Z pracovných skúseností. Téma: M

Prvé obdobie tvorivosti veľkého spisovateľa M. Gorkého bolo charakterizované ako obdobie romantizmu.

Hlavným romantickým dielom Gorkyho je obraz hrdinského muža pripraveného na výkon v mene ľudu. Príbeh „Stará žena Izergil“ má veľký význam pri odhalení tohto obrazu. Gorkij v ňom ukázal osud dvoch ľudí: Larryho a Danka. Jeden z nich priniesol ľuďom dobro, druhý - zlo.

Larra bol synom orla, veľmi hrdý, ako jeho otec. Raz v kmeni svojej matky hovoril s veľmi váženými ľuďmi ako s rovnými. Larra verila, že je najlepší na svete a nikto nie je ako on. S ľuďmi zaobchádzal ako s otrokmi. Súcit, úcta k druhým, láska boli pre neho nepochopiteľné. Bol sám a bol na seba hrdý. Nič nepotreboval a ostatným nič nedaroval.

Keď brutálne zabil jedno dievča, ľudia mu nevedeli vymyslieť poriadny trest. Po rozhovore s ním si uvedomili, že pripútanosti a city sú mu cudzie. Larra chcel byť vo všetkom ako jeho otec, byť rovnako nezávislý a osamelý hrdý. Ale jeho otec bol sám. Potrebuje komunikáciu, rodinu, lásku, priateľstvo, zodpovednosť za niekoho. Potom sa ľudia z kmeňa rozhodli, že je lepšie ho nechať na pokoji. Larra kráčala po zemi dlho. Dostal pre seba všetko, čo chcel, a ľudia ho nemohli zabiť, chránený Božím trestom. A keď si to uvedomili, začali sa mu smiať. Ľudia o neho úplne stratili záujem. Potom sa Larra stala ešte osamelejšou. Pochopil, na čo ho ľudia odsúdili, aký krutý trest preňho zvolili. Pochopil, ako sa ľudia cítia a ako žijú. Chcel komunikáciu, náklonnosť, lásku, ale toto nemohol dostať, pretože ho všetci odmietali.

Ďalším hrdinom príbehu je Danko. Nepriatelia zaútočili na jeden kmeň. A pred nimi bola voľba: vzdať sa večného otroctva nepriateľa alebo prejsť nepreniknuteľným lesom. Nevedeli sa rozhodnúť, všetci sedeli a premýšľali. A potom sa objavil Danko. Bol to statočný a pekný mladý muž. Povedal: „Neodvracaj kameň z cesty myšlienkou. Kto nič nerobí, nič sa mu nestane. Prečo mrháme energiou na myšlienky a túžbu? Vstaň, poďme do lesa a prejdime si ho!“ Ľudia, vystrašení smrťou, spútaní strachom a vyčerpaní myšlienkami, poslúchli jasný a pravdivý hlas Danka. Oni, slabomyslní a oslabení, poslúchli dobrú a mocnú silu, ktorú vyžaroval Danko. V nich zrodil nádej na dobrý život. Keď sa však ľudia unavili a stratili odvahu, začali sa hanbiť priznať si to sami pred sebou. Potom zatrpkli proti Dan-kovi. Ľudia ho napadli a chceli ho zabiť. Danko sa na nich z ľútosti nemohol hnevať. Veľmi miloval ľudí a všetku lásku dokázal svojím činom. Danko si vytrhol srdce z hrude a osvetliac cestu viedol ľudí lesom. Keď ľudia vyšli z lesa, zaslepení radosťou zabudli, akú vysokú cenu za nich Danko zaplatil. Zomrel, jeho srdce sa rozsypalo iskrami po celej oblohe, ale obraz hrdinu-osloboditeľa bude navždy žiť v srdciach ľudí. "V živote je vždy miesto pre činy," hovorí stará žena Izergil.

V básni „Dievča a smrť“ M. Gorkij ospevuje cit lásky, ktorý zvíťazil nad smrťou.

V slávnej hre „Pieseň sokola“ možno vysledovať myšlienku výkonu. Sokol je zosobnením bojovníka za šťastie ľudu. M. Gorkij nám ukazuje ideálneho hrdinu, ktorý sa vyznačuje odvahou, hrdinstvom, pohŕdaním smrťou a nenávisťou k nepriateľovi. „Šialenstvo, odvaha - to je múdrosť života! Ó statočný sokol! Vykrvácal si v boji so svojimi nepriateľmi. Ale príde čas - a kvapky tvojej horúcej krvi, ako iskry, budú vzplanúť v temnote života a veľa statočných sŕdc bude zapálených šialeným smädom po slobode, svetle!

Každý hrdina romantických príbehov M. Gorkého je aktívny, cieľavedomý človek, ktorý všestranne odoláva zlu.

Domáca úloha na lekciu

1. Vypíšte definíciu pojmu romantizmus zo slovníka literárnych pojmov.
2. Prečítajte si príbeh Maxima Gorkého "Stará žena Izergil"
3. Odpovedzte na otázky:
1) Koľko legiend rozprávala stará žena Izergil?
2) Čo sa stalo dievčaťu z „krajiny veľkých riek“?
3) Ako starší volali syna orla?
4) Prečo sa Larra po priblížení sa k ľuďom nebránil?
5) Aký pocit zachvátil ľudí stratených v lese, prečo?
6) Čo urobil Danko pre ľudí?
7) Porovnajte postavy Danka a Larry.
8) Bola Dankova obeta oprávnená?

Účel lekcie

Oboznámiť študentov s príbehom Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“ ako s romantickým dielom; zlepšiť zručnosti a schopnosti analýzy prozaického textu; poskytnúť predstavu o romantickej estetike raného Gorkého.

učiteľské slovo

Príbeh M. Gorkého „Stará žena Izergil“ bol napísaný v roku 1894 a prvýkrát publikovaný v roku 1895 v novinách Samara. Toto dielo, podobne ako príbeh „Makar Chudra“, patrí do raného obdobia spisovateľovej tvorby. Gorkij sa od tohto momentu deklaroval ako hovorca zvláštneho spôsobu chápania sveta a nositeľ veľmi špecifickej estetiky – romantiky. Keďže v čase, keď bol príbeh napísaný, romantizmus v umení už zažil svoj rozkvet, Gorkého rané dielo v oblasti literárnej kritiky sa zvyčajne nazýva neoromantické.

Doma ste museli vypísať definíciu romantizmu zo slovníka literárnych pojmov.

Romantizmus- „v širšom zmysle slova výtvarná metóda, v ktorej je dominantná subjektívna pozícia spisovateľa vo vzťahu k zobrazovaným javom života, jeho sklon nie je ani tak reprodukovať, ale pretvárať realitu, čo vedie k rozvoju najmä podmienených foriem tvorivosti (fantázia, groteska, symbolika a pod.), k presadzovaniu výnimočných postáv a zápletiek, k posilňovaniu subjektívno-hodnotiacich prvkov v autorskej reči, k svojvoľnosti kompozičných spojení atď. .

učiteľské slovo

Tradične sa romantické dielo vyznačuje kultom neobyčajnej osobnosti. Morálne vlastnosti hrdinu nie sú rozhodujúce. V centre príbehu sú darebáci, lupiči, generáli, králi, krásne dámy, vznešení rytieri, vrahovia – ktokoľvek, pokiaľ je ich život vzrušujúci, zvláštny a plný dobrodružstiev. Romantický hrdina je vždy rozpoznateľný. Pohŕda biednym životom mešťanov, vyzýva svet, často predvída, že v tejto bitke nevyhrá. Romantické dielo sa vyznačuje romantickým dvojsvetom, jasným rozdelením sveta na skutočný a ideálny. V niektorých dielach sa ideálny svet realizuje ako druhý svet, v iných - ako svet nedotknutý civilizáciou. V celom diele, ktorého dejový vývoj sa sústreďuje na najjasnejšie míľniky v živote hrdinu, zostáva charakter výnimočnej osobnosti nezmenený. Štýl rozprávania je jasný a emotívny.

Písanie do zošita

Vlastnosti romantického kúsku:
1. Kult neobyčajnej osobnosti.
2. Romantický portrét.
3. Romantická dualita.
4. Statická romantická povaha.
5. Romantická zápletka.
6. Romantická krajina.
7. Romantický štýl.

Otázka

Ktorú z kníh, ktoré ste už čítali, môžete nazvať romantickou? prečo?

Odpoveď

Romantické diela Puškina, Lermontova.

učiteľské slovo

Charakteristickými črtami Gorkého romantických obrazov je hrdá neposlušnosť osudu a drzá láska k slobode, integrita prírody a hrdinstvo charakteru. Romantický hrdina sa usiluje o neobmedzenú slobodu, bez ktorej pre neho neexistuje skutočné šťastie a ktorá je mu často drahšia ako život sám. Romantické príbehy stelesňujú autorove postrehy o protirečeniach ľudskej duše a sne o kráse. Makar Chudra hovorí: „Sú zábavní, tí vaši ľudia. Túlili sa k sebe a navzájom sa drvili a na zemi je toľko miest...“ Stará žena Izergil mu takmer prizvukuje: "A vidím, že ľudia nežijú, ale každý sa snaží".

Analytický rozhovor

Otázka

Aké je zloženie príbehu „Stará žena Izergil“?

Odpoveď

Príbeh má 3 časti:
1) legenda o Larre;
2) príbeh o živote Izergila;
3) legenda o Dankovi.

Otázka

Čo je základom pre stavbu príbehu?

Odpoveď

Príbeh je založený na protiklade dvoch postáv, ktoré sú nositeľmi protikladných životných hodnôt. Dankova nezištná láska k ľuďom a neviazaný egoizmus Larry sú prejavmi toho istého citu – lásky.

Otázka

Dokážte (podľa plánu v zošite), že príbeh je romantický. Porovnajte portréty Larry a Danka.

Odpoveď

Larra je mladý muž „pekný a silný“, „jeho oči boli chladné a hrdé ako oči kráľa vtákov“. Príbeh neobsahuje detailný portrét Larry, autor venuje pozornosť iba očiam a hrdému, arogantnému prejavu „syna orla“.

Danko je tiež veľmi ťažko vizualizovateľný. Izergil hovorí, že to bol „pekný mladý muž“, jeden z tých, ktorí sa vždy odvážili, pretože bol pekný. Špeciálnu pozornosť čitateľa opäť upútajú oči hrdinu, ktoré sa nazývajú oči: "...veľa sily a živého ohňa žiarili v jeho očiach".

Otázka

Sú to výnimočné osobnosti?

Odpoveď

Danko a Larra sú nepochybne výnimočné osobnosti. Larra neposlúcha klan a nectí starších, chodí, kam sa mu zachce, robí, čo chce, neuznávajúc právo voľby pre ostatných. Keď hovoríme o Larrovi, Izergil používa epitetá, ktoré sú vhodnejšie na opis zvieraťa: obratný, silný, dravý, krutý.

Otázka

Odpoveď

V príbehu „Stará žena Izergil“ je ideálny svet realizovaný ako vzdialená minulosť zeme, čas, ktorý sa teraz stal mýtom a spomienka naň zostala iba v legendách o mladosti ľudstva. Len mladá zem mohla podľa autora zrodiť hrdinské charaktery ľudí posadnutých silnými vášňami. Izergil niekoľkokrát zdôrazňuje, že moderné " mizerne" taká sila citu a žiadostivosť po živote nie sú ľuďom dostupné.

Otázka

Vyvíjajú sa postavy Larry, Danka a Izergila v priebehu deja, alebo sú spočiatku zasadené a nemenné?

Odpoveď

Postavy Larry, Danka a Izergila sa v priebehu príbehu nemenia a sú interpretované jednoznačne: hlavnou a jedinou črtou Larrovej postavy je sebectvo, popieranie akéhokoľvek iného zákona ako vôle. Danko je prejavom lásky k ľuďom, pričom Izergil podriadila celú svoju existenciu vlastnému smädu po rozkoši.

Otázka

Ktorú z udalostí opísaných starou ženou možno považovať za nezvyčajnú?

Odpoveď

Oba príbehy, ktoré Izergil vyrozprával, obsahujú opis mimoriadnych udalostí. Žáner legendy určil ich pôvodný fantastický dejový základ (narodenie dieťaťa z orla, neodvratnosť dokonanej kliatby, svetlo iskier z horiaceho Dankovho srdca atď.).

Práca s textom

Spojte hrdinov (Danko a Larra) podľa nasledujúcich parametrov:
1) portrét;
2) dojem urobený na ostatných;
3) pochopenie pýchy;
4) postoj k ľuďom;
5) správanie v čase súdneho konania;
6) osud hrdinov.

Analytický rozhovor

Otázka

Čo je zdrojom Larrinej tragédie?

Odpoveď

Larra nemohla a nechcela robiť kompromisy medzi svojimi túžbami a zákonmi spoločnosti. Egoizmus je ním chápaný ako prejav osobnej slobody a jeho právom je právo silného od narodenia.

Otázka

Ako bola Larra potrestaná?

Odpoveď

Starší za trest odsúdili Larra na nesmrteľnosť a neschopnosť sám sa rozhodnúť, či má žiť alebo zomrieť, obmedzili mu slobodu. Ľudia pripravili Larru o to, pre čo sa podľa neho oplatilo žiť – o právo žiť podľa vlastného zákona.

Otázka

Aký je hlavný pocit v Larrinom postoji k ľuďom? Svoju odpoveď podporte príkladom z textu.

Odpoveď

Vo vzťahu k ľuďom nemá Larra žiadne city. On chce "zachovaj sa cely" to znamená získať veľa zo života bez toho, aby ste na oplátku niečo dali.

Otázka

Aký pocit prežíva Danko pri pohľade do davu ľudí, ktorí ho súdia? Svoju odpoveď podporte príkladom z textu.

Odpoveď

Pri pohľade na tých, pre ktorých riskujúc svoj život odišiel do močiarov, sa Danko rozhorčuje, „Ale z ľútosti nad ľuďmi to zhaslo. Dankovo ​​srdce vzbĺklo túžbou zachraňovať ľudí a viesť ich „na ľahkú cestu“.

Otázka

Aká je funkcia epizódy „opatrný muž“?

Odpoveď

Zmienka o „opatrnom mužovi“ je do legendy o Dankovi vnesená s cieľom zdôrazniť exkluzivitu hrdinu. „Opatrný človek“ je vnímaný ako jeden z mnohých, preto autor definuje podstatu obyčajných ľudí, „nie hrdinov“, ktorí nie sú schopní obetných impulzov a vždy sa niečoho boja.

Otázka

Čo je spoločné v postavách Larry a Danka a aký je medzi nimi rozdiel?

Odpoveď

Táto otázka môže viesť k nejednoznačným odpovediam. Žiaci môžu Larru a Danka vnímať ako opačné postavy (egoista a altruista), alebo ich interpretovať ako romantické postavy, ktoré sa stavajú proti ľuďom (z rôznych dôvodov).

Otázka

Aké miesto zaujíma spoločnosť vo vnútorných reflexiách oboch postáv? Dá sa povedať, že hrdinovia existujú izolovaní od spoločnosti?

Odpoveď

Hrdinovia myslia na seba mimo spoločnosti: Larra – bez ľudí, Danko – na čele ľudí. Larra "Prišiel do kmeňa, ukradol dobytok, dievčatá - všetko, čo chcel", on "vznášať sa okolo ľudí". Danko kráčal "pred nimi a bol veselý a jasný".

Otázka

Aký morálny zákon určuje činy oboch postáv?

Odpoveď

Činy postáv sú určené ich vlastným hodnotovým systémom. Larra a Danko sú svoj vlastný zákon, rozhodujú sa bez toho, aby požiadali starších o radu. Hrdý, víťazoslávny smiech je ich odpoveďou na svet obyčajných ľudí.

Otázka

Akú funkciu má v príbehu obraz starenky Izergil? Ako spolu súvisia obrazy Larry a Danka pomocou obrazu starenky Izergil?

Odpoveď

Napriek jasu, úplnosti a umeleckej celistvosti oboch legiend sú to len ilustrácie potrebné na to, aby autor pochopil podobu starenky Izergil. Kompozíciu príbehu „tmelí“ na obsahovej aj formálnej úrovni. Vo všeobecnom naratívnom systéme Izergil vystupuje ako rozprávačka, práve z jej úst sa I-postava dozvedá príbeh o „synovi orla“ a horiacom Dankovom srdci. V obsahovej rovine portrétu starenky možno nájsť črty Larry aj Danka; v tom, ako nenásytne milovala, sa odrážala Dankova povaha a v tom, ako bezmyšlienkovite hádzala svojich blízkych - pečať obrazu Larry. Postava Izergila spája obe legendy a núti čitateľa zamyslieť sa nad problémom ľudskej slobody a jeho práva nakladať so svojou životnou silou podľa vlastného uváženia.

Otázka

Súhlasíte s výrokom, že „v živote je vždy miesto pre výkon“? ako tomu rozumieš?

Otázka

Je možné dosiahnuť úspech v každom živote? Využíva každý človek toto právo na úspech v živote?

Otázka

Dosiahla stará žena Izergil výkon, o ktorom hovorí?

Tieto otázky nevyžadujú jednoznačnú odpoveď a sú určené na nezávislé odpovede.

zistenia zapíšte si ich do vlastných zošitov.

Niektoré Nietzscheho filozofické a estetické myšlienky sa odrazili v Gorkého raných romantických dielach. Ústredným obrazom raného Gorkého je hrdá a silná osobnosť, ktorá stelesňuje myšlienku slobody. "Sila je cnosť" Nietzsche tvrdil a pre Gorkého spočíva krása človeka v sile a úspechu, dokonca bezcieľnom: „Silný človek má právo byť „na druhej strane dobra a zla“, byť mimo etických princípov a činom je z tohto pohľadu odpor voči všeobecnému toku života.

Literatúra

D.N. Murín, E.D. Konoňová, E.V. Minenko. Ruská literatúra dvadsiateho storočia. Program 11. stupňa. Plánovanie tematickej hodiny. Petrohrad: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Ruská literatúra XX storočia / Petrohrad: Paritet, 2002

N.V. Egorovej. Vývoj lekcií v ruskej literatúre 20. storočia. 11. ročník Ja semester. M.: VAKO, 2005

Pystina Lidia Mitrofanovna

učiteľ ruského jazyka a literatúry

škola-gymnázium č.9

Dielo A. M. Gorkého v 11. ročníku začína štúdiom raných romantických diel spisovateľa. Edukačný proces je účelnejšie začať preverením znalosti textu príbehov zaradených do tohto cyklu. Tento test vám pomôže.

Test

Rané romantické diela A. M. Gorkého

Pomenujte kúsok, ktorý začína takto

A. "Stará žena Izergil"

V. "Makar Chudra"

S. "Pieseň sokola"

D. "Song of the Petrel" -

1. „Od mora fúkal mokrý studený vietor a šíril stepou zamyslenú melódiu špliechania vlny tečúcej na breh...“

2. "Počul som tieto príbehy pri Akkermane, v Besarábii, na pobreží."

3. "More - obrovské, lenivo vzdychajúce pri brehu - zaspalo a nehybne v diaľke, kúpalo sa v modrej žiare mesiaca"

4. "Nad sivou pláňou mora vietor zhromažďuje mraky."

II. Rozdeľte hrdinov podľa diel

Gavrila

Danko

radda

Loiko Zobar

Larra

hlúpy tučniak

A. Chelkash

V. "Makar Chudra"

S. "Pieseň sokola"

D. "Stará žena Izergil"

E. "Song of the Petrel"

III. Spoznajte hrdinu podľa jeho portrétu

1. "Jeho oči boli chladné a hrdé ... odpovedal, či chcel, alebo bol ticho..."

2. „To dieťa bolo trúfalé! Ahoj! Koho sa bál?

3. "Hrdo letí ... podobne ako čierny blesk"

4. "Jeden z tých ľudí, pekný mladý muž"

5. "Je to muž s jasnými očami dieťaťa..."

6. "... starý krymský ovčiak, vysoký, sivovlasý, spálený slnkom, suchý a múdry ..."

A. "Konovalov"

V. "Makar Chudra"

S. "Pieseň sokola"

D. "Stará žena Izergil"

E. "Song of the Petrel"

IV. Určte, ktorému znaku slová patria

1. „Ideš, dobre, choď svojou cestou, bez odbočenia nabok. Choďte rovno."

2. "Mám odvahu viesť, preto som viedol teba"

3. „Brat! Odpusť mi! .. diabol som ja...“

4. "Každý človek je svojim vlastným pánom a nikto nemôže za to, ak som darebák"

5. „Vidím, že každý človek má len reč, ruky a nohy ... a vlastní zvieratá, ženy, zem ...“

6. "Nikdy som nebol otrokom, nikto"

7. „Čo ešte chceš? Urobil si svoju prácu... choď!"

8. „Aj ja milujem slobodu! Bude ... milujem ... viac ... "

A. Rudda

V. Danko

S. Chelkash

D. Makar Chudra

E. Gavrila

I. Konovalov

K. Stará žena Izergil

N. Larra

V. Označte hrdinu, ktorý v "Piesni čerešňa" vyslovuje tieto slová: "Nech sa búrka pretrhne silnejšie!"

A. Čajky

V. Gagary

C. Prorok víťazstva

D. Tučniak

VI. Uveďte hrdinu ktorého diela je Nadyr - Rahim - ogly

A. "Song of the Petrel"

V. "Chelkash"

S. "Konovalov"

D. "Pieseň sokola".

VII. Rozdávajte citáty charakterizujúce životnú filozofiu

A. Užha

V. Falcon

1. "Narodený na plazenie - nevie lietať! .."

2. "Žil som dobrý život! .. poznám šťastie! .. bojoval som statočne! ..."

3. "Ach šťastie z bitky! .."

4. "Zem stvorenia - žijem na zemi"

5. "...v piesni statočných a silných duchom budeš vždy živým príkladom"

6. „Leť alebo sa plaz, koniec je známy: všetko padne do zeme, všetko bude prach ...“

VIII. Uveďte, ktorá postava nie je v "Piesni petrela"

A. Hlúpy tučniak

B. Hrdý lastovička

C. rútiace sa čajky

D. Hrdý Petrel

IX. Nájdite kúsok, ktorý skončí takto.

A. „A na opustenom morskom pobreží nezostalo nič v spomienke na malú drámu, ktorá sa odohrala medzi ľuďmi“

V. „... a dušu vytiahnu vysoko do tmavomodrej priepasti, odkiaľ sa k nej budú ozývať aj chvejúce sa vzory hviezd s úžasnou hudbou zjavenia...“

S. "A obaja hladko a ticho krúžili v nočnej tme, pekný muž nemohol ... dobehnúť toho pyšného..."

D. "Nech príde búrka!"

E. „Ale obaja sme sa rozišli s istotou, že sa stretneme. Nemusel…”

K. „V stepi bolo ticho a tma. Mraky sa plazili po oblohe, pomaly, nudne... More bolo hlučné a tlmené.

1. "Makar Chudra"

2. "Pieseň sokola"

3. "Starý Isergil"

štyri . "Pieseň petrela"

päť . "Chelkash"

6. "Konovalov"

X. Spojte postavy podľa princípu protikladu

A. Chelkash 1. Už

V. Danko 2. Tučniak

S. Falcon 3. Larra

D. Burevestnik 4. Gavrila

XI. Uveďte, ktorého hrdinu v „Piesni petrela“ A. Gorkij nazýva „čiernym démonom“

A. Čajky

V. Gagary

S. Burevestnik

XII. Pomenujte hrdinu, ktorý bol „synom orla a ženy“

A. Chelkash

V. Gavrila

S. Danko

D. Larra

XIII. Pomenujte dielo, v ktorom postavy čítajú „Stenkova vzbura“

A. "Manželia Orlov"

V. "Chelkash"

S. "Konovalov"

D. "Starý otec Arkhip a Lyonka"

XIV. Označte hrdinu, o ktorom sa hovorí: „Takto bol zasiahnutý muž pre pýchu!“

A. Konovalov

V. Chelkash

S. Loiko Zobar

D. Larra

E. Danko

XV. Uveďte dielo, ktoré A. M. Gorkij pripísal žánru básne

A. "Konovalov"

V. "Makar Chudra"

S. "Pieseň sokola"

D. "Dvadsaťšesť a jeden"

E. "Stará žena Izergil".

Keys

A - 2

V 1

C - 3

D - 4

1 - A

2 - D

3 - B

4 - B

5 - D

6 - C

7 - E

1 - D

2 - B

3 - E

4 - D

5 - A

6 - B

1 - D

2 - B

3 - E

4 - A

5 - H

6 - K

7 - C

8 - A

A - 1 4 6

B - 2 3 5

A - 5

V 2

C - 1

D - 4

E - 6

K - 3

A - 4

V 3

C - 1

D 2

Zoznam použitej literatúry

1. Gorky M. Príbehy. Moskva: "Fiction". 1983 - 448 rokov.

Rané diela (1892-1899) M. Gorkého sú rozdúchané romantickou náladou. Sú to "Makar Chudra", "Starenka Izergil", "Sokolova pieseň". Nedá sa jednoznačne povedať, že autorove rané príbehy vznikli iba v rámci romantizmu: Gorky zároveň vytvoril realistické diela - „Emelyan Pilyai“, „Môj spoločník“, „Konovalov“, „Manželia Orlovovia“, „Malva “, atď. Romantizmus M. Gorky je predovšetkým atmosféra - noc, starodávne tradície a legendy, neuveriteľné milostné príbehy a farebné postavy. Hlavnými pojmami autorových romantických diel sú „sloboda“, „nezávislosť“, „boj“, čo zodpovedalo revolučnému duchu doby: „ Len on je hodný života a slobody, kto o ne každý deň ide bojovať.“ (Goethe).

Romantické príbehy sa rodia z túžby postaviť sa proti unavenej, odmeranej, monotónnej realite s jej duchovnou chudobou a degradáciou, vzplanutiami ľudskej fantázie, výkonu, túžby „po slobode, po svetle“, túžby po realizácii vo svete, vášeň pre uznanie. Gorkij hrdinovia stoja nad každodenným životom a každodenným životom. Neuspokojujú sa s „priemerom“, snažia sa o vysoké, večné.

Centrom príbehu „Makar Chudra“ je stret dvoch silných a nezávislých postáv – Raddy a Loiko Zobar. Obaja túžia po láske, ale je to iný druh lásky - láska-vášeň, láska-oheň, láska-krása a láska je sloboda, láska je nezávislosť súčasne. Smäd hrdinov po slobode siaha do extrému: hrdinovia sú schopní zaplatiť za svoju neposlušnosť vlastným životom. Lásku k slobode a krásu postáv poetizuje autor, povýšený na ideál. Tragickú legendu o Ruddovi a Loiko rozpráva Makar Chudra, ktorý ich stavia do protikladu k modernému človeku: „Sú zábavní, tí vaši ľudia. Túlia sa k sebe a navzájom sa drvia a na zemi je toľko miest.

Od konflikt medzi postavami M. Gorkij v príbehu "Stará žena Izergil" pokračuje konfliktná „hrdinská spoločnosť“. Tento konflikt je hlbší, psychologicky a sociálne vyostrený. Z početných legiend a príbehov starej ženy sa rodia obrazy Larry - syna ženy a orla, Danka - "najlepšieho zo všetkých" atď. Larra pre jeho sebectvo a túžbu vládnuť ľuďom, bol potrestaný slobodou a neschopnosťou ukončiť svoj život skôr, ako mu bolo určené: " Takto bol zasiahnutý muž pre pýchu!". Danko sa za cenu svojho života snažil priviesť svojich spoluobčanov k slobode a svetlu: “ Horelo to tak jasne. Ako slnko a jasnejšie ako slnko, a celý les stíchol, osvetlený touto pochodňou veľkej lásky k ľuďom.". Dankova obeta však zostala nepovšimnutá: pre únavu ľudia odmietli pokračovať v ceste. Samotný príbeh Izergila, ktorý slúži ako prepojenie medzi oboma legendami, je plný obetavosti a výkonu, ktorý autor zdôrazňuje prítomnosťou hrdinstva v človeku.

Je pozoruhodné, že Gorky vo svojich príbehoch prináša súkromie na globálnu úroveň. Takže v Makar Chudra sa hrdé postavy Raddy a Loiko zmenili na oblaky, kde sa druhý snaží, ale prvého nemôže predbehnúť. V „Starej Izergil“ sa iskry Dankovho srdca zmenili na „ modré iskry stepi, ktoré sa objavujú pred búrkou.

"Pieseň sokola" zobrazuje stret dvoch právd - pravdy sokola, " šťastie z boja"a pravda o Uže:" Leť alebo sa plaziť, koniec je známy: všetci padnú do zeme, všetko bude prach". Napriek odmeranej a premyslenej pozícii Uzh je autor na strane „bojujúceho“ Falcona: „ Šialenstvo odvážnych je múdrosťou života».

Na rozdiel od využitia Gorkého diel v revolučnej propagande je ich význam hlbší: tieto príbehy sú filozofickou úvahou autora o ľudskej prirodzenosti v človeku.

stránky, s úplným alebo čiastočným kopírovaním materiálu, je potrebný odkaz na zdroj.

Maxim Gorkij sa vo svojich raných romantických dielach uchýlil k osvedčenej metóde „príbeh v príbehu“. Autor počúva múdreho Nadyr-Ragim-Oglyho, starého krymského pastiera, ktorý mu rozpráva legendy a rozprávky, spieva zvláštne piesne a to, čo počul, potom sprostredkuje čitateľom krásnym jazykom. To umožňuje autorovi dosiahnuť spoľahlivosť, ktorú potrebuje. Bezpodmienečne veríme v existenciu Uzha a Falcona, v ich rozhovor. Autor nepotrebuje presviedčať čitateľa o pravosti udalostí. Áno, na tom nezáleží - rozprávka pred nami alebo skutočný príbeh.

Autor ukazuje dve filozofie, dva spôsoby života. „Šialenstvo odvážlivcov“ je už v kontraste s „nízkymi pravdami“, dokonca sa skrýva za okázalé vlastenectvo: „Kto nevie milovať zem, nech žije klamstvom. Poznám pravdu. A neuverím ich volaniam. Stvorenie zeme – žijem na zemi. Zdá sa, že autor s touto malomeštiackou filozofiou súhlasí. Ale to je len vonkajší dojem. Gorky pozýva čitateľa, aby sa rozhodol sám, a nerozhoduje o všetkom za neho. Zdá sa, že autor hovorí: „Áno, existuje život, existuje pravda, ale nie je večná. Rozvoj života rodí nové pravdy.
Gorkij je majstrom poviedky. Krátkymi, no názornými frázami dokáže povedať oveľa viac, ako niekedy stojí za dlhými filozofickými argumentmi. Zručnosť a umelecký talent Gorkého sa prejavil už v jeho ranej tvorbe. „Na tmavomodrej oblohe je zlatým vzorom hviezd napísané niečo vážne, očarujúce dušu, mätúce myseľ sladkým očakávaním nejakého zjavenia. Dôkazom toho je "Pieseň sokola"

"Makar Chudra" - prvé tlačené dielo A. M. Peshkova. Objavil sa v novinách Tiflis "Kavkaz" v roku 1892 a bol podpísaný pseudonymom, ktorý sa čoskoro stal známym celému svetu - Maxim Gorkij. Zverejneniu prvého príbehu predchádzali roky autorovho putovania po Rusku, ku ktorému ho viedla neúnavná túžba spoznať Rusko, rozlúštiť záhadu obrovskej chudobnej krajiny a pochopiť príčinu utrpenia jej ľudu. . V batohu budúceho spisovateľa sa vždy nenachádzal bochník chleba, no vždy tam bol hrubý zošit s poznámkami o zaujímavých udalostiach a ľuďoch, ktorých cestou stretol. Neskôr sa tieto poznámky zmenili na básne a príbehy, z ktorých mnohé sa k nám nedostali.

Vo svojich raných dielach, vrátane Makara Chudru, sa pred nami Gorky objavuje ako romantický spisovateľ. Hlavnou postavou je starý cigán Makar Chudra. Pre neho je v živote najdôležitejšia osobná sloboda, ktorú by nikdy za nič nevymenil. Verí, že roľník je otrok, ktorý sa narodil len preto, aby vybral zem a zomrel skôr, ako si stihol vykopať vlastný hrob. Jeho maximalistickú túžbu po slobode stelesňujú aj hrdinovia legendy, ktorú rozpráva. Mladý, krásny cigánsky pár - Loiko Zobar a Rad-da - sa milujú. Ale v oboch je túžba po osobnej slobode taká silná, že sa dokonca pozerajú na vlastnú lásku ako na reťaz, ktorá zväzuje ich nezávislosť. Každý z nich, vyznávajúc svoju lásku, si stanovuje svoje vlastné podmienky a snaží sa dominovať. To vedie k napätému konfliktu, ktorý končí smrťou hrdinov. Loiko sa Radde podvolí, pred všetkými si pred ňou kľakne, čo je medzi Cigánmi považované za strašné poníženie, a zároveň ju zabije. A on sám zomiera rukou jej otca.

Charakteristickým rysom kompozície tohto príbehu, ako už bolo spomenuté, je, že autor vkladá hlavnému hrdinovi do úst romantickú legendu. Pomáha nám lepšie pochopiť jeho vnútorný svet a hodnotový systém. Pre Makara Chudru sú Loiko a Rudd ideálmi lásky k slobode. Je si istý, že dva nádherné pocity, hrdosť a láska, dovedené do ich najvyššieho prejavu, sa nedajú zosúladiť. Človek hodný napodobňovania si vo svojom chápaní musí zachovať osobnú slobodu aj za cenu vlastného života. Ďalšou črtou kompozície tohto diela je prítomnosť obrazu rozprávača. Je takmer nepostrehnuteľný, no ľahko v ňom uhádneme samotného autora. So svojím hrdinom tak celkom nesúhlasí. Nepočujeme priame námietky proti Makarovi Chudrovi. Ale na konci príbehu, kde rozprávač pri pohľade do tmy stepi vidí, ako Loiko Zobar a Radda „hladko a ticho krúžili v temnote noci a pohľadná Loiko nedokázala dohnať hrdú Raddu. “, je odhalená jeho pozícia. Nezávislosť a hrdosť týchto ľudí, samozrejme, potešia a priťahujú, no tieto isté črty ich odsudzujú k osamelosti a nemožnosti šťastia. Sú otrokmi svojej slobody, nie sú schopní obetovať sa ani pre ľudí, ktorých milujú.

Na vyjadrenie pocitov postáv i svojich vlastných autor hojne využíva techniku ​​krajinárskych skíc. Prímorská krajina je akýmsi rámcom pre celú dejovú líniu príbehu. More je úzko späté s duševným stavom postáv: spočiatku je pokojné, len „mokrý, studený vietor“ nesie „stepou zamyslenú melódiu špliechania vlny tečúcej na breh a šelestu pobrežných kríkov. ." Potom však začalo pršať, vietor zosilnel a more tlmelo a nahnevane spievalo pochmúrny a slávnostný hymnus na hrdú dvojicu pekných cigánov. Vo všeobecnosti je charakteristickou črtou tohto príbehu jeho muzikálnosť. Hudba sprevádza celý príbeh o osudoch milencov. „Nemôžeš o nej povedať nič, o tom Ruddovi, slovami. Možno by sa jej krása dala zahrať na husliach a dokonca aj niekomu, kto pozná tieto husle ako svoju dušu.

Gorkého tvorba v počiatočnom štádiu nesie výrazný odtlačok nového literárneho smeru – takzvaného revolučného romantizmu. Filozofické myšlienky mladého talentovaného spisovateľa, vášeň, emocionalita jeho prózy, nové

Prístup k človeku sa výrazne líšil od naturalistickej prózy, ktorá prešla do malicherného každodenného realizmu a ako tému si zvolila beznádejnú nudu ľudskej existencie, ako aj od estetického prístupu k literatúre a životu, ktorý videl hodnotu len v „vycibrených“ emóciách, hrdinoch a slová.

Pre mládež existujú dve najdôležitejšie zložky života, dva vektory existencie. Toto je láska a sloboda. V Gorkého príbehoch „Makar Chudra“ a „Stará žena Izergil“ sa témami príbehov hlavných hrdinov stáva láska a sloboda. Gorkého dejový nález – že staroba vypovedá o mladosti a láske – nám umožňuje podať perspektívu, uhol pohľadu mladého človeka, ktorý žije láskou a obetuje pre ňu všetko, a človeka, ktorý svoj život prežil, ktorý videl veľa a je schopný pochopiť, čo je skutočne dôležité, čo zostáva na konci dlhej cesty.

Hrdinovia dvoch podobenstiev, ktoré rozpráva stará žena Izergil, sú presným opakom. Danko je príkladom lásky-sebaobetovania, obdarovávania láskou. Nemôže žiť, odlúčiť sa od svojho kmeňa, ľudí, cíti sa nešťastný a neslobodný, ak ľudia nie sú slobodní a nešťastní. Čistá obetavá láska a túžba po úspechu boli charakteristické pre romantických revolucionárov, ktorí snívali o smrti za univerzálne ideály, nevedeli si predstaviť život bez obety, nedúfali a nechceli sa dožiť staroby. Danko dáva srdce, ktoré osvetľuje cestu ľuďom. Toto je pomerne jednoduchý symbol: iba čisté srdce plné lásky a altruizmu sa môže stať majákom a iba nezištná obeta pomôže oslobodiť ľudí. Tragédiou podobenstva je, že ľudia zabúdajú na tých, ktorí sa pre nich obetovali. Sú nevďační, ale dobre si toho vedomí, Danko nerozmýšľa nad zmyslom svojho venovania, neočakáva uznanie, odmeny. Gorkij polemizuje s oficiálnym cirkevným konceptom zásluh, v ktorom človek koná dobré skutky, pričom vopred vie, že bude odmenený. Spisovateľ uvádza opačný príklad: odmenou za výkon je samotný výkon a šťastie ľudí, pre ktorých sa to robí.

Syn orla je presný opak Danka. Larra je slobodná. Je hrdý a narcistický, úprimne sa považuje za nadradeného, ​​lepšieho ako ostatní ľudia. Spôsobuje znechutenie, ale aj ľútosť. Larra predsa nikoho neklame, nepredstiera, že je schopný milovať. Žiaľ, takýchto ľudí je veľa, hoci ich podstata sa v reálnom živote až tak jasne neprejavuje. Pre nich láska, záujem klesajú len na vlastníctvo. Ak ho nemožno vlastniť, treba ho zničiť. Po zabití dievčaťa Larra s cynickou otvorenosťou hovorí, že to urobil, pretože ju nemohol posadnúť.