V prvom tisícročí nášho letopočtu. na južnej Sibíri dominujú Kirgizovia. V 9. storočí si na strednom Jeniseji vytvorili vlastný štát – Kirgizský kaganát. Číňania ich nazývali "hyagas" - termín, ktorý neskôr v ruskej verzii dostal podobu "Khakas".
Na začiatku XIII storočia Kirgizský kaganát padol pod údery Tatar-Mongolov. Ale o storočie a pol neskôr, keď sa mongolská ríša zase zrútila, kmene Minusinskej kotliny vytvorili novú politickú entitu - Khongorai, na čele s kirgizskou šľachtou. Ako kolíska Khakassov slúžila kmeňová komunita Khongorai.

Kirgizovia vynikali svojou bojovnosťou a divokou povahou. Medzi mnohými národmi južnej Sibíri matky vystrašili svoje deti: "Tu prídu Kirgizi, chytia ťa a zjedia."

Preto sa Rusi, ktorí sa tu objavili v 17. storočí, stretli s prudkým odporom. V dôsledku krvavých vojen bolo územie Khongorai prakticky vyľudnené a v roku 1727 na základe Burinskej zmluvy s Čínou bolo odstúpené Rusku. V predrevolučných ruských dokumentoch je známa ako „Kirgizská zem“ ako súčasť provincie Jenisej.

Revolúcia v roku 1917 spôsobila pre Khakov nový akt tragédie. Rozkazy, ktoré vykonávala sovietska vláda, spôsobili ostré odmietnutie ľudí, medzi ktorými bol človek s 20 koňmi považovaný za chudobného človeka. Partizánske oddiely Khakass pokračovali v boji v horských oblastiach podľa oficiálnych údajov až do roku 1923. Mimochodom, práve v boji proti nim prešla mládež slávneho sovietskeho spisovateľa Arkadyho Gajdara. A kolektivizácia spôsobila nové prepuknutie ozbrojeného odporu, ktorý bol brutálne potlačený.

A predsa z hľadiska etnopolitických dejín zohralo pre Khakass pozitívnu úlohu byť súčasťou Ruska ako celku. V 19.-20. storočí bol zavŕšený proces formovania ľudu Khakass. Od 20. rokov 20. storočia je v oficiálnych dokumentoch schválené etnonymum „Khakas“.

Pred revolúciou existovali na území okresu Minusinsk zahraničné oddelenia a rady. V roku 1923 sa vytvoril národný okres Khakasssky, ktorý sa neskôr zmenil na autonómnu oblasť Krasnojarského územia a od roku 1991 na republiku, nezávislý subjekt Ruskej federácie.

Počet obyvateľov Khakass tiež neustále rástol. V Rusku dnes žije asi 80 000 Khakass (nárast počtu viac ako 1,5-krát za 20. storočie).

Kresťanstvo a islam už stáročia útočí na tradičné náboženstvo Khakov – šamanizmus. Oficiálne na papieri dosiahli veľký úspech, no v reálnom živote sú šamani medzi Khakami stále oveľa viac rešpektovaní ako kňazi a mullahovia.

Biely vlk - náčelník šaman Khakass. Khakass šaman Egor Kyzlasov v plných šatách (1930)).

Až do začiatku 20. storočia sa Khakass spoločne modlili k oblohe, z ktorej zvyčajne žiadali dobrú úrodu a šťavnatú trávu pre hospodárske zvieratá. Obrad sa konal na vrchole hory. Nebu bolo obetovaných až 15 baránkov. Všetci boli bieli, ale vždy s čiernou hlavou.

Keď bol niekto v rodine dlhodobo chorý, treba sa obrátiť o pomoc na brezu. Modlitba k breze bola ozvenou tej vzdialenej doby, keď ľudia považovali stromy za svojich predkov. Príbuzní pacienta si vybrali v tajge mladú brezu, na jej konáre priviazali farebné stuhy a od tej chvíle bola považovaná za svätyňu, strážneho ducha tejto rodiny.

Po mnoho storočí bol hlavným zamestnaním Khakass chov dobytka. Podľa starých legiend bol „majstrom dobytka“ mocný duch - Izykh Khan. Aby ho Izykh Khan zmieril, dostal koňa ako dar. Po špeciálnej modlitbe za účasti šamana zvoleného koňa bola do hrivy vpletená farebná stuha a vypustená do voľnej prírody. Teraz to nazývali výlučne „izyh“. Právo jazdiť na ňom mala len hlava rodiny. Každý rok na jar a na jeseň umýval hrivu a chvost izyhu mliekom a menil stužky. Každý klan Khakass si vybral kone určitej farby ako izykhov.

Na jar a na jeseň niekedy nad Khakassiou prelietavajú plameniaky a muž, ktorý chytil tohto vtáka, by si mohol uchvátiť každé dievča.

Vtáčikovi dali červenú hodvábnu košeľu, okolo krku uviazali červenú hodvábnu šatku a išli s ňou k svojmu milovanému dievčaťu. Rodičia mali prijať plameniaky a na oplátku dať svoju dcéru. Kalym v tomto prípade nespoliehal.

Nevesta a dohadzovačka

Od roku 1991 sa v Khakasii oslavuje nový sviatok - Ada-Khoorai, venovaný pamiatke predkov. Počas modlitby, po každej rituálnej prechádzke okolo oltára, si všetci kľaknú (muži - vpravo, ženy - vľavo) a trikrát padnú tvárou k zemi a otočia sa k východu slnka.

Lokalita Malaya Syya (pred 30-35 tisíc rokmi) na brehu rieky White Iyus, kde sa našli vŕtané ozdoby opracované dlátom.

Historické a kultúrne dedičstvo

Tradície štátnosti

Prvý štát na území južnej Sibíri vznikol v 3. storočí pred Kristom. e. Staroveké čínske kroniky nazývali svojich tvorcov ľudí "Dinlin" (čínsky 丁零) a štát - "Dinling-go" (丁零国).

Prvé kontakty medzi Kirgizmi a Rusmi sa začali v roku 1604 výstavbou väznice Tomsk na území eušských Tatárov - Kyshtymov kirgizských bekov. Potom, viac ako sto rokov, prebiehal veľmi zložitý a bolestivý proces vstupu Khakasie pod jurisdikciu ruského kráľovstva.

ruské obdobie

Za dátum oficiálnej konsolidácie Khakasie pre Ruské impérium možno považovať 20. august 1727, kedy bola uzavretá hraničná zmluva medzi Ruskom a Čínou. Všetky krajiny nachádzajúce sa na severnej strane Sajanov išli do Ruska, na juh - do Čínskej ríše.

K skutočnej konsolidácii územia Khakassia došlo až neskôr. V roku 1758 čínske jednotky vtrhli na Altaj a porazili Džungáriu. Hrozilo narušenie oficiálne uznaných hraníc Ruskej ríše. Na tomto ich mieste cárska vláda narýchlo umiestnila kozácke posádky. Od čias, keď kozáci začali vykonávať pohraničnú službu, bola Khakassia vlastne pridelená Ruskej ríši.

V 19. storočí Ruské úrady nazvali domorodé obyvateľstvo Minusinsk (Abakan, Achinsk) Tatármi. Samosprávu dostali v rámci Charty o riadení cudzincov: Stepné dumy a zahraničné rady.

Khakasská autonómna oblasť vznikla 20. októbra 1930 a dlhé roky bola súčasťou Krasnojarského územia; v roku 1990 bola premenovaná na Khakass ASSR, v roku 1991 - Khakass SSR. V roku 1992 sa Khakass SSR oddelila od územia Krasnojarsk a dostala názov „Republika Khakassia“.

Napíšte recenziu na článok "História Khakassie"

Poznámky

Literatúra

• História Khakassie od staroveku do roku 1917 / Ed. L. R. Kyzlasová. - M .: Východná literatúra, Nauka, 1993. - 528 s. - 10 700 kópií. - ISBN 5-02-017080-1.(v preklade)
• Kyzlasov L.R. História južnej Sibíri v stredoveku. M., 1984.

republika Okraje Oblasti Mestá federálneho významu Autonómna oblasť autonómne oblasti

Úryvok charakterizujúci históriu Khakassie

- Ach, prázdne reči! - povedal nadrotmajster.
- Ali a ty chceš to isté? - povedal starý vojak a vyčítavo oslovil toho, čo povedal, že sa mu trasú nohy.
- Co si myslis? - zrazu sa spoza ohňa zdvihol ostrý a trasľavý vojak, ktorého volali vrana. - Kto je hladký, schudne a chudým smrť. Aspoň som tu. Nemám moč,“ povedal zrazu rozhodne a obrátil sa k seržantovi, „poslali ich do nemocnice, bolesti prekonali; a potom zostaneš pozadu...
"No, budete, budete," povedal major pokojne. Vojak stíchol a rozhovor pokračoval.
- Dnes nikdy neviete, že títo Francúzi boli zajatí; a úprimne povedané, neexistujú žiadne skutočné topánky, takže jedno meno, - začal nový rozhovor jeden z vojakov.
- čudovali sa všetci kozáci. Plukovníkovi chatrč upratali, vyniesli. Škoda sa pozerať, chlapi, - povedal tanečník. - Roztrhali ich: tak živý sám, veríš, mrmle si niečo po svojom.
"Čistí ľudia, chlapci," povedal prvý. - Biela, ako biela breza, a sú tu odvážni, povedzme, vznešení.
- Ako si myslíte, že? Bol prijatý zo všetkých radov.
"Ale oni nevedia nič v našom jazyku," povedal tanečník so zmäteným úsmevom. - Hovorím mu: "Čí koruna?" A on si zamrmle svoju. Úžasní ľudia!
„Veď je to zložité, bratia moji,“ pokračoval ten, ktorý bol prekvapený ich bielosťou, „roľníci pri Mozhaisku hovorili, ako začali upratovať zbitých, kde boli stráže, tak čo, hovorí, ich mŕtvych. ležal tam mesiac. No, hovorí, klame, hovorí, ich papier je biely, čistý, nevonia ako strelný prach.
- No, z chladu, alebo čo? spýtal sa jeden.
-Eka si múdry! Za studena! Bolo horúco. Keby to bolo od chladu, ani ten náš by nebol zhnitý. A potom, hovorí, prídete k našim, všetko, hovorí, je zhnité v červoch. Tak, hovorí, zaviažeme sa šatkami, áno, odvrátime tvár a potiahneme; žiadny moč. A ich, hovorí, sú biele ako papier; nepáchne modrou strelným prachom.
Všetci boli ticho.
- Musí to byť z jedla, - povedal nadrotmajster, - jedli pánovo jedlo.
Nikto nenamietal.
- Povedal tento muž pri Mozhaisku, kde boli stráže, boli vyhnaní z desiatich dedín, jazdili dvadsať dní, nezobrali všetkých, potom mŕtvych. Títo vlci, ktorí, hovorí...
"Tá stráž bola skutočná," povedal starý vojak. - Bolo len na čo spomínať; a potom všetko po tom... Takže pre ľudí už len trápenie.
- A to, strýko. Predvčerom sme sa rozbehli, teda tam, kde na seba nedovolia. Zbrane nechali nažive. Na tvoje kolená. Prepáč, hovorí. Takže len jeden príklad. Povedali, že Platov si dvakrát vzal Poliona. Nepozná slovo. Vezme to: bude predstierať, že je vták v jeho rukách, odletí a odletí. A tiež neexistuje spôsob, ako zabiť.
- Eka lož, si zdravý, Kiselev, pozriem sa na teba.
- Aká lož, to je pravda.
- A keby to bolo mojím zvykom, keby som ho chytil, zahrabal by som ho do zeme. Áno, s osikovým podielom. A čo zničilo ľudí.
"Urobíme všetko na jeden koniec, on nebude chodiť," povedal starý vojak a zívol.
Rozhovor stíchol, vojaci sa začali baliť.
- Pozri, hviezdy, vášeň, tak horia! Povedz, ženy rozložili plátna, - povedal vojak a obdivoval Mliečnu dráhu.
- Toto je, chlapci, na rok žatvy.
- Drovets budú stále potrebné.
"Zahreješ si chrbát, ale zamrzne ti brucho." Tu je zázrak.
- Preboha!
- Prečo tlačíš - o tebe sám oheň, alebo čo? Vidíš... zrútil sa.
Spoza nastoleného ticha bolo počuť chrápanie niektorých spáčov; zvyšok sa otočil a zahrial sa, občas prehovoril. Zo vzdialeného, ​​asi sto krokov, ohňa sa ozýval priateľský, veselý smiech.
"Pozri, rachotia v piatej rote," povedal jeden vojak. - A ľudia, ktorí - vášeň!
Jeden vojak vstal a odišiel do piatej roty.
"To je smiech," povedal a vrátil sa. „Pristáli dvaja brankári. Jeden je vôbec zamrznutý a druhý je taký odvážny, byada! Prehrávajú sa pesničky.
- Oh, oh? choďte sa pozrieť...“ Niekoľko vojakov sa pohlo smerom k piatej rote.

Piata rota stála neďaleko samotného lesa. Uprostred snehu jasne horel obrovský oheň, ktorý osvetľoval konáre stromov obťažkaných mrazom.
Vojaci piatej roty začuli uprostred noci v lese v snehu kroky a škrípanie konárov.
"Chlapci, čarodejnica," povedal jeden vojak. Všetci zdvihli hlavy, počúvali a z lesa, do jasného svetla ohňa, vystúpili dvaja, držiac sa navzájom, ľudské, zvláštne oblečené postavy.
Boli to dvaja Francúzi, ktorí sa skrývali v lese. Chrapľavo hovorili niečo vojakom nezrozumiteľnom jazyku a pristúpili k ohňu. Jeden bol vyšší, mal na sebe dôstojnícky klobúk a zdal sa byť dosť slabý. Keď sa priblížil k ohňu, chcel si sadnúť, no spadol na zem. Ďalší, malý, podsaditý vojak uviazaný vreckovkou okolo líc, bol silnejší. Zdvihol súdruha a ukázal na ústa niečo povedal. Vojaci obkľúčili Francúzov, pripravili pre chorého plášť a priniesli kašu aj vodku.

V rokoch 1604-1703 bol kirgizský štát, ktorý sa nachádza na Yenisei, rozdelený na 4 majetky (Isar, Altyr, Altysar a Tubinsky), v ktorých sa vytvorili etnické skupiny moderných Khakass: Kachins, Sagais, Kyzyls a Koibals.

Pred revolúciou sa Khakasovia nazývali „Tatári“ (Minusinsk, Abakan, Kachin). Zároveň sa v dokumentoch zo 17.-18. storočia Khakassia nazývala „Kirgizská zem“ alebo „Khongorai“. Ako vlastné meno používajú Khakasovia „khoorai“ alebo „Khirgys-khoorai“.

V 17. – 18. storočí žili Khakasovia v roztrúsených skupinách a boli závislí od feudálnej elity jenisejských Kirgizov a Altynchánov. V prvej polovici XVIII boli zahrnuté do ruského štátu. Územie ich sídla bolo rozdelené na „zemlitsy“ a volosty, na čele ktorých stáli kapucne alebo kniežatá.

Pojem „Khakas“ sa objavil až v roku 1917. V júli sa vytvorila aliancia cudzincov z okresov Minusinsk a Achinsk pod názvom „Khakas“, ktorý vznikol zo slova „Hyagas“, spomínaného v staroveku v čínskych kronikách.

20. októbra 1930 sa na území Krasnojarska vytvorila Khakasská autonómna oblasť a v roku 1991 vznikla Chakaská republika, ktorá sa stala súčasťou Ruska.

Tradičným zamestnaním Khakassov je polokočovný chov dobytka. Chovali dobytok, ovce a kone, preto ich niekedy nazývali aj „trojstovníci“. Miestami sa chovali ošípané a hydina.

Nie posledné miesto v ekonomike Khakass bolo obsadené lovom, ktorý sa považoval za výlučne mužské zamestnanie. Ale poľnohospodárstvo bolo rozšírené len v niektorých oblastiach, kde hlavnou plodinou bol jačmeň.

Ženy a deti sa v minulosti venovali zberu (jedlé korene kandyku a sarany, orechy). Korene sa mleli na ručných mlynčekoch. Na zber cédrových šišiek sa používal nokh, čo bol veľký klin zasadený na hrubú tyč. Tento stĺp ležal na zemi a narážal na kmeň stromu.

Hlavným typom khakasských dedín boli aals - združenia 10-15 domácností (zvyčajne spriaznených). Osady sa delili na zimné (hystag), jarné (chastag), leto (chaylag), jesenné (kusteg). Khystagh sa zvyčajne nachádzal na brehoch rieky a chaylag na chladných miestach v blízkosti hájov.

Príbytkom Khakassov bola jurta (ib). Do polovice 19. storočia existovala prenosná kruhová rámová jurta, ktorá sa v lete pokrývala brezovou kôrou, v zime aj plsťou. V predminulom storočí sa rozšírili stacionárne zrubové polygonálne jurty. V strede obydlia bolo kamenné ohnisko, nad ktorým bol v streche urobený dymový otvor. Vchod bol na východnej strane.

Tradičným mužským odevom Khakas bola košeľa, dámska - šaty. Košeľa bola s policami (een) na pleciach, rozparkom na hrudi a sťahovacím golierom, ktorý sa zapínal na jeden gombík. Lem a rukávy košele boli široké. Šaty sa až na dĺžku príliš nelíšili od košele. Zadný lem bol dlhší ako predný.
Spodnú časť mužského odevu tvorili spodné (ystan) a vrchné (chanmar) nohavice. Ženy nosili aj nohavice (subur), ktoré boli väčšinou ušité z modrej látky a prakticky sa výzorom nelíšili od mužov. Konce nohavíc ženy boli nevyhnutne zastrčené do topánok jej topánok, pretože ich muži nemali vidieť. Muži a ženy tiež nosili rúcha. Vydaté ženy nosili cez róby a kožuchy na sviatky sako bez rukávov (sigedek).

Pogo podbradník, ktorý bol zdobený perleťovými gombíkmi a vzormi vyrobenými z koralov alebo korálkov, slúžil ako ozdoba pre Khakass ženy. Pozdĺž spodného okraja bola urobená ofina s drobnými striebornými peniazmi na koncoch. Tradičným jedlom Khakassov boli mäsové a mliečne jedlá. Najčastejšími jedlami boli mäsové polievky (úhor) a bujóny (mun). Slávnostné jedlo - čierny puding (han-sol) Tradičný nápoj - ayran, sa pripravoval z kyslého kravského mlieka.

Hlavné sviatky Khakassov boli spojené s chovom dobytka. Na jar Khakasovia oslavovali Uren Khurty - sviatok zabíjania obilného červa, ktorého tradície boli určené na ochranu budúcej úrody. Začiatkom leta sa oslavoval Tun Payram - sviatok prvého ayrana - v tomto čase sa objavilo prvé mlieko. Sviatky zvyčajne sprevádzali športové súťaže, ktoré zahŕňali dostihy, lukostreľbu, zápasenie a iné.

Najuznávanejším žánrom khakasského folklóru je hrdinský epos (alyptyg nymakh), ktorý sa hrá so sprievodom hudobných nástrojov. Hrdinami piesní sú hrdinovia (alyps), božstvá, duchovia. Rozprávači boli v Khakasii rešpektovaní a na niektorých miestach boli dokonca oslobodení od daní.

V dávnych dobách sa medzi Khakasmi rozvíjal šamanizmus. Šamani (kamovia) vykonávali aj funkcie liečiteľov. Na území Khakassie sa zachovalo veľa miest uctievania, kde sa obetovali (zvyčajne ovce) duchom neba, hôr, riek. Národnou svätyňou Khakassov je Borus, vrch v pohorí Západné Sajany.

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

vyššie odborné vzdelanie

„Khakasská štátna univerzita. N.F. Katanov"

Ústav histórie a práva

Katedra všeobecných dejín

SCHVÁLIŤ:

riaditeľ Ústavu histórie a práva

V. V. Naumkina ____________________

"___" _____________________ 2013

B1.B1. "História Khakassie"

Pracovný program disciplíny pre smerovanie výcviku 030900.62 "Právna veda"

Náborový program na rok 2013

Korešpondenčná forma vzdelávania

Celková pracovná náročnosť disciplíny podľa federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu vyššieho odborného vzdelávania: 72 hodín

2 kredity

Abakan, 2013

1. Pracovný program je zostavený v súlade s federálnym štátnym vzdelávacím štandardom vyššieho odborného vzdelávania v smere prípravy (špecializácie) _030500.62

2. Vývojár

Docent Katedry svetových dejín _________________ Torbostaev K.M.

(podpis)

3. PRIJATÉ na zasadnutí katedry štátneho práva

9/02/2013___________________ protokol č. ___1___

Hlava Department_Lubennikova S.A. _______________________________________________

(podpis)

4. Pracovný program je DOHODNUTÝ s končiacim odborom; VYHOVUJE aktuálnym učebným osnovám.

Hlava absolventský odbor __________________ _____________________

______________________

5. V pracovnom programe boli vykonané zmeny a doplnky na porade odboru ________________________________ protokol č. ____ dátum ____________________

(podpis) (celé meno)

Hlava oddelenie ________________________________ __________________________________

(podpis) (celé meno)

Vysvetľujúca poznámka.

Štúdium kurzu "História Khakassie" má u študentov vytvoriť ucelený systém vedomostí o histórii ich rodnej krajiny. Študenti musia v priebehu štúdia predmetu získať nielen určité poznatky o historickej minulosti ľudstva, ale aj určitý systém celostných úsudkov pre orientáciu v súčasnosti. Uznáva sa, že štúdium tohto predmetu prispieva k pochopeniu národnej kultúry a psychológie pôvodného obyvateľstva Khakassie; environmentálnej a mravnej výchovy žiakov, formovanie modernej vedeckej koncepcie trojjedinosti systému „príroda-človek-spoločnosť“. V tejto súvislosti sa javí ako nevyhnutné interpretovať tie základné pojmy, ktoré sú koncepčné, vyskytujú sa v priebehu kurzu a bez ich zvládnutia nie je možné realizovať ciele a zámery kurzu uvedené v programe.

Moderné administratívne členenie regiónu nezodpovedá historickému územiu, na ktorom sa odohrávali miestne historické a etnické udalosti a procesy.

Preto ponechanie všeobecného názvu predmetu - "História Khakassia" - v budúcnosti sa v priebehu kurzu používa presnejší výraz "Územie Khakass-Minusinsk". Zahŕňa územie modernej Khakasskej republiky a územia pravobrežných južných regiónov Krasnojarského územia, ktoré s ním susedia. Tento termín je historickým nástupcom pojmu „oblasť Minusinsk“, ktorý sa používal v miestnej historickej literatúre 19. storočia.

Geografickým analógom vyššie uvedeného konceptu „Územie Khakass-Minusinsk“ je pojem „Minusinsk Basin“, ktorý však odráža iba stepnú časť KhMK, ktorá nezahŕňa blízke okresy Krasnojarsk.

Historickými a geografickými analógmi pojmu „Územie Khakass-Minusinsk“ sú pojmy: „južne od strednej Sibíri“, „Údolie stredného Yenisei“.

Širším historickým pojmom, odrážajúcim jednotu historického procesu, tak v regióne, ako aj na územiach s ním susediacich, je pojem „južná Sibír“. Vo všeobecnosti tento pojem zahŕňa územie Khakass-Minusinsk, Altaj a Tuva, región Kemerovo.

Ďalším užším analógom pojmu je pojem „Sayan-Altajská vysočina“, ktorý odráža špecifiká historického a kultúrneho regiónu.

V jazyku národov Sayano-Altaj sa územie Khakass-Minusinsk nazývalo Khongorai (Kongurai, Khoorai), ktoré vzniklo v neskorom stredoveku. Preto sa v tomto programe používa názov Khongorai, keď uvažujeme o histórii Khakassie v postmongolskom období a v období, keď bola KMK pripojená k Rusku.

Ciele akademickej disciplíny sú stanovené na základe požiadaviek na vedomosti, zručnosti a kompetencie absolventa v súlade so všeobecnými cieľmi PEP. Stanoví sa zoznam kompetencií vytvorených počas rozvoja disciplíny (modulu): vlastníctvo kultúry myslenia, schopnosť zovšeobecňovať, analyzovať, vnímať informácie, stanoviť si cieľ a zvoliť spôsoby jeho dosiahnutia (OK-1); túžba nadviazať medzinárodné kontakty na zlepšenie odbornej úrovne a výmenu skúseností (OK-10).

Chakaská republika sa nachádza na juhu západnej Sibíri v ľavobrežnej časti povodia rieky Jenisej, na území Sajano-Altajskej vrchoviny a Chakassko-Minusinskej kotliny. Na západe hraničí Chakaská republika s regiónom Kemerovo, na juhu s republikami Altaj a Tyva, na východe s územím Krasnojarsk. Khakassia sa tiahne od severu k juhu na 450 km, od západu na východ - až 250 km. Rozloha republiky je 61,9 tisíc km2. Počet obyvateľov je 538 054 ľudí (podľa sčítania ľudu v roku 2009), hustota obyvateľstva je 8,7 obyv./km2, podiel mestského obyvateľstva je 71,1 %.

Charakterom reliéfu sa rozlišujú hornaté (východné svahy hrebeňa Kuznetsk Alatau a Abakansky, severné svahy Západného Sajanu - výška do 2930 m) a ploché (povodie Minusinsk, Chulym-Yenisei). Rovinaté oblasti sa nachádzajú pozdĺž riečnych údolí a nazývajú sa stepy (Abakanskaya, Koibalskaya). Hlavné rieky sú Yenisei, Abakan. Nachádza sa tu množstvo jazier so sladkou (Chernoye, Fyrkal, Itkul) a slanou (Bele, Shira) vodou. Podnebie je výrazne kontinentálne. Zima je chladná as malým množstvom snehu (v kotlinách) je priemerná januárová teplota -18 °C. Leto v kotlinách je horúce (priemerná júlová teplota +18 °C), v podhorí a na horách je chladnejšie. Zrážky sú od 300 mm za rok v kotlinách do 700 mm v horách. Celý západ a juh Khakassie zaberajú horsko-tajgové lesy, plocha pokrytá lesmi je 3,3 milióna hektárov. V stepných a podhorských oblastiach Khakassia žije krtek, hranostaj, lasica, v horách - veverička, zajac, vlk, líška, medveď, z vtákov - lieskový tetrov, tetrov, v riekach - tajmen, lieň, burbot.

Začiatkom stredoveku sa v hornom toku Jeniseja sformoval kirgizský (Khakasský) kaganát. Miestni obyvatelia používali svoje vlastné písmo, ktoré existovalo pred mongolským dobytím. Od 13. storočia silnel mongolský tlak, ktorý vyvrcholil v roku 1293 mongolským vpádom na územie kaganátu. Mongolské obdobie v dejinách Khakassie je charakteristické ľudskými stratami, úpadkom kultúry a feudálnou fragmentáciou. V 17. storočí vznikli štyri ulusy (kniežatstvá): Altysarsky, Altyrsky, Ezersky a Tubinsky. Ulusom vládli kniežatá z kirgizského klanu.

V 18. storočí sa začal rozvoj Khakasie Rusmi. V roku 1707 bolo dekrétom Petra I. v Khakasii postavené väzenie. Tento rok sa považuje za dátum vstupu Khakassie do Ruska. Na konsolidáciu Khakassie ako súčasti Ruska bola v roku 1718 na jej južnej hranici postavená väznica Sayan. Rozvoj Khakassie bol do značnej miery uľahčený otvorenými ložiskami medi a železnej rudy. Začiatkom 30. rokov 18. storočia boli objavené ložiská medi: Syrskoye, Mainskoye, Bazinskoye. V roku 1740 boli postavené dve továrne: Luganská medená huta a Irbinské železiarne. Na zásobovanie hutníckych závodov surovinami v 30-tych až 40-tych rokoch 18. storočia sa na rieke Bely Iyus, Erbinsky - na rieke Yerba, Askizsky, Bazinsky, Syrsky a Tashtypsky - na rieke Abakan, Mainsky a Uysky vybudovali bane Karyshsky a Zastupovsky. rieka Jenisej. Ťažba zlata tiež zohrala dôležitú úlohu v rozvoji ekonomiky Khakass-Minusinsk územia. Do roku 1860 fungovalo na území okresov Minusinsk a Achinsk 127 baní. Hlavnými oblasťami ťažby zlata boli bane Sarala, Bogodarovnyj (dnes baňa Kommunar) a Balakhchino. V roku 1852 pracovalo v zlatých baniach a baniach v okrese Minusinsk asi 4 tisíc ľudí. Územie Chakasie ovládlo ruské obyvateľstvo v prvej štvrtine 19. storočia, potom tu bolo 90 ruských osád. Na farmách Khakass prevládal chov dobytka. Poľovnícke farmy lovili, chovali niekoľko hospodárskych zvierat a siali obilie v malom rozsahu. Vo všetkých chovoch dobytka zaujímal prvé miesto v štruktúre stáda stádový chov koní. Obchod s kožušinami sa v 19. storočí stáva komoditou. Podľa sčítania ľudu v rokoch 1890-1891 bolo v Khakasii 1714 lovcov.

V 18. storočí zostali Khakasovia šamanistami. Podľa ich predstáv bol svet obývaný majstrovskými duchmi; rieky, hory, tajga mali svojho pánskeho ducha. V 17. storočí s príchodom Rusov boli v ruských väzniciach Tomsk, Krasnojarsk a Karaulnyj postavené pravoslávne kostoly. Najprv Khakasovia, ktorí vstúpili do služieb cárskych úradov, prijali krst, neskôr sa v celej Khakasii začalo pestovať pravoslávie. Napriek prijatiu kresťanstva Khakasovia verili v silu šamanov, doteraz uctievanie duchov zostalo v každodennom povedomí. V 18. storočí sa výrazne zmenila spoločenská triedna štruktúra Khakass spoločnosti. Pojem „kirgizské kniežatá“ sa postupne vytratil z používania a bai z kmeňových skupín Kachinov začali čoraz viac vyčnievať svojím bohatstvom. Rodina Kartinovcov vynikala svojím bohatstvom. Chudobná časť khakasského obyvateľstva pracovala na prenájom od bais, niekedy chodila za prácou do ruských dedín k bohatým roľníkom a do zlatých baní. V 80. rokoch 19. storočia v baniach v okresoch Minusinsk a Achinsk tvoril Khakass 5,5%, v 90. rokoch 19. storočia - 8,6% všetkých pracovníkov. Do konca 19. storočia Khakass pozostávali z piatich etnických skupín: Sagays, Kachins, Kyzyls, Koibals a Beltyrs, takmer úplne si zachovali svoj rodný jazyk. Podľa údajov z roku 1910 31% obyvateľov Khakass ovládalo ruský jazyk. Na území departementov Khakass bolo pôvodné obyvateľstvo v roku 1910 98,3%.

V sovietskych časoch sa koncom roku 1923 vytvoril Khakasský národný okres provincie Jenisej, ktorý sa potom premenil na národný okres s centrom v Usť-Abakansku. V roku 1925 sa okres premenil na okres s premenovaním jeho centra na Khakask. 20. októbra 1930 vznikla Khakasská autonómna oblasť s rovnakým centrom, premenovaná na Abakan. V tom čase bola autonómna oblasť súčasťou sibírskeho územia s centrom v Novosibirsku a potom - súčasťou západného sibírskeho územia a od 7. decembra 1934 sa stala súčasťou novovytvoreného územia Krasnojarsk. 3. júla 1991 Najvyšší soviet Ruskej federácie podporil rozhodnutie zasadnutia Khakasskej regionálnej rady ľudových poslancov o transformácii Khakasskej autonómnej oblasti na Khakasskú sovietsku socialistickú republiku v rámci RSFSR. 29. január 1992 Novozvolený Najvyšší soviet premenoval Khakasskú sovietsku socialistickú republiku na Chakaskú republiku.

Súvisiace články: