deti čítajú rovnaké knihy ako dospelí. V dôsledku dlhého výberu sa do čitateľského krúžku detí začali zaraďovať práce, ktoré ich do istej miery uspokojovali, spĺňali ich vekové charakteristiky a záujmy. Také boli Učenie, Životy, Kronikárske rozprávky a povesti.

10. Od vzniku písma až do prvej polovice 15. storočia vrátane, neexistovali v Rusku žiadne špeciálne diela pre deti. Deti tej doby čítajú rovnaké diela ako dospelí. No pedagógovia boli nútení vybrať z dostupných kníh tie, ktoré sú deťom obsahom aj formou prezentácie najbližšie a najprístupnejšie. Tieto diela neboli pre deti, hoci boli zaradené do krúžku detského čítania. Preto sa obdobie od konca 10. do prvej polovice 15. storočia považuje za pravek detskej literatúry. Jeho skutočná história sa začína príchodom špeciálnych diel pre deti. Stalo sa tak v druhej polovici 15. storočia.

Prvé diela pre deti sa na Rusi objavili v druhej polovici 15. storočia. Úplne prvé kroky ruskej detskej literatúry dávajú dôvody na vyvodenie niekoľkých záverov:

Prvé diela pre deti sa v Rusku objavili v kritickom období, vyrástli na národnom základe, zdvihli sa na vlne vlastenectva a uspokojili potreby vzdelávania; mali nielen výchovnú, ale aj výchovnú hodnotu. 2. Úplne prvé diela vytvorené v Rusi pre deti boli vzdelávacieho charakteru. 3. Najstaršou metódou popularizácie vedomostí medzi deťmi bol dialóg medzi dieťaťom a dospelým.

Prvá ručne písaná kniha pre deti bola vytvorená v roku 1491. Ruský diplomat a prekladateľ Dmitrij Gerasimov. Rozhodol sa, že suchú potravu vedy zjednoduší deťom na pochopenie. Jeho gramatika je písaná formou otázok a odpovedí. V názve je zdôraznené, že táto kniha je určená deťom, že je určená tým, ktorí už prekonali abecedu, vedia čítať, písať a chcú sa ďalej učiť. Od Gerasimova k nám prišli úplne prvé nahrávky ruských ľudových rozprávok, zaujímavých pre deti. To dáva dôvod považovať ho za prvú postavu ruskej kultúry, ktorá sa podieľala na tvorbe detskej literatúry, a jeho myšlienky sú úplne prvými vyjadreniami o podstate detskej literatúry.

S príchodom tlače sa začali vydávať knihy pre deti. V druhej polovici 16. storočia vyšlo 12 kníh pre deti (alebo ich k nám prišlo toľko). Hoci všetky boli určené na vzdelávacie účely, ďaleko presahovali rámec učebnice, pretože často slúžili ako knihy na čítanie. Nazývali sa abecedy alebo gramatiky, ale nie priméry, keďže až do polovice 17. storočia sa toto slovo nazývalo učiteľ, gramotný, dobre čitateľný človek.

Prvou tlačenou detskou knihou je ABC, ktorú zostavil ruský priekopník polygrafie, Moskovčan Ivan Fedorov, ktorú vydal vo Ľvove v roku 1574. V dejinách východoslovanskej tlače to bola prvá kniha na svetské účely. V učebnicovej časti abecedy boli umiestnené diela, ktoré možno považovať za počiatky poézie, prózy, publicistiky a náučnej literatúry pre deti. Patrí medzi ne básnické (viršovské) dielo – takzvaná akrostichová abeceda. Každý z jeho riadkov začína ďalším písmenom abecedy a všetky prvé písmená spolu tvoria abecedu.

Autor žiada pamätať na slová múdrosti, šíriť ich medzi ľuďmi, nevytvárať násilie na chudobných, neurážať chudobných, vdovy a siroty, byť čestný, poslušný, pracovitý, ctiť si otca a matku. ABC Fedorova je prvá tlačená kniha pre deti, ktorá sa používala nielen v slovanských krajinách, ale aj v zahraničí: v Taliansku, Rakúsku, Nemecku, Dánsku, Anglicku.

Vzdelávacie, svetské motívy a mnohé iné javy v dejinách našej kultúry a sociálneho myslenia tak po prvý raz vznikli v detskej literatúre.

To je všeobecný kultúrny význam prvých tlačených kníh pre deti.

11. Od 17. storočia sa objavujú školy rôzneho typu (súkromné, verejné, štátne). Oveľa rozšírenejšie je vzdelávanie detí doma. Koncom storočia bola otvorená prvá vysoká škola - Slovansko-grécko-latinská akadémia. V priebehu 17. storočia sa literatúra pre deti tematicky a žánrovo pestrejšia, obohacovala o výtvarné techniky, čoraz viac sa oddeľovala od náučnej literatúry a stávala sa samostatnou oblasťou slovesnej tvorivosti. V priebehu storočia vyšlo okolo 50 kníh pre deti, z ktorých väčšina mala ešte náučný charakter. Prezentácia kognitívneho materiálu je čoraz živšia, obraznejšia, v dôsledku toho sa zrýchľuje proces zbližovania pedagogiky s umením, dochádza k ich organickému splývaniu, čo je jednou z hlavných čŕt detskej literatúry. Kniha pre deti získava celistvý charakter, je lepšia a dizajnovo bohatšia. V knihe sa objavujú rôzne dekorácie: pôvabné zakončenia, čelenky, začiatočné písmená, ornamenty, rytiny.

Za prvého ruského básnika pre deti treba považovať Savvatyho, riaditeľa moskovskej tlačiarne. Na odporúčanie patriarchu Filareta, otca cára Michaila Romanova, v septembri 1634. Savvaty bol prijatý do tlačiarne ako informátor (do tejto funkcie boli vymenovaní najvzdelanejší a najspoľahlivejší ľudia). Savvaty vo svojich posolstvách vystupuje ako vlastenec, ktorý úprimne miluje Rusko a praje jej dobro, no zároveň je kritický voči najvyššej šľachte a sympatizuje s obyčajnými ľuďmi. Nie je náhoda, že tieto diela boli zahrnuté do detskej knihy: vyvolali vlastenecké cítenie.

V krátkom predslove k prvej časti Učenia ABC Savvaty porovnáva knihu so slnečným svetlom. Myšlienky ním vyjadrené dosiahli vrchol v práci Karion Istomin.

Jedným z prvých básnikov pre deti bol Simeon z Polotska. Je to vynikajúci ruský básnik 17. storočia, aktívna osobnosť v oblasti školstva. Jeho rozsiahle literárne dedičstvo je preniknuté pedagogickými myšlienkami. A to nie je náhodné, pretože celý život sa venoval pedagogickej práci. Preto je preňho celkom prirodzené podieľať sa na tvorbe detskej literatúry. Pod jeho vedením bola vychovaná princezná Žofia a budúci cár Peter I. Simeon napísal, vydal alebo pripravil do tlače 14 kníh, z ktorých polovicu tvoria náučné alebo detské knihy. Jeho najväčším výtvorom sú poetické knihy „Rhymologion“ a „Multicolored Vertograd“. Poézia Simeona z Polotska je plná chválospevov na knihu, gramotnosť a čítanie. Kniha je podľa neho veľkým prínosom: rozvíja myseľ, rozširuje vzdelanie. To robí človeka múdrym. Za skutočných mudrcov však považoval tých, ktorí majú vedomosti, štedro sa o ne delia s ostatnými a s veľkým úžitkom ich uplatňujú v každodennom živote. Simeon sa podieľal na príprave vydania základky z roku 1664, ku ktorej napísal desať pozdravov adresovaných deťom, ich rodičom a dobrodincom. O desať rokov neskôr, v roku 1679, Simeon zostavil a zverejnil nový základ. Pre dejiny detskej literatúry sú najväčšieho záujmu dve básne v nej obsiahnuté. Sú to „Predhovor pre mladých mužov, ktorí sú ochotní sa učiť“ a „Nabádanie“.

S. Polotsky v „Predhovore“ vyzýva deti, aby neustále pracovali, lebo tí, ktorí pracujú od mladosti, budú žiť v pokoji v starobe. Gramotnosť je podľa neho veľkým darom, ohniskom múdrosti. „Nabádanie“ je umiestnené na konci knihy a nie je určené pre každého, ale len pre lenivých a násilníckych. Básnik presviedča malého čitateľa: ak chce byť vzdelaný a bystrý, musí neustále pracovať, spĺňať určité požiadavky.

To všetko nám dáva právo považovať Simeona Polockého za vynikajúceho ruského učiteľa, osobnosť vzdelávania a detského básnika 17. storočia. Akoby zhrnul úspechy ruskej detskej literatúry a pedagogiky za všetky predchádzajúce storočia ich vývoja a pripravil pôdu pre postavy nasledujúcich období. V posledných dvoch desaťročiach 17. storočia v jeho tvorbe pokračovali spolupracovníci a študenti, z ktorých pre detskú literatúru urobil najviac Karion Istomin.

Dielo Kariona Istomina, najvýznamnejšieho ruského básnika konca 17. storočia, je celé venované deťom. Vo všetkých dielach Kariona Istomina sa dotýka jeho hlavnej témy - vzdelávanie a veda. Chcel učiť všetkých: deti aj dospelých, mužov a ženy, otrokov a služobníkov, pravoslávnych aj nekresťanov. Školu považoval za hlavného dirigenta výchovy. Preto horlivo vyzýval všetkých, aby otvorili školy pre výučbu detí od útleho veku. Spolu so školou považoval knihu za silný prostriedok šírenia vzdelanosti.

Ústredné miesto vo filozofických názoroch Karionu je obsadené morálnou výchovou, formovaním pozitívnych duchovných vlastností, vštepovaním láskavosti, duchovnej čistoty a filantropie. V tomto má blízko k postavám humanizmu a osvietenstva. Karion zároveň neobišiel ani problematiku pracovného vzdelávania, keďže pracovitosť považoval za neoddeliteľnú súčasť morálneho kódexu. Dôležité miesto v diele Istomin zaujímajú myšlienky humanizmu a vlastenectva. Obdivuje schopnosti človeka, jeho myseľ a silu. Propaganda vzdelávania, vedy, ideí humanizmu a vlastenectva, boj za morálne ideály v duchu progresívnych názorov epochy Karion Istomin vyniká spomedzi svojich súčasníkov. To ho radí k popredným osobnostiam éry, ktorí významne prispeli k ruskej kultúre. Praktickou realizáciou vzdelávacích, humanistických a vlasteneckých myšlienok Kariona Istomina sú náučné a detské knihy, ktoré vytvoril, jeho básne určené malým čitateľom.

Počas svojho života vydal Karion tri knihy a všetky boli pre deti: „Face Primer“ (1694), „Primér slovinského jazyka“ (1696) a „Príbeh Ivana bojovníka“ (1696). Karion vlastní tvorbu kronikára pre deti (učebnicu dejepisu). Pripisuje sa mu prvá učebnica aritmetiky. Istomin tak zostavil kompletný súbor učebníc, ktorý zavŕšil celé predchádzajúce obdobie vo vývoji vzdelávacej literatúry, počnúc Ivanom Fedorovom. K tvorbe učebníc pristupoval nielen ako pedagóg, ale aj ako básnik a mysliteľ. Okrem toho Karion napísala veľké množstvo básnických kníh a samostatných básní pre deti, presiaknutých pokrokovými myšlienkami.

„Face Book“ je ilustrovaná encyklopédia pre deti, jediná bohato navrhnutá kniha Moskovskej tlačiarne zo 17. storočia; medzi neskoršími vydaniami nemá obdobu. Predmet priméru je najrozmanitejší – hovorí aj o práci, vede, vyučovaní, knihách, hrách a zábave pre deti a kladie morálne problémy dobra a zla. Vo „Veľkom základe“ („Primér slovenčiny“) sa autor snaží rozprávať o ročných obdobiach, o ľuďoch, napĺňať básne lyrickými pocitmi a konkrétnymi každodennými detailmi. The Big Primer pokračuje v tradíciách ruskej vzdelávacej literatúry. Karion Istomin dosiahol organickú syntézu pedagogiky a umenia, ktorú o 170 rokov neskôr doviedli k dokonalosti K.D. Ushinsky a L.N. Tolstoy.

Literárny talent Kariona Istomina sa najjasnejšie prejavil v jeho básnických knihách: „Polis“, „Domostroy“, „Kniha napomenutia poetickými slovami“, „Inteligentný raj“, v básňach „Dar študentov deťom v ich mladosti“, „Za kontrakciu mravov“, v próze o Ivanovi bojovníkovi. Pravidlá slušnosti by sa podľa autora mali spájať s vnútornou kultúrou človeka, jeho vzdelaním, podporené vysokými morálnymi kvalitami. Istomin hovorí o deťoch s rešpektom, poskytuje im relatívnu slobodu a nezávislosť, uznáva ich právo na hry a zábavu, ktoré im treba dopriať „pre radosť“.

Jedným z významných diel Kariona Istomina je „Kniha napomenutí básnickými slovami“, venovaná cárovi Petrovi a prezentovaná v deň jeho 11. narodenín. Vo svojom obsahu a ideovom smerovaní ide o akýsi program pre budúceho kráľa, o program, ktorý má výchovný a humanistický charakter. Boh, potom Matka Božia, alebo matka princa, Natalia Kirillovna, sa obracia na princa s veľkými monológmi. Princ si pozorne vypočuje každého z nich a každému primerane odpovie. Vzniká poetický dialóg medzi Petrom a jeho tromi imaginárnymi mentormi a priaznivcami. Propaganda osvietenstva, glorifikácie vied, výzvy učiť sa a učiť každého ako jediná cesta vedúca k šťastiu a sile Ruska – to je hlavný ideový zmysel tohto diela. Treba predpokladať, že dielo zohralo dôležitú úlohu pri výchove budúceho reformátora cára, vzbudilo v ňom smäd po poznaní.

Karion Istomin svojím mnohostranným dielom zavŕšil viac ako dvestoročné dejiny staroruskej literatúry pre deti. Istomin urobil zo svojich diel prostriedok na podporu vedy, osvietenia a knižnej úcty. Vedomosti a osveta v jeho práci a svetonázore sú neoddeliteľné od morálnych problémov, od pokrokových názorov doby. Pochopil povahu detí, zohľadnil ich vekové charakteristiky, obohatil detskú literatúru o nové žánre, pozdvihol jej ideovú a umeleckú úroveň. Istomin svojimi výchovnými a humanistickými názormi, technikou a rytmom verša vydláždil cestu k rozvoju detskej literatúry v 18. storočí.

12. Rozvoj ruskej detskej literatúry v 17. storočí prebiehal na pozadí veľkých zmien. Moskovská Rus sa zjednotila a posunula hranice na Sibír a južné stepi. Reformy patriarchu Nikona rozdelili cirkev a veriacich. Zvýšil sa vplyv cudzincov na kapitálovú spoločnosť. Získal silu sekulárnej kultúry.

Literárny proces sa uberal smerom od náučnej a náučnej literatúry k umeleckým a vedeckým a kognitívnym dielam. Náučná knižka dala dieťaťu hotové informácie, ktoré sa stačilo naučiť naspamäť. Takáto kniha bola zameraná na jednostranné myslenie čitateľa, zvyknutého na monológ niekoho iného.

Pre mladšie deti boli určené knihy na učenie sa čítania a písania. Boli dvojakého druhu: abecedné knižky na čítanie, písané polospisovne a viazané, a abecedné knihy, písané kurzívou na listoch vlepených do zvitku. ABC-knihy boli potrebné na prvom stupni výcviku, ABC-písanky - na druhom, keď už študent vedel polocharakteristicky čítať a písať.

Celkovo bolo v 17. storočí vytlačených viac ako 300 tisíc abecied a primérov (prvý primér vyšiel v Moskve v roku 1657).

Medzi päťdesiatimi knihami pre deti, ktoré sa z tých čias zachovali, sú aj také, ktoré nesúvisia s výchovno-vzdelávacími úlohami, ale sú určené skôr na zábavu a poučenie. Čítali ich deti v strednom veku, ktoré mali zvládnutú gramotnosť.

V 30. – 40. rokoch 17. storočia sa zrodila poézia pre deti. Prvým detským básnikom bol Savvaty, riaditeľ Moskovskej pečate súdu.

Začína sa formovať próza pre deti. Ruské vojenské príbehy sa revidujú a skracujú (prispôsobujú): „Príbeh bitky pri Mamajeve“ (o bitke pri Kulikove), „Príbeh o obliehaní donských kozákov“, rodinná domácnosť „Príbeh o Petrovi a Fevronia“. Objavujú sa aj základy žánru príbehu. Jedna z poviedok rozpráva, ako zločinecký syn na ceste na popravu odhryzol matke ucho, pričom zlý skutok vysvetlil tým, že vinníkom jeho smrti bola matka, pretože ho nepotrestala za prvú krádež.

Pre začínajúcich čitateľov sa rozvíja aj samotná historická literatúra: často sú tu revidované články s historickými informáciami – zo začiatku Rozprávky o minulých rokoch, ako aj kniha Synopsa – stručný prehľad ruských dejín.

Predhovory ku knihám, žánre „slová“, „správy“ boli začiatky žurnalistiky adresovanej deťom.

Deti a dospelí, ktorí sa zaujímajú o otázky vesmíru, čítajú preložené kozmografie s opismi krajín a národov. Ako príklad uveďme chvályhodný opis Moskovskej Rusi v kompilačnej kozmografii z roku 1670.

Kurz prírodovedy bolo možné získať čítaním preložených šesťdňových kníh – diel komentujúcich starozákonný príbeh o stvorení sveta za šesť dní. Príroda v šiestich dňoch je „školou teológie“. Údaje modernej vedy - o guľovom tvare Zeme, pohybe hviezd a planét, o atmosférických javoch, o štruktúre klasov, viniča alebo ľalie, klasifikácii bičovaných rýb a plazov atď. - sú uvádzané ako dôkaz veľkosti Stvoriteľa sveta, „divotvorca a umelca“.

...

Podobné dokumenty

Založenie Štúdia detskej literatúry v Inštitúte predškolskej výchovy v Leningrade v roku 1922. Hlavné žánre v tvorbe spisovateľa V.V. Bianchi: detská rozprávka, príbehy o prírode, encielopédia. Kognitívny a vzdelávací charakter diel.

abstrakt, pridaný 04.06.2012


Špecifickosť moderného detského čítania. Nízka úroveň kvality moderných kníh, periodík pre deti. Komercializácia knižného trhu. Problém akvizície knižníc s detskou literatúrou. Perspektívy rozvoja detskej literatúry, periodickej tlače.

abstrakt, pridaný 9.11.2008


Špecifickosť, miesto a úloha detskej literatúry v modernom svete a vo výchove detí. Originalita mýtov rôznych národov. Biblia, stará ruská literatúra v detskom čítaní. Literárna rozprávka 19.–20. storočia. pre deti. Príbehy v ruskej literatúre 19. storočia.

priebeh prednášok, pridané 9.10.2012


Vznik detskej literatúry ako žánru, jej hlavné funkcie, špecifiká a charakteristiky. Klasifikácia detskej literatúry podľa veku, kategórií, druhov a typov. Hodnotenie špecializovaných vydavateľstiev domácej a prekladovej literatúry pre deti.

test, pridané 13.01.2011


Bohatosť a rozmanitosť detského folklóru ruského ľudu - hrdinský epos, rozprávky, diela malých žánrov. Tlačené knihy pre deti. Rozbor detskej literatúry 17.-20. storočia. Básne od N.A. Nekrasov pre deti. Ideologické a tvorivé hľadania L.N. Tolstého.

priebeh prednášok, pridané 7.6.2015


Literárna kritika ako veda o literatúre. Dej a kompozícia literárneho diela. Hlavné smery v literatúre, jej žánre. Malé žánre (poviedka, príbeh, rozprávka, bájka, esej, esej). Rozdiel medzi pojmami spisovný jazyk a literárny jazyk.

cheat sheet, pridaný 11/03/2008


Analýza vývoja detskej literatúry v Rusku v rôznych historických obdobiach. Závislosť detskej literatúry od politických, náboženských, ideologických postojov spoločnosti. Hlavné trendy vo vývoji ruskej detskej literatúry v súčasnej fáze.

diplomová práca, pridané 18.11.2010


Detská literatúra, jej hlavné funkcie, črty vnímania, fenomén bestsellerov. Vlastnosti obrazov hrdinov v modernej detskej literatúre. Fenomén Harryho Pottera v modernej kultúre. Štýlová originalita modernej detskej literatúry.

ročníková práca, pridaná 15.02.2011


Fenomén „detskej“ literatúry. Osobitosť psychologizmu diel detskej literatúry na príklade príbehov M.M. Zoshchenko "Lyolya a Minka", "Najdôležitejšie", "Príbehy o Leninovi" a R.I. Freierman „Divoký pes Dingo, alebo rozprávka o prvej láske“.

práca, pridané 06.04.2014


V procese rozvoja umeleckej literatúry sa formovali typy diel ako hlavné žánre literárnej kritiky. Všeobecná charakteristika dokumentárno-žurnalistických žánrov. Esej ako žáner nachádzajúci sa na priesečníku literatúry, žurnalistiky, vedy.

Historická literatúra začína na jednej strane národnými eposmi, eposmi, historickými piesňami, ktoré dlho (až do súčasnosti) zostávajú živým ústnym synkretickým slovom, hrajú ich rozprávači, dôležitý je herecký aj hudobný zvuk. pre ich obsah.

Kresťanstvo otvára nové pramene, pramene historickej literatúry, sú rôznorodé. Toto posvätná história, výrazne rozširuje geografický rozsah historického priestoru - odkazuje na časy Biblie, navyše časy Starého zákona, výrazne oddelené od súčasnej starej Rusi, ale čo je mimoriadne dôležité, dáva nové kontúry myšlienke ​svet a miesto človeka v ňom.

Toto patristické dedičstvo, pochádzajúci z Byzancie hagiografia svätých, mučeníkov, pašijí, ktorých si pravoslávna cirkev pripomína vo svojich bohoslužbách – následne sa tento okruh čítania a počúvania rozšíri na úkor životov pravoslávnych mučeníkov a svätcov, predovšetkým prvých ruských svätcov – kniežat Borisa a Gleba (v r. mníšstvo Rímsky a Dávid), Mikuláš, knieža Černigov, Alexander Nevský (kláštor Alexy), Vladimír, knieža Kyjevské, knieža Dmitrij Donskoy, ako aj svätí askéti cirkvi, predovšetkým Sergius Radonežský a jeho žiaci a nasledovníci, napr. ako Savva Zvenigorodsky.

Hagiografická literatúra položila základ pre prvé historické biografie, umelecké biografie významných ľudí v Rusku a v Rusku. Bola to vysoko náučná literatúra v rámci kánonu hagiografie, ktorá poskytovala nielen príklady asketického života, ale ako hlavné hodnoty potvrdila duchovné priority a lásku k vlasti. Už vtedy pomáhala vzdelávať občanov. Karion Istomin (1640 - nie skôr ako 1718 alebo 1722) publikuje príbeh Služba a život Jána bojovníka“, venovaný Jánovi, ktorý žil v Konštantínopole za Juliána Apostatu a preslávil sa tým, že namiesto prenasledovania kresťanov, ktorých musel naprávať, ich ukrýval a chránil, za čo bol väznený a trpel mukami, ale neurobil to. zrieknuť sa viery. V XVIII storočí. Príbeh bol niekoľkokrát dotlačený.

Tento žáner sa ďalej rozvíjal začiatkom 19. storočia, kedy v roku 1809 vyšiel "Plutarch pre mládež" v 10 zväzkoch. „Plutarchovia“ v Rusku sa nazývali, podľa „Porovnávacích životov“ tohto starovekého gréckeho spisovateľa a historika, samotné tieto životopisy. Ich preklady z francúzštiny (v podaní P. Blancharda a K. Zh. Propiaka), vydané v Rusku, obsahovali aj životopisy kniežat Petra I., Feofana Prokopoviča, M. V. Lomonosova, A. V. Suvorova a vo vydaní z roku 1823 Životopis M. V. Kutuzova je zaradený.

Štvorzväzkové vydanie "Plutarch pre mladé dievčatá" ktorý obsahoval životopisy 76 významných žien, vykonal Fjodor Nikolajevič Glinka (1786-1880). Venujme pozornosť skutočnosti, že výchova dievčaťa považovala za potrebné zahrnúť príklady asketického života žien a vôbec neobmedzovala okruh dievčenských záujmov na veštenie a rôzne druhy zábavy.

Počnúc X storočím. zdrojom mnohých poučných dojmov, vrátane historických, pre negramotných bol kostol, vrátane jeho architektonickej stavby a vnútornej výzdoby. Obľúbené formy chrámu z dávnych čias, ktoré obsahovali hlboký symbolický význam, boli: a) podlhovasté, ako loď, čo znamená, že svätý kostol ako loď vedie veriacich cez more života do prístavu večného život; b) krížový, čo znamená, že cirkev dostala život a silu cez kríž; c) okrúhly, čo znamená večnosť cirkvi; d) osemuholníkové, v tvare hviezdy, symbolicky naznačujúce, že kostol ako hviezda žiari Kristovým svetlom naplneným milosťou. Vrch chrámu je korunovaný kupolami alebo hlavou a označuje neviditeľnú Hlavu Cirkvi Ježiša Krista. Na temene hlavy je vztýčený kríž, ako zástava víťazstva, ktoré Kristova viera vyhrala nad svetom. Niekedy sú na chráme postavené tri kupoly podľa obrazu sv. Trojica a niekedy aj päť kapitol, z ktorých stred zobrazuje Ježiša Krista a zvyšok štyroch evanjelistov.

Nástenné maľby, ikony s charakteristickými znakmi, boli v skutočnosti „čítané“ takmer rovnakým spôsobom, ako bežné knihy číta moderné dieťa. Žiaľ, táto gramotnosť je pre drvivú väčšinu moderných detí stratená a dnes ju prinavrátiť je aj úlohou vedúcej detského čítania, učiteľky jazykov, pretože to bol príbeh v tvárach, ktorý si vzal k srdcu.

Významná historická zložka bola obsiahnutá v živote podľa cirkevného kalendára, v držbe sémantiky diania na liturgii. V pohybe dopredu a "späť na začiatok" muž starovekej Rusi, a najmä dieťa, si dobre uvedomovali mimoriadne dôležité spojenie s minulosťou pre každého človeka: staroveký človek nešiel do neznámej budúcnosti: jeho predkovia kráčali pred ním, on ich nasledoval. Toto spojenie (starí otcovia - rodičia - deti) bolo dôležité nielen ako spomienka na rodinu, rod, ale ako spomienka na národ, štát, ľudskú jednotu. Znevažovať dôležitosť takéhoto historického vzdelávania znamená ignorovať jeho duchovnú a morálnu zložku vo všeobecnosti.

Až do poslednej tretiny XVI storočia. (prvé „ABC“ Ivana Fedorova vyšlo v roku 1574) kniha bola písaná rukou. Písanie nebolo len remeslo, ale umenie, ktoré sa naučilo a jeho vlastníctvo sa považovalo za čestné. Jedným z najdôležitejších žánrov ručne písanej historickej literatúry starovekého Ruska bol žáner kroniky, ktorý zahŕňal kroniky života a práce štátnikov, opisy významných udalostí, ako aj pôvodné diela, ktoré vedci považujú za začiatok literatúry v Rusku. . Toto "počiatočný kód"(1095), " Príbeh minulých rokov"(začiatok 12. storočia), „Učenie Vladimíra Monomacha"(okolo 1117)," Pár slov o Igorovom pluku» (1187). Všetko sú to diela rôznych žánrov – príbeh, poučenie, slovo, no všetky majú výraznú historickú zložku.

17 storočie položili základ pre rozvoj historickej prózy pre deti, keď sa pre nich začali prepisovať vojenské, vojenské príbehy: „ Legenda o bitke Mamaev"(o bitke pri Kulikove)," Príbeh o azovskom obliehacom sídle donských kozákov„(1642), ktorú napísal náčelník vojenského úradu F. I. Porošin.

• Pozri: Djačenko G. Kompletný cirkevnoslovanský slovník. M. : Vydavateľské oddelenie Moskovského patriarchátu, 1993. S. 794, 802.

snímka 1

Historické žánre v čítaní pre deti a mládež Umelec: Tikhonova M.Yu. Študent 12 r / n skupina

snímka 3

Žánre Folklór. Epos a pieseň. Kronikové príbehy. hagiografický žáner. Historická próza.

snímka 4

Tradície Druh: Historické (o Jean d'Arc, Ivan Hrozný). Toponymické - o pôvode mien (názvy miest: Paríž z Paríža, Kyjev z Kiy). Cirkevné tradície. Vyplýva z výpovedí očitých svedkov. Keď sa prenáša z jednej osoby na druhú, prechádza metaforickými zmenami, ktoré niekedy skresľujú význam udalosti.

snímka 5

Epos a piesne Prvýkrát termín „epos“ zaviedol Ivan Sacharov v zbierke „Piesne ruského ľudu“ v roku 1839. Každý epos je rozdelený na dve časti: konzistentnú a typickú

snímka 6

Kronikové legendy V Byzancii sa nazývali kroniky; v západnej Európe v stredoveku letopismi a kronikami. Prvá Kyjevská kronika - "Príbeh minulých rokov". Novgorod - vyznačuje sa stručnosťou štýlu, Pskov - živo kreslí spoločenský život, južný ruský - literárny, niekedy poetický.

Snímka 7

Hagiografický žáner Život svätca nie je ani tak biografiou, ako skôr opisom jeho cesty k spáse, napríklad jeho svätosti. Príklady: "Život princa Andreja Nevského"

Snímka 8

Historická próza L.N. Gumilyov "Z Ruska do Ruska" G. Naryshkin "Kamenná kronika - naša úzkosť" A.P. Gajdar "Vojenské tajomstvo", "Rakety a granáty" L.A. Kassel "Ulica najmladšieho syna" V. Nikitin "Pieseň starého Rusa" Partizáni“ I. Savinova „Odpusť mi, že opäť hovorím o vojne“ G. Baklanov „Navždy devätnásť“ Príbehy pre deti Ishimova, Platonov, Sipovsky

Snímka 9

O autorovi... Boris Vasiliev sa narodil 21. mája 1924. Po skončení 9. ročníka sa v sedemnástich rokoch dobrovoľne prihlásil na front. V roku 1954 odišiel z armády a začal sa venovať profesionálnej literárnej činnosti. Diela: Boli aj neboli. (1977-1980) Román Nezaradený. (1974) Rozprávkové pozdravy od ženy Lery ... (1988) Nádherná šestka. (1980) Príbehový veterán. (1976) Príbeh Prorocký Oleg. (1996) East. román Stretnutie. (1979)

snímka 11

Tragické udalosti príbehu sa odohrávajú na jar 1942 v Karélii na málo známej 171. križovatke, ďaleko od Murmanskej cesty.

snímka 12

Hrdinovia príbehu seržant major Vaskov F.E. - 32 rokov, veliteľ hliadky, "mechový peň", zachmúrený, vojenský muž. Osobná tragédia – po fínskej vojne ho opustila manželka, zomrel mu syn Igor. Junior seržant Osyanina M.S. - Prísny, trochu sa smeje, pokojný a rozumný, hrdý, žil pevne s opaskom, oddelený od všetkých. Osobná tragédia – na začiatku vojny prišla o milovaného manžela.

snímka 13

Komelková E. - Vysoká, ryšavá, biela, s detskými veľkými tanierikovitými zelenými očami, s ostrými jazykmi, umelecká, spoločenská šibalka. Osobná tragédia - pred jej očami Nemci zastrelili matku, brata a sestru. Brichkina E. - robustná, hustá, dcéra lesníka. Vždy som veril, že zajtra príde a bude lepšie ako dnes. Osobná tragédia – bola na tom celá ekonomika. jej matka bola vážne chorá, neopätovaná láska.

snímka 14

Chetvertak G. - skrútený, tenký mestský pigal s ostrým nosom, vrkôčiky z kúdele, hruď plochá ako u chlapca. Osobná tragédia – nepoznala svojich rodičov, hodili ju do detského domova. Gurvich S. - Bola to prekladateľka v oddelení, bojazlivá, mestská pigalina, škaredá tvár, chudé ramená. Osobná tragédia - sirota, jej rodičia zomreli pravdepodobne v Minsku.

snímka 15

Morálny problém: formovanie a premena charakteru a psychiky jednotlivca v podmienkach vojny. Téma vojny, nespravodlivá a krutá, správanie rôznych ľudí v jej podmienkach je znázornené na príklade hrdinov príbehu. Téma vojny je aktuálna kedykoľvek.

snímka 16

Rysy Vzhľad a charakter postáv autor sčasti prevzal od spolužiakov, sčasti od dievčat slúžiacich ako radisty, sestričky, skautky. Názov používa predvolenú figúru, nezahŕňa podstatu toho, čo sa deje, ale stav mysle a emočný stres prenášaný postavami.

Federálna štátna vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania

Absolventská práca

Federálna agentúra pre kultúru a kinematografiu

Federálna štátna vzdelávacia inštitúcia

Vyššie odborné vzdelanie

"Štátna akadémia kultúry a umenia"

Knižnično-informačná fakulta

Oddelenie informačných služieb

Historická literatúra v čítaní tínedžerov 10-14 rokov

Absolventská práca

vykonávateľ:

skupinový študent

korešpondenčné oddelenie

Vedecký poradca:

cand. ped. vedy,

odborný asistent ________________

Hlava oddelenie,

cand. ped. vedy, docent

_____________________

Dátum prijatia do ochrany:

______________________

Vedecký poradca:

(podpis)

Recenzent:

cand. ped. vedy, docent ________________________

(podpis)

Chránené: _______________

hodnotené ________________

členov komisie

na obhajobu diplomovej práce _________________________

(podpis)

________________________

(podpis)

________________________

(podpis)

Úvod

I. Vlastnosti čítania tínedžerov v modernom období

1.1. Štúdie čítania adolescentov

1.4. Tínedžer ako čitateľ

II. Analýza činnosti vidieckej knižnice Teshnyar

2.1. Práca Teshnyarskej vidieckej knižnice priblížiť študentom štúdium historickej literatúry

2.2. Čítanie historickej literatúry: výsledky prieskumu medzi dospievajúcimi čitateľmi

Záver

Bibliografia

Úvod

„História je učiteľkou života,“ hovorili starovekí ľudia. A skutočne, ľudia sa vždy, najmä v kritických obdobiach pre spoločnosť, snažia nájsť odpovede na najpálčivejšie otázky našej doby v historickej minulosti.

Hovoriť o veľkých veliteľoch, vynikajúcich krajanoch, pamätať na tých, ktorí tvorili históriu, znamená vštepiť mladej generácii úctu k histórii vlasti, k vykorisťovaniu obrancov vlasti, pocit hrdosti na svoju krajinu.

Dmitrij Sergejevič Lichačev napísal: „Láska k vlasti nie je niečo abstraktné; je to aj láska k svojmu mestu, k svojej lokalite, k pamiatkam jej kultúry, hrdosť na svoju históriu.“ Preto je také dôležité učiť sa láske k vlasti na pamiatkach histórie a kultúry svojho regiónu.

V súvislosti s vyššie uvedeným je téma diplomovej práce aktuálna, keďže si kladie za úlohu naštudovať čítanie historickej literatúry tínedžerom; odhalenie špecifík žánru „historická kniha“ umožní načrtnúť spôsoby oboznámenia sa s touto literatúrou.

Predmet štúdia: adolescenti vo veku 10-14 rokov ako čitatelia historickej literatúry.

Študijný predmet: vplyv historickej literatúry na rozvoj čítania u adolescentov vo veku 10-14 rokov.

Základňa pre štúdium: Teshnyarskaya vidiecka knižnica a Teshnyarsky mestská stredná škola v Sosnovoborskom okrese.

Účel štúdie: určiť miesto historickej literatúry v čítaní adolescentov, zdôvodniť optimálne spôsoby oboznamovania sa s touto literatúrou v knižniciach.

Ciele výskumu: štúdium literatúry a skúseností knižníc v súlade s témou výskumu; výber a analýza tlačených publikácií o histórii, adresovaných čitateľovi - teenagerovi; určenie miesta a úlohy historických kníh v čítaní adolescentov; vývoj a implementácia najefektívnejších metód práce s literatúrou o histórii.

Metódy výskumu: analýza psychologickej, pedagogickej a knihovníckej literatúry, dokumentácie a skúseností knižnice; čitateľský prieskum.

Vedecká novinka: určenie špecifík historickej knihy, identifikácia motívov a faktorov výberu knihy tínedžermi.

Praktický význam: výsledok štúdia prispeje k skvalitneniu práce knižnice s historickou literatúrou.

Štruktúra práce: táto práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru, zoznamu literatúry.

V úvode je formulovaná relevantnosť štúdia, ciele, ciele, predmety, objekty, metódy výskumu.

Prvá kapitola odhaľuje črty čítania tínedžerov v modernom období, štúdium čitateľských záujmov tínedžerov, črty historického žánru beletrie, vekové charakteristiky tínedžerov, tínedžera ako čitateľa.

Druhá kapitola analyzuje činnosť Tešniarskej vidieckej knižnice, prácu Tešňarskej vidieckej knižnice pri oboznamovaní študentov so štúdiom historickej literatúry a prezentuje výsledky prieskumu medzi dospievajúcimi čitateľmi.

Kapitola 1. Vlastnosti čítania tínedžerov v modernom období

1.1.Výskum čitateľských záujmov adolescentov

V kultúrnom živote krajiny nastali zmeny, ktoré viedli k prudkému nárastu záujmu o národné dejiny, pôvod národnej kultúry a stratené tradície. Tieto zmeny výrazne ovplyvnili prácu knižníc.

Tvrdenia o „detskej čitateľskej kríze“ nie sú ani zďaleka náhodné a majú reálny základ. Na začiatku XXI storočia. deti čítajú „zle“ a „zle“ ako predchádzajúce generácie. Ale určite čítajú. Zároveň dochádza k intenzívnemu procesu transformácie, k radikálnej zmene čitateľských návykov mladých čitateľov. Menia sa takmer všetky charakteristiky detského čítania: stav čítania, jeho trvanie (čas čítania vo voľnom čase), povaha, spôsob práce s tlačeným textom, čitateľský krúžok detí a dospievajúcich, motívy a podnety na čítanie, preferované diela a pod.Menia sa aj zdroje získavania tlačených materiálov., informácie vo všeobecnosti a mnoho iného. Náš výskum nám umožňuje hovoriť o vývoji množstva trendov v detskom čítaní, ako aj o tom, že dochádza k procesu zmeny starého modelu osvojovania si knižnej kultúry deťmi za nový.

Aký je nový obraz a nový model čítania (súbor nových čŕt mladého čitateľa) pri vstupe do literárnej kultúry? Okamžite si všimnime, že v niektorých regiónoch Ruska je situácia relatívne priaznivá, zatiaľ čo v iných existujú negatívne procesy odmietania detí z tlačenej kultúry.

Budeme vychádzať len z výsledkov sociologickej štúdie čítania školákov 7. a 10. ročníka. Podľa našich údajov v priemere väčšina detí a dospievajúcich číta vo svojom voľnom čase a ak pätina opýtaných venovala čítaniu do 30 minút. za deň tretina z nich číta od pol hodiny do hodiny. Približne 42 % číta viac ako jednu hodinu denne. Ale spravidla väčšina z tých, ktorí radi čítajú, sú deti vo veku základnej školy. Čím sú deti staršie, tým menej času venujú čítaniu vo voľnom čase a tým menej čítajú. Ak je podiel tých, ktorí si v mladšom veku zvolili možnosť odpovede „rád čítam, veľa čítam“, 43 %, tak do ročníka X klesá na 17 % a zároveň podiel tých, ktorí medzi mladší si zvolili možnosť odpovede „Čítam zriedka, nerád“, sa roztopí z 8 % na 17 % vo vyšších ročníkoch. Vzťah k čítaniu je dôležitou charakteristikou a naznačuje, že vo všeobecnosti je pozitívny vzťah školákov k čítaniu zachovaný.

Výsledky výskumu ukazujú, že iba jeden z desiatich opýtaných školákov nečíta nič iné ako knihy potrebné na absolvovanie vyučovania. Ak analyzujeme čitateľský okruh dospievajúcich, potom asi 40 % tvorí literatúra zábavného charakteru, zatiaľ čo vedecké a náučné knihy zaberajú polovicu až 21 %.

Na prelome storočí sa v čítaní detí, a najmä mládeže a mládeže, stali populárnymi najmä rôzne časopisy. Aktívne oslovovanie periodík začína už na základnej škole, no zintenzívňuje sa najmä v období dospievania.

Kým časopisy si často kupujú a niekedy aj požičiavajú tínedžeri z knižníc, zdrojom kníh sú najmä domáce, verejné a školské knižnice. Podľa vyššie uvedeného prieskumu medzi študentmi v rôznych regiónoch Ruska (2001) teda v 43 % prípadov školáci čítajú knihy z domácej knižnice. Na druhom mieste bola verejná (verejná) knižnica (18 %), na treťom nákup (16 %). Adolescenti, chlapci a dievčatá si požičiavajú knihy aj od kamarátov a s vekom sa podiel tohto zdroja viac ako strojnásobuje (od 6 % do 21 %), čím sa medzi stredoškolákmi radí na druhé miesto po domácej knižnici. Na poslednom mieste medzi zdrojmi získavania kníh je školská knižnica, ktorú využíva asi každý deviaty školák. Vo všeobecnosti je podiel všetkých "domácich" zdrojov získavania kníh približne 60% a knižníc - približne 30%.

V provinciách však knižnice často slúžia ako prakticky jediný zdroj kníh pre školákov. V poslednom desaťročí sa problém akvizície knižníc stal mimoriadne akútnym. Pretrváva nerovnomerné rozloženie knižných zdrojov a čím ďalej sa človek vzďaľuje od centrálneho Ruska, distribučné kanály sú stále horšie a horšie. Zároveň sa dramaticky zvýšili potreby školákov po novej relevantnej literatúre, čo súvisí nielen so zmenami v čítaní, ale aj s prebiehajúcou reformou školy. V dôsledku toho v mnohých regiónoch Ruska často zostávajú potreby detí a dospievajúcich neuspokojené.

Na otázku, aké knihy by si chceli prečítať, ale nevedia nájsť, deti vo veku 11 – 14 rokov pomenovali knihy o prírode a zvieratách (16 % opýtaných), dobrodružné a hororové filmy (11 %) a rozprávky (7 %). Adolescenti zaznamenali sci-fi (8 %), knihy o technike (7 %), históriu (4 %), rôznu populárno-náučnú literatúru (3 %). Množstvo rôznych tém, na ktoré deti potrebujú knihy, je obrovské. Zdá sa, že na tieto témy existuje veľa literatúry. Ale tým, že sa nedostáva do regiónov, deti zažívajú „hlad po knihách“, ktorý si sami neuvedomujú. Špecifikum detského čitateľského krúžku spočíva práve v tom, že knihu potrebujú „tu a teraz“, deti nemôžu ako dospelí odsúvať svoje nenaplnené potreby do budúcnosti, jednoducho prechádzajú na iné komunikačné prostriedky a spôsoby trávenia svojich voľný čas.

V modernej situácii je proces socializácie jednotlivca obzvlášť ťažký. Spolu s hlavnými spoločenskými inštitúciami vzdelávania a výchovy, rodinou a školou, v nej zohrávajú čoraz významnejšiu úlohu „elektronickí pedagógovia“. Televízia naďalej zaujíma významné miesto v živote detí a dospievajúcich. Za posledné desaťročie sa stal najbežnejším spôsobom trávenia voľného času väčšiny detí a dospievajúcich v meste aj na vidieku a patrí mu prvé miesto v rebríčku denných voľnočasových aktivít.

Vo veľkých mestách sú nové médiá alternatívou televízie. Moderný tínedžer má skvelú príležitosť vybrať si ten či onen spôsob trávenia voľného času. Ide o rôzne prostriedky masovej komunikácie a elektronické masmédiá. Práve deti, dospievajúci, mládež a mládež sú dnes najaktívnejšie sociálne skupiny, ktoré ľahko ovládajú nové informačné technológie. Nemajú tie psychologické bariéry, ktoré prekážajú dospelým, pretože sú vnímaví k novému; mnohí z nich sa už v ranom detstve zoznamujú s počítačom. Ide o novú „multimediálnu generáciu“, ktorá má iné hodnoty, správanie a orientáciu vo svete informácií.

Elektronická kultúra, vrátane video produkcie a rôznych multimédií, je často vnímaná ako konkurencia tlačeného slova. Samozrejme, v prvej fáze osvojenia si nového typu médií a nových príležitostí, ktoré poskytuje, je o ne veľký záujem. Neskôr, po jej zvládnutí, sa „začlení“ do štruktúry života a zaujme v nej svoje správne miesto. Kniha nezmizne a čítanie tiež nezmizne. Nejde o to, aké médium sa vyberie - kniha alebo počítač, kde bude text - na papieri alebo na obrazovke monitora, ide o niečo iné: čo presne sa tam bude čítať a aké informácie, aké vedomosti, aká kultúra a umenie budú tieto prostriedky predstavovať pre rozvoj mladého človeka.

Kým sme ešte v súlade so starou literárnou tradíciou. Tento čas sa ale rýchlo míňa, čo je citeľné najmä pri čítaní detí. V posledných rokoch došlo u školákov k zhoršeniu množstva čitateľských vlastností, k poklesu ich gramotnosti. Učitelia bijú na poplach zo zjednodušovania a zhrubnutia reči žiakov, primitívnych klišé, ktorými sú ich skladby často plné.

Obavy o čítanie národa v mnohých vyspelých ekonomikách sú zarážajúce. Máme situáciu, že veľa detí nemá vo svojom najbližšom okolí (vrátane knižníc) nové knihy. A podľa VTsIOM 34 % dospelých Rusov už nečíta! Ťažkosti procesu transformácie čítania prekrývajú ťažkosti so zhoršovaním sa prostredia knižných zdrojov, v ktorých mnohé deti žijú. Musia si uvedomiť svoje právo čítať najlepšiu klasickú a modernú literatúru.

V budúcej spoločnosti bude čítanie a „človek, ktorý číta“ určite považované za národnú hodnotu. Ale čítajúce národy tvoria čítajúce deti. Dnes je v Rusku potrebné uznať problém čítania detí a dospievajúcich aj ako národný problém, a to z toho dôvodu, že v súčasnosti je predovšetkým potrebné chrániť a podporovať čítanie detí nielen spoločnosťou, ale aj štátom.

Takže v čítaní detí a mládeže dnes dochádza k veľmi vážnym zmenám, ktoré majú hlboký charakter. A mnohí rodičia, učitelia, knihovníci sú stále zameraní na starý literárny model, pričom väčšina dnešných detí a dospievajúcich má veľmi odlišné preferencie a iné vnímanie knižnej kultúry. Ku knihe pristupujú nie ako k „učebnici života“, ale ako k jednému z médií a masovej komunikácie. V odovzdávaní dlhoročnej tradície osvojovania si literárnej kultúry tak do určitej miery existuje medzigeneračná priepasť. V tomto období naberá na význame najmä úloha knižníc ako organizácií, ktoré podporujú detské čítanie a chránia práva malých čitateľov na prístup ku knihám a informáciám. Čoraz viditeľnejšie je to pri porovnávaní sociálnych skupín detí navštevujúcich a nenavštevujúcich knižnice. Napríklad mladí čitatelia, ktorí často navštevujú knižnice, čítajú viac a lepšie ako ich rovesníci, ktorí knižnice nepoužívajú. Knižnice sa venujú aj „nivelizácii“ sociálno-kultúrnych a vzdelávacích možností detí z rôznych spoločenských vrstiev, pričom primárne pomáhajú deťom z chudobných a nízkopríjmových rodín. Úloha knižníc v knižnej kultúre však môže rásť len vtedy, ak sú ich fondy správne zásobené v súlade s meniacimi sa potrebami a záujmami čitateľov.

1.2. Vlastnosti historického žánru beletrie

Spisovateľ, rovnako ako historik, dokáže obnoviť udalosti a vzhľad minulosti, hoci táto umelecká rekreácia sa líši od tej vedeckej. Spisovateľ na základe historických údajov zároveň vždy kráča cestou tvorivej fikcie, bez ktorej je umenie nemožné; zobrazuje nielen to, čo bolo, ale aj to, čo by mohlo byť. Právo na historickú fikciu však nevylučuje, že fiktívne situácie musia byť historicky možné a motivované a zobrazenie skutočne historických udalostí, éry jej života, jednotlivých detailov musí striktne vychádzať z výdobytkov historickej vedy, údajov z historických prameňov. Odraz histórie v beletrii, hĺbka umelcovho chápania historického procesu, je úzko spätá s vývojom historických, sociologických a všetkých spoločenských vied, s prevládajúcimi koncepciami historického vývoja. Spisovateľova reflexia historickej minulosti je priamo ovplyvnená vývojom niektorých historických problémov a tém v historickej vede a dosiahnutou úrovňou spracovania historických prameňov. Skutočne umelecké historické diela sú presiaknuté historizmom, cudzím modernizácii a subjektivizmu, ktoré skresľujú historickú pravdu. Najlepšími príkladmi historickej fantastiky sú nielen estetická, ale aj historická a náučná hodnota. Historická fikcia dokáže zobraziť minulú dobu v jej celistvosti, v živých obrazoch odhaľuje spoločenské aktivity, ideológiu, spôsob života a psychiku svojich predstaviteľov; Historická fikcia, ktorá má silu veľkého emocionálneho vplyvu, stvárňuje historické udalosti v živej, obraznej podobe, prispieva k oboznamovaniu širokých vrstiev ľudí a mládeže s históriou. Medzi literárnymi dielami s historickou tematikou je veľa diel, ktoré si síce kladú za úlohu zobraziť život ktorejkoľvek historickej epochy, no v skutočnosti neprechádzajú do historizmu, neskresľujú a nemodernizujú dejiny (a teda nemajú žiadne historické a vzdelávacie hodnota). Často sa teda právom hovorí o pseudohistorizme určitých historických románov, hier, básní. Nie každé dielo, ktoré sa odvoláva na udalosti minulosti, si kladie za úlohu skutočne obnoviť túto minulosť a má správne historické ciele. Spisovateľ niekedy hľadá v minulosti len materiál na ostrú zápletku, pestré maľby, zvláštnu farbu – vznešenú, exotickú atď. e) Toto sa zreteľne objavuje napríklad v mnohých dobrodružných románoch, ktoré absorbujú udalosti minulosti (napríklad v románoch A. Dumasa, ktoré majú veľmi obmedzenú historickú a náučnú hodnotu). Rozšírené (najmä v literatúre modernej doby) sú aj diela, ktoré možno nazvať historickými alegóriami, kde historickú zápletku využíva spisovateľ len na stelesnenie tej či onej myšlienky (ako je napr. dráma brazílskeho dramatika G Figueiredo „Líška a hrozno“, na ktorom autor použil obraz starovekého gréckeho fabulistu Ezopa na potvrdenie potreby ľudskej slobody, alebo dráma francúzskeho dramatika J. Anouila „Skřivan“, v ktorej autor nastoľuje problém zodpovednosti jednotlivca, potvrdzujúc ľudskú dôstojnosť, odvolávajúc sa na obraz Johanky z Arku. Tieto diela zaujímajú v literatúre svoje miesto. , ale v žiadnom prípade ich nemožno vždy priradiť k vlastnej historickej literatúre. dobe, hodnota historickej fikcie ani zďaleka nie je vyčerpaná jej historickým a kognitívnym významom. Niekedy ide o literárne dielo s historickým námetom, ktoré má ďaleko od historickej presnosti, ale je v súlade s modernou dobou, vyjadrujúce Veľké, pokrokové ideály, potvrdzujúce národné sebavedomie ľudu, maľujúce živé obrazy revolučného a oslobodzovacieho boja, majú silu obrovského ideologického vplyvu (napr. Spartakus od R. Giovagnoliho, 1874, The Gadfly od E. Voynicha , 1897). Historická literatúra má veľkú výchovnú hodnotu. Počiatky vlastnej historickej fantastiky sa datujú na prelom 18. a 19. storočia, keď sa historický román sformoval ako osobitný literárny žáner, ktorý si dal za priamy cieľ zobraziť život minulých období. Historický román (a vlastná historická dráma, ktorá vznikla neskôr) sa svojou tematikou kvalitatívne odlišuje od historických diel predchádzajúcich období. Formovanie vlastnej historickej fikcie sa zhoduje s významným zlomom v samotnom historickom poznaní – s procesom formovania histórie ako vedy. Rýchly a náhly prevrat v spoločenských vzťahoch počas éry francúzskej buržoáznej revolúcie umožnil konečne uvedomiť si nezvratnosť a kvalitatívnu povahu historických zmien. Historizmus ako taký vstupuje do historického poznania a podobný proces prebieha aj v beletrii. V estetickom zmysle sa formovanie historického žánru spájalo s umeleckými objavmi romantizmu: majstrovstvom zobrazenia farby miesta a času, ostrosťou vnímania osobitosti, individuálneho v každom fenoméne, záujmom o národné hnutia, v r. národnú minulosť v celej jedinečnej originalite každej jej etapy.

Formovanie historickej fantastiky v pravom slova zmysle sa spája s menom anglického spisovateľa W. Scotta (1771-1832). Veľkí nemeckí spisovatelia I. Goethe (drámy Goetz von Berlichingen, 1773, Egmont, 1788) a F. Schiller (drámy Valdštejn, časti 1-2, 1798-99, "Mária Stuartová", 1801, "William Tell", 1804, atď.), ale skutočným míľnikom bolo práve dielo W. Scotta, zakladateľa historického románu. W. Scott vytvoril celý rad románov zobrazujúcich éru križiackych výprav („Ivanhoe“, „Richard Levie srdce“, „Robert, gróf z Paríža“), obdobie formovania národných monarchií v Európe („Quentin Dorward“ ), anglická buržoázna revolúcia („Puritans“, „Woodstock“), kolaps klanového systému v Škótsku („Waverley“, „Rob-Roy“) atď. Prechod k buržoáznemu životnému štýlu, ktorý sa odohral v Anglicku, priniesol spisovateľ príležitosť živo pocítiť zmenu epoch, prudký rozdiel v spoločenských vzťahoch, ideológii, psychológii a živote stredoveku a novoveku. Umelec sa snaží realisticky obnoviť ducha a vzhľad spôsobu života, ktorý sa ponoril do minulosti. Umelecká rekreácia minulosti je po prvýkrát založená na skutočnom štúdiu historických prameňov (zatiaľ čo predtým sa umelec obmedzoval len na reprodukciu všeobecného priebehu historických udalostí a najcharakteristickejších čŕt postáv minulosti). Dielo W. Scotta malo priamy vplyv na následnú historickú fikciu. Mnohí romantickí spisovatelia sa často obracajú na historické témy, napríklad V. Hugo (dráma Cromwell, 1827, romány Katedrála Notre Dame, 1831, Muž, ktorý sa smeje, 1869, Deväťdesiaty tretí rok, 1874) a de Vigny ( román Saint-Map, zv. 1-2, 1826), Manzoni (The Betrothed, 1827), anglický spisovateľ E.J. Bulwer-Lytton (romány Posledné dni Pompejí, 1834, Rienzi, posledný z rímskych tribún, 1835 a i.), severoamerický prozaik F. Cooper (Špión, 1821), ruskí spisovatelia: M. Zagoskin ( Jurij Miloslavsky, alebo Rusi v roku 1612, kap.1-3, 1829), I.I. Lazhechnikov („Ľadový dom“, 1835). Diela historického žánru vytvorené romantikmi nemajú vždy historickú a náučnú hodnotu. Tomu bráni tak subjektívno-idealistický výklad udalostí, ako aj nahrádzanie objektívnych spoločenských konfliktov kontrastmi dobra a zla, tmy a svetla. Hlavnými postavami takýchto románov nie sú najčastejšie historicky špecifické typy, ale iba stelesnenie romantického ideálu spisovateľa (Esmeralda v Hugovi). Vplyv má aj subjektívne politické presvedčenie autora: napríklad A. de Vigny, ktorý sympatizoval s aristokraciou, urobil z predstaviteľa feudálnej opozície programového hrdinu svojho románu. Zásluhy diela historického žánru ako umeleckého výtvoru však nemožno posudzovať len podľa miery vedeckej autenticity zobrazovaného. Napríklad Hugove romány majú veľkú emocionálnu silu. "Zazvonil na poplach," napísal A.N. o Hugovi. Tolstoj: "Prebuď sa, človek je v chudobe..." spojené s víťazstvom realistických princípov v historickom románe a dráme. Dobytím realizmu bolo vytváranie spoločenských postáv, prienik do zložitého procesu zápasu historických síl, zobrazenie úlohy ľudu v dejinách – estetické momenty, v mnohých ohľadoch pripravené už školou W. Scotta ( Chuans od Balzaca, Jacquerie od Mérimée). V Rusku triumfoval realistický historický žáner v diele A.S. Puškin („Boris Godunov“, „Arap Petra Veľkého“, „Kapitánova dcéra“).

Novinka v 30. a 40. rokoch. 19. storočie bolo prehĺbenie psychologických rozborov v prácach I. Zh. („Kronika čias Karola IX. od Merimee a najmä epizódy obrazu Waterloo v Stendhalovom románe „Kláštor Parma“, na ktorý sa neskôr odvolával L. Tolstoj). Epos L. Tolstého „Vojna a mier“ je majestátnym vrcholom vo vývoji historického žánru v 19. storočí. Jeho historizmus sa prejavuje jednak v rozsiahlom uvedomovaní si samotného priebehu historického procesu, jednak vo vytváraní historických typov, jednak v presnom prenose sociálnych, každodenných, ideových, psychologických a jazykových čŕt doby.

Po výdobytkoch realistickej historickej literatúry polovice 19. storočia, ktorej najvýznamnejšie diela nastolili na základe historického materiálu najdôležitejšie otázky života ľudí a historických osudov národa, sa však snažili riešiť problémy spojenia medzi jednotlivcom a ľudom atď., pričom uvádza vysoké príklady historizmu - dochádza k regresii vo vývoji historickej fikcie. Súvisí to predovšetkým so všeobecnými procesmi posilňovania reakčného charakteru buržoáznej ideológie koncom 19. a začiatkom 20. storočia, so stále väčším odklonom buržoázneho sociálneho myslenia od historizmu. Autori historických románov modernizujú dejiny. Takže napríklad aj taký vynikajúci realistický umelec ako A. France v románe z čias Veľkej francúzskej revolúcie „Bohovia sú smädní“ (1912) presadzuje myšlienku, že ľudstvo je akoby označovaním času. vo svojom vývoji. Rozširuje sa zvláštny druh „symbolickej“ historickej literatúry, ktorá, niekedy tvrdiac, že ​​má hlboké pochopenie historického procesu, v skutočnosti vytvára čisto subjektivistické konštrukcie mystickej povahy („The Veil of Beatrice“ od A. Schnitzlera, 1901, „historická“ trilógia D. Merezhkovského - „Pavel I“, 1908, „Alexander I“, 1911-12, „14. december“, 1918). Naopak, v mnohých krajinách východnej Európy historické námety nadobudli koncom 19. a začiatkom 20. storočia. veľký význam a ohlas verejnosti, ktorý je spojený s národným rozmachom v týchto krajinách. Popredné miesto v námetoch historických literárnych diel tohto obdobia zaujímali dejiny začínajúceho oslobodzovacieho boja. V niektorých prípadoch je historická fikcia romantická. Takými sú napríklad historické diela poľského prozaika G. Sienkiewicza („Ohňom a mečom“, zv. 1-4, 1884, „Potopa“, 1886, „Pan Volodyevsky“, 1887-88, „Kamo prichádzajú“, 1894-96, „Križiaci“, 1897). Mnohé diela sú napísané realisticky: český spisovateľ a historik A. Irásek vytvára sériu románov a drám zobrazujúcich obdobie husitských vojen (historické romány "Mezi proudy", zv. 1-3, 1887-90, " Bratstvo", zv. 1- 3; 1898-1908 atď., historická dráma "Jan Žižka", 1903, "Jan Hus", 1911), bulharský spisovateľ I. Vazov - historické drámy podľa výjavov zo života stredovekého Bulharska („Borislav“, 1909, „K priepasť“, 1908, „Ivajlo“, 1911). Národnooslobodzovacie hnutie, prebudenie národného povedomia boli základom pre vznik a rozvoj žánru historického románu v mnohých krajinách východu. V Indii bol tvorcom historického románu v bengálskej literatúre vynikajúci spisovateľ Bonkima Chondro Chottopadhay („Dcéra veliteľa“, 1865, „Mrinalini“), v maráthskej literatúre – Hari Narayan Apte („Dobyli pevnosť – stratili lev", 1903, "Tiger z Mysore", 1890-91, "Princezná Rupnagara", 1900-02, "Chandragupta", 1902-04 atď. ), v hindskej literatúre - V. Varma ("Pevnosť Kundar", 1928, "Rani Jhansi-Lakshmi Bai", 1946, a mnohé ďalšie). Historický román bol prvým žánrom novej arabskej beletrie (historické romány od Jirjiho Zeidana, 1861-1914 – „Ghassanid“, „Egyptská Armanossa“ atď., Farah Antun, 1873-1923 – „Nový Jeruzalem, alebo dobytie Jeruzalem Arabmi“ atď.). V 20. rokoch. v Iráne začali vychádzať prvé historické romány („Príbeh umelca Mantza“ a „Rozsievači sietí alebo pomstitelia za Mazdak“ od Sanatiz-zade Kermaniho, „Láska a sila“ od Agasheikh Musa Hamadani atď.). Väčšina diel mladej historickej literatúry krajín východu bola napísaná v romantickom duchu, mnohé z nich zohrali významnú úlohu v národnooslobodzovacom boji.

V krajinách západnej Európy sa po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii začína nový rozmach vo vývoji realistického historického románu. Tento sveto-historický prevrat umožnil veľkým realistom Západu vytvoriť množstvo vynikajúcich príkladov historickej fikcie. Apel na historickú tematiku popredných spisovateľov Západu bol zároveň spojený s ich ochranou kultúrneho dedičstva a pokrokových tradícií minulosti, s antifašistickými prejavmi humanistických spisovateľov. Takými sú napríklad historické diela G. Manna (román Mladosť kráľa Henricha IV., 1935) a T. Manna (príbeh Lotta vo Weimare, 1939), početné historické romány L. Feuchtwangera (Škaredá vojvodkyňa , 1929, " Židovka Suess, 1925, trilógia Židovská vojna, 1932, Synovia, 1935, Príde deň, 1942, román Falošný Nero, 1936, Líšky na vinici, 1948, Múdrosť výstredníka alebo Smrť a premena Jean-Jacques Rousseau, 1953, Goya, 1951 atď.). Úzko späté s modernou, vyznačujúce sa humanistickou, demokratickou orientáciou, vyznačujú sa zároveň spisovateľovou starostlivou prácou na historických prameňoch. Avšak aj tieto najlepšie diela západnej historickej literatúry sú vtlačené všeobecnými koncepciami historického procesu, ktoré sú charakteristické pre buržoáznu historickú vedu. Vo Feuchtwangerových historických románoch (najmä v predvojnových) je teda myšlienka historického pokroku niekedy vyjadrená ako boj medzi rozumom a zotrvačnosťou, ktorý zriedka končí víťazstvom rozumu, úloha ľudí v dejinách je podcenený a subjektivizmus autora sa jasne prejavuje. Nová etapa vo vývoji historickej fantastiky je spojená s literatúrou socialistického realizmu. Táto literatúra, stojaca na pozíciách materialistického chápania dejín, potvrdzujúca historickú existenciu ako tvorivosť más, má všetky objektívne podmienky pre úspešný rozvoj na princípoch pravého historizmu a na tejto ceste dosiahla významné výsledky. M. Gorkij, hodnotiac prvé pokusy o vytvorenie sovietskeho historického románu, v roku 1930 napísal (odvolávajúc sa najmä na diela A.N. Tolstého o Petrovi I. a 10. N. Tynyanova o Puškinovej ére): „... historický román, ktorý v predrevolučnej literatúre nebol...“ (M. Gorkij o literatúre, 1955, s. 413). Najdôležitejšími témami sovietskej historickej literatúry bolo zobrazenie revolučných a vlasteneckých tradícií ruského ľudu, problém úlohy ľudu v dejinách, zobrazenie kritických, významných období; historická literatúra sa vyznačuje túžbou po epických, veľkých umeleckých zovšeobecneniach. Takže román A.N. Tolstoj "Peter 1" (1. kniha - 1929-30, 2. - 1933-34, 3. - nedokončená, 1944-45), zobrazujúci obraz Petra I., je zároveň eposom o osude ruského ľudu v r. jeden zo zlomov v jeho vývoji. Hlboké pochopenie éry Petra poskytuje príbeh A. Platonova „Jestfan Gateways“ (1927). Téma revolučných roľníckych hnutí minulosti bola široko pokrytá v sovietskej historickej literatúre (napríklad Chapyginove romány „Razin Stepan“, 1926-27, „Chôdza ľudí“, 1935-37, „Pugačevščina“ od K.A. Treneva, 1924, „ Emelyan Pugachev ", V. Ya. Shishkova, 1-3, 1938-45).

Dôležitými témami sovietskej literatúry boli oslobodzovací boj proti cárizmu, osud vyspelej ruskej kultúry v cárskom Rusku (romány O.D. Forsha „Oblečený kameňom“, 1925, trilógia o Radiščevovi – „Jakobinský kvas“, 1934, „Kazan statkár“, 1936, „Zhoubná kniha“, 1939 atď.; romány Yu.N. Tynyanova „Smrť Vazir-Mukhgara“, 1927-28, „Kukhlya“, 1925, „Pushkin“, 1936-43 atď. .). Osobitný význam majú práce o ére prípravy revolúcie a o revolúcii samotnej a občianskej vojne. Do historickej literatúry teda do značnej miery patrí Život Klima Sangina od M. Gorkého (hoci sám Gorkij toto dielo, ani Prípad Artamonovcov nepriradil k žánru poriadneho historického románu) a Tichý Don od M.A. Sholokhov a A.N. Tolstého a „Prvé radosti“ a „Nezvyčajné leto“ od K.A. Fedin. V sovietskej historickej literatúre je široko rozvinutá vojensko-historická téma, ktorá získala mimoriadny význam počas rokov Veľkej vlasteneckej vojny a bezprostredne predchádzajúcej Sevastopolskej Strade (1937-40) S.N. Sergeev-Tsensky, "Tsushima" (1932-1935) A.S. Novikov-Priboy a iní. Trilógia V. Yana („Čingischán“, 1939, „Batu“, 1942, „Do posledného mora“, 1936) zobrazuje inváziu Mongolov na štáty Ázia a Rusko a ukazuje boj ruského ľudu proti mongolsko-tatárskemu jarmu; téme boja proti mongolsko-tatárskemu jarmu a vzostupu Moskvy sa venuje aj román S.P. Borodin "Dmitrij Donskoy" (1941).

1.3. Vekové znaky adolescentov

Adolescenti sú deti vo veku desať až štrnásť rokov. Medzi nimi sa rozlišujú tri vekové skupiny: 10-11 rokov - mladší tínedžeri; 12-13 rokov - tínedžeri (v užšom zmysle slova); 14 roční - starší dorastenci.

Prechod do adolescencie je charakterizovaný hlbokými zmenami podmienok ovplyvňujúcich osobnostný vývoj dieťaťa. Týkajú sa fyziológie tela, vzťahov, ktoré sa u dospievajúcich rozvíjajú s dospelými a rovesníkmi, úrovne rozvoja kognitívnych procesov, inteligencie a schopností. V tom všetkom je načrtnutý prechod z detstva do dospelosti, dieťa sa začína rýchlo prestavovať a meniť na telo dospelého človeka. Ťažisko fyzického a duchovného života dieťaťa sa presúva z domova do vonkajšieho sveta, prechádza do prostredia rovesníkov a dospelých. Vzťahy v rovesníckych skupinách sú postavené na vážnejších než rekreačných spoločných hrách, záležitostiach pokrývajúcich široké spektrum aktivít, od spoločnej práce na niečom až po osobnú komunikáciu o životne dôležitých témach. Teenager vstupuje do všetkých týchto nových vzťahov s ľuďmi, už ako intelektuálne dostatočne rozvinutý človek a má schopnosti, ktoré mu umožňujú zaujať určité miesto v systéme vzťahov s rovesníkmi. Intelekt dieťaťa, chápaný ako schopnosť formulovať a riešiť problémy v praktickom, obraznom a symbolickom zmysle, sa rozvíja na začiatku adolescencie. V tomto období pokračuje formovanie dieťaťa ako osoby. Počas troch, štyroch rokov stredoškolského vzdelávania sa formuje motivačná sféra človeka, určujú sa jeho osobné a obchodné záujmy, prejavujú sa odborné sklony a schopnosti.

Dospievanie je najťažšie a najzložitejšie zo všetkých detských vekov, ktoré je obdobím formovania osobnosti. Zároveň je to najkľúčovejšie obdobie, keďže sa tu tvoria základy morálky, formujú sa sociálne postoje, postoje k sebe, k ľuďom, k spoločnosti. Okrem toho sa v tomto veku stabilizujú charakterové vlastnosti a hlavné formy interpersonálneho správania. Hlavnými motivačnými líniami tohto vekového obdobia, spojenými s aktívnou túžbou po osobnom sebazdokonaľovaní, sú sebapoznanie, sebavyjadrenie a sebapotvrdzovanie.

Na začiatku adolescencie sa u dieťaťa rozvíja a zintenzívňuje túžba byť ako starší, deti a dospelí a takáto túžba sa stáva takou silnou, že tínedžer, nútiaci sa k udalostiam, sa niekedy predčasne začne považovať za dospelého a vyžaduje si primerané zaobchádzanie s sám ako dospelý. Zároveň stále úplne nespĺňa požiadavky dospelosti. Všetci tínedžeri bez výnimky sa usilujú o získanie kvalít dospelosti. Tínedžer, ktorý vidí prejavy týchto vlastností u starších ľudí, ich často nekriticky napodobňuje. Vlastná túžba adolescentov po dospelosti je umocnená tým, že samotní dospelí sa k dospievajúcim začínajú správať už nie ako deti, ale vážnejšie a náročnejšie. Od tínedžerov sa pýta viac ako od mladších školákov, ale je mu dovolené veľa vecí, ktoré nie sú dovolené prvákom. Napríklad tínedžer, oveľa viac ako mladší študent, môže byť mimo domu, na ulici, v spoločnosti priateľov a medzi dospelými. Je mu umožnené zúčastňovať sa situácií, do ktorých mladší žiaci zvyčajne nemajú dovolené. To potvrdzuje rovnocennejšie a nezávislejšie postavenie adolescenta v systéme medziľudských vzťahov. To všetko dohromady dáva teenagerovi predstavu o sebe ako o človeku, ktorý prestal byť dieťaťom, ktorý prekročil prah detstva. Výsledkom týchto procesov je posilnenie vnútornej túžby tínedžera stať sa čo najskôr vysokým, čo vytvára úplne novú vonkajšiu a vnútornú situáciu osobného psychického rozvoja. Vyžaduje si to, aby generovala zmenu v celom systéme vzťahov dospievajúceho k iným ľuďom a k sebe samému.

Aj tínedžera nútia k rýchlemu dospievaniu okolnosti života spojené s fyzickými zmenami v jeho tele. Rýchle dozrievanie, fyzická sila vedie k ďalším povinnostiam, ktoré dospievajúci dostáva v škole aj doma.

V dospievaní sa mení obsah a úloha napodobňovania v rozvoji osobnosti. Ak je v počiatočných štádiách ontogenézy spontánna, málo kontrolovaná vedomím a vôľou dieťaťa, potom s nástupom dospievania sa imitácia stáva zvládnuteľnou a začína slúžiť početným potrebám intelektuálneho a osobného sebazdokonaľovania dieťaťa. Napodobňovaním vonkajších atribútov dospelosti začína nová etapa vo vývoji tejto formy učenia sa u adolescentov.

Najjednoduchší spôsob, ako dosiahnuť cieľ „byť ako dospelý“, je napodobniť vonkajšie formy pozorovateľného správania. Dospievajúci vo veku od 12 do 13 rokov (dievčatá o niečo skôr, chlapci neskôr) kopírujú správanie dospelých, ktorí majú v ich kruhu autoritu. Patrí sem móda v oblečení, účesy, šperky, kozmetika, špeciálna slovná zásoba, vystupovanie, rekreačné aktivity, záľuby atď. Okrem dospelých sa dospievajúci môžu stať vzormi pre svojich starších rovesníkov. Tendencia vyzerať ako oni a nie ako dospelí v puberte stúpa s vekom.

Pre dospievajúcich chlapcov sa objektom napodobňovania často stáva osoba, ktorá sa správa „ako skutočný muž“ a má vôľu, vytrvalosť, odvahu, odvahu, vytrvalosť, vernosť priateľstvu. Dievčatá majú tendenciu napodobňovať tých, ktorí vyzerajú „ako skutočná žena“: staršie kamarátky, atraktívne, obľúbené dospelé ženy. Mnoho dospievajúcich chlapcov veľmi pozorne sleduje svoj fyzický vývoj a od V-VI ročníkov školy mnohí z nich začínajú vykonávať špeciálne fyzické cvičenia zamerané na rozvoj sily a vytrvalosti. U dievčat sa viac pozoruje napodobňovanie vonkajšieho príslušenstva dospelosti: oblečenie, kozmetika, koketné techniky atď. .

V dospievaní pokračuje proces formovania a rozvoja sebauvedomenia dieťaťa. Zlepšenie sebauvedomenia v dospievaní sa vyznačuje osobitnou pozornosťou dieťaťa k vlastným nedostatkom. Požadovaný obraz „ja“ u dospievajúcich zvyčajne pozostáva zo zásluh iných ľudí, ktorých si cenia.

Keďže dospelí aj rovesníci pôsobia ako vzory pre dospievajúcich, ideál, ktorý vytvárajú, sa ukazuje byť trochu protichodný. Spája vlastnosti dospelého aj mladšieho človeka a nie vždy sa tieto vlastnosti u jednej osoby zhodujú. To je zrejme jeden z dôvodov nesúladu adolescentov s ich ideálom a ich neustálych obáv.

V 7. – 8. ročníku školy sa niektorí tínedžeri začínajú systematicky a cieľavedome venovať sebavzdelávaniu. Platí to najmä pre chlapcov, u ktorých sa ideál maskulinity stáva jedným z hlavných ideálov, z ktorých vychádzajú kritériá hodnotenia okolitých ľudí. Tínedžeri milujú dobrodružstvo, romantické filmy a súvisiacu literatúru, pretože práve v nich sa nachádzajú hrdinovia, ktorí majú potrebné vlastnosti mužnosti, odvahy, charakteru a vôle. Tínedžeri sa snažia napodobňovať tieto postavy v reálnom živote, reprodukujúc v hrách a situáciách, ktoré vytvárajú scény čítané v knihách alebo videné vo filmoch. Typické je to najmä pre mladších tínedžerov vo veku od 11 do 13 rokov.

V staršom dospievaní sa mnohí chlapci začínajú venovať sebarozvoju potrebných vôľových osobnostných vlastností. Súdruhovia, starší, mladí muži a dospelí muži, sa pre nich stávajú predmetom napodobňovania. V spoločnostiach s nimi sa teenager zúčastňuje prípadov, ktoré si vyžadujú prejav vôle.

Veľmi častým spôsobom, ako medzi modernými tínedžermi rozvíjať svoje vôľové osobnostné črty, je venovať sa športom spojeným s veľkou fyzickou námahou a rizikom, ktoré si vyžadujú mimoriadnu silu a odvahu. Toto je box, zápas, vzpieranie, hokej. Niektorí tínedžeri prejavujú veľký záujem o mnohé druhy športových aktivít, najprv kvôli rozvoju silných osobných vlastností, a potom sa im naďalej venujú, aby dosahovali vysoké výsledky. Vďaka tomu sa ďalej rozvíja motivácia dosahovať úspech.

Všeobecnú logiku rozvoja všetkých vôľových vlastností možno vyjadriť nasledovne: od schopnosti riadiť sa, koncentrovať úsilie, znášať a znášať ťažké bremená až po schopnosť zvládať činnosti a dosahovať v nich vysoké výsledky. Podľa tejto logiky sa navzájom nahrádzajú a zdokonaľujú sa metódy rozvoja vôľových vlastností. Najprv ich tínedžer jednoducho obdivuje na iných ľuďoch, v dobrom slova zmysle závidí tým, ktorí majú tieto vlastnosti (10-11 rokov). Potom teenager vyhlási svoju túžbu mať v sebe takéto vlastnosti (11-12 rokov) a nakoniec pristúpi k ich sebavzdelávaniu (12-13 rokov). Za najaktívnejšie obdobie vôľovej sebavýchovy u adolescentov sa považuje vek od 13 do 14 rokov.

V dospievaní dosahujú všetky kognitívne procesy bez výnimky veľmi vysokú úroveň rozvoja. Počas týchto rokov sa otvorene prejavuje veľká väčšina životne dôležitých osobných a obchodných vlastností človeka. Napríklad priama mechanická pamäť dosahuje najvyšší stupeň rozvoja v detstve, pričom spolu s dostatočne rozvinutým myslením vytvára predpoklady pre ďalší rozvoj a zdokonaľovanie logickej, sémantickej pamäte. Reč sa stáva vysoko rozvinutou, rozmanitou a bohatou, myslenie je zastúpené vo všetkých svojich hlavných formách: vizuálne efektívne, vizuálne-figuratívne a verbálne-logické. Všetky tieto procesy nadobúdajú svojvôľu a verbálne sprostredkovanie. U dospievajúcich už fungujú na základe vytvorenej vnútornej reči. Pre tínedžera je možné naučiť sa rôzne druhy praktických a mentálnych (intelektuálnych) činností, navyše s využitím rôznych techník a učebných pomôcok. Formujú a rozvíjajú sa všeobecné a špeciálne schopnosti, vrátane tých, ktoré sú potrebné pre budúcu profesionálnu činnosť.

Dospievanie má veľa rozporov a konfliktov charakteristických pre tento konkrétny vek. Na jednej strane intelektuálny rozvoj adolescentov, ktorý preukazujú pri riešení rôznych problémov týkajúcich sa školských predmetov a iných záležitostí, povzbudzuje dospelých, aby s nimi diskutovali o dosť vážnych problémoch, a samotní adolescenti sa o to aktívne snažia. Na druhej strane pri diskusii o problémoch, najmä tých, ktoré súvisia s budúcim povolaním, etikou správania, zodpovedným prístupom k svojim povinnostiam, človek objaví úžasnú infantilnosť týchto ľudí, navonok vyzerajúcich takmer dospelých. Vzniká psychologická a pedagogická dilema, ktorú môže vyriešiť len skúsený dospelý: ako sa k tínedžerovi správať seriózne, teda dospelo, ako k dieťaťu, ktoré neustále potrebuje pomoc a podporu, ale navonok sa takéto „detské“ zaobchádzanie nedá zistiť.

Je známe, že s vekom sa záujem dospievajúcich o seba rýchlo mení. Deti študujúce v IV.-V.ročníku školy sa vyznačujú zvýšenou pozornosťou k pozícii, ktorú zaujímajú v triede medzi svojimi rovesníkmi. Žiaci šiesteho ročníka začínajú prejavovať určitý záujem o svoj vzhľad, o deti opačného pohlavia a vzťahy s nimi. Žiaci siedmeho ročníka majú spoločné záľuby podnikateľského charakteru, je mimoriadny záujem rozvíjať svoje schopnosti v rôznych druhoch praktických činností a v budúcom povolaní. Žiaci ôsmeho ročníka si veľmi cenia samostatnosť, individualitu, osobnostné vlastnosti, ktoré sa prejavujú v priateľstve a kamarátstve. Spoliehajúc sa na tieto typy vznikajúcich záujmov dospievajúcich jeden po druhom, je možné v nich aktívne rozvíjať potrebné silné vôľové, obchodné a iné užitočné vlastnosti.

Hlavnou novinkou, ktorá sa objavuje v psychológii tínedžera v porovnaní s dieťaťom vo veku základnej školy, je vyššia miera sebauvedomenia. Spolu s tým vzniká jasne vyjadrená potreba správne posúdiť a využiť dostupné príležitosti, formovať a rozvíjať schopnosti, dostať ich na úroveň, na ktorej sú u dospelých.

V tomto veku sú deti obzvlášť citlivé na názory svojich rovesníkov a dospelých, po prvýkrát čelia akútnym problémom morálno-etického charakteru, ktoré súvisia najmä s intímnymi medziľudskými vzťahmi.

Dospievanie - ako sa niekedy dospievanie nazýva - je časom formovania skutočnej individuality, samostatnosti v učení a práci. Adolescenti objavujú dôveru v schopnosť určovať a kontrolovať svoje vlastné správanie, svoje myšlienky a pocity. Dospievanie je obdobím zvýšenej túžby po sebapoznaní a hodnotení, po vytvorení holistického, konzistentného obrazu „ja“.

Medzi 12. a 14. rokom, keď dospievajúci opisujú seba a iných ľudí, začínajú používať menej kategorické úsudky vrátane slov „niekedy“, „takmer“, „zdá sa mi“ a iných v ich sebapopisovaní, čo naznačuje prechod do polohy hodnotiaceho relativizmu, chápanie nejednoznačnosti, nestálosti a rôznorodosti osobných prejavov človeka.

V stredných triedach školy sa namiesto jedného učiteľa objavuje niekoľko nových učiteľov, ktorí majú zvyčajne veľmi odlišné štýly správania a spôsobu komunikácie, ako aj metódy vedenia vyučovania. Rôzni učitelia majú rôzne požiadavky na tínedžerov, vďaka čomu sa individuálne prispôsobujú každému novému učiteľovi. V dospievaní sa objavuje diferencovaný postoj k rôznym učiteľom: niektorí sú milovaní, iní nie a s inými sa zaobchádza ľahostajne. Formujú sa aj nové kritériá hodnotenia osobnosti a aktivít dospelých. Na jednej strane to vytvára príležitosť na presnejšie a správnejšie hodnotenie ľudí ich vzájomným porovnávaním a na druhej strane to vytvára určité ťažkosti v dôsledku neschopnosti adolescentov správne vnímať dospelého, dať mu správne posúdenie.

Dospievajúci viac oceňujú znalých učiteľov, ktorí sú prísni, ale féroví, správajú sa k deťom milo, vedia látku zaujímavo a zrozumiteľne vysvetliť, spravodlivo ohodnotiť a nerozdeľujú triedu na obľúbencov a nemilovaných. Erudovanosť učiteľa, ako aj jeho schopnosť správne budovať vzťahy so žiakmi, je u tínedžera obzvlášť vysoko cenená.

Medzi desiatym a štrnástym rokom života dochádza k výrazným zmenám v motívoch činnosti tínedžera, v jeho ideáloch a záujmoch. V počiatočnom období tohto veku (10-11 rokov) si veľa adolescentov (asi tretina) dáva väčšinou negatívne osobnostné charakteristiky. Tento postoj k sebe samému zostáva aj v budúcnosti, vo veku 12 až 13 rokov. Tu je to však už sprevádzané niektorými pozitívnymi zmenami vo vnímaní seba samého, najmä zvýšením sebaúcty a vyšším hodnotením seba ako osoby.

S pribúdajúcim vekom sa pôvodne globálne negatívne sebahodnotenia adolescentov viac diferencujú, charakterizujú správanie v jednotlivých sociálnych situáciách a potom súkromné ​​činy.

Vo vývoji reflexie, teda schopnosti adolescentov uvedomiť si svoje silné a slabé stránky, je tendencia akoby opačného charakteru. V počiatočnom období adolescencie si deti uvedomujú najmä svoje individuálne činy v určitých životných situáciách, potom - charakterové vlastnosti a nakoniec globálne osobnostné vlastnosti.

Zistilo sa, že s vekom sa mení aj vnímanie okolitých ľudí dospievajúcimi. Normy medziľudského vnímania, ktoré používajú pri hodnotení ľudí okolo seba, sa čoraz viac zovšeobecňujú a nekorelujú s názormi jednotlivých dospelých, ako tomu bolo v základnej škole, ale s ideálmi, hodnotami a normami. Obsah hodnotiacich morálnych noriem sa naďalej rozširuje a prehlbuje, stávajú sa jemnejšími a diferencovanejšími, individuálne odlišnými.

Ako ilustráciu tejto myšlienky uvádza A.A. Bodalev uvádza nasledujúce pozorovanie. Ak sú žiaci siedmeho ročníka vyzvaní, aby napríklad opísali osobu, ktorú nepoznajú, ale jej jednotlivé črty vopred pomenujú (napríklad zlý, láskavý a pod.), potom medzi odpovede, ktoré sa získajú v r. túto skúsenosť, štyri rôzne skupiny. Adolescenti z prvej skupiny pomenúvajú iba vonkajšie znaky osoby, ktorá sa im prezentuje. Študenti z druhej skupiny uvádzajú vonkajšie aj niektoré vnútorné znaky. V tretej skupine sa okrem toho, čo sa o človeku hlásilo, volajú jeho činy a činy. V štvrtej skupine sa okrem všetkého povedaného spomínajú aj myšlienky a pocity hodnoteného. Na základe tejto skúsenosti môžeme vyvodiť záver potvrdzujúci existenciu výraznej osobnostnej diferenciácie v adolescencii noriem pre interpersonálne vnímanie a hodnotenie ľudí.

1.4. Tínedžer ako čitateľ

Čitateľský portrét tínedžera je do značnej miery determinovaný vo veku 10-11 rokov. Malo by sa vziať do úvahy, že v tomto čase rodičovská starostlivosť začína slabnúť a škola často „zaväzuje“ čítať bez toho, aby sa prebudili osobné motívy na obrátenie sa ku knihe. Časový limit ovplyvňuje aj čítanie (zvyšuje sa študijná záťaž, zaktivizuje sa komunikácia s rovesníkmi, krúžková činnosť, vznikajú nové záľuby). Skúsenosti ukazujú, že ak si dieťa vo veku 10 rokov už uvedomilo význam knihy vo svojom živote, ak sa obrátenie k tlačenému slovu stalo jeho vnútornou potrebou, ak jeho kognitívne záujmy vyústili do záujmu o čítanie, potom je dôvod na to, aby veríme, že v budúcnosti sa tieto vlastnosti budú posilňovať a rozvíjať. Ak nebude záujem o čítanie, tak môžeme očakávať, že v staršom školskom veku sa tento tínedžer zaradí medzi „nečitateľov“.

Za priaznivých podmienok dieťa vo veku 10-11 rokov aktivuje kognitívnu činnosť, je badateľný záujem o nezvyčajné prírodné javy, o otázky vesmíru, o historické udalosti, ktoré krajiny nepoznajú, o pochopenie faktov okolia. reality. V tomto veku už čitateľ spravidla rozlišuje medzi vedeckým a vzdelávacím a beletriou. Prvý ho priťahuje príležitosťou „niečo sa naučiť“, druhý – „prežiť“. Práve teraz môže knihovník naplno rozvinúť čitateľské potreby detí v oblasti kognitívnej literatúry, uviesť do okruhu čítania rôzne druhy literatúry: referenčné publikácie, „obchodné“ knihy, populárno-náučné zborníky a časopisy. V tomto období je užitočné odhaliť teenagerovi rozmanitosť technických metód čítania vedeckej a kognitívnej literatúry, naučiť ich, ako ich aplikovať v praxi.

Zistilo sa, že čitateľská aktivita adolescentov sa obzvlášť intenzívne formuje v procese čítania kníh, ktorých autori sa spoliehajú na vzájomné spoluvytváranie, stavajú čitateľa do role zvedavého bádateľa. Problematické materiály vyhovujú potrebám detí tohto veku, uspokojujú ich záujem o všetko nové, nezvyčajné, udierajú do fantázie, kladú im čoraz viac otázok. Takéto vlastnosti zodpovedajú napríklad knihám P. Klushantseva, I. Akimushkina, Yu.Dmitrieva, M. Ivina, G. Svirina a ďalších.

Knihovník musí vedieť, že sústredenie sa výlučne na poznanie môže niekedy zmeniť čítanie beletrie na čisto racionálny proces. Tomuto nebezpečenstvu sa dá vyhnúť, ak sa pozornosť tínedžera rýchlo zameria na zvláštnosti čítania rôznych typov literatúry.

Pre niektorých knihovníkov sú čitatelia, ktorí už od útleho veku prejavujú stály záujem o ktorúkoľvek oblasť vedomostí, ideálom. Iní považujú za žiaduce, aby teenager zmenil záujmy. Psychológovia tvrdia, že žiadny záujem sa nemôže rozvíjať izolovane od ostatných. Pestrý čitateľský zážitok, „skúšanie“ rôznych rolí sú zásadne dôležité pre plnohodnotný rozvoj jednotlivca. Preto treba podporovať rôznorodosť záľub tínedžerov vo veku 10-11 rokov, vytvárať podmienky pre slobodný, nezávislý výber kníh a nebáť sa variability požiadaviek.

Jedným z dôvodov poklesu záujmu o čítanie v desiatich rokoch je podľa psychológov postoj k vzdávaniu sa úsilia. Čítanie si vyžaduje aktívnu duševnú prácu. Čítanie je nudné pre niekoho, kto nemá vhodné motívy, silné pohnútky, nemá záujmy. Spoliehať sa výlučne na zábavu, fascináciu, hru, ku ktorej sa knihovníci často uchyľujú pri propagácii kníh pre tínedžerov (kvízy, súťaže, KVN atď.), nie je vždy konzistentné. Zaujať a zaujať chvíľkového 10-ročného tínedžera niečím nezvyčajným je ľahké, no ťažko tento záujem udržať a udržať, pretaviť do čitateľského.

Hľadanie „prekvapivého“, „nezvyčajného“ do istej miery zostáva u mladšieho dorastu a vo vzťahu k beletrii. V tomto prípade čitateľov záujem poháňa dej, vyhrotená situácia, superhrdina. To spĺňa životne dôležité potreby tínedžera: túžba otestovať svoje schopnosti, otestovať sa duševne za neobvyklých okolností. Z toho pramení prirodzený záujem o dobrodružnú literatúru, do ktorej čitatelia vo veku 10 – 11 rokov zaraďujú knihy „o Indiánoch“, sci-fi, literárnu rozprávku, knihy „o hrôzach“, knihy „o vojne“. Najžiadanejšie a najčítanejšie v tomto období sú podľa pozorovaní knihovníkov knihy A. Volkova, K. Bulycheva, Stevensona, W. Scotta. Knihy s mytologickými zápletkami deti ľahko čítajú.

Pozorovania ukázali, že na hrdinovi dobrodružných kníh si tínedžer nadovšetko cení odvahu a odhodlanie, aj keď sú tieto vlastnosti spojené s krutosťou a bezcitnosťou. Je potrebné pomôcť odhaliť vrahových hrdinov v mysli tínedžera, bez ohľadu na to, akí príťažliví sa môžu zdať na prvý pohľad. V rozhovore o hrdinoch by sa mala venovať väčšia pozornosť prejavom milosrdenstva, láskavosti, ľudskosti.

Dominantné čitateľské záujmy 10-11-ročných školákov – orientácia na „vzrušujúce“ v knihe – môžu neskôr viesť k nečitateľnému čítaniu, k strate zmyslu slova. Úlohou knihovníka je šikovne sa spoľahnúť na záujmy detí, aby im odporučila na čítanie vysoko umelecké diela.

Kontakt s knihou vo veku 10-11 rokov do značnej miery závisí od uvedomenia si motívov čítania: prečo tínedžer číta, čo mu dáva čítanie, čo by si rád prečítal, čo môže odporučiť druhému. Na takéto otázky je užitočné upozorniť každého tínedžera. Ak sa formovaniu čitateľských motívov v tomto období nevenuje náležitá pozornosť, potom spravidla nedochádza k rozvoju potrieb.

Rozsah kognitívnych záujmov u adolescentov vo veku 12-13 rokov sa výrazne rozširuje. Kognitívne požiadavky často nadobúdajú osobný význam, stávajú sa selektívnymi, vedomými. Mnohí adolescenti majú stabilný záujem o jednotlivé predmety a následne aj o príslušné oblasti vedomostí. Ako uvádza štúdia G.I. Ginzburg, dospievajúci čitatelia sa vyznačujú nielen objavením sa otázok v procese čítania, ale aj túžbou vyriešiť ich sami. Podstatným ukazovateľom jeho čitateľskej činnosti je proces vzniku otázok u tínedžera v súvislosti s prečítaným, povaha jeho samostatného konania zameraného na ich riešenie, vznik nových otázok.

Podľa miery čitateľskej aktivity a charakteru motívov čítania vedeckej a kognitívnej literatúry možno adolescentov rozdeliť do troch skupín. Prvá zahŕňa čitateľov, ktorí hľadajú zábavné, nevyhnutne „nové“, „ľahké“ informácie „pre seba“ a knihy „na lekciu“. Adolescenti tejto skupiny sa vyznačujú situáciou, úzkou praktickosťou čitateľskej požiadavky, odrážajúc pasivitu ich postavenia, absenciu hlbokých kognitívnych záujmov. Keď čelia niečomu nezrozumiteľnému v texte, títo čitatelia to preskočia bez toho, aby sa to snažili pochopiť. Kognitívna činnosť týchto adolescentov je zameraná predovšetkým na reprodukovanie prečítaného (vypisovanie fragmentov textu, čísel, mien, dátumov atď.).

Druhou skupinou čitateľov sú tínedžeri vo veku 12-13 rokov, ktorí sú schopní nielen získavať informácie z knihy, ale aj porovnávať prečítané s už známym, korelovať s vlastnou životnou skúsenosťou. Hľadajú odpovede na svoje otázky, zaujíma ich nielen novosť materiálu, ale aj jeho prepojenie s predchádzajúcim čítaním.

Do najmenšej skupiny patria čitatelia, ktorých pohnútky smerujú k prehlbovaniu porozumenia poznanému, hľadaniu spôsobov aplikácie poznatkov. Čitatelia tejto skupiny, ktorí sa neobmedzujú len na vnímanie nových informácií, sa ich snažia pochopiť v spojení s už známymi. Otázky, ktoré kladú, odrážajú túžbu nájsť zmysluplné spojenia. Títo tínedžeri považujú za najzaujímavejšie knihy písané formou rozhovorov, kedy autor spája čitateľa s hľadaním dôkazov o vyslovených hypotézach, uvádza podstatu vedeckej polemiky. Zaujímajú sa o knihy, ktoré pomáhajú modelovať, navrhovať. K tomu často využívajú prílohy ku knihám (tabuľky, mapy, schémy), hľadajú vysvetlenie špeciálnych pojmov. Ochotne sa obracajú na populárno-náučné časopisy, na edície odporúčacej bibliografie.

Čo sa týka čítania beletrie, vrchol čítania dobrodružnej literatúry je vo veku 12-13 rokov. Čitateľský krúžok adolescentov tvoria romány A. Dumasa, A. Christieho, K. Simenona, A. Conana Doyla. Fantázia je na druhom mieste v dopyte. V čitateľskom repertoári adolescentov je „dospelácka“ literatúra (diela V. Pikulu, A. Rybakova a iných autorov). Na rozdiel od čitateľov vo veku 10 - 11 rokov sa títo tínedžeri zaujímajú nielen o činy postáv, ale aj o ich vnútorný svet, vzťahy s inými postavami. Mnoho tínedžerov v týchto rokoch zaraďuje literatúru do kontextu svojho vlastného života. Hoci motívy čítania beletrie často formulujú ako náučné alebo zábavné („čítam, aby som sa dozvedel o živote“, „oddýchol si“), v skutočnosti (hovoria o tom ich recenzie o tom, čo čítajú), motivácia čítania je pre mnohých hlbšia. - záujem o človeka, k psychológii vzťahov, potreba nepriamej životnej skúsenosti.

Charakteristickým znakom vnímania beletrie v tomto veku je sebauvedomenie, ktoré bolo predtým mimoriadne zriedkavé. Mnoho tínedžerov pri čítaní umeleckých diel vytvára „efekt pridruženia“ a na tomto základe prenáša prečítané na seba.

Nie všetci dospievajúci však majú rôznorodú motiváciu na čítanie beletrie a ich vnímanie je hlboké a bohaté na pocity. Primitivizmus vnímania, stereotyp zábavného čítania a orientácia na masovú kultúru sú charakteristické javy dnešného tínedžerského čítania.

V tomto veku je veľmi dôležité prebudiť v čitateľovi sebaúctu, pomôcť tínedžerovi vidieť seba samého ako čitateľa v porovnaní s ostatnými. Za týmto účelom niektorí knihovníci vedú debaty „Čítanie ako kreativita“, organizujú špeciálne výstavy: „Aký si, náš čitateľ?“, „Poznaj sám seba, čitateľ“, „Sme čitatelia“, „Portrét čitateľa priateľa“, viesť obchodné hry, súťaže o najlepšieho čitateľa.

Štrnásťročné deti si vyžadujú osobitnú pozornosť knihovníkov. Toto sú tínedžeri, ktorí ťažko usmerňujú čítanie. Diferenciácia postojov ku knihám (pozitívnym alebo negatívnym), ktorá sa prejavila u desaťročných detí, sa polarizuje vo veku 14 rokov. Nie je náhoda, že niektorí ôsmakov nazývajú „najčítanejšími“, iní zasa „najčítanejšími“. Obaja majú pravdu. Najviac na to vplývajú výsledky vplyvu sociálno-pedagogických podmienok, v ktorých sa tínedžer vyvíjal skôr. Tí tínedžeri, ktorí prešli dobrou školou výchovy ku kultúre čítania, ktorých priateľstvo s knihou sa udomácnilo, sa vyznačujú šírkou a stálosťou čitateľských požiadaviek, ich selektívnosťou, schopnosťou vnímať diela, ktoré sú pre ich vek náročné. a vyvinuli kritériá na hodnotenie postojov ku knihe. Okruh čítania, motívy, vnímanie diel nesú pečať ich individuality. Sú to čitatelia-"výskumníci", čitatelia-"myslitelia". Niektorí z nich sumarizujú to, čo čítali „pre seba“ a robia „vedecké“ správy.

Iní do štrnástich rokov nadobúdajú črty nízkeho čitateľského stereotypu: ich dopyt po literatúre je situačný a náhodný, často diktovaný len vonkajšími faktormi, ich vnímanie sa charakterovo nelíši od mladších adolescentov. Nie je nezvyčajné, že prejavujú nihilizmus voči knihe ako „zastaranému“ médiu informácií.

Vo všeobecnosti je vnútorná pozícia štrnásťročných ľudí najčastejšie charakterizovaná výraznou tendenciou na jednej strane k sebaurčeniu, chápaniu svojho „ja“, na druhej strane k hľadaniu mravného ideálu. . Typický je pre nich motív sebavýchovy a sebavýchovy. Do okruhu čítania je široko zaradená publicistika a záujem o poéziu rastie. Pozornosť je upriamená na umeleckú originalitu, tvorivý spôsob spisovateľa. Postoj k hrdinovi sa mení: charakter osobnosti v celej jej zložitosti a bezúhonnosti sa obáva. V tomto veku je tendencia oddeľovať záujmy chlapcov a dievčat.

Čo sa týka čítania vedeckej a náučnej literatúry, v porovnaní s predchádzajúcim vekom sa okruh čitateľských požiadaviek o niečo zužuje a znižuje sa aj počet obľúbených aktivít. V tom čase si už mnohí vytvorili základné záujmy v špecifických oblastiach vedomostí a činností, čo určuje selektívnosť čítania. Zámery kariérového poradenstva začínajú ovplyvňovať dopyt.

Najväčšie možnosti rozvoja čítania staršieho tínedžera sú v individuálnej komunikácii s knihovníkom. Kľúčom k úspechu je paritný charakter komunikácie. Na knihovníčke 14-ročný čitateľ oceňuje predovšetkým kompetenciu, erudíciu, „nezasahovanie do záležitostí čitateľa“. Žiak ôsmeho ročníka môže vstúpiť do dialógu s knihovníkom, len ak má k nemu plnú dôveru. Okamžite si všimne „biele nite“ pedagogickej kalkulácie. Z toho vyplývajú vysoké nároky na zručnosť knihovníka, na jemnosť jeho pedagogických techník, posilnenie úlohy sprostredkovaných foriem komunikácie (využívanie čitateľských recenzií, „záložiek“, poznámok a pod.).

Život moderného tínedžera je teda výrazne odlišný od toho, ktorý bol pred 10-15 rokmi. Dnešný študent má prístup k veľkému množstvu zdrojov informácií. Mladá generácia žije v rýchlo sa meniacom, zložitom a rozporuplnom svete. Úlohou pedagogickej obce a knižnice je pomôcť žiakovi nájsť svoje miesto v tomto rozmanitom svete, naučiť ho porozumieť a vážiť si kultúrne tradície.

Kapitola 2

2.1 Práca Teshnyarskej vidieckej knižnice priblížiť študentom štúdium historickej literatúry

Informačná a bibliografická základňa Teshnyarskej vidieckej knižnice je základom pre informačnú podporu vzdelávacieho procesu. Okrem toho sa osobitná pozornosť venuje práci s literatúrou o histórii vlasti.

Na pomoc študentom ruskej histórie bol vytvorený referenčný a bibliografický aparát. Literatúra o národných dejinách sa odráža v SK, SKS, v tematických minikartách, odporúčacích bibliografických príručkách, zoznamoch.

S cieľom preštudovať dopyt po literatúre o histórii Ruska sa uskutočnil prieskum medzi dospievajúcimi.

Ako sa ukázalo, hlavným motívom odbočenia k tomuto typu literatúry bolo splnenie úlohy v rámci školského kurzu o histórii vlasti, teda potreba obchodného čítania. Túto skupinu tvorilo 77 percent opýtaných. Pre osobný záujem sa obráťte na historické knihy – 10 zo 100 respondentov a 16 kombinuje osobné aj obchodné záujmy.

Spomedzi rôznych žánrov literatúry historického obsahu má 29 percent študentov veľký dopyt po umeleckých dielach. 24 percent preferuje vedeckú a náučnú literatúru o histórii vlasti, 23 - encyklopedickú, 12 zdôraznilo potrebu referenčnej literatúry.

Otázky a prax práce na referenčných a bibliografických službách pre študentov naznačuje, že potreba novej, modernej referenčnej, náučnej, populárno-náučnej literatúry o národných dejinách je vysoká.

V prvom rade sa cenia publikácie, ktoré obsahujú objemné a objektívne informácie. Medzi žiadanými sú dokumenty, výpovede očitých svedkov. Školáci často používajú slovníky na definície historických pojmov, slov a výrazov. Zaujímavosťou sú materiály o významných historických dátumoch, o disidentskom hnutí, národnooslobodzovacích vojnách. Väčšina respondentov uviedla, že informácie o histórii Ruska dostávajú v knižnici. V niektorých prípadoch - v médiách, na internete.

Študenti odpovedali na otázky o historických udalostiach, ktoré si pamätajú, a slávnych osobnostiach ruských dejín celkom podrobne, pričom vyzdvihli štátnikov, vojenských vodcov a kultúrnych osobností z rôznych období.

Na ďalšiu otázku – o využití knižnice SBA pri výbere historickej literatúry – odpovedalo kladne len 25 percent študentov.

Vo všeobecnosti údaje z prieskumu umožnili vyvodiť záver o pomerne nízkej kultúre čítania školákov, o neznalosti a nepochopení výhod samostatného vyhľadávania a výberu literatúry. Samozrejme, že knihovníci dnes potrebujú zlepšiť a zintenzívniť individuálnu a masovú prácu na výchove informačnej kultúry adolescentov.

Otázka čítania periodík venovaných histórii vlasti alebo publikácií publikujúcich články na túto tému postavila mnohých študentov do ťažkej situácie. Len 15 percent opýtaných odpovedalo kladne a menovalo množstvo časopisov a len 9 percent pozná a číta historický časopis Rodina, ako aj vlastivedné publikácie.

Prieskum ukázal, že polovica dospievajúcich sa dobre orientuje v historických obdobiach a má dostatočné znalosti o konkrétnych historických udalostiach. Rastie záujem študentov o historickú a historicko-biografickú literatúru a potreba obchodného čítania.

Príprave hodín národných dejín preto vidiecka knižnica venuje osobitnú pozornosť. Bola zhromaždená pomerne kompletná zbierka encyklopédií, slovníkov, referenčných kníh. Fond literatúry na túto tému predstavuje hlavné diela ruských historikov, vzdelávaciu, referenčnú, literatúru o vojenskej histórii Ruska. Boli vytvorené podmienky, ktoré zaručujú voľný prístup k vyhľadávaniu a prijímaniu informácií akéhokoľvek druhu. Jedným z moderných zdrojov na splnenie bibliografickej požiadavky sú periodiká, ktoré pomáhajú vyplniť medzery v akvizícii knižného fondu. Čitateľom-študentom sa ponúkajú špeciálne nadpisy SCS, tematické minisúbory, zložky výstrižkov z novín. Mimoriadnemu úspechu sa teší časopis Rodina, ktorý publikuje materiály k širokému spektru problémov ruských dejín. Aj nový vedecko-praktický časopis „História a náuka o spoločnosti pre školákov“ pomáha deťom lepšie spoznať históriu našej krajiny. Môžete si prečítať o tom, ako napísať kreatívnu esej, ako sa vyhnúť chybám pri príprave na testovanie atď.

Analýza bibliografických požiadaviek jasne ukázala, že plnenie školských úloh o histórii vlasti si vyžaduje, aby študenti používali encyklopédie, slovníky, referenčné knihy, učebnice, diela ruských historikov, populárnu vedeckú literatúru, články v novinách a časopisoch.

Možno tiež poznamenať, že moderný vzdelávací proces do určitej miery prispieva k rozvoju záujmu školákov o historickú literatúru.

„Zachráň sa pre Rusko a Rusko – pre seba“ – to je motto Klubu milovníkov histórie, ktorý spoločne organizujú dedinská knižnica a škola. Zmyslom diela je oživenie vysokých morálnych hodnôt, národnej kultúry, výchova k úcte k zvykom rôznych národov, k sebe, svojim koreňom, uvedomeniu si toho, kto sme a aký je náš osud.

V rámci práce Klubu milovníkov histórie sa uskutočnilo množstvo zaujímavých podujatí súvisiacich s ruskou kultúrou, históriou ich malej vlasti – ich dediny (Príloha 1).

Vo všeobecnom fonde bola identifikovaná historická literatúra a boli navrhnuté tematické police: „Vlasť“, „Čin žiť navždy“, „História v tvárach“, „Historické romány“, „Literárne stránky histórie“, „Príbehy o Rusku“ . Na propagáciu fondu vyvinuli a navrhli historické záložky a knižné „semafory“: „Zaujímavá kniha“, „Nová kniha“.

Významnú úlohu pri otváraní knižného fondu zohrávajú výstavy. Každá je netradičná, knihovníci pri jej príprave prejavujú maximum fikcie a fantázie. Napríklad výstava-slovník „Príbehy o Rusku“ bola usporiadaná tak, že každá polica zodpovedala určitému storočiu. K výstave bola pripravená kartotéka s otázkami z kvízu „Poznáte históriu svojej krajiny? Vaša dedina?

Ako už bolo spomenuté, „Klub milovníkov histórie“ organizuje škola a knižnica, pretože. ich spoločné ciele: oživenie národných tradícií a kultúry, historická výchova a vlastenecká výchova.

V práci knižnice došlo k mnohým inováciám. Aktívne sa využívajú hry a diskusie. Historicko-herná výprava „Ako žili naši predkovia“; folklórna hodina „Sviatok kaše“; literárno-historický pochod-hod „S ruským bojovníkom v priebehu storočí“; diskusná hodina „Čo si na človeku cenili naši predkovia“; historickí poslovia „Pamätám si celé XX. storočie“, „Ak si pamätáte a porovnávate“; historické zápisnice. Tieto a ďalšie udalosti zapájajú čitateľa do aktívnej činnosti, umožňujú mu stať sa účastníkom toho, čo sa deje.

Každé stretnutie klubu alebo len podujatie je zamerané na propagáciu literatúry a prilákanie k čítaniu, prebudenie tých najlepších citov, predovšetkým vlasteneckých. A výchova k vlastenectvu je nemysliteľná bez znalosti histórie svojej malej vlasti. Knihovníci sa preto nemenej aktívne zapájajú do miestnej histórie.

Mnohých učiteľov a knihovníkov dnes znepokojuje nihilistický vzťah mladých ľudí k národnej kultúre, nezáujem o historickú minulosť ich ľudí a zdravá národná hrdosť. V tejto súvislosti sa tejto práci venuje osobitná pozornosť v práci klubu. Najmä spoločným úsilím školy a knižnice sa uskutočnila vedecko-praktická konferencia školákov „Štart vo vede“ (príloha 2), akcia „Som občan Ruska“ (príloha 3). Na príprave konferencie sa podieľali žiaci 9. – 10. ročníka.

Účelom týchto podujatí je formovanie sociálnej zrelosti študentov, ich sebaurčenie v kultúre a rozvoj na tomto základe životnej pozície, ktorá im umožňuje pochopiť príslušnosť k rodnému národu a zároveň si uvedomiť seba ako občan danej krajiny.

Hlavné úlohy sú nasledovné:

1. Formovať poznatky o podmienkach formovania kultúry krajiny Kuznetsk.

2. Vytvárať podmienky napomáhajúce tomu, aby si žiaci uvedomovali svoju angažovanosť v záležitostiach svojich predkov a rozvíjali zodpovednosť za budúcnosť svojej krajiny.

3. Naučiť vykonávať najjednoduchší výskum v oblasti štúdia kultúry krajiny Kuznetsk.

4. Vytvárať podmienky pre tvorivú prácu.

Študenti niekoľko rokov ovládajú základy vedeckej organizácie práce na základe historického a literárneho materiálu. Oboznamujú sa s metódami teoretického výskumu, dotazníkového prieskumu, rozhovorov, porovnávacej etnografie, s tézami, plánmi, abstraktmi. Ďalej sú vyzvaní, aby si vybrali tému správy na historickú a literárnu tému, samostatne zostavili bibliografiu, napísali správu a obhájili ju.

Prezentujúc svoju prácu na podujatiach, rečníci zoznámia spolužiakov s kultúrou svojich krajanov od staroveku až po súčasnosť. Hovoria o ľuďoch, ktorí mali osudový vplyv.

Spolu s asimiláciou potrebného množstva vedomostí je teda zabezpečený tvorivý, duševný rozvoj študentov, čo sa ukazuje ako veľmi dôležité pre formovanie osobnosti.

Hľadanie moderných foriem a metód popularizácie historickej literatúry a rozvíjania záujmov školákov prebieha v rámci koordinácie úsilia pedagógov, rodičov, predstaviteľov kultúrnych inštitúcií a verejnosti.

2.2. Čítanie historickej literatúry: Výsledky prieskumu medzi dospievajúcimi čitateľmi

V rámci tejto štúdie som zostavila dotazník s cieľom identifikovať záujmy adolescentov v oblasti historickej literatúry. Toto odhalilo:

1. Považujete za dôležité čítať historickú literatúru? prečo?

3. Čítaš pre „dušu“ alebo len podľa školských osnov?

4. Chceli by ste zvýšiť počet hodín venovaných štúdiu histórie v škole?

5. Aké študijné materiály by ste si vybrali?

6. Ktoré historické obdobie ťa najviac zaujíma?

7. Kde najradšej beriete literatúru na čítanie?

8. Vyhovuje knižničný fond vašim potrebám na čítanie historickej literatúry?

9. Akú literatúru o histórii čítaš najradšej?

10. Aké historické časopisy poznáte?

Do prieskumu sa zapojili dospievajúci vo veku 10-14 rokov

Získali sa nasledujúce výsledky.

Na prvú otázku: „Považuješ za dôležité čítať historickú literatúru? prečo? 100 % opýtaných odpovedalo kladne. Dôvody boli tieto: „musíte dobre poznať históriu svojich predkov“, „pretože je zaujímavá“, „veľa vzdelávacieho materiálu“, „pretože práve historická literatúra umožňuje pochopiť moderné dejiny“ .

Tretia otázka „Čítate „pre dušu“ alebo len podľa školských osnov“ odhalila, že dospievajúci čítajú podľa školských osnov, ale uprednostňujú čítanie „pre dušu“.

Odpovede na ďalšiu otázku dotazníka „Chceli by ste zvýšiť počet hodín určených na štúdium histórie v škole?“ odhalilo, že 65 % opýtaných by chcelo zvýšiť hodiny, 35 % odpovedalo na túto otázku negatívne.

Pri odpovedi na piatu otázku dotazníka „Aké materiály by ste si vybrali na štúdium?“ názory boli rozdelené nasledovne: na prvom mieste boli opýtaní video materiály, nasledovala odborná učebnica a odborné materiály vybrané učiteľom, rovnaký počet hlasov získala elektronická učebnica a zvukové materiály. Je potrebné poznamenať, že väčšina respondentov si vybrala niekoľko druhov materiálov, pričom sa domnievala, že tento je najúčinnejší.

Na šiestu otázku „Ktoré historické obdobie vás zaujíma viac ako iné“ dostali odpovede: „súčasnosť“. "Staroveky", "Vláda cárov", "Stredovek", "Druhá svetová vojna", "Vznik Ruska, ZSSR, Ruska", "Budúcnosť".

Pri odpovedi na siedmu otázku "Kde najradšej beriete literatúru na čítanie?" 71 % opýtaných uprednostňuje knižnicu, 14,5 % berie literatúru od priateľov, zvyšok uvádza pointu alebo niečo iné, bez uvedenia zdroja.

Odpovede na ôsmu otázku „Vyhovuje knižničný fond vašim potrebám na čítanie historickej literatúry?“ ukázal, že knižničný fond úplne nezodpovedá potrebám mladistvých.

Pri odpovedi na deviatu otázku „Akú literatúru o histórii najradšej čítate“ tínedžeri uprednostňovali beletriu, no treba poznamenať, že bez pozornosti nezostala ani literatúra faktu – záujem o čítanie tohto typu prejavilo 64 % opýtaných.

Z odpovedí na desiatu otázku vyplynulo, že tínedžeri poznajú časopisy: „Ruská federácia“, „Vlasť“, ale asi 40 % sa o periodiká nezaujíma.

Analýza činnosti vidieckej knižnice Teshnaria ukázala, že knižnica sa aktívne zapája do vzdelávacieho procesu vidieckej školy. Osobitná pozornosť pri obsluhe školákov sa venuje takým témam, ako sú dejiny rodnej zeme a dejiny vlasti.

Prieskum medzi dospievajúcimi školákmi určil motiváciu študentov pre literatúru o dejinách Ruska a odhalil, že čítanie historickej literatúry zaujíma prioritné miesto v čítaní dospievajúcich.

Záver

Žiaľ, počas postsovietskych transformácií v našej krajine sa tínedžeri zjednodušene spojili s takými pojmami, ako je láska k vlasti, vlastenectvo a občianska povinnosť. Ústredné miesto v svetonázore mladého muža zaujímali atribúty úspechu: peniaze bez ohľadu na ich zdroj, prestížna úroveň spotreby a voľný čas. Do veľkej miery to bol dôsledok intenzívnejšieho presadzovania individualistického modelu importovaného zo Západu do našej spoločnosti.

V dôsledku toho sa objavuje nový typ mladého muža, pre ktorého je hlavnou vecou žiť bez „fanatizmu“, alebo skôr bez ideálov a inšpirácie, podľa výpočtu „bez napätia“, bez toho, aby sa do ničoho „dostal“. Podľa viacerých historikov a sociológov vznikajúca tendencia Ruska v blízkej budúcnosti premeniť na sociálno-kultúrnu katastrofu s neodvratnou degradáciou a kolapsom štátu, ktorý sa od nepamäti drží (pozn. slovo „moc“ pochádza odtiaľto) v službe a službe vlasti.

V tomto smere sa mi zdá, že pri práci na vlasteneckej výchove treba vždy brať do úvahy osobitosti záujmov modernej mládeže v kombinácii so zmenami, ktoré prebiehajú v spoločnosti. Dá sa to urobiť pomocou historickej literatúry.

V práci sa študovalo čítanie historickej literatúry adolescentmi; odhalila sa špecifickosť žánru „historická kniha“, čo umožnilo načrtnúť spôsoby zoznámenia tínedžerov s touto literatúrou.

Výsledok štúdie prispeje k skvalitneniu práce knižnice s historickou literatúrou.

Príspevok definuje špecifiká historickej knihy, identifikuje motívy a faktory výberu knihy tínedžermi.

Výsledkom štúdie bolo určenie miesta historickej literatúry v čítaní adolescentov a zdôvodnenie optimálnych spôsobov oboznámenia sa s touto literatúrou v kontexte knižníc. Ukazuje sa vplyv historickej literatúry na rozvoj čítania u adolescentov vo veku 10-14 rokov.

V priebehu štúdie boli stanovené a vyriešené nasledujúce úlohy:

študoval literatúru o probléme a skúsenosti knižnice v súlade s témou štúdia;

určuje sa miesto a úloha historickej knihy v čítaní adolescentov;

boli vyvinuté a implementované najúčinnejšie metódy práce s literatúrou o histórii.

Vidiecka knižnica Teshnyar venuje veľkú pozornosť oboznamovaniu študentov s čítaním historickej literatúry. Na základe knižnice sa uskutočňuje výskum štúdia čítania historickej literatúry. Zároveň je potrebné aktívne hľadať spôsoby a metódy, identifikovať faktory, ktoré pomáhajú študovať problém čítania žiakov, ovplyvňujú ich čítanie v procese učenia a sebavzdelávania. Výsledky štúdie, ktorú knižnica realizovala, nepochybne vzbudzujú veľký záujem učiteľov, ako aj knižnice iných oddelení, ktoré slúžia tejto kategórii obyvateľstva.

Zoznam použitej literatúry:

Abramová G.S. Vývinová psychológia: učebnica [Text] / G.S. Abramov. - M.: Akademický projekt; Jekaterinburg: Obchodná kniha, 2000.- 624 s.- (Gaudeamus).

Aseev V.G. Vývinová psychológia: učebnica [Text] / V.G. Aseev.- Irkutsk, 1989.- S. 119-153.

Bayard R.T. Váš neposedný tínedžer [Text] / R.T. Bayard, D. Bayard - M., 1991. - S.27-48.

Balašová L.A. Formovanie záujmu o poéziu u starších tínedžerov [Text] / L.A. Balashova // Sov. Knižničná veda.- 1989.- №1.- S. 50-57.

Knižničná služba: teória a metodika: učebnica [Text] / Ed. A JA Aizenberg.- M.: MGUK, 1996.- 200 s.

Bigeza V.M. Vedecká a náučná kniha v čítaní adolescentov [Text] / V.M. Bigeza, K.L. Naumenko // Otázky bibliografie a knižničnej vedy: mezhved. So - M., 1990. - Číslo 2. - S. 123 - 130.

Božovič L.I. Osobnosť a jej formovanie v detstve [Text] / L.I. Bozhovich.- M., 1968.- S. 292 - 365.

Bratus B.S. Psychologické aspekty mravného vývoja osobnosti [Text] / B.S. Bratus.-M., 1977. -S. 21-64.

Bubnov A.D. Rozvoj kognitívnych záujmov adolescentov [Text / A.D. Bubnov // Knižnica pre školákov: so. čl. / Štát. knižnica ZSSR. IN AND. Lenin.- M., 1986.- S.43-51.

Butáková E.S. Čo zaujíma študentov [Text] // Knižnica.- 2005.- č.4.- S. 32.

Butenko I.A. Čítanie na zadanie a na požiadanie [Text] / I.A. Butenko // Sov. Pedagogika.-1989.- №10.- S. 49-54.

Vo svete tínedžera [Text] / Ed. A.A. Bodaleva.- 2. vyd., príp.- M.: Medicína, 1982.- 295 s.

Vývinová a pedagogická psychológia [Text] / Ed. A.V. Petrovský.- M., 1979. - S. 101-145.

Vývinová psychológia: detstvo, dospievanie, mládež: čitateľ: učebnica [Text] / Kompilačné a vedecké. vyd. V.S. Mukhin. A.A. Chvosty.- M.: Akadémia, 1999.- 624 s.

Ginzburg G.I. Vedecká a náučná kniha pri formovaní čitateľských potrieb adolescentov [Text] / G.I. Ginzburg // Sov. Knižničná veda.-1984.- №3.- S. 69-76.

Danilchenko L. Čo učí história rodnej zeme [Text] / L. Danilchenko // Vzdelávanie školákov. - 2001.- č.7. - S. 6.

Dvorkina M. Prečo študujeme históriu [Text] / M. Dvorkina // Knižnica. - 2000. - č. 2. - S.10-12.

Diferencované vedenie čítania pre deti: so. vedecký tr. [Text] - L., 1983. T.78

Zderzhikova E. O čítaní s úctou [Text] / E. Zderzhikova, O. Ponomareva // Knižnica.- 2000.- č. 12.- S. 18-21.

Inozemtseva I.E. História je mentorom života [Text] // Knižnica.- 2004.- č. 12.- S. 30-33.

Kabaček O.L. Štúdium čitateľského vývinu mladších adolescentov [Text] / O.L. Cuketa // Sov. Knižničná veda.- 1990.- č.3.- S.29-36.

Kabaček O.L. Tínedžer ako čitateľ: pohľad psychológa [Text] / O.L. Cuketa // Sme v rovnakom veku: metóda. Odporúčania / Štát. rep. det. knižnica RSFSR; Comp. O. Andreeva.- M., 1991.- 30 s.

Kadyntsena Z.I. Vidiecky knihovník a tínedžer: problémy komunikácie [Text] / Z.I. Kadynceva, N.F. Voropaeva // Sov. Knižničná veda - 1987. - č. 2. - S. 29-32.