História stvorenia
Óda „Felitsa“ (1782) je prvou básňou, ktorá preslávila meno Gabriela Romanoviča Derzhavina. Stala sa živým príkladom nového štýlu v ruskej poézii. Podtitul básne hovorí: „Óda na múdru kirgizsko-kaisakú princeznú Felicu, ktorú napísali Tatáriskim Murza, ktorý sa už dlho usadil v Moskve a živí sa vlastným podnikanímich v Petrohrade. Preložené z arabčiny. Toto dielo dostalo svoje nezvyčajné meno od mena hrdinky „Príbehov Tsarevich Chlorine“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Toto meno, ktoré v latinčine znamená šťastie, je pomenovaná aj v Deržavinovej óde, ktorá ospevuje cisárovnú a satiricky charakterizuje jej okolie.
Je známe, že Derzhavin najprv nechcel zverejniť túto báseň a dokonca skryl jej autorstvo, pretože sa obával pomsty vplyvných šľachticov, ktoré sú v nej satiricky zobrazené. V roku 1783 sa však rozšíril a s pomocou princeznej Daškovovej, blízkej cisárovnej, bol publikovaný v časopise Rozhovor milovníkov ruského slova, na ktorom spolupracovala samotná Katarína II. Následne si Derzhavin pripomenul, že táto báseň sa tak dotkla cisárovnej, že ju Dashkova našla v slzách. Catherine II chcela vedieť, kto napísal báseň, v ktorej bola tak presne zobrazená. Z vďaky autorovi mu poslala zlatú tabatierku s päťsto červoňami a výrazným nápisom na obale: „Od Orenburgu od kirgizskej princeznej po Murzu Derzhavin.“ Od toho dňa získal Derzhavin literárnu slávu, akú dovtedy nepoznal žiaden ruský básnik.
Hlavné témy a myšlienky
Báseň „Felitsa“, napísaná ako hravý náčrt života cisárovnej a jej sprievodu, zároveň nastoľuje veľmi dôležité otázky. Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej princeznej“, ktorý stelesňuje básnikovu predstavu ideálu osvieteného panovníka. Derzhavin, jasne idealizujúci skutočnú Katarínu II., zároveň verí v obraz, ktorý namaľoval:
Poď Felicia! návod:
Ako veľkolepo a pravdivo žiť,
Ako skrotiť vášne vzrušenie
A byť šťastný na svete?
Na druhej strane v básnikových veršoch zaznieva myšlienka nielen o múdrosti moci, ale aj o nedbanlivosti interpretov, ktorým ide o vlastný prospech:
Všade žije pokušenie a lichotenie,
Luxus utláča všetkých pašov. -
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?
Táto myšlienka sama o sebe nebola nová, ale za obrázkami šľachticov nakreslených v óde sa jasne objavili črty skutočných ľudí:
Zakrúžkujem svoju myšlienku v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Obraciam šípy k Turkom;
To, že som sníval, že som sultán,
Pohľadom straším vesmír;
Potom zrazu, zvedený outfitom,
Idem ku krajčírovi na kaftane.
Na týchto obrázkoch súčasníci básnika ľahko spoznali favorita cisárovnej Potemkina, jej blízkych spolupracovníkov Alexeja Orlova, Panina, Naryškina. Derzhavin, ktorý nakreslil ich jasne satirické portréty, preukázal veľkú odvahu - koniec koncov, ktorýkoľvek zo šľachticov, ktorých urazil, by za to mohol autora zlikvidovať. Iba priaznivý postoj Catherine zachránil Derzhavina.
Ale aj cisárovnej sa odváži dať radu: riadiť sa zákonom, ktorý podlieha aj kráľom aj ich poddaným:
Ty jediný si slušný,
princezná! vytvoriť svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Posilniť ich integritu spojením;
Z nezhody dohoda
A z divokých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.
Táto obľúbená myšlienka Derzhavina znela odvážne a bola vyjadrená jednoduchým a zrozumiteľným jazykom.
Báseň končí tradičnou chválou cisárovnej a prianím všetkého najlepšieho:
Nebeský prosím o silu,
Áno, rozťahujú svoje zafírové krídla,
Neviditeľne ste zadržaní
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Áno, tvoje skutky v potomstve znejú,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.
Umelecká originalita
Klasicizmus zakazoval v jednom diele spájať vysokú ódu a satiru, ktorá patrila k nízkym žánrom. Ale Derzhavin ich ani len nekombinuje v charakterizácii rôznych osôb, chovaných v óde, robí niečo na tú dobu úplne bezprecedentné. Derzhavin, ktorý porušuje tradície žánru pochvalných ód, doň široko zavádza hovorovú slovnú zásobu a dokonca aj ľudovú reč, ale čo je najdôležitejšie, nekreslí slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudský vzhľad. Preto sa každodenné scény, zátišie ukážu ako v óde:
Nenapodobňovať tvojho Murza,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Stáva sa to pri vašom stole.
„Bohu podobný“ Felitsa, podobne ako ostatné postavy v jeho óde, je tiež zobrazený obyčajným spôsobom („Neváž si svoj pokoj, / Čítaš, píšeš pod závojom ...“). Takéto detaily zároveň neznižujú jej obraz, ale robia ju skutočnejšou, humánnejšou, akoby presne odpísanou od prírody. Pri čítaní básne „Felitsa“ sa presvedčíte, že Derzhavinovi sa skutočne podarilo uviesť do poézie jednotlivé postavy skutočných ľudí odvážne prevzaté zo života alebo vytvorené fantáziou, zobrazené na pozadí farebne znázorneného každodenného prostredia. Vďaka tomu sú jeho básne živé, zapamätateľné a zrozumiteľné. Derzhavin tak vo Felici vystupoval ako odvážny inovátor, ktorý kombinoval štýl pochvalnej ódy s individualizáciou postáv a satiry, pričom do vysokého žánru ódy vniesol prvky nízkych štýlov. Následne básnik sám definoval žáner "Felitsa" ako zmiešané ódy. Derzhavin tvrdil, že na rozdiel od tradičnej ódy na klasicizmus, kde boli chválení štátnici, vojenskí vodcovia, spievali sa slávnostné udalosti, v „zmiešanej óde“ „básnik môže rozprávať o všetkom“. Ničením žánrových kánonov klasicizmu otvára touto básňou cestu novej poézii – „poézii reality“, ktorá sa v Puškinovej tvorbe brilantne rozvinula.
Zmysel práce
Sám Derzhavin následne poznamenal, že jednou z jeho hlavných zásluh bolo, že sa „odvážil vyhlásiť Felicine cnosti vtipnou ruskou slabikou“. Ako správne poukázal bádateľ básnika V.F. Chodasevič, Deržavin bol hrdý „nie na to, že objavil cnosti Kataríny, ale na to, že ako prvý hovoril „vtipným ruským štýlom“. Pochopil, že jeho óda je prvým umeleckým stelesnením ruského života, že je zárodkom nášho románu. A možno, – rozvíja svoju myšlienku Chodasevič, – keby „starý Deržavin“ žil aspoň do prvej kapitoly Onegina, počul by v nej ozveny svojich ód.
"Felitsa" (jeho pôvodné celé meno: "Óda na múdru kirgizsko-kaisatskú princeznú Felicu, ktorú napísal nejaký Murza, ktorý dlho žije v Moskve a obchodne žije v Petrohrade. Preložené z arabčiny v roku 1782") bola napísaná s inštaláciou na obvyklé pochvalné ódy. Vo svojej vonkajšej podobe sa dokonca zdá byť krokom späť od „Básní k narodeniu ...“; je písaná jambickými desaťriadkovými strofami, tradičnými pre slávnostnú ódu („Básne k narodeniu...“ sa na strofy vôbec nedelia). V skutočnosti je však „Felitsa“ umeleckou syntézou ešte širšieho poriadku.
Meno Catherine Felice (z latinského felicitas - šťastie) navrhlo jedno z jej vlastných literárnych diel - rozprávka napísaná pre jej malého vnuka, budúceho Alexandra I., a krátko predtým vydaná vo veľmi obmedzenom počte výtlačkov. Kyjevského princa Khlora navštívi Kirgizský chán, ktorý mu, aby preveril povesť o výnimočných schopnostiach chlapca, prikázal nájsť vzácnu kvetinu – „ružu bez tŕňov“. Na ceste Murza Lentyag pozýva princa k sebe a snaží sa ho odviesť od príliš ťažkého podniku pokušením luxusu. Avšak s pomocou chánovej dcéry Felitsy, ktorá dáva svojmu synovi Rozum ako sprievodcu Chlorovi, sa Chlor dostane na strmú skalnatú horu; s veľkými ťažkosťami vyliezol na jej vrchol a nachádza tam hľadanú „ružu bez tŕňov“, teda cnosť. Pomocou tejto jednoduchej alegórie Derzhavin začína svoju ódu:
božská princezná
Kirgizsko-Kaisatského hordy,
ktorých múdrosť je neporovnateľná
Objavili tie správne stopy
Tsarevich mladý Chlor
Vyliezť na tú vysokú horu
Kde rastie ruža bez tŕňov.
Kde prebýva cnosť!
Uchvacuje môjho ducha a myseľ;
Dovoľte mi nájsť jej radu.
Takže konvenčne alegorické obrazy detskej rozprávky sú nahradené tradičnými obrazmi kánonického začiatku ódy - výstup na Parnas, príťažlivosť pre múzy. Samotný portrét Felitsy - Kataríny - je podaný úplne novým spôsobom, ktorý sa výrazne líši od tradične pochvalných ód. Namiesto slávnostne ťažkého, dlho vyrazeného a teda málo výrazného obrazu „bohyne zeme“ stvárnil básnik s veľkým nadšením a dovtedy nevídaným básnickým umením Katarínu tvárou v tvár aktívnej, inteligentnej a jednoduchej „kirgizsko-kaisatskej princeznej“. ":
Nenapodobňovať tvojho Murza,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole;
Nevážte si svoj pokoj
Čítanie, písanie pred položením
A to všetko z vášho pera
Vylievaš požehnanie na smrteľníkov,
Ako keby ste nehrali karty
Ako ja, od rána do rána.
Podobná opozícia voči „cnostnému“ obrazu Felitsy a kontrastnému obrazu zlomyseľného „Murzu“ sa potom nesie v celej básni. To určuje výnimočnú, doteraz neslýchanú žánrovú originalitu Felitsy. Pochvalná óda na počesť cisárovnej sa zároveň ukazuje ako politická satira – pamflet proti množstvu ľudí v jej najbližšom okolí. Ešte ostrejšie ako v „Básňach k narodeniu porfyrogénneho dieťaťa na severe“ sa tu mení postoj speváka vo vzťahu k predmetu jeho spevu. Lomonosov podpísal svoje ódy na cisárovnú – „najvernejší otrok“. Derzhavinov postoj k Jekaterine Felitsovej, ktorú tradične obdarúva občas „božskými“ prívlastkami, pri všetkej úcte, nie je bez, ako vidíme, aj istej hravej krátkosti, až familiárnosti.
Obraz oproti Felitse je v celej óde charakteristicky zdvojený. Na satirických miestach ide o akýsi kolektívny obraz, ktorý zahŕňa zlomyseľné črty všetkých katarínskych šľachticov, ktorých tu básnik vysmieval; do istej miery sa do tohto kruhu uvádza Derzhavin, ktorý má vo všeobecnosti sklony k autoirónii. Na vznešených patetických miestach je to lyrické autorské „ja“, opäť obdarené špecifickými autobiografickými črtami: Murza je v skutočnosti skutočným potomkom Murzu Bagrima, básnika Deržavina. To, že sa vo „Felitse“ objavilo autorkino „ja“, živá, konkrétna osobnosť básnika, malo veľký umelecký, historický a literárny význam. Lomonosovove pochvalné ódy tiež niekedy začínajú v prvej osobe:
Vidím Pinda pod nohami?
Počujem čistú hudbu sestry.
Horím permským teplom,
Rýchlo im prúdim do tváre.
„Ja“, o ktorom sa tu hovorí, však nie je individuálnou osobnosťou autora, ale určitým konvenčným obrazom abstraktného „speváka“ vo všeobecnosti, obrazom, ktorý pôsobí ako nemenný atribút každej ódy ktoréhokoľvek básnika. S podobným javom sa stretávame aj v satire – tiež rozšírenom a výraznom žánri poézie 18. storočia. Rozdiel v tomto smere medzi ódami a satyrmi spočíva len v tom, že v ódach hrá spevák celý čas na jednu strunu – „posvätnú rozkoš“, kým v satire znie aj jedna jediná, no rozhorčene obviňujúca struna. Rovnako „jednostrunové“ boli aj ľúbostné piesne Sumarokovskej školy – žáner, ktorý bol z pohľadu súčasníkov všeobecne považovaný za pololegálny a v každom prípade pochybný.
V Deržavinovej „Felitse“ sa namiesto tohto podmieneného „ja“ objavuje skutočná živá osobnosť básnika v celej konkrétnosti jeho individuálneho bytia, v celej skutočnej rozmanitosti jeho pocitov a skúseností, so zložitou, „viacstrunovou „postoj k realite. Básnik sa tu nielen teší, ale aj hnevá; chváli a zároveň sa rúha, odsudzuje, prefíkane ironizuje a je mimoriadne dôležité, že sa to po prvý raz deklaruje v odickej poézii 18. storočia. individuálna osobnosť nesie v sebe nepochybné znaky národnosti.
Puškin o Krylovových bájkach povedal, že odrážajú istú „výraznú črtu v našej morálke – veselú prefíkanosť mysle, výsmech a malebný spôsob vyjadrovania“. Pod podmienečne „tatárskym“ maskou „Murza“ sa táto črta prvýkrát objavuje v Derzhavinovej óde na Felicu. Tieto záblesky národnosti sa odrážajú aj v jazyku „Felitsa“. V súlade s novým charakterom tohto diela je aj jeho „vtipný ruský štýl“, ako ho definuje sám Derzhavin, - preberanie obsahu z reálnej každodennosti, ľahká, jednoduchá, hravo hovorová reč, priamo oproti veľkolepo zdobenej, zámerne vyvýšenej štýl Lomonosovovej ódy .
Odami naďalej tradične nazýva svoje básne a Derzhavin a teoreticky ich spája s antickým modelom, ktorý je povinný pre klasicizmus - ódy na Horacea. Ale v skutočnosti on robí z nich skutočnú žánrovú revolúciu. V poetike ruského klasicizmu neboli žiadne verše „vo všeobecnosti“. Poézia sa delila na ostro ohraničené, v žiadnom prípade navzájom nemiešané, izolované a uzavreté básnické typy: óda, elégia, satira atď. , z "Felitsa", úplne prekračuje hranice tradičných žánrových kategórií klasicizmu, spája ódu a satiru do jedného organického celku, vo svojich ďalších dielach, ako je "O smrti princa Meshcherského", - óda a elégia.
Na rozdiel od monotónnych žánrov klasicizmu vytvára básnik zložité a plnohodnotné, viachlasné žánrové útvary, predvídajúce nielen „pestré kapitoly“ Puškinovho „Eugena Onegina“ či vysoko komplexný žáner vlastného „Bronzového jazdca“, ale aj vyznenie mnohých Majakovského diel.
„Felitsa“ mala obrovský úspech, keď sa objavila („každý, kto vedel čítať po rusky, sa ocitol v jej rukách,“ svedčí súčasník) a vo všeobecnosti sa stala jedným z najpopulárnejších diel ruskej literatúry 18. storočia. Tento obrovský úspech jasne dokazuje, že Deržavinova óda, ktorá vo vzťahu k Lomonosovovej poetike urobila akúsi revolúciu, plne zodpovedala hlavným literárnym trendom tej doby.
V "Felice" sú zjednotení dva protichodné začiatky Deržavinovej poézie- pozitívny, potvrdzujúci a odhaľujúci, - kritický. Spev o múdrej monarchii - Felici - je jednou z ústredných tém Derzhavinovej tvorby, ktorej súčasníci i neskorší kritici prisvojili prezývku "Felitsa Singer". Po „Felitse“ nasledovali básne „Vďaka Felici“, „Obraz Felice“ a nakoniec óda „Vision of Murza“ (začatá v roku 1783, dokončená v roku 1790) takmer taká slávna ako „Felitsa“.
- "Slová o Igorovej kampani", 72,19 kb.
- Kto je autorom básne „Rozprávka o Igorovom ťažení“? , 314,67 kb.
- Pracovný plán Úvod. „Slovo o Igorovej kampani“ ako problém prekladu: slovo „Slovo“, , 312,02 kb.
- 10-11 ročníkov I. Odpovedzte stručne na otázky: 1 Pomenujte hrdinu-uvažovateľa v dráme, 24,71 kb.
- Test z literatúry Úroveň 1 Hlavná myšlienka „Príbeh Igorovej kampane“, 55,24 kb.
- Osnova plánová otázka 1: "Rozprávka o Igorovej kampani": kompozícia, žánrová originalita, , 121,53kb.
- , 45,65 kb.
- A. S. Pushkin "Príbehy Belkina". Téma a ideový význam jedného z nich, 44,67kb.
- Literatúra 11. ročníka 19. storočia "Problém žánru Slovo o Igorovom ťažení", 309,49kb.
- Literatúra v XII. začiatku XIII. storočia na príklade "Príbeh Igorovho ťaženia", 81,43 kb.
V ANZHERO-SUDZHENSK
PEDAGOGICKÁ FAKULTA
Katedra ruského jazyka a literatúry
ÚLOHY DRUHÉHO VYSOKÉHO TURNAJE V LITERATÚRE
(ročníky 8-9)
ja Dajte krátke odpovede na otázky:
1) Aký umelecký prostriedok použil autor Rozprávky o Igorovej kampani v nasledujúcej pasáži: „Od skorého rána do večera, od večera do úsvitu lietajú rozžeravené šípy, šable rachotia na prilbách, damaškové oštepy praskajú v neznámej stepi medzi Polovcami. Zem pod kopytami je čierna, bola posiata kosťami a zaliata krvou: so žiaľom vystúpili na ruskú zem.?
2) V The Lay of Igor's Campaign sú vložené dve epizódy, ktoré nesúvisia s hlavnou zápletkou (Igorova kampaň). Jedna epizóda je Yaroslavna's Lament. Pomenujte druhú epizódu.
3) Komédia D.I. Fonvizin sa nazýva "Podrast". Kto sa v 18. storočí nazýval podhubím?
4) Komu dáva G.R. Derzhavin v diele "Felitsa"?
Murzas nenapodobňujú svojich
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole...
5) O akej práci N.M. Karamzina A.S. Puškin napísal: „Zdalo sa, že staroveké Rusko našiel N. M. Karamzin, ako Amerika - Kolumbus"?
6) Ako dlho trvala cesta hrdinu z Petrohradu do Moskvy (A.N. Radishchev „Cesta z Petrohradu do Moskvy“)?
7) Aké dielo vytvoril N.M. Karamzin počas cesty do Európy?
8) Určte poetickú veľkosť. Z akej práce V.A. Zhukovsky vzal túto pasáž?
V hmlistom súmraku okolie mizne...
Všade ticho; mŕtvy spánok všade.
Len občas, bzučanie, zabliká večerný chrobák,
Z diaľky je počuť len tupé zvonenie klaksónov.
9) Pri akej historickej príležitosti vznikla báseň V.A. Žukovskij "Spevák v tábore ruských bojovníkov"?
10) Aký konflikt je hlavný, hlavný, zápletkový v komédii A.S. Griboyedov "Beda od vtipu"
11) V komédii A.S. Griboyedov "Beda z vtipu" dvaja hrdinovia-rozumní. Jedným z nich je Chatsky. Vymenujte ďalšieho.
12) Ako sa volá strofa, ktorá pozostáva zo 14 veršov, s originálnym rýmom: krížik, dvojica, obopínacie, rýmované dvojveršie? Každá takáto sloha vykresľuje ucelený obraz.
13) Akú báseň napísal A.S. Puškin pri príležitosti blížiacej sa skúšky na lýceu?
14) Akú formu zvolil A.S. pre svoj román Kapitánova dcéra? Puškin?
15) Ku ktorej básni A.S. Puškinovi predchádzal nasledujúci epigraf: „Prečo potom nevstúpi moja spiaca myseľ? (G.R. Derzhavin)?
16) Aký je adresát básne A.S. Puškin "Madona".
17) Ktorá časť románu M.Yu. Lermontov „Hrdina našej doby“ je ústredný a dáva dielu charakter psychologického románu?
18) Ktorá epizóda je vyvrcholením deja v básni M.Yu. Lermontov "Mtsyri"
19) Aký dátum výročia mala báseň M.Yu? Lermontov "Borodino"
20) Aká je práca N.V. Gogoľ končí vetou: „Na tomto svete je nuda, páni“?
21) O tom, ktorý z hrdinov komédie N.V. Hovorí to Gogoľov generálny inšpektor „... ako dieťa mu matka ublížila a odvtedy rozdáva trochu vodky“?
22) Vo väčšine beletristických diel sa akceptuje delenie hrdinov na kladných a záporných. Pomenujte kladného hrdinu komédie „Generálny inšpektor“.
23) Kto v diele N.V. Gogolove "Mŕtve duše" rozprávajú "Príbeh kapitána Kopeikina"?
24) Ktorý z vlastníkov pôdy „mŕtvych duší“ mal v usadlosti „chrám osamelého odrazu“?
25) Na hrobe ktorého spisovateľa 19. storočia sú vytesané slová: „Tvoje meno a činy sú nesmrteľné, ale prečo ťa moja láska prežila“?
II. Napíšte fantasy esej na tému:
„Snívaj v zimnej noci»
Prečítajte si tiež:
|
1. "Felitsa"
3. "Frol Silin"
4. "Do tvojej mysle"
142. Hlavná postava "Cesta z Petrohradu do Moskvy":
1. dôstojníci
2. obchodníci
4. šľachta
5. úradníctvo
143. Znaky týchto literárnych smerov sa objavili v „Ceste z Petrohradu do Moskvy“:
1. klasicizmus a sentimentalizmus
2. romantizmus a sentimentalizmus
3. realizmus a klasicizmus
4. klasicizmus a modernizmus
5. socialistický realizmus
144. V tejto kapitole „Cestovanie ...“ A.N. Radishchev privádza svojho čitateľa k myšlienke revolučného konania ľudu:
1. "Zaitsovo"
2. "sacrums"
3. Spasskaya Polest
4. "Lubani"
5. "Edrovo"
145. O tomto diele A. Radiščeva povedala Katarína II.: „Rebelka, horšia ako Pugačev“:
1. "Sloboda"
2. "Cesta z Petrohradu do Moskvy"
3. "Úryvok z výletu"
4. "List priateľovi"
5. "Listy Falaleymu"
146. V tomto diele A. Radishnva je umiestnená óda „Sloboda“:
1. "predák"
2. "Cesta z Pererburgu do Moskvy"
3. "Podrast"
5. "Vodopád"
147. Za svoju knihu bol zatknutý, odsúdený na smrť, ktorú neskôr vystriedalo vyhnanstvo na Sibíri:
1. A. Sumarokov
2. A. Kantemir
3. G. Derzhavin
4. A. Radishchev
5. M. Lomonosov
148. V tejto knihe XVIII storočia. slová sa berú ako epigraf: „Netvor je oblo, zlomyseľný, obrovský, hľadí a šteká“:
1. "Chudák Lisa"
2. "Podrast"
3. "Inšpektor"
5. "Záludný"
"Pozrel som sa okolo seba - moja duša bola zranená ľudským utrpením":
1. "Chudák Lisa"
2. "Podrast"
3. "Inšpektor"
4. "Cesta z Petrohradu do Moskvy"
5. "Záludný"
150. Hovoria o ňom, že jeho život je čin v mene oslobodenia ruského roľníka:
1. A. Sumarokov
2. A. Radishchev
3. G. Derzhavin
4. I. Krylov
1. A. Radishchev
2. M. Lomonosov
3. G. Derzhavin
4. I. Krylov
5. F. Prokopovič
152. Téma ódy „Sloboda“:
3. revolúcia
4. šťastie
1. M. Lomonosov
2. I. Krylov
3. F. Prokopovič
4. A. Kantemir
5. A. Radishchev
154. Je považovaný za zakladateľa národnej revolučnej estetiky:
1. I. Krylov
2. A. Radishchev
3. N. Karamzin
4. I. Dmitriev
5. I. Krylov
155. Túto líniu v literatúre viedol A. Radiščev:
3. romanticko-hrdinský
4. historické a vlastenecké
5. romanticko-historický
156. K tomuto panstvu patrila Líza („Chudák Líza“ od N. Karamzina):
1. do sedliactva
2. k obchodníkom
3. k filištínstvu
4. k šľachte
5. do stĺpovej šľachty
157. N.M. Karamzin sa držal týchto politických názorov:
1. bol demokrat
2. bol zástancom osvietenej monarchie
3. bol zástancom liberálnych názorov
4. podporoval autokraciu
5. bol odporcom autokracie.
158. Svetlý predstaviteľ ruského sentimentalizmu:
1. M. Lomonosov
2. G.Derzhavin
3. D. Fonvizin
4. V. Kapnist
1. A. Radishchev
2. M. Lomonosov
3. N. Karamzin
4. D. Fonvizin
5. G. Derzhavin
160. Historická esej N. Karamzina:
1. Ostrov Bornholm
2. Sierra Morena
4. brigádny generál
5. Podrast
161. Dielo N. Karamzina:
1. Správa mojim služobníkom Šumilovovi, Vankovi a Petruške
2. Dmitrij Pretender
3. Dejiny ruského štátu
4. brigádny generál
5. Podrast
162. Slávny almanach vydaný N. Karamzinom:
1. "Aglaya"
2. "Vladlena"
3. "Tatiana"
4. "Elena"
5. "Marina"
163. V týchto prácach N. Karamzina sú viditeľné preromantické tendencie:
1. "Chudák Lisa", "Marfa Posadnitsa"
2. "Ostrov Bornholm", "Sierra Morena"
3. "Frol Silin", "Rytier našej doby"
4. "Listy od ruského cestovateľa", "Felitsa"
5. "História ruského štátu", "brigádny generál"
164. Meno hlavnej postavy "Chudák Lisa":
165. Problém príbehu „Marfa Posadnitsa“:
2. osvietenie
3. láska a priateľstvo
4. vojna a mier
5. monarchia alebo republika
166. Hlavný teoretik 18. storočia:
1. M. Lomonosov
2. F. Prokopovič
3. A. Puškin
4. M. Lermontov
5. A. Kantemir
167. Fabulista XVIII-XIX storočia:
1. V. Trediakovský
2. M. Lomonosov
3. N. Karamzin
4. I. Krylov
5. D. Fonvizin
168. Za svoju knihu bol zatknutý, odsúdený na smrť, ktorú neskôr nahradilo vyhnanstvo na Sibír:
1. A. Sumarokov
2. A. Kantemir
3. G. Derzhavin
4. A. Radishchev
1. D. Fonvizin
2. N. Karamzin
4. A. Radishchev
5. I. Krylov
170. Téma "Listy Ernesta a Doravry":
1. o láske aristokrata a chudobného šľachtica
2. o priateľstve medzi ľuďmi
3. o spravodlivosti
4. o zemianstve
5. o slobode
171. "Listy Ernesta a Doravry" - ukážka:
1. klasický román
2. historický román
3. dobrodružný román
4. romantika v domácnosti
172. Podarilo sa mu ukázať svetu milostných zážitkov:
1. K.Istomin
2. A. Kantemir
3. M. Lomonosov
4. F. Prokopovič
1. M. Chulkov
2. D. Fonvizin
3. M. Lomonosov
4. V. Trediakovský
5. A. Radishchev
174. Román „The Pretty Cook“ by sa mal pripísať:
1. historický
2. pikareskný
3. dokumentárny
4. dobrodružný
1. A. Kantemir
2. D. Fonvizin
3. I. Bogdanovič
4. I. Krylov
5. G. Derzhavin
| | | | | 6 |
(pre žiakov 9. ročníka)
Možnosť I
V tridsiatych rokoch 18. storočia sa hlavným trendom v ruskom umení stávalo ...
Klasicisti sa začali obracať k obrazom a formám antického umenia, pretože ...
Predstaviteľ ruského klasicizmu v literatúre nebol ...
Ústrednou estetickou kategóriou sentimentalizmu je...
| 1) vysoké žánre | A) komédia |
| 2) nízke žánre | B) satira |
| B) tragédia |
|
| D) epické |
|
| D) bájka |
|
| E) óda |
Ktorý verejný činiteľ a pedagóg dosiahol otvorenie prvej ruskej univerzity v Moskve?
Na koho je óda G.R. Derzhavin "Felitsa"?
Akú výtvarnú techniku používa autor v tejto pasáži? Správnych odpovedí môže byť niekoľko.
Kto sú hlavné postavy príbehu N.M. Karamzin "Chudák Lisa"
Ktorý moment v príbehu možno považovať za začiatok akcie?
Test z ruskej literatúry XVIII storočia
(pre žiakov 9. ročníka)
Možnosť II
Dokončite vetu výberom správnej odpovede.
Počiatky svetového klasicizmu - ...
Hlavným sloganom klasicizmu XVII - XVIII storočia. -...
Príkladná klasická komédia nie je typická...
Hrdinami klasických ód sa zvyčajne stali ...
Prvý detský časopis v Rusku sa nazýval ...
Predmetom prác N.M. Karamzin sa stal...
II. Nastavte zhodu. Každé číslo vľavo môže mať viacero odpovedí vpravo.
III. Vyber správnu odpoveď.
Ktorý z autorov 18. storočia sa zapísal do dejín literatúry ako reformátor ruskej versifikácie?
| A) M.V. Lomonosov | MÔCŤ. Radishchev |
| B) G.R. Derzhavin | D) N.M. Karamzin |
Uveďte definíciu žánru ódy.
Z akého príbehu je prevzatá nasledujúca pasáž?
Aký literárny prostriedok používa autor v tejto pasáži? Odpoveď môže byť len jedna.
Uveďte žáner N.M. Karamzin "Chudák Lisa".
V čom vidí autorka príčinu tragického konca príbehu „Chudák Líza“?
Aký strom bol „svedkom“ vývoja a dokončenia vzťahu medzi Lisou a Erastom?
Kľúč k testu v časti „Ruská literatúra XVIII storočia“
(pre žiakov 9. ročníka)
Možnosť I
ja
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| A | AT | B | B | G | B |
II.
| 1 | 2 |
| C, D, E | A, B, D |
III.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| A | AT | A | G | A B C | A | G |
Možnosť II
ja
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| AT | A | G | G | AT | G |
II.
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| E | A, B, F | B, G | D |
III.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| A | AT | A | A | B | AT | G |
Kritériá hodnotenia
Možnosť I
Maximálny počet - 21 bodov
Možnosť II
Maximálny počet je 20 bodov
