Keď sa oslavuje pamiatka Alexandra Nevského. Pamätný deň Alexandra Nevského: život a skutky svätého

6. december je veľkým dňom pre všetkých pravoslávnych kresťanov. Každý rok v tomto čase veľkému ruskému veliteľovi sa prednášajú zázračné modlitby, ktoré zachraňujú ruskú zem aj po jeho smrti.

6. decembra si ruský ľud a pravoslávna cirkev uctia pamiatku svätého vznešeného kniežaťa Alexandra Nevského, slávneho veľkého veliteľa, ktorý zachránil budúcnosť ruského štátu. Dôležitým úspechom Alexandra Nevského bol mier a prosperita našej krajiny.

Prečo sa Pamätný deň oslavuje 6. decembra?

Pamiatku Alexandra Nevského si uctievajú nielen v Rusku, ale aj v iných krajinách pravoslávneho a katolíckeho sveta. Podľa pravoslávneho kalendára je dňom spomienky na tohto svätca 6. december a nie je to ani náhodou. Ako viete, Nevsky zomrel 14. novembra 1263 a bol pochovaný vo Vladimíre 23. novembra toho istého roku. Podľa nového štýlu je to 6. december, takže práve v tento deň sa slávi slávnostný pohreb veľkého veliteľa.

V pravoslávnej cirkvi je ďalší významný deň – je ním 12. september 1724, kedy boli relikvie záchrancu ruskej zeme prenesené z Vladimíra do hlavného mesta vtedajšieho Ruska – Petrohradu. Odvtedy sa tento dátum považuje aj za pravoslávny sviatok.

Ako osláviť Deň pamäti Alexandra Nevského

Pohreb Alexandra Nevského sa oslavuje s modlitbou. V každej pravoslávnej cirkvi sa konajú bohoslužby a liturgie, ktorými kresťania vzdávajú hold svätému Alexandrovi za jeho činy, bez ktorých by nebolo takého veľkého Ruska, ktoré možno pozorovať v dejinách. Nielenže zachránil ruský ľud pred otroctvom a ponížením, ale zložil aj mníšske sľuby pod menom Alexy. Oficiálne bol Alexander Nevsky kanonizovaný až v roku 1547.

Aj po jeho smrti princ Alexander chránil Rusa pred zlými priaznivcami a pred problémami, keď predstúpil pred ľudí počas požiaru v roku 1491. Pomohol tiež princovi Donskoyovi poraziť Mamaia; Raz v noci v kostole svätého Demetria istý mních zobudil a videl, ako dve netelesné postavy pristúpili k hrobu svätca a začali sa modliť. Donskoy vyhral zdrvujúce víťazstvo nad útočníkmi.

Deň Alexandra Nevského v roku 2015

Pamiatku Svätého kniežaťa zvečňujú názvy kostolov na jeho počesť v mnohých európskych krajinách, ikony zobrazujúce jeho tvár, ako aj modlitby, ktoré sa čítajú dvakrát do roka vo všetkých pravoslávnych kostoloch – 12. septembra a v nadchádzajúcich deň, 6. decembra.

Ako hovorí história, mnoho chorých alebo démonmi posadnutých ľudí, ktorí sa modlili v chráme pri relikviách svätca, bolo uzdravených, čo bol skutočný zázrak, pretože len sväté relikvie dokážu vyliečiť ťažkú ​​chorobu alebo chorobu. To nám ukazuje, že Alexandra Nevského možno právom považovať za svätého strážcu ruskej zeme, ktorá si v roku 2015, ako inak, 6. decembra, uctí jeho pamiatku modlitbami vo všetkých kostoloch. Ktokoľvek bude mať možnosť navštíviť súčasné miesto pochovania – Lávru Alexandra Nevského v Petrohrade, alebo pôvodné miesto – Kláštor Matky Božej-Narodenia vo Vladimíre.

Tropár blahoslaveného princa Alexandra Nevského

Spoznaj svojich bratov, Rus Jozef, nie v Egypte, ale vládnuci v nebi, verní princovi Alexandrovi, a prijmi ich modlitby, rozmnožuj životy ľudí plodnosťou svojej krajiny, ochraňuj mestá svojej nadvlády modlitbou a pravoslávnym kresťanom proti odporu.

Buďte silní v duši a zvládajte problémy a ťažkosti s vierou v Boha a vo svoju vlastnú silu. Nechajte sa sviatkom spomienky na svätého Alexandra Nevského viesť k správnym rozhodnutiam pre vaše dobro a dobro vašich blízkych. Veľa šťastia a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

Juma: prečo je piatok pre moslimov svätým dňom

Existuje mnoho pokynov, ktoré odlišujú Jumu od iných dní v týždni. Po ich prečítaní môžete pochopiť, prečo moslimovia kladú ...

12 hlavných pravoslávnych sviatkov

V pravoslávnosti je dvanásť najvýznamnejších sviatkov - to je tucet obzvlášť dôležitých udalostí cirkevného kalendára, okrem dominantného ...

Na príhovor Presvätej Bohorodičky 14.10.2015

Sviatok Pokrovu Presvätej Bohorodičky slávi pravoslávny svet vždy 14. októbra. Nádherná udalosť, ktorá položila základ pre dovolenku a dodnes ...

Čo je zvykom dať dievčaťu na krst

Blaho človeka do značnej miery závisí od daru prijatého na krst, pretože tento deň je jedným z kľúčových momentov jeho osudu. …

Veľkovojvoda Alexander Nevsky - mocný syn ruskej krajiny

veľkovojvoda

Alexandra Nevského

Talentovaný veliteľ, diplomat, múdry a silný vládca - všetku svoju silu vložil do ochrany ruskej krajiny pred cudzími útočníkmi. A pravoslávna cirkev oslavovala princa za jeho pokornú službu svojim blížnym a za láskavú pomoc, ktorú ľuďom poskytoval v časoch ťažkých skúšok a ťažkostí.

Veľkovojvoda Vladimíra Alexandra Nevského mal ťažký osud: "aby zachránil Rusa, musel súčasne ukázať udatnosť bojovníka a pokoru mnícha". Sláva tohto muža bola veľká už za jeho života. Hlavné bitky, ktoré princ vyhral, ​​sú bitka na Neve so Švédmi v roku 1240 a bitka na ľade s nemeckými rytiermi (križiakmi) pri jazere Peipus v roku 1242.

Uvedomil si, že mongolské otroctvo je ponižujúce a ťažké bremeno, a napriek tomu vynaložil veľa úsilia na udržanie mieru s Hordou, čo mu dalo príležitosť vrhnúť všetku svoju silu na odrazenie agresie z katolíckeho Západu. Katolicizácia pre pravoslávnu Rus neznamenala len fyzické zničenie, ale aj duchovnú smrť.

Na rozdiel od Tatárov, križiaci, požehnaní pápežom, nielen okrádali a zabíjali, ale niesli aj ničenie základov pravoslávnej duchovnej kultúry ruského ľudu. Uctievanie princa Alexandra ako svätca sa začalo takmer okamžite po jeho smrti.

6. decembra 1941, na pamätný deň Alexandra Nevského, sa začala protiofenzíva sovietskych vojsk pri Moskve a v roku 1942 sa bitka o ľad zhodovala s Veľkou nocou. Z prostriedkov ruskej pravoslávnej cirkvi bola vytvorená letka pomenovaná po Alexandrovi Nevskom.

A dodnes ľudia žijú v presvedčení, že severnú a východnú hranicu ruského štátu stráži Alexander Nevskij.

Ostatné sviatky v sekcii "Pravoslávne sviatky"

• Pridať
  komentovať
  
• vytlačiť
  

Pamätný deň veľkovojvodu Alexandra Nevského v číslach

súvisiace sviatky

Pamätný deň svätej Anastázie

Pamätný deň veľkovojvodu Dimitrija Donskoya

Pamätný deň svätých a veľkých mučeníkov

Pamätný deň svätého kniežaťa Theodora Jaroslava z Novgorodu

Pamätný deň svätých a veľkých mučeníkov

Kirill deň

Pamätný deň svätých a veľkých mučeníkov

Deň spomienky na myrhovníka, ktorý sa rovná apoštolom Márie Magdalény

Pamätný deň svätých a veľkých mučeníkov

Pozrite si všetky súvisiace sviatky zo sekcie „Dni pamiatky svätých a veľkých mučeníkov“

Vyvolenému vojvodu ruskej krajiny, svetlej ozdobe pravoslávnej cirkvi, svätému šľachetnému veľkovojvodovi Alexandrovi Nevskému, chvályhodne opisujúci, akoby vierou, nepriateľov, viditeľných a neviditeľných, víťazných a vo svojej viere podľa apoštolov , cnosť, v cnosti je myseľ, v mysli zdržanlivosť, ale v zdržanlivosti trpezlivosť, v trpezlivosti zbožnosť, bratská láska a láska tomu, kto prejavoval nežnosťou a radosťou, voláme:

S anjelmi a všetkými svätými sa teraz postavte pred Krista, požehnaná Alexandra, modlite sa za lásku k tým, ktorí vás uctievajú: tá istá, pamätajúc, akoby ste od detstva milovali Krista, lipli ste na nebeskom duchu a napodobňovali ste netelesný život, žehnáme ti s plačom:

Raduj sa, najčestnejší koreň zbožnej ratolesti;

Raduj sa, dedič viery predkov.

Raduj sa, napodobňovateľ cností Boha milujúceho otca;

Raduj sa, miernosť a zbožnosť materskej nástupkyne.

Raduj sa, vodca svojho Krista milujúceho stáda do neba;

Raduj sa, spoločník v živote všetkých Božích služobníkov a horlivcov zbožnosti.

Raduj sa, účastník ctihodnej tváre božsky svietiaceho;

Raduj sa, nepremožiteľný vyznávač viery Kristovej.

Radujte sa z vôle mučeníka, radujte sa teraz v zástupe víťazných mučeníkov;

Raduj sa, panna kazateľka kresťanskej nádeje a lásky nám všetkým.

Raduj sa, listina a hodnosť vznešeného cirkevného horlivca;

Raduj sa, spoludedič verných detí Cirkvi a svätých Božích.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Vidiac krásu tvojej tváre a tvoj telesný vek, radujú sa novomestskí ľudia a oslavujú Boha, hľadiac na teba: my, pamätajúc na tvoju cnosť nad slnko jasnejšia, blahoslavená Alexandra, ktorá oslavovala Pána, spievame: Aleluja.

Pochopila si, Bože múdra Alexandra, že obraz tohto sveta sa pomíňa, ale pre potreby človeka je len jedna vec páčiť sa Pánovi: z tohto dôvodu z lásky k svetu a dokonca aj v svet, ty si sa odchýlil, túžiac, aby tí, čo sú tu, získali nebo, ako verný služobník Pánov vo všetkom, bez lenivosti si slúžil životu. Tiež k vám voláme:

Raduj sa, askéta viery, potešujúca Boha nadovšetko vopred vyvolená;

Raduj sa, ži nepoškvrnený pred Bohom ako Abrahám po celý svoj život.

Raduj sa, ukáž Izákovu poslušnosť;

Raduj sa, ktorý si kráčal cestou Jakubovej pokory.

Raduj sa, ktorý si získal Jozefovu čistotu a čistotu;

Raduj sa, zjavuj Mojžišovu lásku k svojmu ľudu.

Raduj sa, ako je Samuel čistý sám od seba od všetkej žiadostivosti;

Raduj sa, víťaz nad svojimi nepriateľmi s miernosťou Dávidovou.

Raduj sa, žiarli na Petrovu ohnivú vieru;

Raduj sa, keď si zotročil Kristove jarmo s Pavlom.

Raduj sa, keď si získal Jánovu múdrosť učením Božieho slova;

Raduj sa, ktorý si v sebe zhromaždil mnoho svätých cností.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Mocou viery si ty, blahoslavená Alexandra, nadobudla najvyššiu múdrosť, pre ňu, pohŕdajúc telom, si ľahla na nesmrteľnú dušu: to isté sa ti páči, ako keby si teraz získala nesmrteľnosť, volajúc ku Kristovi, ktorý oslávil ťa: Aleluja.

Maj Pána vždy pred očami, žila si triezvo, blahoslavená Alexandra a všetko si tvorila, tvorila na Božiu slávu, páčila si sa Bohu, teraz stojíš pred Ním z tvárí tých, ktorí ťa tešia od nepamäti: rovnako sa radujeme z teba, voláme ťa:

Raduj sa, askéta pravej triezvosti;

Raduj sa, milovník spasiteľnej kontemplácie.

Raduj sa, náš mentor v čine zo sveta odstraňovania;

Raduj sa, nadobúdateľ dokonalého daru bdelej pozornosti voči sebe.

Raduj sa, pevný odporca každej túžby bez slov;

Raduj sa, dobrý asketik zbožnosti, prosperujúci v myslení a skutkoch.

Raduj sa, lebo silou modlitby si zvíťazil nad diablovými pokušeniami;

Raduj sa, lebo si sa uchránil od hriechu spomienkou.

Raduj sa, lebo si svojou dušou miloval ježka o nebeských myšlienkach;

Radujte sa, lebo ste uspeli v nelenivých modlitbách pred Bohom.

Raduj sa, lebo si posvätil celý svoj život neustálym vzývaním Božieho mena;

Radujte sa, lebo ste potešili Pána všetkým, čo sa páči.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Proti tebe a proti tebe sa dvíhajú búrky pokušení, požehnaná Alexandra. Ten si premohol silou Kristovej milosti: to isté teraz, do tichého prístavu, prúdi z tvárí pokúšaných vo svete, ktorí dobyli svet, volaj ku Kristovi: Aleluja.

Keď si, blahoslavená Alexandra, počula Pavla, ako hovorí: „Každý sa snaží zdržať sa každého,“ pripísala si všetko do svojej mysle, aby si získala Krista: skutkami sebazaprenia a dobrým skutkom nátlaku si získala slobodu sláva Božích detí: to sa vám páči, voláme k vám takto:

Raduj sa, ktorý si nám ukázal obraz odmietnutia;

Raduj sa, ktorý si nás naučil niesť kríž v nasledovaní Krista.

Raduj sa, rovné telo s vášňami a žiadosťami;

Raduj sa, odhaľujúc márnosť sveta svojím životom.

Raduj sa, keď si od seba odohnal každú pozemskú závislosť;

Raduj sa, uchvacuj svoju myseľ poslušnosťou viere.

Raduj sa, keď si svojou vôľou zdvihol dobré jarmo Kristových prikázaní;

Raduj sa, ktorý si zachoval čisté srdce od všetkých dušu škodlivých vášní.

Raduj sa, úplne zrádzajúc Boha sebe;

Raduj sa, keď si celý život slúžil Bohu.

Raduj sa, keď si získal Božiu lásku k sebe plnením prikázaní;

Raduj sa, ktorý si zlepšil dedičstvo Kráľovstva tým, že si sa páčil Bohu.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Odišla si ako božská hviezda vo svete, blahoslavená Alexandra, žiariaca slávou a cnosťou: tak isto teraz žiariš v Nebi večnou slávou z tvárí spravodlivých, s nimi budeš spievať Kristovi: Aleluja.

Keď ťa vidím, požehnaná Alexandra, nikdy nie si porazená v bitkách, vždy vyhrávaš, bojím sa tvojho neverného mena, ale my, pamätajúc na tvoju odvahu plnú viery, ťa žehnáme a hovoríme:

Raduj sa, statočný v obrane viery a bojovníka Cirkvi;

Raduj sa, odvážny obranca svojej zeme.

Raduj sa, múdry ničiteľ ohovárania nepriateľa;

Raduj sa, mocný ochranca sveta bezmocných.

Raduj sa, slávny dobyvateľ vojska Sveiského na brehoch Nevského;

Raduj sa, strážca bezpečnosti všetkých severných krajín ruskej zeme.

Radujte sa, zlé machinácie heterodoxie, ktoré ste presunuli mimozemskú armádu do našej krajiny, ničiteľa;

Raduj sa, Bohom opevnený zákonodarca zákonov pravdy.

Raduj sa, Pskov, vlasť svätej Olgy, osloboditeľky;

Raduj sa, cumlík, ktorý nenávidel svet.

Raduj sa, krotiteľ nepokojných nepokojov vo svojich dňoch Litvy;

Raduj sa vo všetkých týchto bojoch Kristovho milujúceho vojska tvojho múdreho vodcu.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Ty si sa ukázal ako kazateľ miernosti a trpezlivosti, blahoslavená Alexandra, uprostred svojich slávnych víťazstiev: rovnako si získal dvojitú korunu od Kráľa Kristovho;

Ohlasoval si, blahoslavená Alexandra, viac ako odvahu svoju trpezlivosť, ktorú si nadobudol pri pohľade na Hlavu viery a na Učiteľa Ježiša, a namiesto radosti, ktorá mu bola predložená, si zniesol kríž: to isté chváli teba, vrúcne kričíme:

Radujte sa, vytrvajte až do konca v asketickej práci služby Bohu;

Radujte sa, verne napodobňujte Kristovu trpezlivosť.

Raduj sa, ktorý múdro chápeš moc Kristovho prikázania, aj o láske k nepriateľovi;

Raduj sa a tí, ktorých si vyslobodil, zhrešili proti tebe, prejavujúc pravú lásku.

Raduj sa, v pokušení svojho ľudu je jasná prefíkanosť zlého;

Raduj sa, pokojným odchodom zo svojej krajiny naprávaš zlobu nepriateľa.

Raduj sa a v celom svojom živote pochopíš triky Satana;

Raduj sa, zlí k dobrému, podľa apoštola zvíťazíš.

Radujte sa, balíky, v čase smútku na pomoc Novugradu, ktorý vás urazil, prosperujúci;

Raduj sa, pre túto ohnivú lásku od svojho ľudu si získal pre seba.

Raduj sa, Božia návšteva, choroba a núdza, trpezlivá s nádejou;

Raduj sa, preto si od Pána získal jasnú korunu.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Hoci ťa Pán Kristus provokoval všetkými cnosťami, požehnaná Alexandra, povolal ťa, aby si slúžil svojmu ľudu počas dní tvojej návštevy: priťahoval si aj pokoru k trpezlivosti, pre ktorú si teraz vyvýšený, stojíš pred Bohom s piesňou : Aleluja.

Bolo by úžasné vidieť, ako nepremožiteľný bojovník pokorne skláňa hlavu pred neveriacimi, ktorých Pán poslal k svojmu ľudu pre ich hriechy: je úžasné spomínať na tvoju nepremožiteľnú pokoru, blahoslavená Alexandra, ktorú si tiež potešil Pána a zachránili ste svojich ľudí. Aj my k vám vďačne voláme:

Raduj sa, napodobňovateľ pokory Pána;

Raduj sa, úcta učiteľa, ktorá patrí autorite od Boha.

Raduj sa, odporuješ akémukoľvek povzneseniu;

Raduj sa, askéta pravej poslušnosti.

Radujte sa nám všetkým na obraz vernej služby Bohu;

Raduj sa, veliaci mentor v ľuďoch, ktoré sa páčia Bohu.

Raduj sa, podriadený vodcovi v Bohom prikázanej poslušnosti voči tým, ktorí sú pri moci;

Raduj sa, lebo veľakrát si pre dobro svojho ľudu putoval k bezbožníkom a pripisoval si im skúšky za nič.

Radujte sa, akoby ste sa nebáli, keď ste vyzvali Boha, aby prišiel k Batyevovi a splnil jeho príkaz;

Raduj sa, lebo si dostal hroznú odpoveď o nerozumných ľuďoch tvojho povstania pre mnohých.

Raduj sa, lebo si ochránil svoj ľud pred zlým spoločenstvom s neveriacimi;

Raduj sa, lebo si ťa múdro chránil v krajinách svojej otcovskej udatnosti a tradície.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Prešla si túlavý život na zemi, požehnaná Alexandra, nevediac si odpočinúť vo svojich prácach a nemáš mesto, ktoré je tu, ale hľadáš to prichádzajúce: preto si sa teraz, požehnaná, usadila vo večnom príbytku. , spievajúc Bohu: Aleluja.

Po tom, čo si slúžil Pánovi celou svojou dušou a potešoval ho celým svojím životom, preslávil si sa svojou zbožnosťou, pre ktorú sa ti zjavil spovedník viery Kristovej, blahoslavená Alexandra: pamätajúc na čin tvojho vyznania, plakať pre teba:

Raduj sa, nebojíš sa bezbožnosti nevercov;

Raduj sa, stvorenia viac ako Stvoriteľ, ktorý neslúžil.

Raduj sa, neklaňal si sa slnku a ohňu v tábore bezbožníkov;

Raduj sa, ktorý si si zachoval vieru v pokušení.

Raduj sa, ktorý si neuposlúchol príkaz bezbožných;

Raduj sa, pevný hlásateľ viery pred nevernými, ktorý sa zjavuje.

Raduj sa, s čistou slávou, po svojom vyznaní si sa vrátil do svojej zeme;

Raduj sa, po celý svoj život si zostal verný viere otcov.

Raduj sa, múdro sa vyhýbaj lichôtkam heterodoxy;

Radujte sa, klamstvo kazateľov falošnej viery v realitu odhaľujúce.

Raduj sa, neochvejný obranca ortodoxie sa objavuje;

Radujte sa, prekonajte falošné slová nepriateľov pravoslávia zdravým slovom.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Poslúchli ste Boha vo všetkom, ako keby Mu slúžil dobrý a verný služobník, blahoslavená Alexandra, viac ako vaša rovesníčka pre vašu krajinu, tvrdo ste pracovali: to isté a bolo vám cťou vstúpiť do radosti svojho Pána, postavte sa pred On teraz, od anjelov spievajúcich: Aleluja.

Ozdobený jazyk nemohol pochváliť tvoje skutky, blahoslavená Alexandra, čo si urobila, zložiac svoju dušu za bratov: s pokorou pamätajúc na tvoje opravy, prinášame ti dojemnú pieseň, ktorá hovorí:

Raduj sa, úprimný horlivec kresťanskej bratskej lásky;

Raduj sa, láska Mojžiša a Pavlova k bratom napodobňovateľom.

Raduj sa, verný vykonávateľ Kristových prikázaní o láske;

Radujte sa a my všetci, ktorí milujeme svojich príbuzných, sme úžasným mentorom.

Raduj sa, ktorý sa zjavuješ ako zmierovateľ tým, ktorí sa usilujú o dedičstvo svojich bratov, svojím príkladom viac ako slovami;

Raduj sa, usilovne sa staraj o dobro ľudí vo svojom živote.

Raduj sa, organizátor spoločného pokoja vo svojich dňoch;

Raduj sa, ty, ktorý si bol vypudený strachom z vpádov tatárskeho ľudu k svojmu zberateľovi.

Raduj sa, ochranca bezmocných;

Raduj sa, kŕmič chudobných a hladných.

Raduj sa, silný patrón siroty;

Raduj sa a teraz mocný príhovor pred Pánom za všetkých, ktorí smútia a potrebujú.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Hoci je možné zachrániť svoju dušu, vediac, že ​​ako keby nemal lásku k Bohu, hocijakými skutkami a cnosťami je možné zlepšiť spásu, získali ste korunu cností, ak existuje láska k Bohu, teraz stojaci pred Ním radostne volaj: Aleluja.

Milovať Kráľa nebies celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou myšlienkou ťa priviedlo k Nemu, požehnaná Alexandra, po mnohých rôznych obetiach viery a horlivosti, ja sám žijem ako obeta, svätá, potešujúca : to isté ťa teší, my k tebe voláme:

Raduj sa, vo svojom živote si slúžil Pánovým skutkom so všetkými zbožnými vecami;

Raduj sa, keď si svoj svätý život korunoval sľubmi mníšstva.

Raduj sa, mnohé chrámy Božie, spustošené bezbožnými, obnovujúce sa;

Raduj sa, ktorý si v kláštore vybudoval sväté skutky pôstu.

Raduj sa, milovaní tí, ktorí sa od detstva usilujú v zbožnosti pre Boha;

Raduj sa, anjelský obraz a vopred vybraný pre seba s čistou dušou.

Raduj sa, zasväcuj všetko Bohu na konci svojho života;

Radujte sa prijatím schémy s novým menom Alexy, ktorý úplne zradil Boha samým sebe.

Raduj sa, ktorý si zjavil čistotu svojho srdca sľubom panenstva;

Raduj sa, keď si ukázal výšku svojho ducha sľubom nemajetnosti.

Raduj sa, keď si celú svoju službu Jedinému Bohu navždy potvrdil sľubom poslušnosti;

Raduj sa, ku korune múdreho a dobrého princa sa priťahuje úplatok mnícha.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Pohrebný spev sa rozplýva so slzami pri tvojom hrobe, blahoslavená Alexandra; tvoj ľud plače nad tebou, slnko ruskej zeme, ktoré zapadá na poludnie, a vzlyky prerušujú svoju nežnú pieseň Bohu: Aleluja.

Svetlo slávy nebeskej osi je čoskoro, požehnaná Alexandra, utešuje váš plačúci ľud: tie isté videnie znamení a zázrakov na tvojom hrobe, synovia Ruska sú hodní volať ťa, akoby v modlitbách príhovoru; ale my, chápeme tvoj rýchly príhovor, voláme k tebe:

Raduj sa, služobník Boží, pri samotnom pohrebe si dostal oslávenie od Boha;

Raduj sa, náš rýchly príhovor, ktorého naši otcovia vzývajú v núdzi a zatrpknutosti.

Raduj sa, v boji proti Tatárom bola odhalená pomoc princovi Dimitrijovi Donskoyovi;

Raduj sa, cár Ján a obyvatelia Kazane, dávajúc premoženie.

Raduj sa, daj uzdravenie všetkým;

Raduj sa, vráť svojou modlitbou zrak slepým.

Raduj sa, daj chromým, ktorí padnú k tvojmu hrobu, chodiť;

Raduj sa, liečiteľ tých, ktorí sú oslabení.

Radujte sa, poskytnite vyslobodenie tým, ktorí sú posadnutí démonmi;

Radujte sa, oživujte beznádejných nádejou na spásu.

Raduj sa, v zničenej mysli pozdvihni porozumenie;

Raduj sa, z tvojho hrobu vyžaruješ rôzne zázraky.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Ľudia z Vladimíra, poznajúc milosť, ktorá žije vo vašich neporušiteľných relikviách, prichádzajú s láskou k vašej svätej rase a radostne ma bozkávajúc, oslavujúc Boha za vás, oslavujúc Jeho svätých, s nežnosťou k Nemu volajú: Aleluja.

Spievajúc o tvojich cnostiach a zázrakoch, s radosťou sa stretávame a odprevadíme našich otcov do tvojho svätého tela, vždy, premiestňujem tvoje sväté relikvie na nové miesto odpočinku v slávnom meste sv.

Raduj sa, Rus Jozef, ktorý si sa presťahoval na nové miesto odpočinku;

Raduj sa, ochranca všetkých končín ruskej zeme.

Raduj sa, dôveryhodné potvrdenie mesta Petrov;

Raduj sa, to isté v bitkách Nebeského ochrancu.

Raduj sa, neoceniteľná ozdoba severných stolíc;

Raduj sa, sláva a potvrdenie tvojho menoveckého kláštora.

Raduj sa, daj ruskému ľudu zdravie a spásu svojimi modlitbami;

Raduj sa, Bože múdry učiteľ, ktorý do teba vkladáš všetku svoju nádej.

Raduj sa, mních, ako mních, užitočný, príklad svojho života, poučenie;

Radujte sa, svetskí ľudia, ako keby ste sa namáhali vo svete, vodcovi cnosti ubytovne.

Raduj sa, dávaj nám všetkým nádej na vzkriesenie svojou neporušiteľnosťou;

Raduj sa, šampión nás všetkých v nešťastí a smútku, strážca a osloboditeľ.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Ó, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra! Z úctyhodných sŕdc vám táto pieseň chvály obetovaná, ak je nehodná, prijmite od nás, ako horlivú obetu sŕdc, ktoré vás milujú a žehnajú vašu svätú pamiatku. Chráňte nás všetkých svojimi modlitbami: chráňte svoje mesto a všetok ľud ruskej zeme svojimi príhovormi, aby sme v terajšom veku zdedili večnú blaženosť a spolu s vami a všetkými svätými sme mohli spievať Bohu : Aleluja.

Tento kontakion sa číta trikrát, potom 1. ikos „S anjelmi a všetkým...“ a 1. kontakion „Vyvolenému guvernérovi…“.

Domov -> cirkevné pravoslávne sviatky -> september -> 12. september (v štýle 30. augusta)

Dnes, 12. septembra (v štýle 30. augusta),
pravoslávna cirkev oslavuje:

* Svätí Alexander (340), Ján (595) a Pavol Nový (784), konštantínopolskí patriarchovia. * Reverend Alexander Svirsky (1533). * Blahoslavený knieža Daniel z Moskvy (získanie relikvií, 1652). *** Blahoslavený princ Alexander Nevsky (prenos relikvií, 1724). Katedrála svätých srbských osvietencov a učiteľov.
Svätý Eulálius, biskup Cézarey z Kappadócie (IV). Ctihodná Vriena v Nisivii (318); mučeník Sarmat (357); Krištof Rímsky (VI) a Fantine Divotvorkyňa v Solúne (IX). mučeníci Philik, Furtunian, Septimin a Jannuarius; 6 Melitinský; 16 Tébčanov. Srbskí svätci: arcibiskupi Savva I. (1237), Arsenij I. (1266), Savva II. (1269), Eustatius I. (okolo 1285), Jakub (1292), Nikodém (1325), Daniel (1338); Patriarchovia Ioannikius (1354), Efraim II (po 1395), Spiridon (1388), Macarius (1574), Gabriel I. (1659) a biskup Gregor. Učeníci svätého Alexandra Svirského: Ignác, Leonid, Kornélius, Dionýz, Atanáz, Teodor, Ferapont Ostrovskij (XVI). hieromučeník Peter (Rešetnikov), presbyter, Perm (1918); hieromučeník Pavol (Malinovský), presbyter a mních mučeníčka Alžbeta (Yarygina) a mučeník Teodor (1937); farár mučeník Ignác (Lebedev) Schema-archimandrita (1938); Svätý Peter (Cheltsov) spovedník, presbyter Vladimíra (1972).

Svätí Alexander, Ján a Pavol

Svätí Alexander, Ján a Pavol boli patriarchami v Konštantínopole. Svätý Alexander bol najprv kňazom pod sv. Mitrofan, biskup konštantínopolský; po jeho smrti nastúpil na jeho miesto a stal sa patriarchom. Zúčastnil sa prvého ekumenického koncilu. Počas vlády konštantínopolskej cirkvi musel bojovať s ariánmi aj s pohanskými filozofmi, hoci sám nemal žiadne filozofické vzdelanie. Raz, v spore s najmúdrejším z filozofov, sa k nemu obráťte a povedal: „V mene môjho Pána Ježiša Krista ti prikazujem, aby si mlčal,“ a on onemel. Ale keď mudrc znameniami vyjadril svoj omyl a správnosť kresťanského učenia a padol k Alexandrovým nohám, jeho jazyk sa vyriešil, uveril v Krista a s ním mnohí iní a dal sa pokrstiť.
Prostredníctvom modlitby sv. Alexandra potrestal heretik Arius. Arius súhlasil, že bude predstierať, že vstúpi do spoločenstva s pravoslávnymi, akoby zmenil svoje presvedčenie. Svätý Alexander, ktorý predvídal predstieranie heretika, nesúhlasil s jeho prijatím do spoločenstva. Cisár Konštantín trval na tom a bol určený deň na prijatie Aria. Svätý Alexander sa celú noc modlil k Bohu, aby mu buď vzal dušu, aby nevidel deň, keď Arius vstúpi do spoločenstva s Cirkvou, alebo aby to heretikovi nedovolil. Prišlo ráno; Arius slávnostne vošiel do kostola, ale zrazu sa necítil dobre: ​​jeho vnútro bolo zasiahnuté chorobou, lono bolo otvorené a vyšli von. Arya je mŕtva. Zomrel sv. Alexander v roku 340
Ján bol synom chudobných rodičov a otec ho vyučil za poctivého remeselníka. Žil s mníchom-askétom a napodobňoval ho v skutkoch. Patriarcha Eutychius, ktorý sa dozvedel o takomto živote Jána, ho vysvätil za diakona veľkej konštantínopolskej cirkvi. Pre svoju zvláštnu zdržanlivosť dostal Ján čoskoro titul pôstu. Keď sa dozvedel o svojom zvolení za patriarchov, chcel ujsť z vysokej a zodpovednej funkcie útekom, ale bol obmedzený víziou zhora. Okrem pôstu sv. Ján sa vyznačoval štedrosťou k chudobným. Zomrel v roku 595. Po smrti sa u neho našla len drevená posteľ, ľanová košeľa a ošarpané vrchné oblečenie.
Svätý Pavol, rodený Cyprián, bol vymenovaný za patriarchu za ikonoboreckého cisára Leva Kopronyma. Bol to veľmi cnostný a zbožný muž, ale bojazlivý. Keď videl, že mnohí pravoslávni sú mučení pre uctievanie ikon, skryl svoje pravoslávie a proti svojej vôli mal spoločenstvo s obrazoborcami. Po smrti Kopronyma chcel obnoviť úctu k ikone, ale nenašiel si pomocníkov, pretože obrazoborectvo bolo stále vo veľkej sile. Potom, keď videl, že nemôže byť pre Cirkev prínosom, rozhodol sa opustiť patriarchálny trón, odišiel do kláštora a v roku 784 zomrel ako plánovač.

Prenesenie relikvií pravoslávneho veľkovojvodu Alexandra Nevského

Svätý princ pochádzal z rodiny osvietenca ruskej zeme sv. Knieža Vladimír rovný apoštolom. Jeho otec je veľkovojvoda Jaroslav, jeho matka je sv. Alexandra, u mníšok Theodosiových.
Svätý Alexander sa narodil v roku 1220. Už od útleho veku bola badateľná jeho zbožnosť a zvláštna láska k Bohu. Detinské zábavy a svetské reči ho nezaujímali. Obľúbenou zábavou svätého kniežaťa bolo čítanie Svätého písma a spisov svätých otcov a učiteľov Cirkvi. Jeho sluch hľadal iba cirkevné hymny, a preto často rád navštevoval chrám. Mal miernu a skromnú povahu. Po dosiahnutí plnoletosti sa svätý princ oženil s dcérou kniežaťa Polotska. Pri riadení mu záležalo len na tom, ako si sám vytvorí správny súd a aby sa všetci jeho spoločníci vyznačovali spravodlivosťou a milosrdenstvom. Za jeho čias boli Rusi pod jarmom Tatárov; okrem toho ich veľmi znepokojovali susedné národy, Litovčania a Nemci. Preto mal svätý princ veľa starostlivosti a práce, aby vyšiel s Tatármi a odrazil nepriateľov. K jeho zbožnosti mu pomohol sám Pán. S malou armádou porazil strašnú silu Švédov na rieke Neva, za čo dostal meno Nevsky. Pred začiatkom vojny videl jeden zbožný bojovník loď so svätými Borisom a Glebom a počul ich slová: „Poďme pomôcť nášmu príbuznému Alexandrovi.“ A keď svätý princ bojoval s Nemcami, prostredníctvom jeho modlitby sa objavil pluk nebeských bojovníkov a pomohol jeho armáde poraziť nepriateľov. Keď hrdý tatársky chán Batu počul o princovi, chcel ho vidieť a zavolal ho. Svätý Alexander, ktorý prijal spolu s požehnaním, slová biskupa na rozlúčku v prípade potreby prijať mučenícku korunu, smelo odišiel ku chánovi. Tatárski kňazi požadovali, aby sa poklonil slnku a ohňu predtým, ako ho predstavia chánovi. "Som kresťan a nepatrí sa mi klaňať sa stvoreniu, klaniam sa Stvoriteľovi všetkých vecí." Kňazi o tom informovali chána, ten však prikázal nenútiť princa k uctievaniu. Pri vstupe do stanu sv. Alexander sa poklonil chánovi a povedal: „Klaniam sa ti, kráľ, lebo sám Boh ťa poctil kráľovstvom; Neuctievam stvorenie, pretože bolo stvorené pre človeka. Chán ocenil princovu odvahu a prepustil ho so cťou a darmi. Svätý Alexander dosiahol, že tatársky chán oslobodil ruských duchovných od daní. Veľká práca a starosti čoskoro vyčerpali svätého princa a zomrel veľmi skoro, vo veku 44 rokov (v roku 1203), na ceste do hlavného mesta z Hordy. Pred svojou smrťou prijal svätý princ schému s menom Alexis. Pochovali ho vo Vladimíre. Keď mu pri pochovávaní chceli narovnať ruku, aby do nej vložili povolenie, sám ako živý natiahol ruku a list prijal. V roku 1491 kostol, v ktorom spočívali relikvie svätého kniežaťa, zničil požiar, no samotné relikvie zostali nepoškodené. V roku 1724, po tom, čo cisár Peter I. urobil hlavné mesto Petrohradu, založeného na brehoch Nevy, ktoré sú oslavované víťazstvom svätého kniežaťa nad Švédmi, preniesol svoje sväté relikvie z Vladimíra sem, do Lavry Alexandra Nevského. .

farár Alexander Švirský

Mních Alexander zo Sviru sa tak volá preto, lebo založil kláštor neďaleko rieky Svir. Zrodený z modlitieb svojich rodičov, ktorí žili v provincii Olonets. Keď som začal študovať, nešlo mi to. To ho veľmi zarmútilo a so slzami sa modlil k Bohu o pomoc. Raz po modlitbe Alexander počul hlas: „Vstaň, dostaneš, čo si prosil,“ a odvtedy sa začal dobre učiť. Namiesto hier typických pre detstvo trávil čas modlitbou a pôstom. "Prečo sa takto mučíš?" - so zármutkom povedala matke. "Neodvracaj ma od abstinencie, ktorá je mi príjemná," odpovedal mladý muž Alexander svojej matke. Rodičia ho požiadali o ruku, no on odmietol. Raz, keď boli v rodičovskom dome valaamskí mnísi a rozprávali sa o svojom kláštore, chcel odísť z rodičovského domu a ísť s mníchmi do Valaamu, ale povedali: „Opát nám neprikazuje brať deti. preč od rodičov a priviesť ich do kláštora. Počkaj, sám Pán ti zariadi cestu." Keď mal 26 rokov, vstúpil k mníchom na Valaame, kde sa po 13 rokoch utiahol do samoty, ktorá mu bola naznačená zhora, šesť míľ od Sviru. Tu Alexander strávil sedem rokov veľkými činmi, nejedol chlieb, ale jedol trávu. Z takejto abstinencie ochorel na žalúdok, ale svätý anjel, ktorý sa zjavil v podobe muža, položil naňho ruku a uzdravil ho. Zlí duchovia sa ho všetkými možnými spôsobmi snažili vyhnať z púšte. Potom sa k nemu začali schádzať milovníci kláštorných skutkov. Najprv všetci žili ako pustovníci, ale potom sv. Alexander založil kláštor. Keď sa stal opátom, nezmenil svoju prísnosť voči sebe, ale zhoršil svoje činy; prvý išiel do práce a pracoval najviac; spal na holej doske alebo v sede. Jedol som jedlo raz denne a potom trochu. Nosil ošúchané oblečenie, s pokorou znášal posmešky a urážky na takéto oblečenie. Nikto nebol tvrdo pokarhaný. Pán oslávil sv. Alexandra: poctila ho darom zázrakov a vhľadu. Odmenou mu bola vidina Presvätej Bohorodičky vo vzduchu nad kláštorným kostolom. Presvätá Bohorodička mu sľúbila, že jej ochrana bude vždy nad jeho kláštorom. Zomrel sv. Alexander vo veku 80 rokov v roku 1533. Jeho relikvie boli objavené v roku 1643.

Všetci pravoslávni svätí: život, pamäť, utrpenie ...

« predchádzajúci cirkevný pravoslávny sviatok:: 12. september:: zajtra cirkevný pravoslávny sviatok »

Dnes je pravoslávny cirkevný sviatok:

Apoštol z 12. Filipa. Svätý Gregor Palamas, solúnsky arcibiskup... Zajtra je sviatok:

Mučeníci a spovedníci Gury, Samon a Aviv. Reverend Paisius Velichkovsky ...

Očakávané sviatky: 29.11.2017 - Apoštol a evanjelista Matúš. Hieromučeník Hypatius, biskup z Gangry...

30.11.2017 - Svätý Gregor, biskup Neocaesarea, divotvorca. Svätý Nikon, hegumen Radoneža, učeník svätého Sergia...
12.1.2017 - Platónovi mučeníci. Mučeníci Roman diakon a sluha Varulus...
12.02.2017 - Prorok Abdiáš. Mučeník Varlaam. Ctihodný Barlaam a Joasaph, knieža Indie, a jeho otec, svätý kráľ Abner. Ctihodný mučeník Adrian z Poshekhonsky, Jaroslavľ. Svätý Filaret, metropolita Moskvy a Kolomny…
12.03.2017 - Predsviatok vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu. Svätý Proklus, konštantínopolský arcibiskup. Ctihodný Gregory Dekapolit...

Ruská pravoslávna cirkev dnes, 12. septembra, slávi prenesenie relikvií svätého princa Alexandra Nevského.

V tento deň, 12. septembra 1724, na počesť víťazstva Ruska nad Švédmi vo Veľkej severnej vojne, dekrétom Petra I., boli relikvie svätého šľachtického veľkovojvodu Alexandra Nevského slávnostne prenesené do nového hlavného mesta Ruska. Alexander Nevsky je odvtedy považovaný za nebeského patróna a obrancu Petrohradu.

V Najsvätejšej Trojici Alexandra Nevského lavre sa v predvečer sviatku 11. septembra v Alexandrovskom lavre konalo celonočné bdenie, ktoré viedol opát kláštora biskup Nazarius z Vyborského a biskup Pavel. z Chanty-Mansijska a Surgutu.

Pripomeňme si, že Svätý princ Alexander Nevský pochádza z rodiny svätého rovnoprávneho apoštolom princa Vladimíra, ruského baptistu. Prostredníctvom modlitby princa Alexandra Nevského a jeho bojového umenia boli križiaci porazení počas slávnej bitky o ľad. Kniežacia modlitba ešte veľakrát pomohla ruskej armáde odraziť nápor zradného nepriateľa.
Na jeho počesť bola v roku 1724 založená lavra Alexandra Nevského v Petrohrade. Cisár Peter I. objednal relikvie sv. princ. Zároveň bol ustanovený sviatok na pamiatku prenesenia relikvií svätého šľachtického veľkovojvodu Alexandra.

Svätý pravoverný princ Alexander Nevsky (v schéme Alexy) zomrel na ceste z Hordy do Gorodets na Volge 14. novembra 1263. 23. novembra (pod týmto dňom sú informácie o ňom uvedené), 1263, bol Alexander Nevsky pochovaný v katedrálnom kostole kláštora narodenia Vladimíra (teraz je tu pamätník svätému kniežaťu, ďalší pamätník je postavený v meste Pereslavl -Zalessky).

Uctievanie vznešeného kniežaťa sa začalo hneď po pohrebe, pretože sa to vyznačovalo zázrakom - sám svätec natiahol ruku na povoľnú modlitbu.

Nehynúce relikvie šľachtického kniežaťa boli otvorené pred bitkou pri Kulikove - v roku 1380 a zároveň bola založená miestna slávnosť. Vo všetkých nasledujúcich časoch sa ruskí generáli uchýlili k modlitbám svätého kniežaťa, ktorý sa preslávil obranou vlasti. Ale princ Alexander Nevsky bol kanonizovaný až v roku 1549.

30. augusta 1721 uzavrel Peter I. po dlhej vojne so Švédmi Nystadský mier. Rozhodlo sa posvätiť tento deň prenesením relikvií Pravoveriaceho princa Alexandra Nevského z Vladimíra do Petrohradu.

Stretnutie svätyne v Petrohrade bolo pozoruhodné svojou mimoriadnou slávnosťou. Cisár a jeho družina dorazili galérou k ústiu rieky Izhora. Po úctivom umiestnení svätých relikvií na galéru prikázal panovník svojim šľachticom, aby sa chopili vesiel, zatiaľ čo on sám, stojac na korme, kormidloval. V Petrohrade bolo usporiadané špeciálne mólo, kde sa zastavila galéra so svätými relikviami. Najvznešenejší šľachtici v sprievode duchovenstva a ľudu niesli svätyňu svätých relikvií. Slávnosť umocňovalo zvonenie zvonov a streľba z dela. Relikvie boli uložené v kostole zasvätenom vznešenému princovi. Nasledujúci deň slávnosť pokračovala v kláštore Alexandra Nevského: panovník rozdal prítomným plán budov navrhnutých v kláštore a zároveň bol ustanovený, aby navždy oslavoval prenesenie relikvií 30. augusta.
Tak sa splnila drahocenná túžba kráľa. Plán, ktorý nakreslil na stavbu nového kláštora, sa mu nepodarilo dokončiť: šesť mesiacov po tejto slávnosti Peter zomrel. Ale Petrovi nástupcovia dokončili to, čo on začal. Jeho dcéra, cisárovná Elizaveta Petrovna, usporiadala nádherný strieborný relikviár, v ktorom dodnes spočívajú sväté relikvie. Cisárovná Katarína II. nariadila postaviť na mieste starej katedrály nový a 30. augusta 1790 bol nový kostol vysvätený a prenesené doň relikvie šľachtického kniežaťa.

Sväté relikvie vyvezené z Vladimíra 11. augusta 1723 boli 20. septembra toho istého roku privezené do Shlisselburgu a zostali tam až do roku 1724, kedy boli 30. augusta inštalované v katedrále Najsvätejšej Trojice Lavry Alexandra Nevského.

Katedrála Najsvätejšej Trojice v lávre Alexandra Nevského, 1727

Rak s relikviami v katedrále Najsvätejšej Trojice Lavry Alexandra Nevského.

Pamätník Alexandra Nevského v Petrohrade na Námestí Alexandra Nevského pred Lávrou Alexandra Nevského

Historické filmy "Alexander Nevsky"

Svätý princ Alexander Nevsky sa narodil 30. mája 1220 v meste Pereslavl-Zalessky. Jeho otec, Jaroslav, v Krste Theodore (+ 1246), „princ mierny, milosrdný a filantrop“, bol najmladším synom Veľkého hniezda Vsevoloda III. (+ 1212), brata svätého šľachtického kniežaťa Jurija Vsevolodoviča (+ 1238; Comm. 4. februára).

Blahoslavený princ Theodore Jaroslavovič

Matka svätého Alexandra, Theodosia Igorevna, ryazanská princezná, bola treťou manželkou Jaroslava. Najstarším synom bol svätý vznešený princ Theodore (+ 1233; Kom. 5. júna), ktorý odpočíval v Pánovi vo veku 15 rokov. Svätý Alexander bol ich druhým synom.

Detstvo prežil v Pereslavl-Zalessky, kde vládol jeho otec. Kniežaciu tonzúru mladíka Alexandra (obrad zasvätenia do bojovníkov) vykonal v katedrále Premenenia Pána v Pereslavli sv. Šimon, biskup zo Suzdalu (+ 1226; Kom. 10. mája), jeden zo zostavovateľov Kyjevských jaskýň. Patericon. Od blahoslaveného staršieho-hierarchu svätý Alexander dostal svoje prvé požehnanie za vojenskú službu v mene Božom, na obranu ruskej cirkvi a ruskej zeme.

V roku 1227 poslal princ Jaroslav na žiadosť obyvateľov Novgorodu jeho brat, veľkovojvoda Vladimíra Jurija, aby vládol vo Veľkom Novgorode. Vzal so sebou svojich synov, svätých Teodora a Alexandra. Novgorodčania, nespokojní s kniežatami Vladimíra, čoskoro pozvali svätého Michala Černigovského (+ 1246; Komunik. 20. septembra), aby vládol, a vo februári 1229 Jaroslav a jeho synovia odišli do Pereslavlu. Záležitosť sa skončila pokojne: v roku 1230 sa Jaroslav a jeho synovia vrátili do Novgorodu a dcéra svätého Michala Theodúlia sa zasnúbila so svätým Teodorom, starším bratom svätého Alexandra. Po smrti svojho snúbenca v roku 1233 odišla mladá princezná do kláštora a preslávila sa svojou mníšskou listinou ako sv. Eufrosyna zo Suzdalu (+ 1250; Comm. 25. september).

Eufrosyne zo Suzdalu
Svätý Alexander odmalička sprevádzal svojho otca na ťaženiach. V roku 1235 bol účastníkom bitky na rieke. Emajõgi (v dnešnom Estónsku), kde Jaroslavove jednotky úplne porazili Nemcov. V nasledujúcom roku 1236 odchádza Jaroslav do Kyjeva a „zasadí“ svojho syna, svätého Alexandra, aby sám vládol v Novgorode. V roku 1239 vstúpil svätý Alexander do manželstva a za manželku si vzal dcéru princa Bryachislava z Polotska. Niektorí historici hovoria, že princezná vo svätom krste bola menovkou svojho svätého manžela a niesla meno Alexander. Otec Jaroslav ich na svadbe požehnal svätou zázračnou ikonou Teodora Matky Božej (v krste sa otec volal Teodor). Táto ikona bola potom neustále so svätým Alexandrom ako jeho modlitebný obraz a potom ho na jeho pamiatku vzal jeho brat Vasilij Jaroslavič Kostroma (+ 1276) z kláštora Gorodetsky, kde zomrel, a preniesol ju do Kostromy.

Zázračná Feodorovská ikona Matky Božej

Ikona Matky Božej Feodorovskej
Začalo sa najťažšie obdobie v dejinách Ruska: mongolské hordy pochodovali z východu a ničili všetko, čo im stálo v ceste, nemecké rytierske hordy sa blížili zo západu a rúhavo sa nazývali, s požehnaním pápeža, „križiakmi“. nositelia Pánovho kríža. V tejto hroznej hodine Božia Prozreteľnosť postavila na spásu Ruska svätého princa Alexandra – veľkého bojovníka – modlitebnú knihu, askétu a staviteľa ruskej zeme. - "Bez Božieho príkazu by nebolo jeho vlády." Hordy križiakov, ktorí využili inváziu do Batu, porážku ruských miest, zmätok a smútok ľudí, smrť jeho najlepších synov a vodcov, vtrhli do vlasti. Prví boli Švédi. „Kráľ rímskej viery z polnočnej krajiny“, Švédsko, zhromaždil v roku 1240 veľkú armádu a pod velením svojho zaťa jarla (t. j. princa) Birgera vyslal na Nevu množstvo lodí. Pyšný Švéd poslal poslov do Novgorodu k svätému Alexandrovi: "Ak môžeš, vzdoruj - už som tu a uchvacujem tvoju zem."

Svätý Alexander, ešte nemal 20 rokov, sa dlho modlil v kostole Hagia Sofia, Božia múdrosť. A keď si spomenul na Dávidov žalm, povedal: "Súď, Pane, tí, čo ma urážajú a karhajú tých, čo so mnou bojujú, vezmi si zbrane a štít, postav sa mi na pomoc." Arcibiskup Spyridon požehnal svätého princa a jeho armádu do boja. Svätý Alexander pri odchode z chrámu posilnil sprievod slovami plnými viery: "Boh nie je v moci, ale v pravde. Niektorí so zbraňami, iní na koňoch a budeme vzývať meno Pána, nášho Boha!" S malým sprievodom, spoliehajúc sa na Svätú Trojicu, sa princ ponáhľal k nepriateľom - nebolo času čakať na pomoc od svojho otca, ktorý ešte nevedel o útoku nepriateľov.

Sophia Božia múdrosť

Ale bolo tam úžasné znamenie: vojak Pelgui, ktorý stál v námornej hliadke, pri svätom krste Filip, videl 15. júla za úsvitu loď plávajúcu po mori a na nej svätých mučeníkov Borisa a Gleba v šarlátovom rúchu. . A Boris povedal: "Brat Gleb, nech veslujú, pomôžme nášmu príbuznému Alexandrovi." Keď Pelgui oznámil videnie princovi, ktorý prišiel, svätý Alexander prikázal zo zbožnosti nikomu nehovoriť o zázraku a sám, povzbudený, odvážne viedol armádu s modlitbami proti Švédom.

"A došlo k veľkej porážke s Latinákmi a zabil ich nespočetné množstvo a na tvár vodcu vložil pečať svojou ostrou kopijou." Boží anjel neviditeľne pomáhal pravoslávnej armáde: keď prišlo ráno, na druhej strane rieky Izhora, kam vojaci svätého Alexandra nemohli prejsť, sa našlo veľa zabitých nepriateľov. Za toto víťazstvo na rieke Neva, získané 15. júla 1240, ľud pomenoval svätého Alexandra Nevského.

Vášniví Boris a Gleb s kláštorom Boris a Gleb
Nemeckí rytieri zostali nebezpečným nepriateľom. V roku 1241, bleskovým ťažením, svätý Alexander vrátil starú ruskú pevnosť Koporye a vyhnal rytierov. Ale v roku 1242 sa Nemcom podarilo zachytiť Pskov. Nepriatelia sa chválili, že si „podrobili celý slovanský ľud“. Svätý Alexander, ktorý sa vydal na zimné ťaženie, oslobodil Pskov, tento starobylý dom Najsvätejšej Trojice, a na jar roku 1242 dal Rád nemeckých rádu rozhodujúcu bitku. 5. apríla 1242 sa obe jednotky stretli na ľade Čudského jazera. Svätý Alexander zdvihol ruky k nebu a modlil sa: „Súď ma, Bože, a súď môj spor s výrečným ľudom a pomôž mi, Bože, ako od starého Mojžiša proti Amalekovi a môjmu pradedovi, Jaroslavovi Múdremu, proti prekliatym. Svyatopolk."

Svätý prorok Mojžiš

Vďaka jeho modlitbe, Božej pomoci a činom zbraní boli križiaci úplne porazení. Nastala strašná jatka, od lámania oštepov a mečov bolo počuť také praskanie, že sa zdalo, akoby sa zamrznuté jazero pohlo a nebolo vidieť ľad, lebo bolo pokryté krvou. Alexandrovskí vojaci prenasledovali a bičovali nepriateľov, ktorých dali na útek, „ako keby sa rútili vzduchom a nepriateľ nemal kam utiecť“. Mnoho zajatcov potom viedli za svätým princom a hanbili sa.

Súčasníci jasne chápali celosvetový historický význam bitky na ľade: meno svätého Alexandra sa preslávilo po celej Svätej Rusi, „vo všetkých krajinách, po Egyptské more a pohorie Ararat na oboch stranách do Varjažského mora a do veľkého Ríma."

Západné hranice ruskej krajiny boli bezpečne oplotené, nastal čas chrániť Rus pred východom. V roku 1242 svätý Alexander Nevský so svojím otcom Jaroslavom odišiel do Hordy. Metropolita Kirill ich požehnal za novú namáhavú službu: bolo potrebné zmeniť Tatárov z nepriateľov a lupičov na úctivých spojencov, potrebovali „miernosť holubice a múdrosť hada“.

Pán korunoval posvätné poslanie obrancov ruskej krajiny úspechom, ale vyžadovalo si to roky práce a obetí. Princ Yaroslav za to položil život. Po uzavretí spojenectva s chánom Batuom sa však musel v roku 1246 vydať do vzdialeného Mongolska, do hlavného mesta celej kočovnej ríše. Postavenie samotného Batua bolo ťažké, hľadal podporu u ruských kniežat, ktoré sa chceli so svojou Zlatou hordou oddeliť od vzdialeného Mongolska. A tam zasa neverili ani Batuovi, ani Rusom. Princ Yaroslav bol otrávený. Zomrel v mukách, len o 10 dní prežil svätého mučeníka Michaela z Černigova, s ktorým sa kedysi takmer sblížil.

Mučeník Michael, knieža Černigov

Aliancia odkázaná otcom so Zlatou hordou – vtedy potrebná na zabránenie novej porážke Rusu – naďalej posilňovala sv. Alexandra Nevského. Syn Batu, ktorý konvertoval na kresťanstvo, Sartak, ktorý mal na starosti ruské záležitosti v Horde, sa stáva jeho priateľom a bratom. Svätý Alexander prisľúbil svoju podporu Batu a dal Batuovi príležitosť vydať sa na ťaženie proti Mongolsku, stať sa hlavnou silou v celej Veľkej stepi a dosadiť v Mongolsku na trón vodcu kresťanských Tatárov chána Munkeho (väčšina kresťanských Tatárov vyznávala nestorianizmus).

Nie všetky ruské kniežatá mali predvídavosť svätého Alexandra Nevského. Mnohí v boji proti tatárskemu jarmu dúfali v pomoc z Európy. Rokovania s pápežom viedol svätý Michal Černigovský, knieža Daniel z Haliče, brat svätého Alexandra, Andrej. Svätý Alexander však dobre poznal osud Konštantínopolu, ktorý v roku 1204 dobyli a zničili križiaci. A vlastná skúsenosť ho naučila nedôverovať Západu. Daniil Haličský zaplatil za spojenie s pápežom, ktorý mu nič nedal, zradou pravoslávia – spojením s Rímom. Svätý Alexander to nechcel pre svoju rodnú Cirkev. Keď ho v roku 1248 prišli zviesť veľvyslanci pápeža, v odpovedi o vernosti Rusov Kristovej cirkvi a viere siedmich ekumenických koncilov napísal: „Týchto všetci dobre poznáme, ale nie prijať učenie od teba." Katolicizmus bol pre ruskú cirkev neprijateľný, únia znamenala odmietnutie pravoslávia, odmietnutie prameňa duchovného života, odmietnutie Bohom určenej historickej budúcnosti, odsúdenie seba na duchovnú smrť. V roku 1252 sa mnohé ruské mestá vzbúrili proti tatárskemu jarmu a podporili Andreja Jaroslaviča. Situácia bola veľmi nebezpečná. Samotná existencia Rusa bola opäť ohrozená. Svätý Alexander musel znova ísť do Hordy, aby odvrátil trestnú inváziu Tatárov z ruských krajín. Porazený Andrei utiekol do Švédska, aby vyhľadal pomoc práve u lupičov, ktorých s Božou pomocou jeho veľký brat rozbil na Neve. Svätý Alexander sa stal suverénnym veľkovojvodom celej Rusi: Vladimíra, Kyjeva a Novgorodu. Na jeho plecia padla veľká zodpovednosť pred Bohom a dejinami. V roku 1253 odrazil nový nemecký nájazd na Pskov, v roku 1254 uzavrel dohodu o mierových hraniciach s Nórskom, v roku 1256 sa vydal na ťaženie do fínskej zeme. Kronikár to nazval „temným ťažením“, ruská armáda prešla polárnou nocou, „prešla nepriechodnými miestami, akoby nevidela ani deň, ani noc“. Svätý Alexander priniesol do temnoty pohanstva svetlo evanjeliového kázania a pravoslávnej kultúry. Celé Pomorye bolo osvietené a ovládnuté Rusmi.

V roku 1256 zomrel Khan Batu a čoskoro bol otrávený jeho syn Sartak, brat Alexandra Nevského. Svätý princ sa po tretíkrát vybral do Sarai, aby potvrdil mierové vzťahy Ruska a Hordy s novým chánom Berke. Hoci Batuov nástupca konvertoval na islam, potreboval spojenectvo s pravoslávnym Ruskom. V roku 1261 bola vďaka úsiliu svätého Alexandra a metropolitu Kirilla zriadená diecéza ruskej pravoslávnej cirkvi v Saray, hlavnom meste Zlatej hordy.

Nastala éra veľkej christianizácie pohanského Východu, v tom bolo historické povolanie Ruska, ktoré prorocky odhadol svätý Alexander Nevský. Svätý princ využil každú príležitosť, aby povýšil svoju rodnú zem a uľahčil jej údel na kríži. V roku 1262 boli na jeho rozkaz v mnohých mestách zabití tatárski zberatelia pocty a verbovači bojovníkov, Baskaks. Čakali na tatársku odvetu. Veľký ochranca ľudu sa však opäť vybral k Horde a múdro nasmeroval udalosti úplne iným smerom: odvolávajúc sa na ruské povstanie, Khan Berke prestal posielať tribút Mongolsku a vyhlásil Zlatú hordu za nezávislý štát, čím sa stal prekážkou Rus z východu. V tomto veľkom spojení ruských a tatárskych krajín a národov dozrel a upevnil sa budúci mnohonárodný ruský štát, ktorý neskôr v rámci ruskej cirkvi zahŕňal takmer celé dedičstvo Džingischána až po brehy Tichého oceánu.

Táto diplomatická cesta svätého Alexandra Nevského do Saraj bola štvrtá a posledná. Budúcnosť Rusa bola zachránená, jeho povinnosť voči Bohu bola splnená. Ale všetka jeho sila bola daná, jeho život bol zasvätený službe ruskej cirkvi. Na spiatočnej ceste z Hordy svätý Alexander smrteľne ochorel. Pred príchodom do Vladimíra, v Gorodec, v kláštore, asketický princ 14. novembra 1263 odovzdal svojho ducha Pánovi, čím zavŕšil svoju ťažkú ​​životnú cestu prijatím svätej mníšskej schémy s menom Alexy.

Alexander Nevsky, v schéme Alexy

Metropolita Kirill, duchovný otec a spoločník v službe svätého kniežaťa, vo svojej pohrebnej kázni povedal: „Vedz, dieťa moje, že slnko v krajine Suzdal už zapadlo. Ruská zem." Jeho sväté telo previezli do Vladimíra, cesta trvala deväť dní a telo zostalo neporušiteľné. 23. novembra pri svojom pohrebe v kláštore Narodenia Pána vo Vladimíre Boh zjavil „podivuhodný zázrak a hodný spomienky“. Keď telo svätého Alexandra uložili do svätyne, správca Sebastián a metropolita Kirill chceli otvoriť jeho ruku, aby vložili duchovný list na rozlúčku. Svätý princ, akoby živý, natiahol ruku a vzal list z rúk metropolitu. "A zmocnila sa ich hrôza a ledva sa stiahli z jeho hrobky. Kto by sa nečudoval, keby bol mŕtvy a telo priniesli v zime zďaleka." Boh teda oslávil svojho svätca - svätého bojovníka-kniežaťa Alexandra Nevského. Všeobecné cirkevné oslávenie svätého Alexandra Nevského sa uskutočnilo za metropolitu Macariusa na moskovskom koncile v roku 1547. Kánon k svätcovi v tom istom čase zostavil vladimirský mních Michal.

Alexander Nevsky je veľký ruský vládca, veliteľ, mysliteľ a napokon svätec, ktorého si ľudia obzvlášť uctievajú. Jeho život, ikony a modlitby sú v článku!

Alexander Jaroslavľ Nevskij (1220 - 14. novembra 1263), knieža Novgorod, Pereyaslavskij, veľkovojvoda Kyjeva (od 1249), veľkovojvoda Vladimíra (od 1252).

Kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou v maske veriacich pod vedením metropolitu Makaria na moskovskom koncile v roku 1547.

Pamätný deň Alexandra Nevského

Pripomenuté 6. decembra a 12. septembra podľa nového štýlu (prenesenie relikvií z Vladimir-on-Klyazma do Petrohradu, do kláštora Alexandra Nevského (z roku 1797 - Lavra) 30. augusta 1724). Na počesť pamiatky svätého Alexandra Nevského bolo po celom Rusku vybudovaných veľa kostolov, kde sa v týchto dňoch konajú bohoslužby. Mimo našej krajiny sú také chrámy: patriarchálna katedrála v Sofii, katedrála v Talline, chrám v Tbilisi. Alexander Nevsky je pre ruský ľud taký významný svätec, že ​​aj v cárskom Rusku bol na jeho počesť zriadený rád. Je prekvapujúce, že v sovietskych rokoch bola uctená aj pamiatka Alexandra Nevského: 29. júla 1942 bol na počesť veľkého veliteľa založený sovietsky vojenský rád Alexandra Nevského.

Alexander Nevsky: len fakty

- Princ Alexander Yaroslavovič sa narodil v roku 1220 (podľa inej verzie - v roku 1221) a zomrel v roku 1263. V rôznych rokoch svojho života mal princ Alexander tituly knieža Novgorod, Kyjev a neskôr veľkovojvoda Vladimíra.

- Princ Alexander získal svoje hlavné vojenské víťazstvá v mladosti. Počas bitky na Neve (1240) mal najviac 20 rokov, počas bitky na ľade - 22 rokov. Následne sa viac preslávil ako politik a diplomat, no príležitostne pôsobil ako vojenský vodca. Počas celého svojho života princ Alexander neprehral ani jednu bitku.

— Alexander Nevsky kanonizovaný ako vznešené knieža. Medzi tohto svätca sa radia laici, ktorí sa preslávili úprimnou hlbokou vierou a dobrými skutkami, ako aj pravoslávni panovníci, ktorí dokázali zostať verní Kristovi vo verejnej službe a v rôznych politických konfliktoch. Ako každý pravoslávny svätý, vznešený princ nie je vôbec ideálnym bezhriešnym človekom, ale je predovšetkým vládcom, ktorý sa vo svojom živote riadil predovšetkým najvyššími kresťanskými cnosťami, vrátane milosrdenstva a filantropie, a nie túžbou po moci. a nie vlastný záujem.

- Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, že Cirkev kanonizovala takmer všetkých panovníkov stredoveku ako veriacich, len niekoľko z nich bolo oslávených. Medzi ruskými svätcami kniežacieho pôvodu je teda väčšina oslavovaná ako svätí za svoje mučeníctvo v prospech svojich blížnych a v záujme zachovania kresťanskej viery.

—Vďaka úsiliu Alexandra Nevského sa kázanie kresťanstva rozšírilo do severných krajín Pomorov. Podarilo sa mu prispieť aj k vytvoreniu pravoslávnej diecézy v Zlatej horde.

- Moderná myšlienka Alexandra Nevského bola ovplyvnená sovietskou propagandou, ktorá hovorila výlučne o jeho vojenských zásluhách. Ako diplomat, ktorý si vybudoval vzťahy s Hordou, a ešte viac ako mních a svätec, bol pre sovietsku vládu úplne nevhodný. Preto majstrovské dielo Sergeja Eisensteina „Alexander Nevsky“ nehovorí o celom živote princa, ale iba o bitke pri jazere Peipus. Z toho vznikol všeobecný stereotyp, že princ Alexander bol kanonizovaný za svoje vojenské zásluhy a samotná svätosť sa stala niečím ako „odmenou“ od Cirkvi.

- Úcta kniežaťa Alexandra ako svätého sa začala bezprostredne po jeho smrti a zároveň bol zostavený pomerne podrobný „Príbeh života Alexandra Nevského“. Oficiálna kanonizácia kniežaťa sa uskutočnila v roku 1547.

Život svätého pravoslávneho veľkovojvodu Alexandra Nevského

Portál "Word"

Knieža Alexander Nevsky je jedným z tých veľkých ľudí v histórii našej vlasti, ktorých aktivity nielen ovplyvnili osud krajiny a ľudí, ale ich mnohými spôsobmi zmenili, predurčili priebeh ruských dejín na mnoho budúcich storočí. Bolo na ňom vládnuť Rusku v tom najťažšom zlomovom bode, ktorý nasledoval po ničivom mongolskom dobytí, keď išlo o samotnú existenciu Ruska, či bude schopné prežiť, udržať si svoju štátnosť, svoju etnickú nezávislosť alebo zaniknúť. z mapy, ako mnoho iných národov východnej Európy, ktoré boli napadnuté v rovnakom čase.

Narodil sa v roku 1220 (1) v meste Pereyaslavl-Zalessky a bol druhým synom Jaroslava Vsevolodoviča, v tom čase kniežaťa Pereyaslavl. Jeho matka Theodosius bola zjavne dcérou slávneho toropetského kniežaťa Mstislava Mstislavicha Udatného alebo Udalyho (2).

Veľmi skoro sa Alexander zapojil do búrlivých politických udalostí, ktoré sa odohrali za vlády vo Veľkom Novgorode - jednom z najväčších miest stredovekej Rusi. Väčšina jeho biografie bude spojená s Novgorodom. Prvýkrát prišiel Alexander do tohto mesta ako dieťa - v zime roku 1223, keď bol jeho otec pozvaný vládnuť v Novgorode. Vláda však mala krátke trvanie: na konci toho roku sa Jaroslav a jeho rodina po hádke s Novgorodčanmi vrátili do Pereyaslavlu. Takže Jaroslav sa buď postaví, potom sa poháda s Novgorodom a potom sa to isté stane znova v osude Alexandra. Vysvetlilo sa to jednoducho: Novgorodčania potrebovali silného kniežaťa zo severovýchodnej Rusi blízko nich, aby mohol chrániť mesto pred vonkajšími nepriateľmi. Takéto knieža však ovládlo Novgorod príliš náhle a obyvatelia mesta sa s ním obyčajne čoskoro pohádali a pozvali nejakého juhoruského kniežaťa, ktorý ich príliš nenahneval, aby vládol; a všetko by bolo v poriadku, ale, bohužiaľ, nemohol ich chrániť v prípade nebezpečenstva a viac sa staral o svoje južné majetky - takže Novgorodčania sa museli znova obrátiť na kniežatá Vladimíra alebo Pereyaslava a všetko sa znova opakovalo. .

V roku 1226 bol princ Yaroslav opäť pozvaný do Novgorodu. O dva roky neskôr princ opäť opustil mesto, no tentoraz v ňom nechal ako princov svojich synov – deväťročného Fjodora (jeho najstarší syn) a osemročného Alexandra. Bojari z Jaroslava, Fedor Danilovič a kniežací tyun Yakim, zostali s deťmi. S novgorodskými „slobodníkmi“ si však neporadili a vo februári 1229 museli s kniežatami utiecť do Perejaslavlu. Na krátky čas sa v Novgorode usadil knieža Michail Vsevolodovič Černigov, budúci mučeník za vieru a uctievaný svätec. Ale juhoruské knieža, ktoré vládlo vzdialenému Černigovu, nedokázalo ochrániť mesto pred vonkajšími hrozbami; okrem toho v Novgorode začal veľký hlad a mor. V decembri 1230 pozvali Novgorodčania Jaroslava po tretíkrát. Narýchlo dorazil do Novgorodu, uzavrel dohodu s Novgorodčanmi, ale v meste zostal len dva týždne a vrátil sa do Perejaslavlu. Jeho synovia Fedor a Alexander opäť vládli v Novgorode.

Novgorodská vláda Alexandra

Takže v januári 1231 sa Alexander formálne stal kniežaťom Novgorodu. Do roku 1233 vládol spolu so svojím starším bratom. Ale tento rok Fedor zomrel (jeho náhla smrť sa stala tesne pred svadbou, keď už bolo všetko pripravené na svadobnú hostinu). Skutočná moc zostala úplne v rukách jeho otca. Pravdepodobne sa Alexander zúčastnil na kampaniach svojho otca (napríklad v roku 1234 pri Yuryev, proti Livónskym Nemcom av tom istom roku proti Litovcom). V roku 1236 nastúpil na uprázdnený kyjevský trón Jaroslav Vsevolodovič. Od tej doby sa šestnásťročný Alexander stal nezávislým vládcom Novgorodu.

Začiatok jeho vlády pripadol na hrozný čas v histórii Ruska - inváziu mongolských Tatárov. Hordy Batu, ktoré zaútočili na Rus v zime 1237/38, sa do Novgorodu nedostali. Ale väčšina severovýchodnej Rusi, jej najväčších miest - Vladimir, Suzdal, Riazan a ďalšie - bola zničená. Mnoho princov zomrelo, vrátane Alexandrovho strýka, veľkovojvodu Vladimíra Jurija Vsevolodoviča a všetkých jeho synov. Alexandrov otec Jaroslav (1239) dostal veľkovojvodský trón. Katastrofa, ku ktorej došlo, obrátila celý priebeh ruských dejín hore nohami a zanechala nezmazateľnú stopu na osude ruského ľudu, samozrejme, aj Alexandra. Hoci v prvých rokoch svojej vlády nemusel priamo čeliť dobyvateľom.

Hlavná hrozba v tých rokoch prišla do Novgorodu zo západu. Už od začiatku 13. storočia museli novgorodské kniežatá brzdiť nápor rozrastajúceho sa litovského štátu. V roku 1239 postavil Alexander pozdĺž rieky Shelon opevnenia, ktoré chránili juhozápadné hranice svojho kniežatstva pred nájazdmi Litvy. V tom istom roku sa v jeho živote odohrala dôležitá udalosť - Alexander sa oženil s dcérou polotského kniežaťa Bryachislava, jeho spojenca v boji proti Litve. (Neskoršie pramene uvádzajú meno princeznej - Alexandra (3).) Svadba sa konala v Toropets, dôležitom meste na rusko-litovských hraniciach, a druhá svadobná hostina sa konala v Novgorode.

Ešte väčším nebezpečenstvom bol pre Novgorod postup zo západu nemeckých križiackych rytierov z Livónskeho rádu meča (zlúčený v roku 1237 s Rádom nemeckých rytierov), a zo severu - Švédsko, ktoré v prvej polovici 13. stor. zintenzívnil ofenzívu na územiach fínskeho kmeňa em (tavastov), ​​tradične zaradeného do sféry vplyvu novgorodských kniežat. Možno si myslieť, že správa o strašnej porážke Batu Rus podnietila vládcov Švédska k presunu vojenských operácií na územie samotného Novgorodu.

Švédska armáda vtrhla do Novgorodu v lete 1240. Ich lode vstúpili do Nevy a zastavili sa pri ústí jej prítoku Izhora. Neskoršie ruské zdroje uvádzajú, že švédsku armádu viedol budúci Jarl Birger, zať švédskeho kráľa Erika Eriksona a dlhoročný vládca Švédska, no výskumníci o tejto novinke pochybujú. Podľa kroniky mali Švédi v úmysle „zajať Ladogu, jednoducho povedzme Novgorod, a celú Novgorodskú oblasť“.

Bitka so Švédmi na Neve

Pre mladého novgorodského princa to bola prvá skutočne vážna skúška. A Alexander to obstál so cťou a ukázal kvality nielen rodeného veliteľa, ale aj štátnika. Vtedy, po prijatí správy o invázii, zazneli jeho slávne slová: „ Boh nie je v moci, ale v pravde!»

Po zhromaždení malého tímu Alexander nečakal na pomoc od svojho otca a vydal sa na kampaň. Cestou sa spojil s obyvateľmi Ladogy a 15. júla náhle zaútočil na švédsky tábor. Bitka sa skončila úplným víťazstvom Rusov. Novgorodská kronika uvádza obrovské straty na strane nepriateľa: „A mnohí z nich padli; naplnili dve lode telami najlepších manželov a nechali ich ísť pred sebou po mori a na zvyšok vykopali jamu a hodili ju tam bez čísla. Rusi podľa tej istej kroniky stratili len 20 ľudí. Je možné, že straty Švédov sú prehnané (podstatné je, že vo švédskych prameňoch nie je o tejto bitke žiadna zmienka) a Rusi sú podceňovaní. Zachoval sa synodikon novgorodského kostola svätých Borisa a Gleba v Plotnikoch, zostavený v 15. storočí, so zmienkou o „kniežacích miestodržiteľoch, novgorodských guvernéroch a všetkých našich zbitých bratoch“, ktorí padli „na Neve od Nemcov. za veľkovojvodu Alexandra Jaroslaviča“; ich pamiatku si uctili v Novgorode v 15. a 16. storočí a neskôr. Napriek tomu je význam bitky na Neve zrejmý: švédsky nápor v smere na Severozápadnú Rus bol zastavený a Rus ukázala, že napriek mongolskému výboju je schopná ubrániť svoje hranice.

Život Alexandra zvýrazňuje výkon šiestich „statočných mužov“ z Alexandrovho pluku: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovič, Yakov z Polotska, Misha z Novgorodu, Savov bojovník z mladšej čaty (ktorý zbúral kráľovský stan so zlatou kupolou) a Ratmir , ktorý zomrel v boji. The Life hovorí aj o zázraku vykonanom počas bitky: na opačnej strane Izhory, kde neboli vôbec žiadni Novgorodčania, následne našli veľa mŕtvol padlých nepriateľov, ktorých zasiahol anjel Pána.

Toto víťazstvo prinieslo dvadsaťročnému princovi veľkú slávu. Na jej počesť dostal čestnú prezývku - Nevsky.

Krátko po víťaznom návrate sa Alexander pohádal s Novgorodčanmi. V zime 1240/41 princ spolu so svojou matkou, manželkou a „svojím dvorom“ (teda armádou a kniežacou správou) odišiel z Novgorodu do Vladimíra, k svojmu otcovi a odtiaľ – „kraľovať “ v Pereyaslavli. Dôvody jeho konfliktu s Novgorodčanmi sú nejasné. Dá sa predpokladať, že Alexander sa snažil ovládnuť Novgorod podľa vzoru svojho otca, čo vyvolalo odpor novgorodských bojarov. Keď však Novgorod stratil silného kniežaťa, nemohol zastaviť postup ďalšieho nepriateľa - križiakov. V roku víťazstva na Neve rytieri v spojenectve s „chud“ (Estónci) dobyli mesto Izborsk a potom Pskov, najdôležitejšiu základňu na západných hraniciach Ruska. Nasledujúci rok Nemci vtrhli do novgorodských krajín, obsadili mesto Tesov na rieke Luga a postavili pevnosť Koporye. Novgorodčania sa obrátili na Jaroslava o pomoc a požiadali ho, aby poslal svojho syna. Jaroslav k nim najprv poslal svojho syna Andreja, Nevského mladšieho brata, no po opakovanej žiadosti Novgorodčanov súhlasil, že Alexandra opäť prepustí. V roku 1241 sa Alexander Nevsky vrátil do Novgorodu a bol obyvateľmi nadšene prijatý.

Bitka na ľade

Opäť konal rozhodne a bezodkladne. V tom istom roku Alexander dobyl pevnosť Koporye. Čiastočne zajal Nemcov a čiastočne ich poslal domov, ale zradcov Estóncov a vodcov obesil. Nasledujúci rok sa Alexander s Novgorodčanmi a tímom Suzdalu svojho brata Andreja presťahoval do Pskova. Mesto bolo dobyté bez väčších ťažkostí; Nemci, ktorí boli v meste, boli zabití alebo poslaní ako korisť do Novgorodu. Ruské jednotky, ktoré dosiahli úspech, vstúpili do Estónska. Pri prvom strete s rytiermi však bol Alexandrov strážny oddiel porazený. Jeden z guvernérov, Domash Tverdislavich, bol zabitý, mnohí boli zajatí a tí, ktorí prežili, utiekli do kniežatského pluku. Rusi museli ustúpiť. 5. apríla 1242 sa na ľade jazera Peipus ("na Uzmen, pri Havranom kameni") odohrala bitka, ktorá vošla do dejín ako bitka na ľade. Nemci a Estónci, pohybujúci sa v kline (v ruštine „prasa“), prerazili vyspelý ruský pluk, ale potom boli obkľúčení a úplne porazení. „A prenasledovali ich a bili ich sedem míľ cez ľad,“ dosvedčuje kronikár.

Pri hodnotení strát nemeckej strany sa ruské a západné zdroje rozchádzajú. Podľa novgorodskej kroniky zahynulo nespočetné množstvo „čudov“ a 400 (v inom zozname 500) nemeckých rytierov a 50 rytierov bolo zajatých. „A princ Alexander sa vrátil so slávnym víťazstvom,“ hovorí Život svätého, „a v jeho armáde bolo veľa väzňov a tých, ktorí sa nazývali „boží rytieri“, vodili bosí ku koňom. O tejto bitke sa píše aj v takzvanej livónskej rýmovanej kronike z konca 13. storočia, ale uvádza len 20 mŕtvych a 6 zajatých nemeckých rytierov, čo je, zdá sa, silné podhodnotenie. Rozdiely s ruskými zdrojmi sa však dajú čiastočne vysvetliť tým, že Rusi považovali všetkých zabitých a zranených Nemcov a autora Rýmovanej kroniky za iba „bratov rytierov“, teda plnoprávnych členov rádu.

Bitka na ľade mala veľký význam pre osud nielen Novgorodu, ale celého Ruska. Agresiu križiakov zastavili na ľade Čudského jazera. Rusko dostalo mier a stabilitu na svojich severozápadných hraniciach. V tom istom roku bola uzavretá mierová zmluva medzi Novgorodom a rádom, podľa ktorej došlo k výmene zajatcov a boli vrátené všetky ruské územia okupované Nemcami. Kronika sprostredkúva slová nemeckých veľvyslancov adresované Alexandrovi: „To, čo sme obsadili silou bez princa Vod, Luga, Pskov, Latygol - od toho ustupujeme. A že vaši manželia boli zajatí - sú pripravení ich vymeniť: my pustíme vašich a vy pustíte našich.

Bitka s Litovcami

Úspechy sprevádzali Alexandra v bojoch s Litovcami. V roku 1245 im spôsobil ťažkú ​​porážku v sérii bitiek: pri Toropets, pri Zizhich a pri Usvyat (neďaleko Vitebska). Mnoho litovských princov bolo zabitých a iní boli zajatí. „Jeho služobníci ich na posmech priviazali k chvostom ich koní,“ hovorí autor Života. "A odvtedy sa začali báť jeho mena." Tak boli na chvíľu zastavené aj litovské nájazdy na Rus.

Existuje ďalší, neskôr ťaženie Alexandra proti Švédom - v roku 1256. Uskutočnila sa ako odpoveď na nový pokus Švédov napadnúť Rusko a vybudovať pevnosť na východnom ruskom brehu rieky Narova. V tom čase sa už sláva Alexandrových víťazstiev rozšírila ďaleko za hranice Ruska. Keď sa útočníci nedozvedeli ani o vystúpení ruských rati z Novgorodu, ale iba o prípravách na predstavenie, „utiekli cez more“. Tentokrát Alexander poslal svoje jednotky do severného Fínska, ktoré bolo nedávno pripojené k švédskej korune. Napriek útrapám zimného prechodu cez zasnežený púštny terén sa kampaň skončila úspešne: „A Pomorie bojovala so všetkým: niektorých zabili, iných úplne vzali a vrátili sa späť do svojej krajiny s množstvom plných.“

Ale Alexander nebojoval len so Západom. Okolo roku 1251 bola uzavretá dohoda medzi Novgorodom a Nórskom o urovnaní hraničných sporov a o vymedzení vyberania tribútu z rozsiahleho územia obývaného Karelianmi a Saammi. V tom istom čase Alexander vyjednával o sobáši svojho syna Vasilija s dcérou nórskeho kráľa Hakona Hakonarsona. Je pravda, že tieto rokovania boli neúspešné v dôsledku invázie Tatárov na Rus – takzvaných „Nevrjuev rati“.

V posledných rokoch svojho života, medzi rokmi 1259 a 1262, Alexander vo svojom mene a v mene svojho syna Dmitrija (v roku 1259 vyhláseného za novgorodské knieža) „so všetkými Novgorodčanmi“ uzavrel obchodnú dohodu s „Gotským pobrežím“ ( Gotland), Lübeck a nemecké mestá; táto dohoda zohrala dôležitú úlohu v dejinách rusko-nemeckých vzťahov a ukázala sa ako veľmi trvácna (hovorilo sa o nej ešte v roku 1420).

Vo vojnách so západnými protivníkmi – Nemcami, Švédmi a Litovcami – sa jasne prejavil vojenský vodcovský talent Alexandra Nevského. Jeho vzťah s Hordou sa však vyvinul úplne iným spôsobom.

Vzťahy s Hordou

Po smrti Alexandrovho otca, veľkovojvodu Vladimíra Jaroslava Vsevolodoviča, ktorý bol v roku 1246 otrávený v ďalekom Karakorume, prešiel trón na Alexandrovho strýka, princa Svjatoslava Vsevolodoviča. O rok neskôr ho však zvrhol Alexandrov brat Andrej, bojovný, energický a rozhodný princ. Nasledujúce udalosti nie sú celkom jasné. Je známe, že v roku 1247 Andrei a po ňom Alexander podnikli výlet do Hordy, do Batu. Poslal ich ešte ďalej, do Karakorumu, hlavného mesta obrovskej mongolskej ríše („ku Kanovičom“, ako sa hovorilo v Rusku). Bratia sa vrátili na Rus až v decembri 1249. Andrej dostal od Tatárov nálepku na veľkovojvodský trón vo Vladimíre, zatiaľ čo Alexander dostal Kyjev a „celú ruskú zem“ (teda južnú Rus). Formálne bol štatút Alexandra vyšší, pretože Kyjev bol stále považovaný za hlavné hlavné mesto Ruska. Ale zničený Tatármi a vyľudnený úplne stratil svoj význam, a preto sa Alexander len ťažko uspokojil s prijatým rozhodnutím. Dokonca aj bez zastavenia v Kyjeve okamžite odišiel do Novgorodu.

Rokovania s pápežstvom

V čase Alexandrovej cesty do Hordy prebiehajú jeho rokovania s pápežským trónom. Zachovali sa dve buly pápeža Inocenta IV., adresované princovi Alexandrovi a datované do roku 1248. Primas rímskej cirkvi v nich ponúkol ruskému kniežaťu spojenectvo na boj proti Tatárom – avšak pod podmienkou, že prijme cirkevnú úniu a prenesie sa pod ochranu rímskeho trónu.

Pápežskí legáti Alexandra v Novgorode nenašli. Možno si však myslieť, že ešte pred svojím odchodom (a pred prijatím prvého pápežského posolstva) viedol princ akési rokovania s predstaviteľmi Ríma. V očakávaní nadchádzajúcej cesty „do Kanovichi“ dal Alexander vyhýbavú odpoveď na pápežove návrhy, vypočítanú na pokračovanie rokovaní. Predovšetkým súhlasil s výstavbou latinského kostola v Pskove – kostola, ktorý bol pre starú Rus celkom bežný (takýto katolícky kostol – „varjažská bohyňa“ – existoval napríklad v Novgorode od 11. storočia) . Pápež považoval princov súhlas za pripravenosť súhlasiť s úniou. Ale toto hodnotenie bolo hlboko mylné.

Obe pápežské posolstvá dostal princ pravdepodobne už po návrate z Mongolska. Do tejto doby sa rozhodol – a nie v prospech Západu. Podľa výskumníkov to, čo videl na ceste z Vladimíra do Karakorumu a späť, na Alexandra veľmi zapôsobilo: bol presvedčený o neporaziteľnej sile Mongolskej ríše a o nemožnosti zničenej a oslabenej Rusi odolať sile Tatárov. „kráľov“.

Takto vyjadruje Život jeho princa slávna odpoveď pápežským vyslancom:

„Kedysi za ním prišli veľvyslanci pápeža z veľkého Ríma s týmito slovami: „Náš otec hovorí toto: Počuli sme, že si hodný a slávny princ a tvoja krajina je veľká. Preto k vám poslali dvoch najšikovnejších kardinálov ... aby ste počúvali ich učenie o Božom zákone.

Princ Alexander, ktorý premýšľal so svojimi mudrcami, mu napísal: „Od Adama po potopu, od potopy po rozdelenie jazykov, od zmätku jazykov po počiatok Abraháma, od Abraháma do prechodu Izraela cez Červené more, od exodu synov Izraela po smrť kráľa Dávida, od začiatku Šalamúnovej ríše do augusta kráľa, od začiatku augusta do narodenia Krista, od narodenia Krista po umučenie a zmŕtvychvstanie Pána, od jeho zmŕtvychvstania po nanebovstúpenie, od nanebovstúpenia do neba a do kráľovstva Konštantína, od začiatku kráľovstva Konštantína po prvý koncil, od prvého koncilu po siedmy - to všetko dobre vieme, ale učenie od vás neprijímame". Vrátili sa domov."

V tejto odpovedi kniežaťa, v neochote čo i len vstúpiť do debaty s latinskými veľvyslancami, nešlo v žiadnom prípade o žiadnu jeho náboženskú obmedzenosť, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Bola to voľba náboženská aj politická. Alexander si bol vedomý toho, že Západ nebude môcť pomôcť Rusku pri oslobodení spod jarma Hordy; boj s Hordou, ku ktorému povolal pápežský trón, mohol byť pre krajinu katastrofálny. Alexander nebol pripravený ísť do únie s Rímom (konkrétne to bola nevyhnutná podmienka pre navrhovanú úniu). Prijatie únie – aj s formálnym súhlasom Ríma so zachovaním všetkých pravoslávnych obradov v bohoslužbách – by v praxi mohlo znamenať len jednoduché podriadenie sa Latinom a zároveň politické aj duchovné. Dejiny dominancie Latinov v Pobaltí alebo v Haliči (kde sa krátkodobo usadili v 10. rokoch XIII. storočia) to jasne dokazovali.

Princ Alexander si teda pre seba zvolil inú cestu – cestu odmietnutia akejkoľvek spolupráce so Západom a zároveň cestu vynútenej poslušnosti Horde, akceptovania všetkých jej podmienok. Práve v tom videl jedinú spásu pre svoju moc nad Ruskom – aj keď obmedzenú uznaním suverenity Hordy – aj pre samotné Rusko.

Obdobie krátkej veľkej vlády Andreja Jaroslaviča je v ruských kronikách pokryté veľmi slabo. Je však jasné, že medzi bratmi sa schyľovalo ku konfliktu. Andrej sa – na rozdiel od Alexandra – ukázal ako protivník Tatárov. V zime 1250/51 sa oženil s dcérou haličského kniežaťa Daniela Romanoviča, zástankyňou rozhodného odporu voči Horde. Hrozba zjednotenia síl severovýchodného a juhozápadného Ruska nemohla hordu znepokojiť.

Rozuzlenie prišlo v lete 1252. Opäť nevieme presne, čo sa vtedy stalo. Podľa kroník Alexander opäť odišiel do Hordy. Počas jeho pobytu tam (a možno už po návrate na Rus) bola z Hordy vyslaná proti Andrejovi trestná výprava pod velením Nevruya. V bitke pri Pereyaslavli bola porazená čata Andreja a jeho brata Jaroslava, ktorí ho podporovali. Andrej utiekol do Švédska. Severovýchodné územia Ruska boli vyplienené a spustošené, mnoho ľudí bolo zabitých alebo zajatých.

V Horde

sv. blgv. kniha. Alexandra Nevského. Zo stránky: http://www.icon-art.ru/

Zdroje, ktoré máme k dispozícii, mlčia o akejkoľvek súvislosti medzi Alexandrovým výletom do Hordy a počínaním Tatárov (4). Dá sa však hádať, že Alexandrov výlet do Hordy súvisel so zmenami na chánskom tróne v Karakorume, kde bol v lete 1251 za veľkého chána vyhlásený Mengu, spojenec Batu. Podľa zdrojov „všetky štítky a pečate, ktoré boli bez rozdielu vydávané princom a šľachticom v predchádzajúcej vláde“, nariadil nový chán odobrať. Takže tie rozhodnutia, v súlade s ktorými Alexandrov brat Andrej dostal nálepku za veľkú vládu Vladimíra, tiež stratili svoju silu. Na rozdiel od svojho brata mal Alexander obrovský záujem zrevidovať tieto rozhodnutia a dostať do vlastných rúk veľkú vládu Vladimíra, na ktorú mal – ako najstarší z Jaroslavičov – väčšie práva ako jeho mladší brat.

Tak či onak, no v poslednom otvorenom vojenskom strete ruských kniežat s Tatármi v dejinách prelomového obdobia 13. storočia sa princ Alexander ocitol – možno nie vlastnou vinou – v tábore Tatárov. . Odvtedy sa dá určite hovoriť o špeciálnej „tatárskej politike“ Alexandra Nevského - politike upokojenia Tatárov a nespochybniteľnej poslušnosti voči nim. Jeho následné časté cesty do Hordy (1257, 1258, 1262) boli zamerané na zabránenie novým inváziám na Rus. Princ sa snažil pravidelne vzdávať veľkú poctu dobyvateľom a nedovoliť proti nim prejavy v samotnom Rusku. Historici hodnotia Alexandrovu politiku Hordy rôznymi spôsobmi. Niektorí v tom vidia jednoduchú servilnosť voči bezohľadnému a neporaziteľnému nepriateľovi, túžbu akýmkoľvek spôsobom udržať moc nad Ruskom vo svojich rukách; iní, naopak, považujú za najdôležitejšiu zásluhu kniežaťa. „Dva činy Alexandra Nevského – boj na Západe a pokora na Východe,“ napísal G. V. Vernadsky, najväčší historik ruskej diaspóry, „mal jeden cieľ: zachovať pravoslávie ako morálny a politický silu ruského ľudu. Tento cieľ bol dosiahnutý: rast ruského pravoslávneho kráľovstva sa uskutočnil na pôde pripravenej Alexandrom. Bližšie zhodnotil politiku Alexandra Nevského aj sovietsky bádateľ stredovekého Ruska V. T. Pašuto: „Svojou opatrnou rozvážnou politikou zachránil Rus pred definitívnym zničením vojskami nomádov. Vyzbrojený bojom, obchodnou politikou a selektívnou diplomaciou sa vyhol novým vojnám na severe a západe, čo je možné, ale pre Rusko katastrofálne spojenectvo s pápežstvom a zblíženie kúrie a križiakov s Hordou. Získal čas a umožnil Rusovi, aby sa posilnil a zotavil sa z hroznej skazy.

Nech je to akokoľvek, je nesporné, že politika Alexandra na dlhú dobu určovala vzťah medzi Ruskom a Hordou, do značnej miery určovala výber Ruska medzi Východom a Západom. Následne budú v tejto politike ukľudňovania Hordy (alebo ak chcete, získavania priazne u Hordy) pokračovať moskovské kniežatá – vnuci a pravnuci Alexandra Nevského. Historický paradox – alebo skôr historický vzor – však spočíva v tom, že práve oni, dedičia hordskej politiky Alexandra Nevského, budú môcť oživiť moc Ruska a nakoniec zhodiť nenávidené jarmo Hordy. .

Knieža staval kostoly, staval mestá

... V tom istom roku 1252 sa Alexander vrátil z Hordy do Vladimíra s nálepkou veľkej vlády a bol slávnostne dosadený na veľký trón. Po hroznej skaze Nevryuev sa v prvom rade musel postarať o obnovu zničeného Vladimíra a ďalších ruských miest. Knieža „postavil kostoly, prestaval mestá, zhromaždil rozptýlených ľudí do ich domov“, svedčí autor kniežatského života. Knieža prejavil zvláštnu starostlivosť vo vzťahu k Cirkvi, vyzdobil kostoly knihami a náčiním, obdaroval ich bohatými darmi a pôdou.

Novgorodské nepokoje

Novgorod dal Alexandrovi veľa úzkosti. V roku 1255 Novgorodčania vyhnali syna Alexandra Vasilija a ustanovili vládu princa Jaroslava Jaroslava, brata Nevského. Alexander sa so svojou čatou priblížil k mestu. Predišlo sa však krviprelievaniu: v dôsledku rokovaní sa dosiahol kompromis a Novgorodčania sa podriadili.

Nové nepokoje v Novgorode nastali v roku 1257. Bolo to spôsobené tým, že sa v Rusi objavili tatárske "číslice" - sčítací ľudia, ktorí boli poslaní z Hordy, aby presnejšie zdanili obyvateľstvo poctou. Ruskí ľudia tej doby zaobchádzali so sčítaním s mystickou hrôzou a videli v ňom znamenie Antikrista - predzvesť posledných čias a posledného súdu. V zime roku 1257 tatárski „numeralisti“ „spočítali celú krajinu Suzdal, Ryazan a Murom a vymenovali predákov, tisíce a temnikov,“ napísal kronikár. Z „početnosti“, teda z pocty, boli vyňatí iba duchovní – „cirkevný ľud“ (Mongolovia vždy oslobodili služobníkov Božích vo všetkých krajinách, ktoré dobyli, bez ohľadu na náboženstvo, aby sa mohli slobodne obracať rôzni bohovia so slovami modlitby za svojich dobyvateľov).

V Novgorode, ktorého sa invázia Batu ani armáda Nevryuev priamo nedotkla, sa správa o sčítaní ľudu stretla s osobitnou horkosťou. Nepokoje v meste trvali celý rok. Dokonca aj syn Alexandra, princ Vasily, sa ukázal byť na strane obyvateľov mesta. Keď sa objavil jeho otec, ktorý sprevádzal Tatárov, utiekol do Pskova. Novgorodčania sa tentoraz sčítaniu vyhli a obmedzili sa na zaplatenie bohatej pocty Tatárom. Ale ich odmietnutie splniť vôľu Hordy vyvolalo hnev veľkovojvodu. Vasily bol vyhnaný do Suzdalu, podnecovatelia nepokojov boli prísne potrestaní: niektorí boli na príkaz Alexandra popravení, iní boli odrezaní nosom a iní boli oslepení. Až v zime roku 1259 sa Novgorodčania konečne dohodli, že „uvedú číslo“. Napriek tomu vystúpenie tatárskych úradníkov vyvolalo v meste novú rebéliu. Len za osobnej účasti Alexandra a pod ochranou kniežacej čaty sa uskutočnilo sčítanie ľudu. „A tí prekliati začali jazdiť po uliciach a kopírovať kresťanské domy,“ uvádza novgorodský kronikár. Po skončení sčítania ľudu a odchode Tatárov Alexander opustil Novgorod a nechal svojho mladého syna Dmitrija ako princa.

V roku 1262 uzavrel Alexander mier s litovským kniežaťom Mindovgom. V tom istom roku poslal veľkú armádu pod nominálnym velením svojho syna Dmitrija proti Livónskemu rádu. Na tejto kampani sa zúčastnili oddiely mladšieho brata Alexandra Nevského Jaroslava (s ktorým sa mu podarilo zmieriť), ako aj jeho nový spojenec, litovský princ Tovtivil, ktorý sa usadil v Polotsku. Kampaň sa skončila veľkým víťazstvom - bolo dobyté mesto Yuryev (Tartu).

Na konci toho istého roku 1262 odišiel Alexander štvrtý (a posledný) raz do Hordy. „V tých dňoch bolo zo strany nevercov veľké násilie,“ hovorí kniežací život, „hnali kresťanov a nútili ich bojovať na ich strane. Veľký princ Alexander išiel ku kráľovi (hordský chán Berke. - A.K.), aby sa modlil za svoj ľud z tohto nešťastia. Pravdepodobne sa princ tiež snažil zbaviť Rusa novej trestnej výpravy Tatárov: v tom istom roku 1262 vypuklo ľudové povstanie v niekoľkých ruských mestách (Rostov, Suzdal, Jaroslavľ) proti excesom zberateľov tatárskych poct. .

Posledné dni Alexandra

Alexandrovi sa zrejme podarilo dosiahnuť svoje ciele. Chán Berke ho však zadržiaval takmer rok. Až na jeseň roku 1263 sa Alexander, už chorý, vrátil na Rus. Po dosiahnutí Nižného Novgorodu princ úplne ochorel. V Gorodci na Volge, už cítiac blížiacu sa smrť, zložil Alexander kláštorné sľuby (podľa neskorších zdrojov s menom Alexej) a zomrel 14. novembra. Jeho telo previezli do Vladimíra a 23. novembra ho za obrovského zhromaždenia ľudí pochovali v Katedrále Narodenia Matky Božej Kláštora narodenia Vladimíra. Známe sú slová, ktorými metropolita Kirill oznámil ľuďom smrť veľkovojvodu: „Deti moje, vedzte, že slnko v krajine Suzdal už zapadlo! Iným spôsobom – a možno presnejšie – to vyjadril novgorodský kronikár: knieža Alexander „pracoval pre Novgorod a pre celú ruskú zem“.

cirkevná úcta

Cirkevná úcta k svätému kniežaťu sa zrejme začala hneď po jeho smrti. Život rozpráva o zázraku, ktorý sa stal pri samotnom pohrebe: keď bolo princovo telo uložené do hrobky a metropolita Kirill mu ako obvykle chcel vložiť do ruky duchovný list, ľudia videli, ako princ, „akoby živý, vystrel ruku a prijal list od príručného metropolitu... Tak Boh oslávil svojho svätca.“

Niekoľko desaťročí po smrti kniežaťa bol zostavený jeho Život, ktorý bol následne opakovane podrobený rôznym zmenám, revíziám a doplnkom (celkovo existuje až dvadsať vydaní Života z 13. – 19. storočia). Oficiálna kanonizácia kniežaťa ruskou cirkvou sa uskutočnila v roku 1547 na cirkevnom koncile zvolanom metropolitom Makariusom a cárom Ivanom Hrozným, keď mnohí noví ruskí divotvorcovia, ktorí boli predtým uctievaní len lokálne, boli kanonizovaní za svätých. Cirkev rovnako oslavuje vojenskú zdatnosť kniežaťa, „v bitkách nie je nijako premožený, vždy víťazí“ a jeho miernosť, trpezlivosť „viac ako odvahu“ a „nepremožiteľnú pokoru“ (podľa navonok paradoxného vyjadrenia Akatist).

Ak sa obrátime na nasledujúce storočia ruských dejín, uvidíme akoby druhý, posmrtný životopis kniežaťa, ktorého neviditeľnú prítomnosť je zreteľne cítiť v mnohých udalostiach – a predovšetkým v prelomových, najdramatickejších momentoch život krajiny. K prvému získaniu jeho relikvií došlo v roku veľkého víťazstva Kulikovo, ktoré získal pravnuk Alexandra Nevského, veľký moskovský princ Dmitrij Donskoy v roku 1380. V zázračných víziách sa knieža Alexander Jaroslavič javí ako priamy účastník tak samotnej bitky pri Kulikove, ako aj bitky pri Molodi v roku 1572, keď vojská kniežaťa Michaila Ivanoviča Vorotynského porazili krymského chána Devleta Giraya len 45 kilometrov od Moskvy. Obraz Alexandra Nevského je vidieť nad Vladimírom v roku 1491, rok po konečnom zvrhnutí jarma Hordy. V roku 1552 počas ťaženia proti Kazani, ktoré viedlo k dobytiu Kazanského chanátu, cár Ivan Hrozný vykonáva modlitebnú službu pri hrobe Alexandra Nevského a počas tejto modlitby sa stane zázrak, ktorý všetci považujú za znamenie prichádzajúce víťazstvo. Relikvie svätého kniežaťa, ktoré zostali až do roku 1723 v kláštore narodenia Vladimíra, vyžarovali početné zázraky, o ktorých úrady kláštora starostlivo zaznamenávali.

Nová stránka na uctievanie svätého a verného veľkovojvodu Alexandra Nevského začala v 18. storočí za cisára Petra Veľkého. Víťaz Švédov a zakladateľ Petrohradu, ktorý sa stal pre Rusko „oknom do Európy“, Peter videl v princovi Alexandrovi svojho bezprostredného predchodcu v boji proti švédskej nadvláde v Baltskom mori a ponáhľal sa preniesť mesto, ktoré založil. na brehu Nevy pod jeho nebeským patronátom. V roku 1710 Peter nariadil, aby sa meno svätého Alexandra Nevského uvádzalo na sviatkoch počas bohoslužieb ako zástupcu modlitby za „krajinu Nevu“. V tom istom roku si osobne vybral miesto na stavbu kláštora v mene Najsvätejšej Trojice a svätého Alexandra Nevského – budúcej Alexandrovskej lávry. Peter sem chcel od Vladimíra preniesť relikvie svätého kniežaťa. Vojny so Švédmi a Turkami naplnenie tejto túžby pribrzdili a až v roku 1723 ju začali napĺňať. 11. augusta so všetkou slávnosťou boli vynesené sväté relikvie z kláštora Narodenia Pána; sprievod išiel do Moskvy a potom do Petrohradu; všade ju sprevádzali modlitby a zástupy veriacich. Podľa Petrovho plánu mali byť sväté relikvie privezené do nového hlavného mesta Ruska 30. augusta – v deň uzavretia ništadského mieru so Švédmi (1721). Vzdialenosť cesty však tento plán neumožnila uskutočniť a relikvie dorazili do Shlisselburgu až 1. októbra. Na príkaz cisára boli ponechaní v shlisselburskom kostole Zvestovania a ich presun do Petrohradu bol odložený na budúci rok.

Stretnutie svätyne v Petrohrade 30. augusta 1724 sa vyznačovalo mimoriadnou slávnosťou. Podľa legendy na poslednom úseku cesty (od ústia rieky Izhora do kláštora Alexandra Nevského) Peter osobne vládol galeji s vzácnym nákladom a za veslami boli jeho najbližší spolupracovníci, prví hodnostári štátu. . Zároveň bola ustanovená každoročná slávnosť pamiatky svätého kniežaťa na deň prenesenia relikvií 30. augusta.

Dnes Cirkev slávi pamiatku svätého a verného veľkovojvodu Alexandra Nevského dvakrát do roka: 23. novembra (6. decembra, Nový štýl) a 30. augusta (12. septembra).

Dni osláv sv. Alexandra Nevského:

23. máj (5. jún, nový štýl) - Katedrála sv. Rostov-Jaroslavl
30. august (12. september, Nový sloh) - deň prevozu relikvií do Petrohradu (1724) - hl.
14. november (27. november, nový štýl) - deň smrti v Gorodci (1263) - zrušený
23. november (6. decembra, nový štýl) - deň pohrebu vo Vladimíre, v schéme Alexy (1263)

Mýty o Alexandrovi Nevskom

1. Bitky, ktorými sa preslávil princ Alexander, boli také bezvýznamné, že sa o nich ani nezmieňujú západné kroniky.

Nepravda! Táto myšlienka sa zrodila z čistej nevedomosti. Bitka pri jazere Peipus sa odráža v nemeckých prameňoch, najmä v „Senior Livonian Rhymed Chronicle“. Niektorí historici na jej základe hovoria o nepatrnom rozsahu bitky, pretože kronika uvádza smrť iba dvadsiatich rytierov. Tu je však dôležité pochopiť, že hovoríme o „bratoch rytieroch“, ktorí plnili úlohu vysokých veliteľov. O smrti ich bojovníkov a predstaviteľov pobaltských kmeňov naverbovaných do armády, ktorí tvorili kostru armády, sa nič nehovorí.
Pokiaľ ide o bitku na Neve, tá nenašla žiadny odraz vo švédskych kronikách. Ale podľa najväčšieho ruského špecialistu na históriu pobaltského regiónu v stredoveku Igora Šaskolského „... to by nemalo byť prekvapujúce. V stredovekom Švédsku až do začiatku 14. storočia nevznikli žiadne väčšie výpravné diela o histórii krajiny, ako napríklad ruské kroniky a veľké západoeurópske kroniky. Inými slovami, stopy bitky pri Neve medzi Švédmi nikde nenájdete.

2. Západ v tom čase nepredstavoval pre Rusko hrozbu, na rozdiel od Hordy, ktorú princ Alexander využíval výlučne na posilnenie svojej osobnej moci.

To zase nie! V 13. storočí sotva možno hovoriť o „jednotnom západe“. Možno by bolo správnejšie hovoriť o svete katolicizmu, ale vo svojej celistvosti bol veľmi pestrý, heterogénny a roztrieštený. Rus skutočne neohrozoval „Západ“, ale germánske a livónske rády, ako aj švédski dobyvatelia. A z nejakého dôvodu ich rozbili na ruskom území a nie doma v Nemecku alebo Švédsku, a preto bola hrozba, ktorá z nich vychádzala, celkom reálna.
Pokiaľ ide o Hordu, existuje zdroj (Ustyugská kronika), ktorý umožňuje prevziať organizačnú úlohu princa Alexandra Jaroslaviča v povstaní proti Horde.

3. Princ Alexander nebránil Rusu a pravoslávnu vieru, jednoducho bojoval o moc a použil Hordu na fyzickú likvidáciu vlastného brata.

Toto sú len špekulácie. Princ Alexander Jaroslavič predovšetkým bránil to, čo zdedil po svojom otcovi a starom otcovi. Inými slovami, s veľkou zručnosťou plnil úlohu strážcu, strážcu. Pokiaľ ide o smrť jeho brata, pred takýmito rozsudkami je potrebné naštudovať si otázku, ako v nerozvážnosti a mladosti nevyužil ruských rati a akým spôsobom získal moc. To ukáže: jeho ničiteľom nebol ani tak princ Alexander Jaroslavič, ale on sám si nárokoval úlohu skorého ničiteľa Ruska ...

4. Obrátiac sa na východ, nie na západ, knieža Alexander položil základy pre budúci nekontrolovateľný despotizmus v krajine. Jeho kontakty s Mongolmi urobili z Ruska ázijskú veľmoc.

Toto je úplne nepodložená žurnalistika. Všetci ruskí kniežatá potom kontaktovali Hordu. Po roku 1240 mali na výber: sami zomrieť a vystaviť Rus novým ruinám, alebo prežiť a pripraviť krajinu na nové bitky a napokon aj na oslobodenie. Niekto sa bezhlavo vrhol do boja, ale 90 percent našich kniežat z druhej polovice 13. storočia si vybralo inú cestu. A tu sa Alexander Nevsky nelíši od ostatných našich panovníkov toho obdobia.
Čo sa týka „ázijskej veľmoci“, dnes skutočne existujú rôzne uhly pohľadu. Ale ja ako historik verím, že Rus sa ním nikdy nestal. Nebola a nie je súčasťou Európy ani Ázie, alebo niečo ako zmes, kde Európa a Ázia naberajú v závislosti od okolností rôzne proporcie. Rusko je kultúrna a politická podstata, výrazne odlišná od Európy aj Ázie. Tak ako pravoslávie nie je ani katolicizmus, ani islam, ani budhizmus, ani žiadna iná denominácia.

Metropolita Kirill o Alexandrovi Nevskom - meno Ruska

5. októbra 2008 v televíznej relácii venovanej Alexandrovi Nevskému predniesol metropolita Kirill ohnivý 10-minútový prejav, v ktorom sa pokúsil odhaliť tento obraz, aby sa stal dostupným pre široké publikum. Metropolitan začal otázkami: Prečo sa vznešené knieža z dávnej minulosti, z 13. storočia, môže stať menom Ruska?Čo o ňom vieme? V odpovedi na tieto otázky metropolita porovnáva Alexandra Nevského s ďalšími dvanástimi žiadateľmi: „Musíte veľmi dobre poznať históriu a musíte cítiť históriu, aby ste pochopili modernosť tejto osoby... Pozorne som si prezrel mená všetkých. Každý z kandidátov je predstaviteľom svojho cechu: politik, vedec, spisovateľ, básnik, ekonóm... Alexander Nevsky nebol predstaviteľom cechu, pretože bol zároveň najväčším stratégom... človekom, ktorý necítil politické, ale civilizačné nebezpečenstvo pre Rusko. Nebojoval s konkrétnymi nepriateľmi, ani s Východom či Západom. Bojoval za národnú identitu, za národné sebaporozumenie. Bez neho by nebolo Rusko, neboli by Rusi, neexistoval by náš civilizačný kódex.“

Podľa metropolitu Kirilla bol Alexander Nevskij politik, ktorý bránil Rusko „veľmi rafinovanou a odvážnou diplomaciou“. Pochopil, že v tej chvíli nie je možné poraziť Hordu, ktorá „dvakrát vyžehlila Rusko“, zachytila ​​Slovensko, Chorvátsko, Maďarsko, vstúpila do Jadranského mora, napadla Čínu. „Prečo nezačne bojovať proti Horde? pýta sa metropolita. – Áno, Horda zajala Rusa. Ale Tatar-Mongolovia nepotrebovali našu dušu a nepotrebovali náš mozog. Tatársko-Mongolovia potrebovali naše vrecká a tieto vrecká obrátili naruby, ale nezasahovali do našej národnej identity. Neboli schopní prekonať náš civilizačný kód. Ale keď prišlo nebezpečenstvo zo Západu, keď obrnení nemeckí rytieri išli na Rus, nebol kompromis. Keď pápež píše list Alexandrovi a snaží sa ho získať na svoju stranu... Alexander hovorí nie. Vidí nebezpečenstvo civilizácie, stretáva týchto obrnených rytierov na jazere Peipus a rozbíja ich, rovnako ako on, zázrakom Božím, rozbíja s malým oddielom švédskych vojakov, ktorí vstúpili do Nevy.

Alexander Nevsky podľa metropolitu rozdáva „nadštrukturálne hodnoty“, čo umožňuje Mongolom zbierať hold z Ruska: „Chápe, že to nie je desivé. Mocné Rusko dostane všetky tieto peniaze späť. Je potrebné zachovať dušu, národné sebauvedomenie, národnú vôľu a je potrebné dať príležitosť tomu, čo náš úžasný historiosof Lev Nikolajevič Gumiľov nazval „etnogenézou“. Všetko je zničené, treba nahromadiť sily. A keby nenahromadili silu, keby neupokojili Hordu, keby nezastavili Livónsku inváziu, kde by bolo Rusko? Ona by neexistovala."

Podľa metropolitu Kirilla, po Gumilyovovi, bol Alexander Nevsky tvorcom tohto mnohonárodného a multikonfesionálneho „ruského sveta“, ktorý existuje dodnes. Bol to on, kto „odtrhol Zlatú hordu z Veľkej stepi“*. Svojím prefíkaným politickým krokom „presvedčil Batu, aby nevzdával hold Mongolom. A Veľkú step, toto centrum agresie proti celému svetu, izolovala od Ruska Zlatá horda, ktorá sa začala vťahovať do oblasti ruskej civilizácie. Toto sú prvé očkovania nášho spojenectva s tatárskym ľudom, s mongolskými kmeňmi. Toto sú prvé očkovania našej mnohonárodnosti a multireligióznosti. Tu sa to všetko začalo. Položil základ takejto svetovej existencie nášho ľudu, ktorá určila ďalší vývoj Ruska ako Ruska, ako veľkého štátu.

Alexander Nevsky je podľa metropolitu Kirilla kolektívnym obrazom: je to vládca, mysliteľ, filozof, stratég, bojovník, hrdina. Osobná odvaha sa v ňom spája s hlbokou nábožnosťou: „V kritickom momente, keď by sa mala ukázať sila a sila veliteľa, vstúpi do samostatného boja a udrie Birgera kopijou do tváre... A ako sa to všetko stalo začať? Modlil som sa v Hagii Sofii v Novgorode. Nočná mora, hordy mnohonásobne väčšie. Aký odpor? Vyjde von a osloví svojich ľudí. S akými slovami? Boh nie je v moci, ale v pravde... Viete si predstaviť, aké slová? Aká sila!

Metropolita Kirill nazýva Alexandra Nevského „epickým hrdinom“: „Mal 20 rokov, keď porazil Švédov, 22 rokov, keď utopil Livónčanov na Čudskom jazere... Mladý, pekný chlap! .. Odvážny... silný ". Dokonca aj jeho vzhľad je „tvárou Ruska“. Najdôležitejšie však je, že ako politik, stratég, veliteľ sa Alexander Nevsky stal svätým. "Môj Bože! zvolá metropolita Kirill. – Keby po Alexandrovi Nevskom boli v Rusku svätí vládcovia, aké by boli naše dejiny! Toto je kolektívny obraz, nakoľko kolektívny obraz vôbec môže byť... To je naša nádej, pretože aj dnes potrebujeme to, čo urobil Alexander Nevskij... Odovzdáme svätému nielen svoje hlasy, ale aj naše srdcia. šľachtický veľkovojvoda Alexander Nevsky - záchranca a organizátor Ruska!"

(Z knihy Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Patriarcha Kirill: život a výhľad")

Odpovede vladyckého metropolitu Kirilla na otázky publika projektu „Meno Ruska“ o Alexandrovi Nevskom

Wikipedia nazýva Alexandra Nevského „milovaným princom duchovenstva“. Zdieľate toto hodnotenie a ak áno, aký je jeho dôvod? Semjon Borzenko

Milý Semyon, je pre mňa ťažké povedať, čím presne sa riadili autori voľnej encyklopédie Wikipedia, keď pomenovali sv. Alexandra Nevského. Je možné, že princ bol kanonizovaný a uctievaný v pravoslávnej cirkvi, na jeho počesť sa konajú slávnostné bohoslužby. Cirkev však uctieva aj iné sväté kniežatá, napríklad Dimitrij Donskoy a Daniel z Moskvy, a bolo by nesprávne spomedzi nich vyčleniť „milovaného“. Domnievam sa, že takéto pomenovanie by si mohol osvojiť aj knieža, pretože počas svojho života uprednostňoval Cirkev a bol nad ňou patronát.

Žiaľ, rytmus môjho života a množstvo práce mi umožňujú používať internet výlučne na oficiálne účely. Pravidelne navštevujem povedzme informačné stránky, ale absolútne mi nezostáva čas na prezeranie tých stránok, ktoré by ma osobne zaujali. Preto som sa nemohol zúčastniť hlasovania na stránke „Meno Ruska“, ale podporil som Alexandra Nevského hlasovaním telefonicky.

Porazil potomkov Rurika (1241), bojoval o moc v občianskych vojnách, vydal svojho brata pohanom (1252), vlastnou rukou vyškrabal oči Novgorodčanom (1257). Je ROC pripravená kanonizovať Satana, aby udržala rozkol cirkví? Ivan Nezabudko

Keď už hovoríme o určitých činoch Alexandra Nevského, je potrebné vziať do úvahy veľa rôznych faktorov. Toto je tiež historická éra, v ktorej sv. Alexander - vtedy boli mnohé činy, ktoré sa nám dnes zdajú zvláštne, úplne bežné. Toto je politická situácia v štáte - nezabudnite, že v tom čase bola krajina vážne ohrozená Tatar-Mongolmi a sv. Alexander urobil všetko pre to, aby túto hrozbu znížil na minimum. Čo sa týka faktov, ktoré uvádzate zo života sv. Alexandra Nevského, historici stále nemôžu mnohé z nich potvrdiť ani vyvrátiť, ba čo viac - dať im jednoznačné hodnotenie.

Napríklad vo vzťahu Alexandra Nevského a jeho brata princa Andreja je veľa nejasností. Existuje názor, podľa ktorého sa Alexander sťažoval chánovi na svojho brata a požiadal o vyslanie ozbrojeného oddelenia, aby sa s ním vysporiadal. Táto skutočnosť sa však nespomína v žiadnom starovekom zdroji. Prvýkrát o tom informoval iba V.N. Tatishchev vo svojej „Ruskej histórii“ a existuje dôvod domnievať sa, že autora tu uniesli historická rekonštrukcia - „vymyslel“ niečo, čo v skutočnosti neexistovalo. Najmä N. M. Karamzin si to myslel: „Podľa vynálezu Tatiščeva Alexander informoval chána, že jeho mladší brat Andrej, ktorý si privlastnil Veľkú vládu, klamal Moghulov, udeľoval im iba časť pocty atď. “ (Karamzin N.M. Dejiny ruského štátu. M., 1992.V.4. S. 201. Pozn. 88).

Mnohí historici sa dnes prikláňajú k inému názoru ako Tatiščev. Andrew, ako viete, presadzoval politiku nezávislú od Batu, pričom sa spoliehal na chánových rivalov. Hneď ako Batu prevzal moc do svojich rúk, okamžite sa vysporiadal so svojimi protivníkmi a poslal oddiely nielen Andrejovi Jaroslavičovi, ale aj Daniilovi Romanovičovi.

Nie je mi známy jediný fakt, ktorý by mohol aspoň nepriamo svedčiť o tom, že uctievanie svätého Alexandra Nevského je dôvodom na cirkevnú schizmu. V roku 1547 bol vznešený princ kanonizovaný a jeho pamiatka je posvätne uctievaná nielen v Rusku, ale aj v mnohých ďalších miestnych pravoslávnych cirkvách.

Napokon nezabúdajme, že pri rozhodovaní o kanonizácii konkrétneho človeka Cirkev berie do úvahy také faktory, ako je modlitebná úcta zo strany ľudí a zázraky, ktoré sa prostredníctvom týchto modlitieb konajú. To, ako aj ďalší v súbore sa odohrávali a odohrávajú v súvislosti s Alexandrom Nevským. Čo sa týka chýb, ktoré takýto človek v živote urobil, či dokonca jeho hriechov, treba pamätať na to, že „neexistuje človek, ktorý by žil a nezhrešil“. Hriechy sú odpykané pokáním a smútkom. Aj to a najmä to druhé bolo prítomné v živote správne veriaceho kniežaťa, ako to bolo v živote takých hriešnikov, ktorí sa stali svätými, ako boli Mária Egyptská, Mojžiš Murín a mnohí iní.

Som si istý, že ak si pozorne a premyslene prečítate život svätého Alexandra Nevského, pochopíte, prečo bol kanonizovaný za svätého.

Ako vníma ruská pravoslávna cirkev skutočnosť, že knieža Alexander Nevskij vydal svojho brata Andreja na odvetu Tatárom a pohrozil jeho synovi Vasilijovi vojnou? Alebo je to rovnako v súlade s kánonmi ako svätenie bojových hlavíc? Alexej Karakovskij

Alexej, v prvej časti tvoja otázka odzrkadľuje otázku Ivana Nezabudka. Čo sa týka „svätenia hlavíc“, o žiadnom takom prípade neviem. Cirkev vždy žehnala svoje deti na obranu vlasti, vedená Spasiteľovým prikázaním. Práve z týchto dôvodov existoval obrad svätenia zbraní už od staroveku. Na každej liturgii sa modlíme za milíciu našej krajiny, uvedomujúc si, aká ťažká je zodpovednosť ľudí, ktorí so zbraňami v rukách strážia bezpečnosť vlasti.

Nie je to tak, vladyka, že voľbou Nevského Alexandra Jaroslaviča si vyberieme mýtus, filmový obraz, legendu?

Som si istý, že nie. Alexander Nevsky je veľmi špecifická historická osobnosť, osoba, ktorá urobila veľa pre našu vlasť a položila základy samotnej existencie Ruska na dlhú dobu. Historické pramene nám umožňujú celkom určite vedieť o jeho živote a diele. Samozrejme, že v čase, ktorý uplynul od smrti svätca, ľudová povesť vniesla do jeho obrazu istý prvok legendy, čo opäť svedčí o hlbokej úcte, ktorú ruský ľud vždy prejavoval princovi, ale ja Som presvedčený, že tento odtieň legendy nemôže slúžiť ako prekážka, aby sme dnes svätého Alexandra vnímali ako skutočnú historickú postavu.

Milý Vladyka. Aké sú podľa vás vlastnosti ruského hrdinu svätého verného Alexandra Nevského, ktorým by súčasná ruská vláda mohla venovať pozornosť a ak je to možné, prijať ich? Aké vládne princípy sú dnes relevantné? Viktor Zorin

Viktor, svätý Alexander Nevsky patrí nielen do svojej doby. Jeho obraz je relevantný pre Rusko dnes, v 21. storočí. Najdôležitejšou vlastnosťou, ktorá, ako sa mi zdá, by mala byť vždy vlastná moc, je bezhraničná láska k vlasti a jej ľudu. Všetka politická činnosť Alexandra Nevského bola určená práve týmto silným a vznešeným pocitom.

Vážený vladyka, odpovedzte, či je Alexander Nevsky blízky dušiam ľudí dnešného moderného Ruska, a to nielen starej Rusi. Najmä národy vyznávajúce islam, nie pravoslávie? Sergej Krainov

Sergej, som si istý, že obraz svätého Alexandra Nevského je vždy blízky Rusku. Napriek tomu, že princ žil pred niekoľkými storočiami, jeho život a jeho aktivity sú pre nás aktuálne. Majú také vlastnosti ako láska k vlasti, k Bohu, k blížnemu, ako pripravenosť položiť život za pokoj a blaho vlasti, skutočne premlčaciu dobu? Ako môžu byť inherentní iba pravoslávnym a byť cudzí moslimom, budhistom, Židom, ktorí dlho pokojne, bok po boku žijú v mnohonárodnom a multikonfesionálnom Rusku – v krajine, ktorá nikdy nepoznala vojny na náboženskom základe?

Čo sa týka samotných moslimov, uvediem len jeden príklad, ktorý hovorí sám za seba – v programe „Meno Ruska“, ktorý sa ukázal 9. novembra, bol rozhovor s moslimským vodcom, ktorý sa vyjadril na podporu Alexandra Nevského, pretože bol svätým princom, ktorý položil základy dialógu Východ a Západ, kresťanstvo a islam. Meno Alexandra Nevského je rovnako milé všetkým ľuďom žijúcim v našej krajine bez ohľadu na ich národnú či náboženskú príslušnosť.

Prečo ste sa rozhodli zúčastniť sa projektu „Meno Ruska“ a pôsobiť ako „právnik“ Alexandra Nevského? Prečo si podľa vás dnes väčšina ľudí nevyberá meno Ruska ako politika, vedca či kultúrnej osobnosti, ale ako svätca? Vika Ostroverchová

Vika, niekoľko okolností ma podnietilo zúčastniť sa na projekte ako „obranca“ Alexandra Nevského.

Po prvé, som presvedčený, že práve svätý Alexander Nevský by sa mal stať menom Ruska. Vo svojich prejavoch som opakovane argumentoval svojím postojom. Kto, ak nie svätec, môže a mal by sa nazývať „menom Ruska“? Svätosť je pojem, ktorý nemá časové obmedzenia, siahajúci do večnosti. Ak si našinci vyberú za národného hrdinu svätca, svedčí to o duchovnej obrode, ktorá sa odohráva v mysliach ľudí. To je dnes obzvlášť dôležité.

Po druhé, tento svätec je mi veľmi blízky. Moje detstvo a mladosť som prežil v Petrohrade, kde odpočívajú relikvie svätého Alexandra Nevského. Mal som to šťastie, že som mal príležitosť často sa uchyľovať k tejto svätyni, modliť sa k svätému princovi na mieste jeho odpočinku. Počas štúdia na Leningradských teologických školách, ktoré sa nachádzajú v tesnej blízkosti Lavry Alexandra Nevského, sme všetci, vtedajší študenti, jasne pocítili milosťou naplnenú pomoc, ktorú Alexander Nevský poskytoval tým, ktorí ho s vierou a nádejou povolali do ich modlitby. Pri relikviách svätého kniežaťa som prijal vysviacku na všetky stupne kňazstva. Preto sú s menom Alexandra Nevského spojené hlboko osobné skúsenosti.

Drahý lord! Projekt sa volá „Názov Ruska“. Po prvýkrát zaznelo slovo Rusko takmer 300 rokov po usnutí princa! Za Ivana Hrozného. A Alexander Yaroslavich práve vládol v jednom z fragmentov Kyjevskej Rusi - vylepšenej verzii Veľkej Scythie. Čo má teda svätý Alexander Nevský spoločné s Ruskom?

Najbezprostrednejší. Vaša otázka sa dotýka zásadne dôležitej témy. Kto si myslíme, že sme dnes? Dediči akej kultúry? Nositelia akej civilizácie? Od akého bodu histórie by sme mali počítať naše bytie? Naozaj len od čias vlády Ivana Hrozného? Veľa závisí od odpovedí na tieto otázky. Nemáme právo byť Ivanmi, ktorí si nepamätajú naše príbuzenstvo. Dejiny Ruska sa začínajú dávno pred Ivanom Hrozným a na to, aby ste sa o tom presvedčili, stačí otvoriť školskú učebnicu dejepisu.

Povedzte nám o posmrtných zázrakoch Alexandra Nevského od okamihu jeho smrti až po súčasnosť. Anisina Natália

Natália, takýchto zázrakov je veľmi veľa. Viac sa o nich dočítate v živote svätca, ako aj v mnohých knihách venovaných Alexandrovi Nevskému. Navyše som si istý, že každý človek, ktorý úprimne a s hlbokou vierou vzýval v modlitbách k svätému princovi, mal vo svojom živote svoj malý zázrak.

Milý Vladyka! Zvažuje ROC otázku kanonizácie iných kniežat, akými sú Ivan IV. Hrozný a IV. Stalin? Boli to predsa autokrati, ktorí zvyšovali moc štátu. Alexej Pechkin

Alexej, mnoho kniežat okrem Alexandra Nevského je kanonizovaných za svätých. Pri rozhodovaní o kanonizácii osoby Cirkev zohľadňuje mnohé faktory a úspechy v politickej oblasti tu nehrajú rozhodujúcu úlohu. Ruská pravoslávna cirkev sa nezaoberá otázkou kanonizácie Ivana Hrozného či Stalina, ktorí síce pre štát urobili veľa, no v živote nepreukázali vlastnosti, ktoré by mohli svedčiť o ich svätosti.

Modlitba k svätému blahoslavenému veľkovojvodovi Alexandrovi Nevskému

(schema-mníchovi Alexymu)

Rýchly pomocník všetkým, ktorí sa k vám horlivo uchyľujú, a náš vrúcny príhovor pred Pánom, svätý vznešený veľkovojvoda Alexander! zhliadni milostivo na nás, nehodných, ktorí sme si pre seba zbytočne vytvorili veľa neprávostí, teraz prúdiacich k tvojim relikviám a volajúcich z hĺbky tvojej duše: bol si vo svojom živote horlivcom a obrancom pravoslávnej viery a my sme neochvejne potvrdení v ňom svojimi vrúcnymi modlitbami k Bohu. Starostlivo si prešiel veľkou službou, ktorá ti bola zverená, a s vašou pomocou zostať zakaždým, v tom, čo si povolaný jesť, poučiť. Keď ste porazili pluky protivníkov, vyhnali ste vás z hraníc ruského verša a zvrhli ste všetkých viditeľných a neviditeľných nepriateľov, ktorí proti nám berú zbrane. Ty, keď si opustil porušiteľnú korunu kráľovstva zeme, zvolil si tichý život a teraz, spravodlivo korunovaný neporušiteľnou korunou, kraľuješ v nebi, oroduj za nás, pokorne sa k tebe modlíme, tichý a vyrovnaný život, a do večného kráľovstva Božieho, stály sprievod, postav nás. Stojac so všetkými svätými na tróne Božom, modliac sa za všetkých pravoslávnych kresťanov, nech ich Pán Boh svojou milosťou zachráni v pokoji, zdraví, dlhom živote a všetkom blahobyte v najbližších rokoch, nech chválime a dobrorečíme Bohu, v Trojica Najsvätejšej Slávy, Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.

Tropár, tón 4:
Spoznaj svojich bratov, Rus Jozef, nie v Egypte, ale kraľujúci v nebi, verní princovi Alexandrovi, a prijmi ich modlitby, rozmnožuj životy ľudí plodnosťou svojej zeme, ochraňuj modlitbou mestá svojho panstva, bojuj s pravoslávnymi. ľudia proti odporu.

Ying troparion, hlas toho istého:
Ako zbožný koreň, najčestnejšou ratolesťou si bola ty, blahoslavená Alexandra, lebo Kristus, ako akýsi Božský poklad ruskej zeme, nový divotvorca je slávny a Bohu príjemný. A dnes, keď sme s vierou a láskou, v žalmoch a speve zostúpili do tvojej pamäti, radujeme sa z oslavy Pána, ktorý ti dal milosť uzdravenia. Modlite sa, aby zachránil toto mesto a našu Bohu milú krajinu a aby ho zachránili synovia Ruska.

Kontakion, Tón 8:
Ctíme si ťa ako najjasnejšia hviezda, ktorá žiarila z východu a prišla na západ, obohacujúc celú túto krajinu zázrakmi a láskavosťou a osvecuje tých, ktorí si vierou ctia tvoju pamiatku, blahoslavená Alexandra. Z tohto dôvodu dnes oslavujeme tvoj, tvoj ľud, modlíme sa za záchranu tvojej vlasti a všetkých, ktorí prúdia k rase tvojich relikvií, a právom k tebe voláme: Raduj sa, potvrdenie nášho mesta.

V kontaki, Tón 4:
Ako tvoji príbuzní, Boris a Gleb, ktorí sa zjavujú z neba, aby ti pomohli, asketický k Weilgerovi Svejskému a zavýjajú ho: tak aj ty, blahoslavená Alexandra, príď na pomoc svojim príbuzným a premôž nás, ktorí bojujeme.

Ikony svätého blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského

Svätý blahoslavený Veľký princ Alexander Nevský sa narodil 30. mája 1220 v meste Pereya-slav-le-Za-les-com. Jeho otec, Yaroslav, v Baptism Fe-o-dor, bol najmladším synom All-in-lo-yes III Big Nest. Matka sv. Alexander Sandra, Fe-o-do-siya Igo-rev-na, ryazanská princezná. V roku 1227 začal princ Jaroslav na žiadosť nového-go-rod-tseva žiť v Nov-go-ro-de Ve-li-kom. Vzal so sebou svojich synov Fe-do-ra a Alexandra.

Na-chi-na-moose je moje najťažšie obdobie v histórii Rus-si: mongolské hordy išli zo stovky, odzadu-pa-áno do- rytiersko-kráľovské polovičné-chi-scha sa presťahovali. V tejto búrlivej hodine Pro-sme posadili Božiu erekciu na spa-se-tion Rus-si svätého princa Alexandra-sandra - ve-li-ko-go-a-on -mo-lit-vein- no-ka, in-motion-no-ka a stro-and-te-la ruskej zeme.

Povstaň-k-vav-shis on-the-stvie-em z Ba-ty, polo-chi-scha-stonosičov vtrhlo do pre-de-la vlasti. Najprv by ste boli Švédi. Veľa ko-slave-lei išlo do Nevy pod ko-man-do-va-ni-em yar-la Bir-ge-ra. Svätý Alexander, nemal by vtedy ani 20 rokov, sa dlho modlil v kostole svätej Žofie. Arci-hi-biskup Spi-ri-don bla-go-slo-vil sv. princ-zya a in-in-stvo, aby som mu vynadal. Pri odchode z chrámu sa Alexander posilnil-napil priateľov-no-no,-pln-nen-nás-mi-viera-slovami: „Boh nie je v moci, ale v pravde Iní – so zbraňami, iní – na koňoch a my vzývajte meno Pána Boha nášho! S malým kamarátom sa princ ponáhľal k nepriateľom. Ale bolo by to úžasné predznamenanie-me-no-va-nie: sto-y-y-shi v sea-do-zo-re in-in-saw-cases za úsvitu 15. júla la-due, plávajúce na more, a na ňom sv. mu-che-ni-kov Bo-ri-sa a Gle-ba v šarlátových šatách. Alexander, povzbudzovaný, odvážne, ale viedol s hlučným zavytím k Švédom. "A chcel-la se-cha ve-li-kaya s la-ti-nya-na-mi a znovu porazil ich nespočetné množstvo a sa-mo-mu pred-in-di-te-lu, položil pečať na tvári s ostrou kopijou.“ Pre tento problém na rieke Neva, ktorý získal 15. júla 1240 mesto, ľudia nazývali svätého Alexandra Nevského.

Nemeckí rytieri zostali nebezpečným nepriateľom. V roku 1241 bol bleskozvodom v ceste domu sv. Alexander vrátil starú ruskú pevnosť Ko-po-žito a vyhnal rytierov-cárov. V roku 1242 v zime oslobodil Pskov a 5. apríla viedol bitku Tev-ton-sko-mu or-de-well re-shi-tel-noe na ľadovom jazere Chud. Crest-nos-tsy by bol polo-no-stu časy-hrom-le-na. Meno sv. Alexander-sandra pro-sláva-los po celej Svätej Rusi.

Západné pre-de-lys ruskej krajiny, bolo by, de-de-ale, ohradzujúce deny, je čas zabezpečiť Rus zo sto . V roku 1242 sv. Alexander Nevsky so svojím otcom Jaroslavom odišiel do Ord. Svätú misiu za štít ruskej krajiny Pán korunoval úspechom, ale vyžadovalo si to roky práce a obetí. Princ Yaroslav za to položil život. Spojenie so Zo-lo-that Or-doy - for-the-ho-di-my potom na prevenciu nového-pre-the-th time ma Ru-si - pokračovalo v kre-pití sv. Alexandra Nevského. Po prisľúbení podpory sv. Alexander dal Ba-tyuovi príležitosť urobiť krok proti Mon-go-li, aby sa stal hlavnou silou v celej Veľkej stepi. V roku 1252 sa mnohé ruské mestá postavili proti tatárskemu jarmu. Opäť hrozba-nick-la-pre sa-mo-mu su-stu-stvo-va-nia Ru-si. Svätý Alek-san-dru opäť musel ísť do Or-du, aby sa dostal preč z ruských krajín z ka-ra-tel-noe-pochodu Tatárov. Svätý Alexander sa stal jediným suverénnym veľkým kniežaťom celého Ruska. V roku 1253 odrazil nový nájazd na Pskov, v roku 1254 uzavrel dohodu o mierových hraniciach s Nor-ve-gi-ey, v roku 1256 sa vydal na výlet do fínskej krajiny. V temnote jazyka sv. Alexander niesol svetlo evanjelickej pro-ve-di a pra-slávnej kultúry. Všetko v mori by bolo pro-sve-sche-but a master-e-ale rusko-ski-mi.

V roku 1256 zomrel Khan Baty. Svätý princ sa po tretíkrát vybral do Sarai, aby potvrdil mierové vzťahy medzi Ruskom a Hordou s novým chánom Ber-ke. V roku 1261 bol starý-ra-ni-i-mi sv. Alexander a mit-ro-po-li-ta by-la založili-zhde-na v Sarai, sto-li-tse Zlatej hordy, diecéze ruskej Pra-vo- slávnej cirkvi.

On-stu-pi-la epo-ha ve-li-koy hri-sti-a-ni-za-tion jazyk lyže uga-dan-noe St. Alek-san-drom Nevsky is-that-ri-che-pri-zvanie Rus-si. V roku 1262 boli podľa jeho inštrukcií v mnohých mestách pe-re-bi-you tatárski zberatelia-ki-ki-áno a vŕby-ši-ki v-a-novom - bas-ka-ki. Čakanie na tatársku oblasť. Ale ve-li-ki-for-stoup-nik on-ro-yes opäť šiel do Or-du a múdro on-right-for-for-being with-všetko iným smerom: ref-la - ísť do vzkriesenie Rusov, Khan Ber-ke pre-kra-til, aby poslal poctu Mon-go-liyi a zahlasovateľa mocností Zo-lo-thuyu Or-du sa -mo-sto-I- tel-ny stat-su-dar-stvo, urobiac to iste za-prvku Rus-si so sto. V tomto ve-li-com-únii ruských a tatárskych krajín a národov je budúcnosťou go-on-tsio-nal-noe ruský štát-su-dar-stvo, vrátane neskôr v pre-de-la Ruská cirkev, takmer celá na-sledujúca Ching-gis-ha-na k brehom Ti-ho-go ocean-a-na.

Táto di-plo-ma-ti-che-sky jazda-ka St. Alexander Nevsky v Sarai by bol štvrtý a ďalší. Na spiatočnej ceste, nedosiahnutej Vla-di-mira, v Meste, v mo-on-sta-re, princ-on-dvizh-nick dal svojho ducha Pána podľa 14. novembra 1263, áno, keď sme absolvovali veľa pracného spôsobu života so schémou svätého skoya - my s menom Alexis. Jeho sväté telo bolo prenesené do Vla-di-mi-ru, cesta trvala deväť dní a telo zostalo neporušiteľné. 23. novembra, keď ho privítali v katedrálnom kostole Rozh-de-stven-go mo-na-sta-rya mesta Vla-di-mi -ra (teraz je tam usta-nov-len pa-myat- prezývka svätého princa-zyu; ďalší pa-myat-nik usta-nov-len v meste-ro-de Pe-re-i-s- love-le-Za-les-skom) was-lo yav-le-but Boh "chu-to úžasné a pa-my-to-stand-ale": sám svätý pro-tya-nula ru-ku na čas-re-shi-tel-noy mo-lit-vytie. In-chi-ta-nie bla-go-ver-no-th princ-zya on-cha-elk ihneď po jeho gre-be-nii. Veľký princ Ján Ioan-no-vich (1353-1359) vo svojom duchovnom ráde, pi-san-nom v roku 1356, opustil svoje e-mu sy-nu Di-mit-riy (1363-1389), bu-du- sche-mu in-be-di-te-lu Ku-li-kov-sky bit-te, „iko-dobre svätý ty Alexander. Nehynúce relikvie b-go-ver-no-go-princ by-či už z-otvorený-ya, podľa pohľadu, pred bitkou Ku-li-kov-sky - v roku 1380 go-du, a potom mouth-new-le-but miestny sviatok. Generálny-kostol-noe pro-sláva-le-tion sv. Alexander Nev-sko-go-so-ver-shi-moose at mit-ro-po-li-te Ma-ka-rii at the Moscow so-bo-re 1547 To mo-lit-you svätý princ-zya, pro -slávna-viving-ona-go-sya o-ro-z vlasti, ruská polovica-to-vod-tsy at-be-ga-li a vo všetkých po-du-th-time-me-on. 30. august 1721 Peter I., po vojne pro-dlho-žijúci-tel-noy a od-well-ri-tel-noy so Švédmi, uzavrel Nishtad th world. V tento deň, znovu-ale bolo by-lo zasvätiť re-re-ne-se-ni-em relikviami b-go-ver-no-th princa Alexandra Nevského z Vladi-mi. -ra do nového, severného sto-li-cu, Petrohradu, ras-lo-živého-šu-ju-sya na brehu Nevy. You-ve-zen-nye z Vla-di-mi-ra 11. augusta 1723, áno, sväté relikvie by boli prinesené-ve-ze-ny do Shlis-sel-burgu 20. septembra -Tyab-rya z r. v tom istom roku a zostala tam až do roku 1724, keď 30. augusta 2008 bol v Tro-its-com mouth-new-le-nas s -bo-re Alek-san-dro-Nevsky Lav-ra, kde sú teraz stále chi-va-yut. Dekrétom z 2. septembra 1724 by bol ustanovený-novo-le-ale sviatok 30.008.000 (v roku 1727 bol sviatok-lo odo mňa-nie-ale z dôvodu nie kostol-no-choď ha-rak-te-ra, ale v dôsledku boja skupiny-pi-ro-wok na kráľovskom dvore.1730 sviatok nebol-k-by-wa-lo-re -sta-new-le-but).

Ar-hi-mand-rit Gav-ri-il Bu-zhin-sky (neskorší biskup Rjazaňského, † 27. apríl 1731) co-stav-vil spa -qi-al-nuyu služba za vzkriesenie Nishtada -sky svet, spájajúc ho so službou sv. Aleka-san-dr Nev- sco-mu.

Názov pre-shield-no-ru-be-zhey Russia a in-cro-vi-te-la in-and-new from-west-but yes-le-ko for pre-de-la-mi on -shay Ro-di-ny. Svid-de-tel-stvo-to-mu - mnoho-počet-len-kostolov-my, zasvätených svätým Aleka-san-dr Nev-sko-mu. Najznámejšie z nich: katedrála Pat-ri-ar-shiy v So-fiya, katedrála katedrála v Tal-line, chrám v Tbi-li-si. Tieto chrámy sú pre priateľstvo ruského-go-on-ro-yes-master-bo-di-te-la s bratom-ski-mi on-ro-yes-mi.

Modlitby

Tropár pravovernému princovi Alexandrovi Nevskému, v schéme Alexy, tón 4

Poznaj svoje bratstvo, Rus Joosif,/ nie v Egypte, ale v nebi vládnuce,/ blaho princa Alexandra,/ a ich modlitby,/ znásobujúce živosť svojej krajiny,/ stupne svojej vlastnej modlitby, // pravoslávne Christian .

preklad: Spoznaj svojich bratov, ruský Jozef, nie v Egypte, ale v nebi, vládnuce, vznešené knieža Alexander, a prijmi ich modlitby, rozmnožuj počet plodov pre ľudí úrodnosťou svojej zeme, stráž mesto pod svojou vládou modlitbou, pomáhaj Ortodoxní kresťania v boji proti nepriateľom.

V tropári k Pravoveriacemu princovi Alexandrovi Nevskému, v schéme Alexy, tón 4.

Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода / ktorý ti dal milosť uzdravenia. / Modli sa, aby zachránil toto mesto, / a buď Bohu milou mocou Ruska, / a bol zachránený synmi Ruska.

preklad: Ako uctievaný výhonok zo zbožného koreňa si bol, blahoslavený Alexander, lebo Kristus ťa zjavil ako akýsi posvätný poklad ruskej zeme, nový divotvorca, slávny a Bohu milý. A dnes, zhromaždení v deň vašej spomienky s vierou a láskou v psalmódii a duchovných spevoch, s radosťou, chválime Pána, ktorý vám dal uzdravenie. Modlite sa, aby zachránil toto mesto a ruský štát, aby boli milé Bohu, a aby boli zachránení synovia Ruska.

Kontakion pravovernému princovi Alexandrovi Nevskému, v schéme Alexy, tón 8

Ctíme ťa ako jasná hviezda, / žiarila od východu a prišla na západ, / obohacuj celú túto krajinu zázrakmi a láskavosťou, / a osvecuj vierou tých, ktorí si ctia tvoju pamiatku, blahoslavená Alexandra, modli sa za záchranu svojej vlasti, a všetci tí, ktorí prúdia k rase tvojich relikvií, / a verne k tebe volajú // Raduj sa, potvrdenie nášho mesta.

preklad: Ctíme si ťa ako jasnú hviezdu, ktorá žiarila na východe a prišla na západ, lebo obohacuješ celú túto krajinu zázrakmi a krásou a osvecuješ vierou tých, ktorí si ctia tvoju pamiatku, blahoslavený Alexander. Preto dnes slávime tvoje Nanebovzatie, tvoj ľud, modlime sa za záchranu tvojej vlasti a všetkých tých, ktorí s tvojimi relikviami prichádzajú na rakovinu, a s vierou k tebe voláme: "Raduj sa, sila nášho mesta."

V spojení s pravoverným princom Alexandrom Nevským, v schéme Alexy, tón 4.

Je to ako keby sa tvoji príbuzní, Boris a Gleb, / zjavili, aby ti pomohli z neba, / bojujúc proti Welgerovi zo Sveisky a bojujúc s ním, / tak si teraz, / požehnaná Alexandra, / príď pomôcť svojim príbuzným / a porazíš tých, ktorí bojujú s nami .

preklad: Tak ako vaši príbuzní, a, vám prišli na pomoc z neba v bitke proti Birgerovi zo Švédska a jeho vojskám, tak aj teraz, požehnaný Alexander, príďte na pomoc svojim krajanom a porazte tých, ktorí sú s nami vo vojne.

Zväčšenie na správne veriaceho kniežaťa Alexandra Nevského, v schéme Alexy

Velebíme ťa, / verné knieža Alexandra, / a ctíme tvoje sväté nanebovzatie, / a teraz sa za nás modli / / Kriste, Bože náš.

Modlitba k správne veriacemu princovi Alexandrovi Nevskému, v schéme Alexy

Pomocník sanitky všetkých, ktorí sa k vám usilovne uchyľujú, a náš vrúcny príhovor pred Pánom, svätý vznešený princ Alexandra! Zhliadni milostivo na nás, nehodných mnohých neprávostí, ktoré nie je potrebné vytvoriť pre seba, rase tvojich relikvií (alebo: vaša ikona) teraz prúdi dovnútra a z hĺbky tvojho srdca, ktoré k tebe volá: vo svojom živote si bol horlivcom a obrancom pravoslávnej viery a my sme v ňom pevne usadení tvojimi vrúcnymi modlitbami. Opatrne si prešiel veľkú službu, ktorá ti bola zverená, a s vašou pomocou zostať zakaždým, v nej si povolaný jesť, poučiť. Keď ste porazili pluky protivníkov, odohnali ste vás od ruských hraníc a všetci viditeľní a neviditeľní nepriatelia, ktorí proti nám berú zbrane, sú odporní. Ty, čo si zostal prekliatou Venušou Kráľovstva Zeme, zvolil si nepokorný život, a teraz, právom korunovaný postihnutým, v nebeskom nebi, vrúcne sa k nám modli. Stojac so všetkými svätými pri Božom tróne, modliac sa za všetkých pravoslávnych kresťanov, nech ich Pán Boh svojou milosťou zachráni v pokoji, zdraví a blahobyte a všetkom blahobyte v najbližších rokoch a vždy oslavujme a žehnajme Svätá Trojica, v Najsvätejšej Trojici Otec, Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Druhá modlitba k blaženému princovi Alexandrovi Nevskému, v schéme Alexy

Ó, svätý vznešený princ Alexander! Zhliadni milostivo na nás, nehodných Božích služobníkov (mená), a výsledkom života nás je tikha a pokojný a vernému kráľovstvu, nečistej reprezentácii nás, zariaďte nám, nech je Pán zachovaný svojou vďačnosťou v Mira, Zdravie, dlhodobé a všetky blaho zosnulého a najväčšie požehnanie a požehnanie, veľkosť a požehnanie najväčšieho požehnania a požehnanie najväčšieho požehnania, Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy, navždy a navždy . Amen.

kánonov a akatistov

spev 1

Irmos: Keď Izraelita prešiel cez vodu, akoby som bol suchou zemou, a unikol zlu Egypta, zvolal: Pijme Vykupiteľovi a svojmu Bohu.

Dôstojnými chválami chváľ slávneho divotvorcu, daj mi rozum a zmysel, Kriste Bože, ako keby som spieval, radoval sa, jeho pamiatku.

Jasná lampa ruskej krajiny, ako druhé slnko, žiariace zázraky, pamätajte na nás všetkých, ktorí si pamätáte, požehnaná Alexandra.

Bože múdra Alexandra, ak Bohom osvietená ruská krajina za posledné roky rástla, ale ty si bola poctená starodávnou cťou, dar zázrakov je hodný prijatia.

Bogorodichen: Zákony iné ako prirodzené, Devo, porodili Boha Zákonodarcu, bývalého človeka. Togo, ako Dobrý, modlite sa, bezúhonný, pohŕdaj našou neprávosťou.

spev 3

Irmos: Nebeský kruh Verhotvorche, Pane, a Cirkev Staviteľa, Ty ma utvrdzuješ vo svojej láske, túžbe až po okraj, pravdivom potvrdení, Jedno Ľudstvo.

Zjavila sa ti lampa svetla, Alexandra, požehnaná, vždy ničiac hlbokú temnotu chorôb s úsvitom jasných zázrakov, múdra.

Stojíš pred trónom milosti, raduješ sa dnes so všetkými anjelmi a rozdávaš bohatstvo svetu uzdravovania, zachráň nás všetkých svojimi modlitbami, požehnaný.

Bogorodichen: Ako naozaj, Pán kraľoval v Kráľovstve, ktoré neodpadá a žalmicky odieval od Teba, Matka Božia, červenú nádheru, sväté telo, ktorým je smrť príjemná a ničí jej kráľovstvo.

Sedalen, tón 8:

Ako hviezda s mnohými svetlami si sa objavil, jasný pre svoj život, nádobou Ducha Svätého. Kvôli tomu sa už mnoho rokov nachádzajú tvoje sväté relikvie v hrobe neporušiteľné, z nich vyžaruješ rieky zázrakov uzdravenia tým, ktorí ťa verne volajú: Raduj sa, vznešená veľkovojvoda Alexandra.

Sláva, teraz ten istý hlas: Oslavujme Trojicu, vernosť, Jednopodstatnosť, pozrime sa na našu pokoru, pohana medzi ľuďmi je odňatá, utvrdzuj nad nami svoje milosrdenstvo, v ježkovi nás drž a zachráň neškodných. Dobrorejme aj nášmu Bohu.

spev 4

Irmos: Počuj, Pane, tajomstvá svojho pohľadu, pochop svoje skutky a oslavuj svoje Božstvo.

Svieti úsvit milosti troch slnečných lúčov, jasnejšie ako váš sviatok tých, ktorí vytvárajú osvetlenie a prinášajú vášnivé zatemnenie démonickej, najúžasnejšej Alexandry.

Hierarchovia a mnísi, kňazi a omilostení, starší s mládežou a všetky vekové kategórie jasne rozohrávajú a umocňujú spomienku na blahoslavených v piesňach.

Teraz si odišiel do Božského Svetla, syn Svetla bol milovaný, v radosti a kráse s anjelskými tvárami, teraz sa radostne raduj.

Bogorodichen: Mám Teba Pomocníka a nebudem sa hanbiť, Najčistejšia Matka Božia, Mám Teba Prímluvcu a nebudem sa báť svojich nepriateľov.

spev 5

Irmos: Ráno k Tebe voláme: Pane, zachráň nás, lebo ty si náš Boh, ak iného nepoznáš.

Ako jasná hviezda, ktorá sa javí ako neočarujúca, zajatý osloboditeľ a chudobný boháč a chorý lekár, obhajca Cirkvi a našej vlasti.

Divotvorca, ktorý sa objavil v ruskej krajine, je slávny, požehnaný Alexander, ako keby lampa bola úplne jasná, svietila po celom svete a osvetľovala všetko v temnote vášní.

Otvárame vám dvere Edenu a svetlo je nevýslovné a vzostup je trojžiarivý, požehnaný, v nehybnom Kráľovstve nebeskom a vy ste prijali radosť spravodlivých, radujúcich sa.

Bogorodichen: Oslobodil si ľudstvo od smrti a vošiek, svojou povahou Darca života a Boha bez semena, si zrodil, Panna Nepoškvrnenej, pre dobrý skutok tých, ktorí Ťa opravdivo chvália.

spev 6

Irmos: Očisti ma, ó, Spasiteľ, mnohé moje neprávosti a vyzdvihni z hlbín zla, modlím sa, volám k Tebe a vyslyš ma, Bože mojej spásy.

Z najčestnejšieho koreňa si vyrašil ratolesť, najslávnejšiu a zbožne žitú na zemi, a ukázal si sa ako priateľ čistého Ducha, posväcujúci tých, ktorí k tebe prúdia s vierou, požehnaný.

Dnes je celá ruská zem naplnená radosťou v úmyselný deň sviatku slávneho divotvorcu, blahoslaveného Alexandra: nekajúcne si zachováva svoju vlasť.

Bogorodichen: Jestvuj najsvätejší chrám, Matka Božia, Zdroj ťa zrodil, Bezúhonná, nevyčerpateľná Pani.

Kontakion, tón 4:

Akoby sa ti z neba zjavili na pomoc tvoji príbuzní Boris a Gleb, ktorý sa usiluje o Velgera Svejského a bojuje s ním, tak teraz ty, blahoslavená Alexandra, príď na pomoc svojim príbuzným a premôž nás, ktorí bojujeme.

Ikos:

Dokonca aj oddávna, ohováraný nepriateľom, ako orol kuriatka pod krillom, zhromažďuje svoj ľud a teraz nás zhromažďuje k duchovnému víťazstvu; poďme, radujme sa v Pánovi a oslávme nášho osláveného príbuzného a pána a budeme volať: raduj sa, ruská sláva, sila kyjakov, kvílenie odvahy, silné zbrane, spomeň si na svoje stádo, Pán ťa postaví a poraziť tých, ktorí s nami bojujú.

spev 7

Irmos: Z Judey to prišlo, mladíci v Babylone niekedy vierou v plameň Trojice podlievali jaskyňu a spievali: Bože otcov, buď požehnaný.

Dnes Kristova cirkev, oslavujúca Alexandrov triumf, skutočne vyžaruje milosť tým, ktorí sa zišli, usilovne sa ju modlia a s láskou ju spievajú.

Vo všetkých ruských krajinách bolo vysielanie, akoby sa v nich objavil divotvorca, je slávny, vyžaruje veľa uzdravení všetkým, ktorí vrúcne spievajú.

Rozkvitol si ako kvet svojimi zázrakmi, požehnaný a dávaš uzdravenie tým, ktorí prúdia do tvojho prístrešia, múdri a hodní.

Bogorodichen: Vtelený z tvojich panenských postelí sa Boh zjavil pre našu spásu. Tá istá Matka Božia, Matka Božia, verne k Nemu volaj: Otcovia naši, Bože, buď ty požehnaný.

spev 8

Irmos: Chlapci Boží, v jaskyni s ohňom šliapajúcim plameň, spievam: dobrorečte skutky Pána, Pána.

Si slávna v zázrakoch pre ruské krajiny, keď ukazuješ Boha, Alexandra, a zdobíš ťa nebeskými darmi, modli sa, aby si sa nad nami všetkými zľutoval.

Ako ráno, ako jasný deň, objavil sa tvoj sviatok, osvietil naše srdcia a všetkých, ktorí ťa s vierou chvália, najslávnejšia Alexandra.

Deň víťazstva a sviatok radosti je tu, my sa hrnieme, verní, keď sme si spoločne očistili dušu a telo: hľa, Boh nás volá Alexander.

Bogorodichen: Obrazy nositeľky dávnych čias Tvojho Narodenia, Panenskej Matky, jaskyňa mládencov nespadla, tak aj oheň Božského lona Tvojho, Čistý.

spev 9

Irmos: Nebo bolo z toho zdesené a končiny zeme boli prekvapené, akoby sa Boh zjavil ako telesný človek a Tvoje lono bolo najpriestrannejšie v nebi. To si ty, volá sa Matka Božia, anjeli a úradujúci muž.

Dnes slávime tvoj svätý odpočinok, naplníme radosťou a radosťou z chvály ťa, Veľké meno Alexandra.

Získali ste veľký štít a pevnosť v ruskej krajine, Alexander, a chváľte náš pravoslávny ľud, a teraz sa k vám modlíme: zachráňte svoju vlasť pred cudzím jazykom.

Potrebné svetelné lúče v tme existujúceho, žiariaceho, slávneho, k osvieteniu radosti učiteľa, ktorý ťa spieva.

Blahoslavená Alexandra, ako ťa môžeme dôstojne spievať? Lebo tvoj jazyk nemôže vysloviť rôzne uzdravenia a mnohé dary a zázraky, aj keď dávaš do svojho dedičstva.

Bogorodichen: Ako ráno, temné a smilné, Panna, nanebovstúpenie Pravdy, Slnko, Kristus, ktorého si v rukách niesol ty, Čistý.

Svetilen.

Tvoja veľká sláva sa ozývala vo sveanských krajinách, Alexandra, akoby som sa pri tvojom jedinom odvážnom mene bál odporu a teraz, požehnaný, neviditeľne vystraš našich nepriateľov, ktorí dvíhajú zbrane proti tvojej Kristovi milujúcej armáde.

Sláva a teraz: Prosíme ťa, aby si nás vytrhol z moci temnoty a preniesol do Kráľovstva lásky Tvojho Syna, nášho Boha, ktorý nás vyviedol z temnoty nevedomosti do svetla rozvážnosti a slávy a stvoril mená po celej zemi. teraz: že si nás zachoval a povýšil svojou všemohúcou pravicou, potom ochraňuj, vysloboď a zadrž.

Pieseň 1.

Irmos: Moria temnej priepasti s mokrými nohami, starodávna, keď kráčala po Izraeli, s rukami v tvare kríža Mojžiša, Amalek dobyl moc na púšti.

Keď ste prijali do svojich sŕdc, blahoslavení, svoju duchovnú milosť pevne múdreho príkazu a vložili ju do duší zbožných s chválou, ukľudnite Alexandra toho najslávnejšieho.

Svetlá lampa ruskej krajiny, zázraky, ako druhé slnko, žiariace, pamätajte na nás všetkých, ktorí si pamätáte, požehnaná Alexandra.

Kostol bol krásou Kristovou, požehnanou, spevom Božím, toto si ozdobil, najslávnejší. A teraz sa k tebe modlíme: osloboď nás od všetkých bojov bojovníka, ktorý ti spieva, Alexandra.

Bogorodichen: Raduj sa, zdroj milosti; Raduj sa, rebrík a nebeská brána; Raduj sa, žiarivá a stabilne zlatá a nie bez hmyzu, Panna, ktorá svetu porodila Životodarcu Krista.

Pieseň 3.

Irmos: Tvoja Cirkev sa v Tebe raduje, Kriste, volajúc: Ty si moja sila, Pane, útočisko a potvrdenie.

Sláva tvojich zázrakov prešla celým svetom, požehnaná, ty si osvietil vesmír svojim obrazom a oslobodil ťa od všetkých nešťastí.

Zbožný a korunovaný Alexander, ktorý zostúpil, chváľme podľa nášho dedičstva, ako keby sme boli darcom hojných zázrakov a modlili sa k Pánovi za nás všetkých.

Zdrojom zázrakov je tvoja rakva nevyčerpateľná, z bezcennej rieky uzdravenia vylievaš svoju pravú pamäť na tých, ktorí pracujú, požehnaní.

Bogorodichen: Ty si jediný na zemi nadprirodzeného dobra Prímluvca, Matka Božia, bola si: že Ty, raduj sa, voláme.

Sedalen, tón 8:

Ako mnohosvetlá hviezda, pochádzajúca z východu, si jasný pre svoj život a pre čistotu duše a tela nádoby Ducha Svätého; a preto sa po tvojom usnutí od mnohých rokov tvoje sväté relikvie nachádzajú v neporušiteľnom hrobe, z nich vyžaruješ rieky zázrakov uzdravenia tým, ktorí ťa verne volajú: Raduj sa, vznešená veľkovojvoda Alexandra.

Sláva, teraz teotok: Ako Nepoškvrnená nevesta Stvoriteľa, ako Bezohľadná Matka Vysloboditeľa, ako priateľka Utešiteľa, utrápená, som špinavým príbytkom a diablovou hrou v mysli prvého, ktorá sa ma snaží zachrániť pred týmito zločinmi. a urob si jasný príbytok cností, Svetlo nesúci Nehynúci, odhoď oblaky vášní a najvyššie prijímanie zaručuj aj Svetlo večera bez Tvojich modlitieb.

Pieseň 4.

Irmos: Si vyvýšený, keď vidíš Cirkev na kríži, spravodlivé Slnko, sto vo svojom rade, hodných zvolať: sláva tvojej moci, Pane.

Kto bude hovoriť tvoju lásku a milosrdenstvo všetkým ľuďom, navyše chudobným? a po smrti si ako živý vystrel ruku a dostal si od hierarchu zvitok hriechov odpustenia.

Dnes, deň svätého sviatku pozýva mnohých k duchovnej radosti, jedlu a pokrmu neporušiteľného života božskej rozkoše.

Teraz si odpočinul Božskému svetlu, keď si bol milovaným synom svetla, v radosti a kráse s anjelskými tvárami, teraz sa radostne raduj, požehnaný.

Bogorodichen: Zažiar svoje svetlo, Otrokovitsa Bezúhonný, ježko v noci vášní pokušení, moje srdce posadnuté, pravda Slnka žiariace svetlo.

Pieseň 5.

Irmos: Ty, Pane, moje Svetlo, si prišiel na svet, Sväté Svetlo, odvráť sa od pochmúrnej nevedomosti vierou, spievajúc Teba.

Úctyhodná a slávna spomienka na váš vzostup do ruskej zeme, požehnaná a radostne verná, baví katedrály.

Dvere Edenu sa vám otvorili a svetlo je nevysloviteľné a nanebovstúpenie je trojžiariace, požehnané, v nehybnom kráľovstve nebeskom a vy ste dostali radosť z radovania sa spravodlivých.

Teraz Alexander Veľký, siroty a vdovy, milostivý smútok, jeho vlasť a všetci spolu v skutočnosti zvolávajú: poďte, zhromaždení, ako spoločný príhovor zľahka triumfujeme.

Bogorodichen: Kto je v očiach Boha, Najbožšieho, prebývaj v Tvojom lone, Pán, Nepoškvrnená, mi dal na oči.

Pieseň 6.

Irmos: Zožeriem Ťa hlasom chvály, Pane, volá k Tebe Cirkev, očistená od krvi démonov, pre milosrdenstvo z Tvojich rebier preliatej krvi.

Tvoja svätá spomienka, Alexandra, zabáva vesmír, zvolávajúc veriacich do tvojho úprimného chrámu, v ktorom teraz s radosťou kopulujeme, modlíme sa: zachráň svoj ľud pred pohanskou inváziou, najslávnejšie.

Dnes je ruská zem naplnená radosťou, v úmyselný deň sviatku slávneho divotvorcu, blahoslaveného Alexandra: nekajúcne si zachováva svoju vlasť.

Siroty a vdovy po príhovorcovi a v ťažkostiach nepremožiteľného pomocníka upokojíme Alexandra piesňami, oslavujúcimi: tí, ktorí oslavujú jeho pamiatku, veselo vyslobodzujú z problémov a smútku.

Bogorodichen: Svätý Ježiš prebýval v Tvojom lone, vo svätých, Panna, odpočívaj a oslavuj s pravou vierou toto, Otrokovitsa, oslavuj.

Kontakion, tón 8.

Ako jasná hviezda ctíme teba, ktorý si žiaril z východu a prišiel na západ: obohacuješ celú túto krajinu zázrakmi a láskavosťou a osvecuješ tých, ktorí si vierou ctia tvoju pamiatku, blahoslavená Alexandra. Z tohto dôvodu dnes oslavujeme tvoje usnutie, tvoj ľud, ktorý existuje: modli sa za záchranu svojej vlasti a všetkých, ktorí prúdia k rase tvojich relikvií a volajú k tebe: Raduj sa, potvrdenie nášho mesta.

Ikos:

Na ruskej zemi sa ti zjavil veľký divotvorca, blahoslavená Alexandra, neviditeľne navštevujúci Kristov ľud a bohato rozdávajúci uzdravenia všetkým, ktorí pochádzajú zo srdca a podľa plačúceho verša: Raduj sa, jasný stĺp, osvecuj nás zázrakmi s vrchnosťami; Raduj sa, ktorý si s pomocou Božou premohol slávneho lotra; Raduj sa, slobodné mesto Pskov od nevercov; Raduj sa, opovrhnutiahodné latinské učenia a ich čaro v ničom príčetnom; raduj sa, lebo si zaujal neporušiteľné miesto; radujte sa, Nepreniknuteľné svetlo pre diváka; radujte sa, ako sa radujete s anjelmi; Raduj sa, orosený oblak, zavlaž verné myšlienky; raduj sa, vyháňač temných vášní; raduj sa, príhovor ruskej zeme; Raduj sa, mesto nášho príhovoru.

Pieseň 7.

Irmos: V jaskyni Abrahámovej sa spaľujú perzskí mládenci s láskou k zbožnosti, viac ako plameňom, a volajú: Požehnaný si v chráme svojej slávy, Pane.

Dnes Kristova cirkev, ktorá slávi sviatok Alexandra, ktorý bol o Bohu, skutočne vyžaruje uzdravenie tým, ktorí sa zišli, usilovne sa ho modlia a s láskou ho spievajú.

Vo všetkých krajinách bolo vysielanie: rovnako ako naše mesto, aj divotvorca je oslavovaný, vyžarujúci mnohé uzdravenia, všetkým, ktorí prosia o teplo.

V tento deň radosti je chrám nášho Boha naplnený, ležia v ňom úprimné relikvie blaženého a všetci, ktorí prúdia, bozkávajú so strachom svätú rakovinu toho najslávnejšieho a prijímajú uzdravenie.

Bogorodichen: Presvätá Božia dedina, raduj sa, lebo si rozdávala radosť, Matka Božia, volajúc k Tebe: požehnaná si v ženách, Pani bez viny.

Pieseň 8.

Irmos: Rutse sa rozprestieral, Daniel, levy zívajúce v priekope; hasiac ohnivú moc, opásaný cnosťou, zbožnosťou, horlivcami, mládežníkmi, kričiacimi: dobrorečte všetkým dielam Pána, Pána.

Anjeli Ťa chvália, najslávnejší, a zrodenie ľudstva neprestajne spievajú a verne vytvárajú tvoju spomienku, Veľké meno Alexandra.

Boh, Alexandra, je slávny v zázrakoch pre ruské krajiny a zdob ťa nebeskými darmi: Oroduj za milosrdenstvo nad nami všetkými.

Skutočne menuje víťazstvo, skutočne verný človek v problémoch a objavil sa vám silný asistent, požehnaná Alexandra.

Bogorodichen: Svätý prorok z Teba pôvabne kázal, Dvere a Hora, Baldachýn a Svätá Zem a Oblaky Svetla, od Bezcenného v tme, Slnko vystupuje, Panna, jediná Svetlodarca.

Pieseň 9.

Irmos: Kameň, ktorý nie je ručne vytesaný z neviditeľnej hory, Ty, Panna, odrezal základný kameň - Krista, ktorý je kopulatívom oddelenej prírody. Tým, že sa zabávame, zvelebujeme Ťa, Matka Božia.

Červeným telom i dušou a žiariacim zbožnosťou, slávnou, božskou mysľou, orgánom bol Duch Svätý: a po smrti si prešiel do nesmrteľného života a nekonečnej blaženosti, raduješ sa, Alexandra Bohom múdra.

Ako žiarivé, požehnané slnko, žiariace od západu a osvietilo celú ruskú zem úsvitmi zbožnosti a zahnalo hlbokú temnotu heretikov, Alexandra slávna.

Dnes slávime tvoj svätý odpočinok: naplň radosťou a radosťou tých, ktorí ťa chvália, veľké meno Alexandra.

Bogorodichen: Svetlom Tvojho milosrdenstva v temnote nerozumu osvieť toho, kto klame, ktorý zrodil Svetlodarcu, Vykupiteľa a Boha, ktorý korunoval svätých.

Svetilen.

Tvoja veľká sláva bola počuť vo všetkých krajinách a vtedy sa moábske manželky báli svojich detí s tvojím hrozným menom. A teraz, požehnaný, neviditeľne vystrašte našich nepriateľov, ktorí sa chopia zbraní proti vašej armáde milujúcej Krista.

Sláva, teraz teotok: Rada veľkého anjela Otca, zrodila Krista, spievala Otrokovičovi, Kráľovi slávy: Jeho Kríž, apoštoli, ktorí kázali, osvecovali jazyky a učili ťa, Matku Božiu, oslavovať a klaňať sa Narodenie.

Kondak 1

Vyvolenému vojvodu ruskej krajiny, svetlej ozdobe pravoslávnej cirkvi, svätému šľachetnému veľkovojvodovi Alexandrovi Nevskému, chvályhodne opisujúci, akoby vierou, nepriateľov, viditeľných a neviditeľných, víťazných a vo svojej viere podľa apoštolov , cnosť, v cnosti je myseľ, v mysli zdržanlivosť, ale v zdržanlivosti trpezlivosť, v trpezlivosti zbožnosť, bratská láska a láska tomu, kto prejavoval nežnosťou a radosťou, voláme:

Ikos 1

S anjelmi a všetkými svätými sa teraz postavte pred Krista, požehnaná Alexandra, modlite sa za lásku k tým, ktorí vás uctievajú: tá istá, pamätajúc, akoby ste od detstva milovali Krista, lipli ste na nebeskom duchu a napodobňovali ste netelesný život, žehnáme ti s plačom:

Raduj sa, najčestnejší koreň zbožnej ratolesti;

Raduj sa, dedič viery predkov.

Raduj sa, napodobňovateľ cností Boha milujúceho otca;

Raduj sa, miernosť a zbožnosť materskej nástupkyne.

Raduj sa, vodca svojho Krista milujúceho stáda do neba;

Raduj sa, spoločník v živote všetkých Božích služobníkov a horlivcov zbožnosti.

Raduj sa, účastník ctihodnej tváre božsky svietiaceho;

Raduj sa, nepremožiteľný vyznávač viery Kristovej.

Radujte sa z vôle mučeníka, radujte sa teraz v zástupe víťazných mučeníkov;

Raduj sa, panna kazateľka kresťanskej nádeje a lásky nám všetkým.

Raduj sa, listina a hodnosť vznešeného cirkevného horlivca;

Raduj sa, spoludedič verných detí Cirkvi a svätých Božích.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 2

Vidiac krásu tvojej tváre a tvoj telesný vek, radujú sa novomestskí ľudia a oslavujú Boha, hľadiac na teba: my, pamätajúc na tvoju cnosť nad slnko jasnejšia, blahoslavená Alexandra, ktorá oslavovala Pána, spievame: Aleluja.

Ikos 2

Pochopila si, Bože múdra Alexandra, že obraz tohto sveta sa pomíňa, ale pre potreby človeka je len jedna vec páčiť sa Pánovi: z tohto dôvodu z lásky k svetu a dokonca aj v svet, ty si sa odchýlil, túžiac, aby tí, čo sú tu, získali nebo, ako verný služobník Pánov vo všetkom, bez lenivosti si slúžil životu. Tiež k vám voláme:

Raduj sa, askéta viery, potešujúca Boha nadovšetko vopred vyvolená;

Raduj sa, ži nepoškvrnený pred Bohom ako Abrahám po celý svoj život.

Raduj sa, ukáž Izákovu poslušnosť;

Raduj sa, ktorý si kráčal cestou Jakubovej pokory.

Raduj sa, ktorý si získal Jozefovu čistotu a čistotu;

Raduj sa, zjavuj Mojžišovu lásku k svojmu ľudu.

Raduj sa, ako je Samuel čistý sám od seba od všetkej žiadostivosti;

Raduj sa, víťaz nad svojimi nepriateľmi s miernosťou Dávidovou.

Raduj sa, žiarli na Petrovu ohnivú vieru;

Raduj sa, keď si zotročil Kristove jarmo s Pavlom.

Raduj sa, keď si získal Jánovu múdrosť učením Božieho slova;

Raduj sa, ktorý si v sebe zhromaždil mnoho svätých cností.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 3

Mocou viery si ty, blahoslavená Alexandra, nadobudla najvyššiu múdrosť, pre ňu, pohŕdajúc telom, si ľahla na nesmrteľnú dušu: to isté sa ti páči, ako keby si teraz získala nesmrteľnosť, volajúc ku Kristovi, ktorý oslávil ťa: Aleluja.

Ikos 3

Maj Pána vždy pred očami, žila si triezvo, blahoslavená Alexandra a všetko si tvorila, tvorila na Božiu slávu, páčila si sa Bohu, teraz stojíš pred Ním z tvárí tých, ktorí ťa tešia od nepamäti: rovnako sa radujeme z teba, voláme ťa:

Raduj sa, askéta pravej triezvosti;

Raduj sa, milovník spasiteľnej kontemplácie.

Raduj sa, náš mentor v čine zo sveta odstraňovania;

Raduj sa, nadobúdateľ dokonalého daru bdelej pozornosti voči sebe.

Raduj sa, pevný odporca každej túžby bez slov;

Raduj sa, dobrý asketik zbožnosti, prosperujúci v myslení a skutkoch.

Raduj sa, lebo silou modlitby si zvíťazil nad diablovými pokušeniami;

Raduj sa, lebo si sa uchránil od hriechu spomienkou.

Raduj sa, lebo si svojou dušou miloval ježka o nebeských myšlienkach;

Radujte sa, lebo ste uspeli v nelenivých modlitbách pred Bohom.

Raduj sa, lebo si posvätil celý svoj život neustálym vzývaním Božieho mena;

Radujte sa, lebo ste potešili Pána všetkým, čo sa páči.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 4

Proti tebe a proti tebe sa dvíhajú búrky pokušení, požehnaná Alexandra. Ten si premohol silou Kristovej milosti: to isté teraz, do tichého prístavu, prúdi z tvárí pokúšaných vo svete, ktorí dobyli svet, volaj ku Kristovi: Aleluja.

Ikos 4

Blahoslavená Alexandra, počujúc Pavla, ktorý hovorí: „Každý sa od každého snaží a zdržuje sa,“ pripísala si všetko do svojej mysle, aby si získala Krista: skutkami sebazaprenia a dobrým skutkom nátlaku si získala slobodu sláva detí Božích: páči sa vám to, čo k vám takto volá:

Raduj sa, ktorý si nám ukázal obraz odmietnutia;

Raduj sa, ktorý si nás naučil niesť kríž v nasledovaní Krista.

Raduj sa, rovné telo s vášňami a žiadosťami;

Raduj sa, odhaľujúc márnosť sveta svojím životom.

Raduj sa, keď si od seba odohnal každú pozemskú závislosť;

Raduj sa, uchvacuj svoju myseľ poslušnosťou viere.

Raduj sa, keď si svojou vôľou zdvihol dobré jarmo Kristových prikázaní;

Raduj sa, ktorý si zachoval čisté srdce od všetkých dušu škodlivých vášní.

Raduj sa, úplne zrádzajúc Boha sebe;

Raduj sa, keď si celý život slúžil Bohu.

Raduj sa, keď si získal Božiu lásku k sebe plnením prikázaní;

Raduj sa, ktorý si zlepšil dedičstvo Kráľovstva tým, že si sa páčil Bohu.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 5

Odišla si ako božská hviezda vo svete, blahoslavená Alexandra, žiariaca slávou a cnosťou: tak isto teraz žiariš v Nebi večnou slávou z tvárí spravodlivých, s nimi budeš spievať Kristovi: Aleluja.

Ikos 5

Keď ťa vidím, požehnaná Alexandra, nikdy nie si porazená v bitkách, vždy vyhrávaš, bojím sa tvojho neverného mena, ale my, pamätajúc na tvoju odvahu plnú viery, ťa žehnáme a hovoríme:

Raduj sa, statočný v obrane viery a bojovníka Cirkvi;

Raduj sa, odvážny obranca svojej zeme.

Raduj sa, múdry ničiteľ ohovárania nepriateľa;

Raduj sa, mocný ochranca sveta bezmocných.

Raduj sa, slávny dobyvateľ vojska Sveiského na brehoch Nevského;

Raduj sa, strážca bezpečnosti všetkých severných krajín ruskej zeme.

Radujte sa, zlé machinácie heterodoxie, ktoré ste presunuli mimozemskú armádu do našej krajiny, ničiteľa;

Raduj sa, Bohom opevnený zákonodarca zákonov pravdy.

Raduj sa, Pskov, vlasť svätej Olgy, osloboditeľky;

Raduj sa, cumlík, ktorý nenávidel svet.

Raduj sa, krotiteľ nepokojných nepokojov vo svojich dňoch Litvy;

Raduj sa vo všetkých týchto bojoch Kristovho milujúceho vojska tvojho múdreho vodcu.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 6

Ty si sa ukázal ako kazateľ miernosti a trpezlivosti, blahoslavená Alexandra, uprostred svojich slávnych víťazstiev: rovnako si získal dvojitú korunu od Kráľa Kristovho;

Ikos 6

Ohlasoval si, blahoslavená Alexandra, viac ako odvahu svoju trpezlivosť, ktorú si nadobudol pri pohľade na Hlavu viery a na Učiteľa Ježiša, a namiesto radosti, ktorá mu bola predložená, si zniesol kríž: to isté chváli teba, vrúcne kričíme:

Radujte sa, vytrvajte až do konca v asketickej práci služby Bohu;

Radujte sa, verne napodobňujte Kristovu trpezlivosť.

Raduj sa, ktorý múdro chápeš moc Kristovho prikázania, aj o láske k nepriateľovi;

Raduj sa a tí, ktorých si vyslobodil, zhrešili proti tebe, prejavujúc pravú lásku.

Raduj sa, v pokušení svojho ľudu je jasná prefíkanosť zlého;

Raduj sa, pokojným odchodom zo svojej krajiny naprávaš zlobu nepriateľa.

Raduj sa a v celom svojom živote pochopíš triky Satana;

Raduj sa, zlí k dobrému, podľa apoštola zvíťazíš.

Radujte sa, balíky, v čase smútku na pomoc Novugradu, ktorý vás urazil, prosperujúci;

Raduj sa, pre túto ohnivú lásku od svojho ľudu si získal pre seba.

Raduj sa, Božia návšteva, choroba a núdza, trpezlivá s nádejou;

Raduj sa, preto si od Pána získal jasnú korunu.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 7

Hoci ťa Pán Kristus provokoval všetkými cnosťami, požehnaná Alexandra, povolal ťa, aby si slúžil svojmu ľudu počas dní tvojej návštevy: priťahoval si aj pokoru k trpezlivosti, pre ktorú si teraz vyvýšený, stojíš pred Bohom s piesňou : Aleluja.

Ikos 7

Bolo by úžasné vidieť, ako nepremožiteľný bojovník pokorne skláňa hlavu pred neveriacimi, ktorých Pán poslal k svojmu ľudu pre ich hriechy: je úžasné spomínať na tvoju nepremožiteľnú pokoru, blahoslavená Alexandra, ktorú si tiež potešil Pána a zachránili ste svojich ľudí. Aj my k vám vďačne voláme:

Raduj sa, napodobňovateľ pokory Pána;

Raduj sa, úcta učiteľa, ktorá patrí autorite od Boha.

Raduj sa, odporuješ akémukoľvek povzneseniu;

Raduj sa, askéta pravej poslušnosti.

Radujte sa nám všetkým na obraz vernej služby Bohu;

Raduj sa, veliaci mentor v ľuďoch, ktoré sa páčia Bohu.

Raduj sa, podriadený vodcovi v Bohom prikázanej poslušnosti voči tým, ktorí sú pri moci;

Raduj sa, lebo veľakrát si pre dobro svojho ľudu putoval k bezbožníkom a pripisoval si im skúšky za nič.

Radujte sa, akoby ste sa nebáli, keď ste vyzvali Boha, aby prišiel k Batyevovi a splnil jeho príkaz;

Raduj sa, lebo si dostal hroznú odpoveď o nerozumných ľuďoch tvojho povstania pre mnohých.

Raduj sa, lebo si ochránil svoj ľud pred zlým spoločenstvom s neveriacimi;

Raduj sa, lebo si ťa múdro chránil v krajinách svojej otcovskej udatnosti a tradície.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 8

Prešla si túlavý život na zemi, požehnaná Alexandra, nevediac si odpočinúť vo svojich prácach a nemáš mesto, ktoré je tu, ale hľadáš to prichádzajúce: preto si sa teraz, požehnaná, usadila vo večnom príbytku. , spievajúc Bohu: Aleluja.

Ikos 8

Po tom, čo si slúžil Pánovi celou svojou dušou a potešoval ho celým svojím životom, preslávil si sa svojou zbožnosťou, pre ktorú sa ti zjavil spovedník viery Kristovej, blahoslavená Alexandra: pamätajúc na čin tvojho vyznania, plakať pre teba:

Raduj sa, nebojíš sa bezbožnosti nevercov;

Raduj sa, stvorenia viac ako Stvoriteľ, ktorý neslúžil.

Raduj sa, neklaňal si sa slnku a ohňu v tábore bezbožníkov;

Raduj sa, ktorý si si zachoval vieru v pokušení.

Raduj sa, ktorý si neuposlúchol príkaz bezbožných;

Raduj sa, pevný hlásateľ viery pred nevernými, ktorý sa zjavuje.

Raduj sa, s čistou slávou, po svojom vyznaní si sa vrátil do svojej zeme;

Raduj sa, po celý svoj život si zostal verný viere otcov.

Raduj sa, múdro sa vyhýbaj lichôtkam heterodoxy;

Radujte sa, klamstvo kazateľov falošnej viery v realitu odhaľujúce.

Raduj sa, neochvejný obranca ortodoxie sa objavuje;

Radujte sa, prekonajte falošné slová nepriateľov pravoslávia zdravým slovom.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 9

Poslúchli ste Boha vo všetkom, ako keby Mu slúžil dobrý a verný služobník, blahoslavená Alexandra, viac ako vaša rovesníčka pre vašu krajinu, tvrdo ste pracovali: to isté a bolo vám cťou vstúpiť do radosti svojho Pána, postavte sa pred On teraz, od anjelov spievajúcich: Aleluja.

Ikos 9

Ozdobený jazyk nemohol pochváliť tvoje skutky, blahoslavená Alexandra, čo si urobila, zložiac svoju dušu za bratov: s pokorou pamätajúc na tvoje opravy, prinášame ti dojemnú pieseň, ktorá hovorí:

Raduj sa, úprimný horlivec kresťanskej bratskej lásky;

Raduj sa, láska Mojžiša a Pavlova k bratom napodobňovateľom.

Raduj sa, verný vykonávateľ Kristových prikázaní o láske;

Radujte sa a my všetci, ktorí milujeme svojich príbuzných, sme úžasným mentorom.

Raduj sa, ktorý sa zjavuješ ako zmierovateľ tým, ktorí sa usilujú o dedičstvo svojich bratov, svojím príkladom viac ako slovami;

Raduj sa, usilovne sa staraj o dobro ľudí vo svojom živote.

Raduj sa, organizátor spoločného pokoja vo svojich dňoch;

Raduj sa, ty, ktorý si bol vypudený strachom z vpádov tatárskeho ľudu k svojmu zberateľovi.

Raduj sa, ochranca bezmocných;

Raduj sa, kŕmič chudobných a hladných.

Raduj sa, silný patrón siroty;

Raduj sa a teraz mocný príhovor pred Pánom za všetkých, ktorí smútia a potrebujú.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 10

Hoci je možné zachrániť svoju dušu, vediac, že ​​ako keby nemal lásku k Bohu, hocijakými skutkami a cnosťami je možné zlepšiť spásu, získali ste korunu cností, ak existuje láska k Bohu, teraz stojaci pred Ním radostne volaj: Aleluja.

Ikos 10

Milovať Kráľa nebies celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou myšlienkou ťa priviedlo k Nemu, požehnaná Alexandra, po mnohých rôznych obetiach viery a horlivosti, ja sám žijem ako obeta, svätá, potešujúca : to isté ťa teší, my k tebe voláme:

Raduj sa, vo svojom živote si slúžil Pánovým skutkom so všetkými zbožnými vecami;

Raduj sa, keď si svoj svätý život korunoval sľubmi mníšstva.

Raduj sa, mnohé chrámy Božie, spustošené bezbožnými, obnovujúce sa;

Raduj sa, ktorý si v kláštore vybudoval sväté skutky pôstu.

Raduj sa, milovaní tí, ktorí sa od detstva usilujú v zbožnosti pre Boha;

Raduj sa, anjelský obraz a vopred vybraný pre seba s čistou dušou.

Raduj sa, zasväcuj všetko Bohu na konci svojho života;

Radujte sa prijatím schémy s novým menom Alexy, ktorý úplne zradil Boha samým sebe.

Raduj sa, ktorý si zjavil čistotu svojho srdca sľubom panenstva;

Raduj sa, keď si ukázal výšku svojho ducha sľubom nemajetnosti.

Raduj sa, keď si celú svoju službu Jedinému Bohu navždy potvrdil sľubom poslušnosti;

Raduj sa, ku korune múdreho a dobrého princa sa priťahuje úplatok mnícha.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 11

Pohrebný spev sa rozplýva so slzami pri tvojom hrobe, blahoslavená Alexandra; tvoj ľud plače nad tebou, slnko ruskej zeme, ktoré zapadá na poludnie, a vzlyky prerušujú svoju nežnú pieseň Bohu: Aleluja.

Ikos 11

Svetlo slávy nebeskej osi je čoskoro, požehnaná Alexandra, utešuje váš plačúci ľud: tie isté videnie znamení a zázrakov na tvojom hrobe, synovia Ruska sú hodní volať ťa, akoby v modlitbách príhovoru; ale my, chápeme tvoj rýchly príhovor, voláme k tebe:

Raduj sa, služobník Boží, pri samotnom pohrebe si dostal oslávenie od Boha;

Raduj sa, náš rýchly príhovor, ktorého naši otcovia vzývajú v núdzi a zatrpknutosti.

Raduj sa, v boji proti Tatárom bola odhalená pomoc princovi Dimitrijovi Donskoyovi;

Raduj sa, cár Ján a obyvatelia Kazane, dávajúc premoženie.

Raduj sa, daj uzdravenie všetkým;

Raduj sa, vráť svojou modlitbou zrak slepým.

Raduj sa, daj chromým, ktorí padnú k tvojmu hrobu, chodiť;

Raduj sa, liečiteľ tých, ktorí sú oslabení.

Radujte sa, poskytnite vyslobodenie tým, ktorí sú posadnutí démonmi;

Radujte sa, oživujte beznádejných nádejou na spásu.

Raduj sa, v zničenej mysli pozdvihni porozumenie;

Raduj sa, z tvojho hrobu vyžaruješ rôzne zázraky.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 12

Ľudia z Vladimíra, poznajúc milosť, ktorá žije vo vašich neporušiteľných relikviách, prichádzajú s láskou k vašej svätej rase a radostne ma bozkávajúc, oslavujúc Boha za vás, oslavujúc Jeho svätých, s nežnosťou k Nemu volajú: Aleluja.

Ikos 12

Spievajúc o tvojich cnostiach a zázrakoch, s radosťou sa stretávame a odprevadíme našich otcov do tvojho svätého tela, vždy, premiestňujem tvoje sväté relikvie na nové miesto odpočinku v slávnom meste sv.

Raduj sa, Rus Jozef, ktorý si sa presťahoval na nové miesto odpočinku;

Raduj sa, ochranca všetkých končín ruskej zeme.

Raduj sa, dôveryhodné potvrdenie mesta Petrov;

Raduj sa, to isté v bitkách Nebeského ochrancu.

Raduj sa, neoceniteľná ozdoba severných stolíc;

Raduj sa, sláva a potvrdenie tvojho menoveckého kláštora.

Raduj sa, daj ruskému ľudu zdravie a spásu svojimi modlitbami;

Raduj sa, Bože múdry učiteľ, ktorý do teba vkladáš všetku svoju nádej.

Raduj sa, mních, ako mních, užitočný, príklad svojho života, poučenie;

Radujte sa, svetskí ľudia, ako keby ste sa namáhali vo svete, vodcovi cnosti ubytovne.

Raduj sa, dávaj nám všetkým nádej na vzkriesenie svojou neporušiteľnosťou;

Raduj sa, šampión nás všetkých v nešťastí a smútku, strážca a osloboditeľ.

Raduj sa, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra.

Kondak 13

Ó, svätý vznešený veľkovojvoda Alexandra! Z úctyhodných sŕdc vám táto pieseň chvály obetovaná, ak je nehodná, prijmite od nás, ako horlivú obetu sŕdc, ktoré vás milujú a žehnajú vašu svätú pamiatku. Chráňte nás všetkých svojimi modlitbami: chráňte svoje mesto a všetok ľud ruskej zeme svojimi príhovormi, aby sme v terajšom veku zdedili večnú blaženosť a spolu s vami a všetkými svätými sme mohli spievať Bohu : Aleluja.

Tento kondák sa číta trikrát, potom 1. ikos „S anjelmi a všetkými...“ a 1. kondák „Vyvolenému guvernérovi...“.

« Dva činy Alexandra Nevského – boj na Západe a pokora na Východe –
mal jediný cieľ: zachovať pravoslávie ako morálnu a politickú silu ruského ľudu.
Tento cieľ bol dosiahnutý: rast ruského pravoslávneho kráľovstva
sa stalo na pôde, ktorú pripravil Alexander».

G.V. Vernadského

6. december(23. novembra, starý štýl) Kostol si uctieva pamiatku jedného z najznámejších a najuznávanejších svätcov ruskej krajiny - Svätý pravoverný princ Alexander Nevsky. Nebojácny obranca svojej vlasti, múdry víťazný veliteľ, rafinovaný diplomat a zručný vládca a zároveň zbožný kresťan a pokorný muž modlitby, ktorého si pred smrťou uctili veľký anjelský obraz – takto zjavuje sa pred nami obraz svätého ruského kniežaťa, široko oslavovaný v cirkevnom i svetskom prostredí.

O veľkovojvodovi Alexandrovi Jaroslavičovi. Z Tvárovej kroniky

„Tento ušľachtilý a vznešený, Bohom ozdobený a chvály hodný, veľkovojvoda Alexander Jaroslavič, ôsmy kmeň autokratického a apoštolom rovného cára a veľkovojvodu Vladimíra Svyatoslaviča, ktorý osvietil ruskú zem svätým krstom, z r. Jedenásty kmeň Rurik si za mnohé a slávne cnosti získal chválu nielen od ľudí, ale aj od samotného Boha; lebo od mladosti a od mladých klincov každému dobrému skutku ho učili jeho zbožný otec, bohabojný a suverénny Jaroslav Vsevolodovič a jeho svätá matka, Boha milujúca veľkovojvodkyňa Theodosia, v mníšstve menom Euphrosyne, ktorým bol vychovaný vo všelijakých dobrých inštrukciách. A v jeho srdci sa usídlila bázeň pred Bohom v snahe zachovávať prikázania Pána; lebo ctil kňazský a mníšsky rád.

Vždy v mladosti sa držal pokory a zdržanlivosti, zachoval si čistotu duše i tela, zvýšil miernosť a vyhýbal sa márnomyseľnosti, pričom na to vynakladal veľa úsilia. Potláčal obžerstvo, pretože vedel, že sýtosť tela ničí cudnosť a narúša bdelosť a odporuje iným cnostiam. V jeho ústach boli neustále božské slová, ktoré ho tešili viac ako med a medové motúzy. S horlivosťou ich čítal, dbal na ne a chcel ich uviesť do činnosti. Jeho príbuzní videli, že sa mu darí vo všetkých cnostiach, snažili sa byť užitočným a všemožne sa snažili páčiť Bohu, videli, ako sa snažil páčiť Bohu, a horiac božskou nebeskou túžbou znevažoval pred ľuďmi všetko dobré a úprimný sám v sebe a nedával na obdiv svoju duševnú plodnosť. A pred svojou veľkou pokorou v každom smere skrýval svoje mnohé dobré skutky.

Hoci bol Bohom oslávený cťou pozemského kráľovstva a mal ženu a deti, získal pokornú múdrosť viac ako všetci ľudia. Bol veľmi vysoký; krása jeho tváre bola ako Jozef Krásny; jeho sila bola súčasťou sily Samsonovej a jeho hlas znel v ľude ako trúba; v odvahe bol ako rímsky kráľ Vespasianus, syn Nera, ktorý dobyl celú krajinu Judea, zhromaždil svoje pluky a prikázal pokračovať do mesta Antipat (Iotapat). Mešťania vyšli a porazili jeho pluky; on sám išiel proti nim a obrátil ich armádu k bránam mesta a jeho oddiel so smiechom povedal: „Takmer ma nechali na pokoji“? Takže veľkovojvoda Alexander Yaroslavich vyhral všade a nikdy nebol porazený.

Bol veľmi milosrdný, ako jeho Bohom chránený otec Jaroslav, vo všetkom kráčal v jeho stopách, dal za zajatcov veľa zlata a striebra a poslal ich cárovi Batu do Hordy pre ruský ľud, ktorého zajali bezbožníci. Tatárov. Vykúpil ich a vyslobodil ich z krutého otroctva a z mnohých problémov a nešťastí.

On sám bol vždy chránený Bohom a od všetkých nepriateľov všade zostal nezranený a Pán ho oslávil svojou milosťou k nemu. A bol hrozný a hrozivý pre všetkých nepriateľov a všade sa triasli pri jeho mene. Múdrosť a bystrosť jeho mysle, podobne ako Šalamúnovi, mu dal Boh. Predovšetkým ctil spravodlivosť a svojich bojarov často učil podobenstvami z Písma Božieho, aby v prvom rade prosili Boha o múdrosť, zdržali sa opilstva, pokorili sa pred Bohom a nezabudli súdiť spravodlivo a neboli by zaujatí v prospech silných A neprijímali by nespravodlivú mzdu a nikoho by neurazili, ale urazených by vyslobodili z rúk previnilcov a nezobrali by si nič viac, ako im patrí. , ale boli by spokojní so svojimi odvodmi. A tak veľakrát hovoril, niekedy strašil svojou mocou, niekedy pripomínal večnú odmenu, keď pri poslednom súde Kristus odmení každého podľa jeho skutkov. Bojari a všetok ľud, keď videli múdrosť, ktorú mu dal Boh, nemohli nič odpovedať, ale jednomyseľne sľúbili, že urobia, ako im prikázal. A tak odvážne a spravodlivo vládol moci, ktorú mu dal Boh.

A jeho sláva prešla mnohými vzdialenými krajinami a mnohí ho túžili vidieť. A už vtedy sa všade povrávalo, že bezbožný cár Batu s dopustením božím narobil veľkej ruskej zemi veľa zla. A tam, kde vládol tento blahoslavený Alexander a jeho otec Jaroslav, vo Veľkom Novgorode, nejaká božská moc zabránila bezbožníkom dostať sa tam a nedovolila im ani priblížiť sa nielen k krajinám Veľkého Novgorodu, ale aj k iným krajinám, kam potom museli zavítať. a bojovať s nenávidenými nepriateľmi – Litovcami a Nemcami. A všade, s dopustením božím, títo krutí Tatári proti nim nebojovali.

Život Alexandra Nevského

Svätý právoveriaci veľkovojvoda Alexander Nevskij sa narodil 30. mája 1220 v meste Pereyaslavl-Zalessky. Bol druhým synom kniežaťa Jaroslava Vsevolodoviča z Pereyaslavlu od princeznej Rostislavy z Toropets pri krste Theodosia. Od raného detstva sa sv. princ prijal požehnanie za vojenskú službu v mene Božom na obranu ruskej zeme. Podľa vtedajšieho zvyku dostal vo štvrtom roku života od suzdalského biskupa Simona vojenskú tonzúru, ktorú nad ním vykonali v katedrále Premenenia Pána v meste Perejaslavl. Ceremónia prebehla nasledovným spôsobom. Chlapca postavili pred kráľovské dvere a nad ním zaznela modlitba, v ktorej sa žiadalo Božie požehnanie. Potom boli ostrihané vlasy na znak toho, že dieťa bolo zasvätené Bohu. Po obrade bol chlapec posadený na koňa - to znamenalo jeho budúcu nezávislosť. Dostali zbrane, zvyčajne luk so šípmi, čo naznačovalo povinnosť bojovníka brániť svoju vlasť pred vonkajšími nepriateľmi.

Začalo sa najťažšie obdobie v dejinách Ruska: mongolské hordy prichádzali z východu, rytierske hordy postupovali zo západu. V tejto impozantnej hodine Božia Prozreteľnosť postavila na spásu Ruska svätého kniežaťa Alexandra – veľkého bojovníka – modlitebnú knihu, askétu a staviteľa ruskej zeme.

"Čierne roky"-tu je presný názov tej éry v histórii ruskej krajiny. Po hurikánovej invázii do mongolsko-tatárskych ložísk Batu v rokoch 1237-1240, keď bola ruská moc rozdrvená a desiatky miest zdevastované, sa začal formovať systém ťažkej závislosti od dobyvateľov Hordy, založený na strachu z nových invázií. . Krajiny Novgorod a Pskov, našťastie, unikli ničivej porážke. Zažili ale silný nápor od Švédov, Nemcov, Litovčanov.

Rus sa zmenila na druhoradý región východnej Európy, oslabená, rozdelená na mnohé malé a slabé vo vojensko-politickom zmysle kniežatstiev. Pred definitívnym rozpadom a smrťou ho zachránilo úsilie niekoľkých nesebeckých, nadaných a bystrých jednotlivcov, dosiahnuté nie bez pomoci Nebeského Otca. Z nich je najznámejší Alexander Yaroslavovič, prezývaný Nevsky.

V roku 1227 začal princ Jaroslav na žiadosť Novgorodčanov vládnuť vo Veľkom Novgorode. Vzal so sebou svojich synov Fedora a Alexandra.

V roku 1228 zostal sedemročný Alexander so svojím starším bratom Theodorom a skúsenými manažérmi, bojarom a tyunom, vo Veľkom Novgorode.-ako oficiálny zástupca otca. Od roku 1236 do roku 1240 Alexander Jaroslavovič nepretržite vládol v Novgorode a plnil vôľu svojho otca. Na plecia princa Alexandra padla obrovská zodpovednosť: obrana novgorodských hraníc pred bojovnými susedmi. A tí v nádeji, že využijú ťažkú ​​situáciu Ruska, zvýšili tlak na Novgorodskú oblasť.

V lete roku 1240 švédska flotila vedená Jarlom Ulfom Fasim a zaťom kráľa EricaXI Birger Magnusson vstúpil do ústia Nevy. S nimi prišli aj katolícki duchovní- niektorých „piskupov“, ako aj milície ugrofínskych národov sum a em. Hagiografická rozprávka uvádza o prípravách na bitku so Švédmi toto: nepriateľský vodca „... prišiel k Neve, opojený šialenstvom, a poslal svojich veľvyslancov, pyšných, do Novgorodu k princovi Alexandrovi so slovami: „Ak môžete bráňte sa, lebo už som tu a ničím vám krajinu."

Keď Alexander počul také slová, rozžiaril sa vo svojom srdci a vstúpil do kostola Hagia Sofia a padol na kolená pred oltárom a začal sa so slzami modliť: „Slávny Bože, spravodlivý, veľký Bože, silný, večný Bože, ktorý si stvoril nebo a zem a ustanovil národy, Ty si prikázal žiť bez prekračovania hraníc iných. A pamätajúc na slová proroka povedal: „Súď, Pane, tých, ktorí ma urážajú a ochraňuj pred tými, ktorí so mnou bojujú, vezmi zbrane a štít a postav sa, aby mi pomohli.

A keď dokončil svoju modlitbu, vstal a poklonil sa arcibiskupovi. Arcibiskupom bol vtedy Spiridon, požehnal ho a prepustil. Princ vychádzajúci z kostola si utrel slzy a na povzbudenie svojho oddielu povedal: „Boh nie je v moci, ale v pravde. Pripomeňme si pesničkára, ktorý povedal: „Niektorí so zbraňami, iní na koňoch, ale vzývame meno Pána, nášho Boha; boli porazení a padli, ale my sme stáli a stáli vzpriamene.

S malým sprievodom sa princ ponáhľal k nepriateľom. Ale bolo tam úžasné znamenie: bojovník Pelgusius, ktorý bol v námornej hliadke, Filip na svätom krste, videl 15. júla na úsvite loďku plaviacu sa po mori a na nej sv. mučeníci Boris a Gleb v šarlátovom rúchu. Alexander, povzbudený božským videním, odvážne viedol svoje vojsko proti Švédom. "A došlo k veľkej porážke s Latinmi, zabil ich nespočetné množstvo a vodcovu tvár zapečatil ostrou kopijou." Za toto víťazstvo na rieke Neva, vybojované 15. júla 1240, ľud pomenoval sv. Alexandra Nevského.

Víťazstvo prinieslo veľkú slávu Alexandrovi Jaroslavovičovi, ale v tom istom roku, po hádke s Novgorodianmi, bol nútený opustiť mesto so svojou rodinou a tímom. Obyvatelia mesta mu povedali, ako to povedali mnohým princom pred ním: „Tu si, princ, cesta je voľná! A on im odpovedal: „Vyhnať ma? Podľa potreby-nevolaj!"

Slová nespravodlivo urazeného princa sa ukázali ako prorocké: neuplynul ani rok, kým Novgorodčania, znepokojení bezprostrednou hrozbou zo strany nemeckých rytierov, poslali druhé veľvyslanectvo a prosili Alexandra, aby sa vrátil a postavil sa za nich.

Nové veľvyslanectvo dostalo zvláštnu pevnosť: išiel s nimi novgorodský arcibiskup. Už samotná skutočnosť jeho prítomnosti medzi starými diplomatmi ukazuje: Pán Veľký Novgorod stojí na okraji priepasti a dúfa, že jeho vyslanci nebudú prosiť o pomoc, tak aspoň hlava kléru napomenie pravoslávnych bratov.

Otec zavolal syna k sebe na tajný rozhovor. Potom mladý veliteľ neochotne súhlasil a dostal od svojho otca, aby pomohol tímu Vladimir-Suzdal, ktorý viedol jeho mladší brat.-Princ Andrej Jaroslavič. V roku 1241 Alexander išiel s celou svojou vojenskou silou do Novgorodu a „ľud Novgorodu bol rád“, vyčerpaný nemilosrdným nepriateľom.

V roku 1241 bleskovým ťažením sv. Alexander získal späť starú ruskú pevnosť Koporye vyhnaním rytierov. V roku 1242 v zime oslobodil Pskov a 5. apríla, na sviatok chvály Presvätej Bohorodičky – „Vyberte si guvernéra“ všetkých pravoslávnych vojakov, udelil Rádu nemeckých rytierov rozhodujúcu bitku na ľade r. Jazero Peipus. Križiaci boli úplne porazení. Meno sv. Alexander sa preslávil v celej Svätej Rusi.

Princ Alexander Nevsky svojimi dvoma víťazstvami nielenže zachránil Severnú Rus pred dobytím cudzincami, ale určil aj jej budúci osud. Novgorod nebol odrezaný od ostatných častí Ruska a na najbližšie storočia sa v ňom etablovalo pravoslávie.

Ak bol vo vzťahu k západným dobyvateľom knieža Alexander Nevsky neotrasiteľný, potom vo vzťahu k Tatárom považoval za potrebné viesť mierovú politiku, aby krajinu nevystavil novej devastácii. Keď sa po smrti svojho otca v roku 1247 stal veľkovojvodom a chán ho povolal do Hordy, požiadal metropolitu Kirilla o požehnanie na cestu a prisahal, že bude stáť za pravoslávnou vierou. V Horde sa neklaňal modlám a musel absolvovať dlhú cestu do Mongolska k veľkému chánovi. Keď Tatári požadovali, aby veľkovojvoda Alexander uctieval oheň a modly, odpovedal: „Som kresťan a nehodí sa, aby som sa tomu stvoreniu klaňal. Klaniam sa Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, jednému Bohu, oslávenému v Trojici, ktorý stvoril nebo a zem.“ Ale pri príhovore za svoju zem vzdal česť samotnému chánovi ako mocnému pozemskému kráľovi a podarilo sa mu dosiahnuť rôzne výhody pre Rus. Batu, ako hovoria súčasníci, sa mu „čudoval a povedal svojim šľachticom:“ povedali mi pravdu, že iný podobný princ neexistuje „a dovolili mu ísť na Rus s veľkou cťou“.

Takto je táto udalosť opísaná v Osobnej kronike Ivana Hrozného.

„V tom istom lete (1247) zlý cár Batu, ktorý počul ušľachtilú odvahu a nepremožiteľnú odvahu Bohom chráneného veľkovojvodu Alexandra, jeho početné slávne víťazstvá nad protivníkmi, poslal k nemu svojich veľvyslancov so slovami: „Najslávnejší medzi ruskými panovníkmi, princ Alexander! Viem, viete, že Boh mi podrobil mnohé národy a všetky poslúchajú moju autoritu a len vy sa nechcete podriadiť mojej moci? Pomysli, ak chceš zachovať svoju zem neporušenú, ponáhľaj sa ihneď ku mne, uvidíš slávu a česť môjho kráľovstva a získaš niečo užitočné pre seba a svoju zem. Bohom múdry veľkovojvoda Alexander usúdil, že jeho svätý otec Jaroslav nešiel do Hordy kvôli dočasnému kráľovstvu a tam dal svoj život za zbožnosť a za celý svoj ľud, a tým získal Kráľovstvo nebeské. Tak požehnaný Alexander sa stal ako dobrá horlivosť jeho zbožného otca a rozhodol sa ísť do Hordy kvôli vyslobodeniu kresťanov. A prišiel do slávneho mesta Vladimíra s veľkým vojskom; hrozný bol jeho príchod, o ktorom sa potom správa dostala až k ústiu Volhy, jeho hrozivé manželky Moábčanov vystrašili svoje deti hovoriac: „Buďte ticho, príde veľké knieža Alexander.“ Bez váhania sa tam zdržal len trochu a prijal požehnanie od biskupa Cyrila a ponáhľal sa na svoju cestu.

A prišiel k cárovi Batuovi a všade ho posvätila milosť Božia. Kráľ Batu, keď ho uvidel, bol prekvapený a povedal svojim šľachticom: „Naozaj mi povedali, že nie je nikto ako tento princ“ a preukázal mu pocty, udelil princovi veľa darov. Boh teda chráni svojich vyvolených, čo vkladá aj do myšlienok bezbožných, aby boli zahanbení a uctievaní.

Potom poslal princa so svojím bratom Andrejom Yaroslavičom ku khanovičom.

V otázkach viery bol veľkovojvoda neotrasiteľný aj pred veľvyslancami pápeža Inocenta IV., ktorí sa v roku 1251 pokúšali presvedčiť veľkého, aby sa podriadil rímskemu trónu, odvolávajúc sa na to, že to vraj sľúbil jeho otec. Ale ponuku odmietol a povedal, že je poučený o správnej viere a neprijme ich učenie.

Hagiografický príbeh uvádza: Raz k nemu (Alexander Jaroslavič) prišli veľvyslanci pápeža z veľkého Ríma s týmito slovami: „Náš otec hovorí toto: Počuli sme, že ste hodné a slávne knieža a vaša krajina je veľká. Preto vám poslali dvoch najmúdrejších kardinálov z dvanástich-Agaldad a Remont, aby ste počúvali ich reči o Božom zákone.

Knieža Alexander, porozmýšľajúc so svojimi mudrcami, mu napísal nasledujúcu odpoveď: „Od Adama po potopu, od potopy po rozdelenie národov, od zmiešania národov po počiatok Abraháma, od Abraháma po počiatok Izraeliti cez more, od exodu synov Izraela po smrť kráľa Dávida, od začiatku vlády Šalamúnovej po Augusta a až po Narodenie Krista, od Narodenia Krista a po Jeho ukrižovanie a Zmŕtvychvstanie, od r. Jeho zmŕtvychvstanie k vystúpeniu do neba a vláde Konstantinova, od začiatku vlády Konstantinova po prvý a siedmy koncil-Sme si toho všetkého dobre vedomí, ale učenie od vás neprijmeme.“ Vrátili sa aj domov.

Po návrate na Rus začal veľkovojvoda Alexander s obnovou zničených chrámov a kláštorov. Musel bojovať so západnými susedmi – Litovcami, ktorí boli pohania. Vďaka jeho práci preniklo kresťanstvo na hranice obývané litovskými kmeňmi a vytvoril sa tam ruský vplyv. Vo vzťahu k svojim bratom sa vyznačoval zvláštnou zhovievavosťou a vždy sa vyhýbal prelievaniu kresťanskej krvi. Akékoľvek nepriateľstvo ho spájalo so súperiacimi kniežatami, nezdvíhal proti nim zbrane a nezhromažďoval pluky.

Počas jedného z výletov do Batu sv. knieža obrátil chánovho syna Sartaka na Krista a stal sa jeho prísažným bratom. A keďže Sartak v tom čase riadil záležitosti Hordy pre úpadok svojho impozantného otca, Alexander Nevsky získal senioritu nad všetkými ruskými kniežatami - to prispelo k zjednoteniu Ruska pod jednotnou autoritou veľkovojvodu. Tak bol položený základ budúceho moskovského štátu. Mierové vzťahy s chánom viedli k tomu, že v roku 1261 úsilím sv. Alexandra a metropolitu Kirilla v Sarai, hlavnom meste Zlatej hordy, vznikla diecéza Ruskej pravoslávnej cirkvi. Tak sa otvorila éra veľkej ruskej christianizácie pohanskej Eurázie. Následne, po oslobodení spod jarma, mnohí z tatárskej šľachty prijali pravoslávie a položili základ pre slávne šľachtické rodiny v Ruskej ríši.

V roku 1262 Suzdalčania a Rostovčania, ktorí netolerovali vyberačov tatárskych daní, proti nim vzbúrili. Šírili sa zvesti, že sám veľkovojvoda Alexander posielal mestám listy, v ktorých vyzýval „beatských Tatárov“. Vzbúrenci sa napriek svojej spravodlivej nenávisti k utláčateľom obmedzili len na zabíjanie tých najzúrivejších predátorov, a preto ich bolo zabitých málo. Čakali na tatársku odvetu. Boh však nasmeroval udalosti úplne iným smerom: odvolávajúc sa na ruské povstanie, chán Berke prestal posielať Mongolsku hold a vyhlásil Zlatú hordu za nezávislý štát. V tejto skvelej kombinácii ruských a tatárskych krajín bol položený základ budúceho mnohonárodnostného ruského štátu.

Svätý princ Alexander opäť musel ísť do Hordy, aby zmieril chána a zachránil Rusa pred odplatou Tatárov za povstanie. Bola uzavretá mierová zmluva, ale na ceste späť z Hordy svätý Alexander smrteľne ochorel: podľa nejakej verzie ho tajne otrávili Tatári. Pred príchodom do Vladimíra v Gorodci v kláštore sa štyridsaťtriročný princ-askéta 14. novembra 1263 vzdal svojho ducha Pánovi a svoju neľahkú životnú cestu zavŕšil prijatím svätej mníšskej schémy s menom Alexy. . Jeho sväté telo bolo prenesené do Vladimíra, do kláštora Narodenia Pána, kde bol pochovaný metropolita Kirill a duchovenstvo. Metropolita Kirill v pohrebnej kázni povedal: „Vedz, dieťa moje, že slnko v krajine Suzdal už zapadlo. V ruskej krajine už takého princa nebude.

Životný príbeh Alexandra Jaroslavoviča rozpráva o posmrtnom zázraku, ktorý sa stal pri jeho pohrebe: „Bol to vtedy úžasný zázrak a hodný spomienky. Keď bolo jeho sväté telo uložené do hrobu, Sebastián Ekonóm a Cyril Metropolita chceli uvoľniť jeho ruku, aby vložili duchovný list. Ten ako živý natiahol ruku a vzal list z ruky metropolitu. A zmocnil sa ich zmätok a trochu ustúpili od jeho hrobu. Všetkým to oznámil metropolita a ekonóm Sevastyan. Kto by sa nečudoval takému zázraku, veď ho opustilo telo duše a v zime ho odviezli z ďalekých krajín. A tak Boh oslávil svojho svätca.“

Ruská knižnica viery
Poučenie na pamiatku sv. Blahoslavený princ Alexander Nevsky. Veľký Menaion Cheti →

Tropár a kondák svätému Alexandrovi Nevskému

Tropár, tón 4.

Ako zbožný koreň, počestná ratolesť nech je požehnaná Alexandra, lebo Kristus je rusovstvo krajiny nového divotvorcu, ako nejaký poklad je slávny a Bohu príjemný. V ten deň, keď sme sa zišli vo viere a láske, v žalmoch a speve, s radosťou, oslavujeme Pána, ktorý vám dal milosť uzdravenia. Modlite sa, aby zachránil toto mesto a moc vášho príbuzného, ​​aby sa páčil Bohu a aby ho zachránili synovia Rusi.

Kontakion, tón 8.

Ako keby tvoja hviezda, ktorá zažiarila na Rusoch zeme, dnes budeme ctiť. Blahoslavená Alexandra, ktorá obohatila celú túto krajinu zázrakmi a láskavosťou, osvieť vierou tých, ktorí si ctia Tvoju pamiatku. Preto voláme k tvojmu ľudu, modlime sa ku Kristovi Bohu, aby zachránil tvoju vlasť, moc ruských kniežat a všetky tvoje relikvie prúdiace k rase a oprávnene k tebe volajú, raduj sa v meste nášho príhovoru.

Ruská knižnica viery
→

Chrámy v Rusku v mene svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského

V mene svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského bola vysvätená kaplnka katedrály Zvestovania v Moskovskom Kremli. Na prelome XIII-XIV storočia na mieste existujúcej katedrály stál drevený kostol Zvestovania Panny Márie na kamennom základe. Koncom 14. storočia namiesto neho postavili podpivničený biely kamenný kostolík. V roku 1484 bol starý rozobratý a prestavaný. Stavba novej katedrály trvala do augusta 1489. Pskovskí architekti, ktorí ho postavili, dokázali dať chrámu pôsobivosť, dokonale kombinovanú s vynikajúcou dekoratívnosťou. V rokoch 1563-1564 bola na príkaz Ivana Vasiljeviča Hrozného (1530-1584) prestavaná katedrála Zvestovania.

Katedrála Zvestovania v moskovskom Kremli

V mene svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského bola vysvätená kaplnka kláštora Spaso-Prilutsky vo Vologde. Spasská katedrála kláštora Spaso-Prilutsky, postavená v rokoch 1537-42, je prvým kamenným kostolom nielen v samotnom kláštore, ale v celej Vologde. Do roku 1537 na mieste terajšej Spasskej katedrály stála rovnomenná drevená katedrála. Drevený chrám v mene nadovšetko milosrdného Spasiteľa a sviatku Pôvodu úprimných stromov životodarného kríža bol postavený na mieste, ktoré si vybral na stavbu kláštora, ešte mních Demetrius z Prilutského. Keď drevená katedrála vyhorela, postavili kamennú. Počas sovietskych rokov bol kláštor vyplienený. V 30. rokoch 20. storočia bol kláštor tranzitným väzením pre vydedených, ktorých transportovali do severných táborov Gulagu, v 50. a 70. rokoch 20. storočia územie bývalého kláštora obsadili vojenské sklady. Až v rokoch 1975-79 sa centrálna skupina pamiatok s priľahlým územím, po obnove, ktorá sa začala v roku 1954, stala pobočkou Štátneho múzea-rezervácie Vologda. Vďaka vedeckej obnove realizovanej v rokoch 1954-1975 sa zachovali pamiatky 16.-17. bol vrátený pôvodný pôvodný vzhľad. V súčasnosti je aktívny kláštor Spaso-Prilutsky.

Kláštor Spaso-Prilutsky vo Vologde

Posmrtné oslávenie svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského

Už na konci 13. storočia sa začala ľudová úcta k Alexandrovi Jaroslavovičovi. Jeho telo odpočívalo vo vladimírskej Matke Božej-kláštore narodenia. Tento kláštor bol dlho považovaný za „prvý na počesť“ medzi kláštormi severovýchodnej Rusi. V 80. rokoch 13. storočia sa zrodila Rozprávka o živote a odvahe blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského, následne sa stala mimoriadne populárnou a stala sa súčasťou ruských kroník. Moskovský veľkovojvoda a Vladimír Dmitrij Ivanovič, prezývaný Donskoy za víťazstvo na poli Kulikovo, na jeseň roku 1380 preniesli relikvie Alexandra Nevského do špeciálnej hrobky v tom istom kláštore narodenia Matky Božej Vladimíra. Keď boli relikvie otvorené, našli ich neporušené. Koncom 15. storočia relikvie poškodil požiar.

Svätý Alexander Nevský, so životom. Koniec 17. storočia Katedrála na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky na priekope (Katedrála Vasilija Blaženého), Moskva
Alexander Nevsky, s výjavmi z jeho života. Začiatok 19. storočia Múzeum výtvarného umenia v Jekaterinburgu

26. februára 1547 sa za metropolitu Makaria v cirkevnej katedrále v Moskve uskutočnilo oficiálne celoruské oslávenie Alexandra Nevského za svätca. Zároveň bol ustanovený špeciálny pamätný deň – 23. november. Kánon k svätcovi zostavil mních Michal z Vladimíra.

Peter 1 nariadil previezť relikvie Alexandra Nevského do nového hlavného mesta. V rokoch 1723-1724 boli držaní v Shlisselburgu a potom našli miesto svojho posledného odpočinku. Stali sa nimi petrohradský kláštor Alexandra Nevského. Prenesenie hrobu a relikvií svätého Alexandra Nevského sa uskutočnilo 30. augusta 1724. V roku 1725 bol založený Rád svätého Alexandra Nevského, ktorý sa stal jedným z najvyšších vyznamenaní Ruskej ríše.

Najvyššia záštita princa Alexandra Nevského

Počas ruských dejín žiadali ruskí vojaci svätého ochrancu nášho štátu o pomoc v predvečer najnebezpečnejších bojov. Takže v roku 1380, pred bitkou pri Kulikove, predchádzal víťazstvu nasledujúci zázrak. Šestnásť, ktorý úctivo slúžil v kláštore Narodenia Matky Božej, dostal zvláštne videnie: v noci, v predvečer bitky s Mamai, stál pri modlitbe na verande kostola a so slzami sa modlil k sv. Pánovi a Jeho Presvätej Matke za oslobodenie od cudzincov, volajúceho o pomoc a rytiera Nevského, večného zástupcu a ochrancu svojho ľudu. Zrazu vidí: pri hrobe sv. Alexandra, samy sa zapálili sviece, dvaja zbožňovaní starší odišli od oltára a približujúc sa k hrobu sv. bojovník, povedali: „Princ Alexandra! Vstaň a pomôž svojmu pravnukovi Demetriovi, ktorého premáhajú cudzinci. Potom sv. Alexander vstal ako živý z hrobu a všetci traja zmizli z udiveného pohľadu zahanbeného ministra cirkvi. Na druhý deň ráno s pomocou sv. Alexandra bolo prvým veľkým ruským víťazstvom proti tatárskym hordám.

Podobným spôsobom bola poskytnutá pomoc v roku 1571, počas invázie krymského chána Devlet Giray do Moskvy. V roku 1812, počas bitky pri Borodine a v roku 1941, keď sa Nemci blížili k Moskve, sa rovnako horlivo uchýlili v modlitbách k svätému Alexandrovi ako k veľkému ruskému guvernérovi. Treba poznamenať, že zlom v slávnej bitke pri Moskve, ktorá vtedy rozhodla o osude celého ruského ľudu, padol práve v deň pamiatky jeho svätého veliteľa: napríklad 5. decembra vojská Kalininov frontu (generál plukovník I. S. Konev) a 6. decembra - Západ (generál armády G.K. Žukov) a pravé krídlo juhozápadných frontov (maršal S.K. Timošenko) spustili protiofenzívu proti nacistickému Nemecku.

Slávny ruský historik N.M. Karamzin napísal, že ruský ľud zahŕňal Alexandra Nevského tvárou v tvár svojim anjelom strážnym: vždy bol uctievaný ako jedna z najväčších postáv v histórii Ruska.

Alexander Yaroslavovič je známy tým, že prijal ruskú loď polorozbitú, pevne sediacu na nástrahách, s dierami na bokoch a poctivo pracoval na jej záchrane. Neúnavne odčerpával vodu, plátal diery, zdolával záškodníkov, stál po kolená v ľadových vodách. Navyše sa nepremenil na krvilačné beštie, ku ktorej sa prikláňali aj tie najtvrdšie podmienky, v ktorých musel uplatniť svoju moc, ale zostal skutočne kresťanským suverénom.

A čo?

Loď sa nepotopila. Tu je hlavný výsledok!

Loď opustila kamene a pomaly, pomaly, pod jednou plachtou, kde bývali traja, a s tuctom veslárov, kde sedávalo päťdesiat, no stále sa plavilo ďalej.

A preto-hlboká poklona suverénovi Alexandrovi Jaroslavičovi, čestnému ruskému mužovi, ktorý vzal na svoje plecia ťažké bremeno a toto bremeno niesol zodpovedne až do termínu, kým sám Boh nevyslobodil knieža z útrap. Robil svoju prácu správne. Nízka poklona!

Poznámka: Text kurzívou je doslovne založený na knihe "Alexander Nevsky" od Dmitrija Volodikhina.