Existuje zmes mongoloidných aj kaukazských predkov, takže zástupcovia tohto sú veľmi odlišní. Existuje niekoľko druhov Tatárov, napríklad Ural, Južná Kama, Volga-sibír. Posledný z nich sa vyznačuje vzhľadom mongoloidného typu - široká tvár, tmavé vlasy, hnedé a takzvaný mongolský záhyb na hornom viečku. Ale takých Tatárov je málo, tento typ je najmenší. Najčastejšie majú kaukazský vzhľad so svetlohnedými a blond vlasmi. Takmer všetky druhy Tatárov majú tenký nos, niekedy s malým hrboľom alebo zníženou špičkou.
Čistota, pripravenosť prísť na záchranu a trpezlivosť sa považujú za charakteristické črty tatárskeho charakteru. Predpokladá sa, že tento národ sa vyznačuje sebavedomím, hrdosťou a narcizmom. Tatári nežijú citom, ale rozumom, preto sú zákonití, úctiví, milujú poriadok a stabilitu. Tatar nebude plávať proti prúdu - v nepriaznivej situácii prejaví flexibilitu a prispôsobí sa novým podmienkam. Tatári sa vyznačujú toleranciou, nábožnosťou a najhlbšou úctou k starším.
Tatári sa vyznačujú prítomnosťou obchodnej žily. Pre svoju pracovitosť, svedomité plnenie záväzkov, disciplínu a vytrvalosť pri výkone práce si vyslúžili povesť najlepších pracovníkov. Predstavitelia tatárskeho národa sa usilujú o poznanie. Sú šikovní a zodpovední. Vyznamenanie starších sa prejavuje aj v odbornej činnosti – nikdy neprepustí zamestnanca v preddôchodkovom veku. Za negatívnu vlastnosť Tatara sa považuje príliš ostrá priamosť úsudkov.
Naše mená sú spojené s národnosťou. Keď dieťa dostane meno svojej národnosti, mimovoľne sa začne stotožňovať s históriou, charakterom a zvykmi svojho ľudu. A ak sa rozhodnete nazvať dieťa krásnym tatarským menom, nepochybne z neho vyrastie slušný, milý a veselý človek. Tak vyberme meno!
Budete potrebovať
- Hlava a zoznam mužských tatárskych mien a ich významov.
Inštrukcia
Venujte pozornosť tomu, ako sa skombinujú tie, ktoré sa vám páčia. Ak má otec dieťaťa tatárske meno, je tu všetko jednoduché, pretože tatárske a tatárske mená tvoria krásne kombinácie. Iná vec je, ak je otec obdarený napríklad jednoduchým ruským menom Ivan. Výber bude, samozrejme, ťažký. Môže sa stať, že meno, ktoré sa vám páčilo a najviac sa vám vrylo do duše, nemusí vôbec sedieť. V tomto prípade darujte, nie meno. Nezabudnite na príbuzných a priateľov, ktorí sú vždy pripravení vám pomôcť a poradiť.
Ako samostatná národnosť sa objavili približne v 15. storočí. Predtým žili na území polostrova rôzne kmene a národy, z ktorých sa vytvorila táto národnosť. Teraz vzhľad Tatárov slabo pripomína vzhľad pred 500 rokmi. Ľudia žijúci v rôznych krajinách a regiónoch sú navyše úplne odlišní.
Predstavitelia tohto národa žijú najmä na juhu Ukrajiny, v Rusku, Rumunsku, Turecku a Uzbekistane (kam boli v polovici minulého storočia masívne deportovaní z Krymu). V súvislosti s týmto presídlením boli krymskí Tatári (ktorých vzhľad bol v tom čase väčšinou blízky slovanským) nútení koexistovať s ázijskými národmi, v dôsledku čoho sa stratili mnohé národné znaky.
Teraz, po návrate do svojej historickej vlasti (už koncom minulého storočia sa začali vracať na Krym), sa tento ľud snaží oživiť svoje tradície. V exile sa však nestratili len kultúrne a historické hodnoty, zmenil sa aj vzhľad Tatárov. „Čistokrvní“ predstavitelia tohto národa sú dosť so svetlými (často blond alebo ryšavými) vlasmi, svetlými očami a pokožkou. Po zmiešaní s Uzbekmi a ďalšími predstaviteľmi východných národov sa však mnohí Tatári stali hnedými, hnedými očami, tmavými vlasmi a charakteristickým ázijským
Napriek tejto vonkajšej odlišnosti život mimo vlasti neviedol k výraznejším vnútorným nezhodám. Teraz, ako pred desiatkami rokov, sa krymskí Tatári snažia žiť spolu, deti v rodinách sú vychovávané tradičnou morálkou a náboženstvom (väčšina z nich vyznáva islam), vzájomnou pomocou a podporou.
Napriek tomu, že tatárska mládež nedodržiava niektoré rituály a správa sa čoraz viac ako Európania, hlavné tradície (úcta k starším, sviatky, svadby a niektoré ďalšie udalosti) si stále zachovali svoju originalitu. Samozrejme, vzhľad Tatárov sa teraz len málo líši od vzhľadu predstaviteľov iných národností: nikto nenosí ženy, napriek tomu, že patria k islamu, dovoľujú si používať kozmetiku, nosiť odhaľujúce oblečenie a navštevovať rôzne udalosti osamote (čo bolo absolútne neprijateľné). pred niekoľkými desaťročiami).
Ale to všetko sa týka najmä obyvateľov veľkých miest, v odľahlých osadách a vnútrozemí krymských stepí žije veľa ľudí úplne inak ako v meste, vrátane Tatárov. Vzhľad (muž, žena, dieťa) pripomína skôr tých predstaviteľov národa, ktorí žili v minulom storočí. Dievčatá sú skromnejšie, deti poslušnejšie. V mnohých dedinách sa so šperkárskou presnosťou dodržiavajú všetky tradície, vrátane pôstov a sviatkov, svadieb a pohrebov.
Z geografického hľadiska sa predstavitelia tohto ľudu delia na horské úpätia (tatlar), stepi (nogai) a južné pobrežie (boylu). Od tejto príslušnosti závisí aj vzhľad Tatárov. Nohy majú teda výraznejšiu ázijskú hustú postavu a nízky vzrast. Tatlári sú skôr ako Slovania – sú svetlej pleti a vysokí. Čo sa týka boilies, tie sú zvyčajne hnedé, ale vyššie ako Nogai a Tatlar, ich črty tváre sú príjemnejšie, aj keď veľké. V súčasnosti sú zástupcovia všetkých troch smerov tak premiešaní, že medzi nimi už neexistuje jasná hranica.
VZHĽAD TATAROV. AKO ODLIŠIŤ TATÁRKY. VLASTNOSTI TVÁRE Každý národ má svoje charakteristické črty, ktoré umožňujú takmer bez chyby určiť národnosť osoby. Stojí za zmienku, že ázijské národy sú si navzájom veľmi podobné, pretože všetci sú potomkami mongoloidnej rasy. Ako môžete definovať Tatara? Aký je rozdiel medzi vzhľadom Tatárov?
Jedinečnosť Každý človek je bezpochyby jedinečný, bez ohľadu na národnosť. A predsa existujú určité spoločné črty, ktoré spájajú predstaviteľov rasy či národnosti. Tatári sa zvyčajne pripisujú takzvanej Altajskej rodine. Toto je turecká skupina. Predkovia Tatárov boli známi ako roľníci. Na rozdiel od iných predstaviteľov mongoloidnej rasy nemajú Tatári výrazné črty tváre. Vzhľad Tatárov a zmeny, ktoré sa u nich teraz prejavujú, sú z veľkej časti spôsobené asimiláciou so slovanskými národmi. Medzi Tatármi sa skutočne niekedy nachádzajú svetlovlasí, niekedy dokonca ryšaví zástupcovia. To sa napríklad nedá povedať o Uzbekoch, Mongoloch či Tadžikoch. Majú oči Tatárov črty? Nemusia mať nevyhnutne úzku štrbinu v očiach a tmavú pleť. Existujú nejaké spoločné črty vzhľadu Tatárov?
Popis Tatárov: trocha histórie Tatári patria medzi najstaršie a najľudnatejšie etnické skupiny. V stredoveku zmienka o nich vzrušovala všetkých naokolo: na východe od brehov Tichého oceánu až po pobrežie Atlantiku. Rôzni vedci zahrnuli zmienky o týchto ľuďoch do svojich spisov. Nálada týchto poznámok bola jasne polárna: niektorí písali s nadšením a obdivom, zatiaľ čo iní vedci prejavili strach. Jedno však všetkých spájalo – nikto nezostal ľahostajný. Je celkom zrejmé, že práve Tatári mali obrovský vplyv na priebeh vývoja Eurázie. Podarilo sa im vytvoriť osobitú civilizáciu, ktorá ovplyvnila rôzne kultúry.
V histórii tatárskeho ľudu boli vzostupy aj pády. Mierové obdobia vystriedali kruté časy krviprelievania. Predkovia moderných Tatárov sa podieľali na vytvorení niekoľkých silných štátov naraz. Napriek všetkým peripetiám osudu sa im podarilo zachovať si ľudí aj identitu. Etnické skupiny Vďaka prácam antropológov sa zistilo, že predkovia Tatárov boli nielen predstaviteľmi mongoloidnej rasy, ale aj Európanmi. Práve tento faktor viedol k rôznorodosti vzhľadu. Okrem toho sa samotní Tatári zvyčajne delia do skupín: Krymská, Uralská, Volžsko-sibírska, Južná Kama. Volžsko-sibírski Tatári, ktorých črty tváre majú najväčšie znaky mongoloidnej rasy, sa vyznačujú týmito črtami: tmavé vlasy, výrazné lícne kosti, hnedé oči, široký nos, záhyb nad horným viečkom. Zástupcov tohto typu je málo. Tvár Volžských Tatárov je podlhovastá, lícne kosti nie sú príliš výrazné. Oči sú veľké a sivé (alebo hnedé). Hrbový nos, orientálneho typu. Postava je správna. Vo všeobecnosti sú muži tejto skupiny dosť vysokí a vytrvalí. Ich pokožka nie je tmavá. Taký je vzhľad Tatárov z regiónu Volga.
Kazanskí Tatári: vzhľad a zvyky Vzhľad Kazanských Tatárov je opísaný takto: silne stavaný silný muž. Z Mongolov je nápadný široký ovál tváre a trochu zúžená štrbina očí. Krk je krátky a silný. Muži zriedka nosia hustú bradu. Takéto črty sú vysvetlené fúziou tatárskej krvi s rôznymi fínskymi národmi. Svadobný obrad nie je ako náboženský akt. Z religiozity - len čítanie prvej kapitoly Koránu a špeciálna modlitba. Po svadbe sa mladé dievča okamžite nepresťahuje do domu svojho manžela: ďalší rok bude žiť vo svojej rodine. Je zvláštne, že jej novopečený manžel k nej prichádza ako hosť. Tatarské dievčatá sú pripravené čakať na svojho milenca. Len málokto má dve manželky. A v tých prípadoch, keď sa to stane, existujú dôvody: napríklad, keď prvý už zostarol a druhý - mladší - teraz vedie domácnosť. Najbežnejšie sú Tatári európskeho typu - majitelia blond vlasov a jasných očí. Nos je úzky, orlí alebo orlí. Rast nie je vysoký - ženy majú okolo 165 cm Vlastnosti Na postave tatárskeho muža boli zaznamenané niektoré črty: pracovitosť, čistota a pohostinnosť hraničia s tvrdohlavosťou, hrdosťou a ľahostajnosťou. Úcta k starším je to, čo odlišuje Tatárov. Zistilo sa, že predstavitelia tohto ľudu majú tendenciu sa riadiť rozumom, prispôsobovať sa situácii a dodržiavať zákony. Vo všeobecnosti syntéza všetkých týchto vlastností, najmä usilovnosti a vytrvalosti, robí tatárskeho muža veľmi cieľavedomým. Takíto ľudia sú schopní dosiahnuť úspech vo svojej kariére. Práca je dotiahnutá do konca, majú vo zvyku dosiahnuť svoj cieľ. Čistokrvný tatér sa snaží získať nové vedomosti, prejavuje závideniahodnú vytrvalosť a zodpovednosť. Krymskí Tatári majú v stresových situáciách osobitnú ľahostajnosť a pokoj. Tatári sú veľmi zvedaví a zhovorčiví, no počas práce sú tvrdohlavo ticho, zrejme aby nestratili koncentráciu.
Jednou z charakteristických čŕt je sebaúcta. Prejavuje sa to tým, že Tatar sa považuje za špeciálneho. Výsledkom je určitá arogancia až arogancia. Čistota rozlišuje Tatárov. Vo svojich domoch neznášajú neporiadok a špinu. Navyše to nezávisí od finančných možností - bohatí aj chudobní Tatári horlivo sledujú čistotu. Môj domov je tvoj domov Tatári sú veľmi pohostinní ľudia. Sme pripravení hostiť osobu bez ohľadu na jej postavenie, vieru alebo národnosť. Aj so skromným príjmom prejavujú srdečnú pohostinnosť, sú pripravení podeliť sa s hosťom o skromné jedlo. Tatárske ženy vynikajú veľkou zvedavosťou. Láka ich krásne oblečenie, so záujmom sledujú ľudí iných národností, sledujú módu. Tatarky sú veľmi naviazané na svoj domov, venujú sa výchove detí. Tatárske ženy Aké úžasné stvorenie - tatérka! V jej srdci leží nesmierna, najhlbšia láska k svojim blízkym, k svojim deťom. Jeho účelom je priniesť mier medzi ľudí, slúžiť ako vzor mierumilovnosti a morálky. Tatárska žena sa vyznačuje zmyslom pre harmóniu a osobitnú muzikálnosť. Vyžaruje z nej určitá duchovnosť a ušľachtilosť duše. Vnútorný svet tatérky je plný bohatstva!
Tatarské dievčatá od mladého veku sú zamerané na silné a trvalé manželstvo. Chcú predsa milovať svojho manžela a vychovávať budúce deti za pevnými múrmi spoľahlivosti a dôvery. Niet divu, že tatárske príslovie hovorí: "Žena bez manžela je ako kôň bez uzdy!" Slovo jej manžela je pre ňu zákonom. Síce vtipní Tatári dopĺňajú – na každý zákon však existuje aj novela! A predsa sú to oddané ženy, ktoré si posvätne ctia tradície a zvyky. Nečakajte však, že uvidíte tatérku v čiernom závoji – ide o štýlovú dámu, ktorá má zmysel pre dôstojnosť. Vzhľad Tatárov je veľmi upravený. Módi v šatníku môžu vidieť štylizované veci, ktoré zdôrazňujú jej národnú identitu. Tu sú napríklad topánky, ktoré napodobňujú chitek – národné kožené čižmy, ktoré nosia tatérky. Ďalším príkladom sú aplikácie, kde vzory sprostredkúvajú úžasnú krásu zemskej flóry. A čo je na stole? Tatarka je úžasná hostiteľka, milujúca, pohostinná. Mimochodom, trochu o kuchyni. Národná kuchyňa Tatárov je celkom predvídateľná v tom, že hlavné jedlá sú často založené na cesta a tuku. Aj veľa cesta, veľa tuku! Samozrejme, toto nie je ani zďaleka najzdravšie jedlo, hoci hosťom sa zvyčajne ponúkajú exotické jedlá: kazylyk (alebo sušené konské mäso), gubadiya (vrstvový koláč so širokou škálou náplní, od tvarohu po mäso), talkysh-kaleva ( neuveriteľne vysokokalorická dezertná múka, maslo a med). Celú túto bohatú pochúťku môžete zapiť ayranom (zmes katyk a vody) alebo tradičným čajom.
História vedeckého skúmania fyzického vzhľadu Tatárov je stará viac ako sto rokov a jej začiatok sa datuje do 70. – 80. rokov 19. storočia, kedy v roku 1869 vznikla na Kazanskej univerzite Spolok prírodovedcov. Iniciátorom týchto štúdií bol slávny vedec a učiteľ P.F. Lesgaft, ktorý určil dôležitosť štúdia antropologického zloženia národov Stredného Volhy a Uralu s cieľom objasniť otázky ich pôvodu. Skutočným stelesnením myšlienok P.F. Lesgaft uviedol do praxe učiteľ Kazaňskej a potom Tomskej univerzity N.M. Maliev a jeho študent S.M. Chugunov. Antropologické štúdium populácie bolo sprevádzané zberom kraniologického (kraniálneho) a paleoantropologického materiálu s jeho následným využitím ako historického prameňa k problematike etnogenézy miestnych národov. Práce týchto bádateľov položili základ a určili hlavné smery budúceho výskumu v oblasti etnickej antropológie Tatárov (Alekseev, 1963).
Prvá práca o somatológii Tatárov vyšla v roku 1879, popisuje fyzický vzhľad Kasimovských Tatárov (Bezenger, 1879). V roku 1886 I. Blagovidov publikoval materiály o antropológii Simbirských Tatárov a v roku 1891 Yu. Talko-Grintsevich predložil údaje o Tatároch provincie Ufa (Blagovidov, 1886 (g.); Talko-Grintsevich, 1891). V roku 1904 bola doktorandská dizertačná práca A.A. Sukharev o štúdiu Tatárov z okresu Kazaň (Sukharev, 1904). Konkrétnejšiemu problému - o pigmentácii Tatárov Laishevského okresu - je venovaný článok M. Nikolského (Nikolsky, 1912). Výsledky štúdia antropológie Volžsko-Uralských Tatárov v predrevolučnom období zhrnul v prehľadovom článku M.M. Chomjakov (Khomyakov, 1915).
Výskum antropológie sibírskych Tatárov je spojený s činnosťou známych kazaňských antropológov N.M. Maliev a S.M. Chugunov, presunutý na Tomskú univerzitu. Ak N.M. Maliev sa zaoberal hlavne antropologickým prieskumom miestneho domorodého obyvateľstva, potom S.M. Čugunov venoval väčšiu pozornosť štúdiu a zberu paleoantropologického a kraniologického materiálu. Výsledky týchto prác sa odrazili v 15 číslach „Materiálov o antropológii Sibíri“, ktoré vychádzali v rokoch 1893 až 1905 (Rozov, 1959). S ukončením ich vedeckej a pedagogickej činnosti výskum antropológie sibírskych Tatárov prakticky zaniká a má náhodný charakter (Debets, 1948).
Z antropologického hľadiska sa ukázalo, že astrachánski Tatári boli nedostatočne študovaní. Z diel predrevolučného obdobia v cestopisných zápiskoch P.I. Nebolsin poskytuje vizuálne opisy antropologického vzhľadu Karagaša patriaceho k mongoloidnému typu a v práci medicínsko-štatistického charakteru A. Dalingera sa skúmal rast a obvod hrudníka Tatárov z Astrachánu (Nebolsin, 1852; Dalinger , 1887).
Hlavným záverom antropologických prieskumov z konca XIX - začiatku XX storočia. existovalo ustanovenie o miešaní Tatárov z rasového hľadiska.
Ďalšia etapa v štúdiu antropológie Tatárov je spojená najmä s dlhoročnou vedeckou činnosťou T.A. Trofimovej. Prvýkrát sa jej podarilo uskutočniť somatologické štúdie hlavných skupín tatárskeho ľudu podľa jednotnej metodiky. Takže v rokoch 1929-1936. v rámci antropologickej expedície Inštitútu antropológie Moskovskej štátnej univerzity bola vykonaná štúdia o fyzickom vzhľade Volžsko-Uralských Tatárov (Trofimova, 1949).
V roku 1937 v rámci západosibírskej expedície preskúmala skupiny Toboľských a Baraba Tatárov (Trofimova, 1947). Výsledky týchto expedícií boli premietnuté do množstva článkov a zhrnuté v monografii „Etnogenéza Povolžských Tatárov vo svetle antropologických údajov“, kde bol po prvý raz uvedený nielen vyčerpávajúci opis fyzického vzhľadu Tatárov. a boli identifikované hlavné antropologické typy, ale na základe dovtedy dostupných paleoantropologických materiálov sa pokúsili sledovať etapy rasovej genézy Tatárov v úzkom spojení s etnopolitickou históriou (Trofimová, 1949). Žiaľ, v povojnových rokoch výskum somatológie Tatárov prakticky ustal, okrem príležitostného štúdia určitých skupín Mišárov a Sibírskych Tatárov (Alekseeva, 1963; Mag, 1970; Rozov, 1961). V súvislosti s rozmachom archeologických prác v týchto rokoch sa dôraz antropologického výskumu presunul do oblasti štúdia paleoantropologického materiálu, čo umožnilo načrtnúť etapy formovania fyzického vzhľadu tatárskeho ľudu a identifikovať jeho etno-genetický pôvod (Trofimova, 1956; Akimova, 1964, 1968, 1973; Alekseev, 1969, 1971; Postnikova, 1987; Yablonsky, 1987; Efimova, 1991; Bagashev, 1991);
V posledných desaťročiach sa popri tradičných metódach antropologického výskumu (somatológia, kraniológia a paleoantropológia) pridávajú aj štúdie dermatoglyfy, odontológie, sérológie, genetiky atď. s výnimkou Astrachána (Rynkov, 1965; Hit, 1983, 1990; Efimova a Tomilov, 1990; Rafikova a kol., 1990; Shneider a kol., 1995).
Zhrnutím výsledkov viac ako storočného štúdia antropologického vzhľadu Tatárov si všímame ich rasovú heterogenitu tak v rámci hlavných etnických skupín, ako aj medzi nimi, čo pravdepodobne odráža špecifiká ich rasovej genézy a etnogenetických väzieb. Takže v zložení Volga-Uralských Tatárov sa rozlišujú štyri hlavné antropologické typy.
* Pontický typ - vyznačuje sa mezocefáliou, tmavou alebo zmiešanou pigmentáciou vlasov a očí, vysokým chrbtom nosa, konvexným chrbtom nosa, so zníženou špičkou a základňou, výrazným rastom fúzov. Rast je priemerný so stúpajúcou tendenciou.
* Svetlý kaukazský typ – vyznačuje sa subbrachycefáliou, svetlou pigmentáciou vlasov a očí, stredným alebo vysokým nosom s rovným chrbtom nosa, stredne vyvinutou bradou, strednou výškou. Množstvo morfologických znakov – stavba nosa, veľkosť tváre, pigmentácia a množstvo ďalších – približuje tento typ k pontickým.
* Sublaponoidný typ (Volga-Kama) - vyznačuje sa mezosubbrachycefáliou, zmiešanou pigmentáciou vlasov a očí, širokým a nízkym nosom, slabým rastom fúzov a nízkou, stredne širokou tvárou so sklonom k splošteniu. Pomerne často sa vyskytuje záhyb očného viečka so slabým vývojom epikantu.
* Mongoloidný typ (južný Sibír) – charakterizovaný brachycefáliou, tmavými odtieňmi vlasov a očí, širokou a sploštenou tvárou a nízkym nosovým mostíkom, často sa vyskytujúcim epikantom a slabým vývojom brady. Rast je v európskom meradle priemerný.
Každý z týchto typov nie je vyjadrený vo svojej čistej forme v žiadnej zo skupín, ale ich realita v zložení Tatárov je potvrdená akumuláciou znakov zodpovedajúcich typov v samostatných územných skupinách. Len kaukazský typ s relatívne svetlou pigmentáciou nemá v skladbe Tatárov výraznú geografickú lokalizáciu a možno ho predpokladať len ako prímes. Podľa T.A. Trofimovej medzi všetkými študovanými Tatármi prevláda tmavý kaukazský (pontický) typ (33,5 %), potom svetlý kaukazoid (27,5 %), sublaponoidný 24,5 % a napokon mongoloidný (14,5 %) (Trofimova, 1949, s. 231).
Pri porovnaní údajov o somatológii Volžských Tatárov s údajmi susedných národov sa ukazuje všeobecná typologická podobnosť, ktorá sa líši mierou prejavu jednotlivých typov. Takže s ľahkým kaukazským typom sú Tatári spojení s Mordovianmi-Erzei, čiastočne Mari, Udmurts, Čuvashmi a Rusmi. Sublaponoidný typ spája Tatárov s Udmurtmi, Mari a niektorými skupinami Rusov. Tmavý kaukazský typ pontského vzhľadu možno vysledovať u niektorých skupín Mordovčanov-Mokšov a čiastočne u južných Čuvašov. Mongoloidná zložka juhosibírskeho typu, najvýraznejšia medzi Tatármi z oblasti Arsk v Tatarstane, sa pozoruje iba medzi turkickými národmi tohto regiónu - Čuvašmi a Baškirmi. Materiály o dermatoglyfách, odontológii, sérológii a genetike národov Stredného Volhy a Uralu tiež odhaľujú spoločné črty v rasovej genéze obyvateľstva tohto regiónu.
Formovanie antropologického vzhľadu Volžsko-Uralských Tatárov a susedných národov teda prebiehalo v úzkej etnogenetickej interakcii, ktorá mala rôzne zameranie a intenzitu v závislosti od konkrétnej historickej situácie v regióne.
Stredná Volga a Ural, ktoré zaberajú geograficky výhodnú polohu medzi Európou a Áziou, medzi lesom a stepou a disponujú bohatými biologickými zdrojmi, sú už dlho zónou kontaktov medzi národmi, ktoré sa líšia nielen pôvodom, jazykom a kultúrou, ale aj v antropologickom vzhľade. Podľa materiálov paleoantropológie sú teda zaznamenané prvé kontakty na genetickej úrovni medzi lesnou populáciou (zástupcami západných variantov uralskej rasy) a obyvateľmi stepnej zóny, ktorí sa vo všeobecnosti vyznačujú kaukazským vzhľadom. už v dobe neolitu a eneolitu (Yablonsky, 1992). V dobe bronzovej a staršej dobe železnej sa skúmaný región stáva dejiskom migračných tokov, smerujúcich tak v šírke, ako aj v poludníkovom smere. V dôsledku týchto migrácií a rozsiahlych manželských vzťahov medzi miestnym a novým obyvateľstvom došlo k formovaniu toho antropologického typu, ktorý medzi Volžskými Tatármi vyniká ako sublaponoid. Tento typ vo svojich rôznych variantoch je hlavný pre miestnu fínsky hovoriacu populáciu (Akimova, 1973; Efimova, 1991).
So začiatkom turkickej éry a príchodom Bulharov do Strednej Volhy sa pozorujú aktívne etnokultúrne a etnogenetické vzťahy medzi turkickými kmeňmi a ugrofínskym obyvateľstvom v rámci novovzniknutého štátneho združenia - Volžské Bulharsko. Tieto asimilačné procesy, ktoré trvali viac ako 300 rokov, v predvečer mongolského dobytia viedli k vytvoreniu nového etnického spoločenstva - povolžských Bulharov.
Analýzou kraniologickej série povolžských Bulharov z predmongolského obdobia je možné vyčleniť tie morfologické komplexy, ktoré sú následne vysledované v antropologickom vzhľade moderných Volžských Tatárov. Zároveň treba povedať, že identifikácia priamych analógií medzi antropologickým typom žijúcej populácie a typom determinovaným kostnými pozostatkami nie je vždy správna (kvôli nezlučiteľnosti znakov) a vyžaduje si určité predpoklady a osobitné výhrady. Mezocefalický tmavý kaukazský (pontický) typ, ktorý prevláda medzi Tatármi a najmä medzi Mišarmi, možno teda spájať s dlhohlavým kaukazským typom, ktorý bol charakteristický pre obyvateľstvo chazarského kaganátu, žijúce na území r. takzvaná saltovsko-majacká kultúra. S úpadkom Chazarského kaganátu sa časť tohto sedavého turkicky hovoriaceho obyvateľstva, prevažne alansko-sarmatského pôvodu, presťahovala do Strednej Volhy, kde sa stala jednou z hlavných zložiek v skladbe povolžských Bulharov a určovala remeselnú a remeselnú výrobu. poľnohospodársky charakter ekonomiky Volžského Bulharska. V skutočnosti Bulhari, spojení svojím pôvodom s turkicky hovoriacimi kmeňmi Strednej Ázie, Altaja a južnej Sibíri, ktorí zohrali rozhodujúcu vojensko-politickú úlohu pri formovaní viacerých štátnych združení, vrátane Volžského Bulharska, mali mierne odlišný antropologický vzhľad. Vo všeobecnosti sa vyznačoval zmiešanými kaukazskými typmi so začlenením mongoloidných prvkov juhosibírskeho morfokomplexu.Tento typ možno vysledovať aj v neskorších materiáloch o antropológii povolžských Bulharov, ako jeden z hlavných vo svojej antropologickej štruktúre. Možno nevýznamná mongoloidná zložka rozlišovaná medzi Volžskými Tatármi pochádza od raných Bulharov a neskorších skupín stepného obyvateľstva, najmä kipčackého pôvodu, ktoré boli súčasťou predmongolských Bulharov.
Sublaponoidné a ľahké kaukazské zložky v zložení povolžských Bulharov a Tatárov sú s najväčšou pravdepodobnosťou spojené s miestnym ugrofínskym obyvateľstvom. Ak je sublaponoidný (subural) typ charakteristický predovšetkým pre populáciu zdrojov Kama-Priural, potom sa svetlý kaukaz s najväčšou pravdepodobnosťou vyskytoval medzi západnými a severozápadnými skupinami starovekého fínskeho obyvateľstva, ktoré aktívne kontaktovalo staroveké pobaltské a slovanské kmene. Je možné, že kaukazská populácia so svetlou pigmentáciou prenikla na územie Volžského Bulharska zo severných oblastí starovekej Rusi a zo staroruských kniežatstiev ako súčasť vojenských jednotiek, obchodníkov a remeselníkov, ktorí sa následne rozpustili v miestnom turkickom jazyku. životné prostredie.
Dobytie povolžského Bulharska Mongolmi a jeho vstup do Zlatej hordy nepriniesli zásadné zmeny vo fyzickom vzhľade povolžských Bulharov a susedných národov. Vplyv Zlatej hordy na priebeh etnogenetických procesov v oblasti stredného Volhy a Uralu sa zároveň prejavil v cieľavedomej politike chánovej administratívy na reguláciu migračných tokov, ktoré nemohli ovplyvniť pomer rôznych antropologických zložiek. . Najmä došlo k určitému nárastu mongoloidnej prímesi juhosibírskeho vzhľadu v období Zlatej hordy a medzi turkicky hovoriacim obyvateľstvom oblastí stredného Volhy a Uralu.
O kaukazskom základe kazanských Tatárov a ich genetickej blízkosti k predchádzajúcej, bulharskej populácii svedčí aj niekoľko antropologických materiálov o ére Kazanského chanátu a nasledujúcich obdobiach (Efimova, 1991, s. 72; Alekseeva, 1971, s. 254 ).
Antropologická štruktúra Tatárov Stredného Volhy a Uralu sa tak v hlavných črtách vyvinula už v predmongolskom období v rámci povolžského Bulharska. Hlavným faktorom pri formovaní rasy bolo miešanie medzi prisťahovalcom, turkicky hovoriacim a miestnym, ugrofínskym hovoriacim obyvateľstvom. Politické, ekonomické, kultúrne a najmä jazykové zmeny, ku ktorým došlo na Strednom Volge v období Zlatej hordy a v nasledujúcich historických epochách, výrazne nezmenili rasové zloženie miestnych národov. Zároveň pomer antropologických typov identifikovaných medzi Volžsko-Uralskými Tatármi nebol vždy rovnaký a menil sa od špecifickej historickej situácie v regióne za posledné tisícročie.
Medzi Tatármi zo západnej Sibíri vyniká niekoľko rasových typov. Uralský typ (mongoloidný, s kaukazskými črtami) je teda hlavným typom pre všetky skupiny sibírskych Tatárov, ktoré zaberajú severnú oblasť ich bydliska, a ako súčasť ho možno vysledovať medzi južnejšími Tatármi. Mongoloidný typ juhosibírskeho vzhľadu je charakteristický predovšetkým pre Tatárov zo stepi Baraba a je známy ako prímes takmer všetkých sibírskych Tatárov, pričom má tendenciu pribúdať v južných stepných skupinách a klesať v severných, lesných. Mongoloidná zložka stredoázijského typu bola zaznamenaná len u barabaských Tatárov a zvláštny, takzvaný chulymský typ, bol zaznamenaný len u niektorých skupín tobolských a tomských tatárov. A nakoniec, kaukazský typ (podľa T.A. Trofimovej pontský vzhľad) je výraznejší u mestských obyvateľov a v menšej miere u vidieckych.
Podľa hlavných rasových diagnostických znakov zaujímajú sibírski Tatári strednú pozíciu medzi obyvateľstvom lesnej zóny západnej Sibíri (nosiči uralského antropologického typu) a turkicky hovoriacou populáciou južnej Sibíri a Altaj-Sayan (zástupcovia juhosibírsky morfotyp). Rozdielny pomer antropologických typov v rasovom zložení jednotlivých skupín sibírskych Tatárov môže naznačovať jednak ich odlišný genetický pôvod a jednak charakter genetických väzieb s okolitými národmi.
Súdiac podľa lingvistických údajov a materiálov archeológie, etnografie a písomných prameňov, najbližšími historickými predkami sibírskych Tatárov boli turkicky hovoriace kmene Kypchak, z ktorých niektoré boli koncom 1. tisícročia po Kr. ovládol moderné biotopy hlavných skupín sibírskych Tatárov a nadviazal rôzne vzťahy s miestnym domorodým obyvateľstvom. Prenikanie turkicky hovoriacich prvkov do miestneho prostredia pokračovalo aj v neskoršom období (Valeev F.T., 1993; Konikov, 1982). Paleoantropologické a kraniologické materiály z územia sibírskeho tatárskeho osídlenia však vykresľujú trochu iný obraz o formovaní ich antropologického typu (Bagashev, 1993).
Rozlišovaný medzi sibírskymi Tatármi ako hlavný uralský antropologický typ a takzvaný chulymský typ možno spájať s miestnym domorodým obyvateľstvom Ugrov a Samojedov. Zložka juhosibírskeho mongoloidu bola zjavne zavedená stepnými kmeňmi kruhu Kipchak a neskorými skupinami turkicky hovoriacej populácie z južnej Sibíri a Altaja. Mongoloidné črty stredoázijského pôvodu vystopované medzi Barabskými Tatármi sú pravdepodobne výsledkom úzkych kontaktov tejto skupiny Tatárov s Kalmykmi v priebehu 17. storočia. (Trofimová, 1947, s. 209). Posilnenie kaukazských čŕt u sibírskych Tatárov je výsledkom miešania s Volžsko-uralskými Tatármi a prisťahovalcami zo Strednej Ázie, takzvanými Bucharmi.
Formovanie antropologického vzhľadu sibírskych Tatárov teda prebiehalo na základe miestneho substrátu, na ktorom sa počas celého 2. tisícročia n. bola navrstvená cudzia zložka rôzneho etnogenetického pôvodu. Účasť tejto zložky na rasovej genéze sibírskych Tatárov nebola vždy a všade rovnaká, ale vo všeobecnosti bola tendencia klesať z juhu na sever. Turkizácia miestneho regiónu, ktorá prebiehala v rámci Kimakského kaganátu, Zlatej hordy a Sibírskeho chanátu, nebola nevyhnutne sprevádzaná masovým presídľovaním turkických kmeňov a bola pravdepodobne limitovaná politickým, ekonomickým, kultúrnym a ideologickým vplyv na miestne obyvateľstvo.
Medzi astrachanskými Tatármi zahrnutými v kompozícii T.A. Trofimova identifikovala tri antropologické typy - mongoloidný juhosibírsky, mongoloidný stredoázijský a kaukazský. Ak možno južný sibírsky typ vysledovať vo Volga-Uralských Tatároch ako prímes a v sibírskom ako nezávislú zložku, potom v Karagaši je to hlavný. Zvyšné typy v čistej forme takmer chýbajú a sú zaznamenané len ako prímes (Trofimová, 1949).
Súdiac podľa lingvistických údajov a historických prameňov, pred presťahovaním sa do dolnovolžských stepí na konci 18. storočia, Karagaš. boli súčasťou konglomerátu kmeňov Nogai, ktorých pôvod úzko súvisí s populáciou Kipčakov z éry rozvoja južných ruských stepí, Zlatej hordy a potom Nogajskej hordy (Ars-lanov, Viktorin, 1995). Antropologické a paleoantropologické materiály tomu neodporujú. Takže medzi všetkými skupinami Nogaisov sa rozlišovali rovnaké antropologické typy ako medzi Karagašmi (Trofimova, 1949). Mierny rozdiel sa vysvetľuje koncentráciou kaukazských znakov. Karagaši sú v porovnaní s Nogajmi viac kaukazskí, za čo môžu zrejme neskoré kontakty s okolitým kaukazským obyvateľstvom, Tatármi-migranti z Povolží a Uralu a prisťahovalcami zo Strednej Ázie. Je možné, že kaukazská prímes medzi Nogajmi a Karagašmi sa geneticky vracia k miestnej kaukazskej populácii, ktorá bola súčasťou zloženia turkicky hovoriacich kmeňov, keď sa presúvali z východu na západ. Mongoloidné črty stredoázijského pôvodu, vysledované medzi Karagašmi a vo väčšej miere Nogajmi, môžu byť výsledkom rasovej genézy juhosibírskeho typu (zmes kaukazských a mongoloidných typov, pričom prevláda druhý). vplyv mongoloidného obyvateľstva v rámci Zlatej hordy a neskoré väzby s Kalmykmi (Trofimova, 1949). Formovanie antropologického vzhľadu jednej zo skupín astrachánskych Tatárov je teda založené na juhosibírskom mongoloidnom type, charakteristickom pre turkicky hovoriacu populáciu stepí Eurázie.
Zhrnutím vyššie uvedeného konštatujeme, že územné ohraničenie jednotlivých antropologických typov v zložení Volžsko-Uralských a Sibírskych Tatárov odráža povahu etnogenetických väzieb medzi novoprichádzajúcim turkickým jazykom a miestnym, najmä ugrofínskym obyvateľstvom. Najaktívnejšia genetická interakcia medzi týmito zložkami sa vyskytuje v ranných feudálnych štátnych formáciách - Volžskom Bulharsku a Kimak Khaganate. Vznik antropologického typu astrachánskych Tatárov priamo súvisí s formovaním juhosibírskeho mongoloidného typu, ku ktorému došlo v ére prvých turkických kaganátov na východ od ich moderného biotopu. Ďalší priebeh historických udalostí nepriniesol výraznejšie zmeny v antropologickej štruktúre obyvateľstva. Formovanie fyzického vzhľadu tatárskeho ľudu bolo teda dokončené v podstate dávno pred ich súčasným etnickým formovaním.
Čo rasovo spája Tatárov z Ruska? Po prvé, juhosibírske a kaukazské antropologické typy, ktoré sa vyznačujú všetkými etnografickými skupinami Tatárov. Ak je prvý typ do značnej miery spojený s ranou históriou Turkov, potom druhý - s neskoršími fázami etnogenézy tatárskeho ľudu. Po druhé, medziregionálne a medzietnické manželské vzťahy Tatárov vedú k vyrovnaniu ich fyzickej identity medzi okolitými národmi, predovšetkým ruskými, čo je skutočná história našich a budúcich dní.
Tatári sú titulárnym ľudom Republiky Tatarstan, ktorá je súčasťou Ruskej federácie. Ide o turkickú etnickú skupinu, ktorá má veľa subetnoi. Vzhľadom na široké osídlenie v regiónoch Ruska a susedných krajín ovplyvnili ich etnogenézu, asimilovali sa s miestnym obyvateľstvom. V rámci etnosu existuje niekoľko antropologických typov Tatárov. Tatárska kultúra je plná národných tradícií neobvyklých pre Rusov.
Kde žiť
Približne polovica (53% celkovej hmotnosti) Tatárov žije v Tatarskej republike. Iní sú usadení po celom zvyšku Ruska. Zástupcovia ľudí žijú v regiónoch Strednej Ázie, na Ďalekom východe, v regióne Volga a na Sibíri. Podľa územno-etnického základu sa ľudia delia do 3 veľkých skupín:
- sibírsky
- Astrachan
- Žije v Strednej Volge na Urale.
Posledná skupina zahŕňa: Kazan Tatars, Mishars, Teptyars, Kryashens. Medzi ďalšie subenózy patria:
- Kasimov Tatári
- Permskí Tatári
- poľsko-litovskí Tatári
- Čepetskí Tatári
- Nagaibaki
populácia
Celkovo je na svete 8 000 000 Tatárov. Z toho asi 5,5 milióna žije v Rusku a v zakladajúcich subjektoch Ruskej federácie. Ide o druhý najväčší počet po občanoch ruskej národnosti. Zároveň je v Tatarstane 2 000 000 ľudí, v Baškirsku 1 000 000. Malý počet sa presťahoval do oblastí susediacich s Ruskom:
- Uzbekistan - 320 000;
- Kazachstan - 200 000;
- Ukrajina - 73 000;
- Kirgizsko - 45 000.
Malý počet žije v Rumunsku, Turecku, Kanade, USA, Poľsku.
Kazaň je hlavným mestom Tatarstanu
Jazyk
Úradným jazykom Tatarstanu je tatarčina. Patrí do podskupiny Volga-Kypchak turkickej vetvy altajských jazykov. Zástupcovia subetnických skupín hovoria vlastným dialektom. Najbližšie sú rečové črty národov regiónu Volga a Sibír. V súčasnosti je tatárske písanie založené na azbuke. Predtým sa používala latinská abeceda a v stredoveku boli arabské znaky základom písania.
Náboženstvo
Drvivá väčšina Tatárov sú moslimovia, ktorí vyznávajú sunnitský islam. Sú tam aj pravoslávni kresťania. Malá časť sa považuje za ateistov.
názov
Vlastné meno národa je Tatarlar. Neexistuje žiadna jasná verzia pôvodu výrazu "Tatars". Existuje niekoľko verzií etymológie tohto slova. Hlavné sú:
- Root tat, čo znamená „zažiť“, plus prípona ar- "získavanie skúseností, poradca."
- Derivát z tetovania- "mierumilovný, spojenec."
- V niektorých nárečiach tat znamená „cudzinec“.
- Mongolské slovo Tatárov znamená „zle povedané“.
Podľa posledných dvoch verzií týmito slovami nazývali Tatárov iné kmene, ktoré nerozumeli ich reči, pre ktorú boli cudzí.
História
Prvý dôkaz o existencii tatárskych kmeňov sa našiel v turkických kronikách. Čínske zdroje spomínajú aj Tatárov ako ľudí, ktorí žili pozdĺž brehov Amuru. Patria do 8.-10. storočia. Historici sa domnievajú, že predkovia moderných Tatárov boli sformovaní za účasti Khazarov, Polovských nomádov, kmeňov, ktoré obývali Volžské Bulharsko. Spojili sa v jednej komunite svojou kultúrou, písmom, jazykom. V 13. storočí vznikla Zlatá horda – mocný štát, ktorý bol rozdelený na stavy, aristokraciu a duchovenstvo. V 15. storočí sa rozpadla na samostatné chanáty, čo dalo podnet na vznik subetnických skupín. Neskôr sa začala masová migrácia Tatárov cez územie ruského štátu.
V dôsledku genetických štúdií sa ukázalo, že rôzne tatárske subetnické skupiny nemali spoločných predkov. Existuje tiež veľká rozmanitosť genómu v rámci podskupín, z čoho možno usudzovať, že ich tvorbu ovplyvňuje mnoho národov. Niektoré etnické skupiny majú veľké percento genómu kaukazských národností, kým ázijské takmer chýbajú.
Vzhľad
Tatári rôznych etnických skupín majú odlišný vzhľad. Je to spôsobené veľkou genetickou rozmanitosťou typov. Celkovo boli na antropologickom základe identifikované 4 typy zástupcov ľudu. to:
- Pontic
- Sublaponoidný
- Mongoloid
- Svetlý európsky
V závislosti od antropologického typu majú ľudia tatárskej národnosti svetlú alebo tmavú pokožku, vlasy a oči. Zástupcovia sibírskeho etnika sa najviac podobajú Aziatom. Majú širokú plochú tvár, úzku štrbinu očí, zväčšený nos a horné viečko so záhybom. Koža je tmavá, srsť je tvrdá, čierna, farba dúhovky je tmavá. Sú krátke, skrčené.
Volžskí Tatári majú oválnu tvár, svetlú pleť. Vyznačujú sa prítomnosťou hrboľa na nose, ktorý je zjavne zdedený od kaukazských národov. Oči sú veľké, sivé alebo hnedé. Muži vysokej postavy, s dobrou postavou. Existujú modrookí a svetlovlasí predstavitelia tejto skupiny. Kazanskí Tatári majú stredne tmavú pleť, hnedé oči a tmavé vlasy. Majú pravidelné črty tváre, rovný nos, dobre ohraničené lícne kosti.
Život
Hlavnými zamestnaniami tatárskych kmeňov boli:
- poľnohospodárstvo;
- Chov zvierat na pastvinách;
- záhradníctvo.
Na poliach sa pestovalo konope, jačmeň, šošovica, pšenica, ovos a raž. Poľnohospodárstvo bolo trojpoľného typu. Chov dobytka sa prejavil v chove oviec, kôz, býkov, koní. Toto povolanie umožnilo získať mäso, mlieko, vlnu, kože na krajčírstvo. Kone a býky sa používali ako ťažné zvieratá a na prepravu. Pestovali sa aj okopaniny a tekvice. Rozvinulo sa včelárstvo. Lov vykonávali samostatné kmene, ktoré žili najmä na Urale. Rybolov bol rozšírený medzi etnickými skupinami, ktoré obývali brehy Volhy a Uralu. Medzi remeslami sa rozšírili tieto triedy:
- výroba šperkov;
- kožušníctvo;
- plstenie;
- tkanie;
- výroba kože.
Národný tatársky ornament sa vyznačuje prítomnosťou kvetinových a kvetinových vzorov. To ukazuje blízkosť ľudí k prírode, schopnosť vidieť krásu vo svete okolo. Ženy vedeli tkať, samy si šili každodenné i sviatočné kroje. Detaily oblečenia boli zdobené vzormi v podobe kvetov a rastlín. V 19. storočí sa stalo populárnym vyšívanie zlatými niťami. Koža bola použitá na výrobu topánok a detailov šatníka. Obľúbené boli kožené výrobky rôznych odtieňov zošité.
Až do 20. storočia existovali v kmeňoch kmeňové vzťahy. Došlo k rozdeleniu medzi mužskou polovicou populácie a ženskou polovicou. Dievčatá boli izolované od mladých ľudí, pred svadbou nekomunikovali. Muž mal vyššie postavenie ako žena. Pozostatky takýchto vzťahov sú v tatárskych obciach zachované aj teraz.
Všetky tatárske rodiny sú hlboko patriarchálne. Všetko, čo otec hovorí, sa vykonáva bez akýchkoľvek pochybností. Deti uctievajú svoju matku, ale manželka má v tejto veci malé slovo. Chlapci sú vychovávaní v povoľnosti, keďže sú pokračovateľmi rodu. Dievčatá od detstva sa učia slušnosti, skromnosti, podriadeniu sa mužovi. Mladé dievčatá vedia viesť domácnosť, pomáhať matkám v domácnosti.
Manželstvá boli dohodnuté dohodou medzi rodičmi. Mladí ľudia neboli požiadaní o súhlas. Príbuzní ženícha museli zaplatiť výkupné. Väčšina svadobných obradov a hostiny prebiehala bez prítomnosti nevesty a ženícha, zúčastnili sa na nich početní príbuzní. Dievča sa k manželovi dostalo až po zaplatení ceny za nevestu. Ak ženích zariadil únos nevesty, potom bola rodina oslobodená od výkupného.
obydlie
Tatárske kmene situovali svoje sídla pozdĺž brehov riek, v blízkosti hlavných ciest. Dediny boli postavené chaoticky, bez usporiadaného usporiadania. Pre dediny boli typické kľukaté uličky, ktoré niekedy viedli do slepej uličky. Zo strany ulice postavili prázdny plot, na dvore postavili prístavby, ktoré umiestnili do zväzku alebo do tvaru písmena P. Tabuľa, mešita a obchody boli v strede osady.
Tatárske domy boli zrubové stavby. Niekedy bolo obydlie kamenné, menej často nepálené. Strecha bola pokrytá slamou, šindľom, doskami. Dom mal dve alebo tri izby vrátane zádveria. Bohaté rodiny si mohli dovoliť dvoj- a trojposchodové obydlia. Vnútri bol dom rozdelený na ženskú a mužskú polovicu. V domoch vyrábali kachle, podľa typu Rusov. Boli umiestnené vedľa vchodu. Vnútri bolo obydlie vyzdobené vyšívanými uterákmi a obrusmi. Vonku boli steny maľované ornamentami a zdobené rezbami.
Látkové
Tatársky ľudový odev sa formoval pod vplyvom ázijskej kultúry. Niektoré prvky boli požičané od kaukazských národov. Oblečenie rôznych etnických skupín sa mierne líši. Základ pánskeho obleku tvoria také prvky ako:
- Dlhá košeľa (kulmek).
- Nohavice typu háremové nohavice.
- Dlhé bez rukávov.
- Široký pás.
- Čiapka.
- Ichigi.
Tunika bola v hornej a dolnej časti zdobená národnými ornamentmi, bola opásaná širokým dlhým kusom látky so strapcami na koncoch. Okrem košele sa nosili voľné nohavice. Cez súpravu sa nosila bunda bez rukávov, ktorej police boli dodané s výšivkou. Niekedy nosili dlhé rúcho (takmer po zem) z bavlneného materiálu. Hlava bola pokrytá lebkou, ktorá bola veľkoryso zdobená národnými ozdobami. Niektoré etnické skupiny nosili fezy – turecké pokrývky hlavy. V chladnom počasí sa obliekal bešmet – kaftan úzkeho strihu, po kolená. V zime sa nosili baranice a kožušinové čiapky. Ichigi slúžil ako topánky. Sú to ľahké pohodlné čižmy z mäkkej kože bez opätku. Ichigi bol zdobený farebnými koženými vložkami a ozdobami.
Outfity tatérok sú veľmi farebné a ženské. Dievčatá spočiatku nosili oblek podobný mužskému: dlhú (až po zem) tuniku a široké nohavice. K spodnému okraju tuniky boli prišité volány. Vrchná časť bola vyšívaná vzormi. V modernom outfite sa tunika zmenila na dlhé šaty s úzkym živôtikom a rozšíreným spodným lemom. Šaty dobre zdôrazňujú ženskú postavu a dodávajú jej nádherné formy. Cez to sa nosí vesta strednej dĺžky alebo dĺžky pása. Je bohato zdobená výšivkou. Hlava je pokrytá čiapkou ako fez, turban alebo kalfak.
Tradície
Tatári sú národ s dynamickým temperamentom. Sú veľmi aktívni a milujú tanec a hudbu. V tatárskej kultúre je veľa sviatkov a zvykov. Oslavujú takmer všetky moslimské sviatky a majú aj starodávne rituály spojené s prírodnými javmi. Hlavné sviatky sú:
- Sabantuy.
- Nardugan.
- Novruz.
- Eid al-Adha.
- Eid al Adha.
- Ramadán.
Ramadán je posvätný sviatok duchovnej očisty. Nazýva sa názvom mesiaca tatárskeho kalendára, deviateho v poradí. Celý mesiac je prísny pôst, navyše sa treba úpenlivo modliť. To pomáha človeku očistiť sa od špinavých myšlienok, priblížiť sa k Bohu. To posilňuje vieru v Alaha. Eid al-Fitr sa slávi pri príležitosti ukončenia pôstu. V tento deň môžete zjesť všetko, čo si moslimovia v pôste nemôžu dovoliť. Sviatok oslavuje celá rodina na pozvanie príbuzných. Na vidieku sa konajú slávnosti s tancami, spevmi, jarmokmi.
Eid al-Adha – sviatok obety, sa slávi 70 dní po Eid al-Adha. Toto je hlavný sviatok medzi moslimami na celom svete a najobľúbenejší. V tento deň sa robia obete, aby sa páčili Alahovi. Legenda hovorí, že Všemohúci požiadal proroka Ibrahima, aby obetoval svojho syna ako skúšku. Ibrahim sa rozhodol splniť túžbu Alaha tým, že ukázal nezlomnosť svojej viery. Preto Boh nechal svojho syna nažive a prikázal namiesto neho zabiť baránka. V tento deň musia moslimovia obetovať ovcu, barana alebo kozu, časť mäsa si nechať pre seba a zvyšok rozdať ľuďom v núdzi.
Pre Tatárov je veľmi významný Sabantuy - sviatok pluhu. Toto je koniec jarných terénnych prác. Venuje sa práci, úrode, zdravému životnému štýlu. Sabantuy sa oslavuje veselo, vo veľkom meradle. V tento deň sa začínajú slávnosti, tance, športové súťaže. Konajú sa súťaže spevákov a tanečníkov. Je zvykom pozývať hostí, podávať maškrty. Na stôl sa dáva kaša, farebné vajíčka, žemle.
Nardugan je staroveký pohanský sviatok zimného slnovratu. Oslavuje sa koncom decembra. V preklade z mongolského názvu sviatku znamená „narodenie slnka“. Existuje názor, že so začiatkom slnovratu strácajú sily temnoty svoju moc. Mladí ľudia sa obliekajú do kostýmov, masiek a chodia po dvoroch. V deň jarnej rovnodennosti (21. marca) sa oslavuje Novruz – príchod jari. Podľa astronomického slnečného kalendára prichádza nový rok. Denné svetlo predbieha noc, slnko sa mení na leto.
Ďalším zaujímavým zvykom je, že Tatári nejedia bravčové mäso. Vysvetľujú to zákony islamu. Pointa je, že Alah vie, čo prospieva jeho tvorom, teda ľuďom. Zakazuje jesť bravčové mäso, pretože je považované za nečisté. Toto zamknuté sa odráža v Koráne – posvätnej knihe pre moslimov.
Mená
Tatári nazývajú deti krásnymi, zvučnými menami, ktoré majú hlboký význam. Populárne mužské mená sú:
- Karim - štedrý;
- Camille - dokonalá;
- Anwar - žiarivý;
- Arslan - lev;
- Dinár je vzácny.
Dievčatá sa nazývajú mená, ktoré odhaľujú prirodzené vlastnosti, symbolizujúce krásu, múdrosť. Bežné ženské mená:
- Venuša je hviezda;
- Gulnara - zdobená kvetmi;
- Kamaliya - dokonalý;
- Lucia - svetlo;
- Ramilya - zázračná;
- Firyuza - žiarivá.
Jedlo
Veľký vplyv na tatársku kuchyňu mali národy Ázie, Sibíri a Uralu. Zahrnutie ich národných jedál (pilaf, knedle, baklava, chak-chak) diverzifikovalo stravu Tatárov a urobilo ju rozmanitejšou. Tatárska kuchyňa je bohatá na mäso, zeleninu a korenie. Má veľa rôzneho pečiva, cukroviniek, orechov, sušeného ovocia. V stredoveku sa hojne využívalo konské mäso, neskôr sa k nim začalo pridávať mäso sliepok, moriek, husí. Obľúbeným mäsovým jedlom Tatárov je jahňacina. Veľa fermentovaných mliečnych výrobkov: tvaroh, ayran, kyslá smotana. Halušky a halušky 1 sú celkom bežným jedlom na tatárskom stole. Halušky sa jedia s vývarom. Populárne jedlá tatárskej kuchyne:
- Shurpa je tučná, hustá jahňacia polievka.
- Balish je pečený koláč z nekysnutého cesta plnený mäsom a zemiakmi, ryžou alebo prosom. Toto je najstaršie jedlo, ktoré sa podáva na slávnostnom stole.
- Tutyrma - domáca črevá klobása plnená mletým mäsom a ryžou.
- Beshbarmak - guláš s domácimi rezancami. Tradične sa jedáva rukami, preto názov „päť prstov“.
- Baklava je maškrta, ktorá prišla z východu. Ide o koláčik z lístkového cesta s orechmi v sirupe.
- Chak-chak je sladký výrobok vyrobený z cesta s medom.
- Gubadia je uzavretý koláč so sladkou náplňou, ktorá je rozložená vo vrstvách. Zahŕňa ryžu, sušené ovocie, tvaroh.
Ako príloha sa často používajú zemiaky. K dispozícii sú občerstvenie z repy, mrkvy, paradajok, sladkej papriky. Ako jedlo sa používa repa, tekvica, kapusta. Častým jedlom sú kaše. Na každodenné jedlo sa varí proso, pohánka, hrášok a ryža. Na tatársky stôl je vždy veľa sladkostí z nekysnutého a bohatého cesta. Patria sem: baursak, chelpek, katlama, kosh-tele. Med sa často pridáva do sladkých jedál.
Medzi obľúbené nápoje patria:
- ayran - fermentovaný mliečny výrobok na báze kefíru;
- kvas z ražnej múky;
- šerbet - nealkoholický nápoj vyrobený z šípok, sladkého drievka, ruží s prídavkom medu, korenia;
- bylinkové čaje.
Pre tatársku kuchyňu je charakteristické dusenie, varenie, pečenie v rúre. Jedlo nie je vyprážané, niekedy sa varené mäso trochu vypráža v rúre.
Slávni ľudia
Medzi tatárskymi ľuďmi je veľa talentovaných ľudí, ktorí sa preslávili po celom svete. Sú to športovci, osobnosti vedy a kultúry, spisovatelia, herci. Tu sú niektoré z nich:
- Chulpan Khamatova je herečka.
- Marat Basharov je herec.
- Rudolf Nureyev - baletný tanečník.
- Musa Jalil je slávny básnik Hrdina Sovietskeho zväzu.
- Zakir Rameev je klasikom tatárskej literatúry.
- Alsou je speváčka.
- Azat Abbasov je operný spevák.
- Gata Kamsky - veľmajster, majster USA v roku 1991, jeden z 20 najsilnejších šachistov na svete.
- Zinetula Bilyaletdinov - olympijský víťaz, viacnásobný majster sveta a Európy ako súčasť hokejového tímu, tréner ruského národného hokejového tímu.
- Albina Akhatova je päťnásobná majsterka sveta v biatlone.
Charakter
Tatársky národ je veľmi pohostinný a priateľský. Hosť je dôležitou osobou v dome, zaobchádza sa s ním s veľkou úctou a žiada sa, aby sa s ním podelil o jedlo. Zástupcovia tohto ľudu majú veselý, optimistický charakter, neradi strácajú srdce. Sú veľmi spoločenskí a zhovorčiví.
Muži sa vyznačujú vytrvalosťou, cieľavedomosťou. Vyznačujú sa usilovnosťou, sú zvyknutí dosahovať úspechy. Tatárske ženy sú veľmi priateľské a užitočné. Sú vychovávaní ako vzor morálky, slušnosti. Sú pripútaní k svojim deťom a snažia sa im dať to najlepšie.
Moderné tatárske ženy sledujú módu, vyzerajú veľmi dobre upravené, atraktívne. Sú vzdelaní, vždy je s nimi o čom rozprávať. Zástupcovia tohto ľudu zanechávajú o sebe dobrý dojem.
