Riaditeľ Volgogradského inštitútu umeleckého vzdelávania Nikolaj Taranov má mnoho titulov: kaligraf, doktor pedagogických vied, kandidát umeleckej kritiky, profesor, člen Zväzu umelcov Ruska. Málokto však vie, že stále študuje symboly. A pri tom sa vydal na „detektívnu stopu“ a urobil úžasný objav. Kto vynašiel slovanskú abecedu?

Zdalo by sa, že to vedia všetci: Cyril a Metod, ktorých pravoslávna cirkev pre túto zásluhu nazýva rovnými apoštolom. Ale akú abecedu Kirill vymyslel - azbuku alebo hlaholiku? (Methodius, ako je známe a dokázané, podporoval svojho brata vo všetkom, ale bol to mních Kirill, ktorý bol „mozgom operácie“ a vzdelaný človek, ktorý vedel veľa jazykov). O tom sa vo vedeckom svete stále diskutuje. Niektorí slovanskí bádatelia hovoria: „Azbuka! Je pomenovaná podľa tvorcu. Iní namietajú: „Glagolitsa! Prvé písmeno tejto abecedy vyzerá ako kríž. Cyril je mních. Je to znamenie." Tvrdí sa tiež, že pred pôsobením Cyrila v Rusi neexistoval spisovný jazyk. Profesor Nikolai Taranov s tým kategoricky nesúhlasí.

Tvrdenie, že v Rusku pred Cyrilom a Metodom neexistoval žiadny spisovný jazyk, sa zakladá na jedinom dokumente – „Príbeh písmen“ od černorského Khrabra, ktorý sa našiel v Bulharsku, hovorí Nikolaj Taranov. „Z tohto zvitku je 73 zoznamov a v rôznych kópiách, kvôli chybám v preklade alebo pisárskym chybám, sú pre nás úplne odlišné verzie kľúčovej frázy. V jednej verzii: "Slovani pred Cyrilom nemali knihy", v inej - "listy", ale autor naznačuje: "písali s črtami a strihmi." Je zaujímavé, že arabskí cestovatelia, ktorí navštívili Rusov chrbát v 8. storočí, teda ešte pred Rurikom a ešte viac pred Cyrilom, opísali pohreb jedného ruského princa: „Po pohrebe jeho vojaci niečo napísali na biely strom. (breza) na počesť princa a potom, keď nasadli na kone, odišli. A v "Živote Cyrila", známom ruskej pravoslávnej cirkvi, čítame: "V meste Korsun sa Kirill stretol s Rusínom (Rusom), ktorý mal so sebou knihy písané ruskými písmenami." Cyril (jeho matka bola Slovanka) vytiahol niektoré jeho listy a s ich pomocou začal čítať tie isté rusínske knihy. A neboli to tenké knihy. Tie boli, ako je uvedené v tom istom „Živote Cyrila“, preložené do ruštiny „žaltár“ a „evanjelium“. Existuje veľa dôkazov, že Rus mal svoju vlastnú abecedu dávno pred Cyrilom. A Lomonosov hovoril o tom istom. Ako dôkaz uviedol svedectvo pápeža VIII., súčasníka Cyrila, v ktorom sa uvádza, že Cyril tieto písmená nevymyslel, ale znovu objavil.

Vynára sa otázka: prečo Cyril vytvoril ruskú abecedu, ak už existovala? Faktom je, že mních Cyril mal od moravského kniežaťa úlohu – vytvoriť pre Slovanov abecedu vhodnú na preklad cirkevných kníh. Čo aj urobil. A písmená, ktorými sa dnes píšu cirkevné knihy (a v upravenej podobe – naše dnešné tlačené výtvory), sú dielom Cyrila, teda azbukou.

Bolo sloveso zničené úmyselne?

Existuje 22 bodov, ktoré dokazujú, že hlaholika bola staršia ako cyrilika, hovorí Taranov. Medzi archeológmi a filológmi existuje taký koncept - palimpsest. Tak sa nazýva nápis urobený na inom zničenom, najčastejšie nožom zoškrabanom, nápise. V stredoveku bol pergamen vyrobený z kože mladého jahniatka dosť drahý a v záujme šetrenia pisári často ničili „nepotrebné“ záznamy a dokumenty a na zoškrabaný list písali niečo nové. Takže: všade v ruských palimpsestoch je hlaholika vymazaná a na jej vrchu sú nápisy v cyrilike. Z tohto pravidla neexistujú žiadne výnimky.

Na svete zostalo len päť pamiatok napísaných hlaholikou. Zvyšok bol zničený. Navyše, podľa môjho názoru, záznamy v hlaholike boli zničené úmyselne, - hovorí profesor Nikolaj Taranov. - Pretože hlaholika nebola vhodná na písanie cirkevných kníh. Číselná hodnota písmen (a vtedy bola viera v numerológiu veľmi silná) v ňom bola iná, ako sa vyžadovalo v kresťanstve. Cyril z úcty k hlaholike ponechal vo svojej abecede rovnaké názvy písmen, aké boli. A sú veľmi, veľmi ťažké pre abecedu „narodenú“ v 9. storočí, ako sa tvrdí. Už vtedy sa všetky jazyky usilovali o zjednodušenie, písmená vo všetkých abecedách tej doby označujú iba zvuky. A iba v slovanskej abecede sú názvy písmen: „Dobrý“, „Ľudia“, „Mysli“, „Zem“ atď. A to všetko preto, že hlaholika je veľmi stará. Má veľa znakov piktografického písma.

Piktografické písmo je typ písma, ktorého znaky (piktogramy) označujú predmet, ktorý zobrazujú. V prospech tejto verzie hovoria najnovšie nálezy archeológov. Boli teda nájdené tabuľky so slovanským písmom, ktorých vek sa datuje do roku 5000 pred Kristom.

"Glagolitz vytvoril génius"

Všetky moderné abecedy v Európe pochádzajú z abecedy Feničanov. Bolo nám povedané, že písmeno A v ňom znamená hlavu býka, ktorá sa potom obrátila hore nohami.

Staroveký grécky historik Diodorus Siculus napísal: „Tieto písmená sa nazývajú fénické, aj keď je správnejšie nazývať ich pelasgické, pretože ich používali Pelasgovia,“ hovorí Nikolaj Taranov. "Vieš, kto sú Pelasgovia?" Ide o predkov Slovanov, praslovanských kmeňov. Feničania vynikali medzi okolitými tmavými čiernovlasými kmeňmi farmárov, Egypťanov a Sumerov so svetlou pokožkou a ryšavými vlasmi. Áno, aj s ich vášňou pre cestovanie: boli vynikajúci námorníci.

V 12. storočí pred Kristom sa Pelasgovia zúčastnili veľkého sťahovania národov a niektoré ich skupiny zúfalých dobyvateľov nových krajín sa zatúlali veľmi ďaleko. Čo dáva volgogradskému profesorovi verziu: Feničania poznali Slovanov a požičali si od nich abecedu. Inak, prečo sa zrazu popri egyptských hieroglyfoch a sumerskom klinovom písme vytvorila abecedná abeceda?

Tu sa hovorí: "Hlaholika bola príliš dekoratívna, zložitá, preto ju postupne nahradila racionálnejšia azbuka." Ale hlaholika nie je taká zlá, je si istý profesor Taranov. - Študoval som najskoršie verzie: prvé písmeno hlaholiky vôbec neznamená kríž, ale osobu. Preto sa nazýva „Az“ – I. Východiskom je človek pre seba. A všetky významy písmen v hlaholike sú cez prizmu ľudského vnímania. Prvé písmeno tejto abecedy som nakreslil na priehľadnú fóliu. Pozri, ak to napíšeš na iné písmená hlaholiky, dostaneš piktogram! Verím, že nie každý dizajnér príde na to, aby každá graféma padla do mriežky. Som ohromený umeleckou integritou tejto abecedy. Myslím, že neznámy autor hlaholiky bol génius! Žiadna iná abeceda na svete nemá také jasné spojenie medzi symbolom a jeho digitálnym a posvätným významom!



Hlaholika a numerológia

Každé znamenie v hlaholike má posvätný význam a označuje určité číslo.

Znak "Az" je osoba, číslo 1.
Znak "Viem" je číslo 2, znak vyzerá ako oči a nos: "Vidím, takže viem."
Znak "Live" je číslo 7, život a realita tohto sveta.
Znak "Zelo" je číslo 8, realita zázraku a niečoho nadprirodzeného: "tiež", "veľmi" alebo "skvelé".
Znak "Dobrý" je číslo 5, jediné číslo, ktoré rodí svoj vlastný druh alebo desaťročie: "Dobro plodí dobro."
Znak "Ľudia" - číslo 50, podľa numerológie - svet, odkiaľ k nám prichádzajú ľudské duše.
Znak „Náš“ – číslo 70, symbolizuje spojenie medzi nebeským a pozemským, teda naším svetom, daným nám v pocitoch.
Znak "Omega" je číslo 700, istý božský svet, "Siedme nebo".
Znak "Zem" - podľa Taranova, znamená obraz: Zem a Mesiac sú na rovnakej obežnej dráhe.

Sveta Evseeva-Fyodorova

Slovanské písmo pôvodne vzniklo v prvom tisícročí nášho letopočtu. Keď kmeňový systém dosiahol pomerne vysoký rozvoj. O existencii spisovného jazyka u Slovanov v predkresťanskom období svedčí skutočnosť, že dohody medzi Olegom a Byzanciou boli uzatvorené v dvoch jazykoch: slovanskom a gréckom.

Tvorcami usporiadanej slovanskej abecedy boli bratia Cyril a jeho starší brat Metod.

Pôvodne pochádzali z macedónskeho prístavného mesta Thessalonica. Obaja bratia sa vyznačovali učením, ale Cyril mal vynikajúcu pamäť. A študoval v Byzancii, kde potom začal pracovať.

Koncom roku 862 dorazilo do Byzancie vyslanectvo od moravského kniežaťa Rostislava. Ktorí žiadali poslať ľudí, ktorí by kázali nie v latinčine, ale v zrozumiteľnom slovanskom jazyku. A cisár riadi Cyrila a Metoda. Už v čase príchodu na Rus mali bratia pri sebe slovanské texty. Cyril vyvinul slovanskú abecedu, pomocou ktorej bratia prekladali hlavné liturgické knihy.

Existovali dve slovanské abecedy: hlaholika a cyrilika. Obe boli použité. Ale otázka, ktorú abecedu Cyril vyvinul, zostáva nevyriešená. Niektorí vedci sa domnievajú, že Cyril vyvinul hlaholiku a cyriliku vytvorili jeho nasledovníci. Zachované slovanské rukopisy sú písané hlaholikou aj azbukou. Ale hlaholika je zložitejšia a archaickejšia ako cyrilika. Preto druhý vytláča hlaholiku.

Vznik ranofeudálneho štátu v 9. storočí prispel k zjednoteniu východoslovanského písma. S prijatím kresťanstva v Rusku je všade schválená azbuka, jednotná pre štát. Písanie a gramotnosť v Rusku boli rozšírené medzi najrozmanitejšie vrstvy obyvateľstva. Veľký vedecký záujem v tomto ohľade sú písmená z brezovej kôry, ktoré sa nachádzajú najmä v Novgorode. Ich obsah bol rôznorodý, od domácich až po právnu problematiku. Takéto listy boli široko distribuované po celom Rusku a našli sa aj v Smolensku, Pskove, Vitebsku.

4. Od ručne písanej k tlačenej knihe. Palimpsest, inkunábuly, knižné dosky.

Ručne písaná kniha prispela k vzniku takého fenoménu, akým je palimpsest.

Palimpsest je rukopis na pergamene nad starým zoškrabaným textom. Bolo to spôsobené vysokými nákladmi na písací materiál, čo viedlo k jeho opakovanému používaniu. Starý text z pergamenu bol zmytý špeciálnymi zmesami, napríklad z mlieka, syra a limetky, zoškrabaný kúskami pemzy.

S príchodom kresťanstva boli staroveké texty písané na pergamene zničené mníchmi, ktorí ich považovali za kacírske. Jeden z prvých objavov v oblasti palimpsestov sa uskutočnil v roku 1692, keď sa pod rukopisom z 13. storočia našla kópia biblie z 5. storočia. V 19. storočí sa pri reštaurovaní starých textov na pergamenoch používali rôzne chemické metódy, pričom často dochádzalo k poškodeniu cenných rukopisov. Teraz sa používajú fotografické metódy, z ktorých jednu vyvinul ruský fotograf Evgeny Burinsky.

Rozvíjajúca sa spoločnosť si vyžiadala množstvo vedomostí. To do istej miery predurčilo vznik kníhtlače v Európe.

Prvá vec, ktorá prispela k vzniku tlače vo všeobecnosti, bol vynález papiera v Číne, odkiaľ sa potom dostal do ďalších krajín. V 12. a 13. storočí sa v Španielsku objavili papierne, kde sa papierová hmota vyrábala z handry rozomletej kamennými mlynskými kameňmi.

Druhým je princíp razenia. Bola známa už v klinových kultúrach. Na získanie odtlačku sa valčekové tesnenie prevalcovalo cez mokrú hlinu a potom sa odtlačok podrobil odtlačku. Rovnaký princíp bol stelesnený aj pri razení mincí.

Rôzne krajiny starovekého sveta mali svoj vlastný spôsob tlače. Čínski kronikári teda hovoria o kováčovi menom Bi Shen, ktorý v 11. storočí vyrábal písmená z hliny. Zachovali sa aj bronzové písmená vyrobené v 15. storočí v Kórei.

V Číne sa od staroveku vyrezávali hieroglyfy aj na kamenné hviezdy. Potom sa text navlhčil farbou a priložil sa naň hárok papiera. Postupom času kameň nahradila drevená doska. A potom prišiel drevorez. Prvá drevorezba, Diamantová sútra, bola vyrobená v roku 868.

V Európe sa drevorezba objavila po krížových výpravách. Jeho vzhľad uľahčila masívna potreba papierových peňazí, hracích kariet, pápežských odpustkov. Technika drevorezu bola jednoduchá: na drevenej doske sa zrkadlovo vyrezal obraz alebo text, na reliéf sa naniesla farba, navrstvil sa list papiera a vytlačil sa špeciálnou podložkou (matzo). Jednotlivé listy sa lepili najprv do zvitkov, neskôr sa zbierali do knihy. Pečať bola umiestnená najskôr na jednej strane listu (anopistografické vydania), neskôr na oboch stranách (opistografické vydania).

Jedným z najznámejších drevorytových vydaní v Európe je „Biblia chudobných“, distribuovaná v stredoveku. Pozostával z listov zobrazujúcich biblické výjavy a postavy s vysvetľujúcimi nápismi. Ale drevorytové knihy prídu do polovice 16. storočia nazmar.

Myšlienka sadzobnej tlače, ako bola videná, sa objavila v Číne v 11. storočí, ale až v 15. storočí bolo možné z jednotlivých písmen plne rozvinúť skutočne fungujúci mechanizmus sádzania. Táto zásluha patrí Johannesovi Gutenbergovi. V roku 1440 urobil prvé typografické pokusy. A už v 50. rokoch vytlačil svoju prvú bibliu s názvom 42-riadková, pretože každá strana má 42 riadkov textu v dvoch stĺpcoch. Niektoré boli vytlačené na papieri, niektoré na pergamene. Vytvoril prvé typografické zariadenie, vynašiel nový spôsob výroby písma a vyrobil typovú formu. Bola to doba inkunábul a paleotypov, keď sa tlač len začínala rozvíjať.

Incunábula - knihy vydané v Európe od začiatku tlače do 1. januára 1501. Vydania z tohto obdobia sú veľmi zriedkavé, pretože ich náklad bol 100 - 300 kópií.

Začína sa nácvik tlače ilustrácií v knihe. Na to sa začali používať drevoryty. Jedna z prvých Brantových ilustrovaných kníh, Loď bláznov. Zdobili ho rytiny Albrechta Dürera. V Taliansku bola vynájdená medirytina, ktorá je starým predkom hĺbkotlače.

V Benátkach sa objavujú knihy ako Aldins. Majiteľ tlačiarne Aldus Manutius dal otázku prípravy kníh na vedecký základ. Jeho vydania sú povestné starostlivou prípravou a dizajnom.

Vo všeobecnosti sa inkunábulové písmo podobalo rukopisu ručne písaných kníh. V tlačiarni Alda umelci napodobňujúci starodávne obrázky vymysleli jednoduché a krásne pätkové písmo. Aldovci zaviedli zvyk zvýrazňovať tú či onú myšlienku v texte rôznymi typmi písma. Aby tieto knihy nemohli byť sfalšované, Ald umiestnil vydavateľský znak (delfín omotaný okolo kotvy). Tradičný náklad je 275 kópií. Formát in-folio alebo in-quarto. Inkunábuly boli relatívne lacné.

Prvé inkunábuly vytlačené v cyrilike sa objavili v Krakove koncom 15. storočia. Fiol bol ich tlačiar. "Oktoih" a "Kniha hodín" 1491. Boli vytlačené v dvoch farbách – čiernym atramentom a rumelkou.

Ex-libris je záložka aplikovaná majiteľmi knižnice na knihu, najmä na vnútornú stranu väzby. Druh ex libris vytlačený na chrbte alebo boku obálky väzby sa nazýva superex libris. Zvyčajne je na exlibrise zobrazené meno majiteľa, priezvisko a kresba, ktorá hovorí o profesii a záujmoch. Za svoju vlasť sa považuje Nemecko, kde sa objavilo po začatí tlače.

Ak budete postupovať podľa všeobecne akceptovanej verzie, písanie medzi východnými Slovanmi sa objavilo až v 9.-10.

Ak budeme študovať históriu iných krajín, uvidíme, že hoci sa objavil akýkoľvek štátny systém, vždy existoval písaný jazyk. Ak existuje štát, ale neexistuje písaný jazyk, potom to samozrejme komplikuje všetky procesy v ňom prebiehajúce. Ako môžu prebiehať nejaké procesy v štáte bez písaného jazyka? Nezdá sa vám to zvláštne? Preto názor, že Cyril a Metod sú zakladateľmi nášho písma, je mylný, existujú na to dôkazy.

V 9. – 10. storočí už bola Kyjevská Rus štátom. Do tejto doby sa vytvorilo veľa veľkých miest, obrovských centier obchodu, vrátane mnohých iných krajín. V týchto mestách žilo veľké množstvo rôznych remeselníkov (kováčov, rezbárov, hrnčiarov, šperkárov), títo remeselníci vyrábali výrobky z kovu, hliny, dreva a drahých kovov na veľmi vysokej úrovni, ktoré mohli konkurovať výrobkom remeselníkov z iných krajín. krajín. Vo veľkých mestách bol prezentovaný široký výber všetkých druhov tovaru z iných krajín. A preto bol zahraničný obchod na vysokej úrovni. Ako sa pri rozvinutom obchode uzatvárali zmluvy? To všetko dokazuje, že objavenie písma v Rusi nastalo ešte pred objavením sa Cyrila a Metoda.
Tu je vhodné pripomenúť aj Lomonosova, ktorý napísal, že Slovania mali spisovný jazyk dávno pred novou vierou. Vo svojich dôkazoch sa odvolával na staroveké zdroje vrátane Nestora Kronikára.

Existujú písomné pramene, kde Katarína Veľká tvrdila, že starí Slovania mali svoj vlastný písaný jazyk už pred kresťanstvom a čítať a písať sa učili v mestách a malých osadách. A na tú dobu mala skvelé vzdelanie.

Tvorba slovanského písma Cyrila a Metoda

História vzniku slovanského písma Cyrila a Metoda získala veľké množstvo nepravdivých faktov a teraz je ťažké zistiť, kde je pravda. Kto boli bratia Cyril a Metod? Narodili sa v šľachtickej rodine v meste Saluni (Grécko, Solún). Neskôr sa obaja stali mníchmi pravoslávnej cirkvi. Teraz by sa nazývali misionármi, ktorí priniesli nové náboženstvo masám. Kláštory boli centrami vzdelanosti, mnísi boli veľmi vzdelaní ľudia, preto niet divu, že vytvorili slovanskú abecedu, ktorú poznáme pod názvom cyrilika.

Vytvorenie slovanského písma, cyriliky, nebolo potrebné preto, aby sa písmo dostalo na Kyjevskú Rus (už ho mali naši predkovia), ale preto, aby:

1. Preložiť do jazyka zrozumiteľného Slovanom všetky duchovné spisy (evanjelium, žaltár, text liturgie). Čo ich sprístupnilo obrovskému množstvu ľudí. Oveľa jednoduchšie bolo preložiť ich z gréčtiny do azbuky. V Európe boli duchovné knihy písané v latinčine, takže to spôsobovalo určité ťažkosti a nepochopenie medzi širokými masami.
2. Po zavedení nového spisovného jazyka sa bohoslužby v pravoslávnej cirkvi konali v slovanskom jazyku. Čo dalo impulz rýchlemu zavedeniu novej viery medzi masy.

Začiatok písania starej Rusi v 10. storočí, cyrilika, napomohla šíreniu nového náboženstva medzi Slovanmi, potom sa stalo spisovným jazykom štátu a cirkvi. Toto je, samozrejme, oficiálna verzia. No v skutočnosti bolo zavedenie kresťanstva mimoriadne ťažké. Slovania mimoriadne neradi opúšťali pohanstvo. Preto je pravdepodobné, že staré ruské knihy v starej ruštine boli jednoducho spálené. Toto bolo zničené, aby sa Slovania Kyjevskej Rusi rýchlo stali kresťanmi.

Slovanské písmo do azbuky

Teraz všetko nasvedčuje tomu, že písanie v Rusi existovalo už pred Cyrilom a Metodom, už to nie je možné ignorovať. Staré ruské písmo bolo pravdepodobne hlaholikou. Dôkazy jeho skoršieho vzhľadu:

1. Na pergamenových rukopisoch (špeciálne vyrobených z kože), ktoré sa k nám dostali, môžeme vidieť, že pôvodne použitý text bol zoškrabaný a navrchu bol prekrytý ďalší. V tých časoch sa k tejto technike často uchyľovalo, pretože spracovanie kože nebolo jednoduchou úlohou. Text, ktorý bol zoškrabaný, je napísaný hlaholikou. Text, ktorý je vytlačený navrchu, bol v azbuke. A dodnes sa nenašiel ani jeden pergamen, kde by bola nad azbukou aplikovaná hlaholika.
2. Najstarší slovanský text, ktorý sa k nám dostal, je napísaný hlaholikou.
3. Existuje mnoho svedectiev, dotovaných rôznymi storočiami, a hovoria, že Slovania mali spisovný jazyk a účet už v pohanských časoch.

Existuje niekoľko názorov na to, kedy sa hlaholika objavila. Najznámejší názor je, že Cyril bol tvorcom hlaholiky a cyriliku vytvoril až neskôr, po smrti Cyrila, jeho žiak. Ktorí z jeho študentov sa tu tiež líšia v názoroch.

Ale ak analyzujeme celú históriu starovekej Rusi, potom sa zdá byť pravdepodobnejší názor, že hlaholika je oveľa staršia a bola vytvorená ešte pred Cyrilom a Metodom. No a čo sa týka konkrétnejšieho času jeho vzniku, potom je všetko veľmi zmätené. Podľa niektorých neoficiálnych údajov je to približne 3-5 storočí a niektorí sa snažia tvrdiť, že hlaholika bola vytvorená oveľa skôr.

Rovnako nie je jasné, ktorej z jazykových skupín pripísať hlaholiku. Ako vzniklo staroveké ruské písmo? Všetky starodávnejšie jazyky boli vo svojom pôvode odrazené od ešte starodávnejších, preto je každý jazyk zaradený do nejakej jazykovej skupiny. Hlaholika nie je podobná žiadnemu z písiem a nie je zahrnutá v žiadnej jazykovej skupine. Jeho pôvod stále nie je jasný.

Ale aj v historických kruhoch existuje iný názor. Predkresťanská Rus mala svoj vlastný spisovný jazyk, ale nebola to ani hlaholika, ani cyrilika. Slovania mali spisovný jazyk už od pradávna, možno aj niekoľko tisíc rokov. A naozaj vyzerala ako runy. Niekedy sa pri vykopávkach nájdu zvláštne písmená-symboly. Ale to sa stáva veľmi zriedka. Prečo máme veľa písomných dôkazov z kresťanskej éry a veľmi zriedkavo z predkresťanskej éry? Áno, pretože na vykorenenie staroruského písma pálili knihy, letopisy, listy z brezovej kôry. Rovnako ako vykorenili pohanstvo.

Písanie a gramotnosť v starovekom Rusku

Aj zo školských učebníc sme sa učili, že po prijatí kresťanskej viery sa v Rusku začal rozmach kultúry. Knieža Vladimír otvoril veľa škôl, kde vyučovali gramotnosť, kde bolo prijaté veľké množstvo detí. V kláštoroch bolo otvorených veľa škôl, kde mnísi vyučovali gramotnosť. Samotné kniežatá boli na svoju dobu vysoko vzdelaní ľudia, ovládajúci 4-5 jazykov, ako aj mnohé iné vedy (knieža Vladimír, Jaroslav Múdry). V Kyjeve, v jednom z kláštorov, bola otvorená ženská škola, kde sa dievčatá učili čítať a písať a iné vedy.

Ale koniec koncov, dávno pred kresťanstvom v Rusku boli ľudia gramotní. Pred prijatím kresťanstva v Kyjevskej Rusi mala gramotnosť veľký význam. Boli školy, kde sa deti učili písať a počítať. Vo veľkých mestách a malých osadách sa ľudia učili čítať a písať. A to nezávisí ani od pôvodu: vznešení a bohatí Slovania alebo obyčajní remeselníci. Dokonca aj ženy boli väčšinou gramotné. Kyjevská Rus bola silný a rozvinutý štát a Slovania boli gramotní.

A existujú o tom dôkazy v podobe mnohých listov z brezovej kôry, ktoré sú dotované dávno pred prijatím kresťanskej viery, dokonca existujú aj veľmi staré. Napísali ich vznešení Slovania aj obyčajní remeselníci. Existujú listy písané ženami o pravidlách starostlivosti o domácnosť. Čo je však najzaujímavejšie, je tu brezová kôra, ktorú napísalo šesťročné dieťa. To znamená, že v tých časoch, v takom mladom veku, deti vedeli čítať a písať. Nedokazuje to, že naši predkovia v starovekom Rusku neboli nikdy temní a negramotní?

Výsledky

História tvorby slovanského písma sa po mnoho storočí násilne zmenila. Staroveká Rus bola ukázaná ako štát, ktorý dlho nemal svoj vlastný písaný jazyk a väčšina Slovanov bola negramotná a utláčaná. Verilo sa, že ženy vo všeobecnosti, bez ohľadu na to, do akej vrstvy spoločnosti patrili, sú negramotné a tmavé. A gramotnosť bola údajne vlastná iba vyššej triede: kniežatám a vznešeným Slovanom. Už teraz však vidíme, že to tak ani zďaleka nie je. Rusko nikdy nebolo barbarským štátom bez vlastného písaného jazyka.
Keď sa v Rusi objavilo písmo, dnes to už nie je isté. Možno nám raz historici a lingvisti toto tajomstvo odhalia. Ale objavila sa dávno pred Cyrilom a Metodom. A toto je fakt. Nemohli nám dať to, čo naši predkovia vlastnili dávno pred nimi. V 9. – 10. storočí už bola Kyjevská Rus etablovaným a dosť vplyvným štátom.
A je celkom možné, že staré ruské písmo je v skutočnosti veľmi staré. Možno sa o tom raz dozvieme pravdu.

Existuje veľa dôkazov, že na Rusi sa písalo dávno pred Cyrilom a Metodom. Navyše, písmo našich predkov bolo organizovanejšie a rozvinutejšie ako teraz. Dôležitý je aj fakt, že Rus bol úplne gramotný – čítať, počítať, písať vedel každý – od sedliaka až po knieža.

Tu je niekoľko faktov na podporu tohto tvrdenia:

- "Slovani mali list dávno pred narodením Krista," - Katarína II.

- „Naozaj, Slovania dávno pred Kristom a Slovania-Rusi mali v skutočnosti list pred Vladimírom, ako nám dosvedčujú mnohí starí spisovatelia ...“, - Vasily Nikitich Tatishchev.

- V starovekom Rusku bol takmer každý roľník gramotný! A listy novgorodskej brezovej kôry, ktoré sú v skutočnosti listy od obyčajných ľudí, sú toho dôkazom! A v stredovekej Európe mnohí králi a predstavitelia šľachty nemohli vôbec čítať a písať ...

– V USA sa našiel kameň Roseau s ruskými nápismi, ktorý je starý viac ako 200 000 rokov.

– Sanskrit je staroruský jazyk zamrznutý v čase, ktorý naši predkovia odovzdali Indom pred viac ako 4000 rokmi. Profesor z Indie, ktorý prišiel do Vologdy a nevedel po rusky, po týždni odmietol tlmočníka. „Ja sám celkom dobre rozumiem obyvateľom Vologdy,“ povedal, „pretože hovoria skazeným sanskrtom...“ („Severná kolíska ľudstva“ od Svetlany Zharnikovej)

- Nájdené zlaté dosky s runovým písmom Slovanov-Árijcov v roku 1875 v Rumunsku! Majú zmysluplnú formu dialógu a vznikli pred niekoľkými tisíckami rokov!

– Ukrajinský jazyk je dialektom ruského jazyka. Objavil sa v 19. storočí, keď T. Ševčenko zapísal maloruské nárečie ruského jazyka s predrevolučnou ruskou abecedou. Pred 19. storočím v ukrajinčine nenájdete jediný dokument!

Úvod

slovanské písmo osvietenec starožitný

Od detstva si zvykáme na písmená našej ruskej abecedy a len zriedka premýšľame o tom, kedy a ako vzniklo naše písanie. Vytvorenie slovanskej abecedy je zvláštnym míľnikom v dejinách každého národa, v dejinách jeho kultúry. V hĺbke tisícročí a storočí sa zvyčajne strácajú mená tvorcov písma konkrétneho ľudu alebo jazykovej rodiny. Ale slovanská abeceda má úplne úžasný pôvod. Vďaka množstvu historických svedectiev vieme o počiatkoch slovanskej abecedy a o jej tvorcoch – svätých Cyrilovi a Metodovi.

Jazyk a písanie sú možno najdôležitejšie kultúrne faktory. Ak budú ľudia zbavení práva alebo príležitosti hovoriť svojím rodným jazykom, bude to pre ich rodnú kultúru najvážnejšia rana. Ak je človek zbavený kníh v rodnom jazyku, príde o najdôležitejšie poklady svojej kultúry. Dospelý človek, napríklad v zahraničí, pravdepodobne nezabudne na svoj rodný jazyk. Ale jeho deti a vnúčatá budú mať veľké ťažkosti so zvládnutím jazyka svojich rodičov a ich ľudí. Ruská emigrácia 20. storočia na základe svojich ťažkých skúseností na otázku „Aké miesto zaujíma rodný jazyk a rodná literatúra v národnej kultúre?“ dáva veľmi jednoznačnú odpoveď: „Najdôležitejšie!“.

Vytvorenie slovanskej abecedy

Súčasníci a žiaci prvých učiteľov Slovanov zostavili svoj život v cirkevnej slovančine. Pravosť týchto životopisov bola po stáročia testovaná a dodnes sú slavisti všetkých krajín uznávaní ako najdôležitejšie pramene k dejinám slovanskej literatúry a kultúry. Najlepšie vydanie najstarších zoznamov životopisov Cyrila a Metoda, ktoré spoločne pripravili ruskí a bulharskí vedci, vyšlo v roku 1986. Obsahuje zoznamy životov a pochvalných slov Cyrila a Metoda z XII.-XV. Faksimilné vydanie v tejto knihe o najstarších životoch osvietencov Slovanov jej dáva osobitný význam. Faksimile - „presne reprodukované“ (z latinského fac simile „robte to isté“). Čítaním rukou písaných životov a slov chvály Cyrilovi a Metodovi prenikneme hlboko do storočí a priblížime počiatky slovanskej abecedy a kultúry.

Okrem hagiografickej literatúry sa zachovalo najzaujímavejšie svedectvo starobulharského spisovateľa konca 9. - začiatku 10. storočia Černorizeta Khrabra, ktorý napísal prvú esej o dejinách vzniku slovanského písma.

Ak sa takto spýtate slovanských gramotných ľudí:

Kto pre vás vytvoril listy alebo preložil knihy,

Všetci to vedia a odpovedia:

Svätý Konštantín Filozof, menom Cyril,

Vytváral pre nás listy a prekladal knihy.

Rodiskom bratov Konštantína (tak sa volal sv. Cyril predtým, ako sa stal mníchom) a Metoda bola macedónska oblasť Byzancia, konkrétne hlavné mesto oblasti – Solún, alebo po slovansky Thessalonica. Otec budúcich osvietencov slovanských národov patril k najvyššej vrstve byzantskej spoločnosti. Metod bol najstarší a Konštantín najmladší z jeho siedmich synov. Rok narodenia každého z bratov nie je presne známy. Rok narodenia Metoda vedci pripisujú druhej dekáde 9. storočia. Konstantin sa naučil čítať veľmi skoro a všetkých prekvapil svojou schopnosťou ovládať iné jazyky. Komplexné vzdelanie získal na cisárskom dvore v Konštantínopole pod vedením najlepších mentorov v Byzancii, medzi ktorými vynikal budúci patriarcha Fotios z Konštantínopolu – znalec antickej kultúry, tvorca unikátneho bibliografického kódu známeho ako Myriobiblion – a Leo Grammatik - muž, ktorý svojou hlbokou vzdelanosťou prekvapuje krajanov i cudzincov, znalec matematiky, astronómie a mechaniky.

V Živote Konštantína sa píše o jeho vzdelaní: „Za tri mesiace preštudoval všetku gramatiku a dal sa na iné vedy. Študoval Homéra, geometriu a od Leva a Fotia študoval dialektiku a iné filozofické učenia, okrem toho rétoriku, aritmetiku, astronómiu, hudbu a iné helénske vedy. A tak študoval toto všetko, ako nikto iný neštudoval tieto vedy. Staroveké dedičstvo a celú modernú svetskú vedu považovali učitelia Konštantína za nevyhnutný predbežný stupeň k pochopeniu najvyššej múdrosti – teológie.

To zodpovedalo aj starodávnej cirkevnej kresťanskej vedeckej tradícii: slávni otcovia cirkvi 4. storočia Bazil Veľký a Gregor Teológ sa pred vstupom do cirkevnej služby vzdelávali v najlepších vzdelávacích inštitúciách Konštantínopolu a Atén. Bazil Veľký dokonca napísal zvláštny pokyn: „Mladým mužom, ako mať úžitok z pohanských spisov“. „Slovanská abeceda, ktorú učil sv. Cyril, prispela nielen k rozvoju pôvodnej slovanskej kultúry, ale bola aj dôležitým činiteľom rozvoja mladých slovanských národov, ich obrodenia a oslobodenia spod duchovnej poručníctva, premeny na útlak, cudzích susedov. To, čo urobili svätí Cyril a Metod, slúžilo ako základ, na ktorom bola postavená nádherná budova súčasnej slovanskej kultúry, ktorá zaujala svoje čestné miesto vo svetovej kultúre ľudstva “Metropolitan Nikodim (Rotov). Z príhovoru „Apoštolom rovný“ predneseného pri príležitosti 1100. výročia smrti sv. Cyrila. Hagiografická literatúra, ktorá nám zachovala vzácne informácie o živote a vedeckej činnosti solúnskych bratov, pridelila Konštantínovi meno Philosov (t. j. „milovník múdrosti“). V tomto ohľade je obzvlášť zaujímavá epizóda z detstva, budúci osvietenec Slovanov. Ako sedemročný chlapec mal Konstantin sen, ktorý povedal svojmu otcovi a matke. Stratig (hlava regiónu), ktorý zhromaždil všetky dievčatá zo Solúna, mu povedal: „Vyber si spomedzi nich toho, koho chceš ako manželka, aby pomohol (tebe) a vašej rovesníčke. „Ale ja,“ povedal Konstantin, „keď som ich všetky preskúmal a preskúmal, videl som jednu krajšiu ako všetky, so žiarivou tvárou, ozdobenou zlatými náhrdelníkmi a perlami a všetkou krásou, volala sa Sophia, teda Múdrosť, a jej (ja) som si vybral“. Konštantín Filozof, ktorý po absolvovaní kurzu vied, kde predtým sám študoval, obsadil katedru filozofie na vyššej škole Magnavra v Konštantínopole, vykonával aj povinnosti patriarchálneho knihovníka. A v „knihách usilovnosti“ stále viac stúpal od knižnej múdrosti k najvyššej Múdrosti a pripravoval sa na veľké poslanie – osvietenie slovanských národov.

Epochálny význam pre celý slovanský svet malo vyslanectvo Konštantína na Morave v roku 863. Moravské knieža Rostislav požiadal byzantského cisára Michala III., aby k nemu poslal kazateľov znalých slovanského jazyka: „Naša zem je pokrstená, ale nemáme učiteľa, ktorý by nás učil a učil a vysvetľoval sväté knihy. Lebo nevieme ani po grécky, ani po latinsky; niektorí nás učia takto a iní inak, preto nepoznáme ani obrys písmen, ani ich význam. A pošlite nám učiteľov, ktorí by vedeli rozprávať o knižných slovách a ich význame.

„Učiť bez abecedy a bez kníh je ako písať rozhovor na vode,“ odpovedal Konštantín Filozof cisárovi Michalovi, keď ho pozval na výchovnú misiu k moravským kresťanom. Konštantín Filozof zostavil pre Slovanov abecedu a spolu s bratom preložili prvé texty z evanjelia a žaltára. Rok 863 je teda v dejinách slovanskej kultúry označený ako rok vzniku slovanskej abecedy, ktorá znamenala začiatok slovanského osvietenstva. Evanjelium podľa Jána vyniká spomedzi všetkých biblických kníh množstvom náboženských a filozofických konceptov a kategórií. Cez cirkevnoslovanský preklad tohto evanjelia od Cyrila a Metoda sa do slovanského jazyka a každodenného života slovanskej filozofie dostalo mnoho filozofických (ontologických, epistemologických, estetických, etických) a iných pojmov: „svetlo“, „osvietenie“, „pravda“. "", "človek", "milosť", "život" ("brucho"), "mier", "svedectvo", "sila", "temnota", "plnosť", "poznanie", "viera", "sláva" , „večnosť“ a mnohé ďalšie. Väčšina z týchto termínov je pevne zakorenená v jazyku a literatúre slovanských národov.

Vznik slovanského písma nebol len vynálezom abecedy so všetkými znakmi charakteristickými pre písaný prejav reči a vytvorením terminológie. Obrovská práca bola vykonaná aj na vytvorení nového súboru nástrojov pre slovanské písanie. Knihy, ktoré Cyril a Metod preložili z gréčtiny a napísali v slovanskom jazyku, obsahovali ukážky celej škály literárnych žánrov. Biblické texty obsahovali napríklad historické a biografické žánre, monológy a dialógy, ale aj ukážky najvyberanejšej poézie. Slovanské bohoslužobné texty, ktoré vychádzali z pera prvých učiteľov, boli väčšinou určené na spev alebo aj na zborové vystupovanie, a tým slúžili na rozvoj hudobnej kultúry Slovanov. K prvým prekladom patristických textov (výtvorov svätých otcov) do slovanského jazyka patrili diela filozofického charakteru. Úplne prvé cirkevné kanonické slovanské zbierky obsahovali preklady pamiatok byzantského zákonodarstva, teda položili základ právnej literatúre Slovanov.

Každý literárny žáner má svoje vlastné charakteristiky a vyžaduje si svoje slovesné formy a vizuálne prostriedky. Vytvoriť plnohodnotnú súpravu slovanského písma, ktorá by na jednej strane zachovala prirodzenú krásu slovanského jazyka a na druhej strane sprostredkovala všetky literárne prednosti a jemnosti gréckych originálov, je skutočne úlohou. už niekoľko generácií. Ale historické pramene dosvedčujú, že toto obrovské filologické dielo vykonali solúnski bratia a ich priami študenti v úžasne krátkom čase. Je to o to prekvapujúcejšie, že pravoslávni vierozvestovia Cyril a Metod, hoci mali vynikajúce znalosti slovanského nárečia, nemali ani vedeckú gramatiku, ani slovníky, ani ukážky vysoko umeleckého slovanského písma.

V jednej z mnohých recenzií moderných vedcov o filologickom počine Cyrila a Metoda sa hovorí toto: „Na rozdiel od iných metód zaznamenávania slovanskej reči praktizovaných v tej dobe, slovanské písmo Konštantína-Cyrila bolo špeciálnym uceleným systémom, vytvoreným pri starostlivom zvážení špecifík slovanského jazyka. Preklady diel, v ktorých sa Konštantín a Metod snažili nájsť adekvátne vyjadrenie pre všetky znaky týchto pamiatok, znamenali nielen vznik spisovného jazyka stredovekých Slovanov, ale jeho okamžité doplnenie v tých zrelých, rozvinutých formách, ktoré sa vyvinuli v r. Grécky text originálov ako výsledok storočia literárneho vývoja.

Možno niekto pred Cyrilom a Metodom robil pokusy o vytvorení slovanského písma, ale o tomto sú iba hypotézy. A mnohé historické pramene svedčia práve o Cyrilovi a Metodovi ako o tvorcoch slovanskej abecedy, písma a knihárstva. História vzniku slovanského písma má však jednu veľmi zaujímavú hádanku. V 9. storočí sa u Slovanov objavili takmer súčasne dva systémy písania: jeden sa nazýval hlaholika a druhý - cyrilika. Akú abecedu – cyriliku alebo hlaholiku – vynašiel Konštantín Filozof? Mnohí vedci sa prikláňajú k názoru, že prvou slovanskou abecedou bola hlaholika. Iní veria, že svätý Cyril vynašiel cyriliku. Možno prví učitelia Slovanov vytvorili oba tieto systémy písania, ale neskôr sa najrozšírenejšou stala cyrilika, ktorá sa stala základom modernej ruskej abecedy. Ale akokoľvek neskôr tieto otázky veda vyrieši, dôkazy historických prameňov o bratoch Cyrilovi a Metodovi ako tvorcoch slovanského písma a knižnej kultúry zostávajú nezmenené. Pravoslávna misia Cyrila a Metoda sa stala rozhodujúcim faktorom aj pri formovaní spoločného kultúrneho priestoru slovanských národov. Slávny ruský archeograf Archimandrita Leonid Kavelin našiel v 19. storočí v knižnom depozitári Hilendarského (srbského) kláštora na Athose a vydal rukopis „Slovo nášho učiteľa Konstantina Filozofa“, v ktorom sa Konštantín Filozof prihovára všetky slovanské národy: celý ľud ... Hľa, my všetci, bratia Slovinska, kontemplujúci, hovoríme svetlo primerane.

Komu bolo adresované slovo osvietencov Cyrila a Metoda? Všetkým národom slovanského sveta, ktorý v 9. storočí nebol tak jazykovo rozdelený ako v nasledujúcich storočiach. Od Baltského mora na severe po Egejské more a Jadran na juhu, od Laby (Labe) a Álp na západe po Volhu na východe sa usadili slovanské kmene, ktorých mená preniesli naši „ začiatočná kronika“: Moravania, Česi, Chorváti, Srbi, Horutáni, Glade, Drevljani, Mazovšania, Pomorania, Dregoviči, Polochany, Bužany, Volyňčania, Novgorodčania, Dulebovia, Tivertsy, Radimichi, Vyatichi. Všetci hovorili „slovinským jazykom“ a všetci dostali osvietenie a domácu literatúru od svojich prvých učiteľov.

Konštantín Filozof, ktorý krátko pred smrťou prijal mníšstvo pod menom Cyril, zomrel v roku 869. Metod prežil svojho mladšieho brata o 16 rokov. Cyril pred smrťou svojmu bratovi odkázal: „Ty a ja sme ako dva voly viedli tú istú brázdu. Som vyčerpaný, ale nemyslite si, že zanecháte učiteľskú prácu a utiahnete sa opäť do hory (do kláštora). Svätý Metod splnil príkaz svojho brata a až do konca svojho pozemského života pracoval na prekladoch Biblie, bohoslužobných kníh a cirkevno-právnych zbierok. Metod zomrel v roku 885 a zanechal po sebe mnohých pokračovateľov, ktorí poznali a milovali cirkevnoslovanské knihy.

„Preklad byzantského textu do ruštiny je vďačná a radostná práca, pretože modernému prekladateľovi energicky pomáhajú jeho dávni predchodcovia; Historický osud ruského jazyka mu otvoril špecifické možnosti pre Byzanciu spájať a preplietať slová. V angličtine či francúzštine sa ten istý text dá len prerozprávať, bezohľadne obetovať jeho slovné tkanivo a aj nemecký preklad sa k autentickému skladu helénskej zdobnosti môže priblížiť len na úctivú vzdialenosť. Tradícia ruskej kultúry stelesnená v jazyku je spojená s byzantským dedičstvom vo veľmi húževnatom, veľmi skutočnom a konkrétnom spojení. Nemali by sme na to zabúdať."

Najväčšia zásluha Cyrila a Metoda pred slovanským svetom spočívala aj v tom, že sa všade snažili opustiť svojich žiakov – pokračovateľov veci osvietenstva slovanských národov. Ich žiaci pokračovali v pravoslávnej misii na Morave a v Panónii a cez ďalší reťazec pokračovateľov sa cyrilo-metodské knižné tradície dostali do južného Poľska, Slovinska, Chorvátska a Bulharska.

Cyrilometodská pravoslávna misijná tradícia sa na rozdiel od západokatolíckej vyznačovala tým, že ústne kázanie evanjelia, bohoslužby a školská dochádzka sa diali v rodnom jazyku tých národov, ku ktorým sa pripojili nasledovníci Cyrila a sv. Metod priniesol pravoslávie a pravoslávnu kultúru. Zavedenie slovanského jazyka do bohoslužieb malo mimoriadny význam, pretože v tom čase bol liturgický jazyk súčasne aj jazykom literatúry. S krstom Ruska sa knihy v slovanskom jazyku začali v ruskej krajine veľmi rýchlo rozširovať. „V Rozprávke o minulých rokoch, ktorá pozorne sleduje všetky udalosti ruskej kultúry, nie sú žiadne mená ani dátumy spojené s vlastným ruským písmom. A to nepochybne preto, že Cyril a Metod boli v mysliach ruských zákonníkov skutočnými tvorcami jednotného spisovného jazyka pre všetkých východných a južných Slovanov. Ruská „Legenda o prekladaní kníh do slovanského jazyka“, umiestnená v „Príbehu minulých rokov“, sa začína slovami: „Existuje jeden jazyk Slovinčina“. Ďalej v tejto „Rozprávke“ sa hovorí: „A slovenčina a ruština sú jedno“, – a o niečo nižšie sa zas opakuje: „... a slovenčina je jedna““.

V súčasnosti je v ruskej kultúre cirkevnoslovanský jazyk najčastejšie uznávaný ako jazyk modlitby a pravoslávnej bohoslužby. Tým sa ale jeho význam nekončí. „Význam cirkevnoslovanského jazyka pre ruštinu vo všeobecnosti spočíva v tom, že predstavuje celú históriu ruského jazyka umiestnenú v jednej rovine, pretože v cirkevnej slovančine sú súčasne fungujúce pamiatky siahajúce až do čias pôsobenia slovanskej prvotiny. učitelia - sv. Nestor, metropolita Hilarion, Cyril Turovský, sv. Maxim Grék a ďalej až po súčasnosť. O osudovom význame cirkevnoslovanského jazyka a cirkevnoslovanského písma pre ruskú kultúru písal M.V. vo svojom „Predhovore o užitočnosti cirkevných kníh v ruskom jazyku“. Lomonosov: "Ruský jazyk v plnej sile, kráse a bohatstve nepodlieha zmenám a úpadku, bude sa etablovať, pokiaľ bude ruská cirkev ozdobená chválou Boha v slovinskom jazyku."

Ruská pravoslávna cirkev dodnes posvätne zachováva cirkevnoslovanský jazyk ako svoj bohoslužobný jazyk. Ruskému jazyku teda napriek všetkým skúškam nehrozí úpadok. Vysoká kultúrna latka podporovaná cirkevnoslovanským jazykom pomôže zachovať krásu, bohatstvo a silu ruského jazyka a domácej literatúry.

Písanie u Slovanov vzniklo v 60. rokoch. storočia, keď sa slovanské kmene usadili na veľkom území strednej, juhovýchodnej a strednej Európy a vytvorili si vlastné štáty. Veľkomoravské knieža Rostislav sa v priebehu zápasu s nemeckými kniežatami rozhodol spoľahnúť na spojenectvo s Byzanciou a vyslal do Byzancie veľvyslanectvo k cisárovi Michalovi III. so žiadosťou, aby na Veľkú Moravu vyslal takých osvetových učiteľov, ktorí by mohli kázať kresťanskú náboženstvo v slovanskom jazyku. Žiadosť zodpovedala záujmom Byzancie, ktorá sa snažila rozšíriť svoj vplyv aj na západných Slovanov.

Medzi Grékmi bol vzdelaný človek, ktorý vedel po grécky, latinsky, arabsky, hebrejsky, slovanské jazyky, zároveň študoval hebrejský jazyk. Bol to knihovník hlavnej byzantskej knižnice Konštantín, prezývaný Filozof, ktorý bol aj skúseným misionárom (krstil Bulharov, vyhrával teologické spory v Malej Ázii, cestoval k Chazarom na dolnom toku Volhy atď.). Pomohol mu starší brat Metoda, ktorý bol niekoľko rokov vládcom slovanskej oblasti v Byzancii, pravdepodobne na juhovýchode Macedónska.V dejinách slovanskej kultúry sú tzv. Solúnski bratia , alebo lunárne duo Pôvodne pochádzali z mesta Thessalonica (Thessalonica), kde spolu žili Gréci a Slovania. Podľa niektorých správ boli samotní osvietenci poloviční Slovania (otec bol zjavne Bulhar a jeho matka bola Gréka (A.M. Kamchatnov)).

Cyril a Metod preložili do starobulharčiny evanjelium, apoštola, žaltár. Tak boli položené základy Medzislovanský knižný spisovný jazyk (stará cirkevná slovančina). S pomocou tohto jazyka sa Slovania zoznámili s hodnotami starovekej a kresťanskej civilizácie a dostali aj príležitosť upevniť výdobytky vlastnej kultúry v písaní.

Otázka existencie písanie K Cyrilovi a Metodovi existujú dva prístupy:

1) Slovania nemali spisovný jazyk, lebo samotné listy sa nenašli,

2) Slovania mali písmo, navyše to bolo celkom dokonalé.

Doposiaľ však nie je vyriešená otázka existencie slovanského písma pred Cyrilom a Metodom.

Slovania spočiatku používali dve abecedy: hlaholiku a azbuka.

V otázke staroslovanských abecied existuje veľa sporov a nie sú úplne vyriešené:

- Prečo Slovania používali dve abecedy?

- Ktorý z tých dvoch abeceda je viac starodávny?

- Patrí medzi abecedy predkirilský?

- Ako, kedy a kde sa objavil druhá abeceda?

- Ktoré z nich vytvoril Konstantin (Cyril)?

- Existuje spojenie medzi abecedami?

- Čo je základom hlaholiky a cyriliky?

Riešenie týchto otázok komplikuje skutočnosť, že rukopisy z čias pôsobenia Konštantína a Metoda (863-885) sa k nám nedostali. Rovnako ako známe cyrilské a hlaholské pamiatky patria do X-XI storočia. Zároveň obe abecedy používali južní, východní a západní Slovania.

Existujúce teórie možno zhrnúť takto:

1. Slovania pred Cyrilom a Metodom boli nepísaní (vo vede existovali do 40. rokov 20. storočia).

2. Písanie u Slovanov bol Cyrilovi. Existujú odkazy na predcyrilské listy od zahraničných cestovateľov a historikov. (Ktorý?)

3. Viac starodávny je azbuka . A vytvoril ho Konstantin (J. Dobrovský, I.I. Sreznevskij, A.I. Sobolevskij, E.F. Karskij atď.), a hlaholiku vynájdený neskôr ako druh tajného písma počas prenasledovania slovanského písma nemeckým duchovenstvom na Morave a v Panónii.

4. hlaholiku vytvoril Konštantín. azbuka vznikli neskôr - ako ďalšie zdokonalenie hlaholiky na základe gréckeho zákonného písma (M.A. Selishchev, P.I. Shafarik K.M. Shchepkin, P.I. Yagich, A. Vaillant, G. Dobner, V.F. Maresh, N.S. Tikhonravov a ďalší) . Podľa jednej verzie azbuku vytvoril Kliment Ochridskij (V.Ya. Yagich, V.N. Shchepkin, A.M. Selishchev a ďalší), podľa inej Konstantin Bolgarsky (G.A. Ilyinsky).

5. Staroslovančina listom je azbuka , čo je upravené grécke písmeno prispôsobené fonetike slovanskej reči. Neskôr vytvoril Konstantin hlaholiku (V.F. Miller, P.V. Golubovsky, E. Georgiev a ďalší). Potom bola hlaholika nahradená azbukou, jednoduchšou a dokonalejšou abecedou.

Akú abecedu vynašiel Cyril??

azbuka je historické abeceda, vytvorená na základe iného písmena: grécky→azbuka(porov. staroegyptský → fénický→ hebrejčina a grécky→ latinčina).

Štýly písmen hlaholiku Nepodobajú sa známym abecedám svojej doby. Zároveň počet 25 písmen hlaholiky závisí od písmen cyriliky a v niektorých z nich - od latinky (6 - štylizácia latinských písmen), 3-symbolických konštrukcií ( az, podobne, slovo), 4- sú nezávislé fonetické ligatúry ( yusy a éra), 2 – samostatné grafické kompozície ( zelená a náš). (A.M. Kamčatnov). Obrátená imitácia je vylúčená, pretože sleduje sa závislosť cyriliky od gréckej abecedy.

V slavistike otázka o hlaholské pramene. Samostatnými hlaholskými písmenami na konci 18. - prvej polovice 19. storočia. videl úpravu gréckych písmen. V 80. rokoch devätnásteho storočia. Anglický paleograf I. Taylor sa pokúsil určiť zdroj pre celú hlaholiku - Grécka minuskula. Tento názor prijal D.F. Beljajev, I.V. Yagich, ktorý videl grécky zdroj vo všetkých znakoch - písmenách nepatrné písmeno a oni kombinácia(ligatúry).

Slavista A.M. Selishchev poznamenal, že okrem grécky použité znaky a prvky negrécky písmená (hebrejčina, vo svojej odrode Samaritán, koptské písmo). L. Geytler v roku 1883 veril, že niektoré znaky hlaholiky nesúvisia s gréčtinou, ale s albánsky list. A I. Ganush v diele z roku 1857 vysvetľuje písmená hlaholiky z gotického runového písma.

Množstvo jeho grafém je v priamom spojení s grafémami iných abecied. (Napríklad je možné vidieť spojenie slovanského W, C a hebrejské znaky, ako aj súvislosť s množstvom znakov ich špeciálnych systémov (alchymických, kryptografických atď.) (E.E. Granstrem).) M.I. Privalová tvrdí, že hlaholika „má celkom zreteľné vonkajšie a vnútorné znaky, ktoré sú absolútne cudzie akýmkoľvek úpravám grécko-byzantského alebo latinského písma, ale na druhej strane... sú jasne viditeľné v systéme oboch gruzínsky abecedy „(O prameňoch hlaholiky. UZ LGU. Séria filológov. 1960. V.52. S.19).

JESŤ. Vereščagin a V.P. Vompersky verí, že Kirill vynašiel hlaholiku, čo neprezrádza priamu závislosť od gréckej abecedy, hoci Cyril prevzal všeobecný princíp zariadenia a čiastočne aj poradie písmen (RR. 1988. č. 3). Ale oni sami grécke písmená je v slovanskej abecede nevydržal. Hlaholika je pôvodná, nie je priamo odvoditeľná z iných abecied, premyslená do detailov. Jeho prvky sú kruhy, polkruhy, ovály, palice, trojuholníky, štvorcov, kríže, nitkový kríž, slučky, prasleny, rohy, háčiky. Hlaholika je dobre zladená so zvukovými črtami slovanského jazyka: znaky boli vytvorené na fixáciu typických slovanských zvukov ( nosové, znížený, africké, palatalizované a niektoré znelé spoluhlásky). Rukopisy písané týmito písmenami patria na Moravu a Balkán a patria medzi najstaršie. Toto Kyjev hlaholiku letáky(sú tam západoslovanské črty), Praha hlaholiku úryvky(ide o českú verziu staroslovienskeho textu). Medzi Dolmatínskymi Chorvátmi z 12.-13. stor. Doteraz sa používala iba hlaholika, na Morave sa oddávna používala aj hlaholika.

Cyrilika až na pár výnimiek je zrkadlový obraz hlaholiky, ale má priamo blízko k slávnostnému (jednotnému) gréckemu písmenu (samostatné opatrné písmeno). Toto je „snívaná slovanská abeceda“.