Mashtaller R.Kh.
"A TERAZ ROZUMIEME TEJTO ZÁHAJI..."
(„Mozart a Salieri“ od A.S. Puškina: žánrová a generická špecifickosť) Analýza lekcie v deviatom ročníku
Predmet: A.S. Puškin. "Mozart a Salieri": žánrovo-generická špecifickosť.
Upevniť poznatky o originalite drámy ako literárneho druhu, o jej javiskovom určení;
Regina Khuzziyatovna Mashtaller je učiteľkou najvyššej kategórie internátnej školy Bashkirského lýcea č. 3 v Sterley-tamaku.
Odhaliť filozofický význam malej tragédie;
Zlepšiť písanie študentov.
Počas vyučovania.
1. Slovo učiteľa:
V centre našej pozornosti je jedna z najkomplexnejších hier ruskej klasickej drámy – tragédia „Mozart a Salieri“ od A.S. Puškina (z cyklu „Malé tragédie“).
Trieda je podmienene rozdelená na skupiny (odbory): historické, vedecké, umelecké. Zástupcovia všetkých týchto oddelení dostali zadania zodpovedajúce ich profilu a v určitých fázach vyučovacej hodiny sú zaradení do práce.
Zmyslom našej práce je odhaliť špecifiká Puškinovej tragédie „Mozart a Salieri“, pochopiť jej filozofický význam, odpovedať na otázku: „Prečo sa osud bohato nadaného človeka stáva na tomto svete tragickým?
Všeobecný názov cyklu dali vydavatelia. Sám Puškin ich nazval „dramatické scény“, „skúsenosti z dramatických štúdií“. Tieto scény boli napísané počas slávnej boldinskej jesene roku 1830. Aké tvorivé úlohy riešil vytváraním týchto dômyselných „experimentov“? Bolo pre neho dôležité vidieť možnosti drámy v pochopení hĺbky ľudských charakterov a vášní. Možnosti priameho rozhovoru s čitateľom-divákom o zložitých filozofických problémoch.
V každom prípade názov, ktorý sa stal tradičným – „Malé tragédie“ – zodpovedá len ich objemu. Každý z nich má len pár strán, dve alebo tri scény...
2. Slovo vedeckému oddeleniu:
Ktoré zo slov v názve cyklu je kľúčové?
Tragédia.
Uveďte interpretáciu tohto žánru, ako sa líši od komédie?
Tragédia je typ drámy založený na mimoriadne napätom, nezmieriteľnom konflikte, ktorý sa najčastejšie končí smrťou hrdinu.
Podarilo sa vám určiť veľkosť verša, v ktorom sú napísané všetky hry?
Ide o prázdny verš (bez rýmu, ale obdarený vnútorným rytmom), t.j. autor tak zdôrazňuje význam zvolenej témy (jedna z večných tém).
V čom je zvláštnosť rozboru dramatického diela?
Akcia je sústredená až do krajnosti a vyjadrená iba dialógom.
Podľa Puškina je každá z „malých tragédií“ umeleckou štúdiou silnej ľudskej vášne. Bádateľ básnikovho diela S. Bondi napísal: „Hlavná téma. všetky malé tragédie - analýza ľudskej duše, ľudských vášní,
ovplyvniť." 1. Zapíšte si to do zošita a jeden z vás nájde výklad slova v slovníku.
Puškinovi sa zdá, že dôležité neboli samotné afekty – lakomosť, závisť, zmyselnosť, ale onen psychologický „kľúč“, ktorým sa odhaľuje tajomstvo ľudskej duše. Tajomstvo podľa Puškina spočíva v tom, že človek sám netuší, aká sopka vášní zatiaľ drieme na dne jeho duše. Už v „Cigáňach“ svojho „neopatrného“ hrdinu s odkazom na vášne skryté pred ním v hĺbke duše varoval: „Dokedy, ako dlho sa pacifikovali? Zobudia sa, počkajte!“2.
Hrdinom malých tragédií je tá istá urazená osoba, ktorá sa prvýkrát objavila v Cigánoch. Hrdinovia malých tragédií - barón Philip, Albert, Salieri, Guan, Valsingam - sú mimoriadni ľudia, ale. urazený. Tento vnútorný rozpor v dušiach postáv sa odráža aj v názvoch hier. Takže napríklad v názve tragédie „Mizerný rytier“ venujte pozornosť nezvyčajnej kombinácii slov: lakomý rytier (čo sa skrýva za slovom rytier? - skutočné cnosti, v ktorých nie je miesto pre lakomosť: lakomosť a rytierstvo sú nezlučiteľné).
Aký je nezvyčajný názov „Kamenný hosť“?
Hosť, t.j. návštevník, pozvaný človek, ktorý v žiadnom z významov nemôže byť kameňom.
- "Sviatok v čase moru". Hostina je oslavou zábavy, mor je oslavou smrti.
Aký je základ pre mená?
Oxymoron.
Tragédia "Mozart a Salieri" sa pôvodne volala "Závisť". V roku 1824 sa v európskej tlači objavili správy, že taliansky skladateľ Salieri, ktorý umiera, sa priznal k otrave Mozarta, ktorý zomrel v roku 1791.
Prečo sa „Malé tragédie“ spájajú do jedného cyklu? Majú veľa spoločného. Žáner - tragédia; konflikt je už v názve; jadrom tragédie je umelecká štúdia silnej ľudskej vášne, tajomstiev ľudskej duše. Navyše, hlavnou vecou nie je udalosť, ale psychologická, filozofická interpretácia jej autora.
3. Posolstvá o živote a tvorivom osude Mozarta a Salieriho, ktoré pripravilo historické oddelenie (na obrazovke sú fotografie skladateľov, žiaci si robia poznámky do zošitov za jemného hudobného sprievodu z Mozartových diel).
1 Bondi S.M. O Puškinovi: Články a výskum. - M., 2006.
2 Pushkin A. S. Básne Básne. - M., 1998. S. 129.
Legenda o otrave W.A.Mozarta bola základom A.S. Puškin "Mozart a Salieri". Prečo sa práve oni stali hrdinami Puškinovej tragédie? Prečo si Pushkin nevzal fiktívnych hrdinov, ale obrátil sa k historickým postavám a ponechal si ich mená?
Pushkin dal postavám mená skutočných ľudí a okamžite vyvolal v čitateľoch potrebné asociácie: nebolo potrebné vysvetľovať, že postavy sú tvorivé osobnosti a jedna z nich
Genius. Predstavte si, že by táto postava bola len istým hudobníkom, obdareným fiktívnym menom – mohli by ste okamžite uveriť v jeho zvláštny dar, talent, ktorý vzbudzuje vášnivú závisť iného slávneho hudobníka?
Vlastne takmer každý z nás, kto dnes počuje meno Antonio Salieri, si hneď predstaví záporáka, ktorý doslova a do písmena otrávil život veľkého Mozarta. Seriózny historický výskum založený na početných dokumentoch už dávno preukázal úplnú absurdnosť takýchto myšlienok. Avšak, ako každá legenda, aj tento mýtus je živý a nevykoreniteľný, najmä vďaka malej tragédii A.S. Pushkin "Mozart a Salieri", kde sa všetky udalosti objavujú pred čitateľom v kategorickej a ráznej forme. Puškin sa však snažil nezavádzať svojich čitateľov, využívať ich dôveru a neohovárať skutočnú historickú osobu. Básnik si dal pri práci na malej tragédii Mozart a Salieri úplne iný cieľ. Zaujímal sa o filozofický problém korelácie a kompatibility „génia a darebáctva“.
Aké je zloženie tragédie?
V tragédii sú dve scény, odohrajú sa dve stretnutia medzi postavami.
Táto „zrkadliaca sa kompozícia zdôrazňuje polaritu Mozarta a Salieriho. Konflikt medzi nimi je predovšetkým stretom protikladných, nezlučiteľných princípov postoja k umeniu.
Čo prinútilo Salieriho urobiť taký hrozný krok? Prečo Salieri otrávil Mozarta?
Kvôli závisti.
Pokúsme sa pochopiť pôvod závisti. Niektorí vedci sa domnievajú, že vzniku závisti predchádza o
vznikla nevôľa. Hrdina priamo priznáva: "... cítim sa hlboko urazený." Čo by mohol Salieri uraziť?
Z rozhorčenia teda vzniká pýcha (v ruskej literatúre je veľa podobných príkladov), o ktorej sa hrdinovia ako štít dúfajú, že sa ochránia pred okolitým svetom, ktorý ich urazil. Pýcha odsudzuje človeka k osamelosti a izolácii. Dozrievajú tam veľkolepé projekty pomsty na „hroznom“ svete. Tam sa rodí smäd po „veľkej moci“, ku ktorej vedú rôzne cesty – peniaze (moc nad svetom), sláva (moc nad dušami), vášeň (moc nad telami).
Smäd po sláve - zášť - arogancia - závisť - pomsta?
4. Prejdime k textu.
Expresívne čítanie úvodných riadkov.
Tragédia sa začína Salieriho monológom. Podľa vedcov tento monológ nie je ničím iným ako príbehom o hrdinovej chorobe, ktorý vyrozprával on sám. Salierimu nemožno bezvýhradne dôverovať, priznanie hrdinu sa zdá byť iba priznaním. Ide o pokus ospravedlniť sa a autor pozorne sleduje všetky výhrady svojho hrdinu, aby nás upozornil na skutočný pôvod jeho tragédie.
Pred nami sú etapy Salieriho života.
Narodil som sa s láskou k umeniu;
Ako dieťa, keď v našom starom kostole znel vysoký organ,
Počúval som a počúval – mimovoľné a sladké slzy tiekli.
Ja som skoro zavrhol nečinné zábavy;
Vedy, cudzie hudbe, boli pre mňa hanebné; tvrdohlavo a arogantne som sa ich zriekol a oddával sa One music. Prvý krok je ťažký a prvá cesta je nudná. Prekonal som ranné ťažkosti.
Aký je pôvod tragédie hrdinu? (v počiatočných ťažkostiach).
Kde od nich hľadá ochranu? (v kostole, tam som prvýkrát pocítil svoju účasť na harmónii sveta).
Veľmi často sa príčina Salieriho tragédie vidí v tom, že sa stal tvorcom napriek „genetickej dominante, ktorá v ňom neznamená génia“. Dokážte túto myšlienku textom.
Salieri je spočiatku dvojníkom samotného autora. Salieri sa „narodil s láskou k umeniu“. A Puškin o sebe povie: "Vedel som cítiť lýrové zvuky rozkoše / Ako dieťa." Autor aj hrdina mali rovnako schopnosť zažiť „rozkoš. inšpiráciu." Život sa stretol s „prvými ťažkosťami“ a obaja „hlboko cítili urážku“. V budúcnosti sa však ich cesty rozídu.
Pre Puškina sa kreativita stáva zmyslom života. Uznáva nad sebou iba jednu moc – silu „Božského slovesa“. Tri roky pred vytvorením „Mozarta a Salieriho“ v básni „Básnik“ vytvára obraz umelca blízkeho sebe, Mozarta a Salieriho antagonistu. Básnik navonok nijako nevyčnieva z davu a navyše – „medzi deťmi bezvýznamného sveta / Azda je zo všetkých najbezvýznamnejší“.
Ale kvôli záhadným nepochopiteľným dôvodom sa v procese inšpirácie prvok jeho duše premení na harmóniu:
Túži po zábavách sveta.
Ľudstvo sa vyhýba fámam,
Pri nohách národného idolu Neskláňa svoju hrdú hlavu.
Čo hovorí Salieri o svojej práci? Nasledujme históriu Salieriho cesty k poznaniu hudby, k majstrovstvu veľkého umenia.
Salieri teenager - bolo ľahké odmietnuť nečinnú zábavu?
Myslíte si, že takéto sebaovládanie je opodstatnené? Odmietanie od radostí života, od citov?
Toto je pomalý výstup k výšinám majstrovstva. Obdarený láskou k hudbe, jemne cítiacim harmóniu a schopný úprimného pôžitku z nej, zasvätil svoj život skúmaniu tajomstiev hudby.
Zvládnutie techniky je pre skladateľa nevyhnutné, ale aké porovnanie robí Salieri, aby dokázal, že dokonale pochopil všetky logické zákonitosti konštrukcie hudby? „Zabil som zvuky, rozbil som hudbu ako mŕtvola. Veril som v harmóniu s algebrou.
Čo je pre Salieriho kreativita? Harmónia overená algebrou. Tvorba hudobného diela na základe zvládnutia technických techník. Po dosiahnutí slávy tvrdou prácou zaobchádza s nezasvätenými s opovrhnutím, povznáša sa nad nimi.
Ako Salieri reagoval na „ranné ťažkosti“?
Čím hlbší bol odpor, tým vyššie boli jeho tvrdenia: "Začal som tvoriť, ale v tichosti, ale v tajnosti."
O čom hrdina premýšľa, tvorí v tichosti, v skrytosti? Nájsť v Salieriho prvom monológu, čo ho poháňa, aká túžba?
Smäd po sláve: "Začal som tvoriť, ale v tichosti, ale v skrytosti, / ešte sa neodvážim myslieť na slávu. Sláva sa na mňa usmiala." Sláva je Salieriho idol.
Prečo sa o to snaží, čo dáva človeku sláva?
Dúfa, že práve sláva mu prinesie moc, jednu z najvzrušujúcejších – moc nad ľudskou dušou.
Sláva sa stáva cieľom Salieriho a jeho hudobný talent je prostriedkom na dosiahnutie tejto slávy, zatiaľ čo pre Puškina kreativita nemôže byť prostriedkom. Žukovskému píše: „Pýtate sa, aký je účel Cigánov? Tu na! Účelom poézie je poézia." (20. apríla 1825).3
To vysvetľuje tragédiu Salieri.
Ako Salieri koreluje pojmy „remeslo“ a „umenie“ v prvom monológu?
- „Postavil som remeslo na nohy umenia; Stal som sa remeselníkom."
Čo však znamená „stať sa remeselníkom“?
Vedecké oddelenie:
Vráťme sa k článku výkladového slovníka. Na obrazovke: „Remeselník pochádza zo slova remeslo (staré. Remeslo - vyšívanie, ručná práca) a znamená osobu, ktorá sa profesionálne venuje nejakému remeslu. Ovládať remeslo znamená dobre poznať svoje podnikanie. V prenesenom zmysle ten, kto nevie tvorivo pracovať. Človek, ktorý do svojej práce nevkladá tvorivú iniciatívu, konajúcu podľa zavedeného vzoru. Ale nebuďme ako tí kritici, ktorí veria, že tým, že Puškin nazýva Salieriho remeselníka, ukazuje ho ako slabo nadaného hudobníka, ktorý žiarli na génia. „Postavil som remeslo ako podnožku pre umenie; Stal som sa remeselníkom." Toto je cena zaplatená za slávu.
Spojte významy slov TALENT a GÉNIUS.
Na obrazovke:
Talent je zvláštny prirodzený dar, výrazná schopnosť človeka k niečomu.
Genius - 1. najvyšší kreatívny dar, originálny darček.
2. človek, ktorý má tento dar, sústreďujúci v sebe najvyššie kvality niečoho.
Salieri v tragédii je nadaný hudobník a jeho skutočný prototyp Antonio Salieri je učiteľom Beethovena, Liszta, Schuberta. Cesta Salieriho sa mohla stať aj cestou Puškina, ktorý neraz priznal, že „v mladosti“ sa ho „chvála dotkla“. Ale v budúcnosti básnik prekoná túto túžbu po sláve a vyberie si slobodu. Na druhej strane Salieri hádže svoj talent len „k nohám idolu ľudu“.
Na obrazovke:
3 Jesuitoea R.V. Puškin a "Denník" V.A. Žukovského. -M., 1978. S. 152.
Gluck Christoph Wallibald (1714-1787) je slávny skladateľ žijúci v Paríži a vo Viedni, tvorca nového štýlu v opere.
"Iphigenia in Aulis" - Gluckova opera.
Puccini Nicola (1728-1800) – taliansky skladateľ, v posledných rokoch žil a tvoril v Paríži, kde jeho opery mali úspech („zachytili“ sluch Parížanov).
Uvі sru yaareіє - "Ach ty, kto vie" (to.)
Cherubínova ária z Mozartovej Figarovej svadby podľa námetu Beaumarchaisa.
Beaumarchais Pierre Augustin (1732-1799) - francúzsky dramatik, autor komédií "Holič zo Sevilly", "Figarova svadba", na ktorých zápletkách boli napísané slávne opery.
Alighieri - Dante Alighieri (1265-1321), taliansky básnik, autor Božskej komédie.
Hayden - Haydn Franz Joseph (1732-1809), rakúsky hudobný skladateľ.
Kňazi – služobníci božstva (medzi pohanmi); tu: ľudia uctievajú hudbu, slúžia jej ako božstvu.
Figlyar (zastaraný) - šašo, kúzelník.
Cherubim (mytológ) - anjel, obyvateľ raja.
Yaedit – rekviem – hudobné dielo smútočného charakteru, prednesené počas pohrebu v kostole zosnulej osoby.
Prečo sa v ňom pocit závisti rodí práve Mozartovi? Veď Gluck, Haydn, Puccini sú vedľa Salieriho na vrchole hudobnej slávy.
Akými slovami postavy znie vysvetlenie?
Kde je pravda, keď posvätný dar,
Keď nesmrteľný génius nie je odmenou za spaľujúcu lásku, nezištnosť,
Práce, horlivosť, poslané modlitby - A osvetľuje hlavu šialenca,
Milovníci nečinnosti?...
Prečo Salieri nazýva Mozarta „bláznom, nečinným búrlivákom“? Ľahkosť, hĺbka, odvaha, harmónia Mozartových výtvorov sa mu nezdajú výsledkom tvrdej práce, ale zaháľania darovaného zhora. Ten, kto je obdarený géniom, no hudbu neberie dostatočne vážne, pretože Salieri je odpadlík, nebezpečný heretik. Preto tak chorobne závidí Mozartovi. Závidí Mozartovi, pretože veľký dar dostal človek, ktorý si to nezaslúži. Jeho nedbanlivosť, nečinnosť, ľahkosť prístupu k jeho skvelému daru podľa Salieriho urážajú veľkosť hudby. Salieri nie je obyčajný závistlivec, rovnako ako barón z predchádzajúcej tragédie nebol obyčajný lakomec. Obaja sa týkajú predmetu ich vášne - jeden k zlatu, druhý k hudbe - od
stála náboženská bázeň. Hudba pre Salieriho sa stala kritériom pravdy, v jeho obraze sveta sa ukázala byť vyššia ako Boh. A ak Boh zveril dar génia nehodnému hudobníkovi, „nečinnému hýrivcovi“, potom porušil nesmrteľné zákony pravdy (pamätajte na začiatok tragédie). A ten, kto inšpirovane a nezištne slúži svojej bohyni, hudbe, je povinný napraviť Boha, stať sa božím bojovníkom, obnoviť narušený svetový poriadok. To znamená zachrániť inšpirovanú hudbu Mozarta pred ním samým! Nedôstojný Mozart zomrie, jeho skvelá hudba zostane a Salieri jej nebude závidieť.
Prvý Salieriho monológ je teda začiatkom tragédie, no zároveň je aj vrcholom Salieriho trápenia, ktoré dlho sužovalo jeho dušu.
Monológ končí Salieriho zvolaním: Ach, Mozart, Mozart!
Čo myslíte, s akým citom vyslovuje Salieri meno Mozart? Ako to odráža emocionálny stav postavy?
(Komentárske poznámky).
Čo je za Salieriho otázkou: „Už dlho
eh?" (Mozart počul odrazy
Salieri).
Aký je pocit v tejto otázke? Akú poznámku možno použiť na opísanie otázky? (s obavami, opatrne.), a aká poznámka – póza, gesto, ako by to pomohlo čitateľovi? (Inscenácia).
5. Epizóda so slepým huslistom.
Ako Salieri počúva slepého huslistu? Čo ho naštvalo?
Mozart sa smeje: huslista hrá z „Mozarta“ a Salieri nie je vtipný. Nie je tu žiadna závisť, nie je mu smiešne, keď „opovrhnutiahodný šašo (šašo, kúzelník)“ hrá božskú Mozartovu hudbu v krčme, pretože Salieri berie hudbu ako vysoké nehynúce umenie, nie každému prístupné.
Zatiaľ čo Mozart hovorí: "Priviedol som huslistu, aby som vám pohostil jeho umenie." Mozart ľahko posúva hranice vybraných hudobných kňazov.
Táto epizóda ponúka skvelé príležitosti na analýzu. Skúsme si položiť otázky:
Ako dlho sa Mozart a Salieri pred týmto stretnutím nevideli?
Hrdinovia stihnú mnohokrát spomenúť svoju blízkosť a úprimné priateľstvo. Dokážte príkladmi z textu.
Všetko o tom hovorí: rozhovor „na vás“ a možnosť neočakávaného vtipu a potreba ukázať novú prácu („Išiel som k vám, niečo som niesol
čo ti ukážem. Chcel som počuť váš názor) a volať „priateľ“ („Nie, môj priateľ Salieri!“; „S kráskou alebo s priateľom
Aspoň s tebou.“ „Priateľ Mozart“) a priame priznania („Kedy s tebou nie som? ..“) a vrcholný prípitok: „Na zdravie, priateľu, za úprimné spojenie, ktoré spája Mozart a Salieri."
Nie je veľa dôkazov? Možno až príliš. A možno, Mozart obzvlášť aktívne trvá na priateľstve. Potrebuje to silný, nezakalený pocit? Možno Mozart hovorí o tom, čo bolo alebo čo by malo byť, ale nie v súčasnosti?
Pred tromi týždňami dostal Mozart príkaz na „Requiem“ – a černoch stále nejde za hotovú vec. Aký dojem urobila táto zákazka na Mozarta?
Medzitým sa jeho najbližší priateľ Salieri o ňom dozvie až dnes: „Ach! Píšeš Requiem? Ako dávno?
Prečo Mozart nepovedal nič Salierimu o Requiem? Veď aj „drobnosť“ napísaná na rovnakú tému ako „Requiem“ („videnie hrobu, náhla tma alebo niečo podobné.“) Mozart túto „maličkosť“ Salierimu okamžite prináša; a ona ho udivuje „hĺbkou a harmóniou“. V tejto nekonzistentnosti je skrytý zmysel, ak vezmeme do úvahy Mozartove činy, pohľad späť na posledné obdobie jeho života, ktoré sa postupne otvára. Mozarta mučia podozrenia a snaží sa ich odohnať. V tejto epizóde je však ešte jeden podtext: výskumníci opakovane venovali pozornosť Puškinovej poznámke „O Salierim“. „Na prvom predstavení Dona Giovanniho, v čase, keď sa celé divadlo, plné užasnutých fajnšmekrov, ticho kochalo Mozartovou harmóniou, zaznel hvizd – všetci sa rozhorčene otočili a slávny Salieri odišiel zo sály – zúrivý, pohltený závisťou. . Závistlivý človek, ktorý by mohol vypískať „Dona Juana“, by mohol otráviť jeho tvorcu.
Prednes árie z tejto konkrétnej opery v podaní slepého huslistu tak dáva vtipu veľmi jednoznačné zafarbenie. Je nepravdepodobné, že by obaja hrdinovia na tento incident zabudli.
Ako Mozart zmierňuje Salieriho hrubosť?
Salieri odháňa starého muža preč, ale Mozart nie
zabudne zaplatiť. "Počkaj, tu máš, pripi na moje zdravie." Hudba na objednávku je aj rodinná obživa. Mozart pri návšteve krčmy varuje svoju manželku, aby nečakala: nebála sa a možno ani neminula veľa na obed.
Pre Mozarta, ako aj pre Puškina je vysoké umenie nielen božským darom, potešením, ale je aj prostriedkom existencie v tom „nízkom“ živote, kde je aj šťastie, rodina, priatelia. Aby som nebol neopodstatnený, prečítam úryvok z Puškinových listov Pletnevovi: „Peniaze, peniaze. Som schopný vziať si ženu bez majetku, ale nie som schopný sa zadlžiť pre jej handry. Nedá sa nič robiť: budem si musieť vytlačiť svoje príbehy. Pošlem ti ho v druhom týždni a vyrazíme ho Svätému.“4
Samotný Mozart, „vyvolený, šťastný
nečinný,“ dobre vedel, aká je potreba nízkeho života. Pre Salieriho je takýto postoj k umeniu neprijateľný, umenie a každodenný život sú nezlučiteľné. Pre Mozarta sú to dve stránky jeho života. Schopnosť vytvárať Božskú hudbu a schopnosť vytvárať priateľov, milovať, byť pozorný, veselý, úzkostlivý. Salieri pozná len jednu vášeň – umenie. Spomeňme si na posledný dar milovanej Izory – jed. Láska je dobrá, ak milovaný dáva jed, priateľstvo je dobré, ak je v pohári jed!
Salieri zdieľa život človeka a život skladateľa. A ak Mozart skladateľ v ňom vyvoláva radosť a závisť, potom Mozart človek
Nenávisť. Najgeniálnejšie spojenie ľudského a božského daru v Mozartovi.
6. Akú náladu má Mozart v druhej scéne?
Salieri: Prečo si dnes zamračený? ..
Si, Mozart, pre niečo naštvaný? Mozart: Moje Requiem ma znepokojuje.
Čo znamená „moje Requiem“? Aké dva významy možno čítať v tejto fráze?
Moje „Requiem“ je dielo Mozarta. Moje rekviem je rekviem za Mozarta, o Mozartovi.
Vypočujme si niekoľko hudobných fragmentov z Mozartových diel, potvrdzujúcich, že jeho hudba je životodarná, často ľahká, veselá.
Prečo prijíma poverenie na napísanie rekviem? Možno, že Mozart dúfal, že zarobí peniaze, pretože mal vždy finančné ťažkosti. Ale to by bola príliš jednoduchá odpoveď.
Aký dojem urobila táto objednávka na Mozarta a ako toto dielo reagovalo na Mozartov stav mysle?
Trápia ho predtuchy:
Môj černoch mi nedá pokoj vo dne v noci. Všade za mnou chodí ako tieň. A teraz sa mi zdá, že je s nami sám – tretí Sediaci.
4 Pushkin A.S. List Pletnevovi P.A. Plný kol. cit.: V 16 zväzkoch T. 14. - M., L., 1959. S. 89.
Ako vidíme Mozarta v tejto scéne? Pred nami je iná osoba, ktorá nie je ani zďaleka nečinná, ale ľahká.
Nižšie nazve svoju prácu „maličkosťou“. Znamená to, že nerešpektuje svoju prácu?
Ako Salieri hodnotí hudbu? Prečo je dôležité vidieť jeho tvár pri počúvaní hudby? (plače).
Čo ho presvedčilo o hudbe? (v genialite skladateľa).
Presvedčime sa o tom (počúvaním „Requiem“).
Porovnajte reč dvoch postáv: výber slovnej zásoby, konštrukcia frázy. Ako hovoria o kreativite? („Potešenie, inšpirácia“ - „maličkosť“, „Dve, tri frázy“). Ako to charakterizuje každého z nich? Salieriho reč je skúpa a prísna. Mozartovo slovo je veselé, slobodné, slobodnejšie vo výraze.
7. Pred nami je Salieriho druhý monológ.
Aké rozhodnutie urobil Salieri? Prečo je dôležité, aby dokázal sám sebe: „Som vyvolený, aby som ho zastavil“? Tento monológ je ospravedlnením plánu atentátu.
Komentujte, odkazujúc na text, hlavný dôkaz Salieriho: "Ty, Mozart, nie si hoden sám seba."
Aký je zmysel, ak Mozart žije a stále dosahuje nové výšky?
Pozdvihne umenie? Nie;
Keď zmizne, znova spadne;
Nenechá nám dediča.
Stretnutie s Mozartom sa stalo Salierimu osudným nielen pre Mozartov výnimočný talent, ale aj pre falošné chápanie božského daru z jeho strany. Najprv sa utešuje nádejou, že tento dar bude môcť vrátiť:
Ako ma mučil smäd po smrti,
Čo zomrieť? Predstavoval som si: možno Mi život prinesie nečakané dary;
Možno ma navštívi potešenie a tvorivá noc a inšpirácia.
Ale. márne. A potom Salieri zúri impotenciou. Impotencia mŕtvych pred živými. Všetko, čo Salieri obviňuje Mozarta, súvisí s ním samotným: ukázalo sa, že je „nehodný seba samého“, ukázal sa ako „nepriateľ“, treba ho zastaviť. Mozart je živou výčitkou na celý Salieriho život, popretím všetkých jeho kalkulácií. Salieri však nechce priznať pravdu a hľadá ďalší trik: je zvolený, aby zastavil Mozarta. Ale jediný spôsob, ako zastaviť Mozarta, je zabiť ho.
Boh prestane zabíjať. Ako? Jeho prikázanie: "Nezabiješ!" Vtedy sa rodí vzbura proti Bohu: "Každý hovorí: Niet pravdy na zemi, ale niet pravdy hore."
Takmer všetci vedci veria, že tragédia sa začína ateistickou rebéliou. V skutočnosti „osemnásťročná“ „nechuť“ zničila dušu hrdinu, až kým ju úplne nezničila. Vražda je vrcholom tragédie. "Bolí to a je to príjemné, ako keby som robil ťažkú povinnosť."
Myslíte si, že Mozart predvídal čierny plán Salieriho?
Môj černoch mi nedá pokoj vo dne v noci. Všade za mnou chodí ako tieň. A teraz sa mi zdá, že je s nami sám – tretí Sediaci.
Keď na to prišiel, snaží sa „zastaviť“, zachrániť Salieriho, zachrániť svoju dušu. Ale hluchota závistlivca je úžasná: počuje iba hlas svojej závisti.
Mozart urobí druhý pokus zastaviť Salieriho: "Ach, je pravda, Salieri, že Beaumarchais niekoho otrávil?"
Tretím pokusom je slávna fráza, že „génius a darebák sú dve nezlučiteľné veci“.
Pokus zabrániť Salierimu pred osudným krokom zlyhal. A Mozart vypije pohár jedu a odvážne kráča v ústrety svojmu osudu.
Je zvláštne, že básnik Sokolov „háda“
Salieri si myslel, že nevie.
Ale Mozart to videl. Mozart vedel
Aká slabosť naplní prísny pohár.
Odvrátil sa.
Necháme naliať.
Kto je hlavnou postavou tragédie?
Salieri.
A prečo je Mozart na prvom mieste v názve?
Slávny ruský spisovateľ Fjodor Michajlovič Dostojevskij vo svojom slávnom prejave o A.S. Puškin povedal: „Puškin zomrel v plnom rozkvete svojich síl a nepochybne si so sebou vzal do rakvy veľké tajomstvo. A teraz túto záhadu riešime bez neho."
5 Dostojevskij F.M. Puškin. Esej (vyhlásená 8. júna na stretnutí Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry) // Dostojevskij F.M. Sobr. cit.: V 10 zväzkoch T 10. - M., 1958. S. 459.
Práca s terminológiou.
Pripomeňme si, čo je tragédia a do akého literárneho žánru patrí.
platí?
Tragédia je dramatické dielo, ktorého základom je obzvlášť akútny nezmieriteľný konflikt, najčastejšie končiaci smrťou hrdinu. ( Napíšte definíciu do zošita ). (5 študentov v tomto čase plní individuálne testové úlohy na tému „Hlavné motívy textov A.S. Puškina“).
História vzniku a črty cyklu „Malé tragédie“. Jeden zo študentov si vopred pripravil správu na túto tému.
[Z histórie vzniku „Malých tragédií“.
V roku 1830 napísal Puškin v Boldinovi štyri hry: Lakomý rytier, Mozart a Salieri, Kamenný hosť a Hostina počas moru. V liste P.A. Puškin informoval Pletneva, že priniesol „niekoľko dramatických scén alebo malých tragédií“.
Hry sa začali nazývať „Malé tragédie“. Objemovo naozaj nie sú veľké, majú malý počet scén a postáv. „Dramatické scény“, „Dramatické eseje“, „Dramatické štúdie“ – to sú mená, ktoré chcel A.S. Pushkin dať svojim hrám, pričom zdôraznil ich odlišnosť od tradičných.
„Malé tragédie“ sa vyznačujú rýchlym vývojom akcie, ostrým dramatickým konfliktom, hĺbkou prieniku do psychológie postáv, zachytenou silnou vášňou, pravdivým vykreslením postáv, ktoré sa vyznačujú všestrannosťou, individuálnosťou a typickými vlastnosťami.
V „Malých tragédiách“ je znovu vytvorený život iných národov v rôznych historických obdobiach. Lakomý rytier odráža stredovek západnej Európy, život a zvyky rytierskeho hradu a ukazuje moc zlata nad dušou človeka. U Mozarta a Salieriho sa ukázala ničivá sila závisti (dej sa odohráva v 18. storočí). V Kamennom hosťovi sa novým spôsobom rozvíja stará španielska legenda o Donovi Juanovi, ktorý žije len pre seba a neberie ohľad na mravné normy; odvaha, obratnosť, dôvtip – všetky tieto vlastnosti smeroval k uspokojeniu svojich túžob pri hľadaní rozkoše.
„Sviatok v čase moru“ je filozofickou úvahou o správaní človeka tvárou v tvár nebezpečenstvu smrti.
To všetko naznačuje, že „Malé tragédie“ sú realistické diela. „Pravda vášní, vierohodnosť pocitov za navrhovaných okolností – to je to, čo naša myseľ vyžaduje od dramatického spisovateľa,“ tvrdil Pushkin.]
III. Učenie sa nového materiálu.
Diela cyklu „Malé tragédie“ spája dramatickosť znepokojujúcich zážitkov, túžba po ich umeleckom a filozofickom rozbore predurčila ústrednú tému „Malých tragédií“ – tému tragického osudu Osobnosti. - Tieto tragédie spája spoločná myšlienka - vášeň - smäd po sebauplatnení v živote. Rodina, láska, priateľstvo a v širšom zmysle aj univerzálne ľudské väzby sú prerušené. Na dosiahnutie svojho cieľa sa hrdinovia nezastavia pred ničím, použijú akékoľvek prostriedky. Preto hlavnou zjednocujúcou myšlienkou Boldinových hier je myšlienka duchovných hodnôt ľudstva, skutočnej dôstojnosti človeka.
Študenti zapisujú umelecké črty cyklu „Malé tragédie“:
1) Malý objem, malý počet scén a postáv.
2) Rýchly rozvoj akcie, ostrý dramatický konflikt.
3) Hĺbka prieniku do psychológie postáv, pokrytá silnou vášňou.
4) Rekreácia života iných národov v rôznych historických obdobiach.
V "Malých tragédiách" sú zobrazené vášne alebo zlozvyky, ktoré pohlcujú všetko. Aké sú tieto zlozvyky?
[ Záznam do notebooku:
- pýcha, ktorá pohŕda každým;
- chamtivosť, ktorá nedá človeku ani minútu na premýšľanie o duchovnom;
- závisť, čo vedie k zverstvu;
- obžerstvo, nepoznanie pôstov, spojené s vášnivým priľnutím k rôznym zábavám;
- hnev, ktorý spôsobuje hrozné deštruktívne činy.
AT "Mizerný rytier" odrážal stredovek západnej Európy, život a zvyky rytierskeho hradu, zobrazený sila zlata nad ľudskou dušou. AT "Kamenný hosť" stará španielska legenda o Donovi Juanovi, ktorý žije len pre seba a neberie ohľad na mravné normy, je rozvinutá novým spôsobom; odvaha, obratnosť, dôvtip - všetky tieto vlastnosti smeroval uspokojenie vašich túžob v honbe za potešením. "Sviatok v čase moru"- filozofická úvaha o ľudskom správaní tvárou v tvár nebezpečenstvu smrti.]
Aká je teda téma odhalená v tragédii „Mozart a Salieri“?
(V Mozartovi a Salierim sa ukázala ničivá sila závisti.)
Témou je umelecká tvorivosť a závisť ako všeobjímajúca vášeň pre dušu človeka, ktorá ho vedie k darebáctvu. Zachoval sa pôvodný názov tragédie „Závisť“, ktorý do značnej miery určuje jej tému.
Vypočujme si druhého rečníka, ktorý porozpráva o niektorých faktoch zo života Mozarta a Salieriho.
[Legenda a fakty o živote Mozarta a Salieriho
Hrdinami tragédie sú skutoční ľudia: rakúsky skladateľ Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) a taliansky skladateľ, dirigent, pedagóg Antonio Salieri (1750-1825).
Wolfgang Amadeus Mozart je rakúsky hudobný skladateľ. Mozart komponoval hudbu od svojich piatich rokov. V štrnástich rokoch sa stal dvorným hudobníkom v Salzburgu. Potom žil a pracoval vo Viedni. Navštívil Taliansko, bol zvolený za člena Filharmónie v Bologni. V roku 1787 sa v Prahe uskutočnilo prvé uvedenie jeho opery Don Giovanni. Nasledujúci rok to bolo inscenované vo Viedni, Salieri bol prítomný.
Jeho súčasníci zaznamenali vysokú harmóniu, pôvab, noblesu, humanistickú orientáciu Mozartových diel. Kritici napísali, že jeho hudba je „plná svetla, pokoja a duchovnej čistoty, ako keby pozemské utrpenie prebúdzalo iba božské stránky tejto osoby, a ak sa občas preleje tieň smútku, potom je v nej viditeľný pokoj mysle, ktorý pramení z úplná poslušnosť Prozreteľnosti“. Mozartova hudba je osobitá a originálna. Vytvoril 628 diel, z toho 17 opier: Figarova svadba, Don Giovanni, Čarovná flauta a ďalšie.
"Requiem" - dielo, na ktorom Mozart pracoval pred svojou smrťou, zostalo nedokončené.
S Mozartovou predčasnou smrťou sa spája legenda o jeho otrave Salierim, ktorý od roku 1766 žil a pôsobil vo Viedni, bol dvorným komorným dirigentom a skladateľom talianskej opery vo Viedni. Potom odišiel do Paríža, kde sa zblížil so skladateľom Gluckom, stal sa jeho žiakom a nasledovníkom. Po návrate do Viedne nastúpil na post dvorného dirigenta. Salieriho žiakmi boli L. van Beethoven, F. Liszt, F. Schubert. Salieri napísal 39 opier: „Ta-rar“, „Falstaff“ (komická opera) atď.
Verzia, že Salieri údajne otrávil Mozarta, nemá presné potvrdenie a zostáva legendou. Vychádza z tvrdenia, ktoré kolovalo v nemeckej tlači, že Salieri sa priznal k hriechu zabitia Mozarta na smrteľnej posteli.]
Teraz sa pozrime, či sa umelecké obrazy zhodujú s historickými postavami.
Obrázky hlavných postáv.
(Zváženie otázok z domácich úloh)
Aký má Mozart vzťah k životu, k svetovému poriadku?
Ako Salieri vníma život a svetový poriadok?
- Čo svedčí o sláve Mozarta?
- Čo hovorí Salieri o svojej práci, aká je jeho cesta k sláve? Ako hodnotí Salieri svoju slávu?
- Ako Salieri hovorí o Mozartovi – človeku a skladateľovi? Aký má Mozart vzťah k svojej tvorbe, čo hovorí o služobníkoch umenia?
- Prečo Salieri žiarli na Mozarta?
- Ako Mozart odpovie na otázku: môže génius spáchať darebáctvo?
- Ako sa Salieri snaží „ospravedlniť“ svoj zločin, prečo nemožno akceptovať jeho argumenty?
- Čo dokázal Salieri podlosťou, k akému záveru prichádza?
Počas diskusie žiaci vypĺňajú tabuľku s porovnávacími charakteristikami postáv.
(Napríklad:
[ -Aký má Mozart vzťah k životu, k svetovému poriadku?
Mozart je skladateľom slávy a slávy. Ako človek považuje božský svetový poriadok za rozumný a spravodlivý. Prijíma pozemský život s jeho radosťami a utrpeniami, chápe vysoké ideály pochádzajúce od Boha. Mozart je génius, bol vyvolený nebom, aby ľuďom sprostredkoval dobro a krásu v harmónii hudby ako trvalé, večné hodnoty.
Život a umenie pre Mozarta - jeden celok.
Veselý, bezstarostný od nesmierneho talentu, hlboko ľudský Mozart tvorí svoje diela ľahko, akoby vznikali samé od seba. Toto nie je výsledok tvrdej práce a znalostí technických metód, ale Boží dar – génius. Zároveň sa netají tým, že jeho diela sú plodmi „nespavosti, svetelných inšpirácií“:
Salieri
Čo si mi priniesol?
Mozart
Nie - tak; maličkosť. Druhú noc
Trápila ma moja nespavosť.
A napadli mi dve-tri myšlienky.
Dnes som ich načrtol. chcel
počujem tvoj názor...
Aký má Salieri vzťah k životu a svetovému poriadku?
Salieri tiež patrí do sveta umenia, je tiež slávnym skladateľom. Jeho postoj k božskému svetovému poriadku je však odlišný od postoja Mozarta:
Každý hovorí: na zemi nie je pravda.
Ale nie je pravda - a vyššie. Pre mňa
Takže je to jasné, ako jednoduchá gama.
S týmito Salieriho slovami sa tragédia začína. Vyjadrujú jeho odpor k Božiemu svetovému poriadku, jeho konflikt so životom.
___________________________________________________________________
Čo svedčí o sláve Mozarta?
Jeho hudba je populárna, o čom svedčí aj jej výkon v podaní slepého huslistu z krčmy, ktorý nevidí na noty a zapamätal si ju aj iné skladateľove diela. V krčme huslista predniesol áriu Cherubina z opery Figarova svadba a u Salieriho áriu z opery Don Giovanni. Nepresný výkon Mozarta rozosmeje, necíti voči starcovi opovrhnutie, vďaka za prácu.
Čo hovorí Salieri o svojej práci, aká je jeho cesta k sláve?
Salieri, ktorý slúži umeniu, si stanovil za cieľ dosiahnuť slávu, miluje umenie a nemá rád život, ohradil sa pred ním, začal sa zaoberať iba hudbou:
Salieri
Ja som skoro zavrhol nečinné zábavy;
Hudbe boli cudzie vedy
Hanba mi; tvrdohlavo a povýšenecky
Zriekol som sa ich a vzdal som sa
Jedna hudba.<...>
...Remeslo
Postavil som podnožku pre umenie...
V jeho hudbe bola „harmónia“ overená „algebrou“, umŕtvená hudba bola pitvaná ako mŕtvola. Inými slovami, bol vytvorený na základe vlastníctva technických metód. Salieri nechápal, že skutočné umelecké dielo nemožno postaviť čisto technicky, vždy je ovocím inšpirácie darovanej zhora. Stal sa stúpencom Glucka a tvrdou prácou sa napokon dočkal uznania a slávy, preto službu umeniu považuje za svoj čin a k nezasväteným sa správa pohŕdavo, povyšuje sa nad nich a považuje ich za remeselníkov.
____________________________________________________________________
Ako hodnotí Salieri svoju slávu?
Začal som tvoriť, ale v tichosti, ale v tajnosti,
Neodvážil sa myslieť viac na slávu.
Často. sedí v tichej cele
Dva alebo tri dni, keď zabudnem na spánok aj jedlo,
Po okúsení rozkoše a sĺz inšpirácie,
Spálil som svoju prácu a pozrel som sa chladne,
Ako moje myšlienky a zvuky rodím ja,
Žiarivý, s ľahkým dymom zmizol ...
____________________________________________________________________
Ako Salieri hovorí o Mozartovi – človeku a skladateľovi? Aký má Mozart vzťah k svojej tvorbe, čo hovorí o služobníkoch umenia?
Salieri si uvedomuje Mozartovu genialitu.
Samotný Mozart chápe, že na zemi je len málo služobníkov krásneho, ak by každý dostal dar kreativity,
...potom som nemohol
A svet existovať; nikto by nebol
Postarajte sa o potreby nízkeho života;
Každý by sa oddával slobodnému umeniu.
Uvedomujúc si svoj dar, Mozart sa cíti ako obyčajný smrteľník. Vtipne odpovedá Salierimu, ktorý ho nazval bohom:
Ba! správny? možno...
Ale môj boh je hladný.
Život a umenie pre Mozarta - jeden celok. Skutočný umelec netvorí pre osobný prospech, „opovrhnutiahodný prospech“, ale pre umenie samotné. Skutočný umelec sa oddáva umeniu bez toho, aby na oplátku požadoval slávu – taký je Mozartov pohľad.
____________________________________________________________________
Prečo Salieri žiarli na Mozarta?
Salieri si uvedomil, že Mozart bol obdarený Božím darom, a nemohol akceptovať, že tento dar dostal obyčajný človek, „nečinný hýrivec“, a nie on, neúnavný robotník. Žiarli na kamarátovu genialitu. Niektorí vedci sa domnievajú, že jeho slová, porovnávajúce závistlivca s hadom, odrážajú chápanie závisti ako démonickej posadnutosti, pretože had je jednou z hypostáz Satana. Tak sa spájajú Salieriho nezmieriteľné konflikty so svetovým poriadkom a s Mozartom.
____________________________________________________________________
Ako Mozart odpovie na otázku: môže génius spáchať darebáctvo?
Mozart nepozná závisť, nie je schopný darebáctva. Je presvedčený, že „nebeský vyvolený – génius, ktorý vo svojom umení ukazuje príklady dokonalosti, vysokých ideálov – sa nemôže dopustiť darebáctva:
Mozart
...Je to génius.
Ako ty a ja. A génius a darebák -
Dve veci sú nezlučiteľné. nie je to pravda?
____________________________________________________________________
Ako sa Salieri snaží „ospravedlniť“ svoj zločin, prečo nemožno akceptovať jeho argumenty?
Salieri berie na seba, aby napravil, ako sa mu zdá, nespravodlivosť oblohy:
Kde je pravda, keď posvätný dar,
Keď nesmrteľný génius nie je odmenou
Horiaca láska, nesebeckosť,
Práce, horlivosť, poslané modlitby -
A osvetľuje hlavu šialenca,
Milovníci nečinnosti?...<...>
Nie! Nemôžem odolať
Môj osud: Som vyvolený, aby som ho mal
Stop - inak sme všetci mŕtvi ...
Uvedomuje si, že Mozartova hudba je nesmrteľná a v snahe nájsť ospravedlnenie pre jeho zverstvo čoraz viac odhaľuje zlú podstatu ako človeka a priemernosť ako skladateľa:
Načo je to, keď Mozart žije
A dosiahne nové výšky?
Pozdvihne umenie? Nie;
Keď zmizne, znova spadne:
Nenechá nám dediča.
Hovorí o svojej „hluchej“ sláve, že patrí k „deťom prachu“.
____________________________________________________________________
Čo dokázal Salieri podlosťou, k akému záveru prichádza?
Dlhé roky nosí jed, ktorý bol „darom lásky“, a posiela ho do „pohára priateľstva“.
Salieri, ktorý otrávil Mozarta, počúva jeho hru a plače. Ale nie je to harmónia hudby, ako si myslí Mozart, čo sa vraha dotýka: teraz nebude žiadny priateľ a bude sa cítiť ako génius. Zločinec sa stal, ale v Salieriho duši nie je pokoj:
...zaspíte
Už dlho, Mozart! Ale má pravdu?
A ja nie som génius? Genialita a darebáctvo
Dve veci sú nezlučiteľné...]
Puškin teda za základ diela berie legendu o otrávení Mozarta Salieriho, a nie historické fakty.
Skutočnosť, že Mozarta otrávil Salieri, vyjadril Puškin najskôr umelecky,
potom - epicky (v jednom z listov): „Pri prvom predstavení Dona Juana, pri tom
čas, keď sa celé divadlo plné užasnutých fajnšmekrov ticho kochalo Mozartovou harmóniou, ozvala sa píšťalka – všetci sa rozhorčene otočili a slávny Salieri odišiel zo sály – zúrivý, zožieraný závisťou. Salieri zomrel pred 8 rokmi. Závistlivý človek, ktorý by mohol vypískať „Dona Juana“, by mohol otráviť jeho tvorcu. Ale počas vypočutia súdneho prípadu v tejto veci bol Salieri oslobodený. To znamená, že tento príbeh je umeleckým vynálezom básnika, ktorý je veľmi hlboko zakorenený v mysliach ľudí.
Plán lekcie 1. Z histórie vzniku „Malé tragédie“ Z histórie vzniku „Malé tragédie“ 2. Téma tragédie „Mozart a Salieri“ Téma tragédie „Mozart a Salieri“ 3. Legenda a fakty zo života Mozarta a Salieriho Legenda a fakty zo života Mozarta a Salieriho 4 .Analýza obrazovAnalýza obrazov 5.Ideologický obsah tragédie "Mozart a Salieri"Ideologický obsah tragédie "Mozart a Salieri" Alexander Umelec Sergejevič Puškin V.A. Tropinin
Z histórie tvorby „Malých tragédií“ V roku 1830 napísal Puškin v Boldino štyri hry: „Skúpy rytier“, „Mozart a Salieri“, „Kamenný hosť“, „Sviatok počas moru“. V liste P.A. Pletnevovi Puškin uviedol, že priniesol „niekoľko dramatických scén alebo malých tragédií“. (prednáška učiteľa)
V „Malých tragédiách“ sú zobrazené vášne alebo zlozvyky, ktoré pohlcujú všetko: pýcha, pohŕdanie všetkým; chamtivosť, ktorá nedá človeku ani minútu na premýšľanie o duchovnom; závisť, čo vedie k zverstvu; obžerstvo, nepoznanie pôstov, spojené s vášnivým priľnutím k rôznym zábavám; hnev, ktorý spôsobuje hrozné deštruktívne činy.
Lakomý rytier odráža stredovek západnej Európy, život a zvyky rytierskeho hradu a ukazuje moc zlata nad dušou človeka. V Kamennom hosťovi sa novým spôsobom rozvíja stará španielska legenda o Donovi Juanovi, ktorý žije len pre seba a neberie ohľad na mravné normy; odvaha, šikovnosť, vtip, všetky tieto vlastnosti smeroval k uspokojeniu svojich túžob v honbe za rozkošou. „Sviatok počas moru“ je filozofickým zamyslením sa nad ľudským správaním tvárou v tvár nebezpečenstvu smrti.
Analýza obrazov Mozart (úlohy pre 1. skupinu) Aký vzťah má Mozart k životu, k svetovému poriadku? Čo svedčí o sláve Mozarta? Ako Salieri hovorí o Mozartovi ako o človeku a skladateľovi? Aký má Mozart vzťah k svojej tvorbe, čo hovorí o služobníkoch umenia? Ako Mozart odpovie na otázku: môže génius spáchať darebáctvo? (analýza obrázkov)
"Génius a darebák" dve veci nezlučiteľné? (Na základe tragédie A.S. Puškina „Mozart a Salieri“) Plán hodiny Alexander Sergejevič Puškin Umelec V.A. Tropinin 1. Z histórie vzniku „Malých tragédií“ 2. Téma tragédie „Mozart a Salieri“ 3. Legenda a fakty o Mozartov život a Salieri 4. Analýza obrazov 5. Ideový obsah tragédie „Mozart a Salieri“ Z histórie vzniku „Malých tragédií“ V roku 1830 napísal Puškin v Boldino štyri hry: „Skúpy rytier“, „ Mozart a Salieri“, „Kamenný hosť“, „Sviatok v čase moru“. V liste P.A. Pletnevovi Puškin uviedol, že priniesol „niekoľko dramatických scén alebo malých tragédií“. (prednáška pre učiteľa) Malé tragédie Skúpy rytier Mozart a Salieri Hostina kamenných hostí počas moru V malých tragédiách A.S. Puškin ukázal vášne a neresti, ktoré pohlcujú ľudskú dušu. Ktoré? V „Malých tragédiách“ sú zobrazené vášne alebo zlozvyky, ktoré pohlcujú všetko: pýcha, pohŕdanie všetkým; chamtivosť, ktorá nedá človeku ani minútu na premýšľanie o duchovnom; závisť, čo vedie k zverstvu; obžerstvo, nepoznanie pôstov, spojené s vášnivým priľnutím k rôznym zábavám; hnev, ktorý spôsobuje hrozné deštruktívne činy. Lakomý rytier odráža stredovek západnej Európy, život a zvyky rytierskeho hradu a ukazuje moc zlata nad dušou človeka. V Kamennom hosťovi sa novým spôsobom rozvíja stará španielska legenda o Donovi Juanovi, ktorý žije len pre seba a neberie ohľad na mravné normy; odvaha, obratnosť, dôvtip – všetky tieto vlastnosti smeroval k uspokojeniu svojich túžob pri hľadaní rozkoše. „Sviatok v čase moru“ je filozofickou úvahou o správaní človeka tvárou v tvár nebezpečenstvu smrti. Aká je téma tragédie „Mozart a Salieri“? Umelecká tvorivosť a závisť ako vášeň, ktorá pohlcuje dušu človeka a vedie ho k darebáctvu. Legenda a fakty zo života Mozarta a Salieriho Wolfgang Amadeus Mozart Antonio Salieri (Správy od študentov) Rozbor obrazov Mozart (úlohy pre skupinu 1) Aký vzťah má Mozart k životu, k svetovému poriadku? Čo svedčí o sláve Mozarta? Ako Salieri hovorí o Mozartovi – človeku a skladateľovi? Aký má Mozart vzťah k svojej tvorbe, čo hovorí o služobníkoch umenia? Ako Mozart odpovie na otázku: môže génius spáchať darebáctvo? (Analýza obrazu) Analýza Salieriho obrazov (úlohy pre skupinu 2) Ako súvisí Salieri so životom a svetovým poriadkom? Čo hovorí Salieri o svojej práci, aká je jeho cesta k sláve? Ako hodnotí Salieri svoju slávu? (Analýza obrazu) Analýza Salieriho obrazov (úlohy pre skupinu 3) Prečo Salieri závidí Mozartovi? Ako sa Salieri snaží „ospravedlniť“ svoj zločin, prečo nemožno akceptovať jeho argumenty? Čo dokázal Salieri podlosťou, k akému záveru prichádza? (Analýza obrazu) A. Borisov. Ilustrácia k tragédii "Mozart a Salieri" M.A. Vrubel. Ilustrácia k tragédii „Mozart a Salieri. Jed. Záverečné testovanie na tému lekcie (Test) Otestujte sa I možnosť 1. B 2. B 3. A 4. B II možnosť 1. C 2. A 3. B 4. C „Génius a darebák sú dve nezlučiteľné veci“ Dictionary Requiem - smútočná vokálna alebo vokálno-inštrumentálna skladba.
Náhľad:
Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com
Popisy snímok:
"Génius a darebáctvo" - dve nezlučiteľné veci? (založené na tragédii A.S. Puškina „Mozart a Salieri“).
Bezmocný nepriateľ je náš najlepší priateľ, závistlivý priateľ je náš najhorší nepriateľ. Čaadajev. Sú tri neporaziteľné veci: génius, zdatnosť, narodenie. Čaadajev. Najdôležitejšia je cesta. Hegel.
Alexander Sergejevič Puškin 1799-1837
1830 Prvá boldinská jeseň.
Z histórie tvorby „Malých tragédií“ V roku 1830 napísal Puškin v Boldino štyri hry: „Skúpy rytier“, „Mozart a Salieri“, „Kamenný hosť“, „Sviatok počas moru“. V liste P.A. Pletnevovi Puškin uviedol, že priniesol „niekoľko dramatických scén alebo malých tragédií“.
Tragédia je dramatický žáner, ktorý je založený na konflikte - strete, konfrontácii rôznych síl. Konflikt je sprevádzaný utrpením, často smrťou. Na konci tragédie buď hrdinovia zomrú, alebo sa zrútia dôležité životné hodnoty.
Lakomý rytier odráža stredovek západnej Európy, život a zvyky rytierskeho hradu a ukazuje moc zlata nad dušou človeka. V Kamennom hosťovi sa novým spôsobom rozvíja stará španielska legenda o Donovi Juanovi, ktorý žije len pre seba a neberie ohľad na mravné normy; odvaha, obratnosť, dôvtip – všetky tieto vlastnosti smeroval k uspokojeniu svojich túžob pri hľadaní rozkoše. „Sviatok v čase moru“ je filozofickou úvahou o správaní človeka tvárou v tvár nebezpečenstvu smrti.
Christoph Willibald Gluck Rakúsky skladateľ klasickej hudby, ktorý reformoval taliansku operu a francúzsku lyrickú tragédiu v druhej polovici 18. storočia. Niccolo Piccinni (16. januára 1728, Bari – 7. mája 1800, Passy, neďaleko Paríža) bol taliansky skladateľ.
Michelangelo Buonarroti taliansky sochár, maliar, renesančný básnik Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais 1732 - 1799, slávny francúzsky dramatik a publicista.
Wolfgang Amadeus Mozart 1756 - 1791 Antonio Salieri 1750 - 1825
Mozart (úlohy pre skupinu 1) Aký vzťah má Mozart k životu, k svetovému poriadku? Čo svedčí o sláve Mozarta? Ako Salieri hovorí o Mozartovi – človeku a skladateľovi? Aký má Mozart vzťah k svojej tvorbe, čo hovorí o služobníkoch umenia? Ako Mozart odpovie na otázku: môže génius spáchať darebáctvo? Salieri (úlohy pre skupinu 2) Aký má Salieri názor na život a svetový poriadok? Čo hovorí Salieri o svojej práci, aká je jeho cesta k sláve? Ako hodnotí Salieri svoju slávu? Prečo Salieri žiarli na Mozarta? Ako sa Salieri snaží „ospravedlniť“ svoj zločin, prečo nemožno akceptovať jeho argumenty? Čo dokázal Salieri podlosťou, k akému záveru prichádza?
Scéna so slepým hudobníkom
o sebe o Mozartovi Remeselník Závistivý Kňaz Služobník umenia Nie génius Šialenec Reveler nečinný (za očami) Boh (do tváre) Nejaký cherubín (jeden z najvyšších anjelov) Nepriateľ Nový Hayden Salieri
o sebe o Salierim ... génius, ako ty a ja. ... Mozart a Salieri, Dvaja synovia harmónie. ... Je nás málo vyvolených, šťastných nečinných, Zanedbávajúcich opovrhnutiahodné výhody, Jedine krásni kňazi. Mozart
kňaz remeselník sluha umenia závistlivý génius Bol som vybraný, aby som ho zastavil Salieri nie je génius
Vyvolený. Jediný krásny kňaz Génius Istý cherubín Madman. Reveler nečinný Boh Mozart
Genialita a darebáctvo - dve nezlučiteľné veci?
