Stručná biografia tučného leva Nikolajeviča - detstvo a mladosť, hľadanie jeho miesta v živote. Lev Tolstoj Podrobná biografia Tolstého

Životopis

Pôvod

Vzdelávanie

Vojenská kariéra

Cestujte po Európe

Pedagogická činnosť

Rodina a potomstvo

Rozkvet kreativity

"Vojna a mier"

"Anna Karenina"

Iné diela

náboženské hľadanie

Exkomunikácia

filozofia

Bibliografia

Tolstého prekladatelia

Svetové uznanie. Pamäť

Obrazové verzie jeho diel

Dokumentárny

Filmy o Levovi Tolstom

Galéria portrétov

Tolstého prekladatelia

Graf Lev Nikolajevič Tolstoj(28. augusta (9. septembra), 1828 - 7 (20) novembra 1910) - jeden z najznámejších ruských spisovateľov a mysliteľov. Člen obrany Sevastopolu. Osvietenec, publicista, náboženský mysliteľ, ktorého autoritatívny názor vyvolal vznik nového náboženského a morálneho smeru - tolstojizmu.

Myšlienky nenásilného odporu, ktoré L. N. Tolstoy vyjadril vo svojom diele „Kráľovstvo Božie je vo vás“, ovplyvnili Mahátmu Gándhího a Martina Luthera Kinga Jr.

Životopis

Pôvod

Pochádzal zo šľachtickej rodiny, známej podľa legendárnych prameňov od roku 1353. Jeho predok z otcovej strany, gróf Peter Andrejevič Tolstoj, je známy svojou úlohou vo vyšetrovaní careviča Alexeja Petroviča, za čo bol vymenovaný za šéfa tajnej kancelárie. Črty pravnuka Petra Andrejeviča Iľju Andrejeviča sú vo Vojne a mieri dané najdobrotivejšímu, nepraktickému starému grófovi Rostovovi. Syn Iľju Andrejeviča, Nikolaj Iľjič Tolstoj (1794-1837), bol otcom Leva Nikolajeviča. V niektorých povahových črtách a biografických faktoch bol podobný Nikolenkinmu otcovi v „Detstve“ a „Chlapčenstve“ a čiastočne aj Nikolajovi Rostovovi vo „Vojne a mieri“. V skutočnom živote sa však Nikolaj Iľjič líšil od Nikolaja Rostova nielen dobrým vzdelaním, ale aj presvedčením, ktoré mu neumožňovalo slúžiť pod Nikolajom. Účastník zahraničnej kampane ruskej armády, vrátane účasti na „bitke národov“ pri Lipsku a zajatí Francúzmi, po uzavretí mieru odišiel do dôchodku v hodnosti podplukovníka husárskeho pluku Pavlograd. Čoskoro po rezignácii bol nútený ísť do úradnej služby, aby neskončil v dlžníckom väzení pre dlhy svojho otca, kazaňského gubernátora, ktorý zomrel pri vyšetrovaní pre úradné zneužívanie. Nikolaj Iľjič musel niekoľko rokov šetriť peniaze. Negatívny príklad jeho otca pomohol Nikolajovi Iľjičovi vypracovať jeho životný ideál – súkromný nezávislý život s rodinnými radosťami. Aby dal svoje frustrované záležitosti do poriadku, Nikolaj Iľjič sa podobne ako Nikolaj Rostov oženil so škaredou a už nie veľmi mladou princeznou z rodu Volkonských; manželstvo bolo šťastné. Mali štyroch synov: Nikolaja, Sergeja, Dmitrija a Leva a dcéru Máriu.

Tolstého starý otec z matkinej strany, generál Kataríny, Nikolaj Sergejevič Volkonskij, mal určitú podobnosť s prísnym rigoristom - starým kniežaťom Bolkonským vo „Vojne a mieri“, ale verzia, že slúžil ako prototyp hrdinu „Vojna a mier“, sa odmieta. mnohými bádateľmi Tolstého diela. Matka Leva Nikolajeviča, v niektorých ohľadoch podobná princeznej Márii zobrazenej vo Vojne a mieri, mala úžasný rozprávačský talent, pre ktorý sa so svojou hanblivosťou prenášanou na syna musela zomknúť s veľkým počtom poslucháčov, ktorí sa zhromaždili okolo. ju v tmavej miestnosti.

Okrem Volkonských bol Lev Tolstoj úzko spojený s niektorými ďalšími šľachtickými rodinami: kniežatami Gorčakov, Trubetskoy a ďalšími.

Detstvo

Narodil sa 28. augusta 1828 v okrese Krapivensky v provincii Tula, v dedičnom majetku svojej matky - Yasnaya Polyana. bolo 4. dieťa; jeho traja starší bratia: Nikolaj (1823-1860), Sergej (1826-1904) a Dmitrij (1827-1856). V roku 1830 sa narodila sestra Mária (1830-1912). Matka mu zomrela, keď ešte nemal 2 roky.

Vzdialená príbuzná T. A. Ergolskaya sa ujala výchovy osirelých detí. V roku 1837 sa rodina presťahovala do Moskvy a usadila sa na Plyushchikha, pretože najstarší syn sa musel pripraviť na vstup na univerzitu, ale čoskoro jeho otec náhle zomrel a zanechal svoje záležitosti (vrátane niektorých súdnych sporov týkajúcich sa majetku rodiny) v nedokončenom stave, a tri mladšie deti sa opäť usadili v Yasnaya Polyana pod dohľadom Yergolskej a jej tety z otcovej strany, grófky A. M. Osten-Saken, ktorá bola vymenovaná za opatrovníčku detí. Tu Lev Nikolajevič zostal až do roku 1840, kedy grófka Osten-Saken zomrela a deti sa presťahovali do Kazane, k novej poručníčke – otcovej sestre P. I. Juškovovej.

Dom Juškovcov, trochu provinčný, ale typicky svetský, bol jedným z najveselších v Kazani; všetci členovia rodiny si vysoko cenili vonkajšiu brilantnosť. „Moja dobrá teta- hovorí Tolstoj, - najčistejšia bytosť, vždy hovorila, že by pre mňa nechcela nič viac, než že mám vzťah s vydatou ženou: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut “ (« spoveď»).

Chcel zažiariť v spoločnosti, získať si povesť mladého muža; ale nemal na to žiadne externé údaje: bol škaredý, ako sa mu zdalo, nemotorný, a navyše mu prekážala prirodzená hanblivosť. Všetko, čo je povedané v dospievania" a " mládež“ o ašpiráciách Irtenyeva a Nekhlyudova na sebazdokonaľovanie, ktoré Tolstoy prevzal z histórie svojich vlastných asketických pokusov. To najrozmanitejšie, ako ich definuje sám Tolstoj, „premýšľanie“ o hlavných otázkach našej existencie – o šťastí, smrti, Bohu, láske, večnosti – ho bolestne trápilo v tej dobe života, keď sa jeho rovesníci a bratia úplne venovali zábavná, ľahká a bezstarostná zábava bohatých a vznešených ľudí. To všetko viedlo k tomu, že Tolstoj si vyvinul „zvyk neustálej morálnej analýzy“, ako sa mu zdalo, „ničiacu sviežosť cítenia a jasnosť mysle“ (“ mládež»).

Vzdelávanie

Išlo jeho vzdelanie spočiatku pod vedením francúzskeho učiteľa Saint-Thomasa? (Pán Jerome „Chlapčenstvo“), ktorý nahradil dobromyseľného Nemca Reselmana, ktorého v „Detstve“ stvárnil pod menom Karl Ivanovič.

Vo veku 15 rokov, v roku 1843, sa po svojom bratovi Dmitrijovi zapísal medzi študentov Kazanskej univerzity, kde bol Lobačevskij profesorom na matematickej fakulte a Kovalevskij profesorom na Vostočnom. Do roku 1847 sa pripravoval na vstup na orientálnu fakultu, jedinú v tom čase v Rusku, v kategórii arabsko-turecká literatúra. Najmä na prijímacích skúškach vykazoval výborné výsledky v povinnom „turecko-tatárskom jazyku“ na prijatie.

Pre konflikt medzi rodinou a učiteľom ruského dejepisu a nemčiny, istým Ivanovom, mal podľa výsledkov ročníka slabý progres v príslušných predmetoch a musel znovu nastúpiť do prvého ročníka. Aby sa vyhol úplnému opakovaniu kurzu, prešiel na právnickú fakultu, kde pokračovali jeho problémy so známkami z ruského dejepisu a nemčiny. Na poslednej sa zúčastnil významný civilný vedec Meyer; Tolstoy sa svojho času veľmi zaujímal o svoje prednášky a dokonca sa ujal špeciálnej témy pre rozvoj - porovnanie Montesquieuovho „Esprit des lois“ a Catherininho „Poriadku“. Nič z toho však nebolo. Leo Tolstoy strávil na Právnickej fakulte necelé dva roky: „Vždy bolo preňho ťažké nechať si vzdelanie vnucovať inými a všetko, čo sa v živote naučil, sa naučil sám, zrazu, rýchlo, tvrdou prácou,“ píše Tolstaya. v jej „Materiáloch k biografiám L. N. Tolstého“.

Práve v tom čase, keď bol v kazaňskej nemocnici, si začal viesť denník, kde si napodobňovaním Franklina stanovuje ciele a pravidlá sebazdokonaľovania a zaznamenáva úspechy a neúspechy pri plnení týchto úloh, analyzuje svoje nedostatky a myšlienkový pochod a motívy jeho konania. V roku 1904 spomínal: „... prvý rok som... nerobil nič. V druhom ročníku som začal cvičiť. .. bol tam profesor Meyer, ktorý mi... dal prácu – porovnanie Catherininho „Návodu“ s Montesquieuovým „Esprit des lois“. ... Bol som unesený týmto dielom, išiel som do dediny, začal čítať Montesquieu, toto čítanie mi otvorilo nekonečné obzory; Začal som čítať Rousseaua a odišiel som z univerzity práve preto, že som chcel študovať.

Začiatok literárnej činnosti

Po odchode z univerzity sa Tolstoj na jar 1847 usadil v Yasnaya Polyana; jeho tamojšie aktivity sú sčasti opísané v The Morning of the Landowner: Tolstoj sa snažil nadviazať vzťahy s roľníkmi novým spôsobom.

Žurnalistiku som sledoval veľmi málo; jeho pokus nejako zahladiť vinu šľachty pred ľudom sa síce datuje do toho istého roku, keď sa objavil Grigorovičov „Anton Goremyk“ a začiatok Turgenevových „Zápiskov lovca“, ale to je len náhoda. Ak tu boli literárne vplyvy, boli oveľa staršieho pôvodu: Tolstoj mal veľmi rád Rousseaua, nenávidiaceho civilizáciu a hlásateľa návratu k primitívnej jednoduchosti.

Tolstoj si vo svojom denníku stanovuje obrovské množstvo cieľov a pravidiel; podarilo sledovať len malý počet z nich. Medzi úspešné patria seriózne štúdium angličtiny, hudby a právnej vedy. Navyše, ani denník, ani listy neodrážali začiatok Tolstého štúdia pedagogiky a charity - v roku 1849 prvýkrát otvoril školu pre roľnícke deti. Hlavným učiteľom bol Foka Demidych, poddaný, ale hodiny viedol často sám L. N.

Po odchode do Petrohradu začal na jar 1848 skladať skúšku na kandidáta práv; zložil dve skúšky, z trestného práva a trestného konania, no tretiu už nespravil a odišiel do dediny.

Neskôr odcestoval do Moskvy, kde často podľahol vášni pre hru, ktorá mu značne rozvrátila finančné záležitosti. V tomto období svojho života sa Tolstoj obzvlášť vášnivo zaujímal o hudbu (celkom dobre hral na klavíri a mal veľmi rád klasických skladateľov). Prehnaný vo vzťahu k väčšine ľudí, opis efektu, ktorý vyvoláva „vášnivá“ hudba, autor Kreutzerovej sonáty čerpal zo vnemov vzrušených svetom zvukov vo svojej vlastnej duši.

Tolstého obľúbenými skladateľmi boli Bach, Händel a Chopin. Koncom 40. rokov 19. storočia Tolstoj v spolupráci so svojím známym zložil valčík, ktorý uviedol začiatkom 20. storočia so skladateľom Taneyevom, ktorý urobil notový záznam tohto hudobného diela (jediného, ​​ktoré Tolstoj skomponoval).

K rozvoju Tolstého lásky k hudbe prispelo aj to, že počas cesty do Petrohradu v roku 1848 sa stretol vo veľmi nevhodnom prostredí tanečnej triedy s nadaným, no pomýleným nemeckým hudobníkom, ktorého neskôr opísal v Alberte. Tolstoy dostal nápad zachrániť ho: vzal ho do Yasnaya Polyana a veľa sa s ním hral. Veľa času sa venovalo aj kolotočom, hrám a lovu.

V zime 1850-1851 začal písať „detstvo“. V marci 1851 napísal Históriu včerajška.

Takže po odchode z univerzity prešli 4 roky, keď Tolstého brat Nikolai, ktorý slúžil na Kaukaze, prišiel do Yasnaya Polyana a začal ho tam volať. Tolstoj sa dlho nevzdával bratovej výzve, kým k rozhodnutiu nepomohla veľká prehra v Moskve. Aby sa to vyplatilo, bolo potrebné znížiť ich výdavky na minimum - a na jar 1851 Tolstoj narýchlo odišiel z Moskvy na Kaukaz, najskôr bez konkrétneho cieľa. Čoskoro sa rozhodol vstúpiť do vojenskej služby, ale objavili sa prekážky v podobe nedostatku potrebných dokladov, ktoré bolo ťažké získať, a Tolstoj žil asi 5 mesiacov v úplnom ústraní v Pjatigorsku, v jednoduchej chatrči. Značnú časť svojho času trávil lovom v spoločnosti kozáka Epishka, prototypu jedného z hrdinov príbehu „Kozáci“, ktorý tam vystupoval pod menom Eroshka.

Na jeseň roku 1851, po zložení skúšky v Tiflise, vstúpil Tolstoj ako kadet do 4. batérie 20. delostreleckej brigády umiestnenej v kozáckej dedine Starogladovo na brehu Tereku neďaleko Kizlyaru. S miernou zmenou v detailoch je v celej svojej polodivokej originalite vykreslená v Kozákoch. Tí istí „kozáci“ nám poskytnú obraz vnútorného života Tolstého, ktorý utiekol z víru hlavného mesta. Nálady, ktoré Tolstoj-Olenin prežíval, boli dvojakého charakteru: je tu hlboká potreba zo seba striasť prach a sadze civilizácie a žiť v osviežujúcom, čistom lone prírody, mimo prázdnych konvencií mestských a najmä vysokých škôl. spoločenský život, tu je túžba zahojiť rany pýchy, vyňatá z honby za úspechom v tomto „prázdnom“ spôsobe života, je tu aj ťažké vedomie prehreškov proti prísnym požiadavkám pravej morálky.

V odľahlej dedine začal Tolstoj písať av roku 1852 poslal prvú časť budúcej trilógie Detstvo do redakcie Sovremennik.

Pomerne neskorý začiatok kariéry je pre Tolstého veľmi charakteristický: nikdy nebol profesionálnym spisovateľom, profesionalitu chápal nie v zmysle profesie, ktorá poskytuje živobytie, ale v menej úzkom zmysle prevahy literárnych záujmov. Čisto literárne záujmy stáli u Tolstého vždy v úzadí: písal, keď chcel písať a potreba ozvať sa bola celkom zrelá, no v bežných časoch je to svetský človek, dôstojník, statkár, učiteľ, svetový sprostredkovateľ. , kazateľ, učiteľ života atď. Nikdy si nebral k srdcu záujmy literárnych strán, o literatúre mal ďaleko, radšej hovoril o otázkach viery, morálky a spoločenských vzťahov. Ani jedno jeho dielo, povedané Turgenevom, „nepáchne literatúrou“, teda nevyšlo z knižnej nálady, z literárnej izolácie.

Vojenská kariéra

Po obdržaní rukopisu detstva redaktor Sovremennik Nekrasov okamžite rozpoznal jeho literárnu hodnotu a napísal autorovi láskavý list, ktorý na neho zapôsobil veľmi povzbudivo. Pokračuje v pokračovaní trilógie a v hlave sa mu roja plány na „Ráno vlastníka pôdy“, „Nájazd“, „Kozáci“. Kniha Detstvo, podpísaná skromnými iniciálami L. N. T., vydaná v Sovremenniku v roku 1852, mala mimoriadny úspech; autor sa okamžite začal radiť k osobnostiam mladej literárnej školy spolu s Turgenevom, Gončarovom, Grigorovičom, Ostrovským, ktorí sa už vtedy tešili veľkej literárnej sláve. Kritici - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - ocenili hĺbku psychologickej analýzy, závažnosť autorových zámerov a jasnú konvexnosť realizmu so všetkou pravdivosťou živo uchopených detailov skutočného života, cudzie každému druhu. vulgárnosť.

Tolstoj zostal na Kaukaze dva roky, zúčastnil sa mnohých potýčok s horalmi a bol vystavený všetkým nebezpečenstvám vojenského života na Kaukaze. Mal práva a nároky na kríž sv. Juraja, ale nedostal ho, čo ho zrejme rozrušilo. Keď koncom roku 1853 vypukla Krymská vojna, Tolstoj prešiel k dunajskej armáde, zúčastnil sa bitky pri Oltenici a obliehania Silistrie a od novembra 1854 do konca augusta 1855 bol v Sevastopole.

Tolstoj žil dlho na strašnej 4. bašte, velil batérii v bitke pri Chernayi, bol počas pekelného bombardovania počas útoku na Malakhov Kurgan. Napriek všetkým hrôzam obliehania napísal Tolstoj v tom čase bojový príbeh z kaukazského života „Vyrúbanie lesa“ a prvý z troch „sevastopolských príbehov“ „Sevastopoľ v decembri 1854“. Tento posledný príbeh poslal Sovremenniku. Príbeh ihneď vytlačený dychtivo čítalo celé Rusko a urobil ohromujúci dojem obrazom hrôz, ktoré postihli obrancov Sevastopolu. Príbeh si všimol cisár Mikuláš; prikázal postarať sa o nadaného dôstojníka, čo však nebolo možné pre Tolstého, ktorý nechcel ísť do kategórie „personálu“, ktorý nenávidel.

Za obranu Sevastopolu bol Tolstoj vyznamenaný Rádom svätej Anny s nápisom „Za odvahu“ a medailami „Za obranu Sevastopolu 1854-1855“ a „Na pamiatku vojny 1853-1856“. Obklopený leskom slávy a využívajúc povesť veľmi statočného dôstojníka, Tolstoj mal všetky šance na kariéru, ale „pokazil“ si ju pre seba. Takmer jediný raz v živote (okrem knihy „Spájanie rôznych verzií eposov do jednej“ pre deti v jeho pedagogických spisoch) sa oddal poézii: napísal satirickú pieseň na spôsob vojakov o nešťastnom skutku 4 (16. augusta 1855, keď generál Read, nepochopiac rozkaz hlavného veliteľa, nerozvážne zaútočil na Fedyukhinské výšiny, pieseň (Ako štvrtý deň nebolo ľahké sňať z nás hory), ktorá urazila množstvo významných generálov, mala obrovský úspech a samozrejme poškodila autora Hneď po prepadnutí 27. augusta (8. septembra) bol Tolstoj poslaný kuriérom do Petrohradu, kde v máji 1855 dokončil Sevastopoľ a napísal Sevastopoľ v r. augusta 1855.

„Sevastopolské príbehy“ napokon upevnili jeho povesť predstaviteľa novej literárnej generácie.

Cestujte po Európe

V Petrohrade ho srdečne vítali ako vo vysokých spoločenských salónoch, tak aj v literárnych kruhoch; mimoriadne blízkym priateľom sa stal s Turgenevom, s ktorým svojho času býval v jednom byte. Ten ho uviedol do okruhu Sovremennik a ďalších literárnych osobností: priateľsky sa zblížil s Nekrasovom, Goncharovom, Panaevom, Grigorovičom, Druzhininom, Sologubom.

„Po útrapách Sevastopolu mal život v hlavnom meste dvojité čaro pre bohatého, veselého, ovplyvniteľného a spoločenského mladého muža. Tolstoj trávil celé dni a dokonca aj noci na pitkách a kartách, kolotočoval sa s Cigánmi“ (Levenfeld).

V tomto čase boli napísané „Snehová búrka“, „Dvaja husári“, boli dokončené „Sevastopoľ v auguste“ a „Mládež“, pokračovalo sa v písaní budúcich „kozákov“.

Veselý život pomaly nezanechával v Tolstého duši trpkú pachuť, najmä preto, že začal mať silné nezhody s okruhom spisovateľov, ktorí mu boli blízki. Výsledkom bolo, že "ľudia z neho ochoreli a on ochorel sám zo seba" - a začiatkom roku 1857 Tolstoj bez akejkoľvek ľútosti opustil Petrohrad a odišiel do zahraničia.

Na svojej prvej zahraničnej ceste navštívil Paríž, kde bol zhrozený kultom Napoleona I. („Zbožštenie darebáka, hrozné“), zároveň navštevuje plesy, múzeá, obdivuje „zmysel pre spoločenskú slobodu“ . Prítomnosť na gilotíne však urobila taký ťažký dojem, že Tolstoj opustil Paríž a odišiel na miesta spojené s Rousseauom - Ženevské jazero. V tomto čase Albert píše príbeh a príbeh Lucerne.

V intervale medzi prvým a druhým výletom pokračuje v práci na Kozákoch, napísal Tri úmrtia a Rodinné šťastie. Práve v tom čase Tolstoj takmer zomrel na poľovačke na medveďa (22. decembra 1858). Má pomer s roľníčkou Aksinyou, zároveň má potrebu oženiť sa.

Na ďalšej ceste ho zaujímalo najmä štátne školstvo a inštitúcie zamerané na zvyšovanie vzdelanostnej úrovne pracujúceho obyvateľstva. Teoreticky aj prakticky a prostredníctvom rozhovorov s odborníkmi podrobne študoval problematiku verejného školstva v Nemecku a Francúzsku. Z vynikajúcich obyvateľov Nemecka ho najviac zaujal Auerbach, ako autor Čiernolesných rozprávok venovaných ľudovému životu a vydavateľ ľudových kalendárov. Tolstoj ho navštívil a pokúsil sa k nemu priblížiť. Počas svojho pobytu v Bruseli sa Tolstoj stretol s Proudhonom a Lelewelom. V Londýne navštívil Herzen, bol na prednáške Dickensa.

K vážnej nálade Tolstého počas jeho druhej cesty na juh Francúzska prispel aj fakt, že jeho milovaný brat Nikolaj zomrel na tuberkulózu v jeho náručí. Smrť jeho brata urobila na Tolstého obrovský dojem.

Pedagogická činnosť

Do Ruska sa vrátil krátko po oslobodení roľníkov a stal sa sprostredkovateľom. Vtedy sa na ľudí pozerali ako na mladšieho brata, ktorého treba pozdvihnúť; Tolstoj si naopak myslel, že ľudia sú nekonečne vyššie ako kultúrne triedy a že majstri si musia požičať výšiny ducha od roľníkov. Aktívne sa zapájal do organizovania škôl vo svojej Yasnaya Polyana a v celom okrese Krapivensky.

Škola Yasnaya Polyana patrí k množstvu originálnych pedagogických pokusov: v ére bezhraničného obdivu k najnovšej nemeckej pedagogike sa Tolstoj rezolútne búril proti akémukoľvek predpisu a disciplíne v škole; jediná metóda výučby a vzdelávania, ktorú uznával, bola, že nebola potrebná žiadna metóda. Všetko na vyučovaní by malo byť individuálne – ako učiteľ, tak aj žiak, aj ich vzájomný vzťah. V škole Yasnaya Polyana sedeli deti, kde chceli, ako dlho chceli a ako dlho chceli. Neexistoval žiadny špecifický učebný plán. Jedinou úlohou učiteľa bolo udržať záujem triedy. Vyučovanie prebiehalo výborne. Viedol ich sám Tolstoj s pomocou niekoľkých stálych učiteľov a niekoľkých náhodných, z radov najbližších známych a návštevníkov.

Od roku 1862 začal vydávať pedagogický časopis Yasnaya Polyana, kde bol opäť hlavným zamestnancom. Okrem teoretických článkov napísal Tolstoj aj množstvo príbehov, bájok a úprav. Tolstého pedagogické články spolu tvorili celý zväzok jeho súborných diel. Skryté vo veľmi málo rozšírenom špeciálnom časopise boli svojho času málo povšimnuté. Nikto nevenoval pozornosť sociologickým základom Tolstého myšlienok o výchove, skutočnosti, že Tolstoj videl vo vzdelávaní, vede, umení a úspechoch techniky len uľahčenie a zlepšenie spôsobov vykorisťovania ľudí vyššími vrstvami. Nielen to: z Tolstého útokov na európske vzdelanie a na v tom čase obľúbený koncept „pokroku“ mnohí vážne usúdili, že Tolstoj je „konzervatívec“.

Toto kuriózne nedorozumenie trvalo asi 15 rokov a spojilo s Tolstým napríklad takého spisovateľa, ktorý je proti nemu organicky protikladný, akým bol N. N. Strakhov. Až v roku 1875 N. K. Mikhailovsky v článku „Pravá ruka a Schuytsa grófa Tolstého“, ktorý bol ohromujúci brilantnosťou analýzy a predvídavosťou Tolstého budúcich aktivít, opísal duchovný obraz najoriginálnejšieho z ruských spisovateľov v skutočnom svetle. Malá pozornosť, ktorá sa venovala Tolstého pedagogickým článkom, je čiastočne spôsobená tým, že sa mu v tom čase venovala malá pozornosť.

Apollon Grigoriev mal právo nazvať svoj článok o Tolstom (Vremja, 1862) „Fenomény modernej literatúry, ktoré naša kritika neuznáva“. Keď sa mimoriadne srdečne stretol s Tolstého debetmi a kreditmi a „Sevastopolskými rozprávkami“, spoznal v ňom veľkú nádej ruskej literatúry (Družinin dokonca vo vzťahu k nemu použil prívlastok „brilantný“), kritiku potom 10-12 rokov, až kým sa neobjavila „Vojna a mier“ ho nielen prestáva uznávať ako veľmi dôležitého spisovateľa, ale akosi k nemu ochladzuje.

Medzi príbehy a eseje, ktoré napísal koncom 50. rokov 19. storočia, patria „Lucerna“ a „Tri smrti“.

Rodina a potomstvo

Koncom 50. rokov 19. storočia sa zoznámil so Sophiou Andreevnou Bers (1844-1919), dcérou moskovského lekára z pobaltských Nemcov. Bol už vo svojej štvrtej dekáde, Sofya Andreevna mala len 17 rokov. 23. septembra 1862 sa s ňou oženil a plnosť rodinného šťastia pripadla jeho údelu. V osobe svojej manželky našiel nielen najvernejšieho a najoddanejšieho priateľa, ale aj nepostrádateľného pomocníka vo všetkých veciach, praktických i literárnych. Pre Tolstého prichádza najjasnejšie obdobie jeho života - opojenie osobným šťastím, veľmi významné vďaka praktickosti Sofyy Andreevny, materiálnemu blahobytu, vynikajúcemu, ľahko dané napätie literárnej tvorivosti a v súvislosti s tým bezprecedentné. sláva celoruská a potom celosvetová.

Vzťah Tolstého s manželkou však nebol bez mráčika. Často medzi nimi vznikali hádky, a to aj v súvislosti so životným štýlom, ktorý si Tolstoy vybral pre seba.

• Sergej (10. júl 1863 – 23. december 1947)
• Tatiana (4. 10. 1864 - 21. 9. 1950). Od roku 1899 je vydatá za Michaila Sergejeviča Suchotina. V rokoch 1917-1923 bola kurátorkou múzea Yasnaya Polyana. V roku 1925 emigrovala aj s dcérou. Dcéra Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
• Iľja (22. mája 1866 – 11. decembra 1933)
• Lev (1869-1945)
• Mária (1871-1906) pochovaná v obci. Kochety z Krapivenského okresu. Od roku 1897 vydatá za Nikolaja Leonidoviča Obolenskyho (1872-1934)
• Peter (1872-1873)
• Nicholas (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andrej (1877-1916)
• Michail (1879-1944)
• Alexey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Rozkvet kreativity

Počas prvých 10-12 rokov po svadbe vytvára "Vojna a mier" a "Anna Karenina". Na prelome tejto druhej éry Tolstého literárneho života sú diela, ktoré vznikli v roku 1852 a dokončili v rokoch 1861-1862. „Kozáci“, prvé z diel, v ktorých Tolstého veľký talent dosiahol veľkosť génia. Prvýkrát vo svetovej literatúre sa s takým jasom a istotou ukázal rozdiel medzi zlomenosťou kultivovaného človeka, absenciou silných, jasných nálad v ňom a spontánnosťou prírode blízkych ľudí.

Tolstoj ukázal, že na ľuďoch blízkych prírode vôbec nie je zvláštnosťou, že sú dobrí alebo zlí. Nie je možné nazvať dobrými hrdinami diel tučného, ​​temperamentného zlodeja koní Lukashka, akési rozpustilé dievča Maryanka, opilca Eroshka. Ale ani ich nemožno nazvať zlými, pretože nemajú vedomie zla; Eroshka je o tom priamo presvedčený "nič nieje zlé". Tolstého kozáci sú jednoducho živí ľudia, v ktorých ani jeden duchovný pohyb nie je zastretý odrazom. „Kozáci“ neboli vyhodnotení včas. Vtedy boli všetci príliš hrdí na „pokrok“ a úspech civilizácie, než aby ich zaujímalo, ako sa predstaviteľ kultúry poddal moci priamych duchovných hnutí niektorých polodivochov.

"Vojna a mier"

Bezprecedentný úspech pripadol dielu „Vojna a mier“. Úryvok z románu s názvom "1805" objavil sa v „Ruskom poslovi“ v roku 1865; v roku 1868 vyšli tri jeho časti a čoskoro ďalšie dve.

"Vojna a mier", uznávaný kritikmi celého sveta ako najväčšie epické dielo novej európskej literatúry, už z čisto technického hľadiska udivuje veľkosťou svojho fiktívneho plátna. Len v maliarstve možno nájsť nejakú paralelu v obrovských maľbách Paola Veroneseho v Dóžovom paláci v Benátkach, kde sú tiež stovky tvárí namaľované s úžasnou zreteľnosťou a individuálnym výrazom. V Tolstého románe sú zastúpené všetky vrstvy spoločnosti, od cisárov a kráľov až po posledného vojaka, všetky vekové kategórie, všetky temperamenty a počas celej vlády Alexandra I.

"Anna Karenina"

Nekonečne radostné opojenie blaženosťou bytia už nie je v Anne Kareninovej z rokov 1873-1876. V takmer autobiografickom románe Levina a Kitty je ešte veľa potešujúceho zážitku, ale už toľko trpkosti v zobrazení Dollyinho rodinného života, v nešťastnom konci lásky Anny Kareninovej a Vronského, toľko úzkosti v Levinovom duchovnom života že vo všeobecnosti je tento román už prechodom do tretieho obdobia.literárna činnosť Tolstého.

V januári 1871 poslal Tolstoj list A. A. Fetovi: "Aký som šťastný, že už nikdy nebudem písať veľavravný odpad ako "Vojna"".

6. decembra 1908 si Tolstoj do denníka zapísal: "Ľudia ma milujú pre tie maličkosti - Vojna a mier atď., Ktoré sa im zdajú veľmi dôležité"

V lete roku 1909 jeden z návštevníkov Yasnaya Polyana vyjadril svoju radosť a vďačnosť za vytvorenie Vojny a mieru a Anny Kareninovej. Tolstoj odpovedal: „Je to ako keby niekto prišiel za Edisonom a povedal:„ Naozaj si ťa vážim za to, že vieš dobre tancovať mazurku. Pripisujem význam svojim veľmi odlišným knihám (náboženským!)“.

Vo sfére materiálnych záujmov si začal hovoriť: "No, dobre, budete mať 6000 akrov v provincii Samara - 300 hláv koní, a potom?"; v oblasti literatúry: "No, dobre, budeš slávnejší ako Gogoľ, Puškin, Shakespeare, Moliere, všetci spisovatelia na svete - no a čo!". Keď začal uvažovať o výchove detí, spýtal sa sám seba: "prečo?"; uvažovanie "o tom, ako môžu ľudia dosiahnuť prosperitu," "zrazu si povedal: čo mi na tom záleží?" Vo všeobecnosti, on "cítil, že to, na čom stál, ustúpilo, že to, čím žil, je preč". Prirodzeným výsledkom bola myšlienka na samovraždu.

„Ja, šťastný muž, som predo mnou schoval šnúru, aby som sa neobvesil na brvne medzi skrinkami vo svojej izbe, kde som bol každý deň sám, vyzliekal som sa a prestal som chodiť na lov so zbraňou, aby som nebol v pokušení príliš jednoduchým spôsobom, ako sa zbaviť života. Sám som nevedel, čo chcem: bál som sa života, snažil som sa od neho dostať preč a medzitým som dúfal v niečo iné.

Iné diela

V marci 1879 sa Lev Tolstoj stretol v Moskve s Vasilijom Petrovičom Ščegoľjonokom av tom istom roku na jeho pozvanie prišiel do Jasnej Poljany, kde zostal asi mesiac a pol. Dandy rozprával Tolstému mnohé ľudové rozprávky a eposy, z ktorých viac ako dvadsať napísal Tolstoj, a Tolstoj, ak si zápletky nezapísal na papier, si ich potom zapamätal (tieto záznamy sú vytlačené vo zväzku XLVIII Výročia vydanie Tolstého diel). Šesť diel napísaných Tolstým je založených na legendách a príbehoch Schegolyonoka (1881 - „ Ako ľudia žijú", 1885 -" Dvaja starci" a " Traja starší", 1905 -" Korney Vasiliev" a " Modlitba", 1907 -" starý muž v kostole"). Okrem toho gróf Tolstoy usilovne zapisoval mnohé výroky, príslovia, jednotlivé výrazy a slová, ktoré povedal Shchegolyonok.

Literárna kritika Shakespearových diel

Vo svojej kritickej eseji "O Shakespearovi a dráme", založenej na podrobnej analýze niektorých z najpopulárnejších Shakespearových diel, najmä: "Kráľ Lear", "Othello", "Falstaff", "Hamlet" atď. - Tolstoj ostro kritizoval Shakespearove schopnosti ako dramatik.

náboženské hľadanie

Aby Tolstoj našiel odpoveď na otázky a pochybnosti, ktoré ho trápili, začal najprv študovať teológiu a v roku 1891 v Ženeve napísal „Štúdiu dogmatickej teológie“, v ktorej kritizoval „pravoslávnu dogmatickú teológiu“. Metropolitan Macarius (Bulgakov). Viedol rozhovory s kňazmi a rehoľníkmi, chodil k starším do Optiny Pustyn, čítal teologické traktáty. Aby spoznal pôvodné zdroje kresťanského učenia v origináli, študoval starogrécky a hebrejský jazyk (pri štúdiu hebrejčiny mu pomáhal moskovský rabín Šlomo Minor). Zároveň dával pozor na schizmatikov, zblížil sa s namysleným sedliakom Sjutajevom a rozprával sa s molokanmi a štundistami. Tolstoj hľadal zmysel života aj v štúdiu filozofie a v oboznamovaní sa s výsledkami exaktných vied. Urobil sériu pokusov o väčšie a väčšie zjednodušenie, usiloval sa žiť život v blízkosti prírody a poľnohospodárskeho života.

Postupne sa vzdáva rozmarov a pohodlia bohatého života, robí veľa fyzickej práce, oblieka sa do najjednoduchších šiat, stáva sa vegetariánom, dáva svojej rodine celý svoj veľký majetok, zrieka sa literárnych vlastníckych práv. Na tomto základe nelegovaného čistého impulzu a snahy o mravné zlepšenie vzniká tretie obdobie Tolstého literárnej činnosti, ktorého poznávacím znakom je popieranie všetkých ustálených foriem štátneho, spoločenského a náboženského života. Značná časť Tolstého názorov nemohla byť v Rusku otvorene vyjadrená a sú plne prezentované len v zahraničných vydaniach jeho náboženských a spoločenských traktátov.

Ani vo vzťahu k Tolstého fiktívnym dielam napísaným v tomto období sa nepresadil jednotný postoj. Tak v dlhej sérii poviedok a legiend určených predovšetkým na ľudové čítanie („Ako žijú ľudia“ atď.) Tolstoj podľa názoru svojich bezpodmienečných obdivovateľov dosiahol vrchol umeleckej sily - tej elementárnej zručnosti, ktorou je venované len ľudovým rozprávkam, pretože stelesňujú kreativitu celého ľudu. Naopak, podľa názoru ľudí, ktorí sú rozhorčení na Tolstého, že sa z umelca stal kazateľom, sú tieto umelecké náuky napísané za konkrétnym účelom hrubo tendenčné. Vysoká a hrozná pravda Smrti Ivana Iľjiča, podľa fanúšikov, ktorá toto dielo spája s hlavnými dielami génia Tolstého, je podľa iných zámerne tvrdá, zámerne ostro zdôrazňuje bezduchosť vyšších vrstiev spoločnosti. s cieľom ukázať morálnu nadradenosť jednoduchého „kuchynského muža“ Gerasima. Explózia najprotikladnejších pocitov, spôsobená analýzou manželských vzťahov a nepriamou požiadavkou abstinencie od manželského života, v Kreutzerovej sonáte nám dala zabudnúť na úžasný jas a vášeň, s ktorou bol tento príbeh napísaný. Ľudová dráma „Sila temnoty“ je podľa Tolstého obdivovateľov veľkým prejavom jeho umeleckej sily: v úzkom rámci etnografickej reprodukcie ruského roľníckeho života sa Tolstému podarilo vtesnať toľko univerzálnych čŕt, že dráma obišla. všetky pódiá sveta s obrovským úspechom.

V poslednom významnom diele román „Vzkriesenie“ odsúdil súdnu prax a život vysokej spoločnosti, karikoval duchovenstvo a bohoslužby.

Kritici poslednej fázy Tolstého literárnej a kazateľskej činnosti zisťujú, že jeho umelecká sila určite utrpela prevahou teoretických záujmov a že kreativitu Tolstého teraz potrebuje len na šírenie svojich spoločensko-náboženských názorov vo všeobecne dostupnej forme. V jeho estetickom pojednaní („O umení“) možno nájsť dostatok materiálu na vyhlásenie Tolstého za nepriateľa umenia: okrem toho, že Tolstoj tu čiastočne úplne popiera, čiastočne výrazne znižuje umelecký význam Danteho, Raphaela, Goetha, Shakespeara. (pri predstavení Hamleta zažil „zvláštne utrpenie“ pre toto „falošné zdanie umeleckých diel“), Beethovena a iných, priamo prichádza k záveru, že „čím viac sa oddávame kráse, tým viac sa vzďaľujeme od dobre."

Exkomunikácia

Tolstoj, ktorý patril narodením a krstom k pravoslávnej cirkvi, ako väčšina predstaviteľov vzdelanej spoločnosti svojej doby, bol v mladosti a mladosti ľahostajný k náboženským otázkam. V polovici 70. rokov 19. storočia prejavil zvýšený záujem o učenie a uctievanie pravoslávnej cirkvi. Druhá polovica roku 1879 sa pre neho stala zlomom v smere učenia pravoslávnej cirkvi. V 80. rokoch 19. storočia zaujal pozíciu jednoznačne kritického postoja voči cirkevnej náuke, kléru a oficiálnej cirkvi. Vydávanie niektorých diel Tolstého zakázala duchovná a svetská cenzúra. V roku 1899 vyšiel Tolstého román „Vzkriesenie“, v ktorom autor ukázal život rôznych spoločenských vrstiev súčasného Ruska; duchovenstvo bolo zobrazované mechanicky a narýchlo pri vykonávaní rituálov a niektorí si chladného a cynického Toporova vzali za karikatúru K. P. Pobedonostseva, hlavného prokurátora Svätej synody.

Vo februári 1901 sa synoda konečne priklonila k myšlienke verejne odsúdiť Tolstého a vyhlásiť ho mimo cirkvi. Metropolita Anthony (Vadkovsky) v tom zohral aktívnu úlohu. Ako sa objavuje v časopisoch Camera-Fourier, 22. februára Pobedonostsev navštívil Mikuláša II v Zimnom paláci a asi hodinu sa s ním rozprával. Niektorí historici sa domnievajú, že Pobedonostsev prišiel k cárovi priamo zo synody s pripravenou definíciou.

24. februára (starý štýl), 1901, v oficiálnom orgáne synody bol uverejnený „Cirkevný vestník, vydaný pod Svätým riadiacim senátom“. „Určenie Svätej synody z 20. – 22. februára 1901 č. 557 s posolstvom verným deťom pravoslávnej grécko-ruskej cirkvi o grófovi Levovi Tolstom“:

Lev Tolstoj vo svojej odpovedi na synodu potvrdil svoj rozchod s Cirkvou: „Skutočnosť, že som sa zriekol Cirkvi, ktorá sa nazýva pravoslávna, je úplne spravodlivá. Ale zaprel som to nie preto, že by som sa vzbúril proti Pánovi, ale naopak, len preto, že som mu chcel slúžiť celou silou svojej duše. Tolstoj však namietal proti obvineniam, ktoré boli proti nemu vznesené pri uznesení synody: „Uznesenie synody vo všeobecnosti má mnoho nedostatkov. Je to nezákonné alebo zámerne nejednoznačné; je svojvoľná, neopodstatnená, nepravdivá a navyše obsahuje ohováranie a podnecovanie k zlým pocitom a činom. Tolstoj v texte Odpovede na synodu rozvádza tieto tézy, pričom uznáva množstvo významných rozporov medzi dogmami pravoslávnej cirkvi a vlastným chápaním Kristovho učenia.

Synodálna definícia vzbudila rozhorčenie určitej časti spoločnosti; Tolstému bolo zaslaných množstvo listov a telegramov vyjadrujúcich súcit a podporu. Táto definícia zároveň vyvolala záplavu listov z inej časti spoločnosti – s vyhrážkami a nadávkami.

Koncom februára 2001 pravnuk grófa Vladimíra Tolstého, ktorý spravuje spisovateľovu pozostalosť v Jasnej Poľane, poslal list moskvskému a všeruskému patriarchovi Alexymu II. so žiadosťou o revíziu synodálnej definície. ; V neformálnom rozhovore v televízii patriarcha povedal: „Teraz nemôžeme revidovať, pretože koniec koncov môžete revidovať, ak človek zmení svoj postoj. V marci 2009 bol Vl. Tolstoj vyjadril svoj názor na zmysel synodálneho aktu: „Študoval som dokumenty, čítal vtedajšie noviny, oboznamoval sa s materiálmi verejných diskusií okolo exkomunikácie. A mal som pocit, že tento čin dal signál k totálnemu rozkolu v ruskej spoločnosti. Rozdelila sa aj kráľovská rodina, najvyššia aristokracia, miestna šľachta, inteligencia, raznočinské vrstvy a obyčajní ľudia. Trhlina prešla telom celého ruského, ruského ľudu.

Moskovské sčítanie ľudu z roku 1882. L. N. Tolstoj - účastník sčítania

Sčítanie ľudu v Moskve v roku 1882 je známe tým, že sa ho zúčastnil veľký spisovateľ gróf L. N. Tolstoj. Lev Nikolajevič napísal: „Navrhol som použiť sčítanie, aby som zistil chudobu v Moskve a pomohol jej s obchodom a peniazmi a uistil sa, že v Moskve nie sú žiadni chudobní.

Tolstoj veril, že záujem a význam sčítania pre spoločnosť je v tom, že mu dáva zrkadlo, do ktorého ho chcete, nechcete, bude sa pozerať celá spoločnosť a každý z nás. Vybral si pre seba jeden z najťažších a najťažších úsekov, Protochny Lane, kde bol ubytovňa, medzi moskovskou špinou, táto ponurá dvojposchodová budova sa nazývala Rzhanovská pevnosť. Po prijatí príkazu od Dumy, niekoľko dní pred sčítaním, Tolstoy začal chodiť po mieste podľa plánu, ktorý dostal. Vskutku, špinavá ubytovňa plná chudobných, zúfalých ľudí, ktorí klesli na samé dno, slúžila Tolstému ako zrkadlo, odrážajúce hroznú chudobu ľudí. Pod sviežim dojmom z toho, čo videl, napísal L. N. Tolstoj svoj slávny článok „O sčítaní ľudu v Moskve“. V tomto článku píše:

Napriek Tolstému deklarovanému dobrému úmyslu sčítania ľudu bolo obyvateľstvo voči tejto udalosti podozrivé. Tolstoj pri tejto príležitosti píše: „Keď nám vysvetlili, že ľudia sa už dozvedeli o obchôdzkach bytov a odchádzajú, požiadali sme majiteľa, aby zamkol brány, a sami sme išli na dvor presvedčiť ľudí, ktorí odchádzame." Lev Nikolajevič dúfal, že vzbudí sympatie k mestskej chudobe u bohatých, získa peniaze, naverbuje ľudí, ktorí chcú prispieť k tejto veci, a spolu so sčítaním prejde všetkými brlohmi chudoby. Spisovateľ chcel popri plnení povinností prepisovača vstúpiť do komunikácie s nešťastníkmi, zistiť podrobnosti o ich potrebách a pomôcť im s peniazmi a prácou, vyhnaním z Moskvy, umiestnením detí do škôl, starčekmi a starenky v r. prístrešky a chudobince.

Podľa výsledkov sčítania ľudu predstavoval počet obyvateľov Moskvy v roku 1882 753,5 tisíc ľudí a iba 26% sa narodilo v Moskve a zvyšok boli „nováčikovia“. Z moskovských rezidenčných bytov bolo 57 % orientovaných do ulice a 43 % smerom do dvora. Zo sčítania ľudu z roku 1882 možno zistiť, že v 63 % je na čele domácnosti manželský pár, v 23 % manželka a len v 14 % manžel. Sčítanie zaznamenalo 529 rodín s 8 a viac deťmi. 39 % má služobníctvo a najčastejšie sú to ženy.

Posledné roky života. Smrť a pohreb

V októbri 1910, keď splnil svoje rozhodnutie prežiť svoje posledné roky v súlade so svojimi názormi, tajne opustil Yasnaya Polyana. Svoju poslednú cestu začal v stanici Kozlova Zásek; cestou ochorel na zápal pľúc a bol nútený zastaviť sa na malej stanici Astapovo (dnes Lev Tolstoj, Lipecká oblasť), kde 7. novembra (20. novembra) zomrel.

10. (23. novembra) 1910 bol pochovaný v Yasnaya Polyana, na okraji rokliny v lese, kde ako dieťa hľadali so svojím bratom „zelenú palicu“, ktorá udržala „tajomstvo“ ako urobiť všetkých ľudí šťastnými.

V januári 1913 zverejnila grófka Sophia Tolstaya list z 22. decembra 1912, v ktorom potvrdzuje správu v tlači, že na hrobe jej manžela vykonal istý kňaz pohreb (popiera fámy, že nebol skutočný) v jej prítomnosti. Grófka najmä napísala: „Tiež vyhlasujem, že Lev Nikolajevič nikdy nevyjadril želanie, aby nebol pochovaný pred svojou smrťou, ale predtým napísal do svojho denníka z roku 1895, akoby testament:“ Ak je to možné, potom (pochovať) bez kňazov a pohrebov. Ale ak je to nepríjemné pre tých, ktorí budú pochovávať, tak nech pochovajú ako obvykle, ale čo najlacnejšie a najjednoduchšie.

Existuje aj neoficiálna verzia smrti Leva Tolstého, ktorú v exile opísal I.K.Surskij slovami ruského policajného predstaviteľa. Spisovateľ sa podľa nej chcel pred smrťou zmieriť s cirkvou a kvôli tomu pricestoval do Optiny Pustyn. Tu čakal na príkaz synody, ale keď sa necítil dobre, odviedla ho jeho dcéra a zomrel na poštovej stanici Astapovo.

filozofia

Náboženské a morálne imperatívy Tolstého boli zdrojom Tolstého hnutia, ktorého jednou zo základných téz je téza o „nevzdorovaní zlu silou“. To posledné je podľa Tolstého zaznamenané na mnohých miestach v evanjeliu a je jadrom Kristovho učenia, ako aj budhizmu. Podstatu kresťanstva možno podľa Tolstého vyjadriť jednoduchým pravidlom: Buďte láskaví a neodporujte zlu silou».

Najmä Ilyin I. A. vo svojom diele „O odpore proti zlu silou“ (1925) vystupoval proti postoju nevzdoru, ktorý vyvolával spory vo filozofickom prostredí.

Kritika Tolstého a tolstojizmus

• Hlavný prokurátor Svätej synody víťazov vo svojom súkromnom liste z 18. februára 1887 cisárovi Alexandrovi III. o Tolstého dráme Sila temnoty napísal: „Práve som čítal novú drámu L. Tolstého a nemôžem sa spamätať z hrôzy. A ubezpečujú ma, že sa chystajú dať to v cisárskych divadlách a už sa učia role.V žiadnej literatúre nič také nepoznám. Je nepravdepodobné, že by sám Zola dosiahol taký stupeň drsného realizmu, akým sa tu stáva Tolstoj. Deň, kedy sa v cisárskych divadlách predstaví Tolstého dráma, bude dňom rozhodujúci pád našej scéne, ktorá už klesla veľmi nízko.

• Vodca krajne ľavicového krídla Ruskej sociálnodemokratickej strany práce V. I. Uljanov (Lenin) po revolučných otrasoch v rokoch 1905-1907 napísal v nútenej emigrácii vo svojom diele „Leo Tolstoj ako zrkadlo ruskej revolúcie“. “ (1908): „Tolstoj je smiešny, ako prorok, ktorý objavil nové recepty na spásu ľudstva – a preto zahraniční a ruskí „Tolstojovci“, ktorí sa chceli premeniť na dogmu práve najslabšiu stránku jeho učenia, sú úplne úbohí. . Tolstoj je skvelý ako hovorca tých myšlienok a nálad, ktoré sa rozvinuli medzi miliónmi ruského roľníka v čase nástupu buržoáznej revolúcie v Rusku. Tolstoj je originálny, pretože súhrn jeho názorov, braný ako celok, presne vyjadruje osobitosti našej revolúcie, ako roľníckej buržoáznej revolúcie. Rozpory v názoroch Tolstého sú z tohto hľadiska skutočným zrkadlom tých protirečivých podmienok, do ktorých bola historická činnosť roľníkov v našej revolúcii. ".
• Ruský náboženský filozof Nikolaj Berďajev začiatkom roku 1918 napísal: „L. Tolstoj musí byť uznaný ako najväčší ruský nihilista, ničiteľ všetkých hodnôt a svätýň, ničiteľ kultúry. Zvíťazil Tolstoj, zvíťazil jeho anarchizmus, nevzdorovanie, popieranie štátu a kultúry, moralistická požiadavka rovnosti v chudobe a neexistencii a podriadenosti roľníckemu kráľovstvu a fyzickej práci. Ale tento triumf tolstojizmu sa ukázal byť menej krotký a s krásnym srdcom, ako si Tolstoj predstavoval. Je nepravdepodobné, že by sa on sám tešil z takéhoto triumfu. Bezbožný nihilizmus tolstojizmu, jeho hrozný jed, ktorý ničí ruskú dušu, je odhalený. Aby sme zachránili Rusko a ruskú kultúru rozžeraveným železom, Tolstého morálka, nízka a vyhladzujúca, musí byť vypálená z ruskej duše.

Jeho vlastný článok „Duchovia ruskej revolúcie“ (1918): „V Tolstom nie je nič prorocké, nič nepredvídal ani nepredpovedal. Ako umelca ho ťahá vykryštalizovaná minulosť. Nemal tú citlivosť na dynamiku ľudskej povahy, ktorá bola u Dostojevského na najvyššej úrovni. V ruskej revolúcii však triumfujú nie Tolstého umelecké postrehy, ale jeho morálne hodnotenia. Tolstojovcov v užšom zmysle slova, ktorí zdieľajú Tolstého doktrínu, je málo a predstavujú bezvýznamný jav. Ale tolstojizmus v širokom, nedoktrinálnom zmysle slova je pre ruského človeka veľmi charakteristický, určuje ruské morálne hodnotenie. Tolstoj nebol priamym učiteľom ruskej ľavicovej inteligencie, Tolstého náboženské učenie jej bolo cudzie. Ale Tolstoj zachytil a vyjadril zvláštnosti morálneho zloženia väčšiny ruskej inteligencie, možno aj ruského intelektuála, možno aj ruského človeka vo všeobecnosti. A ruská revolúcia je akýmsi triumfom tolstojizmu. Vtlačilo to ruskému tolstému moralizmus aj ruskú nemorálnosť. Tento ruský moralizmus a táto ruská nemorálnosť sú vzájomne prepojené a sú to dve strany tej istej choroby morálneho vedomia. Tolstoj dokázal vštepiť ruskej inteligencii nenávisť ku všetkému historicky individuálnemu a historicky odlišnému. Bol hovorcom tej stránky ruskej prírody, ktorá sa hnusila historickej moci a historickej sláve. Toto učil elementárnym a zjednodušeným spôsobom moralizovať nad dejinami a prenášať do historického života mravné kategórie individuálneho života. Morálne tým podkopal možnosť ruského ľudu žiť historickým životom, naplniť svoj historický osud a historické poslanie. Morálne pripravil historickú samovraždu ruského ľudu. Pristrihol krídla ruskému ľudu ako historickému národu, morálne otrávil zdroje akéhokoľvek impulzu k historickej tvorivosti. Svetovú vojnu prehralo Rusko, pretože v nej zvíťazilo Tolstého morálne hodnotenie vojny. V hroznej hodine svetového boja bol ruský ľud oslabený, okrem zrady a zvieracieho egoizmu, Tolstého morálnymi hodnoteniami. Tolstého morálka odzbrojila Rusko a vydala ho nepriateľovi.

• V. Majakovskij, D. Burliuk, V. Chlebnikov, A. Kruchenykh vo futuristickom manifeste z roku 1912 "Faska do tváre vkusu verejnosti" vyzvali na „vyhodiť Tolstého L. N. a ďalších z parníka modernosti“.
• George Orwell obhajoval W. Shakespeara proti Tolstého kritike

• Výskumník dejín ruského teologického myslenia a kultúry Georgij Florovskij (1937): „V Tolstého skúsenosti je jeden rozhodujúci rozpor. Určite mal povahu kazateľa alebo moralistu, ale nemal vôbec žiadne náboženské skúsenosti. Tolstoj nebol vôbec nábožensky založený, bol nábožensky priemerný. Tolstoj svoj „kresťanský“ svetonázor vôbec neodvodzoval z evanjelia. Evanjelium už porovnáva s vlastným pohľadom, a preto ho tak ľahko strihá a prispôsobuje. Evanjelium pre neho je kniha, ktorú pred mnohými storočiami zostavili „nízko vzdelaní a poverčiví ľudia“ a nemožno ju prijať ako celok. Ale Tolstoy neznamená vedeckú kritiku, ale jednoducho osobnú voľbu alebo výber. Tolstoj sa nejakým zvláštnym spôsobom zdal byť mentálne neskoro v 18. storočí, a preto sa ocitol mimo histórie a moderny. A schválne opúšťa súčasnosť pre nejakú vzdialenú minulosť. Celá jeho tvorba je v tomto smere akousi nepretržitou moralistickou robinzonádou. Annenkov tiež nazýval Tolstého myseľ sektársky. Medzi agresívnym maximalizmom Tolstého sociálno-etického odsudzovania a popierania a extrémnou chudobou jeho pozitívneho morálneho učenia je nápadný rozpor. Všetka morálka závisí od zdravého rozumu a svetskej obozretnosti. "Kristus nás presne učí, ako sa môžeme zbaviť nešťastia a žiť šťastne." A o tom je celé Evanjelium! Tu sa Tolstého necitlivosť stáva desivou a „zdravý rozum“ sa mení na šialenstvo... odmietnutie histórie, len východisko z kultúry a zjednodušovania, teda cez odstraňovanie otázok a odmietanie úloh. Moralizmus u Tolstého sa obracia historický nihilizmus.»

• Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu ostro kritizoval Tolstého (pozri „Odpoveď otca Jána z Kronštadtu na výzvu grófa L. N. Tolstého duchovenstvu“) a vo svojom umierajúcom denníku (15. augusta – 2. októbra 1908) napísal:

„24. augusta. Dokedy, Gdy, toleruješ najhoršieho ateistu, ktorý zmiatol celý svet, Leva Tolstého? Ako dlho ho voláte k svojmu súdu? Hľa, prídem rýchlo a moja odmena so mnou odplatí niekomu podľa jeho skutkov? (Zj. Apoc 22:12) Bože, zem je unavená znášať jeho rúhanie. -»
"6. septembra. Kdeže, nedovoľ Levovi Tolstému, heretikovi, ktorý prevýšil všetkých kacírov, aby sa pred sviatkom Narodenia dostal k Blahoslavenej Panne Márii, ktorej sa strašne rúhal a rúhal. Vezmi ho zo zeme - túto páchnucu mŕtvolu, ktorá svojou pýchou zapácha celú zem. Amen. 21:00."

• V roku 2009 bola v rámci súdneho sporu o likvidácii miestnej náboženskej organizácie Jehovových svedkov Taganrog vykonaná forenzná expertíza, v závere ktorej bol citovaný Lev Tolstoj: „Som presvedčený, že učenie [ruského Pravoslávna] cirkev je teoreticky zákerná a škodlivá lož, ale súhrn najhrubších povier a čarodejníctva, ktorý úplne skrýva celý zmysel kresťanského učenia, “ktoré bolo charakterizované ako formovanie negatívneho postoja voči Ruskej pravoslávnej cirkvi a samotnému Levovi Tolstojovi ako „oponent ruského pravoslávia“.

Odborné hodnotenie jednotlivých výrokov Tolstého

• V roku 2009 sa v rámci súdneho sporu o likvidáciu miestnej náboženskej organizácie Taganrog, Svedkovia Jehovovi, vykonalo forenzné skúmanie literatúry tejto organizácie, aby sa zistili znaky podnecovania náboženskej nenávisti, podkopávania rešpektu a nepriateľstva voči iným náboženstvám. Odborníci dospeli k záveru, že Prebuďte sa! obsahuje (bez uvedenia zdroja) výrok Leva Tolstého: „Bol som presvedčený, že učenie [ruskej pravoslávnej] cirkvi je teoreticky zákerná a škodlivá lož, ale prakticky súhrn najhrubších povier a čarodejníctva, skrývajúci celý význam kresťanského učenia“, ktorý bol charakterizovaný ako formovanie negatívneho postoja a podkopávanie rešpektu k ruskej pravoslávnej cirkvi a samotného Leva Tolstého ako „odporcu ruského pravoslávia“.

• V marci 2010 bol na súde Kirov v Jekaterinburgu Lev Tolstoj obvinený z „podnecovania náboženskej nenávisti voči pravoslávnej cirkvi“. Pavel Suslonov, odborník na extrémizmus, vypovedal: „Letáčiky Leva Tolstého ‚Predhovor k vojakovmu memorandu‘ a ‚Dôstojnícke memorandum‘ určené vojakom, seržantom a dôstojníkom obsahujú priame výzvy na podnecovanie medzináboženskej nenávisti namierenej proti pravoslávnej cirkvi.

Bibliografia

Tolstého prekladatelia

Svetové uznanie. Pamäť

Múzeá

V bývalom panstve „Yasnaya Polyana“ sa nachádza múzeum venované jeho životu a dielu.

Hlavná literárna expozícia o jeho živote a diele je v Štátnom múzeu Leva Tolstého, v bývalom dome Lopukhins-Stanitskaya (Moskva, Prechistenka 11); jej pobočky tiež: na stanici Leva Tolstého (bývalá stanica Astapovo), pamätné múzeum-statok L. N. Tolstého „Chamovniki“ (ulica Leva Tolstého, 21), výstavná sieň na Pjatnickaja.

Postavy vedy, kultúry, politici o L. N. Tolstom

Obrazové verzie jeho diel

• "vzkriesenie"(Angličtina) vzkriesenie 1909, Spojené kráľovstvo). 12-minútový nemý film nakrútený podľa rovnomenného románu (nakrúteného ešte za spisovateľovho života).
• "Sila temnoty"(1909, Rusko). Nemý film.
• "Anna Karenina"(1910, Nemecko). Nemý film.
• "Anna Karenina"(1911, Rusko). Nemý film. Dir. - Maurice Meter
• "Živý mŕtvy"(1911, Rusko). Nemý film.
• "Vojna a mier"(1913, Rusko). Nemý film.
• "Anna Karenina"(1914, Rusko). Nemý film. Dir. - V. Gardin
• "Anna Karenina"(1915, USA). Nemý film.
• "Sila temnoty"(1915, Rusko). Nemý film.
• "Vojna a mier"(1915, Rusko). Nemý film. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Natasha Rostová"(1915, Rusko). Nemý film. Producent - A. Khanzhonkov. Hrajú - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Živý mŕtvy"(1916). Nemý film.
• "Anna Karenina"(1918, Maďarsko). Nemý film.
• "Sila temnoty"(1918, Rusko). Nemý film.
• "Živý mŕtvy"(1918). Nemý film.
• "Otec Sergius"(1918, RSFSR). Nemý film Jakova Protazanova s ​​Ivanom Mozzhukhinom v hlavnej úlohe
• "Anna Karenina"(1919, Nemecko). Nemý film.
• "Polikushka"(1919, ZSSR). Nemý film.
• "láska"(1927, USA. Podľa románu "Anna Karenina"). Nemý film. Anna ako Greta Garbo
• "Živý mŕtvy"(1929, ZSSR). Hrajú - V. Pudovkin
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1935, USA). Zvukový film. Anna ako Greta Garbo
• « Anna Karenina"(Anna Karenina, 1948, Veľká Británia). Anna ako Vivien Leigh
• "Vojna a mier"(War & Peace, 1956, USA, Taliansko). V úlohe Natashy Rostovej - Audrey Hepburn
• Agi Murad il diavolo bianco(1959, Taliansko, Juhoslávia). Ako Hadji Murat - Steve Reeves
• "Príliš ľudí"(1959, ZSSR, na základe fragmentu „Vojna a mier“). Dir. G. Danelia, hrajú - V. Sanajev, L. Durov
• "vzkriesenie"(1960, ZSSR). Dir. - M. Schweitzer
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1961, USA). Vronsky ako Sean Connery
• "kozáci"(1961, ZSSR). Dir. - V. Pronin
• "Anna Karenina"(1967, ZSSR). V úlohe Anny - Tatyany Samoilovej
• "Vojna a mier"(1968, ZSSR). Dir. - S. Bondarčuk
• "Živý mŕtvy"(1968, ZSSR). V kap. role - A. Batalov
• "Vojna a mier"(War & Peace, 1972, Veľká Británia). televízny seriál. Pierre - Anthony Hopkins
• "Otec Sergius"(1978, ZSSR). Celovečerný film Igora Talankina v hlavnej úlohe so Sergejom Bondarchukom
• "Kaukazský príbeh"(1978, ZSSR, podľa príbehu "Kozáci"). V kap. role - V. Konkin
• "peniaze"(1983, Francúzsko-Švajčiarsko, na motívy príbehu „False Coupon“). Dir. - Robert Bresson
• "Dvaja husári"(1984, ZSSR). Dir. - Vjačeslav Krištofovič
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1985, USA). Anna ako Jacqueline Bisset
• "jednoduchá smrť"(1985, ZSSR, na motívy príbehu „Smrť Ivana Iľjiča“). Dir. - A. Kaidanovskij
• "Kreutzerova sonáta"(1987, ZSSR). Hrajú - Oleg Yankovsky
• "Prečo?" (Za čo?, 1996, Poľsko / Rusko). Dir. - Jerzy Kavalerovič
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1997, USA). V úlohe Anna - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
• "Anna Karenina"(2007, Rusko). V úlohe Anny - Tatyana Drubich

Bližšie pozri: Zoznam filmových spracovaní Anny Kareninovej 1910-2007.

• "Vojna a mier"(2007, Nemecko, Rusko, Poľsko, Francúzsko, Taliansko). televízny seriál. V úlohe Andreja Bolkonského - Alessio Boni.

Dokumentárny

• "Lev Tolstoj". Dokumentárny. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 minút.

Filmy o Levovi Tolstom

• "Odchod veľkého starca"(1912, Rusko). Riaditeľ - Jakov Protazanov
• "Lev Tolstoj"(1984, ZSSR, ČSSR). Riaditeľ - S. Gerasimov
• "Posledná stanica"(2008). V úlohe L. Tolstého - Christopher Plummer, v úlohe Sophie Tolstej - Helen Mirren. Film o posledných dňoch spisovateľovho života.

Galéria portrétov

Tolstého prekladatelia

• Do japončiny - Masutaro Konishi
• Vo francúzštine - Michel Ocouturier, Vladimir Lvovich Binstock
• V španielčine - Selma Ancira
• V angličtine - Constance Garnett, Leo Viner, Aylmer a Louise Maude
• Do nórčiny - Martin Grahn, Olaf Broch, Marta Grundt
• Po bulharsky - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• V Kazachstane - Ibray Altynsarin
• Do malajčiny - Viktor Pogadajev
• V esperante - Valentin Melnikov, Viktor Sapozhnikov
• V Azerbajdžane - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

Životopis a epizódy života Lev Tolstoj. Kedy narodil a zomrel Lev Tolstoj, pamätné miesta a dátumy dôležitých udalostí v jeho živote. citáty spisovateľa, Foto a video.

Roky života Leva Tolstého:

narodený 9.9.1828, zomrel 20.11.1910

Epitaf

"Počujem zvuk jeho prejavov...
Uprostred všetkého toho zmätku
Veľký starý muž našich dní
Volá na cestu neodporu.
Jednoduché, jasné slová -
A ktorý bol preniknutý ich lúčmi,
Ako sa dotknúť božstva
A hovorí jeho ústami.
Z básne Arkadyho Kotsa venovanej pamiatke Tolstého

Životopis

Biografia Leva Tolstého je biografiou najslávnejšieho ruského spisovateľa, ktorého diela sa dodnes čítajú po celom svete. Už za Tolstého života boli jeho knihy preložené do mnohých jazykov a dnes sú jeho nesmrteľné diela zaradené do zlatého fondu svetovej literatúry. Ale nemenej zaujímavá je osobná, nespisovateľská biografia Tolstého, ktorý sa celý život snažil pochopiť, čo je podstatou osudu človeka.

Narodil sa na panstve Yasnaya Polyana, v ktorom dnes sídli Tolstého múzeum. Spisovateľ pochádzajúci z bohatej a šľachetnej grófskej rodiny stratil v detstve matku, a keď prišiel čas nastúpiť na univerzitu, aj otca, ktorý zanechal rodinné finančné záležitosti v zlom stave. Pred vstupom na Kazanskú univerzitu bol Leo Tolstoy vychovaný príbuznými v Yasnaya Polyana. Štúdium Tolstého bolo jednoduché, po Kazanskej univerzite študoval arabsko-tureckú literatúru, no konflikt s jedným z učiteľov ho prinútil zanechať štúdium a vrátiť sa do Jasnej Poljany. Už v tých rokoch začal Tolstoj premýšľať o tom, aký je jeho účel, kým by sa mal stať. Vo svojich denníkoch si stanovil ciele na sebazdokonaľovanie. Celý život si viedol denníky, snažil sa v nich odpovedať na dôležité otázky, analyzoval svoje činy a úsudky. Potom sa v Yasnaya Polyana začal cítiť vinný voči roľníkom - prvýkrát otvoril školu pre nevoľnícke deti, kde sám často viedol hodiny. Čoskoro Tolstoj opäť odišiel do Moskvy, aby sa pripravil na kandidátske skúšky, ale mladého majiteľa pôdy uniesol spoločenský život a kartové hry, čo nevyhnutne viedlo k dlhom. A potom na radu svojho brata odišiel Lev Nikolajevič na Kaukaz, kde slúžil štyri roky. Na Kaukaze začal písať svoju slávnu trilógiu „Detstvo“, „Dospievanie“ a „Mládež“, ktorá mu neskôr priniesla veľkú slávu v literárnych kruhoch Moskvy a Petrohradu.

Napriek tomu, že Tolstého po návrate prijali srdečne a vo všetkých svetských salónoch oboch hlavných miest ho dobre prijali, po čase začal spisovateľ vo svojom prostredí pociťovať sklamanie. Nepriniesol mu potešenie a výlet do Európy. Vrátil sa do Yasnaya Polyana a začal ju zlepšovať a čoskoro sa oženil - dievča, ktoré bolo oveľa mladšie ako on. A zároveň dokončil svoj príbeh „Kozáci“, po ktorom bol rozpoznaný Tolstého talent ako skvelého spisovateľa. Sofya Andreevna Bers porodila Tolstému 13 detí a v priebehu rokov napísal knihu Anna Karenina a Vojna a mier.

V Yasnaya Polyana, obklopený svojou rodinou a svojimi roľníkmi, Tolstoy opäť začal premýšľať o osude človeka, o náboženstve a teológii, o pedagogike. Jeho túžba dostať sa k samotnému jadru náboženstva a ľudskej existencie a teologické spisy, ktoré nasledovali, vyvolali v pravoslávnej cirkvi odpor. Duchovná kríza spisovateľa sa odrazila vo všetkom – ako vo vzťahu k rodine, tak aj v jeho úspechoch v písaní. Blaho grófa Tolstého mu prestalo prinášať radosť - stal sa vegetariánom, chodil bosý, venoval sa fyzickej práci, vzdal sa práv na svoje literárne diela, celý svoj majetok dal svojej rodine. Pred svojou smrťou sa Tolstoj pohádal so svojou ženou a v snahe prežiť posledné roky svojho života v súlade so svojimi duchovnými názormi tajne opustil Yasnaya Polyana. Na ceste spisovateľ vážne ochorel a zomrel.

Pohreb Leva Tolstého sa konal v Yasnaya Polyana, niekoľko tisíc ľudí sa prišlo rozlúčiť s veľkým spisovateľom - priateľmi, obdivovateľmi, roľníkmi, študentmi. Obrad sa nekonal podľa pravoslávneho obradu, pretože spisovateľ bol exkomunikovaný z cirkvi začiatkom 20. storočia. Tolstého hrob sa nachádza v Yasnaya Polyana - v lese, kde kedysi ako dieťa Lev Nikolajevič hľadal "zelenú palicu", ktorá uchovávala tajomstvo univerzálneho šťastia.

línia života

9. septembra 1828 Dátum narodenia Leva Tolstého.
1844 Prijatie na Kazanskú univerzitu na Katedru orientálnych jazykov.
1847 Prepustenie z univerzity.
1851 Odlet na Kaukaz.
1852-1857 Písanie autobiografickej trilógie „Detstvo“, „Dospievanie“ a „Mládež“.
1855 Presun do Petrohradu, pripojenie sa k krúžku Sovremennik.
1856 Odchod do dôchodku, návrat do Yasnaya Polyana.
1859 Otvorenie školy pre roľnícke deti Tolstým.
1862 Manželstvo so Sophiou Bers.
1863-1869 Písanie románu „Vojna a mier“.
1873-1877 Písanie románu "Anna Karenina".
1889-1899 Písanie románu "Vzkriesenie".
10. novembra 1910 Tajný odchod Tolstého z Yasnaya Polyana.
20. novembra 1910 Dátum Tolstého smrti.
22. novembra 1910 Slávnostná rozlúčka so spisovateľom.
23. novembra 1910 Pohreb Tolstého.

Pamätné miesta

1. Yasnaya Polyana, panstvo Leva Tolstého, štátny pamätník a prírodná rezervácia, kde je pochovaný Tolstoj.
2. Múzeum-pozostalosť Leva Tolstého v Khamovnikách.
3. Tolstého dom v detstve, prvá moskovská adresa spisovateľa, kam ho priviezli ako 7-ročného a kde žil do roku 1838.
4. Tolstého dom v Moskve v rokoch 1850-1851, kde sa začala jeho literárna činnosť.
5. Bývalý hotel Chevalier, kde býval Tolstoj, aj krátko po svadbe so Sophiou Tolstayovou.
6. Štátne múzeum Leva Tolstého v Moskve.
7. Tolstého centrum na Pjatnitskej, bývalom Varginovom domove, kde Tolstoj žil v rokoch 1857-1858.
8. Pamätník Tolstého v Moskve.
9. Kochakovského nekropola, cintorín rodiny Tolstých.

Epizódy života

Tolstoj sa oženil so Sofyou Bers, keď mala 18 rokov a on 34. Predtým, ako sa zosobášili, priznal svoju nevestu v predmanželských pomeroch – to isté urobil neskôr hrdina jeho diela Anna Karenina Konstantin Levin. Tolstoy vo svojich listoch svojej babičke priznal: „Neustále mám pocit, že som ukradol nezaslúžené šťastie, ktoré mi nebolo pridelené. Tu prichádza, počujem ju, a tak dobre. Po mnoho rokov bola Sophia Tolstaya priateľkou a kolegyňou svojho manžela, boli veľmi šťastní, ale s Tolstého vášňou pre teológiu a duchovné hľadanie sa medzi manželmi začali objavovať opomenutia.

Lev Tolstoj nemal rád Vojnu a mier, svoje najväčšie a najvýznamnejšie dielo. Raz, v korešpondencii s Fetom, spisovateľ dokonca nazval svoj slávny epos „rozvláčny odpad“.

Je známe, že posledné roky svojho života Tolstoy odmietal mäso. Veril, že jedenie mäsa nie je humánne, a dúfal, že jedného dňa sa na neho ľudia budú pozerať s rovnakým znechutením, ako sa teraz pozerajú na kanibalizmus.

Tolstoj veril, že školstvo v Rusku je zásadne nesprávne, a snažil sa prispieť k jeho zmene: otvoril školu pre roľnícke deti, vydával pedagogický časopis, písal ABC, New ABC a Knihy na čítanie. Napriek tomu, že tieto učebnice písal predovšetkým pre roľnícke deti, učila sa od nich viac ako jedna generácia detí, vrátane šľachtických. Podľa ABC učila Tolstého písmená ruská poetka Anna Achmatovová.

Covenant

"Všetko príde k tým, ktorí vedia čakať."

"Dávajte si pozor na všetko, s čím vaše svedomie nesúhlasí."

Dokumentárny film "Živý Tolstoj"

sústrasť

„Sedemho novembra 1910 sa na stanici Astapovo skončil nielen život jedného z najvýnimočnejších ľudí, ktorí kedy žili na svete, ale skončil sa aj jeden neobyčajný ľudský čin, neobyčajný boj vo svojej sile, dĺžke a náročnosti... .“
Ivan Bunin, spisovateľ

„Je pozoruhodné, že ani jeden, nielen z ruských, ale aj zahraničných spisovateľov, nemal a nemá taký svetový význam ako Tolstoj. Žiadny zo spisovateľov v zahraničí nebol taký populárny ako Tolstoj. Už tento jeden fakt poukazuje na význam talentu tohto muža.“
Sergej Witte, štátnik

„Úprimne ľutujem smrť veľkého spisovateľa, ktorý počas rozkvetu svojho talentu stelesnil vo svojich dielach obrazy jedného zo slávnych rokov ruského života. Nech je mu milosrdným sudcom Pán Boh.“
Nicholas II Alexandrovič, ruský cisár

V roku 1828, 26. augusta, sa v panstve Jasnaya Polyana narodil budúci veľký ruský spisovateľ Lev Tolstoj. Rodina bola urodzená – jeho predkom bol šľachtický šľachtic, ktorý za službu cárovi Petrovi dostal grófsky titul. Matka pochádzala zo starobylého šľachtického rodu Volkonských. Príslušnosť k privilegovanej vrstve spoločnosti ovplyvnila správanie a myšlienky spisovateľa počas jeho života. Stručná biografia Tolstého Leva Nikolajeviča úplne neodhaľuje celú históriu starovekej rodinnej rodiny.

Pokojný život v Yasnaya Polyana

Spisovateľovo detstvo bolo celkom prosperujúce, napriek tomu, že predčasne stratil matku. Vďaka rodinným príbehom si jej svetlý obraz uchoval v pamäti. Krátka biografia Leva Tolstého svedčí o tom, že jeho otec bol pre spisovateľa stelesnením krásy a sily. Chlapcovi vštepil lásku k lovu psov, ktorá bola neskôr podrobne opísaná v románe Vojna a mier.

Blízky vzťah mal aj so starším bratom Nikolenkom – malého Levuška učil rôzne hry a rozprával mu zaujímavé príbehy. Prvý príbeh Tolstého - "Detstvo" - obsahuje veľa autobiografických spomienok na detstvo samotného spisovateľa.

mládež

Pokojný radostný pobyt v Yasnaya Polyana bol prerušený kvôli smrti jeho otca. V roku 1837 bola rodina v opatere tety. V tomto meste podľa krátkej biografie Leva Tolstého prešla mládež spisovateľa. Tu vstúpil v roku 1844 na univerzitu - najprv na filozofickú a potom na právnickú fakultu. Pravda, štúdium ho málo lákalo, študent preferoval rôzne zábavy a radovánky.

Lev Nikolajevič ho v tejto biografii Tolstého charakterizuje ako človeka, ktorý sa pohŕdavo správal k ľuďom nižšej, nešľachtickej triedy. Históriu ako vedu poprel – v jeho očiach nemala praktické využitie. Spisovateľ si zachoval bystrosť svojich úsudkov po celý život.

Ako prenajímateľ

V roku 1847, bez absolvovania univerzity, sa Tolstoy rozhodne vrátiť do Yasnaya Polyana a pokúsiť sa usporiadať život svojich nevoľníkov. Realita sa výrazne líšila od predstáv spisovateľa. Roľníci nerozumeli zámerom pána a stručná biografia Leva Tolstého opisuje skúsenosť s jeho vedením ako neúspešnú (spisovateľ sa o to podelil vo svojom príbehu „Ráno vlastníka pôdy“), v dôsledku čoho odchádza jeho majetok.

Cesta stať sa spisovateľom

Ďalšie roky strávené v Petrohrade a Moskve neboli pre budúceho veľkého prozaika márne. Od roku 1847 do roku 1852 sa viedli denníky, v ktorých Lev Tolstoj starostlivo overoval všetky svoje myšlienky a úvahy. Stručná biografia hovorí, že počas služby na Kaukaze sa paralelne pracuje na príbehu „Detstvo“, ktorý bude uverejnený o niečo neskôr v časopise Sovremennik. To znamenalo začiatok ďalšej tvorivej cesty veľkého ruského spisovateľa.

Pred spisovateľom je vytvorenie jeho veľkých diel „Vojna a mier“ a „Anna Karenina“, ale zatiaľ zdokonaľuje svoj štýl, vychádza v Sovremennik a teší sa z priaznivých recenzií od kritikov.

Neskoršie roky tvorivosti

V roku 1855 prišiel Tolstoj na krátky čas do Petrohradu, ale doslova o pár mesiacov ho opustil a usadil sa v Jasnej Poljane, kde tam otvoril školu pre roľnícke deti. V roku 1862 sa oženil so Sophiou Bers a v prvých rokoch bol veľmi šťastný.

V rokoch 1863-1869 bol napísaný a revidovaný román „Vojna a mier“, ktorý sa len málo podobal klasickej verzii. Chýbajú mu tradičné kľúčové prvky doby. Alebo skôr, sú prítomné, ale nie sú kľúčové.

1877 - Tolstoy dokončil román "Anna Karenina", v ktorom sa opakovane používa technika vnútorného monológu.

Od druhej polovice 60. rokov Tolstoj prežíva, čo sa mu podarilo prekonať až na prelome 70. a 80. rokov 19. storočia úplným prehodnotením svojho doterajšieho života. Potom sa objaví Tolstoy - jeho manželka kategoricky neprijala jeho nové názory. Myšlienky zosnulého Tolstého sú podobné socialistickej doktríne, len s tým rozdielom, že bol odporcom revolúcie.

V rokoch 1896-1904 Tolstoy dokončil príbeh, ktorý bol publikovaný po jeho smrti, ku ktorej došlo v novembri 1910 na stanici Astapovo na ceste Ryazan-Ural.

Leo Tolstoy - ruský spisovateľ a mysliteľ, podieľal sa na obrane Sevastopolu, venoval sa vzdelávacím a publicistickým aktivitám. Stál pri počiatkoch tolstojizmu – nového náboženského smeru.

Raz vodca proletariátu o tomto mužovi povedal: „Aká hruda! Aký tvrdý človek!". Tieto slová platili pre Leva Tolstého, najväčšieho svetového spisovateľa. Ukázal sa však nielen v oblasti literatúry, je vynikajúcim filozofom, pedagógom, náboženským mysliteľom. Presadzoval zdravý životný štýl. Nikdy nezneužíval alkohol, nefajčil, do štyridsiatky odmietal kávu a v starobe prestal jesť mäso. Stal sa autorom súboru cvičení, ktoré sú aktuálne pre dnešok. Bol skutočným vzorom, hoci nie všetko v jeho životopise bolo hladké a hladké.

Detstvo a mladosť

Lev Tolstoj sa narodil 28. augusta (9. septembra podľa nového štýlu) 1828 v rodinnom majetku svojej matky, Yasnaya Polyana, provincia Tula. Jeho otcom je gróf Nikolaj Tolstoj, potomok starobylého rodu Tolstých, ktorí boli aj v službách Petra I. Mama patrila do rodu Volkonských, potomkov Rurikovcov. Lev Tolstoj a básnik mali spoločného predka - Ivana Golovina, admirála cárskej flotily.

Leova matka zomrela krátko po pôrode dcérky, Leo v tom čase nemal ani dva roky. Leo bol štvrtým dieťaťom v šľachtickej rodine. Otec matku veľmi neprežil, zomrel 7 rokov po jej smrti.

Deti osireli a ich výchove sa ujala ich teta T.A. Ergolskaya. Po nejakom čase prešli povinnosti opatrovníka na druhú tetu - A.M. Osten-Saken, ktorá niesla grófsky titul. Keď zomrela, deti sa usadili v Kazani v rodine ich otcovskej sestry P.I. Yushkovej, ktorá sa stala ich novou poručníčkou. Bol rok 1840. Teta mala veľký vplyv na Leva Tolstého, roky strávené s ňou označil za najšťastnejšie obdobie svojho života. Jej dom bol vždy plný hostí, bol považovaný za najpohostinnejší a najveselší v Kazani. Dojmy z detstva zo života v tejto rodine sa odrážajú v jeho diele „Detstvo“.

Leo Tolstoy prešiel programom základnej školy doma. Učili ho francúzski a nemeckí učitelia. V roku 1843 sa Tolstoy stal študentom Fakulty orientálnych jazykov Kazanskej univerzity. Jazyky ho obzvlášť nezaujímali, takže jeho študijné výsledky boli veľmi nízke. To slúžilo ako podnet na zmenu fakulty. Tolstoj uprednostnil právnu. Táto zmena však nepriniesla výsledok, o dva roky neskôr univerzitu úplne opustil a zostal bez titulu.

Tolstoy sa vrátil do svojho rodinného domu - Yasnaya Polyana. Mal plán nastaviť svoj život novým spôsobom, žiť v súlade s roľníctvom. Z tohto nápadu nič nevyšlo, ale v tomto období si všetky pozorovania zapisoval do denníka, vyvodzoval závery. Okrem toho bol mladý gróf Tolstoj často videný na spoločenských akciách a hraní hudby. Dokázal celé hodiny počúvať svojich obľúbených skladateľov, medzi ktorými boli Frederick, Wolfgang Amadeus Mozart.

Leo strávil leto vo svojom rodnom panstve, uvedomil si, že sa mu nepáči život majiteľa pôdy. Opustil dedinu a okamžite sa usadil v Moskve a potom sa presťahoval do Petrohradu. V tomto období sa snažil v živote rozhodovať, a tak sa usilovne pripravoval na kandidátske skúšky na univerzitu, študoval hudbu, hral karty a kolotočoval s cigánmi. Zároveň sa chcel stať funkcionárom, potom kadetom jazdeckého pluku. Príbuzní v ňom videli výnimočne „načechraného chlapíka“, ktorý je nanič a ledva má čas splácať svoje dlhy.

Literatúra

V roku 1851 Lev poslúchol radu svojho brata Nikolaja, ktorý mal v tom čase už dôstojnícku hodnosť, a odišiel na Kaukaz. Tri roky žil v dedine, ktorá sa rozprestierala pozdĺž rieky Terek. Tolstoy potom farebne opísal miestnu povahu a spôsob života kozákov vo svojich dielach - „Hadji Murad“, „Kozáci“, „Vyrezávanie lesa“, „Nájazd“.

Práve počas jeho pobytu na Kaukaze sa zrodil jeho príbeh s názvom „Detstvo“, ktorý uverejnil časopis Sovremennik. Tolstoy sa nepodpísal svojím priezviskom, pod publikáciou boli iniciály L.N. V nadväznosti na to mladý spisovateľ vytvoril pokračovanie príbehu, ktorý sa nazýval „Chlapčenstvo“ a „Mládež“. Tieto príbehy boli spojené do trilógie. Debut v literatúre bol úspešný a dal silný impulz pre rozvoj tvorivej biografie. Leo Tolstoy sa stal slávnym spisovateľom.

Čoskoro bol Leo Tolstoj pridelený do Bukurešti, potom skončil v obkľúčenom Sevastopole, kde velil batérii. Tieto udalosti v živote nezostali nepovšimnuté, spisovateľ ich premietol do svojich spisov. Boli publikované Sevastopolské príbehy, ktoré získali vysokú chválu od kritikov. V príbehovom cykle našli odvážnu psychologickú analýzu. Podľa Nikolaja Černyševského sa tieto príbehy vyznačovali „dialektikou duše“. Samotný cisár Alexander II obdivoval tvorivé schopnosti spisovateľa, obzvlášť sa mu páčil príbeh „Sevastopoľ v decembri“.

V roku 1855 sa Lev Tolstoj opäť usadil v Petrohrade a stal sa členom krúžku s názvom Sovremennik. 28-ročného spisovateľa prijali veľmi srdečne, nazvali ho len „veľkou nádejou ruskej literatúry“. Počas celého roka sa Leo zúčastňoval všetkých stretnutí krúžku, navštevoval literárne čítania, vstupoval do sporov a konfliktov, navštevoval literárne večere. Až kým si neuvedomil, že sa mu títo ľudia hnusia a on sám už nie je šťastný.

V roku 1856 opustil Petrohrad a usadil sa opäť v Jasnej Poljane. Zostal tam však len do januára 1857 a odišiel do zahraničia. Na šesť mesiacov navštívil Taliansko, Nemecko, Švajčiarsko, Francúzsko. Po návrate žil Tolstoj krátko v Moskve a potom sa opäť usadil v Jasnej Poljane. Dostal nápad učiť deti roľníkov a Lev sa s veľkou horlivosťou pustil do otvárania vzdelávacích inštitúcií pre nich. Vďaka úsiliu spisovateľa začali v blízkosti jeho panstva čoskoro fungovať dve desiatky škôl.

V roku 1860 Tolstoj opäť odišiel do zahraničia. Navštívil Belgicko, Nemecko, Švajčiarsko, študoval spletitosti pedagogiky týchto krajín, aby neskôr to, čo videl doma, mohol využiť.

Tolstoj miloval deti a vytvoril pre ne veľa poučných rozprávok a príbehov, ktoré dýchali láskavosťou. Spod jeho pera vychádzali rozprávky s názvom „Dvaja bratia“, „Mačiatko“, „Lev a pes“, „Ježko a zajac“.

Leo Tolstoy sa stal autorom školskej príručky ABC, ktorá obsahovala štyri knihy. Z nich sa deti mohli ľahko naučiť písať, počítať a čítať. Príručka pozostáva z eposov, príbehov, bájok. Okrem toho sú tu aj tipy pre učiteľov. Tretia kniha obsahuje príbeh „Kaukazský väzeň“.

Okrem vyučovania detí roľníkov Tolstoy pokračoval v literárnej činnosti. V roku 1870 sa posadil k napísaniu románu Anna Karenina, ktorý pozostával z dvoch hlavných dejových línií. Na pozadí rodinnej drámy Kareninovcov vyzerala veľmi nápadne idylka statkára Levina, ktorého spisovateľ písal prakticky sám zo seba. Na prvý pohľad sa môže zdať, že román je len príbehom lásky. V podstate sa dotýka témy zmyslu života bohatých a vzdelaných, najmä v porovnaní so životom prostého ľudu. Román „Anna Karenina“ bol vysoko cenený.

Postupne sa svetonázor spisovateľa mení, čoraz viac začína rozprávať o sociálnej nerovnosti, o nečinnosti života vládnucej vrstvy – šľachticov. Je to zrejmé z diel, ktoré Tolstoj napísal v 80. rokoch 19. storočia. Spomedzi nich by som chcel vyzdvihnúť najmä „Kreutzerovu sonátu“, „Smrť Ivana Iľjiča“, „Po plese“, „Otec Sergius“.

Lev Tolstoj stále viac začal premýšľať o zmysle ľudského života, snažil sa nájsť odpoveď u pravoslávnych kňazov, ale bol úplne sklamaný. Rozhodol, že korupcia vládne cirkvi a že kňazi sa len zakrývajú vierou, ale v skutočnosti sa angažujú v propagácii falošnej doktríny. V roku 1883 sa Tolstoj stal zakladateľom publikácie Posrednik, v ktorej podrobne opísal svoje presvedčenie a kde nemilosrdne kritizoval ruskú pravoslávnu cirkev. To bol dôvod na jeho exkomunikáciu z cirkvi a pod prísny dozor tajnej polície.

V roku 1898 vyšiel ďalší román od Leva Tolstého Vzkriesenie, ktorý vysoko ocenili aj kritici. Toto dielo však nenarobilo taký rozruch ako Anna Karenina a Vojna a mier.

Následne Tolstoj rozvinul doktrínu nenásilného odporu voči zlu a posledné tri desaťročia svojho života bol uctievaný ako duchovný a náboženský vodca.

"Vojna a mier"

Samotný spisovateľ nebol zo svojho románu Vojna a mier nadšený. Nenazval to inak ako veľavravný odpad, hoci sa čitateľom dielo páčilo. Román bol napísaný v 60. rokoch 19. storočia, keď Tolstoj a jeho rodina žili v Yasnaya Polyana. V roku 1865 boli na stránkach ruského Vestníka vytlačené prvé dve kapitoly s názvom „1805“. V roku 1868 mohol spisovateľ predstaviť ďalšie tri kapitoly, ktoré dokončili román. Román bol napísaný v tých rokoch, keď sám spisovateľ žil šťastným rodinným životom a cítil nával duchovnej sily. Mnohí hrdinovia jeho diela mali prototypy v reálnom živote alebo zodpovedali aspoň niektorým charakteristikám Tolstého príbuzných a priateľov. Spisovateľ teda presne „skopíroval“ princeznú Maryu Bolkonskú od svojej matky - ženy s vynikajúcim vzdelaním a tvorivými sklonmi. Postava Nikolaja Rostova veľmi pripomínala otca Leva Nikolajeviča, ukázal sa byť rovnako posmešným, milovníkom lovu a čítania.

Počas práce na románe urobil Tolstoy titánsku prácu. Musel študovať archívy, čítať korešpondenciu medzi Tolstými a Volkonskými, dokonca cestovať na pole Borodino. Lev prilákal do procesu aj mladú manželku – medzi jej povinnosti patrilo čisté prepisovanie konceptov.

Román nebolo možné prestať čítať, čitatelia boli jednoducho ohromení opisom masových scén a odhaľovaním zložitosti ľudských duší. Samotný spisovateľ povedal, že sa snaží napísať históriu ruského ľudu.

O storočie neskôr sa literárny kritik Lev Anninsky pokúsil vypočítať, koľkokrát boli Tolstého diela sfilmované. Ukázalo sa, že do konca 70. rokov dvadsiateho storočia len v zahraničí vyšlo štyridsať filmových spracovaní. Do roku 1980 vyšiel román „Vojna a mier“ štyrikrát. Šestnásť filmov bolo natočených podľa Anny Kareninovej a Vzkriesenie bolo natočené dvadsaťdvakrát. Navyše tieto filmy boli vydané nielen v Rusku, ale aj ďaleko za jeho hranicami.

V Rusku bol prvýkrát vydaný obraz „Vojna a mier“ v roku 1913. Režisérom pásky bol Pyotr Chardynin. V roku 1965 sa režisér Sergej Bondarchuk pustil do nakrúcania rozsiahleho filmového spracovania románu a táto páska je dodnes populárna.

Osobný život

Manželkou Leva Tolstého bolo 18-ročné dievča Sofya Bers. Ich manželstvo sa uskutočnilo v roku 1862, keď mal spisovateľ už 34 rokov. Rodinný život manželov trval takmer pol storočia, ale bezoblačné šťastie v osobnom živote spisovateľa nevyšlo.

Sophiin otec bol lekár Andrei Bers, ktorý slúžil v moskovskom palácovom úrade. Neustále žili v hlavnom meste, ale každé leto chodili na dovolenku do panstva Tula, ktoré sa nachádza neďaleko Yasnaya Polyana. Leo poznal Sophiu od detstva. Okamžite študovala doma, potom na moskovskej univerzite, vedela veľa o umení a bola pomerne dobre čítaným dievčaťom.

Krátko po svadbe dal Tolstoj svojej žene, aby si prečítala svoj denník – chcel, aby jeho žena o ňom vedela všetko. Sophiu zasiahli opisy dobrodružstiev jej manžela, jeho divokého života a vášne pre hranie kariet. Dozvedela sa tiež o existencii roľníčky Aksinya, ktorá bola tehotná Tolstým.

V roku 1863 sa im narodilo prvé dieťa, syn Sergej. Keď Tolstoy začal pracovať na románe „Vojna a mier“, Sophia, hoci bola tehotná, sa snažila, aby mu pomohla pracovať. Celkovo mali manželia trinásť detí, no päť z nich zomrelo v detstve. Sofya Andreevna im všetkým dala domácu školu.

Prvá kríza v rodinných vzťahoch začala po tom, čo Tolstoj napísal Annu Kareninu. Upadal do depresií, bol nespokojný so všetkým. Rozčuľoval ho zabehnutý život, ktorý jeho manželka s láskou zariadila. Depresia sa prejavila v tom, že prestal fajčiť, piť a jesť mäso, čo vyžadoval od svojej rodiny. Tolstoy prinútil svojich príbuzných, aby sa obliekali ako roľník, a oblečenie pre každého vyrobil vlastnými rukami. Lev Nikolajevič sa chystal rozdeliť všetok majetok rodiny roľníkom a len Boh vie, aké úsilie stálo Sophiu, aby ho odradila od unáhleného kroku.

Tolstoy súhlasil, ale pár sa pohádal a odišiel z domu. Po návrate prinútil svoje dcéry, aby prepísali návrhy jeho rukopisu.

Pár sa nakrátko zmieril, keď im zomrelo posledné dieťa, syn Vanya. Úplné vzájomné porozumenie v rodine však neprišlo. Sophia sa snažila utešiť hudbou a dokonca chodila na hodiny s moskovským učiteľom. Vznikli medzi nimi sympatie, ale veci neprekročili toto. Zostali priateľmi, ale Tolstoj to nazval „polozradou“ a svojej manželke neodpustil.

Pár sa nakoniec v októbri 1910 pohádal. Spisovateľ odišiel a svojej žene zanechal odkaz na rozlúčku, v ktorom jej vyznal lásku, no povedal, že bol nútený ju opustiť.

Smrť

Koncom októbra Tolstoj a jeho osobný lekár D. Makovitsky, ktorý ho sprevádzal, opustili Jasnaju Poljanu. Spisovateľ mal v tom čase 82 rokov. Vo vlaku ochorel a musel vystúpiť na stanici s názvom Astapovo. Posledným úkrytom pred smrťou bol dom prednostu stanice, v ktorom ležal sedem dní.

Žena a deti prišli k Tolstému, ale odmietol sa s nimi stretnúť. Lev Tolstoj zomrel 7. novembra 1910. Príčinou smrti bol zápal pľúc. Miestom odpočinku spisovateľa bola Yasnaya Polyana. Sofia Andreevna zomrela o deväť rokov neskôr.

príbehov

• 1851 - História včerajška
• 1853 - Nájazd
• 1853 - Štedrý večer
• 1854 - Ako zomierajú ruskí vojaci
• 1855 - Zápisky značky
• 1855 - Drevorubačstvo
• 1855-1856 - Sevastopolské príbehy
• 1856 – Blizzard
• 1856 – degradovaný
• Luzern
• 1859 - Tri úmrtia
• 1860-1862 - Fragmenty príbehov z dedinského života
• 1863-1885 - Strider
• 1872 - Boh vidí pravdu, ale čoskoro nepovie
• 1872 - Kaukazský väzeň
• 1880 - Dva kone
• 1880 Skok
• 1880 Príbeh aeronauta
• 1887 - kaviareň Surat
• 1890 - drahé
• 1891 - Francoise
• 1891-1893 - Kto má pravdu?
• 1894 - Karma
• 1894 - Sen mladého kráľa
• 1903 - Po plese
• 1905 - Alyosha Pot
• 1905 - Chudobní ľudia
• 1906 - Božský a ľudský
• 1906 - Na čo?
• 1906 - Korney Vasiliev
• 1906 - Bobule
• 1906 - Čo som videl vo sne
• 1906 - Otec Vasilij
• 1908 - Sila detstva
• 1909 - Rozhovor s okoloidúcim
• 1909 Cestovateľ a roľník
• 1909 - Piesne na dedine
• 1909 - Tri dni na vidieku
• 1910 - Chodynka
• 1910 - Neúmyselne
• 1910 – Vďačná pôda

Odkazy

Dôležitá je pre nás relevantnosť a spoľahlivosť informácií. Ak nájdete chybu alebo nepresnosť, dajte nám vedieť. Zvýraznite chybu a stlačte klávesovú skratku Ctrl+Enter .

LEV NIKOLAEVICH TOLSTOY (1828-1910), ruský spisovateľ. Narodil sa 28. augusta 1828 v Yasnaya Polyana, rodinnom sídle v provincii Tula. Jeho rodičia, rodení ruskí šľachtici, zomreli, keď bol ešte dieťa. Vo veku 16 rokov, vychovaný doma ... ... Collierova encyklopédia

Tolstoj Lev Nikolajevič- Gróf, ruský spisovateľ. Otec T. Gróf ...... Veľká sovietska encyklopédia

Tolstoj Lev Nikolajevič- (1828 1910), ruština. spisovateľ. Denníky, listy, rozhovory zaznamenané súčasníkmi T. obsahujú početné. rozsudky o L. Prvé zoznámenie T. s L. priamo. mladícke vnímanie jeho tvorby. ("Hadji Abrek", "Ismail Bey", "Hrdina našej doby"). ... ... Lermontovova encyklopédia

Tolstoj Lev Nikolajevič- (18281910), gróf, spisovateľ. Tolstého spojenie s literárnym, spoločenským a kultúrnym životom Petrohradu (ktorý spisovateľ navštívil asi 10-krát, prvýkrát v roku 1849) bolo obzvlášť intenzívne v 50. rokoch; Tu sa prvýkrát objavil v literatúre v ... ... Encyklopedická príručka "St. Petersburg"

TOLSTOY Lev Nikolajevič- (1828 1910) ruský. spisovateľ, publicista, filozof. V rokoch 1844-1847 študoval na Kazanskej univerzite (neabsolvoval). Umelecká tvorba T. je prevažne filozofická. Okrem úvah o podstate života a účele človeka, vyjadrených v ... ... Filozofická encyklopédia

TOLSTOY Lev Nikolajevič- (1828 1910) gróf, ruský spisovateľ, člen korešpondent (1873), čestný akademik (1900) Petrohradskej akadémie vied. Počnúc autobiografickou trilógiou Detstvo (1852), Dospievanie (1852-54), Mládež (1855-57), skúmanie plynulosti vnútorného sveta, ... ... Veľký encyklopedický slovník

Tolstoj Lev Nikolajevič- (1828 1910), gróf, spisovateľ. T. spojenie s literárnym, spoločenským a kultúrnym životom Petrohradu (ktorý spisovateľ navštívil asi 10-krát, prvýkrát v roku 1849) bolo obzvlášť intenzívne v 50. rokoch; tu sa prvýkrát objavil v literatúre v časopise ... ... Petrohrad (encyklopédia)

Tolstoj, Lev Nikolajevič- L.N. Tolstoj. Portrét od N.N. Ge. TOLSTOY Lev Nikolajevič (1828-1910), ruský spisovateľ, gróf. Počnúc autobiografickou trilógiou „Detstvo“ (1852), „Chlapčenstvo“ (1852 – 54), „Mládež“ (1855 – 57), štúdiou „plynulosti“ vnútorného sveta, ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Tolstoj Lev Nikolajevič- (1828 1910), gróf, ruský spisovateľ, člen korešpondent (1873), čestný akademik (1900) Petrohradskej akadémie vied. Počnúc autobiografickou trilógiou „Detstvo“ (1852), „Chlapčenstvo“ (1852 – 54), „Mládež“ (1855 – 57), skúmanie „plynulosti“ vnútorného ... ... encyklopedický slovník

Tolstoj Lev Nikolajevič- Tolstoj (gróf Lev Nikolajevič) je slávny spisovateľ, ktorý v dejinách literatúry 19. storočia dosiahol bezprecedentnú úroveň. sláva. V jeho tvári sa mocne spájali veľký umelec a veľký moralista. Osobný život Tolstého, jeho vytrvalosť, neúnavnosť, ... ... Biografický slovník

knihy

• Tolstoj Lev Nikolajevič. Zhromaždené diela v 12 zväzkoch (počet zväzkov: 12), Tolstoj Lev Nikolajevič. Lev Nikolajevič Tolstoj (1828-1910) je spisovateľ, ktorého meno pozná celý svet, spisovateľ, ktorého romány čítalo a číta mnoho generácií. Tolstého diela boli preložené do viac ako 75… Kúpiť za 5579 rubľov
• Moja druhá ruská kniha na prečítanie. Tolstoj Lev Nikolajevič, Tolstoj Lev Nikolajevič. Informačné, zábavné a poučné diela na učenie detí čítať špeciálne zozbieral Lev Tolstoj do niekoľkých „ruských kníh na čítanie“. Prvým je náš…