Na libreto (v taliančine) Raniera da Calzabidgiho na základe gréckej mytológie.
postavy:
ORFEUS, spevák (kontral alebo tenor)
EURYDICE, jeho manželka (soprán)
AMUR, boh lásky (soprán)
BLESSED SHADOW (soprán)
Čas pôsobenia: mýtický starovek.
Miesto: Grécko a Hádes.
Prvá inscenácia: Viedeň, Burgtheater, 5. októbra 1762; inscenácia druhého vydania (vo francúzštine) na libreto P.-L. Molina: Paríž, Kráľovská hudobná akadémia, 2. augusta 1774.
Orfeus bol najväčším hudobníkom gréckej mytológie. Bol skutočne taký veľký, že vzniklo celé náboženstvo – orfizmus a Orfeus bol uctievaný ako boh už asi pred dvadsiatimi piatimi storočiami. Preto jeho príbeh vždy pôsobil pre operu veľmi prirodzene. Skutočne, najstaršia operná hudba, ktorá sa k nám dostala, je založená na príbehu Orfea. Toto je Eurydice od Jacopa Periho. Pochádza asi z roku 1600 a krátko na to bolo napísaných niekoľko ďalších opier o Orfeovi. Skladatelia 18. a 19. storočia sa k tejto postave aj naďalej odvolávali; jeden z najnovších autorov sa môže volať Darius Milho.
Ale jedinou opernou verziou tohto príbehu, ktorú možno dnes počuť, je Gluckov Orfeus a Eurydika. Mimochodom, toto je najstaršia opera, ktorá sa tradične hrá v moderných divadlách a siaha až do roku 1762. 5. októbra tohto roku dirigoval skladateľ jej premiéru vo Viedni. Potom to bolo v taliančine a rolu Orfea stvárnil Gaetano Guadagni, kastrát, teda mužský violista. Opera bola neskôr naštudovaná vo Francúzsku, kde kastrátov na javisko neprijali a Gluck túto časť prepísal na tenor. Ale v našej dobe (okrem inscenácií vo Francúzsku) sa spravidla uvádza talianska verzia a úlohu Orfea hrá kontraalto - teda prirodzene ženský kontraalt.
Gluck a jeho libretista Raniero da Calzabidgi vynechali mnohé detaily mýtu o Orfeovi, takže na javisku sa veľa akcie nedeje. Ale na druhej strane sme obdarení mnohými zborovými číslami (najmä v prvom dejstve), ako aj početnými baletnými vložkami. Pre nedostatok akcie nestráca táto opera takmer nič v koncertnom prevedení a svoje prednosti si lepšie ako iné zachováva aj vo zvukovom zázname.
ZÁKON I
Orfeus práve stratil svoju krásnu manželku Eurydiku a opera sa začína (po dosť veselej predohre) v jaskyni pred jej hrobkou. Najprv v sprievode zboru nýmf a pastierov a potom sám horko oplakáva jej smrť. Nakoniec sa rozhodne priviesť ju späť z podsvetia. Má v úmysle zmocniť sa Háda, vyzbrojený len slzami, inšpiráciou a lýrou. Ale bohovia sa nad ním zľutovali. Amor, tento malý boh lásky (to je Eros alebo Amor) mu hovorí, že môže ísť do podsvetia. "Ak je nežná lýra potešením, ak tvoj melodický hlas tlmí hnev pánov tejto osudovej temnoty," uisťuje Amur Orfea, "vyvedieš ju z ponurej priepasti pekla." Orfeus musí splniť len jednu podmienku: neotočiť sa a nevrhnúť jediný pohľad na Eurydiku, kým ju nezranenú neprivedie späť na zem. Presne túto podmienku bude Orfeus – on o tom vie – najťažšie splniť a modlí sa k bohom o pomoc. V tejto chvíli zvuk bubnov zobrazuje hromy, blesky - tak je označený začiatok jeho nebezpečnej cesty.
ZÁKON II
Druhé dejstvo nás zavedie do podsvetia - Hádes - kde Orfeus najprv porazí Fúrie (alebo Eumenida) a potom z rúk Požehnaných tieňov prijme svoju manželku Eurydiku. Refrén Fúrie je dramatický a desivý, no postupne, ako Orfeus hrá na lýre a spieva, zmäknú. Toto je mimoriadne jednoduchá hudba, dokonale vyjadruje drámu toho, čo sa deje. Rytmický vzorec tejto epizódy sa v opere objavuje viackrát. Nakoniec Fúrie tancujú balet, ktorý Gluck zložil o niečo skôr, aby predstavoval zostup Dona Juana do pekla.
Elysium je nádherná ríša Blissful shadows. Scéna, najprv slabo osvetlená, akoby do ranného svitania, sa postupne zapĺňa ranným svetlom. Zjaví sa Eurydika, smutná, s túlavým pohľadom; túži po svojom chýbajúcom priateľovi. Keď Eurydika odíde do dôchodku, scénu postupne vypĺňajú tiene Blaženej; chodia v skupinách. To všetko je známy „Dance (Gavotte) of Blessed Shadows“ s mimoriadne výrazným flautovým sólom. Potom, čo Orfeus odíde s Fúriemi, Eurydika spieva s Požehnanými Tieňami o ich tichom živote v Elysiu (nebeský posmrtný život blaženosti). Po ich zmiznutí sa Orfeus opäť objaví. Je sám a teraz spieva o kráse, ktorá sa mu zjavila v očiach: „Che puro ciel! che chiaro sol!" („Ó, žiarivý, nádherný výhľad!“). Orchester s nadšením hrá hymnu na krásy prírody. Prilákaní jeho spevom sa opäť vracajú Blessed Shadows (znie ich refrén, no oni sami sú stále neviditeľní). Ale teraz malá skupina týchto Blažených tieňov prináša Eurydiku, ktorej tvár je zahalená závojom. Jeden z tieňov spája ruky Orfea a Eurydiky a sníma z Eurydiky závoj. Eurydika, ktorá spoznala svojho manžela, mu chce vyjadriť svoje potešenie, ale Tieň dal Orfeovi znamenie, aby neotočil hlavu. Orfeus, kráčajúci pred Eurydikou a držiac ju za ruku, na ňu stúpa po ceste v zadnej časti javiska a smeruje k východu z Elysia. Zároveň k nej neotáča hlavu, dobre si pamätajúc podmienku, ktorú mu stanovili bohovia.
ZÁKON III
Posledné dejstvo začína tým, že Orfeus vedie svoju manželku späť na zem cez skalnatú krajinu ponurých chodieb, kľukatých cestičiek, nebezpečne prevísajúcich útesov. Eurydika nevie nič o tom, že bohovia zakázali Orfeovi čo i len letmý pohľad na ňu predtým, ako sa dostali na zem. Zatiaľ čo sa takto pohybujú, Eurydika sa postupne mení z Blaženého tieňa (ktorým bola v druhom dejstve) na skutočnú živú ženu s vrúcnym temperamentom. Ona, ktorá nerozumie dôvodom tohto Orfeovho správania, sa horko sťažuje na to, ako ľahostajne s ňou teraz zaobchádza. Teraz ho oslovuje nežne, teraz nadšene, teraz so zmätením, teraz so zúfalstvom; chytí Orfea za ruku a snaží sa na seba upozorniť: „Pozri sa mi...“ prosí. Orfeus už nemiluje svoju Eurydiku? A kým ju Orfeus presviedča o opaku a sťažuje sa bohom, ona je čoraz nástojčivejšia. Nakoniec sa ho pokúsi odohnať: „Nie, choď preč! Je pre mňa lepšie znova zomrieť a zabudnúť na teba ... “V tejto dramatickej chvíli sa ich hlasy zlúčia. A teraz Orfeus vyzýva bohov. Obráti svoj pohľad na Eurydiku a objíme ju. A v momente, keď sa jej dotkne, zomrie. Prichádza najznámejší moment v opere - ária "Che faro senza Euridice?" („Stratil som Eurydiku“). Orfeus chce v zúfalstve spáchať samovraždu dýkou, no v poslednej chvíli sa mu zjaví malý boh lásky Amor. Zastaví Orfea v tomto jeho zúfalom impulze a vášnivo zvolá: "Eurydika, vstaň znova." Eurydika sa akoby prebúdza z hlbokého spánku. Bohovia, hovorí Amor, sú takí ohromení Orfeovou vernosťou, že sa ho rozhodli odmeniť.
Záverečná scéna opery, ktorá sa odohráva v Amurskom chráme, je séria sól, zborov a tancov na chválu lásky. Toto je oveľa šťastnejší koniec, než aký poznáme z mytológie. Podľa mýtu zostáva Eurydika mŕtva a Orfea trácke ženy roztrhajú na kusy v rozhorčení, že ich nezištne oddával sladkému smútku. Osemnáste storočie však uprednostňovalo šťastné konce pred svojimi tragickými operami.
Henry W. Simon (preklad A. Maykapar)
S kontraaltným (kastrátnym) spevákom Gaetanom Guadagnim v titulnej úlohe sa „vystúpenie“ celkom vydarilo, aj keď sa nezaobišlo bez negatívnych hodnotení – možno práve pre výkon, ktorý sám Gluck považoval za neuspokojivý. Partitúra bola čoskoro vytlačená v Paríži – dôkaz vysokého významu, ktorý francúzska kultúra pripisovala opere. V Taliansku bola opera prvýkrát naštudovaná v revidovanej podobe v roku 1769 na Parmskom dvore ako súčasť triptychu s názvom „Apollónske slávnosti“. V roku 1774 prišla na rad parížska produkcia: nový poetický text vo francúzštine, pridanie vokálnych, tanečných a inštrumentálnych epizód, ako aj nové prvky, vďaka ktorým bola orchestrácia ešte veľkolepejšia.
Vrcholom parížskej inscenácie boli dve nové inštrumentálne čísla: Tanec fúrií a duchov v pekle a Tanec blažených duší v Elysiu. Prvý tanec je vypožičaný z baletu Don Juan, ktorý Gluck naštudoval v roku 1761 a ktorý možno vďaka choreografickým zisteniam Jeana-Georgesa Noverrea považovať za dramatické majstrovské dielo svojho druhu. Tanec fúrií sa vracia k scéne z Rameauovho Castora a Polluxa, ktorej obsah bol však oveľa ironickejší, pričom v Glucku sa táto epizóda vyznačuje desivou, nespútanou, grandióznou silou a v nej Tassovo „peklo“. trúbka“ znie ako panovačné varovanie, prenikajúce do všetkých zákutí javiska. Tento fragment, ukazujúci úžasne odvážnu kombináciu kontrastov, sa pripája k scéne tanca blažených duší, akoby vo sne vyvolával tie najľahšie, najsladšie spomienky na domov našich predkov. V tejto ženskej atmosfére ožívajú ušľachtilé obrysy flautovej melódie, niekedy nesmelé, inokedy impulzívne, zobrazujúce pokoj Eurydiky. Orfeus je tiež zasiahnutý týmto obrazom a spieva hymnu plnú zvukov, povznášajúcu ducha prírody tečúcou vodou, štebotom vtákov a trepotaním vánku. Skrytá melanchólia sa rozlieva v obraze, ktorý vytvorila známa speváčka, pokrytý jemným oparom milostných citov. Škoda, že v Paríži kontraalt nahradil tenor, ktorý sa nevie povzniesť do takých vznešených, magických sfér. Z rovnakého dôvodu sa stratila aj tá čistá krása, ktorá prenikla do slávnej árie Orfea „Stratil som Eurydiku“, ktorú mnohí považovali pre jej C dur za vhodnejšiu na zobrazenie radosti ako utrpenia, ako formálnu chybu. Táto kritika je však nespravodlivá. Orfeus by v tejto árii mohol vyjadriť svoje rozhorčenie nad krutým stavom, ale snaží sa udržať si na vrchole svojej povinnosti, zachovať si vlastnú dôstojnosť. Okrem toho figurácie a postupnosť intervalov dodávajú melódii nežnosť. To len ukazuje Orfeov duchovný zmätok, jeho nepokojnú túžbu po tom, ktorý, ako sa zdá, už nie je určený na návrat, s výčitkami takmer v tradícii komickej opery. Ale blikajúci lúč svetla aj tak dovedie operu k šťastnému koncu. Predtuchu takéhoto konca nám v prvom dejstve dala hravá rada Amora, ktorý ako hlas srdca prevedie Orfea smutnou krajinou Eurydiky (tu sa ozýva ozvena Rameauovho Castora a Polluxa znova), zrušiť zákony posmrtného života a dať mu dar bohov.
G. Marchesi (preklad E. Greceanii)
História stvorenia
Starodávny príbeh o oddanej láske Orfea a Eurydiky patrí v opere k najčastejším. Pred Gluckom sa používal v dielach Periho, Cacciniho, Monteverdiho, Landiho a mnohých menších autorov. Gluck to interpretoval a stelesnil novým spôsobom. Gluckova reforma, prvýkrát realizovaná v Orfeovi, bola pripravená dlhoročnými tvorivými skúsenosťami, prácou v najväčších európskych divadlách; bohaté, flexibilné remeselné spracovanie, zlepšované v priebehu desaťročí, dokázal využiť svoju myšlienku vytvorenia vznešenej tragédie.
Skladateľ našiel zanieteného podobne zmýšľajúceho človeka v osobe básnika Raniera Calzabidgiho (1714-1795). Z početných verzií legendy o Orfeovi si libretista vybral tú uvedenú vo Vergíliovej Georgike. Starovekí hrdinovia v ňom vystupujú v majestátnej a dojemnej jednoduchosti, obdarení citmi prístupnými bežnému smrteľníkovi. Táto voľba odrážala protest proti falošnému pátosu, rétorike a domýšľavosti feudálno-šľachtického umenia.
V prvom vydaní opery, uvedenom 5. októbra 1762 vo Viedni, sa Gluck ešte úplne neoslobodil od tradícií slávnostných predstavení - part Orfea je zverený viole castrato, uvádza sa dekoratívna rola Amora; koniec opery sa v rozpore s mýtom ukázal ako šťastný. Druhé vydanie, uvedené v Paríži 2. augusta 1774, sa výrazne líšilo od prvého. Text prepísal de Molina. Strana Orfea sa stala výraznejšou, prirodzenejšou; bol rozšírený a daný tenorovi. Scénu v pekle ukončila záverečná hudba z baletu Don Giovanni; sa do hudby „blažených tieňov“ dostalo slávne flautové sólo, v koncertnej praxi známe ako Gluckova „Melódia“.
V roku 1859 Gluckovu operu oživil Berlioz. Orfea hrala Pauline Viardot. Odvtedy existuje tradícia uvádzania titulnej partie speváčkou.
Hudba
Orfeus je právom považovaný za vrcholné dielo Gluckovho hudobného a dramatického génia. V tejto opere je hudba po prvý raz tak organicky podriadená dramatickému vývoju. Recitatívy, árie, pantomímy, zbory, tance naplno odhaľujú svoj význam v spojení s dianím na javisku a v spojení dodávajú celému dielu úžasnú harmóniu a štýlovú jednotu.
Predohra opery hudobne nesúvisí s akciou; podľa doterajšej tradície sa udržiava v živom pohybe, veselom charaktere.
Prvým dejstvom je monumentálna smútočná freska. Zvuk pohrebných zborov je majestátny a smutný. Na ich pozadí sa vynárajú Orfeove náreky plné vášnivého smútku. V sólovej epizóde Orfea sa trikrát s ozvenou opakuje expresívna melódia „Kde si, láska moja“, udržiavaná v duchu lamento (žalostné náreky). Prerušujú ho dramatické invokatívne recitatívy, ktoré sa ako ozvena ozývajú orchestrom v zákulisí. Dve Amorove árie (jedna z nich bola napísaná pre parížsku produkciu) sú pôvabné a krásne, ale majú len malú súvislosť s dramatickou situáciou. Hravou gráciou uchvacuje aj druhá ária „Nebeský príkaz na splnenie zhonu“, držaná v rytme menuetu. Na konci aktu nastáva zvrat. Záverečný recitatív a ária Orfea majú rázny a impulzívny charakter, presadzujú v ňom hrdinské črty.
Druhé dejstvo, najinovatívnejšie v koncepcii a realizácii, sa delí na dve kontrastné časti. V prvom znejú desivo hrozivo zbory duchov, ktoré sa predvádzajú v súzvuku s trombónmi – nástrojmi prvýkrát predstavenými opernému orchestru v parížskom vydaní Orfea. Spolu s ostrými harmóniami, „fatálnym“ rytmom, dojem hrôzy vyvoláva aj glissando orchestra – zobrazujúce štekot Cerbera. Rýchle pasáže, ostré akcenty sprevádzajú démonické tance fúrií. Tomu všetkému odporuje jemná ária Orfea za sprievodu lýry (harfy a sláčikov v zákulisí) „Kúzlim, prosím, zľutuj sa, zľutuj sa nado mnou.“ Elegicky zafarbená hladká melódia je čoraz vzrušenejšia, aktívnejšia, spevácka prosba je nástojčivejšia. Druhá polovica aktu je navrhnutá vo svetlých pastierskych farbách. Flautové melódie hoboja, tichý plynúci zvuk huslí, ľahká transparentná orchestrácia sprostredkúvajú náladu úplného pokoja.Výrazná melancholická melódia flauty je jedným z pozoruhodných odhalení Gluckovho hudobného génia.
Znepokojivá impulzívna hudba úvodu tretieho dejstva zobrazuje pochmúrnu fantastickú krajinu. Duet „Believe the than than passion of Orpheus“ dostáva napätý dramatický vývoj. Eurydikino zúfalstvo, jej vzrušenie, žalostné náreky sú vyjadrené v árii „Ó, nešťastný osud“. Orfeov smútok, smútok z osamelosti sú zachytené v slávnej árii „Stratil som Eurydiku“. Opera končí baletnou suitou a jubilujúcim zborom, kde ako sólisti v alternácii účinkujú Orfeus, Kupid, Eurydika.
M. Druskin
Gluckova reformná opera vyvolala slávnu polemiku medzi Picchinistami a Gluckistami (po druhom vydaní opery v Paríži v roku 1774). Skladateľove pokusy o prekonanie tradícií operných sérií (kontrast recitatívu árie s jej podmieneným cítením, chladné zdobenie), túžba podriadiť hudobný materiál logike dramatického vývoja nenašli hneď pochopenie u verejnosti. Úspech nasledujúcich diel však tento spor končí v prospech Glucka. V Rusku bol prvýkrát uvedený v roku 1782 (taliansky súbor), 1. ruská produkcia v roku 1867 (Petrohrad). Významnou udalosťou bolo predstavenie v roku 1911 v Mariinskom divadle (r. Meyerhold, r. Napravnik, choreografia M. Fokine, výtvarník A. Golovin, titulné party v podaní Sobinova, Kuznecovovej-Benoitovej). Z moderných inscenácií si všímame parížske predstavenie z roku 1973 (Hedda ako Orfeus, réžia R. Clair, choreografia J. Balanchine), Kupferovo pôsobenie v Komische-Opera (1988, J. Kowalski v hlavnej úlohe).
diskografia: CD-EMI. Dir. Gardiner, Orpheus (von Otter), Eurydice (Hendricks), Cupid (Fournier).
Orfeus, veľký spevák, syn riečneho boha Eagra a múza spevov Calliope, žil v Trácii. Jeho manželkou bola nežná a krásna nymfa Eurydice. Raz, keď Eurydika a jej kamarátky nymfy zbierali kvety v zelenom údolí, prepadol ich had skrývajúci sa v hustej tráve a uštipol Orfeovu ženu do nohy. Jed sa rýchlo rozšíril a ukončil jej život. Potom sa Orfeus rozhodol ísť do ríše mŕtvych, aby tam videl Eurydiku. Aby to urobil, zostúpi k posvätnej rieke Styx, kde sa nahromadili duše mŕtvych, ktorých nosič Cháron posiela na člne do majetku Hádes.
Cháron najprv odmietol Orfeovu žiadosť, aby ho prepašoval. Potom však Orfeus zahral na svojej zlatej cithare a zachmúreného Chárona očaril nádhernou hudbou. A dopravil ho na trón boha smrti Háda. Potom Orfeus povedal Hádovi svoju žiadosť, aby vrátil jeho manželku Eurydiku na zem. Hádes súhlasil s jej splnením, no zároveň vyslovil svoju podmienku: Orfeus musí nasledovať boha Herma a Eurydika ho bude nasledovať. Počas cesty podsvetím by sa Orfeus nemal obzerať späť: inak ho Eurydice navždy opustí.
Cestujúci rýchlo prešli kráľovstvom Hádes a dostali sa k rieke Styx, kde ich Cháron previezol na svojej lodi na cestu vedúcu strmo na povrch zeme. Cesta bola posiata kameňmi, naokolo vládla tma a pred nimi sa črtala postava Hermesa a svetlo sotva svitalo, čo naznačovalo blízkosť východu. V tej chvíli sa Orfea zmocnila hlboká úzkosť o Eurydiku: či s ním drží krok, či je pozadu, či sa stratila v súmraku. Nakoniec to nevydržal a porušil zákaz a otočil sa: takmer vedľa seba uvidel tieň Eurydiky, natiahol k nej ruky, no v tom istom momente sa tieň rozplynul v tme. Musel teda znovu zažiť smrť Eurydiky. A tentoraz to bola moja vlastná chyba.
Vystrašený Orfeus sa rozhodne vrátiť na pobrežie Styxu, znovu vstúpiť do kráľovstva Hádes a modliť sa k Bohu, aby mu vrátil jeho milovanú manželku. Ale tentoraz sa modlitby Orfea už nedotkli starého Charona.
Od smrti Eurydiky uplynuli štyri roky, ale Orfeus jej zostal verný a nechcel si vziať žiadnu zo žien. Raz na začiatku jari si sadol na vysoký kopec, zobral zlatú citharu a spieval. Celá príroda počúvala skvelého speváka. V tomto čase sa objavil Bacchantes posadnutý zúrivosťou, ktorý oslavoval sviatok boha vína a zábavy Bakcha. Keď zbadali Orfea, vrhli sa na neho a kričali: "Tu je, nenávidí ženy." V amoku Bacchantes obkľúčia speváka a zasypú ho kameňmi. Po zabití Orfea roztrhajú jeho telo, odtrhnú hlavu speváka a spolu s jeho citharou ho hodia do rýchlych vôd rieky Hebra. Duša Orfea zostupuje do ríše tieňov, kde sa veľký spevák stretáva so svojou Eurydikou. Odvtedy sú ich tiene neoddeliteľné. Spoločne blúdia po pochmúrnych poliach ríše mŕtvych.
Orpheus je jednou z najzáhadnejších postáv svetovej histórie, o ktorej je veľmi málo informácií, ktoré možno nazvať spoľahlivými, ale zároveň existuje veľa mýtov, rozprávok a legiend. Dnes je ťažké predstaviť si svetové dejiny a kultúru bez gréckych chrámov, bez klasických príkladov sochárstva, bez Pytagora a Platóna, bez Herakleita a Hesioda, bez Aischyla a Euripida. V tom všetkom sú korene toho, čo dnes nazývame vedou, umením a kultúrou vôbec. Ak sa obrátime na pôvod, potom celá svetová kultúra je založená na gréckej kultúre, impulze rozvoja, ktorý priniesol Orfeus: sú to kánony umenia, zákony architektúry, zákony hudby atď. Orpheus sa objavuje vo veľmi ťažkej dobe pre históriu Grécka: ľudia sa ponorili do polodivokého stavu, kult fyzickej sily, kult Bacchus, najzákladnejšie a najhrubšie prejavy.
V tejto chvíli, a to bolo asi pred 5 000 rokmi, sa objavuje postava muža, ktorého legendy nazývali synom Apolla, oslepujúc jeho fyzickú a duchovnú krásu. Orfeus – jeho meno sa prekladá ako „liečenie svetlom“ („aur“ – svetlo, „rfe“ – liečiť). V mýtoch sa o ňom hovorí ako o synovi Apolla, od ktorého dostáva svoj nástroj, 7-strunovú lýru, ku ktorej následne pridal ďalšie 2 struny, čím sa stal nástrojom 9 múz. (múzy ako deväť dokonalých síl duše, vedúcich po ceste a pomocou ktorých možno túto cestu prejsť. Podľa inej verzie bol synom tráckeho kráľa a múzy Calliope, múzy epického a hrdinská poézia. Podľa mýtov sa Orfeus zúčastnil na ceste Argonautov za zlatým rúnom a pomáhal vašim priateľom počas skúšok.
Jedným z najznámejších mýtov je mýtus o láske Orfea a Eurydiky. Eurydika, milovaná Orfeom, umiera, jej duša odchádza do podsvetia k Hádovi a Orfeus, hnaný silou lásky k svojej milovanej, zostupuje za ňou. Ale keď sa už zdalo, že cieľ bol dosiahnutý a on sa mal spojiť s Eurydikou, premohli ho pochybnosti. Orfeus sa otočí a stratí svoju milovanú, veľká láska ich spája až v nebi. Eurydika predstavuje božskú dušu Orfea, s ktorou sa po smrti spája.
Orfeus pokračuje v boji proti lunárnym kultom, proti kultu Bakcha, umiera roztrhaný na kusy Bacchantes. Mýtus tiež hovorí, že hlava Orfea nejaký čas prorokovala a bolo to jedno z najstarších orákulov Grécka. Orfeus sa obetuje a zomiera, no pred smrťou vykonal dielo, ktoré musí vykonať: prináša ľuďom svetlo, svetlom lieči, prináša impulz pre nové náboženstvo a novú kultúru. V najťažšom boji sa rodí nová kultúra a náboženstvo, obroda Grécka. V momente, keď dominovala hrubá fyzická sila, prichádza ten, kto prináša náboženstvo čistoty, krásnej askézy, náboženstva vysokej etiky a morálky, ktoré slúžili ako protiváha.
Učenie a náboženstvo orfikov prinieslo tie najkrajšie hymny, prostredníctvom ktorých kňazi sprostredkovali zrnká Orfeovej múdrosti, náuku o múzach, pomáhajúc ľuďom prostredníctvom ich sviatostí objavovať v sebe nové sily. Homér, Hésiodos a Herakleitos sa opierali o učenie Orfea, vyznávačom orfického náboženstva sa stal Pytagoras, ktorý sa stal zakladateľom pytagorejskej školy ako oživenia orfického náboženstva v novej funkcii. Vďaka Orfeovi sa záhady znovu rodia v Grécku – v dvoch centrách Eleusis a Delphi.
Eleusis alebo „miesto, kam prišla bohyňa“ sa spája s mýtom o Demeter a Persefone. Podstata eleuzínskych mystérií v tajomstvách očisty a znovuzrodenia spočívala v prechode duše skúškami.
Ďalšou súčasťou náboženstva Orfea sú tajomstvá v Delfách. Delfy ako spojenie Dionýza a Apolóna predstavovali harmóniu protikladov, ktoré orfické náboženstvo v sebe nieslo. Apollo, charakterizujúci poriadok, proporcionalitu všetkého, dáva základné zákony a princípy pre stavbu všetkého, stavbu miest, chrámov. A Dionýz, ako druhá strana, ako božstvo neustálej zmeny, neustáleho prekonávania všetkých vznikajúcich prekážok. Dionýzovský princíp v človeku je neustále nevyčerpateľné nadšenie, umožňuje neustále sa pohybovať, usilovať sa o niečo nové a apolónsky princíp sa zároveň usiluje o harmóniu, jasnosť a proporciu. Tieto dva začiatky sa spojili v delfskom chráme. Sviatky, ktoré sa v ňom odohrávali, sa spájali so spojením týchto dvoch princípov. V tomto chráme v mene Apolla hovoria veštci delfského orákula, Pýthia.
Orfeus priniesol náuku o múzach, deviatich silách ľudskej duše, ktoré sa objavujú v podobe 9 najkrajších múz. Každá z nich má svoju vlastnú zložku ako princíp, ako noty v božskej hudbe. Múzou histórie je Clio, múzou oratória a hymnov je Polyhymnia, múzou komédie a tragédie je Thalia a Melpomene, múzou hudby je Euterpe, múzou nebeskej klenby je Urania, múzou božského tanca je Terpsichore, múza lásky je Erato, a múza hrdinskej poézie.
Učenie Orfea je učením svetla, čistoty a veľkej bezhraničnej lásky, prijalo ho celé ľudstvo a každý človek zdedil časť Orfeovho svetla. Toto je dar od bohov, ktorý žije v duši každého z nás. A prostredníctvom nej môžete pochopiť všetko: sily duše ukryté vo vnútri a Apolla a Dionýza, božskú harmóniu krásnych múz. Možno práve to dá človeku pocit skutočného života, naplneného inšpiráciou a svetlom lásky.
Mýtus o Eurydike a Orfeovi
V gréckych mýtoch Orfeus nájde Eurydiku a silou svojej lásky sa dokonca dotkne srdca pána pekla Háda, ktorý mu dovolí vyviesť Eurydiku z podsvetia, ale pod podmienkou, že ak sa otočí a pozrie sa na ňu skôr Eurydika vyjde na svetlo sveta, stratí ju navždy. A v dráme Orfeus stratí Eurydiku, nemôže stáť a pozerať sa na ňu, ona zmizne a celý jeho zostávajúci život prechádza v beznádejnom smútku.
V skutočnosti je koniec tohto príbehu iný. Áno, veľká nebeská Láska Orfea vzbudila súcit v srdci Háda. Eurydiku však nestráca. Srdce podsvetia označuje sviatosti. Orfeus nájde Eurydiku, pretože sa približuje k tajomstvám neba, k tajomstvám prírody, k tajomstvu. A zakaždým, keď sa na ňu pokúsi pozrieť, Eurydika od neho utečie - ako keď sa Magiho hviezda objaví, aby ukázala cestu, a potom zmizne, aby čakala, kým sa osoba dostane do vzdialeností, ktoré mu ukázala.
Eurydika ide do neba a inšpiruje Orfea z neba. A zakaždým, keď sa Orfeus svojou nádhernou hudbou, inšpirovanou, priblíži k nebu, stretne Eurydiku. Ak je príliš pripútaný k zemi, Eurydika nemôže klesnúť tak hlboko, a to je dôvod ich oddelenia. Čím bližšie je k nebu, tým bližšie je k Eurydike.
Orfeus o Eurydike
V tom čase už Bacchanti začali okúzľovať Eurydiku svojimi kúzlami, snažiac sa zmocniť sa jej vôle.
Priťahovaný nejakou nejasnou predtuchou do údolia Hekate som raz kráčal pomedzi husté trávy na lúke a všade naokolo vládla hrôza temných lesov navštevovaných Bacchae. videl Eurydiku. Kráčala pomaly, nevidela ma, smerovala k jaskyni. Eurydika sa nerozhodne zastavila a potom pokračovala vo svojej ceste, akoby ju poháňala magická sila, bližšie a bližšie k ústiu pekla. Ale v jej očiach som rozpoznal spiacu oblohu. Zavolal som na ňu, vzal som ju za ruku, zavolal som na ňu: „Eurydice! Kam ideš? Akoby sa prebudila zo sna, spustila hrôzu a oslobodená od kúzla mi padla na hruď. A potom si nás podmanil Božský Eros, vymenili sme si pohľady, a tak sa Eurydika - Orfeus stali navždy manželmi.
Bakchanti sa však nezmierili a jedného dňa jeden z nich ponúkol Eurydike pohár vína a sľúbil, že ak ho vypije, odhalí sa jej veda o magických bylinkách a nápojoch lásky. Eurydika ju v návale zvedavosti vypila a spadla, akoby ju zasiahol blesk. Pohár obsahoval smrtiaci jed.
Keď som videl telo Eurydiky spálené na hranici, keď zmizli posledné stopy jej živého mäsa, spýtal som sa sám seba: kde je jej duša? A zostal som v nevýslovnom zúfalstve. Túlal som sa po celom Grécku. Modlil som sa k kňazom Samothrace, aby privolali jej dušu. Hľadal som túto dušu v útrobách zeme a všade, kam som mohol preniknúť, no márne. Nakoniec som sa dostal do jaskyne Trophonian.
Kňazi tam odvážneho návštevníka zavedú cez puklinu k ohnivým jazerám, ktoré vrie v útrobách zeme a ukážu mu, čo sa v týchto útrobách deje. Prenikol som až do konca a videl som, čo by žiadne ústa nemali vysloviť, vrátil som sa do jaskyne a upadol do letargického spánku. Počas tohto sna sa mi zjavila Eurydika a povedala: „Pre mňa, nebál si sa pekla, hľadal si ma medzi mŕtvymi. Počul som tvoj hlas, prišiel som. Žijem na okraji oboch svetov a plačem ako ty. Ak ma chceš oslobodiť, zachráň Grécko a daj jej svetlo. A potom mi budú moje krídla vrátené a ja sa vznesiem k svietidlám a opäť ma nájdete vo svetlej oblasti Bohov. Dovtedy sa musím túlať v kráľovstve temnoty, znepokojujúcej a smútiacej...“
Trikrát som ju chcel chytiť, trikrát mi zmizla z náručia. Počul som zvuk ako prasknutá struna a potom hlas, slabý ako dych, smutný ako bozk na rozlúčku, zašepkal: „Orfeus!!
Na ten zvuk som sa zobudil. Toto meno, ktoré mi dala jej duša, premenilo celú moju bytosť. Cítil som, ako do mňa preniká posvätné vzrušenie nekonečnej túžby a sila nadľudskej lásky. Živá Eurydika by mi dala blaženosť šťastia, mŕtva Eurydika by ma priviedla k pravde. Z lásky k nej som si obliekol ľanové šaty a dosiahol som veľké zasvätenie a život askéty. Z lásky k nej som prenikol do tajov mágie a do hlbín božskej vedy; z lásky k nej som prešiel jaskyňami Samothrace, studňami pyramíd a egyptskými hrobkami. Prenikol som do útrob zeme, aby som v nej našiel život. A na druhej strane života som videl okraje svetov, videl som duše, svietiace gule, éter Bohov. Zem otvorila predo mnou svoje priepasti a obloha svoje horiace chrámy. Vytrhol som tajnú vedu spod závoja múmií. Kňazi Isis a Osiris mi odhalili svoje tajomstvá. Oni mali len svojich Bohov, ja som mal Erosa. Jeho silou som prenikol k slovesám Hermesa a Zoroastera; jeho silou som vyslovil sloveso Jupiter a Apollo!
E. Shure „Veľkí zasvätenci“
Pre piesne sa zamilovali do jeho krásy ...
Na severe Grécka, v Trácii, žil spevák Orfeus. Mal úžasný dar piesní a jeho sláva sa rozšírila po celej krajine Grékov.
Veľký bol smútok Orfea. Opustil ľudí a celé dni trávil sám, túlal sa po lesoch a svoju túžbu si vylieval v piesňach. A v týchto melancholických piesňach bola taká sila, že stromy opustili svoje miesta a obklopili speváka. Zvieratá vychádzali z dier, vtáky opúšťali hniezda, kamene sa približovali. A všetci počúvali, ako túži po svojej milovanej.
Noci a dni plynuli, ale Orfea nebolo možné utešiť, jeho smútok rástol každou hodinou.
Nie, nemôžem žiť bez Eurydiky! povedal. - Bez nej mi nie je zem sladká. Nech si ma vezme Smrť, aj keď v podsvetí budem spolu so svojou milovanou!
Smrť však neprišla. A Orfeus sa rozhodol odísť do ríše mŕtvych sám.
Dlho hľadal vchod do podsvetia a napokon v hlbokej jaskyni Tenara našiel potok, ktorý sa vlieval do podzemnej rieky Styx. Pozdĺž koryta tohto potoka Orfeus zostúpil hlboko pod zem a dostal sa na brehy Styxu. Za touto riekou sa začala ríša mŕtvych.
Tu sa od protiľahlého brehu oddelila loď: nosič mŕtvych, Cháron, odplával za novými mimozemšťanmi. Cháron ticho priviazaný k brehu a tiene poslušne naplnili čln. Orfeus sa začal pýtať Charona:
Zober ma na druhú stranu! Ale Charon odmietol:
Len mŕtvych prinášam na druhú stranu. Keď zomrieš, prídem si po teba!
Zľutuj sa! prosil Orfeus. - Už sa mi nechce žiť! Je pre mňa ťažké zostať na zemi sám! Chcem vidieť svoju Eurydiku!
V tmavých kútoch sály za stĺpmi boli ukryté Spomienky. V rukách mali metly živých hadov a tých, ktorí stáli pred súdom, bolestivo bodali.
Orfeus videl v ríši mŕtvych veľa príšer: Lamiu, ktorá v noci kradne malé deti ich matkám, a strašnú Empusu s oslími nohami, pijúcu krv ľudí, a zúrivých stygských psov.
Len mladší brat boha Smrti – boha Spánku, mladý Hypnos, krásny a radostný, sa na svojich ľahkých krídlach preháňal po sále a miešal v striebornom rohu ospalý nápoj, ktorému nikto na zemi neodolá – ani veľkí Hromovládca Zeus sám zaspí, keď do neho Hypnos šplechne svoj elixír.
Hádes sa hrozivo zadíval na Orfea a všetci naokolo sa triasli.
Ale spevák sa priblížil k trónu ponurého pána a spieval ešte inšpiratívnejšie: spieval o svojej láske k Eurydike.
Persefona bez dychu počúvala pieseň a z jej krásnych očí sa valili slzy. Hrozný Hádes sklonil hlavu na hrudi a premýšľal. Boh smrti sklonil svoj žiarivý meč.
Spevák sa odmlčal a ticho trvalo ešte dlho. Potom Hádes zdvihol hlavu a spýtal sa:
Čo hľadáš, spevák, v ríši mŕtvych? Povedz mi, čo chceš, a ja ti sľubujem, že splním tvoju požiadavku.
Orfeus povedal Hádovi:
Pane! Náš život na zemi je krátky a smrť nás jedného dňa dostihne a vezme nás do tvojho kráľovstva – nikto zo smrteľníkov jej nemôže uniknúť. Ale ja, živý, som sám prišiel do kráľovstva mŕtvych, aby som ťa požiadal: vráť mi moju Eurydiku! Tak málo žila na zemi, tak málo času na radosť, tak málo lásky... Pusti ju, Pane, na zem! Nech žije ešte troška na svete, nech si užíva slnko, teplo a svetlo a zeleň polí, krásu jarných lesov a moju lásku. Veď ona sa vám predsa vráti!
Takto prehovoril Orfeus a spýtal sa Persefony:
Oroduj za mňa, krásna kráľovná! Viete, aký dobrý je život na zemi! Pomôžte mi získať späť moju Eurydiku!
Nech je to, ako žiadate! Hádes povedal Orfeovi. - Vrátim ti Eurydiku. Môžete si ju vziať so sebou do svetlej krajiny. Ale musíš sľúbiť...
Čokoľvek si objednáte! zvolal Orfeus. - Som pripravený na čokoľvek, aby som opäť videl svoju Eurydiku!
Nesmiete ju vidieť, kým nevyjdete na svetlo,“ povedal Hádes. - Vráťte sa na zem a vedzte, že Eurydika vás bude nasledovať. Ale nepozeraj sa späť a nepokúšaj sa na ňu pozerať. Ak sa obzriete späť, stratíte ju navždy!
A Hádes prikázal Eurydike, aby nasledovala Orfea.
Pomaly vyliezol na horu Orfeus. Všade naokolo bola tma a ticho a za ním bolo ticho, akoby ho nikto nesledoval. Len jeho srdce bilo.
„Eurydice! Eurydika!
Konečne sa vpredu začalo rozjasňovať, východ na zem bol blízko. A čím bližšie bol východ, tým bol vpredu jasnejší a teraz bolo všetko okolo jasne viditeľné.
Orfeovo srdce stláčala úzkosť: je tu Eurydika? Nasleduje ho?
Orfeus zabudol na všetko na svete a zastavil sa a rozhliadol sa.
Kde si, Eurydice? Dovoľte mi pozrieť sa na vás! Na chvíľu, celkom blízko, uvidel sladký tieň, milú, krásnu tvár... Ale len na chvíľu.
Vzápätí tieň Eurydiky odletel, zmizol, rozplynul sa v tme.
Eurydika?!
Orfeus a Eurydika / Staroveký grécky mýtus pre deti
Umelec: G. Kislyakova
Na severe Grécka, v Trácii, žil spevák Orfeus. Mal úžasný dar piesní a jeho sláva sa rozšírila po celej krajine Grékov.
Pre piesne sa do neho zamilovala krásna Eurydika. Stala sa jeho manželkou. Ich šťastie však malo krátke trvanie.
Raz boli Orfeus a Eurydika v lese. Orfeus hral na svojej sedemstrunovej cithare a spieval. Eurydika zbierala kvety na lúkach. Nebadane sa odsťahovala od manžela do divočiny. Zrazu sa jej zdalo, že niekto beží po lese, láme konáre, prenasleduje ju, zľakla sa a hádzajúc kvety utekala späť k Orfeovi. Rozbehla sa, nerozumela ceste, cez hustú trávu a rýchlym behom vkročila do hadieho hniezda. Had sa jej obtočil okolo nohy a uštipol. Eurydika hlasno zakričala od bolesti a strachu a spadla na trávu.
Orfeus z diaľky počul žalostný výkrik svojej ženy a ponáhľal sa k nej. Ale videl, aké veľké čierne krídla sa mihali medzi stromami – bola to Smrť, ktorá odniesla Eurydiku do podsvetia.
Veľký bol smútok Orfea. Opustil ľudí a celé dni trávil sám, túlal sa po lesoch a svoju túžbu si vylieval v piesňach. A v týchto melancholických piesňach bola taká sila, že stromy opustili svoje miesta a obklopili speváka. Zvieratá vychádzali z dier, vtáky opúšťali hniezda, kamene sa približovali. A všetci počúvali, ako túži po svojej milovanej.
Noci a dni plynuli, ale Orfea nebolo možné utešiť, jeho smútok rástol každou hodinou.
- Nie, nemôžem žiť bez Eurydiky! povedal. - Bez nej mi nie je zem sladká. Nech si ma vezme Smrť, aj keď v podsvetí budem spolu so svojou milovanou!
Smrť však neprišla. A Orfeus sa rozhodol odísť do ríše mŕtvych sám.
Dlho hľadal vchod do podsvetia a napokon v hlbokej jaskyni Tenara našiel potok, ktorý sa vlieval do podzemnej rieky Styx. Pozdĺž koryta tohto potoka Orfeus zostúpil hlboko pod zem a dostal sa na brehy Styxu. Za touto riekou sa začala ríša mŕtvych.
Čierne a hlboké sú vody Styxu a pre živých je hrozné do nich vkročiť. Orfeus počul vzdychy, tichý plač za chrbtom - to boli tiene mŕtvych, ako on, čakajúcich na prechod do krajiny, z ktorej niet návratu pre nikoho.
Tu sa od protiľahlého brehu oddelila loď: nosič mŕtvych, Cháron, odplával za novými mimozemšťanmi. Cháron ticho priviazaný k brehu a tiene poslušne naplnili čln. Orfeus sa začal pýtať Charona:
- Zober ma na druhú stranu! Ale Charon odmietol:
- Len mŕtvych prenášam na druhú stranu. Keď zomrieš, prídem si po teba!
- Zľutuj sa! prosil Orfeus. - Už sa mi nechce žiť! Je pre mňa ťažké zostať na zemi sám! Chcem vidieť svoju Eurydiku!
Kormový nosič ho odtlačil a chystal sa vyplávať z brehu, no struny cithary žalostne zazvonili a Orfeus začal spievať. Pod pochmúrnymi klenbami Háda sa ozývali smutné a nežné zvuky. Studené vlny Styx ustali a sám Cháron, opretý o veslo, počúval pieseň. Orfeus vstúpil do člna a Cháron ho poslušne preniesol na druhú stranu. Keď počuli vrúcnu pieseň živých o nehynúcej láske, tiene mŕtvych lietali zo všetkých strán. Orfeus smelo kráčal tichým kráľovstvom mŕtvych a nikto ho nezastavil.
Dostal sa teda do paláca vládcu podsvetia – Háda a vošiel do rozľahlej a ponurej sály. Vysoko na zlatom tróne sedel impozantný Hádes a vedľa neho jeho krásna kráľovná Persefona.
S trblietavým mečom v ruke, v čiernom plášti, s obrovskými čiernymi krídlami stál boh Smrti za Hádom a okolo neho sa tlačili jeho služobníci Kera, ktorí lietajú na bojisku a berú život bojovníkom. Prísni sudcovia podsvetia sedeli bokom od trónu a súdili mŕtvych za ich pozemské skutky.
V tmavých kútoch sály za stĺpmi boli ukryté Spomienky. V rukách mali metly živých hadov a tých, ktorí stáli pred súdom, bolestivo bodali.
Orfeus videl v ríši mŕtvych veľa príšer: Lamiu, ktorá v noci kradne malé deti ich matkám, a strašnú Empusu s oslími nohami, pijúcu krv ľudí, a zúrivých stygských psov.
Len mladší brat boha Smrti – boha Spánku, mladý Hypnos, krásny a radostný, sa na svojich ľahkých krídlach preháňal po sále a miešal v striebornom rohu ospalý nápoj, ktorému nikto na zemi neodolá – ani veľkí Hromovládca Zeus sám zaspí, keď do neho Hypnos šplechne svoj elixír.
Hádes sa hrozivo zadíval na Orfea a všetci naokolo sa triasli.
Ale spevák sa priblížil k trónu ponurého pána a spieval ešte inšpiratívnejšie: spieval o svojej láske k Eurydike.
Persefona bez dychu počúvala pieseň a z jej krásnych očí sa valili slzy. Hrozný Hádes sklonil hlavu na hrudi a premýšľal. Boh smrti sklonil svoj žiarivý meč.
Spevák sa odmlčal a ticho trvalo ešte dlho. Potom Hádes zdvihol hlavu a spýtal sa:
- Čo hľadáš, spevák, v ríši mŕtvych? Povedz mi, čo chceš, a ja ti sľubujem, že splním tvoju požiadavku.
Orfeus povedal Hádovi:
- Pane! Náš život na zemi je krátky a smrť nás jedného dňa dostihne a vezme nás do tvojho kráľovstva – nikto zo smrteľníkov jej nemôže uniknúť. Ale ja, živý, som sám prišiel do kráľovstva mŕtvych, aby som ťa požiadal: vráť mi moju Eurydiku! Žila tak málo na zemi, tak málo času na radosť, tak málo lásky... Nechaj ju ísť, Pane, na zem! Nech žije ešte troška na svete, nech si užíva slnko, teplo a svetlo a zeleň polí, krásu jarných lesov a moju lásku. Veď ona sa vám predsa vráti!
Takto prehovoril Orfeus a spýtal sa Persefony:
- Oroduj za mňa, krásna kráľovná! Viete, aký dobrý je život na zemi! Pomôžte mi získať späť moju Eurydiku!
Nech je to, ako žiadate! Hádes povedal Orfeovi. - Vrátim ti Eurydiku. Môžete si ju vziať so sebou do svetlej krajiny. Ale musíš sľúbiť...
- Čokoľvek si objednáte! zvolal Orfeus. - Som pripravený na čokoľvek, aby som opäť videl svoju Eurydiku!
„Nesmieš ju vidieť, kým nevyjdeš na svetlo,“ povedal Hádes. - Vráťte sa na zem a vedzte, že Eurydika vás bude nasledovať. Ale nepozeraj sa späť a nepokúšaj sa na ňu pozerať. Ak sa obzriete späť, stratíte ju navždy!
A Hádes prikázal Eurydike, aby nasledovala Orfea.
Orfeus rýchlo odišiel k východu z ríše mŕtvych. Ako duch prešiel krajinou smrti a tieň Eurydiky ho nasledoval. Vstúpili na Cháronov čln a on ich potichu odniesol späť na breh života. Nahor k zemi viedla strmá skalnatá cesta.
Pomaly vyliezol na horu Orfeus. Všade naokolo bola tma a ticho a za ním bolo ticho, akoby ho nikto nesledoval. Len jeho srdce bilo.
„Eurydice! Eurydika!
Konečne sa vpredu začalo rozjasňovať, východ na zem bol blízko. A čím bližšie bol východ, tým bol vpredu jasnejší a teraz bolo všetko okolo jasne viditeľné.
Orfeovo srdce stláčala úzkosť: je tu Eurydika? Nasleduje ho?
Orfeus zabudol na všetko na svete a zastavil sa a rozhliadol sa.
- Kde si, Eurydice? Dovoľte mi pozrieť sa na vás! Na chvíľu, celkom blízko, uvidel sladký tieň, milú, krásnu tvár... Ale len na chvíľu.
Vzápätí tieň Eurydiky odletel, zmizol, rozplynul sa v tme.
- Eurydika?!
Orfeus so zúfalým výkrikom začal zostupovať späť po ceste a opäť prišiel na breh čierneho Styxu a zavolal nosiča. Ale márne sa modlil a volal: nikto neodpovedal na jeho modlitby. Orfeus dlho sedel sám na brehu Styxu a čakal. Na nikoho nečakal.
Musel sa vrátiť na zem a žiť. Nemohol však zabudnúť na svoju jedinú lásku - Eurydiku a spomienka na ňu žila v jeho srdci a v jeho piesňach.
Arno Breker - Orfeus a Eurydika 1944 
Orfeus (Orfeuz) syn tráckeho riečneho boha Eagra (možnosť: Apollo, Clem. Rom. Hom. V 15) a múzy Calliope (Apollod. I 3, 2). Orfeus bol známy ako spevák a hudobník, obdarený magickou silou umenia, ktoré si podmanilo nielen ľudí, ale aj bohov a dokonca aj prírodu. Zúčastňuje sa ťaženia Argonautov, hrá na formovanie a modlí sa, aby upokojil vlny a pomáha veslárom na lodi Argo (Diod. 43.1; 48.6). Jeho hudba upokojuje hnev mocnej Idy (Apollod. Rhod. I 492-515). Orfeus je ženatý s Eurydikou a keď náhle zomrela na uhryznutie hadom, ide za ňou do kráľovstva mŕtvych. Pes Háda Cerberus, Erinyes, Persephone a Hádes sú pokorení hrou Orpheus. Hádes sľúbi Orfeovi, že ak splní jeho požiadavku, vráti Eurydiku na zem – pred vstupom do jeho domu sa na svoju manželku nepozrie. Šťastný Orfeus sa vracia so svojou ženou, ale poruší zákaz tým, že sa obráti na svoju manželku, ktorá okamžite zmizne v ríši smrti (Ovid. Met. X 1-63).
Orfeus Dionýza nectil, Helia považoval za najväčšieho boha a nazýval ho Apolónom. Rozzúrený Dionýz poslal na Orfea maenadu. Orfea roztrhali na kusy, časti jeho tela rozhádzali všade, pozbierali a potom pochovali Múzy (Žalm-Eratosth. 24). Smrť Orfea, ktorý zomrel na divokú zúrivosť Bacchantov, oplakávali vtáky, zvieratá, lesy, kamene, stromy, očarení jeho hudbou. Jeho hlava pláva pozdĺž rieky Gebr na ostrov Lesbos, kam ju Apolón vezme.
Tieň Orfea zostupuje do Hádu, kde sa spája s Eurydikou (Ovid. Met. XI 1-66). Na Lesbos hlava Orfea prorokovala a robila zázraky (Orph. Vit. frg. 115, 118-119). Podľa verzie, ktorú uviedol Ovídius (Ovid. Met. XI 67-84), Bakchanti roztrhali Orfea na kusy a Dionýz ich za to potrestal: zmenili ich na duby.
V mýtoch o Orfeovi sa snúbi množstvo antických motívov (porov. magický účinok Orfeovej hudby a mýtus o Amfione, Orfeov zostup do hády a báj o Herkulovi v háde, smrť Orfea rukou Bakchantov a roztrhnutie Zagreusa). Orfeus má blízko k Múzam (Eur. Rhes. 943), je bratom speváka Lina (Apollod. I 3, 2). Orfeus je zakladateľom bakchických orgií (Eur. Hippol. 953) a starovekých náboženských obradov (Aristoph. Ran. 1032). Je zasvätený do samotráckych mystérií (Diod. 43, 1). Meno Orfeus sa spája so systémom náboženských a filozofických názorov (orfizmus), ktorý vznikol na základe apolónsko-dionýzskej syntézy v 6. storočí. BC. v Attike.
Orfeus sa rozbehol a uvidel svoju nevestu. Spevák udieral do strún cithary, ale Eurydika neotvorila oči, nenatiahla k nemu ruku, ako predtým. Orfeus dlho smútil za svojím milovaným. A rozhodol sa ísť do podsvetia, aby vrátil auridiku a spojil sa s ňou. Orfeus si so sebou nevzal nič, okrem cithary a nesfúknutej vŕbovej vetvičky.
Zišiel dolu k brehom posvätného Styxu, za ktorým ležal svet mŕtvych. Tu je Cháron. Ale keď Orfeus urobil krok k člnu, narazil na veslo umiestnené naprieč. Starý lodník vedel svoje: „Ríša mŕtvych nie je pre živých. Príď, keď príde tvoj čas!"
Spevák potiahol za nitky cithary a nad kráľovstvom večného ticha znela pieseň krásneho horného sveta. Cháron sklonil veslo a opierajúc sa oň počúval neznáme zvuky. Bez toho, aby prestal spievať, Orfeus vstúpil do člna a teraz je už na druhej strane. K piesni sa rozbehli davy tieňov a strašný podzemný pes Kerber ich prenasledoval. Keď Kerberus počul spev, spomalil svoj beh a stuhol ako pozemský pes na znamenie lovca.
Tu je trón veľkých pánov podsvetia Háda a Persefony. Orfeus sa pred nimi zastavil a zaspieval najlepšiu zo svojich piesní - pieseň o láske. A kým spieval, rozkvitla vŕbová vetvička, ktorú priniesol. Z rozbitých púčikov vyrástli zelené listy. Aká omamná je vôňa čerstvej zelene, nepoznajúc smrť a rozklad! Persefone sa tlačili do očí slzy.
Pieseň zanikla a nastalo hlboké ticho. A zaznel v ňom Hádov hlas:
Čo sa pýtaš, cudzinec?
- Prišiel som kvôli mojej milovanej Eurydike, ktorá je vo svete tieňov. Tanat [Smrť] mi ju ukradol na úsvite lásky. Nevieš, že sem všetci prídeme. Vráti sa pod tvoju moc a ja sa objavím s ňou. Poprosím ťa o chvíľu. Nech Eurydika zažije radosť zo života.
- Nech je to po vašom, - povedal Hádes. - Veďte Eurydiku do vyššieho sveta. Ona vás bude nasledovať a vy budete nasledovať Hermesa. Len si pamätajte: pozrite sa späť - darček bude odobratý.
- Maj trpezlivosť!
A vydali sa na cestu. Prešiel kráľovstvom Hádes. Charon ich vzal na loď a teraz je pozadu Styx. Hore viedla strmá cesta. Hermes kráčal vpredu. Orfeus je za ním. Svetlo sa už rozsvietilo. Orfea zachvátilo vzrušenie. Zaostala Eurydika? Zostala v ríši mŕtvych? Hrdina spomalil. Počúval som. Ale tiene kráčajú ticho. Do horného sveta zostávalo pár krokov, ale Orfeus to nevydržal a obzrel sa späť. Nevidel nič, ale trochu sa nadýchol. Hádes mu zobral dar. A na vine bol samotný Orfeus.
Orfeus opäť zostúpil k Styxom v nádeji, že sa opäť pomodlí podzemných bohov. Ale milosť sa dáva len raz...
(453 slov) (Podľa A. I. Nemirovského. Mýty starovekej Hellasy)
Pomenujte text a podrobne ho prerozprávajte. Odpovedzte na otázku: Aké myšlienky a pocity vo vás vyvoláva mýtus o Orfeovi a Eurydike?
Pomenujte text a stručne ho prerozprávajte. Odpovedzte na otázku: „Súhlasíte s výrokom A. Nemirovského, že sila lásky medzi Orfeom a Eurydikou nemala obdobu?
Slávny nemecký skladateľ Christoph Gluck je autorom jednej z najznámejších opier „Orfeus a Eurydika“. Autor tu hovorí o vznešených, pozemských citoch, o najčistejšej a najprenesenejšej láske. Hrdinami tohto diela sú postavy gréckej mytológie.
Dej patrí do antiky, je tu veľa dramatických prvkov a techník, ktoré robia dielo bohatým.
Postavy
Orfeus je hudobník.
Eurydice je manželka hudobníka.
Amor je bohom lásky, spája milujúce srdcia.
Požehnaný tieň – žije v ríši mŕtvych.
Fúrie, pastier, tiene mŕtvych, duchovia.
Zhrnutie mýtu a legendy Orfeus a Eurydika (opera)
Orfeus je úžasný hudobník, ale nemôže byť pokojný, pretože jeho milovaná Eurydika zomrela. Celý čas trávi v blízkosti jej hrobky. Bez nej je na tom tak zle, že prosí nebo, aby ju vrátilo alebo znížilo. Jeho nezvyčajne zamatový hlas počuli bohovia. Potom Zeus povie Amorovi, aby šiel dole a oznámil rozhodnutie bohov. Povie Orfeovi, že mu bolo dovolené zostúpiť do temného sveta a priviesť späť svoju manželku. Ale môže to urobiť iba vtedy, ak sa jeho hudba dotkne duchov. Má však podmienky, ktoré musí splniť. Má zakázané pozerať sa späť a pozerať sa do očí svojej manželky. Ale miluje ju natoľko, že súhlasí s akýmikoľvek podmienkami.
A tak sa ocitne v temnej oblasti, kde mu cestu blokujú mystické bytosti, snažia sa ho vystrašiť, no sila hudby a umenia robí divy. Duchovia mu robia ústupky a on vstupuje do podsvetia. Po prekonaní všetkých prekážok vstúpi do sveta blažených tieňov. Toto miesto sa nazýva Elysium. Eurydice je tu. Cíti tu pokoj a mier, ale nie je šťastný bez svojej milovanej. Nádherná scenéria, spev vtákov mu prinášajú inšpiráciu. Spieva o kráse tejto prírody. Jeho piesne priťahujú tiene, ktoré prinášajú jeho milovanú. Tieň jej stiahne závoj a spojí ich ruky, no pripomenie mu povinnú podmienku. Orfeus sa ponáhľa opustiť posmrtný život a bez toho, aby sa obzrel späť. Čím bližšie sú k východu, tým viac sa Eurydika mení na skutočnú ženu.
Opäť spadnú do hroznej rokliny, Orpheus sa ju snaží prejsť rýchlejšie, ale jeho žena žiada, aby sa na ňu pozrel. Ale Orfeus nie je naklonený, je sklamaná z jeho lásky a odmieta opustiť kráľovstvo mŕtvych. Potom poruší podmienku a manželku objíme. Strašné proroctvo sa však naplní, Eurydika je navždy mŕtva.
Orfeus si ešte trochu zúfal a boli by šťastní, ale teraz jednoducho nemá dôvod žiť. Chce si vziať život. Bohovia boli zasiahnutí takýmito silnými citmi a vzkriesili jeho manželku.
Privíta ich zbor pastierov a pastierov, ktorí spievajú a tancujú, velebia múdrosť bohov a silu lásky, ktorá dokáže poraziť aj smrť. Láska a umenie sa nedajú zničiť ani smrťou, no medzi svetom mŕtvych a svetom živých je hranica, ktorú nemožno prekonať. Možno preto cítime svoju vinu pred mŕtvymi, pretože niečo nebolo pridané alebo nemilované.
Obrázok alebo kresba Christopha Glucka - Orfeus a Eurydika
Ďalšie prerozprávania a recenzie do čitateľského denníka
- Zhrnutie Wormhole Sholokhov
V diele Sholokhova Chervotochina je príbeh o osude rodín počas formovania sovietskeho štátu. Hovoríme o bežnej priemernej rodine: hlavou rodiny je Jakov Alekseevič
- Zhrnutie Golem Gustav Meyrink
Román rozpráva o nezvyčajných dobrodružstvách hlavného hrdinu, ktorý si omylom pomýlil svoj klobúk s klobúkom istého Athanasiusa Pernatha. Žil v Prahe a bol reštaurátorom a kamenárom
- Zhrnutie Ferdowsi Shahnameh
Raz vo vojnách Tus a Giv spolu s armádou cválali na planinu Dagui. Počas lovu vojna zachránila mladé dievča nebývalej krásy. Giv a Tus sa do nej zamilovali
- Zhrnutie Čechov Ionych
- Zhrnutie sibírskej Charskej
Raz v zime v odľahlej tajge sa stal príbeh. Svorka nahnevaných vlkov zaútočila na sane s ľuďmi. Jeden z pánov, princ Gordov, ktorý bol na ceste za priateľom, po smrti svojej manželky a nosil so sebou svoju malú dcérku, sa rozhodne za každú cenu zachrániť
Orfeus bol hudobník. Mal priateľku Eurydice.
Raz vošla Eurydice do lesa a uštipol ju had. Orfeus bežal, aby zachránil svoju milovanú, ale nemal čas. Ten chlap videl, ako zákerná smrť zavedie dievča do kráľovstva mŕtvych.
Orfeus išiel za svojou milovanou. Prežil toho veľa, no podarilo sa mu presvedčiť Háda, aby vzal Eurydiku domov. Ale s podmienkou! Chlap by sa nemal obzerať späť, keď sa chce pozrieť na Eurydiku. Orfeus utekal domov, no chcel sa pozrieť na dievča. Zrazu bol oklamaný! Otočil sa. A naposledy som videl sladkú tvár mojej milovanej.
Cháron najprv odmietol Orfeovu žiadosť, aby ho prepašoval. Potom však Orfeus zahral na svojej zlatej cithare a zachmúreného Chárona očaril nádhernou hudbou. A dopravil ho na trón boha smrti Háda. Uprostred chladu a ticha podsvetia znela vášnivá Orfeova pieseň o jeho smútku, o mukách zlomenej lásky k Eurydike. Každý, kto bol nablízku, bol ohromený krásou hudby a silou jeho citov: Hádes a jeho manželka Persefona, aj Tantalos, ktorý zabudol na hlad, ktorý ho sužoval, aj Sizyfos, ktorý zastavil svoju ťažkú a neplodnú prácu. Potom Orfeus povedal Hádovi svoju žiadosť, aby vrátil jeho manželku Eurydiku na zem. Hádes súhlasil s jej splnením, no zároveň vyslovil svoju podmienku: Orfeus musí nasledovať boha Herma a Eurydika ho bude nasledovať. Počas cesty podsvetím by sa Orfeus nemal obzerať späť: inak ho Eurydice navždy opustí. Keď sa objavil tieň Eurydiky, Orfeus ju chcel objať, ale Hermes mu povedal, aby to nerobil, pretože pred ním bol len tieň a pred ním bola dlhá a náročná cesta.
Mýtus o Orfeovi a Eurydike.
Spevák Orpheus žil na severe Grécka. Mal dar, pretože veľmi krásne spieval a mnohí boli prekvapení jeho talentom. Eurydika sa zamilovala do Orfea a stala sa jeho manželkou.
Raz sa Orfeus a Eurydika prechádzali po lese. Orfeus hral na cithare a spieval a Eurydika odišla zbierať kvety. Zrazu Orfeus počul krik svojej milovanej. Uštipol ju had a zomrela.
Orfeus bol bez svojej milovanej neuveriteľne smutný a rozhodol sa ísť do kráľovstva mŕtvych.
Aby ste sa tam dostali, bolo potrebné prejsť cez rieku Styx na člne, čo však nosič mŕtvych Charon odmietol s odvolaním sa na skutočnosť, že preváža iba mŕtvych. Ale potom Orfeus spieval a hral na cithare, áno. že Cháron poslúchol a odviedol ho do Háda. Znova zaspieval a Hádes sa zľutoval a spýtal sa, čo chce. Orfeus odpovedal, že potrebuje Eurydiku. Hádes napriek tomu súhlasil a povedal, že Orfeus odišiel k východu z kráľovstva mŕtvych a Eurydice bude nasledovať. Ale je tu podmienka: Orfeus by sa v žiadnom prípade nemal obzerať späť, kým nepríde na svet, inak svoju ženu navždy stratí!
A Orfeus odišiel. Keď sa blížil k východu, začal pochybovať: prichádza Eurydika? Rozhodol sa, že sa poobzerá... Ale potom mu jej tieň unikol. Orfeus strašne kričal, ale nič sa nedalo napraviť. Musel sa vrátiť späť na zem, no na svoju milovanú nikdy nezabudol a jej spomienka žila v piesňach.
Dej sa odohráva v obývačke vidieckej vily Orfea a Eurydiky, pripomínajúcej salón iluzionistov; napriek aprílovej oblohe a jasnému osvetleniu je divákom zrejmé, že miestnosť je v zajatí tajomného kúzla, takže aj bežné predmety v nej vyzerajú podozrivo. V strede miestnosti je ohrada s bielym koňom.
Orfeus stojí pri stole a pracuje s duchovnou abecedou. Eurydika stoicky čaká, kým jej manžel dokončí komunikáciu s duchmi prostredníctvom koňa, ktorý odpovedá na Orfeove otázky klopaním, ktoré mu pomáha dozvedieť sa pravdu. Opustil písanie básní a oslavovanie boha slnka, aby získal nejaké poetické kryštály obsiahnuté vo výrokoch bieleho koňa a vďaka tomu sa svojho času preslávil po celom Grécku.
Eurydika pripomína Orfeovi Aglaonisa, vodcu Bacchantes (Eurydika sama patrila do ich počtu pred svadbou), ktorý má tiež tendenciu venovať sa spiritualizmu, Orfeus má extrémnu nechuť k Aglaonis, ktorá pije, mätie vydaté ženy a bráni mladým dievčatám získať ženatý. Aglaonis sa postavil proti Eurydike, aby opustila kruh Bacchantes a stala sa manželkou Orfea. Sľúbila, že sa mu jedného dňa pomstí za to, že jej zobral Eurydiku. Nie je to prvýkrát, čo Eurydika prosí Orfea, aby sa vrátil k svojmu bývalému spôsobu života, ktorý viedol až do chvíle, keď náhodou stretol koňa a umiestnil ho vo svojom dome.
Orfeus nesúhlasí s Eurydikou a na dôkaz dôležitosti svojich štúdií uvádza jednu vetu, ktorú mu nedávno nadiktoval kôň: „Madam Eurydika sa vráti z pekla“, ktorú považuje za vrchol básnickej dokonalosti a mieni sa jej podriadiť. súťaž v poézii. Orfeus je presvedčený, že táto fráza bude mať účinok vybuchujúcej bomby. Nebojí sa rivality Aglaonisy, ktorá sa tiež zúčastňuje básnickej súťaže a nenávidí Orfea, a preto je proti nemu schopná akéhokoľvek podlého triku. Počas rozhovoru s Eurydikou sa Orfeus stane mimoriadne podráždeným a udrie päsťou do stola, na čo Eurydika poznamená, že hnev nie je dôvodom na ničenie všetkého naokolo. Orfeus manželke odpovedá, že on sám nijako nereaguje na to, že pravidelne rozbíja okenné tabule, hoci veľmi dobre vie, že to robí preto, aby za ňou prišiel sklenár Ortebiz. Eurydika žiada svojho manžela, aby nežiarlil, na čo on rozbije jeden z pohárov vlastnými rukami podobným spôsobom, akoby dokazoval, že má ďaleko od žiarlivosti a bez tieňa pochybností dáva Eurydike príležitosť stretnúť sa Ortebiz ešte raz, po ktorom odchádza prihlásiť sa do súťaže.
Ortebizus, ktorý zostal sám s Eurydikou, k nej prišiel na volanie Orfea, vyjadruje ľútosť nad takým bezuzdným správaním jej manžela a hlási, že priniesol Eurydike, ako bolo dohodnuté, otrávený kus cukru pre koňa, ktorého prítomnosť v dom radikálne zmenil charakter vzťahov medzi Eurydikou a Orfeom. Cukor prešiel cez Ortebiz Aglaonis, okrem jedu pre koňa poslala aj obálku, do ktorej má Eurydika vložiť odkaz adresovaný jej bývalej priateľke. Eurydika sa neodváži nakŕmiť koňa otrávenou hrudkou cukru sama a požiada Ortebiza, aby to urobil, ale kôň odmieta jesť z jeho rúk. Eurydika medzitým cez okno vidí, ako sa Orfeus vracia, Ortebiz hodí cukor na stôl a postaví sa na stoličku pred okno, tvári sa, že meria rám. Orfeus, ako sa ukázalo, sa vrátil domov, pretože zabudol svoj rodný list: vyberie spod Ortebiza stoličku a stojac na nej hľadá dokument, ktorý potrebuje, na hornej poličke knižnice.
