Kedy sa začala antická filozofia? starovekých filozofov

antickej filozofie - filozofia staroveku, rozdelená na starogrécku a starorímsku (koniec 7. storočia pred Kristom - 6. storočie n. l.), od ranej klasickej filozofie do roku 529, keď bola dekrétom cisára Justiniána zatvorená posledná filozofická škola v Aténach. Thales je tradične považovaný za prvého antického filozofa a Boethius za posledného. Staroveká filozofia sa formovala pod vplyvom a vplyvom predfilozofickej gréckej tradície, ktorú možno podmienečne považovať za rané štádium samotnej antickej filozofie, ako aj názorov mudrcov z Egypta, Mezopotámie a starovekých východných krajín.

Staroveká filozofia (najprv grécka a potom rímska) pokrýva obdobie svojej bezprostrednej existencie od 12.-11. storočia. BC e. 5.-6. storočie n. e. Vznikla v starogréckych politikách (mestských štátoch) demokratickej orientácie a obsahovej orientácie, metóda filozofovania sa líšila od starovekých východných metód filozofovania. Raná grécka filozofia je stále úzko spojená s mytológiou, so zmyslovými obrazmi a metaforickým jazykom. Okamžite sa však ponáhľala zvážiť otázku vzťahu medzi zmyslovými obrazmi sveta a seba ako nekonečného kozmu. Pred pohľadom starých Grékov, ktorí žili v detstve civilizácie, sa svet javil ako obrovská akumulácia rôznych prírodných a spoločenských procesov.

Vo všeobecnosti má antická filozofia tieto vlastnosti:

Staroveká filozofia bola oddelená od procesu materiálnej výroby a filozofi sa zmenili na nezávislú vrstvu, ktorá nebola zaťažená fyzickou prácou a nárokovala si duchovnú a politickú kontrolu spoločnosti;

Hlavnou myšlienkou starovekej gréckej filozofie bol kozmocentrizmus (hrôza a uctievanie vesmíru, prejav nadšenia predovšetkým pre problémy pôvodu hmotného sveta, vysvetlenie javov okolitého sveta);

V neskorších štádiách - zmes kozmocentrizmu a antropocentrizmu (založeného na ťažkostiach človeka);

Existencia bohov bola povolená;

Starovekí grécki bohovia boli súčasťou prírody a boli blízko k ľuďom;

Človek nevyčnieval z okolitého sveta, bol súčasťou prírody;

Vo filozofii boli stanovené dva smery – idealistický („Platónova línia“) a materialistický („Demokritova línia“), pričom tieto smery striedavo dominovali: v predsokratovskom období – materialistický, v klasickom – pôsobil monotónne, v r. helenistický - materialistický, v rímskom - idealistický.

Vo vývoji antickej filozofie s určitým stupňom konvenčnosti možno rozlíšiť niekoľko etáp:

Staroveká filozofia je na rozdiel od mytológie založená na vysvetľovaní príčin, snaží sa vysvetľovať, argumentovať.

antickej filozofie, jeho hlavné učenia a predstavitelia (Demokritos, Sokrates, Platón, Aristoteles)

Staroveká grécka (staroveká) filozofia vo svojom vývoji prešla štyrmi hlavnými etapami:

Demokratické - VII - V storočia. BC.;

Klasický (sokratovský) - polovica 5. - koniec 4. stor. BC.;

Helenistický - koniec IV - II storočia. BC.;

Roman - I storočie. BC. - V c. AD

Predsokratovské obdobie zahŕňa aktivity takzvaných filozofov – „predsokratov“:

Klasické (sokratovské) obdobie- rozkvet starogréckej filozofie (zhoduje sa s rozkvetom starogréckej politiky).

Táto fáza zahŕňa:

Filozofické a vzdelávacie aktivity sofistov;

Sokratova filozofia;

Zrod „sokratovských“ škôl;

Platónova filozofia;

Filozofia Aristotela.

Pre helenistické obdobie(obdobie krízy politiky a formovania veľkých štátov v Ázii a Afrike pod nadvládou Grékov a vedených spolupracovníkmi Alexandra Veľkého a ich potomkami) je charakterizované:

Šírenie antisociálnej filozofie cynikov;

Pôvod stoického smeru filozofie;

Činnosť „sokratovských“ filozofických škôl: Platónova akadémia, Aristotelovo lýceum, kyrénska škola (kyrenaici) atď.;

Filozofiu rímskeho obdobia charakterizovalo:

Vzájomné ovplyvňovanie starogréckej a starorímskej filozofie (starogrécka filozofia sa rozvíjala v rámci rímskej štátnosti a bola ňou ovplyvnená, pričom starorímska filozofia vyrastala na ideách a tradíciách starogréčtiny);

Skutočné spojenie starogréckej a starorímskej filozofie do jednej - antickej filozofie;

Vplyv na antickú filozofiu tradícií a ideí filozofie dobytých národov (východná, severná Afrika atď.);

Blízkosť filozofie, filozofov a štátnych inštitúcií (Seneca vychoval rímskeho cisára Nera, sám Marcus Aurelius bol cisárom);

Malá pozornosť environmentálnym problémom;

Zvýšená pozornosť k problémom človeka, spoločnosti a štátu;

Rozkvet estetiky (filozofia, ktorej predmetom boli myšlienky a správanie človeka);

Rozkvet stoickej filozofie, ktorej zástancovia videli najvyššie dobro a zmysel života v maximálnom duchovnom rozvoji jednotlivca, učení sa, stiahnutí sa do seba, vyrovnanosti (ataraxia, teda vyrovnanosť);

Prevaha idealizmu nad materializmom;

Čoraz častejšie vysvetľovanie javov okolitého sveta z vôle bohov;

Zvýšená pozornosť venovaná problému smrti a posmrtného života;

Rast vplyvu na filozofiu myšlienok kresťanstva a ranokresťanské herézy;

Postupné splývanie antickej a kresťanskej filozofie, ich premena na stredovekú teologickú filozofiu.

Pre antickú filozofiu je charakteristické, že medzi objektom a subjektom neexistuje opozícia. Subjekt nie je predmetom transformačnej činnosti, nemôže činnosť ovplyvňovať a meniť. Osobnosť nie je interpretovaná ako Absolútna, pasívno-kontemplatívna povaha existencie. Kontemplácia je možná len prostredníctvom mysle. Ľudská činnosť zapadá do kozmického celku. Medzi etikou a kozmológiou existuje vnútorná súvislosť. Ideálom je poznanie pre poznanie (cieľ filozofie). Staroveká filozofia je na rozdiel od mytológie založená na vysvetľovaní príčin, snaží sa vysvetľovať, argumentovať. Dôležitý je racionálny argument. Antická predfilozofia, ktorá zahŕňa obdobie od 8. do 7. storočia. BC.

Predsokratovské obdobie- pokrýva obdobie od 7 do 5 hod. BC e. Spočiatku sa antická filozofia rozvíjala v Malej Ázii (milétska škola, Herakleitos), potom v Taliansku (pytagorejci, eleatská škola, Empedokles) a na pevninskom Grécku (Anaxagoras, atomisti). Hlavnou témou ranej gréckej filozofie je vznik vesmíru, jeho vznik a štruktúra. Filozofi tohto obdobia - hlavne bádatelia prírody, astronómovia, matematici. V presvedčení, že zrod a smrť prírodných vecí sa nedeje náhodou a nie z ničoho, hľadali začiatok, alebo princíp, ktorý vysvetľuje prirodzenú premenlivosť sveta.

Prví filozofi verili, že takýmto začiatkom je jediná primárna látka: voda (Thales) alebo vzduch (Anaximenes), nekonečno (Anaximander), pytagorejci považovali za počiatky limity a nekonečno, generujúce usporiadaný kozmos, poznateľný prostredníctvom čísel. Ďalší autori (Empedokles, Demokritos) pomenovali nie jeden, ale niekoľko princípov (štyri prvky, nekonečný počet atómov). Podobne ako Xenofanes, mnohí raní myslitelia kritizovali tradičnú mytológiu a náboženstvo. Filozofi sa zamýšľali nad príčinami poriadku vo svete. Herakleitos, Anaxagoras učil o racionálnom princípe, ktorý vládne svetu (Logos, Myseľ). Parmenides sformuloval doktrínu pravého bytia, prístupnú len mysleniu. Celý ďalší vývoj filozofie v Grécku (od pluralitných systémov Empedokla a Demokrita po platonizmus) do istej miery demonštruje odpoveď na problémy, ktoré nastolil Parmenides.

klasické obdobie pokrýva obdobie asi od polovice 5. stor. a do konca 4. stor. BC e. Predsokratovské obdobie vystrieda sofistika. Sofisti - potulní platení učitelia cnosti, v centre ich pozornosti - život človeka a spoločnosti. Vo vedomostiach videli sofisti predovšetkým prostriedok na dosiahnutie úspechu v živote, za najcennejšiu uznali rétoriku - vlastníctvo slova, umenie presviedčania. Sofisti považovali tradičné zvyky a mravné normy za relatívne. Ich kritika a skepsa svojím spôsobom prispeli k preorientovaniu antickej filozofie od poznania prírody k chápaniu vnútorného sveta človeka.

Výrazným vyjadrením tohto „otočenia“ bola Sokratova filozofia. Poznanie dobra považoval za hlavné, lebo. zlo podľa Sokrata pochádza z nevedomosti ľudí o ich skutočnom dobrom. Sókratés videl cestu k tomuto poznaniu v sebapoznaní, v starostlivosti o svoju nesmrteľnú dušu, a nie o svoje telo, v pochopení podstaty hlavných morálnych hodnôt, ktorých pojmové vymedzenie bolo hlavným predmetom Sokratových rozhovorov. Filozofia Sokrata spôsobila vznik tzv. sokratovské školy (cynici, megarici, kyrenaici), ktoré sa líšili v chápaní sokratovskej filozofie. Najvýraznejším žiakom Sokrata bol Platón, zakladateľ akadémie, učiteľ ďalšieho významného mysliteľa staroveku - Aristotela, ktorý založil peripatetickú školu (Lyceum).

Vytvorili holistické filozofické doktríny, v ktorých uvažovali takmer o celej škále tradičných filozofických tém, rozvíjali filozofickú terminológiu a súbor pojmov, základ pre následnú anticku a európsku filozofiu.

Spoločné mali:

Rozdiel medzi dočasnou, zmyslovo vnímanou vecou a jej večnou, nezničiteľnou, rozumom pochopenou esenciou;

Náuka o hmote ako analógii neexistencie, príčine premenlivosti vecí;

Myšlienka rozumnej štruktúry vesmíru, kde všetko má svoj účel;

Chápanie filozofie ako vedy o vyšších princípoch a cieli všetkého bytia;

Uznanie, že prvé pravdy nie sú dokázané, ale sú priamo pochopené mysľou.

On aj ten druhý uznávali štát ako najdôležitejšiu formu ľudskej existencie, ktorá mala slúžiť na jeho morálne zlepšenie. Platonizmus a aristotelizmus mali zároveň svoje charakteristické črty, ako aj rozdiely.

Platónovo učenie aj učenie Aristotela, ktorý po Platónovi vytvoril druhý systém názorov objektívneho idealizmu, sú plné protirečení. Tieto učenia nie sú len dvoma fázami v dejinách boja medzi idealizmom a materializmom, ale aj dvoma fázami vo vývoji starogréckej vedy. V Platónovej škole prebieha dôležitý matematický výskum. Aristoteles vytvára grandióznu encyklopédiu celej súčasnej vedy, ale v oblasti filozofie nie sú Platón a Aristoteles len tvorcami reakčných doktrín idealizmu. Platón rozvíja otázky dialektiky, teórie poznania, estetiky a pedagogiky. Aristoteles vytvára základy logiky, rozvíja problémy teórie umenia, etiky, politickej ekonómie, psychológie.

helenistické obdobie vo vývoji antickej filozofie – koniec 4. stor. - 1 palec BC e.). V ére helenizmu sa popri platónikoch a peripatetikoch stali najvýznamnejšími školy stoikov, epikurejcov a skeptikov. V tomto období sa hlavný zmysel filozofie vidí v praktickej životnej múdrosti. Dominantný význam nadobúda etika, orientovaná nie na spoločenský život, ale na vnútorný svet jednotlivca. Teória vesmíru a logika slúžia etickým účelom: rozvíjať správny postoj k realite s cieľom dosiahnuť šťastie.

Stoici predstavovali svet ako božský organizmus, preniknutý a úplne ovládaný ohnivým racionálnym princípom, epikurejci – ako rôzne útvary atómov, skeptici vyzývali zdržať sa akýchkoľvek výrokov o svete. Odlišne chápali cesty ku šťastiu, všetci podobne videli blaženosť človeka v pokojnom stave mysle, dosiahnutú zbavením sa falošných názorov, strachov, vnútorných vášní, ktoré vedú k utrpeniu. Podľa toho možno v rímskej filozofii rozlíšiť tri smery: stoicizmus (Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius), epikureizmus (Titus Lucretius Car), skepticizmus.

Ďalšia etapa antickej filozofie (1. stor. pred n. l. - 5. - 6. stor. n. l.) spadá do obdobia, keď Rím začal zohrávať rozhodujúcu úlohu v antickom svete, pod vplyv ktorého spadá aj Grécko. V posledných storočiach svojej existencie bola dominantnou antickou školou platónska škola, ktorá prevzala vplyvy pytagorejstva, aristotelizmu a čiastočne stoicizmu. Obdobie ako celok charakterizuje záujem o mystiku, astrológiu, mágiu (neopytagoreizmus), rôzne synkretické náboženské a filozofické texty a učenia (chaldejské orákulá, gnosticizmus, hermetizmus). Charakteristickým znakom novoplatónskeho systému bola doktrína pôvodu všetkých vecí – Jedného, ​​ktorý je mimo bytia a myslenia a je pochopiteľný iba v jednote s ním (extáza).

Ako filozofický smer sa novoplatonizmus vyznačoval vysokou úrovňou školskej organizácie, rozvinutou komentátorskou a pedagogickou tradíciou. Jej centrami boli Rím (Plotinus, Porfyrius), Apamea (Sýria), kde bola Iamblichova škola, Pergamum, kde školu založil Iamblichov žiak Edesius, Alexandria (hlavnými predstaviteľmi sú Olympiodor, Ján Filopon, Simplicius, Aelius, Dávid), Atény (Plutarchos z Atén, Sírian, Proklus, Damask). Podrobný logický vývoj filozofického systému popisujúceho hierarchiu sveta zrodeného od počiatku sa v novoplatonizme spojil s magickou praxou „komunikácie s bohmi“ (teurgia), apelom na pohanskú mytológiu a náboženstvo.

V starovekých filozofických systémoch sa už prejavil filozofický materializmus a idealizmus, ktoré do značnej miery ovplyvnili nasledujúce filozofické koncepcie. Dejiny filozofie boli vždy arénou boja medzi dvoma hlavnými smermi – materializmom a idealizmom. Bezprostrednosť a v istom zmysle priamočiarosť filozofického myslenia starých Grékov a Rimanov umožňuje uvedomiť si a ľahšie pochopiť podstatu najdôležitejších problémov, ktoré sprevádzajú vývoj filozofie od jej vzniku až po súčasnosť. .

Vo filozofickom myslení staroveku sa v oveľa zreteľnejšej podobe, ako sa to deje neskôr, premietajú svetonázorové strety a boj. Počiatočná jednota filozofie a rozširujúce sa špeciálne vedecké poznatky, ich systémové oddelenie veľmi jasne vysvetľujú vzťah medzi filozofiou a špeciálnymi (súkromnými) vedami. Filozofia preniká celým duchovným životom antickej spoločnosti, bola integrálnym faktorom antickej kultúry. Bohatstvo antického filozofického myslenia, formulovanie problémov a ich riešenie boli zdrojom, z ktorého čerpalo filozofické myslenie nasledujúcich tisícročí.

V budúcnosti tvorili myšlienky antickej filozofie základ stredovekej filozofie a sú považované za hlavné zdroje rozvoja európskeho sociálneho myslenia.

V antickej filozofii existujú 4 hlavné obdobia: naturfilozofické (predklasické) štádium (7-5 ​​storočí pred Kristom, klasické štádium (5-4 storočia pred Kristom), helenisticko-rímske štádium (4. storočie pred Kristom, napr. - 3. storočie n. l.), záverečná etapa (3-6 stor. n. l.).

Predklasická antická filozofia vznikla v starovekých gréckych mestských štátoch (polises): Milét, Efez, Elea atď. Je to zbierka filozofických škôl pomenovaných podľa príslušných politík. Prírodní filozofi (v preklade filozofi prírody) uvažovali o problémoch vesmíru v jednote prírody, bohov a človeka; navyše povaha kozmu určovala povahu človeka. Hlavnou otázkou predklasickej filozofie bola otázka základného princípu sveta.

Raní prírodní filozofi postavil do popredia problém kozmickej harmónie, ktorá by mala zodpovedať harmónii ľudského života (kozmologický prístup).

o neskorých prírodných filozofov kontemplatívny prístup sa spája s využitím logického uvažovania a vzniká systém kategórií.

Medzi prírodných filozofov patria:

Klasické štádium (5.-4. storočie pred Kr.)

Rozkvet antickej filozofie. V tomto štádiu boli centrom filozofického myslenia Atény, preto sa nazýva aj Aténsky. Hlavné rysy klasickej fázy:

• objavujú sa systematizované učenia (pôvodné filozofické systémy);
• presunutie pozornosti filozofov od „prirodzenosti vecí“ na otázky etiky, morálky, problémov spoločnosti a ľudského myslenia;

Najznámejšími filozofmi klasického obdobia sú starogrécki myslitelia Sokrates, Platón a Aristoteles, ako aj sofistickí filozofi.

Sofisti (v preklade z gréčtiny - „mudrci, odborníci“) - skupina starogréckych osvietencov z polovice 5. poschodia. 4. storočie BC. Možno ich nazvať profesionálnymi filozofmi, keďže sofisti učili logiku, rečníctvo a iné disciplíny za poplatok. Osobitný význam pripisovali schopnosti presvedčiť a dokázať akýkoľvek postoj (aj nesprávny).

Vlastnosti filozofie sofistov:

• obrat od prírodno-filozofických problémov k človeku, spoločnosti a problémom každodenného života;
• popieranie starých noriem a skúseností z minulosti, kritický postoj k náboženstvu;
• uznanie človeka ako „miery všetkých vecí“: slobodného a nezávislého od prírody;

Sofisti nevytvorili jedinú filozofickú doktrínu, ale vzbudili záujem o kritické myslenie a ľudskú osobu.

Medzi starších sofistov patria (2. polovica 5. storočia pred n. l.): Gorgias, Prótagoras, Hippias, Prodicus, Antifóna, Kritias.

K mladším sofistom patria: Lycophron, Alkidamont, Trasimachus.

Sokrates (469-399 pred Kr.) – je považovaný za zakladateľa klasickej filozofie. Podobne ako sofisti urobil z človeka a jeho vnútorného sveta centrum svojho učenia, no ich učenie považoval za neplodné a povrchné. Spochybňoval existenciu bohov, do popredia kládol rozum, pravdu a poznanie.

Hlavné myšlienky Sokrata:

• Sebapoznanie je zároveň hľadaním poznania a cnosti.
• Uznanie vlastnej nevedomosti podporuje rozširovanie vedomostí.
• Vo vesmíre je rozšírená vyššia Myseľ a ľudská myseľ je len jej nepatrným zlomkom.

Podstatou Sokratovho života boli jeho rozhovory so študentmi a diskusie s oponentmi. Pochopením pravdy uvažoval o maieutike (metóda, ktorú vynašiel, v gréčtine znamená pôrodná asistentka) – hľadanie pravdy prostredníctvom dialógu, irónie a kolektívnej reflexie. Sokratovi sa pripisuje aj vynález induktívnej metódy vedúcej od konkrétneho k všeobecnému.

Keďže filozof uprednostňoval svoje učenie ústne, jeho hlavné ustanovenia sa dostali k nám v prerozprávaniach Aristofana, Xenofóna a Platóna.

Platón (aténske) skutočné meno - Aristokles (427-347 pred Kr.). Žiak a nasledovník Sokrata celý život hlásal morálny zmysel jeho myšlienok. Založil vlastnú školu na predmestí Atén s názvom Akadémia a položil základy idealistického smeru vo filozofii.

Základom Platónovho učenia sú tri pojmy: „jeden“ (základ všetkého bytia a skutočnosti), myseľ a duša. Hlavnou otázkou jeho filozofie je súvzťažnosť bytia a myslenia, materiálu a ideálu.

Podľa Platónovej idealistickej teórie je svet rozdelený do 2 kategórií:

• svet stávania sa- skutočný, materiálny svet, v ktorom je všetko premenlivé a nedokonalé. Hmotné predmety sú druhoradé a sú len predzvesťou ich ideálnych obrazov;
• svet myšlienok alebo "eidos" - zmyselné obrazy, ktoré sú primárne a rozumom pochopené. Každý predmet, vec alebo jav v sebe nesie svoju vlastnú myšlienku. Najvyššou myšlienkou je myšlienka Boha, tvorcu svetového poriadku (demiurg).

Platón v rámci svojej filozofie rozvinul aj náuku o cnosti a vytvoril teóriu ideálneho štátu.

Platón vykladal svoje myšlienky najmä v žánri listov a dialógov (ktorých hlavnou postavou je Sokrates). Celkovo jeho diela obsahujú 34 dialógov. Najznámejšie z nich: "Štát", "Sofista", "Parmenides", "Theaetetus".

Platónove myšlienky mali obrovský vplyv na nasledujúce filozofické školy staroveku, ako aj na mysliteľov stredoveku a novoveku.

Aristoteles (384 - 322 pred Kr.). Aristoteles bol Platónovým žiakom a na jeho akadémii strávil dvadsať rokov. Po smrti Platóna pôsobil osem rokov ako vychovávateľ Alexandra Veľkého a v rokoch 335-334. BC. založil v okolí Atén vlastnú vzdelávaciu inštitúciu – lýceum, kde vyučoval spolu so svojimi nasledovníkmi. Vytvoril si vlastný filozofický systém založený na logike a metafyzike.

Aristoteles rozvinul hlavné ustanovenia Platónovej filozofie, no zároveň kritizoval mnohé jej aspekty. Predpokladajme, že veril, že najvyššou pravdou nie je kontemplácia abstraktných „ideí“, ale pozorovanie a štúdium skutočného sveta.

Hlavné ustanovenia filozofie Aristotela:

• akákoľvek vec je založená na: hmote a forme (hmotná podstata a idea veci);
• filozofia je univerzálna veda o bytí, poskytuje zdôvodnenie pre všetky vedy;
• základom vedy je zmyslové vnímanie (názor), ale skutočné poznanie možno dosiahnuť len pomocou rozumu;
• hľadanie prvej alebo konečnej príčiny je rozhodujúce;
• hlavný dôvod života je duša- podstata bytia akejkoľvek veci. Existuje: nižšia (vegetatívna), stredná (zvieracia) a vyššia (rozumná, ľudská) duša, ktorá dáva zmysel a cieľ ľudského života.

Aristoteles prehodnotil a zovšeobecnil filozofické poznatky všetkých predchádzajúcich antických mysliteľov. Prvýkrát systematizoval dostupné vedy a rozdelil ich do troch skupín: teoretické (fyzika, matematika, filozofia), praktické (medzi ktorých jednou z hlavných bola politika) a poetické, regulujúce produkciu rôznych predmetov. Rozvinul aj teoretické základy etiky, estetiky, sociálnej filozofie a základnú štruktúru filozofického poznania. Aristoteles je autorom geocentrického systému v kozmológii, ktorý existoval až do heliocentrického systému Kopernika.

Aristotelovo učenie bolo najvyšším úspechom antickej filozofie a zavŕšilo jej klasickú etapu.

helenisticko-rímske štádium (4. storočie pred Kristom – 3. storočie po Kr.)

Toto obdobie má svoj názov od gréckeho štátu – Hellas, ale zahŕňa aj filozofiu rímskej spoločnosti. V tejto dobe v antickej filozofii došlo k odmietnutiu vytvorenia základných filozofických systémov a prechodu k problémom etiky, zmyslu a hodnôt ľudského života.

Záverečná fáza (3-6 storočia nášho letopočtu)

Obdobie od 3. do 6. storočia nášho letopočtu zahŕňa filozofiu nielen gréckeho, ale aj rímskeho sveta. V tomto štádiu nastala v rímskej spoločnosti kríza, ktorá sa prejavila v sociálnom myslení. Záujem o racionálne myslenie vyprchal, rástla obľuba rôznych mystických náuk a vplyv kresťanstva.

Najvplyvnejším učením tohto obdobia bolo novoplatonizmus, ktorého najznámejším predstaviteľom bol Plotinus (205-270 po Kr.).

Predstavitelia novoplatonizmu sa zaoberali interpretáciou učenia Platóna a kritizovali všetky nasledujúce hnutia. Hlavné myšlienky novoplatonizmu boli:

• Všetko nižšie prúdi z Vyššieho. Najvyšší je Boh, alebo nejaký filozofický princíp. To vyššie nemôže byť pochopené mysľou, iba prostredníctvom mystickej extázy.
• Podstatou poznania je poznanie božského princípu, ktorý stelesňuje autentickosť bytia.
• Dobro je duchovnosť, oslobodenie od telesného, ​​askéza.

Užitočné zdroje

1. „Filozofia. Priebeh prednášok” / B.N. Bessonov. - M.-LLC "Vydavateľstvo AST", 2002
2. „Filozofia. Krátky kurz "/ Moiseeva N.A., Sorokovikova V.I - Petrohrad-Peter, 2004
3. "Filozofia: učebnica pre univerzity" / V.F. Titov, I.N. Smirnov - Vyššia škola M., 2003
4. "Filozofia: učebnica pre študentov vysokých škôl" / Yu.M. Khrustalev - M .: Vydavateľské centrum "Akadémia", 2008
5. "Filozofia: učebnica pre vysoké školy" / výkonný redaktor, Ph.D. V.P. Kokhanovsky - Rostov n / a: "Phoenix", 1998

Staroveká filozofia: štádiá vývoja, predstavitelia a črty aktualizované: 30. októbra 2017 používateľom: Vedecké články.Ru

Je staroveká filozofia. Jeho predkovia sú starí Gréci a Rimania. V arzenáli vtedajších mysliteľov boli „nástrojmi“ poznania jemné špekulácie, kontemplácia a pozorovanie. Starovekí filozofi si ako prví položili večné otázky, ktoré sa týkajú človeka: aký je pôvod všetkého okolo, existencia a neexistencia sveta, jednota protikladov, sloboda a nevyhnutnosť, narodenie a smrť, účel človek, morálna povinnosť, krása a vznešenosť, múdrosť, priateľstvo, láska, šťastie, ľudská dôstojnosť. Tieto otázky sú aktuálne aj dnes. Bola to antická filozofia, ktorá slúžila ako základ pre formovanie a rozvoj filozofického myslenia v Európe.

Obdobia rozvoja filozofie staroveku

Uvažujme, aké hlavné problémy riešila staroveká filozofia, etapy jej vývoja ako vedy.

Vo vývoji starovekého gréckeho a starovekého rímskeho filozofického myslenia možno podmienečne rozlíšiť štyri dôležité etapy.

Prvé, predsokratovské, obdobie pripadá na VII - V čl. BC. Reprezentujú ju aktivity elejskej a milétskej školy, Herakleita z Efezu, Pytagora a jeho žiakov, Démokrita a Leukipa. Zaoberali sa prírodnými zákonmi, stavbou sveta a Kozmu. Je ťažké preceňovať význam predsokratovského obdobia, pretože to bola raná antická filozofia, ktorá do značnej miery ovplyvnila vývoj kultúry, spoločenského života a starovekého Grécka.

Charakteristickou črtou druhého, klasického, obdobia (V-IV. storočie) je vystupovanie sofistov, ktorí svoju pozornosť presunuli z problémov prírody a kozmu na problémy človeka, položili základy logiky a prispeli k vývoj.Popri sofistoch ranoantickú filozofiu v tomto období reprezentujú mená Aristoteles, Sokrates, Platón, Protogoras.Súčasne sa začína formovať rímska filozofia, v ktorej sa vymedzujú tri hlavné smery - epikureizmus, stoicizmus a skepticizmus.

V období od IV do II storočia pred naším letopočtom. e. antická filozofia prechádza tretím, helenistickým, vývojovým stupňom. V tejto dobe sa objavujú prvé filozofické systémy hlbokého obsahu, objavujú sa nové filozofické školy - epikurejské, akademické, perepatetické a iné. Predstavitelia helenistického obdobia prechádzajú k riešeniu etických problémov a moralizovaniu práve v čase, keď je helénska kultúra na ústupe. Mená Epicurus, Theophrastus a Carneades predstavujú túto etapu vo vývoji filozofie.

So začiatkom našej éry (I - VI storočia) vstupuje antická filozofia do posledného obdobia vývoja. V tejto dobe má vedúcu úlohu Rím, pod vplyvom ktorého je aj Grécko. Na formovanie rímskej filozofie má veľký vplyv najmä grécka, najmä jej helenistická etapa. Vo filozofii Ríma sa formujú tri hlavné smery – epikureizmus, stoicizmus a skepticizmus. Toto obdobie je charakteristické činnosťou takých filozofov ako Aristoteles, Sokrates, Protogoras, Platón.

Tretie-štvrté storočie - čas vzniku a rozvoja nového smeru v antickej filozofii - novoplatonizmu, ktorého zakladateľom bol Platón. Jeho myšlienky a názory do značnej miery ovplyvnili filozofiu raného kresťanstva a filozofiu stredoveku.

Takto vznikla staroveká filozofia, ktorej vývojové štádiá viedli k zaujímavým myšlienkam: myšlienka univerzálneho spojenia všetkých javov a vecí, ktoré existujú vo svete, a myšlienka nekonečného rozvoja.

V tom čase sa vytvorili epistemologické trendy - Democritus, ktorý je v podstate materialistom, navrhol, že atóm je najmenšou časticou akejkoľvek látky. Táto jeho myšlienka predbehla storočia a tisícročia. Platón, ktorý sa držal idealistických názorov, vytvoril dialektickú náuku o samostatných veciach a všeobecných pojmoch.

Filozofia staroveku sa stala jednou z nezávislých, s jej pomocou sa vytvoril ucelený obraz sveta. Staroveká filozofia nám umožňuje sledovať celú cestu formovania teoretického myslenia, plného neštandardných a odvážnych myšlienok. Mnohé otázky, ktoré sa starogrécke a rímske filozofické mysle snažili vyriešiť, nestratili svoju aktuálnosť ani v našej dobe.

VŠEOBECNÉ CHARAKTERISTIKY

antickej filozofie – súbor filozofických náuk vytvorených v období antiky, teda gréckej a grécko-rímskej antiky.

Vznik a rozvoj antickej filozofie uľahčili priaznivé spoločensko-ekonomické a politické pomery panujúce v antickom Grécku: politická sloboda, rozvoj remesiel a obchodu, aktívny politický a občiansky život v mestských štátoch a pod. Antická filozofia je úzko spätá so všetkými aspektmi starovekej kultúry. Zavedenie pojmu „filozofia“ sa pripisuje Pytagorasovi.

Počas obdobia existencie antickej filozofie boli položené základy všetkých filozofických smerov, formovali sa všetky hlavné štýly a metódy filozofovania. Staroveká filozofia sa stala zdrojom rozvoja celej nasledujúcej západoeurópskej kultúry.

Vo svojom vývoji prešla antická filozofia tromi obdobiami:

Predsokratovská (raná grécka prírodná filozofia), 7. – 5. storočie pred n

Klasický (sokratovský), polovica 5. – koniec 4. storočia pred Kr

Rímsko-helénistické, 3. storočie pred Kr - VI. storočie nášho letopočtu

PRESOKRATICKÉ OBDOBIE (RANÁ GRÉCKA PRÍRODNÁ FILOZOFIA)

Hlavní predstavitelia tejto etapy antickej filozofie:

a) filozofi milétskej školy (Tháles, Anaximander, Anaximenes)

b) Herakleitos z Efezu;

c) filozofi elejskej školy (Parmenides, Zenón z Eley);

d) škola pytagorejcov (Pytagoras);

e) mechanistickí materialisti (Anaxagoras, Empedokles);

f) atomisti (Demokritos, Leucippus);

Najcharakteristickejšou črtou ranej gréckej filozofie je výraznosť kozmocentrizmus, teda stredobodom pozornosti prvých gréckych filozofov boli problémy vesmíru – prírody, Kozmu, sveta ako celku. Hlavnou zásluhou filozofov raného štádia je, že sformulovali základnú filozofickú otázku: aký je začiatok všetkých vecí? Táto otázka je založená na nasledujúcom filozofickom objave: je veľa vecí, rodia sa a zanikajú, to znamená, že sú pominuteľné; ale predsa existuje jediný, nezničiteľný, večný základ všetkých vecí, z ktorého vznikajú a do ktorého sa vracajú. Tento základný princíp všetkých vecí, univerzálny základ bytia, sa nazýval látka. Všetci raní grécki filozofi sa snažia nájsť tento ontologický základ všetkého, čo existuje. Okrem toho treba poznamenať, že základný princíp sveta nám nie je daný zmyslovou skúsenosťou, ale môže byť vnímaný iba mysľou. Takto sa tvorí prírodný filozofický metóda poznania je špekulatívny, abstraktný výklad prírody.

Najvýraznejším predsokratovským filozofom je Democritus- predok materialistická línia vo filozofii. Podľa filozofa sa všetky veci skladajú z najmenších, nemenných, vždy existujúcich fyzických častíc – atómov. Ich počet je neobmedzený a sú nedeliteľné. Atómy sú oddelené prázdnotou, v ktorej sa pohybujú. Pohyb atómov vo svetovej prázdnote, ich kolízia a adhézia je najjednoduchší model kauzálnej interakcie, ktorej podlieha všetko na svete.

KLASICKÉ (SOKRATICKÉ OBDOBIE)

Do tohto štádia patria sofisti, Sokrates, Platón, Aristoteles.

Hlavný rozdiel tejto fázy: výrazný antropocentrizmus a v tejto dobe je to také zložité filozofické systémy ktoré pokrývajú všetky úseky filozofie (ontológiu, epistemológiu, antropológiu, sociálnu filozofiu).

Sokrates(469 - 399 pred Kr.) - jasný predstaviteľ klasického obdobia antickej filozofie. Sokrates nezanechal významné filozofické diela, ale vošiel do dejín ako vynikajúci mudrc, filozof-učiteľ, polemik. Sokrates viedol svoju filozofiu a výchovnú prácu uprostred ľudí, na námestiach, trhoch formou otvoreného rozhovoru (dialóg, spor), témami boli etické problémy dotýkajúce sa všetkých ľudí: dobro, zlo, láska, šťastie, poctivosť atď. Preto sa za autora konceptu považuje Sokrates antropologickej etiky. Sokrates nebol oficiálnymi autoritami chápaný a bol vnímaný ako človek, ktorý podkopáva základy spoločnosti, mätie mládež a nectí bohov. Za to bol v roku 399 pred Kr. odsúdený na smrť a vzal misku jedu.

Sokratovo učenie je tzv etický racionalizmus. Sokrates veril, že podstatou človeka je duša (je to jej prítomnosť, ktorá odlišuje človeka od všetkých ostatných stvorení). Pod dušou Sokrates chápal našu myseľ a morálne orientované správanie. Preto cieľom života podľa Sokrata je stať sa morálne dokonalým. Zdrojom morálnej, duchovnej dokonalosti je poznanie. Človek, ktorý vie, čo je dobro, nikdy nepácha zlo. Sokrates veril, že akékoľvek zlo, neresť je spáchané z nevedomosti.

Veľký význam diela Sokrata je v tom, že objavil maieutická metóda. Sokrates pomocou irónie, navodzujúcich otázok, v dialógu viedol partnera najprv k oslobodeniu sa od mylného názoru a potom k objavu, zrodeniu pravdy v ľudskej duši.

Platón- ďalší významný filozof starovekého Grécka, žiak Sokrata, zakladateľa vlastnej filozofickej školy - Akadémie, zakladateľ okr. idealistický smer vo filozofii. Platón je prvým starovekým gréckym filozofom, ktorý po sebe zanechal množstvo zásadných filozofických diel.

Platón je predstaviteľ objektívny idealizmus. Rozdeľuje celý svet na: a) rozumný svet ( "svet vecí") - je dočasný, premenlivý a v skutočnosti neexistuje a b) ideálny svet ( "svet myšlienok") je skutočný svet, večný a trvalý.

Ústredným pojmom Platóna je nápad(vzor, ​​model veci). Podľa Platóna má každá vec svoj prototyp (alebo myšlienku). Platónove myšlienky navyše nie sú subjektívnymi reprezentáciami osoby, existujú „sami od seba“, teda objektívne. Spolu tvoria ideálny svet, ktorý je aj tzv metafyzický, nadzmyslový, lebo je „nad nebom, nad fyzickým kozmom“.

AT muž Platón rozlišuje medzi nesmrteľnou dušou a smrteľným telom, ktoré podlieha skaze. Platón je zástancom teórie transmigrácie duše. Duša prechádza z jedného tela do druhého, až kým sa neočistí, čiže sa oslobodí od všetkého zmyslového a hmotného.

Pri riešení problémov vedomosti Platón sa opiera o teóriu transmigrácie duše a sokratovskú myšlienku existencie pravdy v hĺbke duše. Odtiaľ pochádza hlavná téza Platónovej epistemológie: „poznanie je rozpamätávanie sa“. Skutočné poznanie je poznanie myšlienok. Duša si s pomocou rozumu musí „zapamätať“, čo videla vo svete ideí pred narodením.

V jeho sociálna filozofia Platón vytvára prvý model v dejinách filozofie ideálny stav.

Aristoteles- posledný veľký filozof klasického obdobia, žiak Platóna, vychovávateľ Alexandra Veľkého.

Aristoteles rozdelil filozofiu do troch typov:

teoretická, štúdium problémov bytia, rôznych sfér bytia, pôvodu všetkého, čo existuje, príčin rôznych javov; praktické- o ľudskej činnosti, štruktúre štátu; poetický, kde sa riešia estetické problémy .

Chápajúc bytie, hovorí Aristoteles s kritika filozofiePlatón, podľa ktorého bol okolitý svet rozdelený na „svet vecí“ a „svet čistých ideí“ a „svet vecí“ bol len materiálnym odrazom zodpovedajúcej „čistej idey“ a považoval sa za „čisté idey“ bez akéhokoľvek spojenia s okolitou realitou. Aristoteles to vyvracia a dokazuje existenciu len jedinej a špecificky definovanej veci (jedinca), ktorá je prvotnou entitou, druhoradé sú druhy a rody jedincov.

Aristoteles dal pojem bytia je entita ( látka), ktorý má vlastnosti kvantity, kvality, miesta, času, vzťahu, polohy, stavu, konania, utrpenia a pojmu záležitosť je obmedzená potencia formulár.

Historický význam Aristotela v tom, že urobil významné úpravy v mnohých ustanoveniach Platónovej filozofie, kritizujúc doktrínu „čistých ideí“; podal materialistický výklad pôvodu sveta a človeka; systematizované a kategorizované filozofické poznatky; identifikoval šesť typov štátu a dal koncept ideálneho typu - zriadenie (kombinácia umiernenej oligarchie a umiernenej demokracie); významne prispel k rozvoju logiky.

RÍMSKO-HELENISTICKÉ OBDOBIE

Filozofiu antickej filozofie tohto obdobia charakterizovala: blízkosť filozofie, filozofov a štátnych inštitúcií, vplyv na antickú filozofiu tradícií a ideí filozofie podmanených národov Východu, Severnej Afriky atď.

Filozofia tohto obdobia sa rozvíja v rámci škôl, z ktorých hlavné sú: Epikurejci, stoici, skeptici, novoplatonici.

Hlavné črty charakteristické pre zástupcov všetkých škôl: antropocentrizmus, Problémy osobná etika, z ktorých hlavným je problém šťastia a slobody od vonkajšieho sveta ( ataraxia): pre Epikuros je to potešenie, prekonaním strachu; pre stoikov- nasledovanie osudu a získanie moci nad vlastnými vášňami, za skeptici- zdržať sa úsudku neoplatonici- vzostup k Jedinému, splynutie s božskou podstatou.

KĽÚČOVÉ KONCEPTY TÉMY: kozmocentrizmus, antropocentrizmus, prírodná filozofia; materializmus, idealizmus, objektívny idealizmus; etický racionalizmus, antropologická etika; maieutika; látka.

ŠKOLY A OSOBNÍCI PRE POVINNÉ ŠTÚDIUM: Milézska škola (Tháles, Anaximander, Anaximenes), Démokritos, Sokrates, Platón, Aristoteles.

Obsah článku

ANTICKÁ FILOZOFIA- súbor filozofických náuk, ktoré vznikli v starovekom Grécku a Ríme v období od 6. storočia pred Kristom. do 6. stor. AD Za podmienené časové limity tohto obdobia sa považuje rok 585 pred Kr. (keď grécky vedec Thales predpovedal zatmenie Slnka) a 529 n.l. (keď novoplatónsku školu v Aténach zatvoril cisár Justinián). Hlavným jazykom antickej filozofie bola staroveká gréčtina, od 2.-1. začal rozvoj filozofickej literatúry aj v latinčine.

Zdroje štúdia.

Väčšina textov gréckych filozofov je prezentovaná v stredovekých rukopisoch v gréčtine. Okrem toho sú cenným materiálom stredoveké preklady z gréčtiny do latinčiny, sýrčiny a arabčiny (najmä ak sa grécke originály nenávratne stratia), ako aj množstvo rukopisov na papyrusoch, čiastočne zachovaných v meste Herculaneum, zasypaných popolom r. Vezuv - tento posledný zdroj informácií o antickej filozofii predstavuje jedinú príležitosť na štúdium textov napísaných priamo v staroveku.

Periodizácia.

V dejinách antickej filozofie možno rozlíšiť niekoľko období jej vývoja: (1) predsokratovská, čiže raná prírodná filozofia; (2) klasické obdobie (sofisti, Sokrates, Platón, Aristoteles); (3) helenistická filozofia; (4) eklekticizmus na prelome tisícročí; (5) Novoplatonizmus. Neskoré obdobie je charakteristické koexistenciou školskej filozofie Grécka s kresťanskou teológiou, ktorá sa formovala pod výrazným vplyvom antického filozofického dedičstva.

Presokratici

(6 - polovica 5. storočia pred Kristom). Spočiatku sa antická filozofia rozvíjala v Malej Ázii (milétska škola, Herakleitos), potom v Taliansku (pytagorejci, eleatská škola, Empedokles) a na pevninskom Grécku (Anaxagoras, atomisti). Hlavnou témou ranej gréckej filozofie je vznik vesmíru, jeho vznik a štruktúra. Filozofi tohto obdobia boli najmä bádatelia prírody, astronómovia a matematici. V presvedčení, že zrod a smrť prírodných vecí sa nedeje náhodou a nie z ničoho, hľadali začiatok, alebo princíp, ktorý vysvetľuje prirodzenú premenlivosť sveta. Prví filozofi verili, že takýmto počiatkom je jediná primárna substancia: voda (Thales) alebo vzduch (Anaksimen), nekonečno (Anaximander), pytagorejci považovali za počiatky hranice a bezhraničnosti, vytvárajúce usporiadaný vesmír, rozpoznateľný pomocou číslo. Ďalší autori (Empedokles, Demokritos) pomenovali nie jeden, ale niekoľko princípov (štyri prvky, nekonečný počet atómov). Podobne ako Xenofanes, mnohí raní myslitelia kritizovali tradičnú mytológiu a náboženstvo. Filozofi sa zamýšľali nad príčinami poriadku vo svete. Herakleitos, Anaxagoras učil o racionálnom princípe, ktorý vládne svetu (Logos, Myseľ). Parmenides sformuloval doktrínu pravého bytia, prístupnú len mysleniu. Celý ďalší vývoj filozofie v Grécku (od pluralitných systémov Empedokla a Demokrita po platonizmus) do istej miery demonštruje odpoveď na problémy, ktoré nastolil Parmenides.

Klasika starovekého gréckeho myslenia

(koniec 5. – 4. storočia). Predsokratovské obdobie vystrieda sofistika. Sofisti sú potulní platení učitelia cnosti, v centre ich pozornosti je život človeka a spoločnosti. Vo vedomostiach videli sofisti predovšetkým prostriedok na dosiahnutie úspechu v živote, za najcennejšiu uznali rétoriku - vlastníctvo slova, umenie presviedčania. Sofisti považovali tradičné zvyky a mravné normy za relatívne. Ich kritika a skepsa svojím spôsobom prispeli k preorientovaniu antickej filozofie od poznania prírody k chápaniu vnútorného sveta človeka. Výrazným vyjadrením tohto „otočenia“ bola Sokratova filozofia. Poznanie dobra považoval za hlavné, lebo. zlo podľa Sokrata pochádza z nevedomosti ľudí o ich skutočnom dobrom. Sókratés videl cestu k tomuto poznaniu v sebapoznaní, v starostlivosti o svoju nesmrteľnú dušu, a nie o svoje telo, v pochopení podstaty hlavných morálnych hodnôt, ktorých pojmové vymedzenie bolo hlavným predmetom Sokratových rozhovorov. Filozofia Sokrata spôsobila vznik tzv. sokratovské školy (cynici, megarici, kyrenaici), ktoré sa líšili v chápaní sokratovskej filozofie. Najvýraznejším žiakom Sokrata bol Platón, zakladateľ akadémie, učiteľ ďalšieho významného mysliteľa staroveku - Aristotela, ktorý založil peripatetickú školu (Lyceum). Vytvorili holistické filozofické doktríny, v ktorých uvažovali takmer o celej škále tradičných filozofických tém, rozvíjali filozofickú terminológiu a súbor pojmov, základ pre následnú anticku a európsku filozofiu. V ich učení bolo bežné: rozdiel medzi dočasnou, zmyslovo vnímanou vecou a jej večnou, nezničiteľnou, rozumom pochopenou esenciou; doktrína hmoty ako analógie neexistencie, príčina premenlivosti vecí; myšlienka racionálnej štruktúry vesmíru, kde všetko má svoj účel; chápanie filozofie ako vedy o vyšších princípoch a cieli všetkého bytia; poznanie, že prvé pravdy nie sú dokázané, ale priamo pochopené mysľou. On aj ten druhý uznávali štát ako najdôležitejšiu formu ľudskej existencie, ktorá mala slúžiť na jeho morálne zlepšenie. Platonizmus a aristotelizmus mali zároveň svoje charakteristické črty, ako aj rozdiely. Originalitou platonizmu bola tzv. teória myšlienok. Podľa nej sú viditeľné predmety iba podobizňami večných entít (ideí), ktoré tvoria zvláštny svet pravého bytia, dokonalosti a krásy. Platón, ktorý pokračoval v orficko-pytagorejskej tradícii, uznal dušu za nesmrteľnú, povolanú kontemplovať svet ideí a života v nej, pre ktorý by sa mal človek odvrátiť od všetkého hmotného a telesného, ​​v čom platónci videli zdroj zla. Platón predložil doktrínu netypickú pre grécku filozofiu o stvoriteľovi viditeľného kozmu – bohu-demiurgovi. Aristoteles kritizoval platónsku teóriu ideí za jej „zdvojenie“ sveta. Sám navrhol metafyzickú doktrínu božskej mysle, primárneho zdroja pohybu stále existujúceho viditeľného kozmu. Aristoteles položil základy logiky ako špeciálnej náuky o formách myslenia a princípoch vedeckého poznania, rozvinul štýl filozofického traktátu, ktorý sa stal príkladným, v ktorom sa najprv zvažuje história problému, potom argument pre a proti hlavnej téze predložením apórií a nakoniec je uvedené riešenie problému.

helenistická filozofia

(koniec 4. storočia pred Kristom – 1. storočie pred Kristom). V ére helenizmu sa popri platónikoch a peripatetikoch stali najvýznamnejšími školy stoikov, epikurejcov a skeptikov. V tomto období sa hlavný zmysel filozofie vidí v praktickej životnej múdrosti. Dominantný význam nadobúda etika, orientovaná nie na spoločenský život, ale na vnútorný svet jednotlivca. Teória vesmíru a logika slúžia etickým účelom: rozvíjať správny postoj k realite s cieľom dosiahnuť šťastie. Stoici predstavovali svet ako božský organizmus, preniknutý a úplne ovládaný ohnivým racionálnym princípom, epikurejci – ako rôzne útvary atómov, skeptici vyzývali zdržať sa akýchkoľvek výrokov o svete. Odlišne chápali cesty ku šťastiu, všetci podobne videli blaženosť človeka v pokojnom stave mysle, dosiahnutú zbavením sa falošných názorov, strachov, vnútorných vášní, ktoré vedú k utrpeniu.

prelom tisícročí

(1. storočie pred Kristom – 3. storočie nášho letopočtu). V období neskorej antiky spory medzi školami vystrieda hľadanie spoločných východísk, výpožičiek a vzájomného ovplyvňovania. Rozvíja sa tendencia „nasledovať starých ľudí“, systematizovať, študovať dedičstvo mysliteľov minulosti. Biografická, doxografická, náučná filozofická literatúra získava na popularite. Rozvíja sa najmä žáner komentárov k autoritatívnym textom (predovšetkým „božský“ Platón a Aristoteles). Do veľkej miery to bolo spôsobené novými vydaniami diel Aristotela v 1. storočí. BC. Andronikos z Rodosu a Platón v 1. stor. AD Thrasillus. V Rímskej ríši sa od konca 2. storočia filozofia stala predmetom oficiálneho vyučovania financovaného štátom. V rímskej spoločnosti bol veľmi obľúbený stoicizmus (Seneca, Epiktétos, Marcus Aurelius), no čoraz väčšiu váhu získaval aristotelizmus (najvýraznejším predstaviteľom je komentátor Alexander z Aphrodisias) a platonizmus (Plutarchos z Chaeroney, Apuleius, Albinus, Atticus, Numenius). .

Novoplatonizmus

(3. storočie pred Kristom – 6. storočie po Kr.). V posledných storočiach svojej existencie bola dominantnou antickou školou platónska škola, ktorá prevzala vplyvy pytagorejstva, aristotelizmu a čiastočne stoicizmu. Obdobie ako celok charakterizuje záujem o mystiku, astrológiu, mágiu (neopytagoreizmus), rôzne synkretické náboženské a filozofické texty a učenia (chaldejské orákulá, gnosticizmus, hermetizmus). Charakteristickým znakom novoplatónskeho systému bola doktrína pôvodu všetkých vecí – Jedného, ​​ktorý je mimo bytia a myslenia a je pochopiteľný iba v jednote s ním (extáza). Ako filozofický smer sa novoplatonizmus vyznačoval vysokou úrovňou školskej organizácie, rozvinutou komentátorskou a pedagogickou tradíciou. Jeho centrami boli Rím (Plotinus, Porfyrius), Apamea (Sýria), kde bola Iamblichova škola, Pergamum, kde školu založil Iamblichov žiak Edesius, Alexandria (hlavnými predstaviteľmi sú Olympiodor, Ján Filopon, Simplicius, Aelius, Dávid ), Atény (Plutarchos z Atén, Sírian, Proclus, Damask). Podrobný logický vývoj filozofického systému popisujúceho hierarchiu sveta zrodeného od počiatku sa v novoplatonizme spojil s magickou praxou „komunikácie s bohmi“ (teurgia), apelom na pohanskú mytológiu a náboženstvo.

Vo všeobecnosti sa antická filozofia vyznačuje tým, že považuje človeka predovšetkým v rámci systému vesmíru za jeden z jeho podriadených prvkov, vyzdvihuje racionálny princíp v človeku ako hlavný a najcennejší, uznáva kontemplatívnu činnosť mysle ako najdokonalejšia forma skutočnej činnosti. Široká rozmanitosť a bohatstvo antického filozofického myslenia predurčili jeho trvalo vysoký význam a obrovský vplyv nielen na stredovekú (kresťanskú, moslimskú), ale aj na celú následnú európsku filozofiu a vedu.

Mária Solopová