Volga Svyatoslavovič je slávny epický hrdina, ktorý odrážal črty historického aj primitívneho komunálneho systému. Charakteristickým rysom postavy je, že podľa legiend dokázal porozumieť jazyku zvierat a vtákov a tiež sa premenil na zvieratá. Vo vede existuje názor, že tvárou v tvár tejto postave sa spojili črty niekoľkých skutočných starých ruských kniežat.
Názory na pôvod
V historiografii existuje niekoľko názorov na to, kto je Volga Svyatoslavovič. Niektorí výskumníci v jeho obraze vidia črty primitívneho komunitného spôsobu života. Odvolávajú sa na tieto dejové body v eposoch: opis hromu a blesku pri jeho narodení, ako aj mytologický fakt, že podľa rozprávok bol jeho otec had.
Niektorí vedci v tom vidia ozveny starých slovanských kultov a pohanských presvedčení. Iní autori však v tejto postave sledujú skutočné historické korene. Napríklad existuje verzia, že Volga Svyatoslavovič bola prototypom princa Vseslava z Polotska. Existuje názor, že hrdina odráža črty slávneho prorockého Olega, ktorý podľa legendy zomrel na uhryznutie hadom, v ktorom existujú paralely s históriou tejto rozprávkovej postavy.
Podobné videá
Narodenie
S menom hrdinu sa spája niekoľko príbehov a prvý z nich je venovaný jeho narodeniu. Ako už bolo spomenuté vyššie, jeho pôvod je zahalený rôznymi druhmi mytologických vrstiev. V momente jeho narodenia podľa legendy hrmelo, blýskalo sa a všetky zvieratá boli vystrašené. Rovnako ako v mnohých iných ruských ľudových rozprávkach, Volga Svyatoslavovič rástla míľovými krokmi a intenzívne získavala silu. Rýchlo sa naučil čítať a písať, ako aj rozumieť reči zvierat. V tejto verzii jeho pôvodu je jasne vyjadrený vplyv pohanských totemických predstáv starých Slovanov o spojení medzi ľuďmi a zvieratami.
vojny
Volga Svyatoslavovič, epos, o ktorom je venovaný jeho kampaniam v zámorských krajinách, bol jedným z najpopulárnejších folklórnych hrdinov staroruského eposu. Jeho rozdiel od ostatných postáv je v tom, že nedosahuje víťazstvo fyzickou silou, ako ostatní rytieri, ale prefíkanosťou, mágiou a čarodejníctvom. Ukazuje to práca venovaná jeho kampani v Indii.
Podľa legendy naverbuje čatu a odchádza bojovať do cudzích krajín. Neznámy autor píše, ako sa premení na vlka, potom na sokola, čím dostáva svojim vojakom jedlo za jedlo. Pred obliehaním podľa mýtu premení vigilantov na mravce a po dobytí pevnosti ich opäť vráti do ľudskej podoby. Po víťazstve sa ožení s manželkou zosnulého panovníka a jeho vojaci si berú za manželky miestne ženy.
Historické motívy
Mnoho vedcov nachádza v tejto epizóde ďalší dôležitý rozdiel medzi príbehom postavy a tradičnými rozprávaniami o rytieroch. Faktom je, že epický starý ruský bojovník zvyčajne nezostal na mieste, ale pokračoval v cestovaní po ruských krajinách a chránil ich pred nepriateľmi. Skutočnosť, že hrdina zostal v dobytom meste, umožňuje mnohým autorom tvrdiť, že v tejto legende sú ozveny vzdialeného času migrácie a nepriateľstva medzi kmeňmi, keď sa dobyvatelia usadili na dobytých územiach a oženili sa s miestnymi obyvateľmi.
Stretnutie s Mikulom Selyaninovičom
O odraze mnohých archaických čŕt v mýtoch o hrdinovi svedčí ich súhrn. Volga Svyatoslavovič cestuje nielen do zámorských krajín, ale cestuje aj po ruských krajinách. Jedna z legiend hovorí, že ako guvernér dostal tri mestá, kde mal v úmysle zbierať hold. Zhromaždil svoj tím a vyrazil. Cestou sa stretol so sedliackym oráčom, ktorý obrábal pôdu pluhom.
Dielo podáva obsiahly opis tohto nového hrdinu, jednoduchého sedliaka Mikulu, ktorý dokázal jednou rukou zdvihnúť ťažký pluh, ktorý nedokázali vytiahnuť z brázdy ani bojovníci, ani samotná Volga. Podľa príbehu dal hlavný hrdina Mikulovi vládu nad týmito mestami po tom, čo dal veci do poriadku v zbierke holdu. Faktom je, že predtým vyberači daní zneužili svoje právomoci a vybrali viac peňazí, ako mali.
Historické reálie
Hlavnou myšlienkou eposu „Volga Svyatoslavovič“ je to, že ukazuje nielen výkony zbraní bojovníkov, ale aj jednoduchú roľnícku prácu, ako aj povolania starých Slovanov. V legende o indiánskom ťažení je lov zobrazený napríklad ako hlavné zamestnanie ľudí. Ak sa v iných dielach tento druh zamestnania zobrazoval ako zábava kniežat a ich bojovníkov, tak tu sa ukazuje, že lesníctvo poskytovalo ľuďom obživu. Práca odzrkadľovala časy, keď obyvateľstvo ešte nepoznalo poľnohospodárstvo ani chov dobytka a išlo najmä o privlastňovacie hospodárstvo. Takže je to práve na úkor koristi, ktorú skupina postavy žerie v kampani.
Vplyv zahraničných legiend
Druhá časť je podľa všeobecného uznania bádateľov menej historická, pretože odráža viaceré kultúrne vrstvy, napríklad motívy spisov o Alexandrovi Veľkom, ktorý tiež podnikol cestu do Indie. Okrem toho existuje množstvo odkazov na rozprávky iných východných národov. To zasiahlo predovšetkým vo folklórnych chvíľach spojených s premenou postavy na zvieratá. V epose je však odkaz na udalosť z dávnej ruskej histórie: hovoríme o ťažení prorockého Olega proti Byzancii. Tento princ postavil lode na kolesách, aby viedli armádu. Volga sa tiež uchyľuje k rôznym trikom, aby dosiahla zajatie mesta.
Novgorodské korene
Príbeh o stretnutí hrdinu s Mikulom je podľa väčšiny odborníkov spojený s novgorodskými reáliami. Svedčí o tom opis prírody, ktorá pripomína severné oblasti krajiny. V týchto miestach sa pôda veľmi ťažko orala, naozaj v nej boli kamene, ako sa hovorí v epose. Okrem toho sa v práci spomína soľ a haliere, čo je podľa viacerých autorov spôsobené tým, že Novgorod, ktorý má dostatok vlastnej soli, ju predsa kupoval od nemeckých obchodníkov, za čo zaplatili veľkú poctu. . S tým súvisí aj zmienka o nespravodlivých vyberačoch daní. Mesto Orekhovets sa spomína aj v epose, v ktorom mnohí historici vidia zmienku o starovekom meste Oreshka.
Ďalším zaujímavým bodom, na ktorý autori v súvislosti s týmto eposom poukazujú, je spôsob, akým je zobrazený vzťah postavy s jednoduchým roľníkom. Mikula v sile a obratnosti jednoznačne predčil svoju Volgu. Jeho kobyla sa ukázala byť rýchlejšia a vytrvalejšia ako volžské kone. Autori v tom vidia odkazy na tú vzdialenú dobu, keď boli varjažské oddiely a miestne slovanské obyvateľstvo vo vzájomnom nepriateľstve.
Zvláštnosti
Eposy venované tejto postave sa vyznačujú tým, že odrážajú mnohé archaické črty, ktoré sú vlastné starodávnej ruskej spoločnosti. Preto podľa svojho obrazu Volga Svyatoslavovič spojil niekoľko kultúrnych tradícií. Karikatúra, natočená v roku 2010, však vôbec neodrážala staré ruské motívy charakteristické pre tieto diela. Legendy však ukázali prechodné obdobie pri formovaní starovekého ruského štátu so zachovaním prvkov komunálneho systému, ale so vznikom politickej moci vládcov. To je rozdiel medzi legendami a tradičnými eposmi, ktoré ukazujú už ustálenú spoločenskú štruktúru. Žiadna z týchto čŕt však nebola preukázaná karikatúrou „Volga Svyatoslavovič“, ktorá bola natočená v modernom štýle bez zohľadnenia historických skutočností.
Volkh Vseslavievich - epický hrdina pomenovaný po svojom synovi.
RODOKMEN: matka - Marfa Vseslavovna
MENO: Odkiaľ pochádza meno Volkh? Podľa starej novgorodskej legendy mal princ najstaršieho syna, veľkého čarodejníka - Volcha. Na brehu rieky Mutnaja, ktorá bola na jeho počesť pomenovaná Volchov, si pre seba postavil veľkú pevnosť a nemilosrdne tam lúpil, pričom sa zmenil na vodné príšery ako hroch, krokodíl alebo strašný had, ktoré blokovali cestu všetkým lodiam a desí čestných námorníkov. Táto pevnosť bola postavená na mieste, ktoré sa volalo Peryn - tam Volkh postavil modlu slovanského boha. Ľudia sa Volcha báli a uctievali ho, ctili ho ako Boha, boha, nazývaného medzi sebou Hrom aj Perún. A potom sa všetci čarodejníci, ktorí žili po ňom, začali volať nie hocijako, ale mágovia.
PROTOTYP. Hovorí sa však, že Volga Svyatoslavovič mal ďalší prototyp: Vseslav Bryacheslavovič (známy ako Vseslav Prorok alebo Vseslav Zaklínač). V Polotsku vládol 57 rokov (od roku 1044 do roku 1101). Známy ako hrdina „Rozprávky o Igorovom ťažení“, ako aj vo východoslovanskom folklóre, kde vystupuje ako čarodejník a hrdina. Folklór mu pripisuje schopnosť zmeniť sa na lesnú zver.
OTÁZKY A ODPOVEDE.
- Kto bol Volkhov učiteľ?
Čarodejník a čarodejník
- Ako prebiehal Volkhov tréning? Koľko rokov a čo sa naučil?
V siedmich rokoch sa naučil čítať a písať a v desiatich sa naučil premeniť sa na zvieratá: jasného sokola, sivého vlka a turné, ktoré „zlaté rohy“. Okrem toho sa Volkh mohol zmeniť na mravca a na hranostaja.
- Aké mesto chcel dobyť cár Saltyk?
Cár Saltyk Stavrulievich chcel dobyť Veľký Kyjev-grad, ako aj Černigov a Novgorod
- Hlavná téma eposu o Volchovi Vseslavovičovi - o vlasti alebo o mágii?
Skutočná hodnota, zmysel života, najdôležitejšia a najdôležitejšia vec pre všetkých ruských hrdinov bola obrana vlasti. A mágia je len nástroj, pomoc, príjemný bonus.
********
Čo nezvyčajné ste si všimli na samom začiatku eposu? Čo môže symbolizovať biely oblak?
Uprostred oblohy?
Búrka?
Rainbow?
Pamätajte na rozprávky, existuje nejaká podobnosť, ak áno,
potom v čom?
A narodenie hrdinu, jeho rast (v rozprávke: nie podľa
dní, ale po hodine ...) - podobnosť s rozprávkou
hanblivý.
Ako chápete frázu „Zaviňte ma silnodamaškové brnenie » (brnenie z tvrdej ocele)
Čo je to podľa teba klub? (starobylá zbraň - ťažká palica so zosilneným koncom.
Čo myslíš, kto je ten starý čarodejník? (čarodejník)
Ako chápete frázu: "Naučil mága mágiu" - znamená to, čo robiť? (vyčarovať)
Prečo si myslíte, že kúzelník pomáha nášmu hrdinovi?
Pomáhajú čarodejníci v rozprávkach všetkým? - Nie, nie je to vhodné pre každého, ale pre jedného z hrdinov, ktorý koná dobro.
Opäť pozorujeme podobnosť s rozprávkou.
Čo symbolizuje číslo 30?
Prečo sa podľa vás Magus rozhodol navštíviť susedné kráľovstvá-štáty? Aký bol účel nášho hrdinu? (hrdina sa rozhodol zistiť, čo sa deje v každom kráľovstve)
Ako ho to charakterizuje?
A ako si predstavujete cára Saltyka?
Ako sú opísané jeho činy? Komentujte.
Čo si myslíš o kráľovnej? Jej správanie? Nakreslite jej portrét slovami, aké osobné vlastnosti sú jej vlastné?
Čo podľa vás znamená slovo „Tour“? (t. j. príde ako divoký býk s veľkými rohmi)
- V maske koho sa objavil Volkh v treťom kráľovstve cára Saltyka? (sokol)
- čo zastavilo cára ísť do ruských krajín? Toto potvrdenie nájdete v texte.
Kto odradil cára od vojny s ruskými krajinami? (kráľovná)
Vypočul si cár Saltyk cárovu výzvu? (nie)
- Čo sa stalo s kráľovnou tohto poľa? Nájsť toto potvrdenie v texte?
Ako sa Volchovi podarilo odvrátiť problémy z ruskej krajiny?
Podarilo sa mu poradiť s cárom Saltymakom a oslobodiť kráľovnú aj žaláre?
ako sa mu to podarilo? Ako rozumiete slovu:
A čo kamarát?
Akým nezvyčajným darom bol podľa vás Volkh obdarený?
Aký záver ste vyvodili?
Aká myšlienka sa snaží
Dajte nám epického rozprávača?
Dobro vždy zvíťazí nad zlom! Dobré sa vždy vráti
dobro a zlo, zlo.
ZÁZRAK ZRODENIA: V epose o hrdinovi Volkhovi, ktorý sa k nám dostal v textoch 18. – 19. storočia, všetko dýcha hlbokou antikou a je preniknuté antickými mytologickými motívmi. Ako mnoho postáv svetovej mytológie, aj Volkh vďačí za svoj zrod fantastickým okolnostiam.
Cez záhradu, zelenú záhradu
Mladá princezná kráčala a kráčala
Marfa Vseslavievna.
Skočila z kameňa na zúrivého hada,
Omotaný okolo zúrivého hada
Okolo chabotu zelené Maroko,
O hodvábnej pančuche,
Trup bije o bielu prikrývku,
A potom princezná trpela hnačkou,
A trpela hnačkou a porodila dieťa:
A na oblohe, osvetľujúc jasný mesiac,
- V Kyjeve sa narodil mocný hrdina.
Volkh sa teda narodil z fantastického hada a zdedil od neho schopnosti, ktoré nie sú charakteristické pre bežného človeka. Že sa narodil veľký hrdina, ktorý bude mať zázračné skutky, príroda to okamžite spoznala:
Hood..G.Yudin
Vlhká zem sa triasla...
A modré more sa hojdalo
Kvôli zrodeniu hrdinského ...
Ryba išla do hlbín mora,
Vták vyletel vysoko do neba
Túry a jelene išli cez hory,
Zajace, líšky v húštinách,
A vlci, medvede v smrekových lesoch,
Sables, kuny na ostrovoch.
Zvieratá sa tiež báli, pretože vedeli:
Volkh bude skvelý lovec a nebude z neho žiadna spása.
ZÁZRAK RASTENIA: Druhým zázrakom s Volkhom po narodení bol jeho neskutočne rýchly rast a dospievanie. Nemal ešte ani jeden a pol hodiny a už požiadal svoju matku, aby ho zavinula do silného damaškového brnenia, na hlavu mu dala zlatú prilbu a nasadila mu „do pravej ruky“ „ťažkú olovenú palicu“ s hmotnosťou „tri“ sto libier“.
ZÁZRAK MÚDROSTI: A napokon, tretím zázrakom, ktorý dokončil formovanie hrdinu, je rýchlosť, s akou Volkh zvládol vedu - gramotnosť a magickú múdrosť:
A naučil som sa prvú múdrosť -
Zabaľ sa do čistého sokola,
K ďalšej múdrosti, ktorú študoval, Volkh, -
Zabaľte sa do sivého vlka
Volkh študoval na tretiu múdrosť -
Prehliadka zálivu -
zlaté rohy.
Takže meno, ktoré mu bolo dané, bolo opodstatnené: Volkh, teda čarodejník – kúzelník, kúzelník, kúzelník. Ale aj kňaz v pohanskom chráme. Od narodenia mal byť náš Volkh veľký bojovník – nie nadarmo sa už ako bábätko dožadoval vojenského vybavenia a zbraní. V dávnych dobách - pred kniežacími - bol predurčený na úlohu vodcu kmeňa. Ale v Kyjevskej Rusi už neboli vodcovia, nahradili ich kniežatá.
Volga Svyatoslavovič, K.Vasiliev
Epický PRINCE: A tak epos robí z Volcha kyjevského princa: naverbuje čatu a na jej čele vykonáva svoje činy. Venujme pozornosť jeho patronymu: Vseslavievich. Kronika zachovala meno polotského kniežaťa Vseslava Bryachislavicha: v 60-70 rokoch XI. storočia sa aktívne podieľal na kniežacích občianskych sporoch a bol považovaný za kúzelníckeho princa. Práve o ňom sa v „Slove o Igorovom ťažení“ spomínal ako princ, ktorý sa v noci túlal po ruskej krajine ako vlk, dokázal „ku kohútom“ prekonať vzdialenosť z Kyjeva do Tmutarakanu a prekonal cestu slnko ako vlk na chvíľu zachytilo kyjevský kniežací stôl a potom z neho zoskočilo s „zúrivou šelmou“... Samozrejme, Volch Vseslavievič je fiktívna postava, ktorá sa do histórie dostala z antickej mytológie. Ale možno podobnosť jeho patronymie s menom skutočného princa, ktorému sa pripisuje schopnosť kúzelníka, nie je náhodná ... 
TURISTIKA: Po naverbovaní čaty sa Volkh vydáva na ťaženie do cudzieho kráľovstva. V eposoch zaznamenaných v 18. – 19. storočí sa nazýva Indián. Nevieme, ako sa to nazývalo v starovekých ruských eposoch, ale na tom nezáleží, pretože nejde o skutočnú udalosť, ktorá sa odohrala v histórii, ale o fiktívnu, fantastickú. Dôležité je, že toto kráľovstvo je nepriateľské, Volkh ho chce napadnúť, aby ho olúpil alebo zabránil ťaženiu indického kráľa proti Rusku.
WELFARE: To najzaujímavejšie je v popise kampane a v príbehu víťazstva. Na ceste do cudziny čata netoleruje žiadne ťažkosti: v noci, keď spí, Volkh, meniaca sa na „sivého vlka“, loví zvieratá, kŕmi čatu mäsom a oblieka ju do sobolých kabátov; a pre zmenu sa mení na „jasného sokola“ a bije husi, labute, kačice na modrom mori. Keď je potrebné preskúmať nepriateľské sily, najprv sa zmení na prehliadku zálivu a niekoľkými skokmi sa dostane do cudzieho kráľovstva, potom sa zmení na sokola a sediaci na okne si vypočuje rozhovor medzi kráľom a kráľovnou; nakoniec sa zmení na hranostaja, vkradne sa do kráľovského arzenálu a pokazí všetky zbrane.
Keď sa jeho armáda priblíži k mestu, objaví sa pred ním kamenná stena so železnými bránami a potom Volkh premení celú čatu na mravce a prekážku ľahko prekonajú. A iba v samotnom meste tím, ktorý vrátil vzhľad dobrých ľudí, ukazuje svoje vojenské schopnosti. Po úplnom víťazstve sa Volkh stáva kráľom. Znova opakujeme: nič historické - v zmysle udalostí, analistické - epos o Volchovi nekončí. Dalo by sa to považovať za rozprávku, keby to nebolo pre jednu veľmi dôležitú okolnosť: samotní ľudia zaobchádzali s jej hrdinom aj s tými, ktorí sú v nej opísaní, s úplnou dôverou. A v tomto zmysle je Volkh historickou osobou, je to postava ľudovej orálnej histórie. Obraz Volcha jasne svedčí o tom, že v starovekej Rusi sa zachovala živá spomienka na pohanské časy, že hrdinovia pohanských tradícií obsadili svoje miesto v tejto pamäti. Ale nezostali tak, ako ich vytvorila populárna fantázia pohanských čias. Volkh v sebe spája črty mytologického a historického hrdinu. Všimnite si, že v ňom nie sú žiadne stopy vplyvu kresťanského učenia. Splynutie ranej mytológie a neskorej histórie (už kniežacích čias) je charakteristické pre ľudové vedomie starovekej Rusi; objavoval sa v rôznych podobách. V tomto prípade pri prenesení postavy z pohanských čias do éry Kyjevskej Rusi, pri premene prastarého čarodejníka (kmeňového vodcu) na princa - vodcu čaty.
SMRŤ VLLKLA VOLKHO: Pre jeho mnohoraké zázraky zavolal čarodejník Navi, sily temnoty. Raz sa s nimi nepohodol - uškrtili Volkha a jeho telo hodili do rieky. Vyplávalo po rieke (proti prúdu!) a vlny ho vyvrhli pred pevnosť, kde kňazi a sluhovia pochovali Volcha. Nad hrobom bola vysypaná mohyla, no o tri dni „zem preliala slzy a zožrala odporné telo“ vlkolaka a hrob padol „na dno pekla“.
Na pamiatku tohto vlkolaka Volcha bol pomenovaný prefíkaný Vseslavich, ktorý vykonal veľa zázračných činov. V neskorších eposoch sa už volá Volga Svyatoslavich a súperí s oráčom Mikulom Selyaninovičom.
V LITERATÚRE: ... Volga dopadla na zem, zmenila sa na sivého vlka, rozbehla sa do lesov. Vyhnal zver z dier, vyhĺbil, z mŕtveho dreva, nahnal líšky, kuny a sobole do sietí. ... Mladá Volga uhádla, premenila sa na malého pakomára, všetkým súdruhom naskočila husia koža a husia koža sa plazila popod bránu. A na druhej strane sa z nich stali bojovníci. VOLGA VSESLAVIEVICH. Ruský epos
(222) Informácie nájdené na internete a čiastočne upravené.
červené slnko sa valilo cez vysoké hory, časté hviezdy roztrúsené po oblohe, mladý hrdina Volga sa vtedy narodil v matke Rusi. Matka ho zavinula do červených plienok, previazala ich zlatými opaskami, uložila do vyrezávanej kolísky a začala nad ním spievať piesne.
Volga spala iba hodinu, zobudila sa, natiahla sa - zlaté pásy praskli, červené plienky boli roztrhané, spodok vyrezávanej kolísky vypadol. A Volga vstal a povedal svojej matke:
Pani matka, nezavinujte ma, nevykrúcajte ma, ale oblečte ma do silného brnenia, do pozlátenej prilby a dajte mi palicu do pravej ruky, aby palica vážila sto libier.
Matka sa zľakla a Volga rastie míľovými krokmi, ale minútami.
Volga vyrástla až o päť rokov. Iní chlapci v takých rokoch len hrali a Volga sa už učila čítať a písať - písať a počítať a čítať knihy. Keď mal šesť rokov, išiel na prechádzku po zemi. Zem sa triasla z jeho krokov. Zvieratá a vtáky počuli jeho hrdinské kroky, zľakli sa, schovali sa. Srnčie túry utekali do hôr, kuny sobolie odplávali na ostrovy, v húštine sa tlačili drobné zvieratá, na hlbokých miestach sa skrývali ryby.
Volga Vseslavievich sa začal učiť všetky druhy trikov.
Naučil sa lietať po oblohe ako sokol, naučil sa baliť ako sivý vlk, jazdiť na jeleňovi v horách.
Volga dovŕšila pätnásť rokov. Začal zbierať svojich kamarátov. Naverboval čatu dvadsiatich deviatich ľudí – sám Volga bol v kádri tridsiaty. Všetci kolegovia majú pätnásť rokov, všetci sú mocní hrdinovia. Majú rýchle kone, dobre mierené šípy, ostré meče.
Volga zhromaždil svoju čatu a odišiel s ňou na otvorené pole, do širokej stepi. Vozíky s batožinou za nimi nevŕzgajú, nevozia sa za nimi páperové postele ani kožušinové prikrývky, nebehajú za nimi sluhovia, správcovia, kuchári...
Pre nich je perina suchá zem, vankúš je čerkaské sedlo, veľa jedla je v stepi, v lesoch - bola by zásoba šípov a kremeňa a kremeňa.
Tu si druhovia rozložili tábor v stepi, robili ohne, kŕmili kone. Volga posiela mladších bojovníkov do temných lesov.
Vezmeš hodvábne siete, postavíš ich do tmavého lesa na samom zem a chytíš kuny, líšky, čierne sobole, kožúšky pre družstvo uložíme.
Bojovníci sa rozišli po lesoch. Volga ich čaká deň, čaká ďalší, tretí deň sa blíži k večeru.
Potom prišli veselí bojovníci: nohy zvalili o korene, strhli šaty na tŕňoch a vrátili sa do tábora s prázdnymi rukami. Do siete ich nechytilo ani jedno zviera.
Volga sa zasmiala:
Hej poľovníci! Vráťte sa do lesa, postavte sa k mrežiam a pozri, dobre, obaja.
Volga dopadla na zem, zmenila sa na sivého vlka, utiekla do lesov. Vyhnal zver z dier, vyhĺbil, z mŕtveho dreva, nahnal líšky, kuny a sobole do sietí. Nepohrdol ani malým zvieratkom, na večeru ulovil sivé zajačiky.
Bojovníci sa vrátili s bohatou korisťou.
Nakŕmil som a napojil som volžskú čatu a dokonca som ich obúval a obliekal. Bdelé nosia drahé sobolie kožuchy, na prestávku majú aj leopardie kožuchy. Nechváľte Volgu, neprestávajte obdivovať.
Tu čas plynie ďalej a ďalej, Volga posiela stredných vigilantov.
Nastražte v lese pasce na vysokých duboch, chyťte husi, labute a sivé kačice.
Hrdinovia sa rozutekali po lese, nastražili nástrahy, mysleli si, že prídu domov s bohatou korisťou, no nechytili ani vrabca sivého.
Nešťastní sa vrátili do tábora, zvesili hlavy pod plecia. Skrývajú oči pred Volgou, odvracajú sa.
A Volga sa im smeje:
Že sa vrátili bez koristi, lovci? No dobre, budete mať na čom hodovať. Choďte do pascí a pozerajte sa ostražito.
Volga sa zrútila na zem, vyletela ako biely sokol, vzniesla sa vysoko pod samotným mrakom a zasiahla každého vtáka na oblohe. Poráža husi, labute, sivé kačice: lieta z nich len páperie, akoby zasypával zem snehom. Koho nezbil, toho nahnal do osídiel.
Hrdinovia sa vrátili do tábora s bohatou korisťou. Zapálili vatry, piekli divinu, obmývali divinu pramenitou vodou, chválili Volgu.
Koľko, ako málo času uplynulo, Volga opäť posiela svojich bojovníkov:
Staviate dubové člny, navíjate hodvábne siete, beriete plaváky z čistého zlata, vyrážate do modrého mora, chytáte lososa, belugu, hviezdicového jesetera.
Bojovníci chytili desať dní, ale nechytili ani malý štetec.
Volga sa zmenila na zubatú šťuku, ponorila sa do mora, vyhnala ryby z hlbokých jám, zahnala hodvábne siete do záťahovej siete. Chlapci priniesli plné lode a lososa, belugu a sumca baleen.
Bdeláci chodia po otvorenom poli, hrajú hrdinské hry, hádžu šípy, jazdia na koni, merajú si hrdinskú silu...
Zrazu Volga počula, že turecký cár Saltan Beketovič ide do vojny proti Rusku.
Jeho udatné srdce vzbĺklo, zavolal bdelých a povedal:
Je plné tvojich bokov na ležanie, plné sily vykrmovať sa, nastal čas slúžiť svojej rodnej zemi, chrániť Rus pred Saltanom Beketovičom. Kto z vás sa vkradne do tureckého tábora, zistí Saltanovove myšlienky?
Chlapci mlčia, skrývajú sa jeden za druhého: starší za stredného, stredný za mladšieho a mladší zavrel ústa.
Volga sa nahnevala:
Očividne musím ísť!
Otočil sa - zlaté rohy. Prvýkrát skočil - šmykol sa míľu, druhýkrát skočil - videli len jeho.
Volga cválala do tureckého kráľovstva, zmenila sa na sivého vrabca, sadla si na okno k cárovi Saltanovi a počúvala. A Saltan chodí po miestnosti, cvaká vzorovaným bičom a hovorí svojej žene Azvyakovne:
Rozhodol som sa ísť do vojny proti Rusku. Deväť miest dobyjem, sám sa posadím ako knieža v Kyjeve, deväť miest rozdelím deviatim synom, dám ti šušun sable.
A Tsaritsa Azvyakovna vyzerá smutne:
Ach, cár Saltan, dnes som mal zlý sen: ako keby čierny havran bojoval na poli s bielym sokolom. Biely sokol čiernej vrany pazúroval, perie púšťalo do vetra. Biely sokol je ruský hrdina Volga Vseslavevič, čierny havran si ty, Saltan Beketovič. Nechoď na Rus. Neberte si deväť miest, nekraľujte v Kyjeve.
Cár Saltan sa nahneval, udrel kráľovnú bičom:
Nebojím sa ruských hrdinov, budem kraľovať v Kyjeve.
Potom Volga zletela ako vrabec, zmenila sa na hranostaja. Má úzke telo a ostré zuby. Hranostaj prebehol kráľovským dvorom a dostal sa do hlbokých kráľovských pivníc. Tam odhrýzal tetivu tesných lukov, hrýzol násady šípov, sekal šable, ohýbal palice do oblúka.
Hranostaj vyliezol z pivnice, zmenil sa na sivého vlka, bežal do kráľovských stajní - zabil všetky turecké kone, uškrtil ich.
Volga sa dostala z kráľovského dvora, premenila sa na jasného sokola, vletela do otvoreného poľa k svojej čate, prebudila hrdinov.
- Hej, môj statočný oddiel, teraz nie je čas spať, je čas vstať! Pripravte sa na výlet do Zlatej hordy, k Saltanovi Beketovičovi!
Priblížili sa k Zlatej horde a okolo Hordy bol vysoký kamenný múr. Brány v stene sú železné, závorové háky medené, stráže pri bráne sú nevyspaté – nepreletujte, neprechádzajte, nerozbíjajte bránu.
Hrdinovia zosmutneli a pomysleli si: „Ako prekonať vysoký múr, železnú bránu?
Mladá Volga uhádla, premenila sa na malého pakomára, premenila všetkých druhov na husiu kožu a husia koža vliezla pod bránu. A na druhej strane sa z nich stali bojovníci.
Na Saltanovovu silu udreli ako hrom z neba. A šable tureckého vojska sú otupené, meče štiepané. Tu sa turecká armáda dala na útek.
Ruskí hrdinovia prešli cez Zlatú hordu, všetka Saltanovova sila skončila. Saltan Beketovič sám utiekol do svojho paláca, zavrel železné dvere, zatlačil medené sovy za sovy.
Keď Volga kopla do dverí, vyleteli všetky zámky a závory, železné dvere praskli.
Volga vošla do miestnosti a chytila Saltana za ruky:
Nebuď ty, Saltan, v Rusi, nepáľ – nepáľ ruské mestá, neseď ako princ v Kyjeve!
Volga ho zasiahla o kamennú podlahu a rozbila Saltana na smrť.
Nechváľ sa, Horda, svojou silou, nechoď do vojny proti Matke Rusi!
V ruskom folklóre je bogatyr Volga, ktorý je tiež princom, vodcom čaty, starším rodiny, jednou z najstarších postáv. Volga sa nelíšila v špeciálnej sile, jeho hlavnou "zbraňou" je schopnosť, podobne ako boh Veles, premeniť sa na akékoľvek živé stvorenie. Je to kúzelník vlkolak, ktorý zdedil svoje magické vlastnosti po svojom otcovi, hadovi, z ktorého zázračne počala princezná Marfa Vsevlasyevna. Jej syn Volga rástol míľovými krokmi, sám sa naučil čítať a písať. A uskutočnil svoje prvé vojenské ťaženie v kráľovstve tureckého sultána.
Predtým, ako sa Volga vydala na kampaň v Turecku, zhromaždila tím. Ale jeho vojaci sa potrebovali dobre najesť, podstúpiť seriózny bojový výcvik. A potom sa Volga zmenila na vlka, potom na sokola a vydala sa na lov. Brázdil lesy, zaobstarával pre svojich bojovníkov zvieracie mäso, vyletel do neba ako sokol a z výšky hľadal korisť. Svojich bojovníkov naučil veľa: ako vyrobiť luk, tetivu naň, ako viesť boj proti sebe.
Eposy neposkytujú informácie, proti ktorému sultánovi Volga išiel bojovať, koho porazil, ktoré mestá dobyl. Je známe len to, že samotná Volga sa priamo nezúčastnila bitiek proti sultánovým jednotkám. Premenil sa na hranostaja a pokazil tetivy svojich nepriateľov, aby nemohli strieľať šípy, stal sa vlkom a útočil na kone a hrýzol im hrdlá. A jeho armáda rýchlo porazila tureckého sultána.
Volžská čata zachytila bohatú korisť - veľa zlata, striebra, drahých kameňov. Sám Volga si vzal za manželku bývalú manželku sultána, krásnu tureckú ženu, a jeho vojaci sa oženili s miestnymi dievčatami. Volga však nezostala v Turecku, ale vrátila sa do svojej vlasti, začala vládnuť a vyberať dane od svojich roľníkov.
Raz, keď vyberal dane, začul, ako niekto s veľkým hlukom oral a kypríl zem tak, že to bolo počuť na tri míle. Volga sa rozhodla, že sa na tohto oráča pozrie. Popohnal koňa a spolu s čatou cválali za zvukov. Vpredu však nikto nebol na dohľad.
Tri dni a tri noci jazdil Volga so svojimi ľuďmi, kým neuvidel tohto oráča. Jednoduchý roľník ľahko vytrhával podzemky, vyhadzoval obrovské balvany a jeho brázda sa ukázala ako čistá, hlboká a mal peknú kobylku, obaja pracovali pre svoje potešenie, vyklčovali a orali obrovské pole.
Volga hovorila s oráčom a zistila, že sa volá Miku-la Selyaninovič. Bol pekný, silnej postavy, mal kučeravé vlasy. Mikula sa sťažoval kniežaťu na mýtnikov, ktorí trhali „tri kože“ obyčajným sedliakom.
A ako ste sa s nimi vysporiadali? spýtala sa ho Volga.
„To je veľmi jednoduché,“ odpovedal mu Mikula, „pre chamtivosť som ich odtrhol bičom, stiahol z nich „tri kože“. Budú sa dlho spamätávať a už sa neodvážia urážať roľníkov.
Volge tiež povedal, že na rovnej ceste, po ktorej nedávno išiel, sa usadili lupiči, a tak ich rozptýlil rôznymi smermi.
Volga si okamžite uvedomila, že tento oráč nie je obyčajný človek, ale statočný hrdina, ktorý sa dokáže postaviť sám za seba. A pozval Mikulu do svojho oddielu, aby sa stal výbercom daní. Mikula sa na chvíľu zamyslel a súhlasil.
Spoločne sa vydali na cestu. Odviezli sme sa neďaleko poľa, keď sa Mikula rozhodol vyskúšať silu povolžských bojovníkov, povedal, že zostal v brázde svojho pluhu. Bolo by ho treba vytiahnuť zo zeme, zatriasť a za vŕbami hodiť krík, aby zlí ľudia netúžili po jeho dobre. Volga poslala do poľa piatich svojich bojovníkov. Išli na pole, našli brázdu, pokúsili sa vytiahnuť pluh zo zeme, no nepodarilo sa. Vrátili sa, priznali svoju impotenciu. Volga s nimi poslala ďalších desať bojovníkov. A nedokázali vytiahnuť pluh zo zeme.
Potom sa Volga, Mikula a jeho čata museli vrátiť na ihrisko. Bojovníci sa znova pokúsili vytiahnuť pluh, ale nepodarilo sa im to. Mikula zoskočil z koňa na zem, podišiel k pluhu a jednou rukou ho poľahky vytiahol zo zeme, striasol a hodil za vŕby krík.
Takže jednoduchý roľník, oráč Mikula Selyaninovič, zahanbil hrdinov princa Volgy Svyatoslavoviča.
Hrdinský epos starovekej Rusi, v ktorom sa odrážajú historické udalosti ruského štátu, sa nazýva epos. Eposy oslavujú hrdinstvo ľudí a odhaľujú ich morálne a estetické hodnoty. Realitu v týchto dielach výrazne dopĺňa fikcia.
Hrdinovia a jazyk epických eposov
Hlavnými postavami ruských eposov sú odvážni hrdinovia, ktorí odvážne vstupujú do nerovného boja s nepriateľom. Niektorí hrdinovia eposov sú polomytologické postavy Michailo Potyk, Svyatogor a Volkhv Vyacheslavovič.
V neskoršom období takýchto hrdinov nahradili skutočnejšie postavy Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich. Úlohy zbraní týchto hrdinov boli zamerané na ochranu štátu, kniežaťa a celého slovanského ľudu.
Svet Rusov v eposoch je slnečný a plný pestrých farieb, no s príchodom negatívnych hrdinov sa náhle blížia búrky a hmly, ktoré symbolizujú nebezpečenstvo.
"Ilya Muromets a slávik lupič"
Hrdina Ilya Muromets je jedným z najobľúbenejších a najobľúbenejších národov hrdinov ruských eposov. Príbeh boja Iľju Muromca so zákerným lupičom Slávikom je považovaný za najstarší epos z Kyjevského cyklu.
Prototypmi slávika zbojníka boli ľudia, ktorí pravidelne lúpežne prepadli a ukrývali sa v hustých lesoch po celom Rusku.Na začiatku eposu sa zoznámime s hlavnou postavou, hrdinom Iljom, ktorý odchádza do hlavného mesta slúžiť princovi Vladimírovi.
Na ceste do Kyjeva Iľja Muromec pomáhal Černihivskému pluku poraziť Pečenehov. Guvernér na znak vďaky upozornil dobrého chlapíka, že v lesoch, cez ktoré musí ísť, žije Slávik, ktorý má z jeho spevu čarovnú moc, stromy a kvety vädnú a ľudia umierajú.
Nebezpečenstvo však Ilju nevystrašilo, naopak, ponáhľal sa stretnúť so slávikom zbojníkom, aby ho zneškodnil a zachránil tak životy svojich krajanov. Sotva sa mladík dostal na cestu, začul zlovestný spev slávika.
Bez dlhého váhania vytiahol luk a jediným výstrelom zasiahol nepriateľa. Vzal so sebou zraneného vtáka, aby ukázal princovi Vladimírovi, že nebezpečenstvo pre obyvateľov Ruska pominulo. Kráľ však neveril, že obyčajný slávik môže ľuďom tak ublížiť.
Na dôkaz toho Ilya požiadal slávika, aby zaspieval jeho pieseň. Pred zvukmi, ktoré bolo počuť, začali všetci prítomní v kniežacom paláci utekať a samotný princ sa prikryl kožou, aby nepočul spev vtáka. Potom Ilya Muromets odrezal hlavu zákerného vtáka, čím oslobodil ľudí od mučiteľa.
"Volga a Mikula Selyaninovič"
Hrdinom eposu je Volga Svyatoslavovič, hrdina, ktorý chce mať mocnú silu a múdrosť. Volga zhromaždila armádu tridsiatich hrdinov a vydala sa na cestu do hlavného mesta. Cestou počul druh a jeho vojsko zvuky pluhu, no tri dni sa nevedeli dostať k samotnému oráčovi.
Keď konečne stretli sedliaka, spýtal sa druhov, kam idú. Volga odpovedal, že ide za dane, ktoré musia platiť obyvatelia miest, ktoré mu daroval sám princ. Oráč varoval Volgu, že v týchto mestách žijú lupiči: raz sa sám takmer stal ich obeťou, no podarilo sa mu ich zahnať.
Dobrý chlapík sa rozhodol, že ak bude potrebovať bojovať so zbojníkmi, bude potrebovať oráča a pozve ho do svojej armády. Ako sa ukázalo, roľník bol slávny hrdina, ktorý sa už dlho preslávil v hrdinských bitkách, a jeho meno bolo Mikula Selyaninovič.
