Referenčné knihy hovoria, že rozloha Jakutska je viac ako tri milióny štvorcových kilometrov. Okamžite je jasné, že Jakuti žijú na obrovskom území. To možno ľahko vidieť pri pohľade na mapu Ruska, kde sú uvedené republiky našej krajiny.
Jakutsko. Republika Sakha na mape
Jakutsko je rozlohou mnohonásobne väčšie ako ktorákoľvek európska mocnosť. Je len o niečo menší ako celá európska časť Ruska.
Na obrovskom mieste označujúcom Jakutsko je napísané veľkými písmenami - Sakha a dole v zátvorkách - Jakutsko. Všetko je správne; Jakut je ruské slovo. Hovoria, že to bolo požičané od Tungusov. Akoutov nazývali „eko“. Odtiaľto vzniklo slovo „ekot“ a od neho neďaleko „Jakut“. Samotní domorodí obyvatelia Jakutska sa nazývajú ľudom Sakha. Možno toto slovo pochádza z turkického jazyka, v ktorom yaha znamená „okraj“, „okraj“. Iní vedci tvrdia, že „sakha“ pochádza z indoiránskeho aka – „jeleň“. Iní hovoria, že jeho korene treba hľadať v mandžuskom jazyku, v ktorom toto slovo za starých čias znamenalo „lov“.
Každá z možností môže tvrdiť, že je pravdivá. Yakutia-Sakha skutočne leží na severe, akoby na okraji zeme. Takmer polovica jeho územia sa nachádza za polárnym kruhom. Obrovské plochy sú obsadené. Na tomto okraji krajiny sa stromy zmenšujú, brezy sú vysoké po kolená... Nie je náhoda, že jedno z jakutských prísloví hovorí: „Aj trávy a stromy sú v rôznych výškach.“ Za tundrou začína arktická púšť. Jeho hranica so Severným ľadovým oceánom sa tiahne v dĺžke štyri a pol tisíc kilometrov.
O Jakutoch
Jakuti sú vynikajúci chovatelia dobytka. Oddávna si poradili s koňmi a sobmi. Už v 17. storočí sa verilo, že Jakuti sú najsevernejšími chovateľmi koní na svete. Vyšľachtili si vlastné plemeno koní – s veľkou hlavou, otužilé, v zime obrastené dlhou srsťou a schopné sa živiť, doslova kopytami vybíjali potravu spod snehu.
Ako inak? Veď práve v Jakutsku sa nachádza povestný pól chladu. Tu, na území okresu Oymyakonsky, teplota v januári klesá pod -60 ° C.
Za starých čias boli kone meradlom bohatstva mnohých Jakutov. Navyše sa nepočítali podľa hlavy, ale podľa počtu stád, z ktorých každé viedol ostrieľaný žrebec. Takmer každá jakutská jurta mala drevený seržový stĺp, ku ktorému boli priviazané kone. Na jednej strane to bola obyčajná stopka. Na druhej strane je to posvätný symbol toho, že zem má vlastníka. Na serži boli vyrezané tri drážky. Verilo sa, že nebeskí bohovia priviazali svoje kone k prvému, ľudia k druhému a k tretiemu boli pripevnené uzdy koní podsvetia. Serge mohol byť umiestnený, ale nebolo možné ho zosadiť. Samotný posvätný stĺp musel spadnúť zo staroby.
Napokon, Jakuti vždy boli a zostali vynikajúcimi lovcami a rybármi. Sables sa nachádzajú v lesoch tajgy v Republike Sakha a Jakuti sú vynikajúci v love tohto zvieraťa, ktorého kožušina je niekedy prirovnávaná k zlatu. Nie je náhoda, že staroveký erb Jakutska zobrazuje orla, ktorý svojimi pazúrmi chytí sobola. Na modernom erbe hlavného mesta Republiky Sakha sú kožušinové zvieratá znázornené veveričkou.
Rieky Jakutska sú bohaté na ryby, ale v zime je rybolov náročný. Preto dávno pred vynálezom konzervovaných potravín, vlastne ešte v časoch neolitu, prišli Jakuti s unikátnou metódou na získanie dlhodobo skladovanej rybej pasty. Volá sa Sima. Nádoby sú jamy vykopané v zemi a vystlané brezovou kôrou. Obsahujú ryby očistené od kostí a vnútorností.
V zime sa výsledné cestoviny môžu pridávať do rôznych jedál. V jakutskej kuchyni je veľa chutných tradičných jedál. Ide o veľké darkhanské knedle, marinované mäso oygos s červenými ríbezľami a salamatový nápoj, ktorý sa pripravuje na báze smotany a kyslej smotany.
História, zvyky a epické olonkho
Pravdepodobne na území moderného Jakutska sa kmene ľudí Sakha prvýkrát objavili v 12. Prišli sem z brehov jazera Bajkal. Je ťažké posúdiť dávnu históriu Jakutov. Prvé písomné dokumenty sa medzi nimi objavili neskoro, koncom 19. storočia. V mnohých ohľadoch je to zásluha pôvodom Jakut, Semjon Andrejevič Novgorodov.
Od detstva prejavoval vynikajúce schopnosti učenia. V roku 1913 prišiel do Petrohradu a vstúpil na Orientálnu fakultu Petrohradskej univerzity. Štúdium rôznych systémov písania mu pomohlo vytvoriť abecedu jazyka Yakut. Krátko po revolúcii v roku 1917 sa v Jakutsku objavil prvý základný náter. Yakutské fonty a texty teraz zaujímajú dôstojné miesto na internete.
Až do začiatku 20. storočia obyvatelia Sakhy zhromažďovali a odovzdávali svoje poznatky ústne. V dôsledku toho sa objavili veľké básne - olonkho. Majstri svojho predstavenia mali nielen húževnatú pamäť, ktorá im umožnila rozprávať o bohoch a hrdinoch celé dni. Boli to tiež zruční improvizátori, umelci a spisovatelia v jednom.
Jakutský epos olonkho možno porovnať so slávnou karelskou „Kalevala“ a dokonca aj so starogréckou „Iliadou“.
Rozpráva o troch svetoch – nebeskom, pozemskom a podzemnom. V básňach olonkho bojujú vznešení hrdinovia proti silám zla. Medzinárodná organizácia UNESCO zaradila olonkho medzi majstrovské diela kultúrneho dedičstva ľudstva. Na základe zápletiek tohto eposu určite dokážete nakrútiť veľký trhák ako Pán prsteňov.
Epos olonkho spomína okrúhly tanec osuokhay. Zariaďuje sa v lete, počas festivalu hojnosti. A dnes osuokhai zhromažďuje príbuzných, ktorí sa symbolicky spájajú v kruhu. Pocit lakťa, jednota s rodinou dáva Jakutom akési „dobitie energie“ na celý nasledujúci rok.
Starostlivo zachované starodávne zvyky Jakutov robia na Európanov silný dojem. Moderné jakutské oblečenie s tradičným strihom a ozdobami vyzerá skvele na prehliadkových mólach popredných svetových veľmocí. Ľudia obdivujú jakutských rezbárov kostí. Mnohé figúrky sú vyrobené z mamutích klov. V zemi Jakutsko sa zachovalo mnoho pozostatkov týchto obrov. Nie náhodou sa v Jakutsku nachádza jediné múzeum mamutov na svete.
Na medzinárodných festivaloch etnickej hudby znie jakutský khomus tajomne a očarujúco. Tento malý hudobný nástroj sa zmestí do dlane. Dá sa však použiť na vyjadrenie mnohých pocitov a nálad. V rukách majstra začína khomus rozprávať o duši Yakutského ľudu a rozlohe ich krajiny.
Táto krajina je mimoriadne bohatá. Doslova. Každý na svete vie o jakutských diamantoch.
Ťažobná spoločnosť ALROSA (Diamanty Ruska-Sakha) je druhou najväčšou ťažobnou spoločnosťou na svete.
Sídlo tejto korporácie sa nachádza v Jakutskom meste Mirnyj. Jakutsko má najväčšie zásoby uránových rúd na svete. Poklady podložia a krása nedotknutej prírody otvárajú Republike Sakha veľké vyhliadky. Vo všeobecnosti, ako hovorí staré jakutské príslovie: "Šťastie čaká na mladého muža zo štyroch strán."
Jakutsko, Republika Sakha je malý, odľahlý a dosť chladný región Ruskej federácie. To je všetko, čo o tejto oblasti spravidla vie prevažná väčšina obyvateľov našej krajiny. Medzitým sú Jakuti úžasní ľudia.
Stručne o regióne
Pred niekoľkými storočiami sa okres Jakutsk, predchodca moderného regiónu, nachádzal na území moderného Jakutska. Súčasná republika Sakha vznikla v apríli 1922 – najskôr ako Autonómna sovietska socialistická republika. V roku 1990 sa transformovala na Jakutsko-Sakha SSR a o rok neskôr dostala svoje moderné meno.
Jakutsko je súčasťou Ďalekého východného federálneho okruhu a má rozlohu viac ako tri milióny štvorcových kilometrov. Počet obyvateľov celého okresu pritom sotva dosahuje milión. Hlavným mestom Jakutska je Jakutsk, ktorý vyrástol z jakutského väzenia na pravom brehu Leny. Jednou z čŕt regiónu je, že na jeho území oficiálne koexistujú dva štátne jazyky - ruština a sakhčina.
Odkiaľ prišli Jakuti
O pôvode Jakutov existujú legendy. Jeden z nich napríklad tvrdí, že tento ľud je základným princípom celého ľudstva, keďže Adam a Eva, z ktorých pochádzali všetci ľudia na Zemi, boli Severania. Iná verzia hovorí o existencii v staroveku istého Tygyna, z ktorého údajne pochádzajú Jakuti. Existuje tiež názor, že Jakuti sú tatárske kmene z čias Hordy, že sú potomkami starých Európanov, že Evenkovia sú im geneticky blízki a mnoho, mnoho ďalších. Napriek tomu výskum archeológov odhalil, že ľudia začali na území budúceho Jakutska žiť už v paleolite. V prvom tisícročí našej éry sem prišli predkovia Evenkov a Evenov, turkicky hovoriace kmene naďalej osídľovali oblasť regiónu až do pätnásteho storočia. Podľa historikov vznikli Jakuti ako výsledok zmiešania turkicky hovoriacich a miestnych kmeňov. Aj v krvi Jakutov môžu byť gény mimozemského Tungusu.
Vlastnosti Jakutov
Podľa vzhľadu je Yakut ľahko rozpoznateľný. Majú tendenciu mať oválnu tvár so širokým čelom, mierne šikmými viečkami a veľkými čiernymi očami. Ústa sú tiež veľké, sklovina zubov je žltkastá, nos býva hrboľatý, ale môže byť aj rovný. Farba šupky je sivožltá alebo tmavá. Vlasy sú čierne, hrubé, nie kučeravé. Rast je zvyčajne malý. Jakuti majú pomerne vysokú dĺžku života.
Tento národ má dobre vyvinutý sluch, zrak naopak nie veľmi dobrý. Nelíšia sa rýchlosťou pohybu, všetko sa robí pomaly. Ani medzi Jakutmi nie sú supersilní športovci. Národ je vysoko produktívny. Odpradávna sa za ich hlavné zamestnanie považoval chov koní, chov dobytka, rybolov a lov kožušín. Jakuti tiež spracovávali drevo, obliekali kože, šili koberce, odevy, prikrývky.
Náboženstvo zaujíma v živote Jakutov obrovské miesto. Teraz sú pravoslávni, no ich život bol od pradávna úzko spätý so šamanizmom (na niektorých miestach to zostalo dodnes).
Jakutské obydlie
Keďže predkovia Jakutov boli kočovníci, súčasní Sachalari (to je ich vlastné meno) žijú v jurtách (samozrejme, nie všetci, to neplatí pre obyvateľov miest). Ich osady sú súborom niekoľkých domov. Obydlie Jakutov sa líši od mongolských júrt tým, že je postavené z guľatiny a nie z plsti. V tomto prípade sa používajú iba malé stromy. Rezanie vysoko, veľké pre nich je hriech - to je jedna z tradícií a zvykov Jakutov.
Strecha je vyrobená v tvare kužeľa a dvere sú umiestnené z východu. Okrem toho majú jakutské jurty veľa malých okien, pozdĺž ktorých sú rôzne ležadlá - nízke a vysoké, široké a úzke, navzájom oplotené, takže sa získajú malé miestnosti. Najvyššie položené lehátko je určené pre majiteľa, najnižšie sa nachádza pri vchode do domu.
Jurty sa spravidla umiestňujú v nížinách, aby ich neprefúkal vietor. Domy sú často skladateľné - ak kmeň vedie kočovný životný štýl. Výber miesta na stavbu obydlia je pre Jakutov veľmi dôležitý – mal by prinášať šťastie.
národný kroj
Jakutský kostým priamo závisí od teplotných podmienok - klíma v Republike Sakha nie je horúca, a preto sa oblečenie často šije pomocou konskej alebo kravskej kože (a nielen látky). Pre zimné oblečenie sa odoberá kožušina.
Samotný kostým je kaftan so širokými rukávmi a opaskom, kombinovaný s koženými nohavicami a kožušinovými ponožkami. Okrem toho Yakuti nosia látkové košele, prepásané opaskom. Materiál, okrem kožušiny a kože, sa používa najrozmanitejšie - a hodváb, látka a rovduga. V dávnych dobách sa často šili semišové obleky. Slávnostný kostým je viac rozšírený, s naberanými rukávmi a stiahnutými goliermi.
Jakutská svadba
Svadba medzi Jakutmi je zvláštny fenomén. Existuje starodávna posvätná tradícia, podľa ktorej rodičia dieťaťa takmer od samého narodenia musia nájsť budúceho životného partnera. Vyberú si chlapca a dlhé roky pozorujú jeho život, povahu, zvyky, vystupovanie – veď je veľmi dôležité neurobiť chybu v hre o dcérku. V prvom rade venujú pozornosť chlapcom, ktorých otcovia sú v dobrom zdravotnom stave, silní, vytrvalí, schopní pracovať rukami - robiť jurty, jesť atď. To znamená, že takýto muž prenesie všetky svoje zručnosti a schopnosti na svojho syna. V opačnom prípade sa s chlapcom nepočíta ako s potenciálnym „ženíchom“. Niektorým rodičom dcér sa podarí vybrať budúceho manžela pre svoje bábätko rýchlo, niektorým tento proces trvá pomerne dlho.
Matchmaking tiež odkazuje na tradície a zvyky Jakutov a ide nasledovne. Dievča má v tento deň zakázané vychádzať z domu a rodičia chodia do domu kandidátky po jej ruku a srdce. Nerozprávajú sa so samotným chlapom, ale s jeho rodičmi, maľujúc im vo farbách všetky cnosti svojej dcéry - tu je veľmi dôležité pokúsiť sa, aby sa budúca snacha páčila v neprítomnosti. Ak to chlapovým rodičom nevadí, potom volajú veľkosť ceny nevesty - predtým sa peniaze za nevestu dávali v jeleňoch (na niektorých miestach je to stále zachované), teraz sú to peniaze. Keď si rodičia podajú ruky, začnú sa slávnostné prípravy na svadbu. Matka pripravuje dievča na obrad. Svojej dcére musí dať aj veno, ku ktorému určite patrí bohato zdobené oblečenie – to svedčí o tom, že nevesta nie je z chudobných.
Svadobný odev Jakutov býval šitý len z prírodných materiálov, teraz to už nie je také potrebné. Dôležité je len jedno: oslnivá biela farba, znamená čistotu a čistotu. Tiež šaty musia mať pevný opasok.
Čas svadby si vyberá dievča. Najprv sú nevesta a ženích v rôznych jurtách. Šaman (namiesto neho tam môže byť otec nevesty alebo matka ženícha) ich fumiguje dymom z brezovej kôry – verí sa, že to novomanželov očistí od rôznych ohováraní a všetkého zlého. Až po tomto obrade sa môžu navzájom vidieť a urobiť si tradičný kruh okolo svojho budúceho domova (dôležité: až do tohto momentu sa nevesta a ženích nestretávajú z očí do očí, vždy by mal byť pri nich niekto). Potom sú vyhlásení za zákonných manželov a začína sa jedlo, počas ktorého musí mať dievča amulety - chránia novovytvorenú rodinu pred zlom a chorobami. Tradičné jedlá na jakutskej svadbe sú zverina, hovädzie mäso, ryby, žriebätá. Z nápojov - koumiss a víno.
Pred svadbou môžu jakutské dievčatá chodiť s nezakrytými hlavami, po svadbe musí mladá manželka odteraz skrývať vlasy pred všetkými okrem manžela.
Jakutské umenie
Zvláštne sú aj jakutské piesne. V prvom rade hovoríme o olonkho – miestnom epickom folklóre, ktorý sa považuje za druh poézie. Hrá sa ako opera. Ide o najstarší druh jakutského umenia, ktorý je dnes považovaný za dedičstvo UNESCO.
Olonkho môže byť ľubovoľnej veľkosti - maximum dosiahol tridsaťšesťtisíc (!) Riadkov. Zahŕňajú všetky tradičné legendy a legendy Jakutov. Zďaleka nie každý môže hrať jakutské piesne - na to je potrebné mať oratorický dar a schopnosť improvizovať, ako aj schopnosť dať svojmu hlasu rôzne intonácie a farby. Olonkho sa recituje bez prerušenia – až sedem nocí za sebou, takže interpret musí mať aj dobrú pamäť (to je však poznávacím znamením všetkých Jakutov).
Jakuti majú aj svoj národný hudobný nástroj. Vyzerá to ako židovská harfa, niektorí to považujú len za odrodu židovskej harfy. Tento nástroj sa nazýva khomus. K umeniu Jakutov patrí aj hrdelný spev, ktorým sú veľmi známi.
Tradície a zvyky
Niektoré tradície a zvyky Jakutov zostali dlho nezmenené. Takže aj dnes si veľmi ctia prírodu a veria, že je živá. Veria v existenciu dobrých a zlých duchov a v to, že príroda im pomáha bojovať. Takže napríklad blesk, hrom, búrka podľa ich viery prenasledujú zlých duchov. Aj vietor má svojich duchov – strážia mier na zemi. Jakuti si vodu obzvlášť ctia, prinášajú do nej obetiny – člny z brezovej kôry. Do vody nedávajte nič ostré – môže sa zraniť. Oheň medzi Jakutmi je považovaný za patróna krbu, predtým, ako nebol uhasený, ale presúval sa z miesta na miesto, vzali ho so sebou v špeciálnych hrncoch. Jakuti si mimoriadne vážia ducha lesa, ktorý im pomáha pri love. Posvätným zvieraťom pre tento ľud je medveď, ktorého pazúry nosia ako amulety a talizmany.
Ich početné sviatky sú úzko späté s tradíciami a zvykmi Jakutov. Napríklad Ysyakh, ktorý sa odohráva začiatkom leta. Toto je rodinná dovolenka, ktorá symbolizuje priateľstvo národov, je považovaná za najdôležitejšiu medzi Jakutmi. Jeho ďalší názov je „Kumiss Feast“. Na jeho konci je nevyhnutné vykonať špeciálny okrúhly tanec na počesť slnka - týmto spôsobom sa svietidlu poďakuje za teplo.
K tradíciám a zvykom Jakutov patrí aj krvná pomsta. Existuje tiež veľa pôrodných rituálov. A keď zomriete, musíte si zavolať jedného z mladých ľudí k sebe a nechať mu všetky svoje kontakty - povedzte mu o priateľoch aj nepriateľoch.
- Jakutsko je jediným regiónom u nás, kde fungujú tri časové pásma naraz (rozdiel s Moskvou je 6, 7 a 8 hodín).
- Takmer polovica územia Jakutska sa nachádza za polárnym kruhom.
- Jakutsko má prvé miesto v Ruskej federácii z hľadiska celkového množstva zásob všetkých prírodných zdrojov.
- Okrem dvoch štátnych jazykov sú v republike Sakha rozšírené dialekty Evenki, Even, Dolgan a Yukaghir.
- Jakutom nerastú chlpy na tele.
- Takmer každá rodina Yakut má špeciálne národné nože s asymetrickou čepeľou.
- Jakutská legenda hovorí, že kameň Sat, ktorý sa odoberá z žalúdkov vtákov a zvierat, je považovaný za magický, ale ak sa naň žena pozrie, stratí svoju silu.
- Sachalar je vlastné meno Jakutov a Sakhalyar je osoba narodená z manželstva Jakuta a Európana.
To nie sú všetky črty a zvyky Jakutov. Takýto zaujímavý národ treba dlho a pozorne študovať, aby bol plne presiaknutý ich duchom – však ako každá iná národnosť na Zemi.
Jakuti (vlastné meno Sakha; pl. h. Sachalar) je turkicky hovoriaci národ, pôvodné obyvateľstvo Jakutska. Jakutský jazyk patrí do turkickej skupiny jazykov. Podľa výsledkov celoruského sčítania obyvateľstva z roku 2010 žilo v Rusku 478,1 tisíc Jakutov, najmä v Jakutsku (466,5 tisíc), ako aj na území Irkutska, Magadanu, Chabarovska a Krasnojarska. Jakuti sú najpočetnejším (49,9 % populácie) obyvateľstvom Jakutska a najväčším z pôvodných obyvateľov Sibíri v rámci hraníc Ruskej federácie.
Oblasť distribúcie
Rozmiestnenie Jakutov na území republiky je mimoriadne nerovnomerné. Asi deväť z nich je sústredených v centrálnych regiónoch – v bývalých okresoch Jakut a Vilyui. Toto sú dve hlavné skupiny Jakutského ľudu: prvá z nich je počtom o niečo väčšia ako druhá. "Jakut" (alebo Amga-Lena) Jakuti zaberajú štvoruholník medzi Lenou, dolným Aldanom a Amgou, náhornou plošinou tajgy, ako aj priľahlým ľavým brehom Leny. "Vilyui" Jakuti okupujú povodie Vilyui. V týchto domorodých jakutských regiónoch sa vyvinul najtypickejší, čisto jakutský spôsob života; tu sa zároveň, najmä na náhornej plošine Amga-Lena, najlepšie skúma. Tretia, oveľa menšia skupina Jakutov sa usadila v oblasti Olekminsk. Jakuti z tejto skupiny sa viac zrusili, spôsobom života (nie však jazykom) sa zblížili s Rusmi. A napokon poslednou, najmenšou, no široko usídlenou skupinou Jakutov je obyvateľstvo severných oblastí Jakutska, t. j. povodí rieky. Kolyma, Indigirka, Yana, Olenek, Anabar.
Severní Jakuti sa vyznačujú úplne jedinečným kultúrnym a každodenným spôsobom života: v súvislosti s ním sú skôr ako lov a rybolov malých národov severu, ako sú Tungusovia, Yukagiri, než ako ich južní domorodci. Títo severní Jakuti sa niekedy dokonca nazývajú „Tungus“ (napríklad v hornom toku Olenek a Anabar), hoci sú vo svojom jazyku Jakuti a nazývajú sa Sakha.
História a pôvod
Podľa rozšírenej hypotézy sú predkovia moderných Jakutov kočovný kmeň Kurykánov, ktorí žili až do 14. storočia v Zabajkalsku. Kurykania zase prišli do oblasti jazera Bajkal kvôli rieke Jenisej.
Väčšina vedcov verí, že v XII-XIV storočí nášho letopočtu. e. Jakuti migrovali v niekoľkých vlnách z oblasti jazera Bajkal do povodí Lena, Aldan a Vilyui, kde čiastočne asimilovali a čiastočne vytlačili Evenkov (Tungusov) a Yukaghirov (Odulov), ktorí tu žili skôr. Jakuti sa tradične zaoberali chovom dobytka (jakutská krava), získali jedinečné skúsenosti s chovom dobytka v ostro kontinentálnom podnebí v severných zemepisných šírkach, chovom koní (jakutský kôň), rybolovom, poľovníctvom, rozvinutým obchodom, kováčstvom a vojenskými záležitosťami.
Podľa jakutských legiend sa predkovia Jakutov splavovali po Lene na pltiach s dobytkom, domácimi potrebami a ľuďmi, až kým nenašli údolie Tuymaada - vhodné na chov dobytka. Teraz je toto miesto moderným Jakutskom. Podľa rovnakých legiend stáli na čele predkov Jakutov dvaja vodcovia Elley Bootur a Omogoi Baai.
Podľa archeologických a etnografických údajov vznikli Jakuti v dôsledku absorpcie miestnych kmeňov stredného toku Leny južnými turkickými osadníkmi. Verí sa, že posledná vlna južných predkov Jakutov prenikla do Strednej Leny v XIV-XV storočí. Rasovo patria Jakuti k stredoázijskému antropologickému typu severoázijskej rasy. V porovnaní s ostatnými turkicky hovoriacimi národmi Sibíri sa vyznačujú najsilnejším prejavom mongoloidného komplexu, ktorého konečná formácia sa odohrala v polovici druhého tisícročia nášho letopočtu už na Lene.
Predpokladá sa, že niektoré skupiny Jakutov, napríklad pastieri sobov na severozápade, vznikli pomerne nedávno v dôsledku zmiešania jednotlivých skupín Evenkov s Jakutmi, prisťahovalcami z centrálnych oblastí Jakutska. V procese presídľovania vo východnej Sibíri ovládli Jakuti povodia severných riek Anabar, Olenka, Yana, Indigirka a Kolyma. Jakuti upravili chov sobov Tungusov, vytvorili tungusko-jakutský typ ťažného chovu sobov.
Začlenenie Jakutov do ruského štátu v 20. – 30. rokoch 17. storočia urýchlilo ich sociálno-ekonomický a kultúrny rozvoj. V 17. – 19. storočí bol hlavným zamestnaním Jakutov chov dobytka (chov dobytka a koní), od druhej polovice 19. storočia sa značná časť začala venovať poľnohospodárstvu; poľovníctvo a rybolov zohrávali druhoradú úlohu. Hlavným typom obydlia bola zrubová búdka, v lete - urasa vyrobená z tyčí. Odevy boli vyrobené z koží a kožušín. V druhej polovici 18. storočia väčšina Jakutov konvertovala na kresťanstvo, no zachovali sa aj tradičné viery.
Pod ruským vplyvom sa medzi Jakutmi rozšírila kresťanská onomastika, ktorá takmer úplne nahradila predkresťanské názvy Jakutov. V súčasnosti nesú Jakuti mená gréckeho a latinského pôvodu (kresťanské), ako aj jakutské mená.
Jakuti a Rusi
Presné historické informácie o Jakutoch sú dostupné až z doby ich prvého kontaktu s Rusmi, teda z 20. rokov 17. storočia, a vstupu do ruského štátu. Jakuti v tom čase netvorili jeden politický subjekt, ale boli rozdelení do niekoľkých navzájom nezávislých kmeňov. Kmeňové vzťahy sa však už rozpadali a dochádzalo k pomerne ostrému triednemu rozvrstveniu. Cárski guvernéri a vojaci využili kmeňové spory, aby zlomili odpor časti jakutského obyvateľstva; využili aj triedne rozpory v rámci nej, presadzovali politiku systematickej podpory vládnucej šľachtickej vrstvy – kniežat (toyonov), z ktorých urobili svojich agentov pre riadenie jakutského regiónu. Od tej doby sa triedne rozpory medzi Jakutmi začali čoraz viac prehlbovať.
Postavenie masy jakutského obyvateľstva bolo ťažké. Jakuti platili yasak kožušinami sobolia a líšky, vykonávali množstvo ďalších povinností, pričom ich vymáhali cárski sluhovia, ruskí obchodníci a ich toyony. Po neúspešných pokusoch o povstania (1634, 1636-1637, 1639-1640, 1642), po prechode toyonov na stranu guvernérov, mohli jakutské masy reagovať na útlak len rozptýlenými, izolovanými pokusmi o odpor a útek z domorodé uluses na periférii. Koncom 18. storočia sa v dôsledku predátorského riadenia cárskych úradov zistilo vyčerpanie kožušinového bohatstva Jakutskej oblasti a jej čiastočné spustošenie. V tom istom čase sa jakutské obyvateľstvo, ktoré z rôznych dôvodov migrovalo z oblasti Lena-Vilyui, objavilo na okraji Jakutska, kde predtým nebolo: v Kolyme, Indigirka, Olenek, Anabar, až po Dolnú Tunguzskú kotlinu. .
Ale už v tých prvých desaťročiach mal kontakt s ruským ľudom priaznivý vplyv na ekonomiku a kultúru Jakutov. Rusi priniesli so sebou vyššiu kultúru; od polovice 17. storočia. na Lene sa objavuje poľnohospodárska ekonomika; do prostredia jakutského obyvateľstva začal postupne prenikať ruský typ budov, ruské odevy z látok, nové druhy remesiel, nové zariadenie a domáce potreby.
Mimoriadne dôležité bolo, že s nastolením ruskej moci v Jakutsku ustali medzikmeňové vojny a dravé nájazdy Toyonov, čo bývalo pre jakutské obyvateľstvo veľkou katastrofou. Potlačená bola aj svojvôľa ruských vojakov, ktorí medzi sebou neraz bojovali a vtiahli Jakutov do svojich sporov. Poriadok, ktorý bol v zemi Jakutov zavedený už od 40. rokov 17. storočia, bol lepší ako predchádzajúci stav chronickej anarchie a neustálych sporov.
V 18. storočí v súvislosti s ďalším postupom Rusov na východ (anexia Kamčatky, Čukotky, Aleutských ostrovov, Aljašky) zohralo Jakutsko úlohu tranzitnej cesty a základne pre nové ťaženia a rozvoj tzv. vzdialené „krajiny“. Prílev ruského roľníckeho obyvateľstva (najmä pozdĺž údolia rieky Lena, v súvislosti s úpravou poštovej cesty v roku 1773) vytvoril podmienky pre vzájomné kultúrne ovplyvňovanie ruského a jakutského živlu. Už koncom 17. a 18. stor medzi Jakutmi sa začína rozširovať poľnohospodárstvo, aj keď spočiatku veľmi pomaly sa objavujú domy ruského typu. Počet ruských osadníkov však zostal aj v 19. storočí. relatívne malé. Spolu s roľníckou kolonizáciou v XIX storočí. vyslanie vyhnaných osadníkov do Jakutska malo veľký význam. Spolu s kriminálnymi exulantmi, ktorí mali na Jakutov negatívny vplyv, sa v druhej polovici 19. stor. v Jakutsku sa objavili politickí exulanti, najskôr populisti a v 90. rokoch 19. storočia aj marxisti, ktorí zohrali veľkú úlohu v kultúrnom a politickom rozvoji jakutských más.
Na začiatku XX storočia. v hospodárskom rozvoji Jakutska, prinajmenšom v jeho centrálnych regiónoch (okresy Yakutsky, Vilyuisky, Olekminsky), boli zaznamenané veľké úspechy. Bol vytvorený vnútorný trh. Rast ekonomických väzieb urýchlil rozvoj národnej identity.
Počas buržoázno-demokratickej revolúcie v roku 1917 sa hnutie jakutských más za ich oslobodenie rozvíjalo hlbšie a širšie. Najprv to bolo (najmä v meste Jakutsk) pod prevažujúcim vedením boľševikov. No po odchode (v máji 1917) väčšiny politických exulantov do Ruska v Jakutsku získali prevahu kontrarevolučné sily toionizmu, ktoré vstúpili do spojenectva s eserocko-buržoáznou časťou ruskej mestského obyvateľstva. Boj o sovietsku moc v Jakutsku sa vliekol dlho. Až 30. júna 1918 bola v Jakutsku prvýkrát vyhlásená moc Sovietov a až v decembri 1919, po likvidácii kolčakovstva na celej Sibíri, bola v Jakutsku definitívne nastolená sovietska moc.
Náboženstvo
Ich život je spojený so šamanizmom. Stavba domu, narodenie detí a mnohé ďalšie aspekty života sa nezaobídu bez účasti šamana. Na druhej strane značná časť z polmiliónovej populácie Jakutov sa hlási k ortodoxnému kresťanstvu alebo dokonca k agnostickým presvedčeniam.
Tento ľud má svoju tradíciu, pred vstupom do štátu Rusko vyznával „Aar Aiyy“. Toto náboženstvo predpokladá vieru, že Jakuti sú deťmi Tanara – Boha a príbuzných Dvanástich bielych Aiyy. Už od počatia je dieťa obklopené duchmi, alebo ako ich nazývajú Jakuti - „Ichchi“, a existujú aj nebešťania, ktorí sú tiež obklopení ešte narodeným dieťaťom. Náboženstvo je zdokumentované v správe Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie pre Jakutskú republiku. V 18. storočí bolo Jakutsko podrobené univerzálnemu kresťanstvu, ale ľudia k tomu pristupovali s nádejou určitých náboženstiev zo štátu Rusko.
Bývanie
Jakuti pochádzajú z kočovných kmeňov. Preto bývajú v jurtách. Na rozdiel od mongolských plstených júrt je však okrúhle obydlie Jakutov postavené z kmeňov malých stromov so strechou v tvare kužeľa. V stenách je usporiadaných veľa okien, pod ktorými sú v rôznych výškach umiestnené ležadlá. Medzi nimi sú nainštalované priečky, ktoré tvoria zdanie miestností, a rozmazané ohnisko je v strede trojnásobné. Na leto možno postaviť dočasné jurty z brezovej kôry – urasy. A od 20. storočia sa niektorí Jakuti usadili v chatrčiach.
Zimné osady (kystyk) sa nachádzali v blízkosti kosiacich polí, pozostávali z 1-3 júrt, letných - pri pasienkoch, v počte do 10 júrt. Zimná jurta (búdka, diie) mala šikmé steny zo stojacich tenkých kmeňov na pravouhlom zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli z vonkajšej strany omietnuté hlinou a hnojom, strecha nad zrubovou podlahou bola pokrytá kôrou a zeminou. Dom bol umiestnený na svetových stranách, vchod bol usporiadaný na východnej strane, okná - na juh a západ, strecha bola orientovaná zo severu na juh. Napravo od vchodu, v severovýchodnom rohu, bolo usporiadané ohnisko (oosh) - rúrka z tyčí obalených hlinou, ktorá vychádzala cez strechu. Pozdĺž stien boli usporiadané doskové lôžka (oron). Najčestnejší bol juhozápadný roh. Pri západnej stene bolo miesto pána. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mužskú mládež, robotníkov, vpravo pri kozube, pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky. Na severnej strane bola k jurte pristavená stodola (khoton), často pod jednou strechou s bývaním, dvere do nej z jurty boli za ohniskom. Pred vchodom do jurty bol upravený baldachýn alebo baldachýn. Jurta bola obohnaná nízkym valom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený rezbami. Letné jurty sa len málo líšili od zimných. Namiesto hotonu bola na diaľku zriadená maštaľ pre teľatá (titik), maštale a pod. Od konca 18. storočia sú známe polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Od 2. polovice 18. storočia sa rozšírili ruské chatrče.
Látkové
Tradičný pánsky a dámsky odev - krátke kožené nohavice, kožušinový spodok, kožené nohy, jednoradový kaftan (spánok), v zime kožušina, v lete - z konskej alebo kravskej kože s vlnou vo vnútri, pre bohatých - z látky. Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom (yrbaky). Muži sa opásali koženým opaskom s nožom a pazúrikom, bohatí - striebornými a medenými plaketami. Charakteristický je dámsky svadobný kožušinový dlhý kaftan (sangyah), vyšívaný červenou a zelenou látkou a zlatým vrkočom; elegantný dámsky kožušinový klobúk z drahej kožušiny siahajúcej až po chrbát a ramená, s vysokým pláteným, zamatovým alebo brokátovým vrchným dielom so striebornou plaketou (tuosakhta) a inými ozdobami. Rozšírené sú dámske strieborné a zlaté šperky. Topánky - zimné vysoké čižmy z jelenej alebo konskej kože s vonkajšou vlnou (eterbes), letné čižmy z mäkkej kože (saary) s vrchným dielom potiahnutým látkou, pre ženy - s aplikáciou, dlhé kožušinové pančuchy.
Jedlo
Hlavnou potravou sú mliečne výrobky, najmä v lete: z kobylieho mlieka - koumiss, z kravského - jogurt (suorat, sora), smotana (kuercheh), maslo; olej sa pil roztavený alebo s koumissom; suorat bol pripravený na zimu v mrazenej forme (decht) s prídavkom bobúľ, koreňov atď.; pripravoval sa z neho guláš (butugas) s pridaním vody, múky, koreňov, borovicového dreva atď. Rybia potrava hrala veľkú rolu pre chudobných a v severných regiónoch, kde nebol dobytok, mäso konzumovali najmä bohatí. Zvlášť cenené bolo konské mäso. V 19. storočí sa začala používať jačmenná múka: vyrábali sa z nej nekysnuté koláče, palacinky, salámový prívarok. Zelenina bola známa v okrese Olekminsk.
remeslá
Hlavnými tradičnými povolaniami sú chov koní (v ruských dokumentoch zo 17. storočia sa Jakuti nazývali „ľudia koní“) a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Jelene sa chovali na severe. Dobytok sa choval v lete na pastve, v zime v maštaliach (hotónoch). Senonos bolo známe už pred príchodom Rusov. Jakutské plemená dobytka sa vyznačovali vytrvalosťou, ale boli neproduktívne.
Rozvinutý bol aj rybolov. Lovili najmä v lete, ale aj v zime v diere; na jeseň bol organizovaný kolektívny rybolov záťahovými sieťami s rozdelením koristi medzi všetkých účastníkov. Pre chudobných, ktorí nemali hospodárske zvieratá, bol rybolov hlavným zamestnaním (v listinách 17. storočia sa výraz „rybár“ – balyksyt – používa vo význame „chudobný“), špecializovali sa naň aj niektoré kmene – tzv. takzvaní "nohí Jakuti" - osekui, ontuly, kokui, Kirikians, Kirgidais, Orgoths a ďalší.
Lov bol rozšírený najmä na severe, bol tu hlavným zdrojom potravy (polárna líška, zajac, sob, los, vták). V tajge bol príchodom Rusov známy lov na mäso aj na kožušiny (medveď, los, veverička, líška, zajac, vták atď.), ale neskôr, v dôsledku poklesu počtu zvierat, jeho význam spadol. Charakteristické sú špecifické techniky lovu: s býkom (lovec sa zakráda za korisťou, schováva sa za býkom), na koni prenasleduje zver po stope, niekedy so psami.
Konalo sa zhromažďovanie - zber borovicového a smrekovcového beľového dreva (vnútorná vrstva kôry), zozbieraného na zimu v sušenej forme, koreňov (saran, razenie mincí atď.), Zelení (divá cibuľa, chren, šťavel), maliny, ktoré sa považovali za nečisté, sa z bobúľ nepoužívali.
Poľnohospodárstvo (jačmeň, v menšej miere pšenica) si koncom 17. storočia požičali od Rusov, do polovice 19. storočia bolo veľmi slabo rozvinuté; jeho šíreniu (najmä v okrese Olekminsk) napomáhali ruskí vyhnaní osadníci.
Rozvinulo sa spracovanie dreva (umelecké rezbárstvo, farbenie vývarom z jelše), brezovej kôry, kožušiny, kože; riad sa vyrábal z kože, koberčeky sa vyrábali z konských a kravských koží šitých v šachovnicovom vzore, prikrývky sa vyrábali zo zajačej kožušiny atď.; Z konských vlasov sa rukami skrúcali šnúry, tkali sa, vyšívali. Chýbalo pradenie, tkanie a plstenie plsti. Zachovala sa výroba štukovej keramiky, ktorá odlišovala Jakutov od ostatných národov Sibíri. Od 19. storočia sa rozvíjalo tavenie a kovanie železa, ktoré malo obchodnú hodnotu, tavenie a zháňanie striebra, medi atď. - rezbárstvo na mamutej slonovine.
Jakutská kuchyňa
Má niektoré spoločné črty s kuchyňou Burjatov, Mongolov, severných národov (Evenks, Evens, Chukchi), ako aj Rusov. Spôsobov varenia v jakutskej kuchyni je málo: je to varenie (mäso, ryby) alebo fermentácia (koumiss, suorat) alebo mrazenie (mäso, ryby).
Z mäsa sa tradične používa konské mäso, hovädzina, zverina, lovná zver, ale aj vnútornosti a krv. Jedlá zo sibírskych rýb sú rozšírené (jeseter, síh široký, omul, muksun, peled, nelma, tajmen, lipeň).
Charakteristickým rysom jakutskej kuchyne je maximálne možné využitie všetkých zložiek pôvodného produktu. Veľmi typickým príkladom je recept na varenie kapra v Jakutčine. Pred varením sa odlúpnu šupiny, hlava sa neodreže ani nevyhodí, ryba sa prakticky nevypitvá, urobí sa malý bočný rez, ktorým sa opatrne vyberie žlčník, odreže sa časť hrubého čreva a plavecký mechúr je prepichnutý. V tejto forme sú ryby varené alebo vyprážané. Podobný prístup sa používa vo vzťahu k takmer všetkým ostatným produktom: hovädzie mäso, konské mäso atď. Takmer všetky vedľajšie produkty sa aktívne využívajú. Veľmi obľúbené sú najmä drobové polievky (is miine), krvavé pochúťky (khaan) atď.. Je zrejmé, že takýto šetrný vzťah k jedlu je výsledkom skúseností ľudí s prežitím v drsných polárnych podmienkach.
Konské alebo hovädzie rebrá v Jakutsku sú známe ako oyogos. Stroganina sa vyrába z mrazeného mäsa a rýb, ktoré sa konzumujú s pikantným korením z banky (ramson), lyžice (ako chren) a saranky (cibuľa). Z hovädzej alebo konskej krvi sa získava khaan – jakutský čierny puding.
Národným nápojom je koumiss, obľúbený medzi mnohými východnými národmi, ale aj silnejší koonnyoruu kymys(alebo koiuurgen). Suorat (zrazené mlieko), kuerchekh (šľahačka), kober (maslo vyšľahané s mliekom na hustý krém), chokhoon (alebo chehon- maslo šľahané s mliekom a bobuľami), iedegey (tvaroh), suumeh (syr). Z múky a mliečnych výrobkov si Jakuti varia hustú salámu.
Zaujímavé tradície a zvyky obyvateľov Jakutska
Zvyky a rituály Jakutov sú úzko spojené s ľudovou vierou. Aj mnohí pravoslávni či agnostici sa nimi riadia. Štruktúra presvedčení je veľmi podobná šintoizmu – každý prejav prírody má svojho ducha a šamani s nimi komunikujú. Položenie jurty a narodenie dieťaťa, manželstvo a pohreb sa nezaobídu bez obradov. Je pozoruhodné, že donedávna boli jakutské rodiny polygamné, každá manželka jedného manžela mala vlastnú domácnosť a obydlie. Zrejme pod vplyvom asimilácie s Rusmi Jakuti predsa len prešli na monogamné bunky spoločnosti.
Dôležitým miestom v živote každého Jakuta je sviatok koumiss Ysyakh. Rôzne rituály sú určené na upokojenie bohov. Lovci velebia Bai-Bayanai, ženy chvália Aiyysyt. Sviatok je korunovaný univerzálnym tancom slnka - osoukhay. Všetci účastníci sa spoja za ruky a usporiadajú obrovský okrúhly tanec. Oheň má posvätné vlastnosti v každom ročnom období. Preto každé jedlo v jakutskom dome začína ošetrením ohňa – hádzaním jedla do ohňa a jeho zavlažovaním mliekom. Kŕmenie ohňa je jedným z kľúčových momentov každej dovolenky a podnikania.
Najcharakteristickejším kultúrnym fenoménom sú olonho poetické príbehy, ktoré môžu mať až 36 tisíc rýmovaných riadkov. Epos sa odovzdáva z generácie na generáciu medzi majstrovskými interpretmi a najnovšie boli tieto príbehy zaradené do zoznamu nehmotného kultúrneho dedičstva UNESCO. Dobrá pamäť a vysoká dĺžka života sú jednou z charakteristických čŕt Jakutov. V súvislosti s touto črtou vznikol zvyk, podľa ktorého si umierajúci starší človek zavolá k sebe niekoho z mladšej generácie a porozpráva mu o všetkých svojich sociálnych väzbách – priateľov, nepriateľov. Jakuti sa vyznačujú spoločenskou aktivitou, aj keď ich osadami je niekoľko júrt umiestnených v impozantnej vzdialenosti. Hlavné spoločenské vzťahy sa odohrávajú počas veľkých sviatkov, z ktorých hlavným je sviatok koumiss - Ysyakh.
Tradičnú kultúru najviac zastupujú Jakuti Amga-Lena a Vilyui. Severní Jakuti majú kultúru blízko k Evenkom a Jukaghirom, Olyokma sú silne akulturovaní Rusmi.
12 faktov o Jakutoch
- V Jakutsku nie je taká zima, ako si všetci myslia. Takmer na celom území Jakutska je minimálna teplota v priemere -40 - 45 stupňov, čo nie je také hrozné, pretože vzduch je veľmi suchý. -20 stupňov v Petrohrade bude horších ako -50 v Jakutsku.
- Jakuti jedia surové mäso - mrazené žriebätkové mäso, nakrájané na plátky a hobliny alebo nakrájané na kocky. Jedáva sa aj mäso dospelých koní, ktoré však nie je také chutné. Mäso je mimoriadne chutné a zdravé, bohaté na vitamíny a ďalšie užitočné látky, najmä antioxidanty.
- V Jakutsku sa jedáva aj stroganina - mäso z riečnych rýb, najmä síh a omul, upravené hrubými hranolkami, najviac sa cení stroganina z jesetera a nelmy (všetky tieto ryby, s výnimkou jesetera, sú z čeľade síh). Celá táto nádhera sa dá skonzumovať ponorením lupienkov do soli a korenia. Niektorí robia aj rôzne omáčky.
- Na rozdiel od všeobecného presvedčenia väčšina ľudí v Jakutsku nikdy nevidela jeleňa. Jelene sa vyskytujú hlavne na Ďalekom severe Jakutska a napodiv aj v Južnom Jakutsku.
- Legenda o páčidlách, ktoré v silnom mraze skrehnú ako sklo, je pravdivá. Ak pri teplote nižšej ako 50-55 stupňov narazíte liatinovým páčidlom o pevný predmet, páčidlo sa rozbije na kusy.
- V Jakutsku počas leta dokonale dozrievajú takmer všetky obilniny, zelenina a dokonca aj niektoré druhy ovocia. Napríklad neďaleko Jakutska sa pestujú krásne, chutné, červené, sladké vodné melóny.
- Jakutský jazyk patrí do turkickej skupiny jazykov. V jakutskom jazyku je veľa slov, ktoré začínajú písmenom „Y“.
- V Jakutsku aj v 40-stupňovom mraze jedia zmrzlinu deti priamo na ulici.
- Keď Jakuti jedia mäso z medveďa, pred jedením vydávajú zvuk „Hák“ alebo napodobňujú krik havrana, čím sa akoby maskujú pred duchom medveďa – vaše mäso nejeme my, ale vrany.
- Jakutské kone sú veľmi staré plemeno. Pasú sa celoročne sami bez akéhokoľvek dozoru.
- Jakuti sú veľmi pracovití. V lete môže senoseč pracovať bez problémov 18 hodín denne bez prestávky na obed a potom sa večer poriadne napiť a po 2 hodinách spánku opäť do práce. Môžu pracovať 24 hodín a potom za volantom pluhovať 300 km a pracovať tam ďalších 10 hodín.
- Jakuti nemajú radi, keď ich nazývajú Yakuts a radšej ich nazývajú „Sakha“.
JAKUTS (vlastné meno - Sakha), ľudia v Ruskej federácii (382 tisíc ľudí), pôvodné obyvateľstvo Jakutska (365 tisíc ľudí). Jakutský jazyk je ujgurská skupina turkických jazykov. Veriaci sú pravoslávni.
Jazyk
Hovorí jakutským jazykom turkickej skupiny altajských jazykov. Dialekty sa spájajú do centrálnej, vilyujskej, severozápadnej a taimyrskej skupiny. 65 % Jakutov hovorí po rusky.
Pôvod
Na etnogenéze Jakutov sa podieľali ako miestne tungušsky hovoriace elementy, tak aj turkicko-mongolské kmene (Xiongnu, Turci Tugu, Kipčaci, Ujguri, Chakasovia, Kurykáni, Mongoli, Burjati), ktoré sa v 10. – 13. storočí usadili na Sibíri. a asimilovali miestne obyvateľstvo. Etnos sa nakoniec sformoval v 17. storočí. Na začiatku kontaktov s Rusmi (20. roky 17. storočia) žili Jakuti v medziriečisku Amga-Lena, na Vilyui, pri ústí Olekmy, v hornom toku Yany. Tradičná kultúra je najplnšie zastúpená medzi Jakutmi Amga-Lena a Vilyui. Severní Jakuti majú kultúru blízko k Evenkom a Jukaghirom, Olyokma sú silne pestované Rusmi.
hospodárstva
.jpg) |
| Jakutskí lovci |
Hlavným tradičným zamestnaním Jakutov je chov koní a dobytka. V ruských prameňoch XVII storočia. Jakuti sa nazývajú „konský ľud“. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Dobytok sa choval v lete na pastve, v zime - v stodolách (hotonoch). Senorábanie bolo známe už pred príchodom Rusov. Vychovali špeciálne plemená kráv a koní, prispôsobené drsnému podnebiu. podmienky severu. Miestny dobytok sa vyznačoval vytrvalosťou a nenáročnosťou, bol však neproduktívny, dojil sa len v lete. Dobytok má v kultúre Jakutov osobitné miesto, sú mu venované špeciálne rituály. Známe sú pohreby Jakutov s koňom. Jej obraz hrá v Jakutskom eposu dôležitú úlohu. Severní Jakuti prevzali chov sobov od Tungusov.
Poľovníctvo
Rozvinul sa tak lov mäsa na veľké zviera (los, diviak, medveď, diviak a iné), ako aj obchod s kožušinami (líška, polárna líška, sobol, veverička, hranostaj, ondatra, kuna, rosomák a iné). Charakteristické sú špecifické techniky lovu: s býkom (poľovník sa zakráda za korisťou, schováva sa za býkom, ktorého pred sebou prenasleduje), koňom naháňajúcim zver po stope, niekedy aj so psami. Poľovnícke náradie - luk so šípmi, oštep. Používali sa zárezy, ploty, poľovnícke jamy, pasce, pasce, kuše (aya), pasienky (sokhso); zo 17. storočia - strelné zbrane. V budúcnosti poklesom počtu zvierat význam poľovníctva klesol.
Rybolov
Veľký význam mal rybolov: riečny (lov jesetera, síha, muksun, nelma, síh, lipeň, tugun a iné) a jazerný (minoj, karas, šťuka a iné). Ryby sa chytali na vrchy, rypáky (tuu), siete (ilim), konské vlásie (baady), oštepy (atara). Rybolov sa robil hlavne v lete. Na jeseň zorganizovali kolektívnu záťahovú sieť s delením koristi medzi účastníkov. V zime lovili v diere. Pre Jakutov, ktorí nemali dobytok, bol rybolov hlavnou hospodárskou činnosťou: v dokumentoch zo 17. storočia. výraz „balysyt“ („rybár“) sa používal vo význame „chudák“. Niektoré kmene sa špecializovali aj na rybolov – takzvaní „nohí“ Jakuti – Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kirgidais, Orgots a ďalší.
Zber a farmárčenie
Zberalo sa: zber borovicového a listnatého beľového dreva, zber korienkov (saran, razba mincí a iné), bylín (divá cibuľa, chren, šťaveľ), v menšej miere bobuľovité ovocie (maliny sa nekonzumovali, považovali sa za nečisté). Poľnohospodárstvo si požičali od Rusov koncom 17. storočia. Až do polovice XIX storočia. bolo nedostatočne rozvinuté. Šírenie poľnohospodárstva (najmä v regiónoch Amga a Olekminsk) uľahčili ruskí vyhnaní osadníci. Pestované špeciálne odrody pšenice, raže, jačmeňa, ktoré mali čas dozrieť v krátkom a horúcom lete, pestovali záhradné plodiny.
Počas rokov sovietskej moci si Jakuti vytvorili nové odvetvia hospodárstva: klietkový chov kožušiny, chov malých hospodárskych zvierat a chov hydiny. Cestovali najmä na koňoch, tovar prepravovali v balíkoch.
Život
Známe boli lyže vystlané konskou kožou, sane (silis syarga) s bežcami z dreva s podzemkom, ktorý mal prirodzené zakrivenie; neskôr - sánky typu ruského dreva, ktoré zvyčajne zapriahali býci, u severných Jakutov - sobie sane s rovnými nohami. Vodná doprava: raft (aal), člny - zemľanka (onocho), kyvadlová doprava (tyy), loď z brezovej kôry (tuos tyy), iné. Jakuti počítali čas podľa lunisolárneho kalendára. Rok (syl) bol rozdelený na 12 mesiacov po 30 dní: január - tokhsunnu (deviaty), február - olunnu (desiaty), marec - kulun tutar (mesiac kŕmenia žriebät), apríl - muus obstar (mesiac ľadového driftu) , máj - yam yya (mesiac dojenia kráv), jún - bes yya (mesiac zberu borovicového beľového dreva), júl - od yya (mesiac sena), august - atyrdjakh yya (mesiac stohovania sena), september - balagan yya (mesiac migrácie z letných táborov na zimné cesty), október - altynny (šiesty), november - setinny (siedmy), december - ahsynny (ôsmy). Nový rok prišiel v máji. Ľudový kalendár mali na starosti meteorológovia (dylyty).
Craft
Medzi tradičné remeslá Jakutov patrí kováčstvo, šperky, spracovanie dreva, brezová kôra, kosti, koža, kožušiny, na rozdiel od iných národov Sibíri - štuková keramika. Riad sa vyrábal z kože, tkalo sa z konského vlásia, skrúcali sa šnúry, vyšívali sa. Jakutskí kováči (timir uuga) tavili železo v peciach na fúkanie syra. Od začiatku dvadsiateho storočia. kované výrobky z nakúpeného železa. Kováčstvo malo aj obchodný význam. Jakutskí klenotníci (kemus uuga) vyrábali dámske šperky, konské postroje, riady, kultové predmety a iné zo zlata, striebra (čiastočne tavením ruských mincí) a medi, poznali prenasledovanie, černenie striebra. Rozvinula sa umelecká drevorezba (ozdoby seržových závesov, šálky na choron koumiss a iné), výšivky, nášivky, tkanie z vlásia a iné. V 19. storočí sa rozšírilo vyrezávanie z mamutích kostí. V ornamentike dominujú kučery, palmety, meandre. Charakteristický je dvojrohý motív na sedlách.
obydlie
 |
| jakutský |
Jakuti mali niekoľko sezónnych osád: zimné (kystyk), leto (sayylyk) a jesenné (otor). Zimné osady sa nachádzali v blízkosti lúk, pozostávali z 1–3 júrt, letných (do 10 júrt) - v blízkosti pastvín. Zimné obydlie (búdka kypynny die), kde bývali od septembra do apríla, malo šikmé steny z tenkých kmeňov na zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli omietnuté hlinou a hnojom, strecha nad zrubovou podlahou bola pokrytá kôrou a zeminou. Od 18. stor Časté sú aj polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Vchod (aan) bol vyrobený vo východnej stene, okná (tyunnyuk) boli vyrobené v južných a západných stenách, strecha bola orientovaná zo severu na juh. V severovýchodnom rohu napravo od vchodu bolo upravené ohnisko chuvalového typu (opoh), pozdĺž stien boli postavené fošne (oron) a lôžko vybiehajúce od stredu južnej steny k západnému nárožiu. považovaný za čestný. Spolu s priľahlou časťou západnej náry tvorila čestné nárožie. Severnejšie bolo miesto hostiteľa. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mladých mužov a robotníkov, napravo pri ohnisku pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky, truhlice a boxy boli z iného prostredia. Na severnej strane bola k jurte pripojená stodola (hoton) rovnakého dizajnu. Vchod do nej z jurty bol za ohniskom. Pred vchodom do jurty bol postavený baldachýn alebo baldachýn (kyule). Jurta bola obohnaná nízkym valom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený bohatými rezbami. Od druhej polovice XVIII storočia. Ako zimné obydlie medzi Jakutmi sa šírili ruské chatrče s pieckou. Letné obydlie (uraga saiyngy die), v ktorom žili od mája do augusta, bola valcovito-kužeľová stavba pokrytá brezovou kôrou z tyčí (na ráme zo štyroch tyčí pripevnených na vrchu štvorcovým rámom). Na severe boli známe rámové budovy pokryté trávnikom (holuman). V obciach boli hospodárske budovy a stavby: stodoly (ampaar), ľadovce (buluus), pivnice na skladovanie mliečnych výrobkov (tar iine), údiarne, mlyny. Ďaleko od letného príbytku bola zriadená búdka pre teľatá (titic), postavené šopy a iné.
Látkové
Národný odev Jakutov pozostáva z jednoradového kaftanu (spánok), v zime - kožušiny, v lete - z kravskej alebo konskej kože s vlnou vo vnútri, pre bohatých - z látky, bol šitý zo 4 klinov s ďalšími klinmi v páse a široké rukávy naberané na pleciach; krátke kožené nohavice (syaya), kožené legíny (sotoro), kožušinové ponožky (keenche). Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom (yrbaky). Muži sa opásali jednoduchým opaskom, bohatí - striebornými a medenými plaketami. Dámske svadobné kabáty (sangyah) sú po špičky, smerom nadol sa rozširujúce, na jarmo, so všitými rukávmi s drobnými žmolkami a kožušinovým šálovým golierom. Boky, lem a rukávy boli olemované širokými pruhmi červenej a zelenej látky, čipkou. Kožuchy boli bohato zdobené striebornými šperkami, korálkami, strapcami. Boli veľmi cenení a odovzdávali sa dedičstvom, hlavne v rodinách Toyon. Dámska svadobná čelenka (diabacca) sa šila zo sobolej alebo bobrie kožušiny. Vyzeralo to ako čiapka klesajúca na pleciach s vysokým vrchom z červenej alebo čiernej látky, zamatu alebo brokátu, husto lemovaná korálkami, vrkočom, plaketami a určite s veľkou striebornou plaketou v tvare srdca (tuosakhta) nad čelom. . Najstaršie diabaky sú zdobené chocholmi z vtáčieho peria. Dámsky odev dopĺňal opasok (kur), hruď (ilin kebiher), chrbát (kelin kebiher), krk (mooi simege) šperky, náušnice (ytarga), náramky (begeh), vrkoče (suhuyoh simege), prstene (bihileh) vyrobené zo striebra, často zo zlata, ryté. Topánky - zimné vysoké čižmy z jelenej alebo konskej kože s vonkajšou kožušinou (eterbes), letné čižmy zo semišu (saary) s vrchmi potiahnutými látkou, pre ženy - s aplikáciou.
Jakuti(od Evenki krúžky), Sakha(vlastné meno)- ľudia v Ruskej federácii, pôvodné obyvateľstvo Jakutska. Hlavnými skupinami Jakutov sú Amga-Lena (medzi Lenou, dolným Aldanom a Amgou, ako aj na priľahlom ľavom brehu Leny), Vilyui (v povodí Vilyui), Olekma (v povodí Olekmy), sev. (v oblasti tundry povodí riek Anabar, Olenyok, Kolyma). , Yana, Indigirka). Hovoria jakutským jazykom turkickej skupiny Altajskej rodiny, ktorá má skupiny dialektov: centrálny, Vilyui, severozápad, Taimyr. veriacich - ortodoxných.
Historické informácie
Na etnogenéze Jakutov sa podieľalo Tungusské obyvateľstvo tajgy na Sibíri, ako aj turkicko-mongolské kmene, ktoré sa usadili na Sibíri v 10.-13. a asimilovali miestne obyvateľstvo. Etnogenéza Jakutov bola ukončená v 17. storočí.
Na severovýchode Sibíri, v čase, keď tam prišli ruskí kozáci a priemyselníci, boli Jakuti (Sakha) najpočetnejšími ľuďmi, ktorí zaujímali popredné miesto medzi ostatnými národmi z hľadiska úrovne kultúrneho rozvoja.
Predkovia Jakutov žili oveľa južnejšie, v oblasti Bajkalu. Podľa člena korešpondenta Akadémie vied A.P. Derevyanko, pohyb predkov Jakutov na sever sa začal zjavne v 8. až 9. storočí, keď sa v oblasti Bajkalu usadili legendárni predkovia Jakutov - Kurykanovia, turkicky hovoriace národy, o ktorých sa zachovali informácie. pre nás runovými orchonskými nápismi. V 12.-13. storočí zosilnel exodus Jakutov, vytlačený na sever silnejšími susedmi Mongolmi – prisťahovalcami do Leny zo zabajkalských stepí. a skončila okolo XIV-XV storočia.
Podľa legiend zaznamenaných na začiatku 18. storočia. Jakov Lindenau, člen vládnej expedície za štúdiom Sibíri, spoločník akademikov Millera a Gmelina, poslední osadníci z juhu prišli do Leny koncom 16. storočia. na čele s Badzheyom, starým otcom kmeňového vodcu (toyona) Tygyna, známeho v legendách. A.P. Derevyanko sa domnieva, že pri takomto pohybe kmeňov na sever tam prenikli aj predstavitelia rôznych národností, nielen turkických, ale aj mongolských. A po stáročia prebiehal zložitý proces spájania rôznych kultúr, ktoré sa navyše priamo na mieste obohacovali o zručnosti a schopnosti domorodých kmeňov Tungus a Yukagir. Takto sa postupne formovali novodobí Jakuti.
Na začiatku kontaktov s Rusmi (20. roky 17. storočia) boli Jakuti rozdelení do 35-40 exogamných „kmeňov“ (Dion, Aimakh, ruskí „volostovia“), najväčšie - Kangalas a Namtsy na ľavom brehu Leny, Megins , Borogons, Betuns, Baturus - medzi Lenou a Amga, v počte až 2000-5000 ľudí.
Kmene boli medzi sebou často nepriateľské, rozdelené do menších kmeňových skupín – „otcovské klany“ (aga-uusa) a „materské klany“ (iye-uusa), t. j. zjavne stúpajúce k rôznym manželkám predchodcu. Existovali zvyky krvnej pomsty, zvyčajne nahradené výkupným, vojenské zasvätenie chlapcov, kolektívny rybolov (na severe - chytanie husí), pohostinnosť, výmena darov (belach). Vynikala vojenská aristokracia - toyons, ktorí vládli klanu s pomocou starších a pôsobili ako vojenskí vodcovia. Vlastnili otrokov (kulut, bokan), 1-3, zriedkavo až 20 ľudí v rodine. Otroci mali rodinu, často bývali v oddelených jurtách, muži často slúžili vo vojenskom tíme Toyonu. Objavili sa profesionálni obchodníci – takzvaní mešťania (t. j. ľudia, ktorí cestovali do mesta). Dobytok bol v súkromnom vlastníctve, poľovníctvo, pasienky, sená atď. - hlavne v obci. Ruská administratíva sa snažila spomaliť rozvoj súkromného vlastníctva pôdy. Pod ruskou nadvládou boli Jakuti rozdelení na „druhy“ (aga-uusa), ktorým vládli vyvolení „kniežatá“ (kines) a zjednotení v naslegoch. Na čele nasleg bol zvolený „veľký princ“ (ulakhan kines) a „kmeňová správa“ kmeňových predákov. Členovia komunity sa schádzali na kmeňové a dedičné zhromaždenia (munni). Naslegovia zjednotení v ulusoch na čele so zvolenou hlavou ulusov a „zahraničnou radou“. Tieto združenia vystúpili do iných kmeňov: Meginsky, Borogonsky, Baturussky, Namsky, západný a východný Kangalassky uluses, Betyunsky, Batulinsky, Ospetsky naslegs atď.
Život a ekonomika
Tradičnú kultúru najviac zastupujú Jakuti Amga-Lena a Vilyui. Severní Jakuti majú kultúru blízko k Evenkom a Jukaghirom, Olyokma sú silne akulturovaní Rusmi.
Malá rodina (kergen, yal). Až do 19. storočia polygamia sa zachovala a manželky žili často oddelene a každá viedla svoju domácnosť. Kalym zvyčajne pozostával z dobytka, časť z neho (kurum) bola určená na svadobnú hostinu. Pre nevestu sa dávalo veno, ktorého hodnota bola asi polovica kalymu, hlavne odevy a riad.
Hlavnými tradičnými povolaniami sú chov koní (v ruských dokumentoch zo 17. storočia sa Jakuti nazývali „konský ľud“) a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Jelene sa chovali na severe. Dobytok sa choval v lete na pastve, v zime v maštaliach (hotónoch). Senonos bolo známe už pred príchodom Rusov. Jakutské plemená dobytka sa vyznačovali vytrvalosťou, ale boli neproduktívne.
Rozvinutý bol aj rybolov. Lovili najmä v lete, ale aj v zime v diere; na jeseň bol organizovaný kolektívny rybolov záťahovými sieťami s rozdelením koristi medzi všetkých účastníkov. Pre chudobných, ktorí nemali hospodárske zvieratá, bol rybolov hlavným zamestnaním (v listinách 17. storočia sa výraz „rybár“ – balyksyt – používa vo význame „chudobný“), špecializovali sa naň aj niektoré kmene – tzv. takzvaní „nohí Jakuti“ – osekui, ontuly, kokui, kirikians, kyrgydais, orgoti a ďalší.
Lov bol rozšírený najmä na severe, bol tu hlavným zdrojom potravy (polárna líška, zajac, sob, los, vták). V tajge bol príchodom Rusov známy lov na mäso aj na kožušiny (medveď, los, veverička, líška, zajac, vták atď.), ale neskôr, v dôsledku poklesu počtu zvierat, jeho význam spadol. Charakteristické sú špecifické techniky lovu: s býkom (lovec sa zakráda za korisťou, schováva sa za býkom), na koni prenasleduje zver po stope, niekedy so psami.
Konalo sa zhromažďovanie - zber borovicového a smrekovcového beľového dreva (vnútorná vrstva kôry), zozbieraného na zimu v sušenej forme, koreňov (saran, razenie mincí atď.), Zelení (divá cibuľa, chren, šťavel), maliny, ktoré sa považovali za nečisté, sa z bobúľ nepoužívali.
Poľnohospodárstvo (jačmeň, v menšej miere pšenica) si koncom 17. storočia, až do polovice 19. storočia, požičali od Rusov. bola vyvinutá veľmi zle; jeho šíreniu (najmä v okrese Olekminsk) napomáhali ruskí vyhnaní osadníci.
Rozvinulo sa spracovanie dreva (umelecké rezbárstvo, farbenie vývarom z jelše), brezovej kôry, kožušiny, kože; riad sa vyrábal z kože, koberčeky sa vyrábali z konských a kravských koží šitých v šachovnicovom vzore, prikrývky sa vyrábali zo zajačej kožušiny atď.; Z konských vlasov sa rukami skrúcali šnúry, tkali sa, vyšívali. Chýbalo pradenie, tkanie a plstenie plsti. Zachovala sa výroba štukovej keramiky, ktorá odlišovala Jakutov od ostatných národov Sibíri. Od 19. storočia sa rozvíjalo tavenie a kovanie železa, ktoré malo obchodnú hodnotu, tavenie a zháňanie striebra, medi atď. - rezba na mamutej kosti.
Cestovali najmä na koňoch, tovar prepravovali v balíkoch. Známe boli lyže lemované konským kamusom, sane (silis syarga, neskôr - sane ako ruské drevené palivové drevo), zvyčajne zapriahnuté do býkov, na severe - rovné prachové sobie sane; typy lodí bežné s Evenks - brezová kôra (tyy) alebo ploché dno z dosiek; plachetnice-karbasy požičané od Rusov.
obydlie
Zimné osady (kystyk) sa nachádzali v blízkosti kosiacich polí, pozostávali z 1-3 júrt, letných - pri pasienkoch, v počte do 10 júrt. Zimná jurta (búdka, diie) mala šikmé steny zo stojacich tenkých kmeňov na pravouhlom zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli z vonkajšej strany omietnuté hlinou a hnojom, strecha nad zrubovou podlahou bola pokrytá kôrou a zeminou. Dom bol umiestnený na svetových stranách, vchod bol usporiadaný na východnej strane, okná - na juh a západ, strecha bola orientovaná zo severu na juh. Napravo od vchodu, v severovýchodnom rohu, bolo usporiadané ohnisko (oosh) - rúrka z tyčí obalených hlinou, ktorá vychádzala cez strechu. Pozdĺž stien boli usporiadané doskové lôžka (oron). Najčestnejší bol juhozápadný roh. Pri západnej stene bolo miesto pána. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mužskú mládež, robotníkov, vpravo pri kozube, pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky. Na severnej strane bola k jurte pristavená stodola (khoton), často pod jednou strechou s bývaním, dvere do nej z jurty boli za ohniskom. Pred vchodom do jurty bol upravený baldachýn alebo baldachýn. Jurta bola obohnaná nízkym valom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený rezbami.
Letné jurty sa len málo líšili od zimných. Namiesto hotonu bola na diaľku zriadená maštaľ pre teľatá (titik), maštale a pod. Od konca XVIII storočia. sú známe polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Od druhej polovice XVIII storočia. Rozšírili sa ruské chatrče.
Látkové
Tradičný pánsky a dámsky odev - krátke kožené nohavice, kožušinový spodok, kožené nohy, jednoradový kaftan (spánok), v zime kožušina, v lete - z konskej alebo kravskej kože s vlnou vo vnútri, pre bohatých - z látky. Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom (yrbaky). Muži sa opásali koženým opaskom s nožom a pazúrikom, bohatí - striebornými a medenými plaketami. Charakteristický je dámsky svadobný kožušinový dlhý kaftan (sangyah), vyšívaný červenou a zelenou látkou a zlatým vrkočom; elegantný dámsky kožušinový klobúk z drahej kožušiny siahajúcej až po chrbát a ramená, s vysokým pláteným, zamatovým alebo brokátovým vrchným dielom so striebornou plaketou (tuosakhta) a inými ozdobami. Rozšírené sú dámske strieborné a zlaté šperky. Topánky - zimné vysoké čižmy z jelenej alebo konskej kože s vonkajšou vlnou (eterbes), letné čižmy z mäkkej kože (saary) s vrchným dielom potiahnutým látkou, pre ženy - s aplikáciou, dlhé kožušinové pančuchy.
Jedlo
Hlavnou potravou sú mliečne výrobky, najmä v lete: z kobylieho mlieka - koumiss, z kravského - jogurt (suorat, sora), smotana (kuercheh), maslo; olej sa pil roztavený alebo s koumissom; suorat bol pripravený na zimu v mrazenej forme (decht) s prídavkom bobúľ, koreňov atď.; pripravoval sa z neho guláš (butugas) s pridaním vody, múky, koreňov, borovicového dreva atď. Rybia potrava hrala veľkú rolu pre chudobných a v severných regiónoch, kde nebol dobytok, mäso konzumovali najmä bohatí. Zvlášť cenené bolo konské mäso. V 19. storočí používa sa jačmenná múka: robili sa z nej nekysnuté koláče, palacinky, dusené salámy. Zelenina bola známa v okrese Olekminsk.
Náboženstvo
Pravoslávie sa rozšírilo v XVIII-XIX storočia. Kresťanský kult sa spájal s vierou v dobrých a zlých duchov, duchov mŕtvych šamanov, duchovných majstrov atď. Zachovali sa prvky totemizmu: klan mal zvieracieho patróna, ktorého bolo zakázané zabíjať, volať ho menom atď. svet pozostával z niekoľkých úrovní, hlava hornej bola považovaná za Yuryung ayy toyon, dolná - Ala buuray toyon atď. Dôležitý bol kult ženského božstva plodnosti Aiyysyt. Kone boli obetované duchom žijúcim v hornom svete, kravy boli obetované v dolnom svete. Hlavným sviatkom je jarno-letná dovolenka koumiss (Ysyakh), ktorú sprevádzajú úlitby koumiss z veľkých drevených pohárov (choroon), hry, športové súťaže atď.
Bol vyvinutý. Šamanské tamburíny (dungur) majú blízko k Evenkovým.
Kultúra a vzdelávanie
V ľudovej slovesnosti sa rozvinul hrdinský epos (olonkho), ktorý v recitatíve predvádzali osobitní rozprávači (olonkhosut) s veľkým zhromaždením ľudu; historické povesti, rozprávky, najmä rozprávky o zvieratkách, príslovia, piesne. Tradičné hudobné nástroje sú vargan (khomus), husle (kyryympa), perkusie. Z tancov je bežný okrúhly tanec osuokhay, herné tance atď.
Školstvo prebieha už od 18. storočia. v ruštine. Písanie v jakutskom jazyku od polovice 19. storočia. Na začiatku XX storočia. tvorí sa inteligencia.
Odkazy
- V.N. Ivanov Jakuti // Národy Ruska: webová stránka.
- Staroveká história Jakutov // Dixon: webová stránka.
