Počnúc dekrétom Kataríny II z roku 1775 bolo v Rusku celkom jasne stanovené rozdelenie spoločnosti na STAVY. Delili sa na TABUĽKU – tí, ktorí boli povinní odvádzať štátu dane, teda dane, a VYLÚČENÉ – oslobodení od tejto povinnosti.
K oslobodeným, teda privilegovaným stavom patrila šľachta a klérus, daňoví poplatníci – sedliak, meštianstvo, obchodníci. Okrem platenia daní podliehali zástupcovia zdaniteľných pozemkov aj náborovým povinnostiam a mali obmedzenú slobodu pohybu.
Držiteľské právo nemali ani kupci, ani mešťania, ani poddanské duchovenstvo – bolo to až na výnimky len výsadou šľachty.
Čo je to PRESVEDČENIE? V minulom storočí tento pojem nadobudol výrazne negatívny význam. Živnostníkom sa začal bez ohľadu na sociálnu príslušnosť nazývať človek s úzkymi, súkromne vlastnenými záujmami, s obmedzeným duchovným rozhľadom. V tomto zmysle slovo vo svojej žurnalistike široko používal Maxim Gorky („Poznámky o filistinizme“ a ďalšie články).
Slovo „filistínstvo“ však v pôvodnom význame neobsahovalo nič odsúdeniahodné. Doslova „filistín“ znamenal obyvateľa mesta – zo starého slova „miesto“, teda mesto. Doteraz používame slovo „predmestie“ – sídlisko za hranicami mesta. Obchodník bol človek zaradený do malomeštiackej vrstvy, zvyčajne remeselník, drobný obchodník alebo hospodár. Najčastejšie to bol včerajší zeman - prepustený alebo vykúpený z poddanstva, ktorý mal odslúženú službu vojaka, ale nikdy nie šľachtica, dokonca veľmi schudobneného. Mešťania, ktorí mali kapitál menší ako 500 rubľov, boli evidovaní ako malomeštiaci. Titul bol dedičný.
Otec Lopuchova, jednej z postáv Černyševského románu Čo treba robiť?, bol ryazanský filistín, žil, podľa filistínskeho titulu, dosť, to znamená, že jeho rodina mala kapustnicu s mäsom viac ako jednu nedeľu a dokonca každý deň pila čaj. Ako-tak by mohol podporovať svojho syna na gymnáziu».
Žena, bez ohľadu na to, akej triedy bola, po sobáši prešla do triedy svojho manžela. V "Poshekhonskaya staroveku" od Saltykova-Shchedrin " manželka poddanského maliara ikon, ktorá pochádzala zo strednej vrstvy, sa rozhodla stať sa nevoľníčkou tým, že sa zaňho vydala».
Ďalší takýto prípad je opísaný v jednom z Leskovových príbehov: Francúzska žena sa zamilovala do ruského nevoľníka a „ nevyznala sa v zákonoch Ruskej ríše a nepochopila, že takýmto manželstvom s ruským mužom v nedobrovoľnom postavení stratila slobodu a jej deti sa stali nevoľníkmi.».
Atraktívny obraz obchodníka-remeselníka Kuligina priniesol Ostrovského v dráme "Búrka". " Vo filistinstve, pane, neuvidíte nič iné ako hrubosť a holú chudobu. A my, pane, sa z tejto diery nikdy nedostaneme! Pretože poctivá práca nám nikdy nezarobí viac každodenného chleba“ – hovorí Borisovi Grigoryevičovi, ktorý prišiel do mesta. Talentovaný mechanik samouk sníva o službe ľuďom, ale na to nemá ani práva, ani príležitosť: „ Prácu treba dať buržoázii. A potom sú tu ruky, ale nie je čo pracovať».
« Moji bratia v strednej triede sa odhlásili a v meste sa venujú remeslu a ja som roľník“, – hovorí starý muž Cholodov v Čechovovom príbehu „Step“. K postoju filistínov treba dodať, že až do roku 1863 mohli byť vystavení telesným trestom.
V "Oblomov" Goncharov " starosta bije mešťanov po zuboch».
Slovo „ROĽNÍCI“ sa zvyčajne spája s obyvateľmi vidieka a o roľníkoch sme hovorili v kapitole „Šľachtici a sedliaci“. No pojem roľníctva ako panstva bol širší. V dávnych dobách žilo v meste neustále veľké množstvo roľníkov, ktorí sa pre nedostatok kapitálu alebo z iného dôvodu nemohli zaregistrovať ako buržoázni - ani po zrušení poddanstva. V knihe Bratia Karamazovovci sa starší Zosima pýta pútnikov, ktorí k nemu prišli z mesta: Malomeštiakom, musíš byť?"Odpovedajú mu:" Sme mestskí, otec, mestskí, podľa sedliactva sme mestskí, žijeme v meste". Ukazuje sa, že títo ľudia sa zaoberajú dopravou, udržiavajú " a kone a koče". V tom istom románe sa to dozvieme dobytčisko-prigonjevskí filištíni sú skoro tí istí roľníci, dokonca orú».
Osobitné miesto v spoločnosti zaujímali OBCHODNÍCI - obchodná a priemyselná trieda. V triede obchodníkov boli zaznamenaní občania, ktorí mali kapitál viac ako 500 rubľov. Od roku 1775 sa obchodníci začali rozdeľovať do kategórií – CECHOV. Obchodníci tretieho, teda najnižšieho, cechu museli mať kapitál 500 až 1 000 rubľov, druhý - od 1 000 do 10 000, prvý - od 10 000 alebo viac. Obchodníci prvých dvoch cechov boli oslobodení od verbovania a telesných trestov. V roku 1863 bol tretí cech zrušený a zostal len prvý a druhý.
V Gogolovej komédii "Manželstvo" nevesta Agafya Tikhonovna, " nie štábny dôstojník, ale dcéra obchodníka z tretieho cechu“, teda dcéra chudobného obchodníka, hoci ľstivý dohadzovač všemožne maľuje stav jej otca. Tu je kolízia nasledovná: Podkolesin sa chce oženiť s dievčaťom s bohatým venom, kým dievčaťu „obchodníckeho stavu“ lichotí, aby sa vydala za vznešeného úradníka s čo najvyšším postavením; tu hrá dohadzovač. Podobná situácia je znázornená na slávnom obraze P. A. Fedotova „Major’s Matchmaking“.
Medzi porotcami na procese v románe L. Tolstého "Vzkriesenie" - v prípade vraždy druhého cechu obchodníka Šmelkova - toho istého cechového obchodníka Baklašova. Obrazy oboch – zavraždených aj súdiacich sa vrahov – podáva Tolstoj mimoriadne plasticky a psychologicky presvedčivo.
V Čechovovej poviedke „V rokline“ hovorí tesár o svojom spore s obchodníkom: „Vy, hovorím, ste obchodník prvého cechu a ja som tesár, je to tak. A svätý Jozef, hovorím, bol tesár.“ A pokračuje: A potom si po rozhovore pomyslím: kto je starší? Prvý cechový obchodník alebo tesár? Takže, tesár, deti!»
Zástupcov kapitálu vidíme v Gogoľovom Vládnom inšpektorovi v podobe obchodníkov, ktorí prichádzajú za starostom so žiadosťami a ako odpoveď počúvajú urážky a nadávky. V Ostrovského komédii „Horúce srdce“ je vyvedený kupec-tyran Chlynov – už skutočný majiteľ okresného mesta, pred ktorým sa rúca starosta Gradoboev. A napokon „otcovia mesta“ – bohatí obchodníci v Gorkého románoch „Foma Gordeev“ a „Prípad Artamonov“ sú plní dôvery a dôstojnosti. Ruská klasická literatúra ukazuje rýchly vývoj obchodnej triedy, jej práva a význam v spoločnosti.
Od „chlapcov“ v obchodoch a malých podomových obchodníkov až po všemocných milionárov a „nablýskaného“ obchodníka Lopakhina, ktorý si kúpi šľachtické panstvo („Višňový sad“), však leží veľmi zložitá cesta. Spôsoby obohatenia sú dobre znázornené v Ostrovského hrách.
Bez ohľadu na prezývky ľudia neodmeňovali svojich novovyrazených vykorisťovateľov: „látkový ňufák“, „savras“, „prisavač krvi“, „požierač sveta“, „arshinnik“ a mnoho ďalších.
Rýchlu kariéru niekedy robili DÔSTOJNÍCI - pomocníci obchodníkov SIDELS, ktorí obchodovali na základe splnomocnenia majiteľa obchodu, nahradili ich "CHLAPCI", ktorí sa v obchodoch venovali tej najčernejšej, nevďačnej práci.
Obrovské kapitály zarobili kupci-kupci - PRASOL, GURTON, MAJÁK atď., ktorí za nič kupovali mäso, ryby a dobytok a predávali tovar s veľkým ziskom pre seba.
« Prasol - roľník, ktorý predáva všetko, pričom pre seba definuje typ obchodu“ – poznamenal Gogol vo svojom zápisníku.
O prasole Nekrasov hovorí toto:
Eremin, brat obchodník,
Nákup od roľníkov
Čokoľvek, lykové topánky,
Je to teľa, je to brusnica,
A čo je najdôležitejšie - majster
pozor na šance,
Keď sa vyberali dane
A majetok Vakhlatov
Spustený kladivom.
Ľudia mali zvláštny odpor k daňovým poplatníkom, ktorí získali od vlády právo vyberať dane, využívať prírodné zdroje a obchodovať so spotrebným tovarom. Víno OTCUP nabralo nezvyčajné rozmery. Obyčajní obchodníci a niekedy aj šľachtici, odvádzajúci malé percento štátu, strčili do vrecka zvyšok príjmu a za pár rokov sa stali milionármi. Nekrasov píše o maršálovi šľachty, ktorý sa začal venovať pestovaniu vína:
Postupom času sa stal výkupným esom -
Vykorisťovateľ ľudovej opilosti.
V Krylovovej bájke „Poľnohospodár a obuvník“ sa hovorí:
Bohatý farmár v panských sídlach nádherných žíl.
Sladko jedol, lahodne pil;
Každý deň usporadúval hostiny, hostiny,
Nemá žiadne poklady.
Bohatá dáma Polozová v Turgenevových „jarných vodách“, chváliaca sa svojím „ nízka pôrodnosť“- dcéra jednoduchého roľníka, ktorý sa stal farmárom.
Pri návšteve vplyvných osôb provinčného mesta považuje obozretný Chichikov za potrebné navštíviť miestneho farmára.
V druhom, nedokončenom, zväzku Mŕtvych duší Gogoľ vytiahol idealizovanú postavu cnostného sedliaka Murazova; aké výkupné si Murazov nechal, sa nehovorí, Čičikov však dôvodne pochybuje, že jeho miliónové bohatstvo“ nadobudnuté tým najbezúhonnejším spôsobom a tými najspravodlivejšími prostriedkami". Táto životná nekonzistentnosť viedla k tomu, že obraz Murazova sa ukázal ako falošný, umelý.
V roku 1863 boli farmy zrušené a nahradené SPOTREBNICOU – akási nepriama daň na spotrebný tovar, zahrnutá v maloobchodnej cene a idúca v prospech štátnej pokladnice. Ale za sto rokov (od roku 1763) daňového systému hospodárenia dokázali daňoví farmári nahromadiť šialené sumy.
Trieda kapitalistov, ktorej väčšinu tvorila trieda obchodníkov, nemala právo na množstvo šľachtických titulov a privilégií, ale dostávala kompenzáciu v podobe niektorých čestných titulov: MANUFAKTORNÍ PORADCI (udeľujú sa veľkým podnikateľom), OBCHODNÍ. PORADCOVIA (dáva sa obchodníkom a udeľuje sa práva úradníka VIII. triedy, potom je tu kolegiálny posudzovateľ), napokon OSOBNÍ a DEDItní ČESTNÍ OBČANIA, zavedený v roku 1832. Posledné dva tituly získali nielen obchodníci, ale aj ďalší nešľachtici, ako vedci, lekári, za osobitné osobné zásluhy. Čestní občania získali množstvo výhod a výsad podobných tým, ktoré mala šľachta.
V hodnosti dedičného čestného občana v Čechovovom príbehu „Maska“ je vyvedený notoricky známy borec a tyran, fabrikant Pyatigorov. V Gorkého románe Život Klima Samgina Dunyasha rozpráva o svojom rozhovore so Stratonovom: Hovorí, že môj rodič je syn roľníka, robotníka, ktorý zomrel ako obchodný poradca, hovorí, že bil robotníkov rukou a oni si ho vážili.».
Nielen šľachtici, ale aj obchodníci sa k úbohým filištínom správali pohŕdavo. V Ostrovského komédii "Naši ľudia - poďme sa usadiť!" Lipochka, ktorá okradla svojho otca spolu s manželom úradníkom, sa takto ospravedlňuje: „ ... nemôžeme zostať pri ničom, pretože nie sme nejakí filištíni».
Chudobní a zničení obchodníci boli nútení prejsť do triedy filistínov. V Ostrovského dráme „Abysses“ je dokument „ O platobnej neschopnosti bývalého obchodníka a teraz živnostníka Puda Kuzmina, syna Borovcova».
« Dedkova sestra, - čítame v "Poshekhonskej staroveku" od Saltykova-Shchedrina, - bola vydatá za obchodníka, ktorý neskôr upadol a prepísal sa do strednej triedy».
žiadne obťažovanie okoloidúcich a všetkých šľachetných ľudí ... KHLESTAKOV (najskôr trochu koktá, ale ku koncu prejavu prehovorí nahlas). Ale čo narobím?... Nie je to moja vina... Naozaj budem plakať... Pošlú ma z dediny. Bobchinsky sa pozrie z dverí. On je viac na vine: dáva mi hovädzie mäso tvrdé ako poleno; a polievka - ten čert vie, čo tam špliechal, musela som to vyhodiť z okna. Celé dni ma hladoval... Ten čaj je taký zvláštny: páchne po rybách, nie po čaji. Prečo som... Tu sú novinky! Starosta (nesmelý). Prepáč, nie je to moja chyba. Vždy mám na trhu dobré hovädzie mäso. Kholmogorskí obchodníci ich prinášajú, rozvážni ľudia a dobré správanie. Neviem, odkiaľ to má. A ak niečo nie je v poriadku, potom... Dovoľte mi navrhnúť, aby ste sa so mnou presťahovali do iného bytu. Khlestakov. Nie, nechcem! Viem, čo to znamená - iný byt: to znamená - do väzenia. Aké máte právo? Ako sa opovažuješ?... Áno, tu som... Slúžim v Petrohrade. (Povzbudí.) Ja, ja, ja ... Starosta (stranou). Ach môj Bože, ty si taký nahnevaný! Všetko som sa naučil, tí prekliati obchodníci mi všetko povedali! Khlestakov (statočne). Áno, ste tu dokonca aj s celým svojím tímom - nepôjdem! Idem rovno k ministrovi! (Búchne päsťou do stola.) Čo si? čo ty? Starosta (naťahuje sa a celý sa trasie). Zmiluj sa, nestrácaj! Manželka, malé deti... nerobte muža nešťastným. Khlestakov. Nie ja nechcem! Tu je ďalší! čo ma zaujíma? Pretože máš ženu a deti, musím ísť do väzenia, to je v poriadku! Bobchinsky pozrie z dverí a vystrašene sa skryje. Nie, ďakujem pekne, nechcem. Starosta (chvejúci sa). Neskúsenosť, hlúposť, neskúsenosť. Nedostatočnosť štátu ... Ak chcete, posúďte sami: štátny plat nestačí ani na čaj a cukor. Ak boli nejaké úplatky, tak len málo: niečo na stôl a za pár šiat. Čo sa týka vdovy po poddôstojníkovi, zamestnanej v kupeckej triede, ktorú som vraj zbičoval, to je ohováranie, preboha, ohováranie. Moji darebáci to vymysleli: sú takí ľudia, že sú pripravení zasiahnuť do môjho života. Khlestakov. Čo? Nestarám sa o nich. (Zamyslenie.) Neviem vsak preco hovoris o zloduchoch a nejakej poddôstojníckej vdove ... Poddôstojnícka žena je úplne iná, ale ty si ma netrúfaš bičovať. ďaleko od toho... Tu je ďalší! Pozri, čo si!.. Zaplatím, zaplatím peniaze, ale teraz žiadne nemám. Sedím tu, lebo nemám ani cent. Starosta (stranou). Oh, jemná vec! Ek kam hodil! aká hmla! Zistite, kto chce! Nevieš, na ktorú stranu sa postaviť. No skúste to. (Nahlas.) Ak určite potrebujete peniaze alebo niečo iné, potom ste pripravení slúžiť túto minútu. Mojou povinnosťou je pomáhať okoloidúcim. Khlestakov. Daj, požičaj! Hneď teraz zaplatím krčmárovi. Chcel by som len dvesto rubľov, alebo aspoň ešte menej. Starosta (donesie papiere). Presne dvesto rubľov, aj keď s počítaním sa neobťažujte. N.V. Gogol "inšpektor"
Odpovede (2)
Obraz sveta moskovských obchodníkov v komédii Naši ľudia - urovnajme sa!
Hry Alexandra Nikolajeviča Ostrovského sa často nazývajú „oknom“ do obchodného sveta výtvorov, boli tam obchodníci všetkých cechov, obchodníci, úradníci, drobní úradníci ... Ostrovského dokonca nazývali „Kolumbus zo Zamoskvorechye“, pretože ako Columbus, otvoril ruskému čitateľovi celý svet - svet Moskvy Zamoskvorechye, „krajiny“ moskovských obchodníkov.
Dramatik pre svoje komédie veľa zápletiek nevymýšľal, ale bral ich priamo zo života. Užitočné pre neho boli skúsenosti z pôsobenia na moskovských súdoch, kde sa zvažovali majetkové spory, prípady falošných bankrotov, konflikty o dedičstvo. Ostrovskij to všetko, zdá sa, jednoducho preniesol na stránky svojich hier. Jednou z týchto komédií, prevzatých z úzkych kupeckého života, bola komédia Bankrot, ktorú dramatik napísal na samom konci 40. rokov 19. storočia. Vyšlo v časopise "Moskvityanin" v roku 1850 s názvom "Naši ľudia - poďme sa usadiť!" a priniesla mladému autorovi zaslúženú slávu.
Dej komédie je založený na prípade podvodu, ktorý bol v minulom storočí medzi obchodníkmi veľmi bežný: bohatý obchodník Samson Silych Bolshov si požičal od iných obchodníkov pomerne veľké množstvo peňazí a nechcel ich vrátiť, vyhlásil bankrot. A previedol celý svoj majetok na meno „vernej osoby“ - úradníka Lazara Podkhalyuzina, pre ktorého sa pre jeho väčšiu dôveru a pokoj v duši ožení so svojou dcérou Lipochkou, Olimpiadou Samsonovnou. Insolventný dlžník Bolshov je uväznený (dlhová diera), ale Samson Silych si je istý, že jeho dcéra a zať zaňho zaplatia malú sumu peňazí z prijatého majetku a dostane sa na slobodu. Udalosti sa však vôbec nevyvíjajú tak, ako by si Bolšov prial: Lipochka a Podchaljuzin nezaplatili ani cent a úbohý Bolšov je nútený ísť do väzenia.
Zdalo by sa, že v tomto príbehu nie je nič zaujímavé a zábavné: jeden podvodník oklamal druhého podvodníka. Komédia však nie je zaujímavá pre svoj zložitý dej, ale pre životnú pravdu, ktorá, ako sa mi zdá, tvorí základ všetkých Ostrovského diel. S akou presnosťou a realitou sú nakreslené všetky postavy komédie! Vezmime si napríklad Bolšova. Toto je hrubý, ignorantský človek, skutočný tyran. Bol zvyknutý všetko komandovať a riadiť. Samson Silych nariadil svojej dcére, aby sa vydala za Podchaljuzinovú, pričom úplne ignoruje jej túžby: „Dôležitá vec! Netancuj mi na jej fajku v mojej starobe. Komu prikážem, za tým pôjdem. Môj duchovný dieťa: Chcem jesť s kašou, chcem maslo maslo ... “Sám Bolshov začal zdola,” obchodoval s holými hlavami “; v detstve ho štedro odmeňovali „tykačmi“ a „fackami“, no teraz si našetril peniaze, stal sa obchodníkom a už na každého nadáva a nalieha. Samozrejme, drsná „škola života“ ho vychovala po svojom: stal sa hrubým, vynaliezavým, dokonca sa stal podvodníkom. Na konci hry vyvoláva aj súcit, pretože ho kruto zradila vlastná dcéra a oklamal „jeho“ muž – Podchaljuzin, ktorému tak dôveroval!
Podchaljuzin je ešte väčší podvodník ako Boľšov. Podarilo sa mu nielen oklamať majiteľa, ale aj získať priazeň Lipochky, ktorá si ho najprv nechcela vziať. Toto je ako „nový“ boľšov, ešte cynickejší a arogantnejší, viac v súlade s zvykmi novej doby – doby zisku. V hre je ale ešte jedna postava, ktorá je nerozlučne spätá s predchádzajúcimi. Toto je chlapec Tishka. Zatiaľ stále slúži „na potulkách“, ale po kúskoch, o pekný cent, začína zbierať svoj kapitál a postupom času sa z neho očividne stane „nový“ Podkhalyuzin.
Zdá sa mi, že v komédii je obzvlášť zaujímavý obraz Lipochky. Sníva o ženíchovi „od šľachtica“ a nechce sa vydať za nejakého „obchodníka“; daj jej ženícha „bez nosa, bezpodmienečne, aby bol bruneta; no, samozrejme, aby bol oblečený ako časopis... “Nevyzerá ako obchodníci z minulosti; k peniazom svojho otca chce pridať šľachtu. Aké to pripomína Molièrovu komédiu Živnostník v šľachte! prefíkaný Podchaljuzin ju však ľahko presvedčil, že s peniazmi jej otca a s jeho vynaliezavosťou môžu žiť ešte lepšie ako „ušľachtilí“. Lipochka, podobne ako Podchaljuzin, v nás nevzbudzuje ani najmenšie sympatie.
Všetky postavy hry, hlavné aj vedľajšie (dohadzovačka Ustinya Naumovna, gazdiná Fominichna a ďalší) sú zobrazené satiricky. Ostrovskij sa na začiatku svojej tvorby okamžite deklaroval ako satirik, pokračovateľ tradície D. I. Fonvizina, A. S. Gribojedova, N. V. Gogoľa. A následné výtvory dramatika len posilnili a rozšírili jeho slávu.
