"Kto v Rusku dobre žije": dej a história stvorenia. Analýza básne „Kto by mal dobre žiť v Rusku“ (Nekrasov) Báseň ako dobre žiť v Rusku

História stvorenia

Nekrasov venoval mnoho rokov svojho života práci na básni, ktorú nazval svojím „obľúbeným duchovným dieťaťom“. "Rozhodol som sa," povedal Nekrasov, "uviesť v súvislom príbehu všetko, čo viem o ľuďoch, všetko, čo som náhodou počul z ich úst, a začal som "Kto by mal v Rusku dobre žiť." Bude to epos moderného roľníckeho života.“ Spisovateľ hromadil materiál na báseň podľa svojho priznania „od slova do slova dvadsať rokov“. Smrť prerušila toto gigantické dielo. Báseň zostala nedokončená. Krátko pred svojou smrťou básnik povedal: „Jedna vec, ktorú hlboko ľutujem, je, že som nedokončil svoju báseň „Komu sa má v Rusku dobre žiť“. N. A. Nekrasov začal pracovať na básni „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ v prvej polovici 60-tych rokov XIX. Zmienka o vyhnaných Poliakoch v prvej časti v kapitole „Vlastník pôdy“ naznačuje, že práca na básni sa začala najskôr v roku 1863. Náčrty diela sa však mohli objaviť skôr, pretože Nekrasov už dlho zbieral materiál. Rukopis prvej časti básne je označený rokom 1865, je však možné, že práve toto je dátum ukončenia prác na tejto časti.

Krátko po dokončení prác na prvej časti vyšiel prológ básne v januárovom čísle časopisu Sovremennik z roku 1866. Tlač trvala štyri roky a sprevádzala ju, ako všetky Nekrasovove vydavateľské aktivity, cenzúrne prenasledovanie.

Spisovateľ začal na básni pokračovať až v 70. rokoch 19. storočia a napísal ďalšie tri časti diela: „Posledné dieťa“ (1872), „Roľnícka žena“ (1873), „Sviatok - pre celý svet“ (1876) . Básnik sa neobmedzoval len na písané kapitoly, vymysleli ešte tri alebo štyri časti. Rozvíjajúca sa choroba však zasahovala do predstáv autora. Nekrasov, ktorý cítil blížiacu sa smrť, sa pokúsil urobiť nejaké „dokončenie“ poslednej časti „Sviatok – pre celý svet“.

V poslednom doživotnom vydaní „Básní“ (-) bola vytlačená báseň „Komu je dobré žiť v Rusi“ v tomto poradí: „Prológ. Prvá časť“, „Posledné dieťa“, „Sedliacka žena“.

Dej a štruktúra básne

Nekrasov predpokladal, že báseň bude mať sedem alebo osem častí, ale podarilo sa mu napísať iba štyri, ktoré možno nenasledovali jedna po druhej.

Časť prvá

Jediný nemá meno. Bol napísaný krátko po zrušení poddanstva ().

Prológ

"V ktorom roku - počítajte,
V akej krajine - hádajte
Na stĺpovej ceste
Zišlo sa sedem mužov...“

Dostali sa do hádky:

Kto sa baví
Cítiť sa slobodne v Rusku?

Na túto otázku ponúkli šesť odpovedí:

• Roman: statkár
• Demyan: úradníkovi
• Bratia Gubinovci - Ivan a Mitrodor: obchodník;
• Pahom (starec): ministrovi

Roľníci sa rozhodnú nevrátiť sa domov, kým nenájdu správnu odpoveď. Nájdu vlastnoručne zostavený obrus, ktorý ich nakŕmi a vydajú sa na cestu.

Sedliacka žena (z tretej časti)

Posledná (z druhej časti)

Sviatok - pre celý svet (z druhej časti)

Kapitola „Sviatok pre celý svet“ je pokračovaním „Posledného dieťaťa“. Zobrazuje zásadne odlišný stav sveta. Toto je ľudová Rus, už prebudená a hneď hovoriaca. Do sviatočného sviatku duchovného prebudenia sú vťahovaní noví hrdinovia. Všetci ľudia spievajú piesne oslobodenia, súdia minulosť, hodnotia prítomnosť, začínajú myslieť na budúcnosť. Niekedy tieto piesne navzájom kontrastujú. Napríklad príbeh „O príkladnom služobníkovi - vernom Jakubovi“ a legenda „O dvoch veľkých hriešnikoch“. Jakov sa pánovi za všetku šikanu servilným spôsobom pomstí a spácha pred ním samovraždu. Zbojník Kudeyar odčiňuje svoje hriechy, vraždy a násilie nie pokorou, ale vraždou darebáka – Pana Glukhovského. Takto ľudová morálka ospravedlňuje spravodlivý hnev voči utláčateľom a dokonca násilie voči nim.

Zoznam hrdinov

Dočasne zaviazaní roľníci, ktorí išli hľadať niekoho, kto si šťastne a v pohode žije na Rusi(Hlavné postavy)

• Román
• Demyan
• Ivan a Mitrodor Gubinovi
• Pahom starý muž

Roľníci a nevoľníci

• Ermil Girin
• Yakim Nagoi
• Sidor
• Egorka Šutov
• Klim Lavin
• Agap Petrov
• Ipat – citlivý otrok
• Jakub je verný služobník
• Proška
• Matryona
• Savely

vlastníkov pôdy

• Utyatin
• Obolt-Obolduev
• Princ Peremetiev
• Glukhovskaya

Ďalší hrdinovia

• Altynnikov
• Vogel
• Šalašnikov

pozri tiež

Odkazy

• Nikolaj Alekseevič Nekrasov: učebnica. príspevok / Jaroslavľ. štát un-t im. P. G. Demidová a ďalší; [ed. čl.] N. N. Paikov. - Jaroslavľ: [nar. a.], 2004. - 1 el. opt. disk (CD-ROM)

Storočia sa menia, ale meno básnika N. Nekrasova - tohto rytiera ducha - zostáva nezabudnuteľné. Nekrasov vo svojom diele odhalil mnohé aspekty ruského života, hovoril o roľníckom smútku, dal pocítiť, že pod jarmom núdze a temnoty sa skrývajú ešte nerozvinuté hrdinské sily.

Báseň „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ je kľúčovým dielom N.A. Nekrasova. Ide o sedliacku pravdu, o „starú“ a „novú“, o „nevoľníkov“ a „slobodných“, o „vzburu“ a „trpezlivosť“.

Aká je história vzniku básne „Kto má v Rusku dobre žiť“? 60. roky 19. storočia sú charakteristické zosilnením politickej reakcie. Nekrasov potreboval obhajovať časopis Sovremennik a kurz, ktorý nasledoval. Boj o čistotu zvoleného smeru si vyžiadal aktiváciu Nekrasovovej múzy. Jednou z hlavných línií, ktorých sa Nekrasov držal a ktorá plnila úlohy tej doby, bola ľudová, roľnícka. Práca na diele „Komu je dobré žiť v Rusku“ je hlavnou poctou roľníckej téme.

Tvorivé úlohy, ktorým čelil Nekrasov pri tvorbe básne „Kto žije dobre v Rusku“, by sa mali považovať za stredobod literárneho a spoločenského života 60-70 rokov. XIX storočia. Koniec koncov, báseň nevznikala rok, ale viac ako desať rokov a nálady, ktorými Nekrasov na začiatku 60. rokov vládol, sa menili, rovnako ako sa menil život sám. Začiatok písania básne spadá do roku 1863. V tom čase už cisár Alexander II podpísal manifest o zrušení poddanstva.

Práci na básni predchádzalo roky zbierania tvorivého materiálu kúsok po kúsku. Autor sa rozhodol napísať nielen umelecké dielo, ale aj bežnému človeku prístupné a zrozumiteľné dielo, akúsi „ľudovú knihu“, ktorá s maximálnou úplnosťou ukazuje celú éru v živote ľudí.

Aká je žánrová originalita básne Komu sa má v Rusku dobre žiť? Literárni odborníci označujú toto Nekrasovovo dielo za „epickú báseň“. Táto definícia sa vracia k názoru Nekrasovových súčasníkov. Epos je veľké umelecké dielo epického charakteru. Podľa žánru „Komu je dobré žiť v Rusku“ je dielo lyricko-epické. Spája epické základy s lyrickými a dramatickými. Dramatický prvok vo všeobecnosti preniká do mnohých Nekrasovových diel, básnikova vášeň pre dramaturgiu sa odráža v jeho básnickej tvorbe.

Kompozičná forma diela „Komu je dobré žiť v Rusku“ je dosť osobitá. Kompozícia je konštrukcia, usporiadanie všetkých prvkov umeleckého diela. Kompozične je báseň postavená podľa zákonov klasického eposu: je to zbierka relatívne autonómnych častí a kapitol. Zjednocujúcim motívom je motív cesty: sedem mužov (sedem je najtajomnejšie a najmagickejšie číslo) sa snaží nájsť odpoveď na otázku, ktorá je v podstate filozofická: komu sa v Rusi dobre žije? Nekrasov nás nevedie k určitému vrcholu v básni, netlačí nás k záverečnej udalosti a neaktivuje akciu. Jeho úlohou ako významného epického umelca je odrážať aspekty ruského života, kresliť obraz ľudí, ukázať rozmanitosť ľudových ciest, smerov, ciest. Toto tvorivé dielo Nekrasova je hlavnou lyricko-epickou formou. Zahŕňa veľa postáv, nasadených veľa dejových línií.

Hlavnou myšlienkou básne „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ je, že ľudia sú hodní šťastia a má zmysel bojovať za šťastie. Básnik si bol tým istý a celou svojou prácou o tom predložil dôkazy. Šťastie jedného jednotlivca nestačí, nie je riešením problému. Báseň apeluje na myšlienky o stelesnení šťastia pre celý ľud, o „sviatku pre celý svet“.

Báseň sa začína „Prológom“, v ktorom autor rozpráva, ako sa na hlavnej ceste stretlo sedem mužov z rôznych dedín. Vznikol medzi nimi spor o to, komu sa v Rusi žije lepšie. Každý z tých, čo sa hádali, vyjadril svoj názor a nikto nechcel ustúpiť. V dôsledku toho sa diskutéri rozhodli vydať sa na cestu, aby na vlastnej koži zistili, kto a ako v Rusi žije a kto z nich mal v tomto spore pravdu. Od vtáčika penice sa tuláci dozvedeli, kde sa nachádza čarovný obrus, ktorý ich nasýti a napije na dlhej ceste. Sedem mužov, ktorí našli svojpomocne zostavený obrus a presvedčili sa o jeho magických schopnostiach, sa vydali na dlhú cestu.

V kapitolách prvej časti básne sa siedmi tuláci na svojej ceste stretli s ľuďmi z rôznych vrstiev: kňaz, roľníci na vidieckom jarmoku, statkár a položili im otázku – akí sú šťastní? Kňaz ani statkár neverili, že ich život je plný šťastia. Sťažovali sa, že po zrušení poddanstva sa im zhoršil život. Na dedinskom jarmoku vládla zábava, no keď sa tuláki začali od rozchádzajúcich sa ľudí po jarmoku zisťovať, aký je každý z nich šťastný, ukázalo sa, že skutočne šťastnými sa dajú nazvať len málokto.

V kapitolách druhej časti, zjednotených názvom „Posledné dieťa“, sa tuláki stretávajú s roľníkmi z dediny Bolshie Vakhlaki, ktorí žijú v dosť zvláštnej situácii. Napriek zrušeniu poddanstva zobrazovali poddaných za prítomnosti zemepána ako za starých čias. Starý statkár zareagoval na reformu z roku 1861 bolestne a jeho synovia v obave, že ostanú bez dedičstva, presviedčali roľníkov, aby zobrazovali nevoľníkov, kým starý pán nezomrie. V závere tejto časti básne sa hovorí, že po smrti starého kniežaťa jeho dedičia oklamali sedliakov a začali sa s nimi súdiť, pretože sa nechceli vzdať cenných lúk.

Po rozhovore s mužmi Vakhlak sa cestujúci rozhodli hľadať šťastných ľudí medzi ženami. V kapitolách z tretej časti básne pod všeobecným názvom „Roľnícka žena“ sa stretli s obyvateľkou dediny Klin Matryonou Timofeevnou Korchaginou, ktorú ľudovo nazývali „guvernérka“. Matrena Timofeevna im bez tajenia povedala celý svoj dlhotrvajúci život. Na konci svojho príbehu Matryona potulkám odporučila, aby nehľadali šťastných ľudí medzi ruskými ženami, pričom im povedala podobenstvo, že kľúče k šťastiu žien sú stratené a nikto ich nemôže nájsť.

Putovanie siedmich roľníkov, ktorí hľadajú šťastie po celej Rusi, pokračuje a skončia na hostine usporiadanej obyvateľmi dediny Valachchina. Táto časť básne sa volala „Sviatok pre celý svet“. Sedem tulákov na tomto sviatku zisťuje, že otázka, pre ktorú sa vydali na ťaženie na Rus, zamestnáva nielen ich, ale celý ruský ľud.

V poslednej kapitole básne dáva autor slovo mladšej generácii. Jeden z účastníkov ľudovej slávnosti, syn farského diakona Grigorij Dobrosklonov, ktorý po prudkých hádkach nemôže zaspať, sa vydáva na potulky rodnými krajmi a v hlave sa mu rodí pieseň „Rus“, ktorá sa stala ideologickou finále básne:

„Si chudák
Si bohatý
Si bitý
Si všemohúci
Matky Rusi!

Po návrate domov a po prehovorení tejto piesne svojmu bratovi sa Grigorij pokúša zaspať, ale jeho fantázia pokračuje v práci a zrodila sa nová pieseň. Ak by sa siedmim tulákom podarilo zistiť, o čom je táto nová pieseň, mohli by sa vrátiť domov s ľahkým srdcom, pretože cieľ cesty by bol splnený, keďže nová pieseň Grisha bola o stelesnení šťastia ľudí.

O problémoch básne „Komu sa má v Rusku dobre žiť“ možno povedať nasledovné: v básni sa vynárajú dve roviny problémov (konflikt) – spoločensko-historické (výsledky roľníckej reformy) – konflikt narastá v prvej časti a pretrváva v druhej, a hlbokej, filozofickej (soľný národný charakter), ktorá sa objavuje v druhej a dominuje v tretej časti. Problémy, ktoré vyvolal Nekrasov v básni
(otrocké reťaze boli zrušené, ale či sa uľahčil údel roľníkov, či prestal útlak roľníkov, či sa odstránili rozpory v spoločnosti, či sú ľudia šťastní) sa ešte dlho nerozhodne. prísť.

Pri analýze básne N.A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ je dôležité povedať, že hlavnou poetickou veľkosťou tohto diela je trimetrový nerýmovaný jamb. Navyše na konci riadku po prízvučnej slabike nasledujú dve neprízvučné (daktylská veta). Na niektorých miestach diela používa Nekrasov aj jambický tetrameter. Tento výber metra bol spôsobený potrebou podať text v ľudovom štýle, ale so zachovaním klasických literárnych kánonov tej doby. Ľudové piesne zahrnuté v básni, ako aj piesne Grigorija Dobrosklonova, sú napísané pomocou trojslabičných metrov.

Nekrasov sa snažil zabezpečiť, aby jazyk básne bol zrozumiteľný pre jednoduchého ruského človeka. Preto odmietol používať lexikón klasickej poézie tej doby a nasýtil dielo slovami bežnej reči: „dedina“, „log“, „prázdny tanec“, „spravodlivý trh“ a mnohé ďalšie. Vďaka tomu bola báseň zrozumiteľná pre každého roľníka.

V básni „Komu je dobré žiť v Rusku“ Nekrasov používa početné prostriedky umeleckého vyjadrenia. Patria sem také prívlastky ako „slnko je červené“, „tiene sú čierne“, „chudobní ľudia, „srdce je slobodné“, „svedomie je pokojné“, „sila je nezničiteľná“. V básni sú aj prirovnania: „vyskočil ako strapatý“, „žlté oči horia ako ... štrnásť sviečok!“, „ako zabití muži zaspali“, „daždivé oblaky, ako dojné kravy“.

Metafory nachádzajúce sa v básni: "zem leží", "jar ... priateľská", "plače penice", "rušná dedina", "cyprusový bojari".

Metonymia - „celá cesta stíchla“, „preplnené námestie stíchlo“, „Keď človeka ... Belinského a Gogola odnesú z trhu“.

V básni bolo miesto pre také prostriedky umeleckého vyjadrenia, ako je irónia: "... rozprávka o svätom bláznovi statkárovi: štikúta, myslím!" a sarkazmus: "Hrdé prasa: svrbelo na verande pána!".

V básni sú aj štylistické figúry. Patria sem výzvy: "No, strýko!", "A počkajte!", "Poďte, vitajte! ..", "Ľudia, Rusi!" a výkriky: „Chu! kôň chrápe!“, „Ale aspoň nie tento chlieb!“, „Eh! Eh!", "Hoci prehltnite pero!"

Folklórne prejavy - na "jarmok", zrejme-neviditeľne.

Jazyk básne je zvláštny, zdobený výrokmi, výrokmi, dialektmi, „bežnými“ slovami: „mladé dieťa“, „panna“, „houka“.

Pamätám si báseň „Komu je dobré v Rusku žiť“, pretože napriek ťažkým časom, v ktorých vznikla a ktoré opisuje, ukazuje pozitívny, život potvrdzujúci začiatok. Ľudia si zaslúžia šťastie - to je hlavná veta, ktorú dokázal Nekrasov. Báseň pomáha ľuďom pochopiť, stať sa lepšími, bojovať za svoje šťastie. Nekrasov je mysliteľ, človek s jedinečným sociálnym inštinktom. Dotkol sa hlbín ľudového života, vytiahol z jeho útrob rozsyp pôvodných ruských znakov. Nekrasov dokázal ukázať plnosť ľudských skúseností. Snažil sa pochopiť celú hĺbku ľudskej existencie.

Nekrasov riešil svoje tvorivé úlohy netradične. Jeho tvorba je presiaknutá myšlienkami humanizmu.

Báseň Nikolaja Alekseeviča Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ má svoj vlastný jedinečný rys. Všetky názvy dedín a mená hrdinov jasne odrážajú podstatu toho, čo sa deje. V prvej kapitole sa čitateľ môže zoznámiť so siedmimi mužmi z dedín Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayko, ktorí sa hádajú, komu sa v Rusku dobre žije, a v žiadnom prípade sa nevedia dohodnúť. . Nikto sa ani nechystá podvoliť sa druhému... Tak nezvyčajne sa začína dielo, ktoré Nikolaj Nekrasov koncipoval, aby, ako sám píše, „predstavil v súvislom príbehu všetko, čo vie o ľuďoch, všetko, čo sa stalo počuť od jeho pery...“

História vzniku básne

Nikolaj Nekrasov začal na svojom diele pracovať začiatkom 60. rokov 19. storočia a prvú časť dokončil o päť rokov neskôr. Prológ vyšiel v januárovom čísle časopisu Sovremennik z roku 1866. Potom sa začala usilovná práca na druhej časti, ktorá sa volala „Posledné dieťa“ a vyšla v roku 1972. Tretia časť s názvom „Roľnícka žena“ vyšla v roku 1973 a štvrtá „Sviatok pre celý svet“ – na jeseň 1976, teda o tri roky neskôr. Škoda, že sa autorovi legendárneho eposu nepodarilo v roku 1877 svoj plán – písanie básne prerušila predčasná smrť – úplne dotiahnuť do konca. Toto dielo však aj po 140 rokoch zostáva pre ľudí dôležité, čítajú a študujú ho deti aj dospelí. Báseň „Komu je dobre v Rusi žiť“ je zaradená do povinných školských osnov.

Časť 1. Prológ: Kto je v Rusi najšťastnejší

Takže prológ hovorí, ako sa sedem mužov stretne na vysokej ceste a potom sa vydajú na cestu, aby našli šťastného muža. Kto v Rusovi žije slobodne, šťastne a veselo – to je hlavná otázka zvedavých cestovateľov. Každý, kto sa háda s druhým, verí, že má pravdu. Roman kričí, že veľkostatkár má najlepší život, Demyan tvrdí, že úradníkovi sa žije úžasne, Luka dokazuje, že je to stále kňaz, ostatní sa tiež vyjadrujú: „šľachetný bojar“, „tučný kupec“, „panovník minister“ resp. cár .

Takýto nesúhlas vedie k smiešnemu boju, ktorý pozorujú vtáky a zvieratá. Je zaujímavé čítať, ako autor prejavuje prekvapenie z toho, čo sa deje. Dokonca aj krava „prišla k ohňu, zadívala sa na roľníkov, počúvala bláznivé reči a začala srdečne bučať, bučať, bučať! ..

Nakoniec, keď si sedliaci navzájom pomúčili boky, prišli k rozumu. Videli maličké mláďa penice letieť k ohňu a Pahom ho vzal do rúk. Cestovatelia začali závidieť vtáčikovi, ktorý si mohol lietať, kam chcel. Rozprávali sa o tom, čo každý chce, keď zrazu...vták prehovoril ľudským hlasom, požiadal o vypustenie kuriatka a sľúbil zaň veľké výkupné.

Vtáčik ukázal roľníkom cestu, kde bol pochovaný skutočný obrus. Blbé! Teraz môžete určite žiť, nie smútiť. Ale pohotoví tuláci tiež žiadali, aby sa ich oblečenie nenosilo. „A to urobí vlastnoručne zložený obrus,“ povedal penice. A svoj sľub dodržala.

Život roľníkov začal byť plný a veselý. Ale ešte nevyriešili hlavnú otázku: komu sa v Rusi ešte dobre žije. A priatelia sa rozhodli nevrátiť sa k svojim rodinám, kým na ňu nenájdu odpoveď.

Kapitola 1. Pop

Cestou sa roľníci stretli s kňazom a s hlbokým poklonením ho požiadali, aby odpovedal „vo svedomí, bez smiechu a bez prefíkanosti“, či sa mu na Rusi naozaj žije dobre. To, čo pop povedal, rozptýlilo predstavy siedmich zvedavcov o jeho šťastnom živote. Bez ohľadu na to, aké kruté sú okolnosti – mŕtva jesenná noc, silný mráz alebo jarná povodeň – kňaz musí ísť tam, kam ho zavolajú, bez toho, aby sa hádal alebo si protirečil. Práca to nie je jednoduchá, popri tom stonanie ľudí odchádzajúcich na druhý svet, plač sirôt a vzlyky vdov úplne rozvracajú pokoj kňazovej duše. A len navonok sa zdá, že pop je vo veľkej úcte. V skutočnosti je často terčom posmechu prostého ľudu.

Kapitola 2

Ďalej cesta vedie cieľavedomých tulákov do ďalších dedín, ktoré sa z nejakého dôvodu ukážu byť prázdne. Dôvodom je, že všetci ľudia sú na jarmoku v obci Kuzminskoe. A bolo rozhodnuté ísť tam a opýtať sa ľudí na šťastie.

Život dediny vyvolával u roľníkov nie veľmi príjemné pocity: okolo bolo veľa opilcov, všade špinavé, fádne, nepohodlné. Na veľtrhu sa predávajú aj knihy, no nekvalitné knihy, Belinského a Gogoľa tu nenájdete.

K večeru sú všetci takí opití, že sa zdá, že sa trasie aj kostol so zvonicou.

Kapitola 3

V noci sú muži opäť na ceste. Počúvajú rozhovory opitých ľudí. Zrazu upúta pozornosť Pavluš Veretennikov, ktorý si robí poznámky do zošita. Zbiera sedliacke piesne a porekadlá, ako aj ich príbehy. Po zachytení všetkého, čo bolo povedané, na papieri, Veretennikov začne vyčítať zhromaždenému ľudu opilstvo, na čo počuje námietky: „Sedliak pije hlavne preto, že má smútok, a preto nemožno, ba ani hriech, vyčítať to.

Kapitola 4

Muži sa neodchyľujú od svojho cieľa - všetkými prostriedkami nájsť šťastného človeka. Sľúbia, že odmenia vedrom vodky toho, kto povie, že je to on, kto žije slobodne a veselo v Rusi. Pijaci takú „lákavú“ ponuku klujú. No akokoľvek sa snažia farebne maľovať pochmúrnu každodennosť tých, ktorí sa chcú zadarmo opiť, nič z nich nevyjde. Príbehy starenky, ktorá porodila až tisíc repíc, šestonedelia sa raduje, keď mu nalejú vrkôčik; ochrnuté bývalé nádvorie, ktoré štyridsať rokov oblizovalo majstrovské taniere s najlepšou francúzskou hľuzovkou, nerobí dojem na tvrdohlavých hľadačov šťastia na ruskej pôde.

Kapitola 5

Možno sa tu na nich usmeje šťastie - pátrači predpokladali šťastnú ruskú osobu, ktorá sa na ceste stretla s majiteľom pôdy Gavrilou Afanasichom Oboltom-Obolduevom. Najprv sa zľakol, myslel si, že videl lupičov, ale keď sa dozvedel o nezvyčajnej túžbe siedmich mužov, ktorí mu zablokovali cestu, upokojil sa, zasmial sa a vyrozprával svoj príbeh.

Možno predtým sa statkár považoval za šťastného, ​​ale nie teraz. Za starých čias bol Gavriil Afanasjevič majiteľom celého okresu, celého pluku sluhov a usporiadal sviatky s divadelnými predstaveniami a tancami. Ani sedliaci neváhali pozývať sedliakov na sviatky modliť sa do kaštieľa. Teraz sa všetko zmenilo: rodinný majetok Obolt-Obolduev bol predaný za dlhy, pretože majiteľ pôdy, ktorý nebol zvyknutý pracovať, zostal bez roľníkov, ktorí vedeli, ako obrábať pôdu, utrpel veľké straty, čo viedlo k žalostnému výsledku. .

Časť 2

Na druhý deň sa cestujúci vybrali na breh Volgy, kde uvideli veľkú lúku so senom. Kým sa stihli porozprávať s miestnymi, zbadali pri móle tri člny. Ukazuje sa, že ide o vznešenú rodinu: dvoch pánov so svojimi manželkami, ich deťmi, služobníctvom a sivovlasého starého pána menom Utyatin. Všetko v tejto rodine na prekvapenie cestujúcich prebieha podľa takého scenára, ako keby nedošlo k zrušeniu nevoľníctva. Ukázalo sa, že Utyatin bol veľmi nahnevaný, keď zistil, že roľníci dostali slobodu a dostal mŕtvicu, pričom sa vyhrážal, že pripraví svojich synov o dedičstvo. Aby tomu zabránili, prišli s prefíkaným plánom: presvedčili roľníkov, aby hrali spolu s vlastníkom pôdy, vydávajúc sa za nevoľníkov. Za odmenu sľúbili najlepšie lúky po smrti majstra.

Utyatin, ktorý sa dopočul, že roľníci sú u neho, sa vzchopil a komédia sa začala. Niektorým sa dokonca páčila rola nevoľníkov, no Agap Petrov sa nedokázal zmieriť s hanebným osudom a majiteľovi pôdy povedal všetko do očí. Za to ho princ odsúdil na bičovanie. Svoju úlohu tu zohrali aj roľníci: „vzbúrených“ odviedli do stajne, postavili pred neho víno a požiadali ho, aby hlasnejšie kričal, aby sa objavil. Bohužiaľ, Agap nezniesol také poníženie, veľmi sa opil a v tú istú noc zomrel.

Ďalej Posledný (princ Utyatin) organizuje hostinu, kde sotva pohne jazykom a prednesie prejav o výhodách a výhodách nevoľníctva. Potom si ľahne do člna a vzdá sa ducha. Všetci sú radi, že sa konečne zbavili starého tyrana, no dediči sa nechystajú splniť ani sľub tým, ktorí sa hrali na nevoľníkov. Nádeje roľníkov neboli oprávnené: nikto im nedal lúky.

Časť 3. Sedliacka žena.

Pútnici už dúfali, že medzi mužmi nájdu šťastného muža, rozhodli sa opýtať žien. A z úst roľníckej ženy menom Korchagina Matryona Timofeevna počujú veľmi smutný a dalo by sa povedať hrozný príbeh. Šťastná bola iba v dome svojich rodičov a potom, keď sa vydala za Filipa, ryšavého a silného chlapa, začal sa ťažký život. Láska netrvala dlho, pretože manžel odišiel do práce a nechal svoju mladú manželku s rodinou. Matryona neúnavne pracuje a nevidí žiadnu podporu od nikoho okrem starého Savelyho, ktorý žije storočie po tvrdej práci, ktorá trvala dvadsať rokov. V jej ťažkom osude sa objavuje iba jedna radosť - syn Demushka. Zrazu však ženu postihlo hrozné nešťastie: nemožno si ani len predstaviť, čo sa s dieťaťom stalo, pretože svokra nedovolila svojej neveste, aby ho vzala so sebou do poľa. Kvôli prehliadnutiu chlapčekovho starého otca prasatá zožerú. Aký smútok pre matku! Celý čas smúti za Demushkou, hoci sa v rodine narodili ďalšie deti. Žena sa kvôli nim obetuje, napríklad berie na seba trest, keď chcú zbičovať jej syna Fedota za ovcu, ktorú odniesli vlci. Keď Matryona nosila v lone ďalšieho syna Lidora, jej manžela nespravodlivo vzali do armády a jeho žena musela ísť hľadať pravdu do mesta. Je dobré, že jej vtedy pomohla manželka guvernéra Elena Alexandrovna. Mimochodom, v čakárni Matryona porodila syna.

Áno, život tej, ktorú v dedine nazývali „šťastnou“, nebol ľahký: neustále musela bojovať za seba, za svoje deti a za manžela.

Časť 4. Sviatok pre celý svet.

Na konci dediny Valakhchina sa konala hostina, na ktorej sa zhromaždili všetci: potulní roľníci a veliteľ Vlas a Klim Jakovlevič. Medzi oslavujúcimi sú dvaja seminaristi, jednoduchí, milí chlapci - Savvushka a Grisha Dobrosklonov. Spievajú zábavné piesne a rozprávajú rôzne príbehy. Robia to preto, lebo si to bežní ľudia pýtajú. Od pätnástich rokov Grisha s istotou vie, že svoj život zasvätí šťastiu ruského ľudu. Spieva pieseň o veľkej a mocnej krajine zvanej Rus. Nie je toto to šťastie, ktoré cestovatelia tak tvrdohlavo hľadali? Zmysel svojho života totiž jasne vidí – v službe znevýhodneným ľuďom. Žiaľ, Nikolaj Alekseevič Nekrasov zomrel predčasne, skôr ako stihol dokončiť báseň (podľa autorovho plánu mali sedliaci odísť do Petrohradu). Ale úvahy siedmich tulákov sa zhodujú s myšlienkou Dobrosklonova, ktorý si myslí, že každý roľník by mal žiť slobodne a veselo na Rusi. To bol hlavný zámer autora.

Legendárnou sa stala báseň Nikolaja Alekseeviča Nekrasova, symbol boja za šťastný každodenný život obyčajných ľudí, ako aj výsledok autorových úvah o osudoch roľníkov.

Ilustrácia Sergeja Gerasimova "Spor"

Jedného dňa sa na hlavnej ceste zbieha sedem mužov - nedávnych nevoľníkov a teraz dočasne zodpovedných "z priľahlých dedín - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka." Sedliaci namiesto toho, aby sa vydali vlastnou cestou, začnú spor o to, kto z Rusa žije šťastne a slobodne. Každý z nich posudzuje, kto je na Rusi hlavným šťastlivcom: statkár, úradník, kňaz, obchodník, šľachtický bojar, minister panovníkov či cár.

Pri hádke si nevšimnú, že dali obchádzku tridsať míľ. Muži vidia, že na návrat domov je už neskoro, založia oheň a pokračujú v hádke o vodku – čo sa, samozrejme, postupne mení na bitku. Ale ani boj nepomôže vyriešiť problém, ktorý mužov znepokojuje.

Riešenie sa nájde nečakane: jeden z roľníkov, Pahom, chytí kuriatko, a aby ho vyslobodil, hajzel povie roľníkom, kde môžu nájsť svojpomocne zostavený obrus. Teraz majú roľníci chlieb, vodku, uhorky, kvas, čaj - jedným slovom všetko, čo potrebujú na dlhú cestu. A okrem toho vlastnoručne zostavený obrus opraví a vyperie ich oblečenie! Po získaní všetkých týchto výhod sa roľníci zaviazali zistiť, „kto žije šťastne, slobodne v Rusku“.

Prvým možným „šťastlivcom“, ktorého cestou stretli, je kňaz. (To nebolo pre prichádzajúcich vojakov a žobrákov, aby sa pýtali na šťastie!) Ale odpoveď kňaza na otázku, či je jeho život sladký, roľníkov sklame. Zhodujú sa s kňazom, že šťastie spočíva v pokoji, bohatstve a cti. Ale pop nemá žiadnu z týchto výhod. Pri senoseči, v strnisku, v mŕtvej jesennej noci, v silných mrazoch musí ísť tam, kde sú chorí, umierajúci a rodiaci sa. A zakaždým, keď ho bolí duša pri pohľade na ťažké vzlyky a sirotský smútok - aby sa mu ruka nezdvihla, aby vzal medené nikláky - biedna odmena za dopyt. Zemepáni, ktorí bývali na rodinných majetkoch a tu sa ženili, krstili deti, pochovávali mŕtvych, sú dnes roztrúsení nielen po Rusi, ale aj v ďalekej cudzine; nie je nádej na ich odmenu. Nuž, sami sedliaci vedia, aká je česť kňazovi: cítia sa trápne, keď kňaz obviňuje kňazov obscénne piesne a urážky.

Uvedomujúc si, že ruský pop nepatrí medzi tých šťastných, idú roľníci na slávnostný veľtrh v obchodnej dedine Kuzminskoye, aby sa tam spýtali ľudí na šťastie. V bohatej a špinavej dedine sú dva kostoly, pevne zabednený dom s nápisom „škola“, chatrč sanitára, špinavý hotel. Najviac však v dedinských pitných zariadeniach, v každom z nich ledva zvládajú smäd. Starček Vavila nemôže svojej vnučke kúpiť kozie topánky, lebo sa vypil do groša. Je dobré, že Pavlusha Veretennikov, milovník ruských piesní, ktorého všetci z nejakého dôvodu nazývajú „majstrom“, mu kupuje cenný darček.

Potulní roľníci sledujú fraškovitú Petrušku, sledujú, ako ženy preberajú knižný tovar – v žiadnom prípade však nie Belinského a Gogoľa, ale portréty tučných, nikomu neznámych a diel o „pánovi hlúpom“. Vidia tiež, ako sa končí rušný obchodný deň: nekontrolovateľné opilstvo, bitky na ceste domov. Sedliaci sú však rozhorčení nad pokusom Pavluše Veretennikova merať sedliaka majstrovskými mierami. Podľa ich názoru je nemožné, aby triezvy človek žil na Rusi: neznesie ani prepracovanosť, ani sedliacke nešťastie; bez pitia by sa z rozhnevanej sedliackej duše vylial krvavý dážď. Tieto slová potvrdzuje Yakim Nagoi z dediny Bosovo – jeden z tých, ktorí „upracujú do smrti, napoly vypijú“. Yakim verí, že po zemi chodia len ošípané a celé storočie nevidia oblohu. Pri požiari sám neušetril peniaze nahromadené za celý život, ale zbytočné a milované obrázky, ktoré viseli v chatrči; je si istý, že s odvykaním od opilstva príde na Rusa veľký smútok.

Potulní muži nestrácajú nádej, že nájdu ľudí, ktorým sa na Rusi dobre žije. Ale ani za prísľub, že šťastlivcom dajú vodu zadarmo, tých sa im nepodarí nájsť. Pre bezodplatný chlast je pripravený vyhlásiť sa za šťastie aj prepracovaný robotník, aj ochrnutý bývalý dvor, ktorý štyridsať rokov oblizoval pánske taniere s najlepšou francúzskou hľuzovkou a dokonca aj otrhaní žobráci.

Nakoniec im niekto vyrozpráva príbeh Ermila Girina, správcu panstva princa Jurlova, ktorý si svojou spravodlivosťou a čestnosťou získal všeobecný rešpekt. Keď Girin potreboval peniaze na kúpu mlyna, roľníci mu ich požičali bez toho, aby si vypýtali potvrdenie. Ale Yermil je teraz nešťastný: po roľníckej vzbure je vo väzení.

O nešťastí, ktoré postihlo šľachticov po roľníckej reforme, rozpráva ryšavá šesťdesiatročná statkárka Gavrila Obolt-Obolduev sedliackym tulákom. Spomína, ako za starých čias bavilo pána všetko: dediny, lesy, polia, poddaní herci, hudobníci, poľovníci, ktorí k nemu bez rozdielu patrili. Obolt-Obolduev s dojatím rozpráva, ako na dvanásty sviatok pozval svojich nevoľníkov modliť sa do kaštieľa – napriek tomu, že potom museli voziť ženy z celého panstva, aby umývali podlahy.

A hoci samotní roľníci vedia, že život v poddanských časoch bol ďaleko od idyly, ktorú nakreslil Obolduev, predsa chápu: veľká reťaz poddanstva, ktorá sa pretrhla, zasiahla tak pána, ktorý okamžite stratil svoj obvyklý spôsob života, ako aj roľník.

V zúfalej snahe nájsť medzi mužmi šťastného muža sa tuláci rozhodnú spýtať sa žien. Okolití roľníci si pamätajú, že Matrena Timofeevna Korchagina žije v dedine Klin, ktorú všetci považujú za šťastnú. Samotná Matrona si však myslí niečo iné. Na potvrdenie rozpráva tulákom príbeh svojho života.

Matryona pred svadbou žila v nepijúcej a prosperujúcej roľníckej rodine. Vydala sa za kachliara Philippa Korchagina z cudzej dediny. Ale jediná šťastná noc pre ňu bola tá noc, keď ženích presvedčil Matryonu, aby si ho vzala; potom sa začal obyčajný beznádejný život dedinskej ženy. Je pravda, že jej manžel ju miloval a bil ju iba raz, ale čoskoro odišiel pracovať do Petrohradu a Matryona bola nútená znášať urážky v rodine svojho svokra. Jediný, komu bolo Matryony ľúto, bol starý otec Saveliy, ktorý po ťažkých prácach dožil svoj život v rodine, kde skončil za vraždu nenávideného nemeckého manažéra. Savely povedal Matryone, čo je ruské hrdinstvo: roľníka nemožno poraziť, pretože sa „ohýba, ale nezlomí“.

Narodenie prvorodenej Demushky rozjasnilo život Matryony. Čoskoro jej však svokra zakázala vziať dieťa do poľa a starý otec Savely dieťa nenasledoval a nakŕmil ho ošípaným. Pred Matryonou sudcovia, ktorí prišli z mesta, vykonali pitvu jej dieťaťa. Matryona nedokázala zabudnúť na svoje prvé dieťa, hoci mala päť synov. Jeden z nich, pastier Fedot, raz dovolil vlčici odniesť ovcu. Matrena vzala na seba trest udelený jej synovi. Potom, keď bola tehotná so svojím synom Liodorom, bola nútená ísť do mesta hľadať spravodlivosť: jej manžela, ktorý obchádzal zákony, odviedli k vojakom. Matryone vtedy pomohla guvernérka Elena Alexandrovna, za ktorú sa teraz modlí celá rodina.

Podľa všetkých roľníckych štandardov možno život Matryony Korchaginy považovať za šťastný. Nedá sa však povedať o neviditeľnej duchovnej búrke, ktorá prešla touto ženou – rovnako ako o neopätovaných smrteľných urážkach a o krvi prvorodených. Matrena Timofejevna je presvedčená, že ruská roľníčka nemôže byť vôbec šťastná, pretože kľúče k jej šťastiu a slobodnej vôli sú stratené od samotného Boha.

Uprostred kosenia sena prichádzajú k Volge tuláci. Tu sa stanú svedkami zvláštnej scény. Šľachtická rodina pripláva k brehu na troch člnoch. Kosačky, ktoré si práve sadli k odpočinku, hneď vyskakujú, aby starému pánovi ukázali svoju horlivosť. Ukazuje sa, že roľníci z dediny Vakhlachina pomáhajú dedičom skryť zrušenie nevoľníctva pred vlastníkom pôdy Utyatinom, ktorý stratil rozum. Za to príbuzní Poslednej kačice-Kačky sľubujú roľníkom lužné lúky. Po dlho očakávanej smrti posmrtného života však dedičia zabudnú na svoje sľuby a celé sedliacke predstavenie sa ukáže ako márne.

Tu, pri dedine Vakhlachin, tuláci počúvajú sedliacke piesne – robotné, hladné, vojakské, slané – a príbehy o poddanských časoch. Jeden z týchto príbehov je o nevoľníkovi príkladného verného Jakuba. Jedinou radosťou Jakova bolo potešiť svojho pána, drobného statkára Polivanova. Samodur Polivanov z vďačnosti udrel Jakova pätou po zuboch, čo vzbudilo ešte väčšiu lásku v lokajovej duši. V starobe Polivanov stratil nohy a Jakov ho začal nasledovať, ako keby bol dieťa. Ale keď sa Jakovov synovec Grisha rozhodol oženiť sa s nevoľníckou kráskou Arishou, Polivanov zo žiarlivosti poslal chlapíka k regrútom. Jakov začal piť, ale čoskoro sa vrátil k pánovi. A predsa sa mu podarilo pomstiť Polivanovovi - jediný spôsob, ktorý mal k dispozícii, lokajským spôsobom. Po privedení majstra do lesa sa Yakov obesil priamo nad ním na borovici. Polivanov strávil noc pod mŕtvolou svojho verného nevoľníka a odháňal vtákov a vlkov so stonaním hrôzy.

Ďalší príbeh – o dvoch veľkých hriešnikoch – rozpráva roľníkom Boží tulák Iona Lyapuškin. Pán prebudil svedomie atamana lupičov Kudeyar. Zbojník sa dlho modlil za hriechy, no všetky mu prepustili až potom, čo v návale hnevu zabil krutého Pana Glukhovského.

Potulní muži si vypočujú aj príbeh ďalšieho hriešnika – Gleba staršieho, ktorý za peniaze ukryl poslednú vôľu zosnulého admirála vdovca, ktorý sa rozhodol oslobodiť svojich sedliakov.

Ale nielen potulní roľníci myslia na šťastie ľudí. Syn sakristiána, seminarista Grisha Dobrosklonov, žije vo Vakhlachine. V srdci sa mu snúbila láska k zosnulej matke s láskou k celej Váhačine. Grisha pätnásť rokov s istotou vedel, komu je pripravený dať svoj život, za koho je pripravený zomrieť. Celú tajomnú Rus považuje za nešťastnú, hojnú, mocnú a bezmocnú matku a očakáva, že nezničiteľná sila, ktorú cíti vo vlastnej duši, sa v nej bude stále odrážať. Takéto silné duše, ako sú duše Grisha Dobrosklonova, sám anjel milosrdenstva vyzýva na čestnú cestu. Osud pripravuje Grisha "slávnu cestu, hlasné meno ľudového príhovorcu, konzumu a Sibíri."

Keby tuláci vedeli, čo sa deje v duši Grisha Dobrosklonova, určite by pochopili, že sa už môžu vrátiť na rodnú strechu, pretože cieľ ich cesty bol dosiahnutý.

prerozprával

Komu sa dobre žije v Rusku

Nikolaj Alekseevič Nekrasov

„Kto žije dobre v Rusku“ je záverečné dielo Nekrasova, ľudového eposu, ktorý zahŕňal všetky stáročné skúsenosti roľníckeho života, všetky informácie o ľuďoch, ktoré básnik „slovom“ zbieral dvadsať rokov.

Nikolaj Alekseevič Nekrasov

Komu sa dobre žije v Rusku

ČASŤ PRVÁ

V ktorom roku - počítať

V akej krajine - hádajte

Na stĺpovej ceste

Zišlo sa sedem mužov:

Siedmi dočasne zodpovední,

sprísnená provincia,

grófstvo Terpigorev,

prázdna fara,

Z priľahlých obcí:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Neúroda tiež,

Súhlasil - a argumentoval:

Kto sa baví

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Roman povedal: majiteľovi pozemku,

Demyan povedal: úradníkovi,

Luke povedal: zadok.

Tučný obchodník! -

Povedali bratia Gubinovci

Ivan a Mitrodor.

Starý Pahom tlačil

A pri pohľade do zeme povedal:

vznešený bojar,

Minister štátu.

A Prov povedal: Kráľovi...

Človeče, aký býk: vtemyashitsya

V hlave aký rozmar -

Odtiaľ ju vezmite

Nezlomíte sa: odpočívajú,

Každý je sám za seba!

Existuje taký spor?

Čo si myslia okoloidúci?

Vedieť, že deti našli poklad

A zdieľajú...

Každému svoje

Odišli z domu pred poludním:

Tá cesta viedla do vyhne,

Odišiel do obce Ivankovo

Zavolajte otca Prokofyho

Pokrstite dieťa.

Pahomské plásty

Nesené na trh vo Veľkej,

A dvaja bratia Gubini

Tak jednoduché s ohlávkou

Chytanie tvrdohlavého koňa

Išli do vlastného stáda.

Pre všetkých je najvyšší čas

Vráťte sa späť -

Kráčajú vedľa seba!

Kráčajú, ako keby bežali

Za nimi sú siví vlci,

Čo je ďalej - potom skôr.

Idú - oni perekorya!

Kričia – neprídu k rozumu!

A čas nečaká.

Nevšimli si kontroverziu

Keď zapadlo červené slnko

Ako prišiel večer.

Pravdepodobne celú noc

Tak šli - tam, kde nevedeli,

Keď stretnú ženu,

krivá Durandiha,

Nekričala: „Ctihodný!

Kam sa v noci pozeráš

Rozmýšľal si, že pôjdeš?..."

Spýtal sa, zasmial sa

Bič, bosorka, valach

A vyskočil...

"Kde? ..." - vymenili si pohľady

Tu sú naši muži

Stoja, mlčia, pozerajú dole...

Noc je už dávno preč

Časté hviezdy sa rozsvietili

Na vysokej oblohe

Mesiac sa vynoril, tiene sú čierne

Cesta bola prerezaná

Horliví chodci.

Ach tiene! čierne tiene!

Koho nebudeš prenasledovať?

Koho nepredbehneš?

Len ty, čierne tiene,

Nemôžete chytiť - objať!

Do lesa, na cestu

Pozrel sa, mlčal Pahom,

Pozrel som sa - rozptýlil som myseľ

A nakoniec povedal:

„No dobre! goblin slávny vtip

Zahral si s nami!

Sme predsa bez mála

Tridsať míľ ďaleko!

Domov teraz hádzať a otáčať -

Sme unavení - nedosiahneme,

Poď, nedá sa nič robiť.

Poďme odpočívať do slnka! ..“

Zvaliac problém na diabla,

Pod lesom po ceste

Muži si sadli.

Zapálili oheň, vytvorili,

Dvaja utiekli po vodku,

A zvyšok na chvíľu

Sklo je vyrobené

Vytiahol som brezovú kôru.

Vodka prišla čoskoro.

Zrelé a ľahké -

Muži hodujú!

Kosushki vypil tri,

Jedol - a hádal sa

Opäť: koho baví žiť,

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Roman kričí: majiteľovi pozemku,

Demyan kričí: úradníkovi,

Luke kričí: zadok;

obchodník s tučným bruchom, -

Bratia Gubinovci kričia,

Ivan a Mitrodor;

Pahom kričí: k najjasnejšiemu

vznešený bojar,

štátny minister,

A Prov kričí: ku kráľovi!

Prijaté viac ako kedykoľvek predtým

energickí muži,

Preklínanie nadávok,

Niet divu, že sa zaseknú

Navzájom si do vlasov...

Pozri - majú to!

Roman udrie Pakhomushku,

Demyan udrie Luka.

A dvaja bratia Gubini

Žehlia Prov statočne, -

A všetci kričia!

Zobudila sa dunivá ozvena

Išiel na prechádzku, na prechádzku,

Išlo to kričať, kričať,

Akoby dráždiť

Tvrdohlaví muži.

Kráľ! - počuť doprava

Ľavý odpovedá:

zadok! zadok! zadok!

Celý les bol v zmätku

S lietajúcimi vtákmi

Rýchlonohými šelmami

A plazivé plazy, -

A ston, rev a rachot!

V prvom rade sivý zajačik

Zo susedného kríka

Zrazu vyskočil, akoby rozstrapatený,

A odišiel!

Za ním sú malé kavky

Na vrchole brezy vyvýšené

Hnusné, ostré škrípanie.

A tu pri pene

So strachom, malé kuriatko

Spadol z hniezda;

Čvirikajúci, plačúci chiffchaff,

Kde je kuriatko? - nenájde!

Potom starý kukuč

Zobudil som sa a premýšľal

Niekto kukučať;

Vzaté desaťkrát

Áno, zakaždým sa to zrútilo

A začalo odznova...

Kukuj, kukuj, kukuj!

Chlieb bude štípať

Dusíš sa uchom -

Nebudeš kakať!

Sedem sov sa zhromaždilo,

Obdivujte masaker

Zo siedmich veľkých stromov

Smejte sa, polnoci!

A ich oči sú žlté

Horia ako horiaci vosk

Štrnásť sviečok!

A havran, inteligentný vták,

Zrelý, sediaci na strome

Pri samotnom ohni.

Sedieť a modliť sa do pekla

Byť ubitý k smrti

Niekto!

Krava so zvončekom

Čo sa od večera zatúlalo

Prišiel som k ohňu, unavený

Oči na mužov

Počúval som bláznivé reči

A začalo, moje srdce,

Moo, moo, moo!

Hlúpe bučanie kravy

Malé kavky pisknú.

Chlapci kričia,

A ozvena odráža všetko.

Má jednu starosť -

Škádliť čestných ľudí

Vystrašte mužov a ženy!

Nikto ho nevidel

A každý počul

Bez tela - ale žije,

Bez jazyka - kričať!

Sova - Zamoskvoretskaya

Princezná - okamžite bučiaca,

Lietanie nad roľníkmi

Ponáhľa sa po zemi,

To o kríkoch s krídlom ...

Samotná líška je prefíkaná,

Zo zvedavosti,

Prikradol sa k mužom

Počúval som, počúval som

A odišla a myslela si:

"A diabol im nerozumie!"

A skutočne: samí diskutéri

Sotva vedel, pamätal si -

O čom hovoria...

Pomenovanie strán decentne

Jeden druhému, vstúpte do svedomia

Nakoniec roľníci

Opitý z kaluže

Umyté, osviežené

Spánok ich začal valcovať ...

Medzitým, malé kuriatko,

Kúsok po kúsku, pol stromčeka,

letí nízko,

Dostal sa k ohňu.

Pakhomushka ho chytil,

Priniesol to k ohňu, pozrel sa na to

A on povedal: "Vtáčik,

A klinec je hore!

Dýcham - zídeš z dlane,

Kýchni - vráť sa do ohňa,

Kliknem - zvalíš sa mŕtvy,

A predsa ty, vtáčik,

Silnejší ako muž!

Krídla budú čoskoro silnejšie

Zbohom! kdekoľvek chceš

Poletíš tam!

Ach ty malá pichuga!

Daj nám svoje krídla

Obídeme celé kráľovstvo,

Uvidíme, uvidíme

Pýtajme sa a zistime:

Kto žije šťastne

Cítiť sa slobodne v Rusku?

"Nepotrebuješ ani krídla,

Keby sme mali chlieb

Pol cukru denne, -

A tak by sme Matku Rus

Merali to nohami!“ -

Povedal namosúrený Prov.

"Áno, vedro vodky," -

Pridaný ochotný

Pred vodkou, bratia Gubinovci,

Ivan a Mitrodor.

„Áno, ráno tam budú uhorky

Slaná desiata, "-

Muži žartovali.

„A na poludnie by bol džbán

Studený kvas."

„A večer na čajník

Horúci čaj…"

Kým sa rozprávali

Stočená, vírená pena

Nad nimi: počúval všetko

A sedel pri ohni.

Chiviknula, vyskočila

Pahomu hovorí:

„Pusti to kuriatko!

Pre malé kuriatko

Dám ti veľké výkupné."

– Čo dáš? -

„Dámsky chlieb

Polovica jedla denne

Dám ti vedro vodky

Ráno dám uhorky,

A na poludnie kyslý kvas,

A večer čajka!

- A kde,

Strana 2 z 11

malá pichuga, -

Bratia Gubinovci sa pýtali, -

Nájdite víno a chlieb

Si na siedmich mužoch? -

„Nájdi – nájdeš sa.

A ja, malá pichuga,

Poviem ti, ako to nájdeš."

- Povedz! -

„Choď cez les

Proti tridsiatemu pilieru

Rovná vesta:

Príďte na lúku

Stáť na tej lúke

Dve staré borovice

Pod týmito pod borovicami

Zakopaná krabica.

Dostať ju -

Tá krabica je čarovná.

Má svojpomocne zostavený obrus,

Kedykoľvek budete chcieť

Jedzte, pite!

Len ticho povedz:

„Hej! vlastnoručne vyrobený obrus!

Doprajte si mužov!"

Na vašu žiadosť

Na môj príkaz

Všetko sa objaví naraz.

Teraz pustite kuriatko!"

- Počkaj! sme chudobní ľudia

Idem na dlhú cestu,

Pahom jej odpovedal. -

Ako vidím, si múdry vták,

Rešpekt - staré oblečenie

Očarte nás!

- Tak, že sedliackych Arménov

Nosené, nenosené! -

dožadoval sa Roman.

- Na falošné lykové topánky

Podané, nezrútilo sa, -

dožadoval sa Demyan.

- Takže voš, hnusná blcha

Nemnožil som sa v košeliach, -

dožadoval sa Luke.

- Neboli by onuchenki ... -

Gubins požadoval...

A vták im odpovedal:

„Všetky obrusy si montujú svojpomocne

Opraviť, umyť, vysušiť

Budeš... No, nechaj to tak! .."

Otvorenie širokej dlane,

Pustil kuriatko.

Nechaj to ísť - a malé kuriatko,

Kúsok po kúsku, pol stromčeka,

letí nízko,

Išiel do priehlbiny.

Za ním penová ruža

A za behu dodal:

„Pozri, chur, jeden!

Koľko jedla zaberie

Lono - potom sa pýtaj

A môžete požiadať o vodku

Za deň presne na vedro.

Ak sa pýtate viac

A raz a dva – splní sa

Na vašu žiadosť

A do tretice mať problémy!

A pena odletela

S mojou drahou kuriatkou,

A muži v jednom súbore

Siahol na cestu

Hľadajte tridsiaty pilier.

Nájdené! - ticho ísť

Rovno, rovno

Cez hustý les,

Každý krok sa počíta.

A ako merali míľu,

Videli sme lúku -

Stáť na tej lúke

Dve staré borovice...

Roľníci kopali

Dostal som tú krabicu

Otvorené a nájdené

Ten obrus sa zložil svojpomocne!

Našli to a hneď zakričali:

„Hej, vlastnoručne zostavený obrus!

Doprajte si mužov!"

Pozri - obrus sa rozložil,

Odkiaľ prišli

Dve silné ruky

Položilo sa vedro vína

Chlieb bol položený na horu

A opäť sa schovali.

"Ale prečo tam nie sú uhorky?"

"Čo nie je horúci čaj?"

"Čo neexistuje studený kvas?"

Všetko sa zrazu objavilo...

Sedliaci sa odpásali

Sadli si k obrusu.

Išiel som sem sviatočná hora!

Bozkávanie pre radosť

sľúbiť si navzájom

Vpred nebojujte nadarmo,

A je to dosť kontroverzné

Rozumom, Bohom,

Na počesť príbehu -

Nehádžte a neotáčajte sa v domoch,

Nevidieť svoje manželky

Nie s malými chlapcami

Nie so starými ľuďmi,

Pokiaľ je vec kontroverzná

Riešenia sa nenájdu

Kým nepovedia

Bez ohľadu na to, ako je to isté:

Kto žije šťastne

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Po zložení takéhoto sľubu,

Ráno ako zabitý

Muži zaspali...

Kapitola I. POP

široká cesta,

lemované brezami,

natiahol sa ďaleko,

Piesková a hluchá.

Po strane cesty

Prichádzajú kopce

S poliami, so senami,

A častejšie s nepríjemnosťami,

opustená pôda;

Sú tam staré dediny

Sú tam nové dediny

Pri riekach, pri rybníkoch...

Lesy, lužné lúky,

Ruské potoky a rieky

Dobré na jar.

Ale vy, jarné polia!

Na vaše sadenice sú chudobné

Nie je zábavné to sledovať!

„Niet sa čo čudovať v dlhej zime

(Naši tuláci vykladajú)

Snežilo každý deň.

Prišla jar - zasiahol sneh!

Zatiaľ je pokorný:

Lieta - ticho, klame - ticho,

Keď zomrie, potom reve.

Voda - všade, kam sa pozriete!

Polia sú úplne zaplavené

Nosiť hnoj - nie je cesta,

A čas nie je skoro -

Blíži sa mesiac máj!

Nechuť a starý,

Nového to bolí viac

Stromy, na ktoré sa môžu pozerať.

Och chatrče, nové chatrče!

Si šikovný, nech ťa to postaví

Ani cent navyše

A problémy s krvou!

Vandráci sa stretli ráno

Čoraz viac ľudí je malých:

Jeho brat je roľnícky robotník,

Remeselníci, žobráci,

Vojaci, kočiši.

Žobráci, vojaci

Cudzinci sa nepýtali

Ako je to pre nich ľahké, je to ťažké

Žije v Rusku?

Vojaci sa holia šidlom

Vojaci sa zahrievajú dymom -

Aké šťastie je tu?

Deň sa už chýlil ku koncu,

Idú cestou,

Pop sa blíži.

Sedliaci si sňali klobúky.

skloniť sa,

Zoradené v rade

A valach savrasoma

Zatarasená cesta.

Kňaz zdvihol hlavu

Pozrel sa a očami sa spýtal:

čo chcú?

"V žiadnom prípade! nie sme lupiči!" -

povedal Luka kňazovi.

(Luke je podsaditý muž,

So širokou bradou.

Tvrdohlavý, verbálny a hlúpy.

Luka vyzerá ako mlyn:

Jeden nie je mlyn na vtáky,

Čo, bez ohľadu na to, ako máva krídlami,

Pravdepodobne nebude lietať.)

"Sme muži moci,

Z dočasného

sprísnená provincia,

grófstvo Terpigorev,

prázdna fara,

Kruhové dediny:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Neúroda tiež.

Poďme k niečomu dôležitému:

Máme obavy

Je to taká starosť

Ktorý z domov prežil

S prácou sme sa nespriatelili,

Zišiel z jedla.

Dávate nám správne slovo

K našej sedliackej reči

Bez smiechu a bez prefíkanosti,

Podľa svedomia, podľa rozumu,

Odpovedzte pravdivo

Nie tak s vašou starostlivosťou

Ideme do iného...“

- Dávam vám správne slovo:

Keď sa niečo pýtaš

Bez smiechu a bez prefíkanosti,

V pravde a rozume

Ako by ste mali odpovedať.

"Ďakujem. Počúvaj!

Kráčať po ceste,

Zišli sme sa náhodne

Súhlasili a argumentovali:

Kto sa baví

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Roman povedal: majiteľovi pozemku,

Demyan povedal: úradníkovi,

A ja som povedal: zadok.

obchodník s tučným bruchom, -

Povedali bratia Gubinovci

Ivan a Mitrodor.

Pahom povedal: k najjasnejším

vznešený bojar,

Minister štátu.

A Prov povedal: Kráľovi...

Človeče, aký býk: vtemyashitsya

V hlave aký rozmar -

Odtiaľ ju vezmite

Nezlomíte: bez ohľadu na to, ako sa hádali,

Nedohodli sme sa!

Hádal sa - hádal sa,

Hádal sa - bojoval,

Podravshis - oblečený:

Nerozchádzajte sa

Nehádžte a neotáčajte sa v domoch,

Nevidieť svoje manželky

Nie s malými chlapcami

Nie so starými ľuďmi,

Pokiaľ náš spor

Nenájdeme riešenie

Kým to nedostaneme

Nech je to čokoľvek - určite:

Kto chce žiť šťastne

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Povedz nám to zbožne

Je život kňaza sladký?

Ste ako - v pohode, šťastne

Žiješ, čestný otec? ..“

Sklamaný, premýšľajúci

Sedím vo vozíku, pop

A on povedal: - Pravoslávni!

Je hriech reptať na Boha

Nos môj kríž s trpezlivosťou

Žijem, ale ako? Počúvaj!

Poviem ti pravdu, pravdu

A ty si sedliacky rozum

Odvážte sa! -

"Začať!"

Čo je podľa teba šťastie?

Mier, bohatstvo, česť -

Nie je to tak, drahí?

Povedali áno...

- Teraz sa pozrime, bratia,

Aký je zadkový pokoj?

Začnite, priznajte sa, bolo by to potrebné

Takmer od narodenia

Ako získať diplom

kňazov syn

Za akú cenu popovič

Kňazstvo je kúpené

Buďme radšej ticho!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Strana 3 z 11

. . . . . . . . . .

Naše cesty sú ťažké.

Máme veľký príjem.

Chorý, umierajúci

Narodený do sveta

Nevyberajte si čas:

V strnisku a senoseči,

V hlbokej jesennej noci

V zime, pri silných mrazoch,

A v jarnej povodni -

Choď tam, kam ťa volajú!

Ideš bezpodmienečne.

A nech len kosti

Jeden sa zlomil,

Nie! vždy keď zmokne,

Duša bude bolieť.

Neverte, pravoslávni,

Existuje limit pre zvyk.

Žiadne srdce vydržať

Bez nejakého strachu

smrtiaci hrkálka,

ťažký vzlyk,

Sirotský smútok!

Amen!... Teraz premýšľajte.

Aký je zadkový pokoj?..

Roľníci mysleli málo

Nechajte kňaza odpočívať

Povedali s poklonou:

"Čo nám ešte môžeš povedať?"

- Teraz sa pozrime, bratia,

Aká je česť kňaza?

Náročná úloha

Nehneval by ťa...

Povedzme, ortodoxní

komu voláš?

Plemeno žriebä?

Chur! reagovať na dopyt!

Roľníci váhali.

Mlčia - a pápež mlčí ...

Koho sa bojíš stretnúť?

Kráčať po ceste?

Chur! reagovať na dopyt!

Stonajú, posúvajú sa,

- O kom to hovoríš?

Ste rozprávky,

A obscénne piesne

A všetky kecy? ..

Matka-popadyu upokojená,

Popovova nevinná dcéra

Seminár akéhokoľvek -

Ako si vážiš?

Kto je po, ako valach,

Kričať: ho-ho-ho? ..

Deti sa dostali dole

Mlčia - a pápež mlčí ...

Pomysleli si roľníci

A pop s veľkým klobúkom

Máva mi do tváre

Áno, pozrel som sa na oblohu.

Na jar, keď sú vnúčatá malé,

S červeným slniečkom

Mraky hrajú

Tu je pravá strana

Jeden súvislý oblak

Zakryté - zakalené

Zamrzla a plakala:

Riadky sivých nití

Viseli na zemi.

A bližšie, nad roľníkmi,

Od malých, roztrhaných,

Veselé oblaky

Smeje sa červené slnko

Ako dievča zo snopov.

Ale mrak sa pohol

Pop klobúk je pokrytý -

Buď silný dážď.

A pravá strana

Už jasné a radostné

Tam dážď ustáva.

Nie dážď, je tu Boží zázrak:

Tam so zlatými niťami

Pradienka sú rozhádzané…

"Nie sami od seba... rodičmi."

Sme nejako ... “- bratia Gubinovci

Nakoniec povedali.

A ostatní súhlasili:

"Nie od seba, od svojich rodičov!"

A kňaz povedal: „Amen!

Prepáčte pravoslávne!

Nie v odsúdení blížneho,

A na vašu žiadosť

Povedal som ti pravdu.

Taká je česť kňaza

v roľníctve. A majitelia pozemkov...

„Prešli ste ich, majitelia pôdy!

My ich poznáme!"

- Teraz sa pozrime, bratia,

Otkudova bohatstvo

Popovskoe prichádza?...

Počas blízkeho

Ruská ríša

Šľachtické majetky

Bolo plno.

A žili tam majitelia pôdy,

významní majitelia,

Ktoré tam už nie sú!

Buďte plodní a množte sa

A nechali nás žiť.

Aké svadby sa tam hrali,

Aké deti sa narodili

Na chlieb zadarmo!

Aj keď často v pohode,

Avšak, dobre mienené

To boli páni

Farnosť nebola odcudzená:

Oženili sa s nami

Naše deti boli pokrstené

Prišli k nám činiť pokánie,

Pochovali sme ich

A keby sa to stalo

Že majiteľ pozemku žil v meste,

Takže asi zomrieť

Prišiel do dediny.

Keď náhodou zomrie

A potom tvrdo trestať

Pochovať vo farnosti.

Pozeráte sa do vidieckeho chrámu

Na pohrebnom voze

V šiestich koňoch dedičov

Zosnulý sa prepravuje -

Ten zadok je dobrý pozmeňujúci návrh,

Pre laikov je sviatok sviatkom...

A teraz to tak nie je!

Ako židovský kmeň

Majitelia pozemkov sa rozutekali

Cez ďalekú cudzinu

A v rodnej Rusi.

Teraz už žiadna hrdosť

Lež v rodnom vlastníctve

Vedľa otcov, s dedkami,

A veľa majetku

Išli k barryshnikom.

oh prekliate kosti

Rus, šľachta!

Kde nie si pochovaný?

V ktorej krajine nie si?

Potom článok... schizmatici...

Nie som hriešny, nežil som

Nič od schizmatikov.

Našťastie nebolo treba

V mojej farnosti je

Život v pravoslávnej cirkvi

dve tretiny farníkov.

A sú takí volostovia

Kde sú takmer úplne schizmatici,

Ako byť teda zadkom?

Všetko na svete je premenlivé

Svet sám pominie...

Zákony, predtým prísne

K disidentom, zmäkčeným,

A s nimi aj kňazské

Prišla mat.

Gazdovia sa presťahovali

Nebývajú na sídliskách.

A zomrieť na starobu

Už k nám nechodia.

Bohatí vlastníci pôdy

oddané staré dámy,

ktorý vymrel

ktorý sa usadil

V blízkosti kláštorov

Nikto teraz nie je sutana

Nedajte puk!

Nikto nebude vyšívať vzduch ...

Žiť od tých istých roľníkov

Zbierajte svetské hrivny,

Áno koláče na sviatky

Áno, vajcia, svätý.

Roľník sám potrebuje

A rád by som dal, ale nie je nič ...

A to nie je pre každého

A sladký sedliacky groš.

Naša láskavosť je skromná,

Piesky, močiare, machy,

Dobytok chodí z ruky do tlamy,

Chlieb sám sa rodí, priateľu,

A ak bude dobre

Živiteľ syrovej pôdy,

Takže nový problém:

S chlebom niet kam ísť!

Zamkni v núdzi, predaj to

Za poriadnu maličkosť

A tam - neúroda!

Potom plaťte premrštené ceny

Predajte dobytok.

Modlite sa pravoslávne!

Hrozí veľká katastrofa

A tento rok:

Zima bola krutá

Jar je daždivá

Bolo by potrebné zasiať dlho,

A na poliach - voda!

Zmiluj sa, Pane!

Pošlite chladnú dúhu

Do nášho neba!

(Snímajúc si klobúk, pastier je pokrstený,

A poslucháči tiež.)

Naše chudobné dediny

A v nich sú roľníci chorí

Áno, smutné ženy

Zdravotné sestry, pijani,

Otroci, pútnici

A veční pracovníci

Pane daj im silu!

S takýmito prácami groše

Život je ťažký!

Stáva sa to chorým

Prídeš: neumieraš,

Hrozná sedliacka rodina

Vo chvíli, keď musí

Stratiť živiteľa rodiny!

Napomínaš zosnulého

A podporu vo zvyšku

Snažíte sa zo všetkých síl

Duch je hore! A tu pre vás

Stará žena, matka zosnulého,

Pozri, naťahujem sa s kosťou,

Mozolnatá ruka.

Duša sa obráti

Ako cinkajú v tejto ruke

Dve medené mince!

Samozrejme, je to čisté

Za požadovanie odplaty,

Nebrať - tak nie je s čím žiť.

Áno, slovo útechy

Zmraziť na jazyku

A akoby urazený

Choď domov... Amen...

Dokončený prejav - a valach

Pop zľahka fackoval.

Roľníci sa rozišli

Nízko sa uklonili.

Kôň sa pomaly pohol.

A šesť súdruhov

Akoby sa rozprávali

Napadnutý výčitkami

S vybranými veľkými nadávkami

O chudákovi Lukovi:

- Čo si vzal? tvrdohlavá hlava!

Rustikálny klub!

Tu prichádza argument! -

"Šľachtický zvonček -

Kňazi žijú ako princovia.

Idú pod nebom

Popovova veža,

Kňazove dedičstvo bzučí -

hlasné zvony -

Pre celý Boží svet.

Tri roky ja, roboti,

Žil s kňazom v robotníkoch,

Malina - nie život!

Popova kaša - s maslom.

Popov koláč - s náplňou,

Popová kapustnica - s vôňou!

Popova manželka je tučná,

Popovova dcéra je biela,

Popov kôň je tučný,

Popovova včela je plná,

Ako zvoní!

Strana 4 z 11

tu je tvoja pochvala

Popov život!

Prečo kričal, vychvaľoval sa?

Vrhli ste sa do boja, anathema?

Nenapadlo ťa vziať

Čo je to brada s lopatou?

Teda s kozou bradou

Predtým chodil po svete

než praotec Adam,

A považuje sa to za blázna

A teraz koza! ..

Luke stál ticho,

Bál som sa, že nebudú fackovať

Súdruhovia na strane.

Stalo sa tak

Áno, našťastie sedliak

Cesta sa ohýbala

Tvár kňaza je prísna

Objavil sa na kopci...

KAPITOLA II. DEDINSKÝ JARMOK

Niet divu, že naši tuláci

Pokarhali mokrých

Studená jar.

Sedliak potrebuje jar

A skoro a priateľsky,

A tu - aj vlčie zavýjanie!

Slnko nezohrieva zem

A daždivé mraky

Ako dojné kravy

Idú do neba.

Najazdený sneh a zeleň

Žiadna tráva, žiadne listy!

Voda sa neodstraňuje

Zem sa neoblieka

Zelený svetlý zamat

A ako mŕtvy muž bez plášťa,

Leží pod zamračenou oblohou

Smutný a nahý.

Ľutujeme chudobného roľníka

A viac ľúto za dobytkom;

Kŕmenie vzácnych zásob,

Majiteľ ratolesti

Zahnal ju na lúky

Čo treba vziať? Černekhonko!

Len na jarného Mikuláša

Počasie vyšlo

Zelená čerstvá tráva

Dobytok si užíval.

Deň je horúci. Pod brezami

Roľníci si razia cestu

Rozprávajú sa medzi sebou:

"Ideme cez jednu dedinu,

Poďme na ďalší - prázdny!

A dnes je sviatok

Kam zmizli ľudia? ..“

Idú cez dedinu - po ulici

Niektorí chlapci sú malí

V domoch - staré ženy,

A dokonca zamknutý

Hradné brány.

Hrad je verný pes:

Nešteká, nehryzie

Nepustí ťa do domu!

Prešiel dedinou, videl

Zrkadlo v zelenom ráme

S okrajmi plného jazierka.

Lastovičky sa vznášajú nad rybníkom;

Nejaké komáre

Agilný a chudý

Skákať, ako na suchu,

Chodia po vode.

Pozdĺž brehov, v metle,

Chrapkáče škrípu.

Na dlhej, vratkej plti

S rolkou je farár hustý

Stojí ako kopa sena,

Zastrčenie lemu.

Na tej istej plti

Spiaci kačica s káčatkami...

Chu! kôň chrápe!

Roľníci sa odrazu pozreli

A videli nad vodou

Dve hlavy: mužská.

Kučeravé a hnedé

S náušnicou (slnko žmurklo

na tej bielej náušnici)

Ďalší - kôň

S povrazom po päťke.

Muž vezme lano do úst,

Muž pláva - a kôň pláva,

Muž zarehotal a kôň zarehotal.

Plávať, kričať! Pod babkou

Pod malými kačičkami

Plť sa pohybuje.

Dohonil som koňa - chyť ho za kohútik!

Vyskočil som a išiel som na lúku

Dieťa: telo je biele,

A krk je ako smola;

Voda tečie v potokoch

Od koňa a jazdca.

„A čo máte v dedine?

Ani starý, ani malý

Ako zomrel celý národ?

- Išli do dediny Kuzminskoye,

Dnes je tu jarmok

A chrámová hostina. -

"Ako ďaleko je Kuzminskoe?"

- Áno, budú to tri míle.

„Poďme do dediny Kuzminskoye,

Pozrime sa na prázdninový veľtrh! -

Muži rozhodli

A pomysleli si:

Nie je tam, kde sa skrýva?

Kto žije šťastne? .."

Kuzminsky bohatý,

A čo viac, je špinavé.

Obchodná dedina.

Tiahne sa pozdĺž svahu,

Potom klesá do rokliny.

A tam znova na kopci -

Ako tu nemôže byť špina?

Dva kostoly v ňom sú staré,

Jeden starý veriaci

Ďalší pravoslávny

Dom s nápisom: škola,

Prázdne, pevne zabalené

Chata v jednom okne

S obrazom záchranára,

Krvácajúca.

Je tam špinavý hotel

Zdobené znakom

(S veľkou kanvicou na čaj

Podnos v rukách dopravcu,

A malé poháre

Ako hus od húsat,

Tá kanvica je obklopená)

Sú tam stále obchody

Ako okres

Gostiny Dvor…

Na námestie prišli pútnici:

Veľa tovaru

A zrejme neviditeľný

K ľuďom! Nie je to zábavné?

Zdá sa, že neexistuje žiadny spôsob, ako krstný otec,

A ako pred ikonami,

Muži bez klobúkov.

Taký pomocník!

Pozrite sa, kam idú

Sedliacke klobúky:

Okrem skladu vína,

Taverny, reštaurácie,

Tucet damaškových obchodov,

Tri hostince,

Áno, "Pivnica Renského",

Áno, pár cukiet.

Jedenásť cukiet

Sada na dovolenku

Dedinské stany.

S každým piatimi zásobníkmi;

Nosiči – mladíci

Trénovaný, dojímavý,

A nestíhajú všetko

Nezvláda kapituláciu!

Pozri čo? natiahnutý

Roľnícke ruky s klobúkmi

So šatkami, s palčiakmi.

Ach, ortodoxný smäd,

Aký si veľký!

Len uhasiť miláčika,

A tam dostanú klobúky,

Ako pôjde trh?

Opitými hlavami

Slnko hrá...

Opojné, hlasné, slávnostné,

Pestrofarebné, dookola červené!

Nohavice na chlapoch sú plyšové,

pruhované vesty,

Košele všetkých farieb;

Ženy majú na sebe červené šaty,

Dievčatá majú vrkoče so stuhami,

Plávajú s navijakmi!

A stále existujú triky

Oblečený v hlavnom meste -

A rozširuje a škúli

Lem na obrúčkach!

Ak zakročíte – vyzlečú sa!

V pohode, noví fashionisti,

Ty rybárske náčinie

Noste pod sukne!

Pri pohľade na elegantné ženy,

Zúrivý starý veriaci

Tovarke hovorí:

"Byť hladný! byť hladný!

Pozrite sa, ako sadenice navlhli,

Aká jarná povodeň

Stojí za to Petrov!

Odkedy ženy začali

Oblečte sa do červených chintzov, -

Lesy nevzrastajú

Ale aspoň nie tento chlieb!

- Prečo sú chintze červené?

Urobila si tu niečo zle, mami?

Nebudem na to myslieť! -

"A tie francúzske chintze -

Pomaľované psou krvou!

No... už rozumieš?...“

Ponáhľali sa na koňoch,

Na kopci, kde sú nahromadené

Srnčia zver, hrable, brány,

Bagry, krosná,

Ráfiky, sekery.

Prebiehal čilý obchod

S krstným otcom, s vtipmi,

So zdravým, hlasným smiechom.

A ako sa nesmiať?

Ten chlap je taký maličký

Išiel som, vyskúšal som ráfiky:

Ohnutý - nepáči sa mi to

Ohýbal druhú, tlačil.

A ako sa ráfik narovná -

Švihnutie na mužské čelo!

Muž reve cez okraj,

"Brestový klub"

Napomína bojovníka.

Ďalší prišiel s iným

Drevené ručné práce -

A vysypal celý vozík!

Opitý! Os je zlomená

A začal to robiť -

Sekera je zlomená! zmenil som názor

Muž so sekerou

Vyčíta mu, vyčíta mu,

Ako keby ste robili prácu:

„Ty darebák, nie sekera!

Prázdna služba, je to jedno

A nepomohol.

Celý život si sa klaňal

A nebola tam žiadna náklonnosť!

Pútnici išli do obchodov:

Vreckovky lásky,

Ivanovo chintz,

Popruhy, nové topánky,

Produkt Kimryakovcov.

V tom obchode s obuvou

Cudzinci sa opäť smejú:

Tu sú kozie topánky

Dedko vymenil za vnučku

Päťkrát viac ako cena

Strana 5 z 11

spýtal sa

Otočil sa v rukách a rozhliadol sa:

Prvotriedny produkt!

„No, strýko! dve kopejky

Zaplať, alebo sa stratíš!" -

Obchodník mu povedal.

- A ty počkaj! – Obdivovať

Starý muž s malou čižmou

Takto hovorí:

- Môjmu zaťovi je to jedno a dcéra bude ticho,

Prepáč vnučka! obesila sa

Na krku sa krúti:

„Kúp si hotel, dedko.

Kúpiť! - hodvábna hlava

Tvár šteklí, hladí,

Bozkávanie starého muža.

Počkaj, bosý lezec!

Počkaj, vianoce! portál

Kúpte si topánky...

Vavilushka sa pochválil,

Starí aj malí

Sľúbené darčeky,

A pripil si na cent!

Aké mám nehanebné oči

Ukážem svoju rodinu?

Môjmu zaťovi je to jedno a moja dcéra bude ticho,

Manželka - nestarajte sa, nechajte ho reptať!

A je mi ľúto vnučky! .. - Išiel som znova

O vnučke! Zabitý!..

Ľudia sa zhromaždili, počúvali,

Nesmej sa, škoda;

Stalo sa, práca, chlieb

Bolo by mu pomohlo

A vytiahnite dve dvojkopecké mince -

Takže vám nezostane nič.

Áno, bol tam muž

Pavluša Veretennikov

(Aký druh, hodnosť,

Muži nevedeli

Hovorilo sa im však „majster“.

Bol oveľa viac baluster,

Mal na sebe červenú košeľu

Látkové tielko,

Mazané čižmy;

Hladko spieval ruské piesne

A rád som ich počúval.

Mnohí to stiahli

V hostincoch,

V krčmách, v krčmách.)

Tak zachránil Vavila -

Kúpil som mu topánky.

Vavilo ich schmatol

A bol! - pre radosť

Aj vďaka baru

Zabudol som povedať starý muž

Ale iní roľníci

Boli teda sklamaní

Tak šťastný, ako každý

Dal rubeľ!

Bol tam aj obchod

S obrázkami a knihami

Ofeny sa zásobili

S vaším tovarom v ňom.

"Potrebujete generálov?" -

Spýtal sa ich obchodník-horák.

„A dajte generálom!

Áno, len ty vo svedomí,

Byť skutočný -

Hrubšie, hrozivejšie."

“Úžasné! ako vyzeráš! -

Obchodník s úsmevom povedal:

Nejde o stavbu...“

- A v čom? srandu, kamarát!

Odpad, alebo čo, je žiaduce predať?

Kam s ňou ideme?

Si nezbedný! Pred sedliakom

Všetci generáli sú si rovní

Ako šišky na jedle:

Predať ten ošúchaný,

Musíte sa dostať do doku

A tučný a impozantný

dám to každému...

Poď veľký, statný,

Hrudník do kopca, vypúlené oči,

Áno, viac hviezdičiek!

"Ale ty nechceš civilistov?"

- No, tu je ďalší s civilistami! -

(Vzali to však - lacno! -

nejaký hodnostár

Na brucho so sudom vína

A za sedemnásť hviezdičiek.)

Obchodník - so všetkou úctou,

Čokoľvek, bude to veľkolepé

(Od Lubyanky - prvého zlodeja!) -

Spadol sto Blucherov,

Archimandrite Fotius,

Zbojník Sipko,

Predal knihu: "Jester Balakirev"

A "anglický milord" ...

Vložte do krabice s knihami

Poďme na prechádzku portréty

Kráľovstvom celého Ruska,

Kým sa neusadia

V sedliackej letnej goreke,

Na nízkej stene...

Boh vie za čo!

Eh! aha! príde čas

Kedy (príďte, vitajte! ..)

Nech to roľník pochopí

Čo je portrét portrétu,

Čo je kniha kniha?

Keď muž nie je Blucher

A nie môj hlúpy pán -

Belinského a Gogoľa

Budete to nosiť z trhu?

Ach ľudia, Rusi!

Ortodoxní roľníci!

Počul si niekedy

Ste tieto mená?

To sú skvelé mená

Nosené, oslavované

Ochrancovia ľudí!

Tu by ste mali ich portréty

Drž sa v čižmách,

"A bol by som rád do neba, ale do dverí."

Takéto prestávky v reči

V obchode nečakane.

Aké dvere chcete? -

„Áno, do kabínky. Chu! hudba!..."

"Poď, ukážem ti!" -

Počúvanie o fraške

Príďte aj naši tuláci

Počúvaj, pozeraj.

Komédia s Petruškou,

S kozou s bubeníkom

A nie s jednoduchým hurdistom,

A so skutočnou hudbou

Pozreli sa sem.

Komédia nie je múdra

Nie však hlúpy

S prianím, štvrťročne

Nie do obočia, ale priamo do očí!

Chata je plná.

Ľudia lámu orechy

A potom dvaja alebo traja sedliaci

Dajte slovo -

Pozrite, objavila sa vodka:

Pozrite sa a pite!

Smiech, pohodlie

A často v prejave k Petruškinovi

Vložte dobre mierené slovo

Čo si nevieš predstaviť

Prehltni aspoň pero!

Sú takí milenci -

Ako sa komédia končí?

Pôjdu na obrazovky,

Bozkávanie, bratkovanie

Chatovanie s hudobníkmi:

"Odkiaľ, dobre?"

- A boli sme majstri,

Hral za statkára.

Teraz sme slobodní ľudia

Kto prinesie, ošetrí,

On je náš pán!

„A tá vec, drahí priatelia,

Pekný bar, ktorý si pobavil,

Rozveselte mužov!

Ahoj! malý! sladká vodka!

Nalievanie! čaj! pol piva!

Tsimlyansky - naživo! .."

A zaplavené more

Pôjde to, štedrejšie ako majstrovské

Deti budú kŕmené.

Nefúkajú prudké vetry,

Nie matka Zem sa kýve -

Hluk, spievaj, prisahaj,

hojdá sa, kotúľa sa,

Boj a bozkávanie

Prázdninoví ľudia!

Zdalo sa, že roľníci

Ako si sa dostal na kopec,

Že sa trasie celá dedina

Že aj starý kostol

S vysokou zvonicou

Triaslo sa raz-dva! -

Tu triezvy, ten nahý,

Nešikovné... Naši tuláci

Prešiel cez námestie

A odišiel večer

Rušná dedina...

KAPITOLA III. OPITÁ NOC

Nie stodola, nie stodoly,

Nie krčma, nie mlyn,

Ako často v Rusku

Dedina skončila nízko

zrubová stavba

So železnými tyčami

V malých oknách.

Za tou míľnikovou budovou

široká cesta,

lemované brezami,

Otvorené práve tu.

Cez pracovné dni nie je preplnené

Smutné a tiché

Teraz už nie je rovnaká!

Po celom tomto pruhu

A pozdĺž kruhových objazdových ciest,

Ako ďaleko zašlo oko

Plazili sa, ležali, jazdili.

Opité motanie sa

A ozval sa ston!

Skryjú sa ťažké vozíky,

A ako teľacie hlavy

Hojdanie, hojdanie

Víťazné hlavy

Ospalí muži!

Ľudia idú a padajú

Akoby kvôli valčekom

Buckshot nepriatelia

Streľba do mužov!

Tichá noc klesá

Už von na tmavú oblohu

Mesiac, naozaj

Strana 6 z 11

napíše list

Pán čistého zlata

Modrá na zamate

Ten múdry list,

Čo nie je ani rozumné,

Bzučanie! Že more je modré

Mlčí, vstáva

Populárna fáma.

„A úradníkovi sme päťdesiat kopejok:

Žiadosť bola podaná

Šéfovi provincie ... “

„Hej! vrece spadlo z vozíka!“

„Kde si, Olenushka?

Počkaj! Dám ti perník

Si ako šikovná blcha,

Jedla - a skočila.

Nedal som mŕtvicu!"

„Si dobrý, kráľovský list,

Áno, nepíšete o nás...“

"Odstúpte, ľudia!"

(Spotrební úradníci

So zvončekmi, s plaketami

Zmietli z trhu.)

"A teraz som pri tom:

A metla je svinstvo, Ivan Iľjič,

A chodiť po podlahe

Kamkoľvek strieka!

"Bože chráň, Parashenka,

Do Petrohradu nechodíte!

Sú takí úradníci

Si ich kuchár na jeden deň,

A ich noc je sudarkoy -

Tak sa nestaraj!"

"Kam skáčeš, Savvushka?"

(Kňaz kričí na Sockého

Na koni, s vládnym odznakom.)

- V Kuzminskom skáču

Za stanicou. Príležitosť:

Tam pred sedliakom

Zabil ... - "Eh! .. hriechy! .."

"Schudol si, Daryushka!"

-Nie vreteno, priateľu!

To sa točí viac

Je to tučnejšie

A ja som ako zo dňa na deň...

"Hej chlapče, hlúpy chlapec,

ošúchaný, mizerný,

Hej miluj ma!

Ja, prostovlasý,

Opitá žena, stará,

Zaaa-paaaa-chkanny! ..“

Naši roľníci sú triezvi,

Pozeranie, počúvanie

Idú si svojou cestou.

V samom strede cesty

Nejaký chlap je ticho

Vykopali veľkú jamu.

"Čo tu robíš?"

- A pochovávam svoju matku! -

"Blázon! aká matka!

Pozri: nové tielko

Kopal si do zeme!

Poponáhľajte sa a chrochtajte

Ľahnite si do priekopy, pite vodu!

Možno tá hlúposť vyskočí!

"No poďme sa natiahnuť!"

Sadnú si dvaja roľníci

Nohy odpočívajú,

A žiť a smútiť,

Grunt - natiahnuť sa na valček,

Kĺby praskajú!

Na skale sa mi nepáčilo

„Teraz to skúsme

Natiahnite si fúzy!"

Keď poradie brady

Znižovali sa navzájom

Chytené lícne kosti!

Nafukujú sa, červenajú sa, krútia sa,

Bučia, piští, ale naťahujú sa!

„Áno, vy prekliati!

Nerozlievaj vodu!"

V priekope sa ženy hádajú,

Jeden kričí: „Choď domov

Viac choré ako tvrdá práca!“

Ďalší: - Klameš, v mojom dome

Lepšie ako tvoje!

Môj starší švagor si zlomil rebro,

Stredný zať ukradol loptu,

Guľa pľuvancov, ale faktom je -

Bolo v ňom zabalených päťdesiat dolárov,

A mladší zať berie všetko,

Pozri, zabije ho, zabije ho! ..

„No, plný, plný, drahý!

No nehnevajte sa! - za valčekom

V diaľke počuť. -

Som v poriadku...poďme!"

Taká zlá noc!

Je to správne, je to ľavé

Pohľad z cesty:

Páry idú spolu

Nie je to správne do toho lesíka?

Slávici spievajú…

Cesta je preplnená

Čo je neskôr škaredšie:

Čoraz častejšie naraziť

Ubitý, plazivý

Ležať vo vrstve.

Bez nadávok, ako obvykle,

Slovo nebude povedané

Bláznivé, neslušné,

Je najviac počuť!

Krčmy sú zmätené

Vedenia sa pomiešali

Vystrašené kone

Bežia bez jazdcov;

Malé deti plačú.

Manželky a matky túžia:

Je ľahké piť

Zavolať mužov?

Naši tuláci prichádzajú

A vidia: Veretennikov

(To kozie topánky

Vavila dal)

Rozhovory s roľníkmi.

Roľníci sa otvárajú

Milyaga má rád:

Pavel bude chváliť pieseň -

Budú spievať päťkrát, zapíšte si to!

Ako príslovie -

Napíšte príslovie!

Nahrali dosť

Veretennikov im povedal:

"Inteligentní ruskí roľníci,

Jeden nie je dobrý

Čo pijú k omráčeniu

Pád do priekop, do priekop -

Škoda sa pozerať!"

Roľníci počúvali tú reč,

Dohodli sa s barinom.

Pavlusha niečo v knihe

Už som chcel napísať.

Áno, opilec sa objavil

Človek - je proti pánovi

Ležiace na bruchu

pozrel sa mu do očí,

Bol ticho - ale zrazu

Ako skákať! Priamo do barina -

Chyť ceruzku!

- Počkaj, prázdna hlava!

Bláznivá správa, nehanebná

Nehovorte o nás!

Čo si závidel!

Aká je zábava chudobných

Sedliacka duša?

Časom veľa pijeme

A pracujeme viac.

Vidíme veľa opitých

A my sme triezvejší.

Navštívili ste dediny?

Vezmite si vedro vodky

Poďme na chaty:

V jednom, v druhom sa budú hromadiť,

A v treťom sa nedotknú -

Máme pijúcu rodinu

Nepijúca rodina!

Nepijú a tiež sa namáhajú,

Bolo by lepšie piť, hlupák,

Áno, svedomie je...

Je úžasné sledovať, ako padá

V takej kolibe triezvy

Problém človeka -

A ja by som sa nepozrel! .. videl som

Rusi v dedine trpia?

V krčme, čo, ľudia?

Máme obrovské polia

A nie príliš štedrý

Povedz mi, koho ruka

Na jar sa budú obliekať

Vyzlečú sa na jeseň?

Stretli ste muža?

Po práci večer?

Dobrá hora na kosec

Dajte, jedol z hrášku:

„Hej! hrdina! Slamka

Zrazím ťa!"

Sladké sedliacke jedlo

Celé storočie videlo železo

Prežúva, ale neje!

Áno, brucho nie je zrkadlo,

Neplačeme pre jedlo...

Pracuješ sám

A malá práca sa skončila,

Pozrite, existujú traja vlastníci akcií:

Boh, kráľ a pán!

A je tu ďalší ničiteľ

Po štvrté, hnevlivejší ako Tatar,

Takže sa nebude deliť.

Všetci zhltnite jeden!

Máme za sebou tretie dni

Ten istý chudák pán,

Ako vy, z blízkosti Moskvy.

píše pesničky,

Povedz mu príslovie

Vyriešte hádanku.

A bol tu ďalší - spýtal sa,

Koľko za deň pracujete

Kúsok po kúsku, veľa

Strkať kúsky do úst?

Ďalšie opatrenia pôdy,

Ďalší v obci obyvateľov

Počítajte na prstoch

Ale nerátali sa

Pretože každé leto

Oheň fúka do vetra

Roľnícka práca?

Pre ruský chmeľ neexistuje žiadne opatrenie.

Odmerali náš smútok?

Existuje opatrenie na prácu?

Víno zrazí sedliaka

A smútok ho nezráža?

Práca nepadá?

Muž nemeria problémy,

Vyrovná sa so všetkým

Čokoľvek príde.

Muž, ktorý pracuje, nemyslí,

Aké sily sa zlomia.

Takže naozaj cez sklo

Myslieť na to priveľa

Spadneš do priekopy?

A čo je hanebné sa na teba pozerať,

Ako sa opilci valia

Tak pozri, choď

Ako ťahanie z močiara

Roľníci majú mokré seno,

Kosené, ťahané:

Tam, kde sa kone nedostanú

Kam a bez záťaže pešo

Prechádzať je nebezpečné

Je tu roľnícka horda

Na skalách, na roklinách

Plazenie sa plazenie bičmi -

Sedliakovi puká pupok!

Pod slnkom bez klobúkov

V pote, v špine až po vrch,

Rez ostrice,

Pakomár močiarny

Zjedené do krvi -

Sme tu krajší?

Ľútosť - šikovne prepáč,

Na majstrovské miery

Nezabíjajte sedliaka!

Nie biele ženy sú nežné,

A sme skvelí ľudia.

V práci aj vo vyčíňaní! ..

Každý roľník má

Duša je čierny mrak -

Nahnevaný, impozantný - a bolo by to nevyhnutné

Odtiaľ dunia hromy,

leje krvavé dažde,

A vínom sa všetko končí.

Žilami prešlo kúzlo -

A láskavo sa zasmial

Sedliacka duša!

Tu netreba smútiť

Pozrite sa okolo seba - radujte sa!

Hej chlapci, hej

Strana 7 z 11

mladá žena

Vedia chodiť!

Kosti zamávali

Miláčika zobudili

A šikovnosť mladých

Zachránili prípad! ..

Muž stál na valci,

Pečiatkované lykovými topánkami

A po chvíli ticha,

Obdivovanie zábavy

Burácajúci dav:

- Hej! si roľnícke kráľovstvo,

Bezhlavý, opitý,

Hluk - voľný hluk! ...

"Ako sa voláš, stará?"

- A čo? napísať do knihy?

Možno to nie je potrebné!

Napíšte: „V obci Basov

Yakim Nagoi žije

Pracuje do smrti

Vypije polovicu k smrti!"

Sedliaci sa zasmiali

A povedali barinovi

Aký chlap Yakim.

Yakim, chudák starý muž,

Kedysi žil v Petrohrade,

Áno, skončil vo väzení.

Chcel som súťažiť s obchodníkom!

Ako olúpaný suchý zips,

Vrátil sa do svojho domu

A chopil sa pluhu.

Odvtedy sa praží už tridsať rokov

Na páse pod slnkom

Zachránený pod bránami

Z častého dažďa

Žije - popletie sa s pluhom,

A smrť príde k Yakimushke -

Akoby hrudka zeme odpadla,

Čo vyschlo na pluhu...

Bol s ním prípad: obrázky

Kúpil svojho syna

Zavesili ich na steny

A on sám nie menej ako chlapec

Rád sa na ne pozeral.

Prišla Božia hanba

Dedina je v plameňoch

A Yakimushka mala

nahromadené viac ako storočie

Rubeľ tridsaťpäť.

Poponáhľajte si vziať rubeľ,

A on prvé obrázky

Začal trhať stenu;

Medzitým jeho manželka

hranie s ikonami

A potom sa chata zrútila -

Tak pomýlený Yakim!

Zlúčené do hrudy tselkoviki,

Za tú hrudku mu dajú

Jedenásť rubľov...

„Ach brat Yakim! nie lacné

Obrázky sú preč!

Ale v novej chate

Zavesil si ich?"

- Zavesené - sú nové, -

Povedal Yakim – a stíchol.

Majster sa pozrel na oráča:

Hrudník je prepadnutý; ako depresívny

žalúdok; na oči, na ústa

Ohýba sa ako trhliny

Na suchej zemi;

A ja k matke zemi

Vyzerá ako: hnedý krk,

Ako vrstva odrezaná pluhom,

tehlová tvár,

Ruka - kôra stromu,

A vlasy sú piesok.

Sedliaci si to všimli

Čo nie je pre pána urážlivé

Yakimovove slová

A súhlasili

S Yakim: - Slovo je pravdivé:

Musíme piť!

Pijeme - to znamená, že cítime silu!

Príde veľký smútok

Ako prestať piť!

Práca by nezlyhala

Problémy by nezvíťazili

Chmeľ nás neprekoná!

Nieje to?

"Áno, Boh je milosrdný!"

- Tak si s nami pripi!

Dali sme si vodku a pili.

Jakim Veretennikov

Zdvihol dve váhy.

- Hej pane! nehneval sa

Inteligentná hlava!

(Povedal mu Yakim.)

Rozumná malá hlava

Ako neporozumieť sedliakovi?

Chodia ošípané ďalej? zemi -

Storočia nevidia oblohu! ..

Zrazu pieseň vybuchla v refréne

Vymazané, spoluhlásky:

Tucet alebo traja mladíci

Khmelnenki, nepadnúc dole,

Kráčajú vedľa seba, spievajú,

Spievajú o matke Volge,

O šikovnosti mládeže,

O dievčenskej kráse.

Celá cesta bola tichá

Tá jedna skladba sa dá poskladať

Široký, voľne sa otáčajúci,

Ako sa raž šíri pod vetrom,

Podľa srdca roľníka

Ide s túžbou po ohni! ..

Na pieseň toho diaľkového

Premýšľať, plakať

Samotná mládež:

"Môj vek je ako deň bez slnka,

Môj vek je ako noc bez mesiaca,

A ja, baby,

Aký chrtský kôň na vodítku,

Čo je lastovička bez krídel!

Môj starý manžel, žiarlivý manžel,

Opitý opitý, chrápanie, chrápanie,

Ja, baby,

A ospalí strážcovia!

Mladá žena sa teda rozplakala

Áno, zrazu zoskočila z vozíka!

"Kde?" kričí žiarlivý manžel,

Vstal som - a žena pre vrkoč,

Ako reďkovka za trs!

Ou! noc, noc opitý!

Nie svetlé, ale hviezdne

Nie horúce, ale láskavo

Jarný vánok!

A naši dobrí kamaráti

Neprešiel si pre nič za nič!

Bolo im smutno za svojimi ženami,

Je to pravda: s manželkou

Teraz by to bola väčšia zábava!

Ivan kričí: „Chcem spať,“

A Maryushka: - A ja som s tebou! -

Ivan kričí: "Posteľ je úzka,"

A Maryushka: - Poďme sa usadiť! -

Ivan kričí: „Ach, je zima,“

A Maryushka: - Poďme sa zohriať! -

Ako si spomínate na tú pesničku?

Bez slova – súhlas

Vyskúšajte hruď.

Jedna, prečo Boh vie

Medzi poľom a cestou

Vyrástla hustá lipa.

Pod ním sedeli tuláci

A opatrne povedali:

„Hej! vlastnoručne zostavený obrus,

Doprajte si mužov!"

A obrus sa rozvinul

Odkiaľ prišli

Dve silné ruky:

Položilo sa vedro vína

Chlieb bol položený na horu

A opäť sa schovali.

Roľníci sa opevnili.

Román pre strážcu

Zanechaný pri vedre

Ostatní zasiahli

V dave - hľadajte šťastného:

Veľmi chceli

Čoskoro domov...

KAPITOLA IV. ŠŤASNÝ

V hlasnom, slávnostnom dave

Okolo sa potulovali cudzinci

Volal:

„Hej! neexistuje šťastné miesto?

Objavte sa! Keď sa ukáže

že žiješ šťastne

Máme pripravený vedro:

Pite koľko chcete -

Doprajeme vám slávu! ..“

Takéto reči neslýchané

Triezvi ľudia sa smiali

A opitý a inteligentný

Skoro si napľul do brady

Horliví krikľúni.

Avšak, poľovníci

Dajte si dúšok vína zadarmo

Našlo sa dosť.

Keď sa tuláci vrátili

Pod lipou, volajúc volanie,

Ľudia ich obklopili.

Diakon, vyhodený, prišiel

Chudý ako zápalka síry,

A uvoľnil strapce,

Že šťastie nie je na pastvinách,

Nie v sablech, nie v zlate,

Nie v drahých kameňoch.

"A v čom?"

- V dobrom!

Majetok má svoje hranice

Páni, šľachtici, králi zeme,

A múdre vlastníctvo -

Celá Kristova záhrada!

Keď slnko hreje

Dovoľte mi preskočiť vrkôčik

Tak to ma teší! -

"Kde môžete získať pigtail?"

- Áno, sľúbil si, že dáš...

„Vypadni! robíš si srandu!.."

Prišla stará žena

škvrnitý, jednooký,

A oznámil, poklonil sa,

Čo ju robí šťastnou:

Čo má na jeseň

Rodený rap do tisícky

Na malom hrebeni.

- Takú veľkú repu,

Táto repa je chutná.

A celý hrebeň je tri sazheny,

A naprieč - arshin! -

Smiali sa babke

A nedali ani kvapku vodky:

„Pij doma, starý,

Zjedz tú repu!"

Prišiel vojak s medailami

Trochu nažive, ale chcem piť:

- Som šťastný! - On rozpráva.

„No, otvor, stará pani,

Aké je šťastie vojaka?

Neskrývaj sa, pozri!"

- A v prvom rade šťastie,

Čo za dvadsať bitiek

Bol som, nie zabitý!

A po druhé, čo je dôležitejšie,

Ja a v čase mieru

Nešiel ani plný, ani hladný,

A smrť nedala!

A po tretie - za chyby,

Veľké a malé

Nemilosrdne bijem palicami,

A aspoň to cítiť – je to živé!

"Zapnuté! piť, sluha!

Niet sa s tebou o čom hádať:

Ste šťastní - neexistuje žiadne slovo!

Prišiel s ťažkým kladivom

kamenár Olonchanin,

Rameno, mladý:

- A žijem - nesťažujem sa, -

Povedal, - so svojou ženou, so svojou matkou

Nepoznáme potrebu!

"Áno, aké je tvoje šťastie?"

- Ale pozri (a s kladivom,

Ako pierko, mával):

Keď sa zobudím na slnko

Nechajte ma odpočívať o polnoci

Tak rozdrvím horu!

Stalo sa, nechválim sa

štiepacie kamene

Deň za päť strieborných!

Pahom zvýšil „šťastie“

A slušne grcajúc,

Dajte pracovníkovi:

„No, vážna! ale nebude

Noste s týmto šťastím

V starobe je to ťažké? .."

- Pozri, nechváľ sa svojou silou, -

Povedal muž s dýchavičnosťou,

Uvoľnená, štíhla

(Nos je ostrý, ako mŕtvy,

Chudé ruky ako hrable

Akoby lúče nôh boli dlhé,

Nie človek - komár). -

Nebol som horší ako murár

Áno, chválil sa aj silou,

Takže Boh potrestal!

uvedomil som si

Strana 8 z 11

dodávateľ, zviera,

Aké jednoduché dieťa,

Naučil ma chváliť

A som hlúpo šťastný

Pracujem pre štyroch!

Jedného dňa nosím dobré

Položil som tehly.

A je to tu, sakra,

A použite tvrdý:

"Čo je to? - On rozpráva. -

Nespoznávam Tryphon!

Ísť s takouto záťažou

Nehanbíš sa mladý muž?

- A ak sa to zdá trochu,

Pridajte rukou majstra! -

Povedal som nahnevaný.

No, myslím, že s pol hodinou

Čakal som a on položil,

A zasadil, darebák!

Počujem sa - hrozná túžba,

Nechcel som cúvať.

A priniesol to prekliate bremeno

Som na druhom poschodí!

Dodávateľ vyzerá, čuduje sa,

Kričí, darebák, odtiaľ:

„Výborne, Trofim!

Nevieš čo si urobil

Jednu si zložil v extréme

Štrnásť libier!

Oh, ja viem! kladivo srdce

Klepanie v hrudi, krvavé

V očiach sú kruhy

Zadná strana vyzerá ako prasknutá...

Chvenie, slabé nohy.

Odvtedy umieram! ..

Nalejte, brat, pol pohára!

„Naliať? Ale kde je šťastie?

Budeme zaobchádzať so šťastnými

A čo si povedal!"

- Počúvaj! tam bude šťastie!

"Áno, v čom, hovor!"

- A tu je čo. ja doma,

Ako každý roľník

Chcel som zomrieť.

Z Petrohradu, uvoľnene,

Bláznivý, takmer bez pamäti,

Nastúpil som do auta.

Tak, poďme.

V aute - horúčka,

horúcich pracovníkov

Dostali sme veľa

Každý jeden chcel

Ako sa dostanem do svojej vlasti,

Zomrieť doma.

Potrebujete však šťastie

A potom: jazdili sme v lete,

V teple, v teple

Mnohí sú zmätení

Úplne choré hlavy

V aute sa peklo stalo:

Stoná, jazdí,

Ako katechumen, podľa pohlavia,

Blásne o svojej žene, matke.

No na ďalšej stanici

Preč s týmto!

Pozrel som sa na svojich spolubojovníkov

Sám som bol v plameňoch, pomyslel som si -

Zlé aj pre mňa.

Karmínové kruhy v očiach,

A všetko sa mi zdá, brat,

Že som strihal hrášky!

(Sme tiež peuniatnici,

Stalo sa vykrmovať rok

Až tisíc strum.)

Kde si to pamätáš, preboha!

Skúsil som sa modliť

Nie! všetci sa zbláznia!

uveríš? celá partia

Chvenie sa predo mnou!

Rez hrtana,

Krv tečie, ale spievajú!

A ja s nožom: "Áno, si plný!"

Ako sa Pán zmilúva

Prečo som nekričal?

Sedím, posilňujem sa ... našťastie,

Deň sa skončil a večer

Je zima, prepáč

Boh nad sirotami!

No a tak sme sa tam dostali.

A dostal som sa domov

Tu, z milosti Božej,

A bolo to pre mňa jednoduchšie...

-Čím sa chváliš?

S tvojím mužským šťastím? -

Kričiac zlomený na nohách

Muž z dvora. -

A ty ma liečiš:

Som šťastný, Boh vie!

Pri prvom bojare,

U princa Peremetieva,

Bol som obľúbeným otrokom.

Manželka je milovaná slúžka

A dcéra spolu so slečnou

Študoval aj francúzštinu

A každý jazyk

Bolo jej dovolené sedieť

V prítomnosti princeznej...

Ou! aké pichľavé! .. otcovia! .. -

(A začal pravou nohou

trieť dlaňami.)

Sedliaci sa zasmiali.

- Prečo sa smeješ, hlupák...

Nečakane nahnevaný,

Vrátnik zakričal. -

Som chorý, ale môžem vám to povedať

Čo sa modlím k Pánovi?

Vstávanie a ležanie?

Modlím sa: „Dovoľ mi, Pane,

moja čestná choroba,

Podľa nej som šľachtic!

Nie tvoja hnusná choroba,

Nie chrapot, nie kýla -

ušľachtilá choroba,

Čo sa len stane

Od prvých ľudí v ríši,

Som chorý človeče!

Áno, hra sa volá!

Pochopiť to -

Šampanské, Burgundsko,

tokajský, maďarský

Musíte piť tridsať rokov ...

Najjasnejšie za stoličkou

U princa Peremetyeva

Stál som štyridsať rokov

S francúzskou najlepšou hľuzovkou

Oblizoval som taniere

Zahraničné nápoje

Pitie z pohárov...

No nalejte! -

„Vypadni!

Máme sedliacke víno,

Jednoduché, nie v zámorí -

Nie na perách!

Žltovlasý, zhrbený,

Nesmelo sa priplazil k tulákom

bieloruský roľník,

Siaha aj po vodke:

- Nalejte aj mne maneničko,

Som šťastný! - On rozpráva.

„A ty nejdeš rukami!

Nahlásiť, dokázať

Po prvé, ako si šťastný?

- A naše šťastie je v chlebe:

V Bielorusku som doma

S plevami, s ohňom

Žuvaný jačmenný chlieb;

Zvíjate sa ako rodiaca žena

Ako sa chytiť za brucho.

A teraz, z milosti Božej! -

Naplnené Guboninom

Dajte ražný chlieb

Prežúvam - nečakám! -

Prišlo trochu zamračené

Muž s skrútenou lícnou kosťou,

Všetko vyzerá vpravo:

- Idem za medveďmi.

A moje šťastie je veľké:

Traja moji kamaráti

Medvede sa zlomili,

A žijem, Boh je milosrdný!

"No, pozri sa doľava?"

Nepozeral som sa, nech som sa snažil akokoľvek,

Aké strašidelné tváre

Muž sa zvíjal:

- Medveď ma otočil

Manenichko lícenka! -

"A meriaš sa s iným,

Dajte jej svoje pravé líce

Správne ... "- zasmial sa,

Oni to však priniesli.

otrhaní žobráci,

Počuť vôňu peny,

A prišli dokázať

Akí sú šťastní

- Máme na prahu obchodníka

Stretáva sa s almužnou

A vojdeme do domu, teda z domu

Sprevádzaný k bráne...

Poďme si zaspievať malú pieseň

Hosteska beží k oknu

S ostrím, s nožom,

A nalievame:

"Poďme dať - celý chlieb,

Nekrčí sa ani sa nedrobí

Ponáhľaj sa pre teba, ale hádame sa ... “

Naši tuláci si uvedomili

Že minuli vodku za nič,

Mimochodom, a vedro

Koniec. „No, bude to s tebou!

Hej, šťastný človek!

Deravé so záplatami

Hrbatý s mozoľmi

Choď domov!"

- A vy, drahí priatelia,

Opýtajte sa Ermily Girinovej, -

Povedal, keď si sadol s cudzími ľuďmi,

Dediny Dymoglotov

Sedliak Fedosey. -

Ak Yermil nepomôže,

Šťastie nebude vyhlásené

Takže nie je o čo zakopnúť...

„A kto je Yermil?

Je to princ, vznešený gróf?

- Nie princ, nie slávny gróf,

Ale je to len človek!

„Hovoríš múdrejšie,

Sadnite si a budeme počúvať

Čo je Ermil?

- A tu je jedna: sirota

Yermilo si mlyn ponechal

Na Unzha. Súdom

Mlyn sa rozhodli predať:

Yermilo prišiel s ďalšími

Do aukčného domu.

Prázdni kupujúci

Rýchlo odpadli.

Jeden obchodník Altynnikov

Vstúpil do boja s Yermilom,

Nezaostávať, obchodované,

Dá si groš.

Yermilo aký nahnevaný -

Získajte päť rubľov naraz!

Obchodník opäť pekný cent,

Išli do boja;

Obchodník so svojím centom,

A ten s jeho rubľom!

Altynnikov nemohol odolať!

Áno, tu sa naskytla príležitosť:

Okamžite sa začali dožadovať

Tvorba tretej časti,

A tretia časť - až tisíc.

S Yermilom neboli žiadne peniaze,

Pokazil sa on sám

Podvádzali úradníci

A ukázalo sa, že je to svinstvo!

Altynnikov sa rozveselil:

"Môj, ukázalo sa, že mlyn!"

„Nie! hovorí Ermil

Pristupuje k predsedovi. -

Nemôže vaša milosť

Zasahovať na pol hodiny?

Čo budeš robiť za pol hodinu?

"Prinesiem peniaze!"

- Kde to môžete nájsť? Si vo svojej mysli?

Tridsaťpäť verst do mlyna,

A o hodinu neskôr prítomnosť

Koniec, drahá!

"Tak čo, dovolíš si pol hodinu?"

"Možno preskočíme hodinu!" -

Yermil išiel; úradníci

vymenili si pohľady s obchodníkom,

Smejte sa, darebáci!

Na trhovisko

Prišiel Yermilo (v meste

Ten trhový deň bol

Stál na voze, vidíme: je pokrstený,

Na všetkých štyroch stranách

Kričí: „Hej, dobrí ľudia!

Drž hubu, počúvaj

Poviem ti slovo!"

Preplnené námestie stíchlo,

A potom Ermil o mlyne

Povedal ľuďom:

„Po dlhú dobu obchodník Altynnikov

Wooed do mlyna

Ani ja som sa nepomýlil

Päťkrát konzultované v meste,

Povedali s

Strana 9 z 11

rebiding

Dražba bola naplánovaná.

Nie je čo robiť, vieš

Noste pokladnicu sedliakovi

Vidiecka cesta nie je ruka:

Prišiel som bez haliera

Ale pozri - nasrali

Bez dohadovania cien!

Zlé duše podvedené

Áno, a nekristovia sa smejú:

„Čo budeš robiť o hodine?

Kde nájdete peniaze?

Možno to nájdem, Boh žehnaj!

Prefíkaní, silní úradníci,

A ich svet je silnejší

Obchodník Altynnikov je bohatý,

A nemôže odolať

Proti svetskej pokladnici -

Je ako ryba z mora

Chytiť storočie neznamená chytiť.

Nuž, bratia! Boh vidí

Zdieľanie už ten piatok!

Mlyn mi nie je drahý,

Urážka je skvelá!

Ak poznáte Yermilu

Ak veríš Yermilovi,

Tak mi pomôž, eh! .."

A stal sa zázrak:

Po celom trhovisku

Každý roľník má

Ako vietor, polovica vľavo

Zrazu sa to otočilo!

Roľníci sa rozdvojili

Prinášajú peniaze Yermilovi,

Dávajú, kto je bohatý.

Yermilo je gramotný chlap,

Nasaďte si plný klobúk

Tselkovikov, Lobanchikov,

Spálené, zbité, otrhané

Roľnícke bankovky.

Yermilo vzal - nepohrdol

A medený nuget.

Napriek tomu by začal opovrhovať,

Keď som sem prišiel

Ostatné hrivny medi

Viac ako sto rubľov!

Suma je už splnená

A štedrosť ľudí

Vyrastal: - Vezmi to, Ermil Iľjič,

Vzdaj to, nezmizne! -

Yermil sa poklonil ľuďom

Na všetkých štyroch stranách

Vošiel na oddelenie s klobúkom,

Udržiavanie pokladnice v nej.

Úradníci boli prekvapení,

Altynnikov zozelenal,

Ako je plný celej tisícky

Položili to na stôl!

Nie vlčí zub, ale líščí chvost, -

Išiel do rušných úradníkov,

Gratulujeme vám k nákupu!

Áno, Ermil Iľjič taký nie je,

Nepovedal príliš veľa.

Nedal som im ani cent!

Pozrite, celé mesto sa zišlo

Ako v deň trhu, v piatok,

Po týždni času

Yermil na tom istom námestí

Ľudia počítali.

Pamätáte si, kde sú všetci?

V tom čase to bolo hotové

V horúčke, v zhone!

K sporom však nedošlo

A dať cent navyše

Ermil nemusel.

Aj on sám povedal

Rubeľ navyše, ktorého Boh vie!

Zostal s ním.

Celý deň s otvorenou kabelkou

Yermil kráčal a spýtal sa:

Koho rubeľ? nenašiel som to.

Slnko už zapadlo

Keď z trhoviska

Yermil sa pohol ako posledný,

Dať ten rubeľ slepým...

Tak takýto je Ermil Iľjič. -

“Úžasné! povedali cudzinci. -

Je však žiaduce vedieť

Aké kúzla

Muž nad celým okolím

Vzali ste takú silu?

- Nie čarodejníctvo, ale pravda.

Počul o pekle

Dedičstvo yurlovských princov?

"Počul, tak čo?"

- Má generálneho riaditeľa

Bol tam žandársky zbor

Plukovník s hviezdou

S ním päť alebo šesť asistentov,

A náš Yermilo je úradník

Bol v kancelárii.

Dvadsať rokov bol malý,

Aká je vôľa úradníka?

Avšak pre roľníka

A úradník je muž.

Najprv sa k nemu priblížiš,

A poradí

A poskytne informácie;

Kde je dostatok sily - pomôže,

Nežiadaj vďačnosť

A keď to dáš, tak si to nevezmeš!

Je potrebné zlé svedomie -

Sedliak od sedliaka

Vymáhať cent.

Týmto spôsobom celé panstvo

Vo veku piatich rokov Ermila Girina

Dobre poznať

A potom ho vyhodili...

Bolo im ľúto Girin,

Bolo ťažké nové

Grabber, zvykni si,

Nedá sa však nič robiť

Včas vybavené

A novému pisárovi.

Nie je línia bez trojky,

Ani slovo bez siedmeho pracovníka,

Spálené z kuteynikova -

A Boh mu povedal!

Avšak z vôle Božej,

Krátko vládol,

Starý princ zomrel

Prišiel mladý princ

Vyhnali toho plukovníka.

Vyhnal svojho asistenta

Viedol celú kanceláriu

A prikázal nám z dedičstva

Vyberte si Barmčana.

No dlho sme nerozmýšľali

Šesťtisíc duší, všetko léno

Kričíme: - Yermila Girinová! -

Aký jeden muž!

Zavolajú Yermilu k pánovi.

Rozhovor s roľníkom

Z balkóna princ kričí:

„Nuž, bratia! buď tvoja cesta.

Moja kráľovská pečať

Vaša voľba je schválená:

Muž je agilný, gramotný,

Poviem jednu vec: nie si mladý? ..“

A my: - Nie je potrebné, otec,

A mladý, ale šikovný! -

Yermilo začal vládnuť

Nad celým kniežacím dedičstvom,

A on vládol!

V siedmich rokoch svetského groša

Netlačil sa pod necht

V siedmich rokoch sa nedotkol tej pravej,

Nedovolil vinníkom.

nesklonil som svoje srdce...

Stop! - kričal vyčítavo

Nejaký sivovlasý kňaz

Rozprávač. - Mýliš sa!

Brány išli rovno

Áno, zrazu mával na stranu -

Naraziť zubom na kameň!

Keď som začal rozprávať

Takže nezahadzujte slová

Z piesne: alebo tuláci

Rozprávate rozprávku?

Poznal som Ermilu Girinovú...“

"Ale ja som nevedel?"

Boli sme jedno panstvo,

tej istej farnosti,

Áno, boli sme premiestnení...

"A keby ste poznali Girin,

Takže som poznal brata Mitriusa,

Premýšľaj, priateľ môj."

Rozprávač sa zamyslel

A po pauze povedal:

- Klamal som: to slovo je zbytočné

Zišlo to z koľají!

Bol tu prípad a Yermil-man

Gone Crazy: From Recruitment

Malý brat Mitrius

Zlepšil sa.

Mlčíme: nie je sa o čom hádať,

Sám pán brata staršieho

Neprikázal by som sa holiť

Jedna Nenila Vlasyev

Horko plačúc za svojím synom

Výkriky: Nie sme na rade!

Je známe, že kričal

Áno, s tým by som odišiel.

No a čo? sám Ermil,

Hotovo s náborom

Stal sa smutným, smutným,

Nepije, neje: to je koniec

Čo je v stánku s lanom

Zastavil ho otec.

Tu syn činil pokánie svojmu otcovi:

"Od syna Vlasjevny."

dal som to z radu

To biele svetlo je pre mňa odporné!“

A siaha po lane.

Snažili sa presvedčiť

Jeho otec a brat

Je stále rovnaký: „Som zločinec!

Ten darebák! zviaž mi ruky

Daj ma na súd!"

Aby to nebolo horšie

Otec zviazal srdce,

Vyslal strážcu.

Svet sa spojil, robí hluk, kričí,

Taká úžasná vec

nikdy nemusel

Ani vidieť, ani sa rozhodnúť.

rodina Ermilovcov

O to sa nepokúšali

Aby sme ich mohli zosúladiť

A súďte prísnejšie -

Vráťte chlapca Vlasjevne,

Inak sa Yermil obesí,

Nemôžeš sa oňho starať!

Sám Yermil Ilyich prišiel,

Bosý, tenký, s pažbami,

S povrazom v ruke

Prišiel a povedal: „Bol čas,

súdil som ťa podľa tvojho svedomia,

Teraz som sám hriešnejší ako ty:

Súdiť ma!"

A sklonil sa k našim nohám.

Svätý blázon nedávaj ani neber,

Stojí, vzdychá, kríži sa,

Bolo nám ľúto vidieť

Ako je pred starou ženou,

Pred Nenila Vlasyeva,

Zrazu padol na kolená!

No, veci sa vydarili

So silným pánom

Všade ruka; Vlasevnin syn

Vrátil sa, odovzdal Mitriyho,

Áno, hovoria, a Mitriya

Je ľahké podávať

Stará sa oňho samotný princ.

A pre chybu s Girinom

Dostali sme pokutu:

Pokutový nábor,

Malá časť Vlasjevny,

Časť sveta pre víno...

Avšak po tom

Yermil to čoskoro nezvládol,

Už rok chodím ako blázon.

Bez ohľadu na to, ako sa dedičstvo pýtalo,

Odstúpil z funkcie

Prenajal si ten mlyn

A stal sa hustejším ako predtým

Všetci ľudia milujú:

S dobrým svedomím som to vzal na modlitbu.

Nezastavil ľudí

referent, manažér,

Bohatí vlastníci pôdy

A tí najchudobnejší muži

Všetky fronty poslúchli

Rozkaz bol prísny!

Ja sám som v tej provincii

Už som dlho nebol

A počul som o Yermile,

Ľudia sa nimi nechvália.

Ideš k nemu.

- Darmo prechádzaš, -

Povedal raz hádať

Šedovlasý pop. -

Poznal som Ermilu, Girin,

Skončil som v tej provincii

Pred piatimi rokmi

(V živote som veľa cestoval,

Milosť naša

prekladať kňazov

Milovaný)... S Ermilou Girinovou

Boli sme susedia.

Áno! bol tam len jeden muž!

Mal všetko, čo potreboval

Pre šťastie: a pokoj,

A peniaze a česť

Česť závideniahodná, pravda,

Tiež nie kupované

Strana 10 z 11

peniaze,

Neboj sa: prísna pravda,

Myseľ a láskavosť!

Áno, opakujem vám

Márne prechádzaš

Sedí vo väzení...

"Ako to?"

- A vôľa Božia!

Počul niekto z vás

Ako sa dedičstvo vzbúrilo

Majiteľ pozemku Obrubkov,

vystrašená provincia,

okres Nedykhaniev,

Dedina Stolbnyaki?...

Ako písať o požiaroch

V novinách (čítam ich):

"zostal neznámy

Dôvod" - a tu:

Zatiaľ neznámy

Ani policajt zemstva,

Ani vyššia vláda

Nie samotný tetanus,

Čo sa stalo pri tejto príležitosti.

A ukázalo sa, že je to svinstvo.

Chcelo to armádu.

Sám panovník poslal

Hovoril k ľuďom

Tá kliatba sa o to pokúsi

A ramená s epoletami

Zdvihnite vysoko

Tá láskavosť sa bude snažiť

A truhlica s kráľovskými krížmi

Vo všetkých štyroch smeroch

Začne sa otáčať.

Áno, nadávanie tu bolo zbytočné,

A pohladenie je nepochopiteľné:

Ortodoxné sedliactvo!

Matky Rusi! kráľ-otec!

A nič viac!

Dostatočne porazený

Chceli vojakov

Príkaz: padni!

Áno farárovi

Sem prišla šťastná myšlienka

Reč je o Yermile Girinovej

Náčelník povedal:

- Ľudia uveria Girinovi,

Ľudia ho budú počúvať... -

"Zavolaj mu živého!"

…………………………….

Zrazu výkrik: „Ai, ai! maj zľutovanie!"

Vypuknúť nečakane

Prerušil prejav kňaza

Všetci sa ponáhľali pozrieť:

Pri cestnom valci

Zbičujú opitého lokaja -

Prichytený pri krádeži!

Kde ho chytili, tu je jeho rozsudok:

Stretli sa tri desiatky sudcov

Rozhodli sme sa dať vinič,

A každý dal vinič!

Lokaj vyskočil a dal výprask

chudí obuvníci,

Bez slova dal chuť.

„Pozri, bežal ako strapatý! -

Naši cudzinci žartovali

Rozpoznal v ňom stĺpik,

ktorý sa chválil niektorými

Prečítajte si celú túto knihu zakúpením jej plnej právnej verzie (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) na LitRes.

Poznámky

Kosushka je stará odmerka tekutiny, približne 0,31 litra.

Kukučka prestane spievať, keď sa chlieb pripáli (ľudia hovoria, že sa „dusí uchom“).

Poemnye lúky - nachádzajú sa v nive rieky. Keď sa rieka, ktorá ich pri povodni rozvodnila, opadla, na pôde zostala vrstva prírodných hnojív, preto tu vzrástli vysoké trávy. Takéto lúky boli obzvlášť cenené.

Ide o skutočnosť, že do roku 1869 mohol absolvent seminára dostať farnosť len vtedy, ak sa oženil s dcérou kňaza, ktorý opustil jeho farnosť. Verilo sa, že týmto spôsobom sa udržiava „čistota panstva“.

Farnosť je združením veriacich.

Schizmatici sú odporcami reforiem patriarchu Nikona (XVII. storočie).

Farníci sú pravidelnými návštevníkmi farnosti.

Mat - zd.: koniec. Mat je koniec šachovej partie.

Vzduchové - vyšívané prehozy zo zamatu, brokátu alebo hodvábu, používané pri vykonávaní cirkevných obradov.

Sam je prvá časť nemenných zložitých prídavných mien s radovými alebo kvantitatívnymi číslami s významom „toľkokrát viac“. Chlieb sám o sebe je kamarát – úroda dvakrát väčšia ako množstvo zasiateho obilia.

Chladná dúha - do vedra; šikmé - do dažďa.

Pyatak je medená minca v hodnote 5 kopejok.

Treba – „vysluhovanie sviatosti alebo posvätného obradu“ (V.I. Dal).

Smetník – lacné rybičky, pleskáč jazerný.

Anathema je cirkevná kliatba.

Yarmonka - t.j. fér.

Jar Nikola je cirkevný sviatok, ktorý sa slávi 9. mája podľa starého štýlu (22. mája podľa nového štýlu).

Procesia – slávnostný sprievod veriacich s krížmi, ikonami, zástavami.

Shlyk - „klobúk, klobúk, čiapka, čiapka“ (V.I. Dal).

Krčma je „piváreň, miesto na predaj vodky, niekedy aj piva a medu“ (V.I. Dal).

Stan je dočasný priestor na obchod, zvyčajne ľahký rám potiahnutý plátnom, neskôr plachtou.

Francúzsky chintz - karmínový kaliko, zvyčajne farbený madderom, farbivom z koreňov bylinnej trvácej rastliny.

Jazdecký - časť jarmoku, kde sa obchodovalo s koňmi.

Srnec je druh ťažkého pluhu alebo ľahkého pluhu s jednou radlicou, ktorý valil zem len jedným smerom. V Rusku sa srnčia zver zvyčajne používala v severovýchodných oblastiach.

Vozíkový stroj - hlavná časť štvorkolesového vozíka, vozíka. Drží karosériu, kolesá a nápravy.

Postroj - časť postroja, priliehajúca k bokom a krížom koňa, zvyčajne kožená.

Kimryakovia sú obyvateľmi mesta Kimry. V dobe Nekrasova to bola veľká obec, ktorej obyvateľmi bolo 55 % obuvníkov.

Ofenya je obchodník, „drobný obchodník, ktorý sa predáva a preváža po malých mestách, dedinách, dedinách, s knihami, papierom, hodvábom, ihlami, syrom a klobásou, s náušnicami a prsteňmi“ (V.I. Dal).

Doka je „majster svojho remesla“ (V.I. Dal).

Tie. viac objednávok.

Tie. nie vojenské, ale civilné (vtedy - civilné).

Hodnostár je úradník na vysokej úrovni.

Lubyanka - ulica a námestie v Moskve, v XIX storočí. veľkoobchodné centrum pre obľúbené tlače a knihy.

Blucher Gebhard Leberecht – pruský generál, vrchný veliteľ prusko-saskej armády, ktorá rozhodla o výsledku bitky pri Waterloo a porazila Napoleona. Vojenské úspechy urobili meno Blucher v Rusku veľmi populárnym.

Archimandrite Fotius - vo svete Pyotr Nikitich Spassky, vodca ruskej cirkvi v 20. rokoch. XIX storočia, opakovane žartoval v epigramoch A.S. Puškin napríklad „Fotijov rozhovor s gr. Orlová“, „Na Photius“.

Zbojník Sipko je dobrodruh, ktorý sa vydával za rôznych ľudí, vr. za kapitána I.A. Sipko. V roku 1860 vzbudil jeho proces veľkú pozornosť verejnosti.

"Šašek Balakirev" - populárna zbierka vtipov: "Balakirevova kompletná zbierka vtipov šaša, ktorý bol na dvore Petra Veľkého."

„Anglický milord“ je najobľúbenejším dielom spisovateľa Matveya Komarova z 18. storočia „Príbeh o dobrodružstvách anglického milorda Georga a jeho brandenburskej marky-grófky Frederick Louise“.

Koza - tak sa v búdke ľudového divadla nazýval herec, na ktorého hlave bola upevnená kozia hlava z vrecoviny.

Bubeník – bubnovanie na vystúpeniach zaujalo verejnosť.

Riga - snopová sušiareň a mláťačka (so strechou, ale takmer bez stien).

Päťdesiat kopejok je minca v hodnote 50 kopejok.

Kráľovský list – kráľovský list.

Spotrebná daň je druh dane zo spotrebného tovaru.

Sudarka je milenka.

Sotsky - zvolený z roľníkov, ktorí vykonávali policajné funkcie.

Vreteno je ručný nástroj na priadzu.

Tat - "zlodej, dravec, únosca" (V.I. Dal).

Kocha je forma slova „bump“ v jaroslavsko-kostromskom dialekte.

Zazhorina - zasnežená voda v jame pozdĺž cesty.

Scourge – v severských nárečiach – veľký vysoký kôš.

Pasienky – v tambovsko-ryazanských nárečiach – lúky, pasienky; v Archangeľsku - veci,

Strana 11 z 11

nehnuteľnosť.

Súcit je stav mysle, ktorý disponuje milosrdenstvom, dobrotou, dobrotou.

Vertograd Christov je synonymom raja.

Arshin je stará ruská miera dĺžky, ktorá sa rovná 0,71 m.

Olonchanin - obyvateľ provincie Olonets.

Peun je kohút.

Peunyatnik - osoba, ktorá kŕmi kohúty na predaj.

Hľuzovka je huba, ktorá rastie pod zemou. Obzvlášť vysoko cenená bola francúzska čierna hľuzovka.

Oheň - lignifikované časti stoniek ľanu, konope atď.

Koniec úvodnej časti.

Text poskytol liter LLC.

Prečítajte si celú túto knihu zakúpením plnej legálnej verzie na LitRes.

Za knihu môžete bezpečne zaplatiť bankovou kartou Visa, MasterCard, Maestro, z účtu mobilného telefónu, z platobného terminálu, v salóne MTS alebo Svyaznoy, cez PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonusové karty alebo iný spôsob, ktorý vám vyhovuje.

Tu je úryvok z knihy.

Iba časť textu je otvorená na voľné čítanie (obmedzenie držiteľa autorských práv). Ak sa vám kniha páčila, celé znenie nájdete na stránke nášho partnera.