O ROMÁNE A.S. PUSHKIN "EUGENE ONEGIN".

ÚČEL:

- oboznámiť študentov s protichodnými recenziami Puškinových súčasníkov a kritikov devätnásteho storočia o románe „Eugene Onegin“ a jeho postavách; - zlepšiť schopnosť analýzy literárno-kritického článku, schopnosť porovnávať rôzne pohľady a rozvíjať svoj vlastný pohľad na umelecké dielo v súlade s postavením autora a historickým obdobím; - rozvíjať predstavy žiakov o historickej podmienenosti literárneho procesu.

Kritika je špeciálny literárny žáner venovaný analýze literárnych, umeleckých, vedeckých a iných diel.

Kritika - definícia postoja k predmetu (sympatický alebo negatívny), neustála korelácia diela so životom, rozšírenie, prehĺbenie nášho chápania diela silou talentu kritika.

VISARION GRIGORYEVICH BELINSKÝ

Ruský mysliteľ, spisovateľ, literárny kritik, publicista.

Keď hovoríme o románe A. S. Puškina „Eugene Onegin“ ako celku, Belinsky si všíma jeho historizmus v reprodukovanom obraze ruskej spoločnosti. Kritik považuje „Eugene Onegin“ za historickú báseň, hoci medzi jej hrdinami nie je jediná historická osoba.

„Puškin vzal tento život taký, aký je, bez toho, aby od neho odvádzal len jeho poetické momenty; vzal to so všetkou chladnosťou, so všetkou jej prózou a vulgárnosťou... – poznamenáva Belinskij – „Onegin“ je poeticky pravdivým obrazom ruskej spoločnosti v určitej dobe. „Onegin“ možno nazvať encyklopédiou ruského života a výsostne ľudovým dielom.

Podľa Belinského v osobe Onegina Lenskij a Taťána Puškin stvárnili ruskú spoločnosť.

"Diela Alexandra Puškina" 1845

EVGENY ABRAMOVIČ BARATYNSKÝ

Básnik, predstaviteľ Puškinovej galaxie.

Vydali sme ďalšie dve Oneginove piesne. Každý o nich hovorí po svojom: niektorí chvália, iní nadávajú a všetci čítajú... Väčšina mu nerozumie. Hľadajú romantickú zápletku, hľadajú obyčajné a, samozrejme, nenachádzajú. Vysoká poetická jednoduchosť tvojej tvorby im pripadá ako bieda fikcie, nevšímajú si, že im pred očami ubieha staré a nové Rusko, život vo všetkých jeho premenách.

Z listu Baratynského Puškinovi.

DMITRIJ IVANOVIČ PISAREV

Ruský publicista a literárny kritik, revolucionár, demokrat.

« frivolná speváčka krásy"

a jeho miesto nie je na stole

moderný robotník, ale v prašnom

kancelária obchodníka so starožitnosťami.

Článok "Puškin a Belinskij" (1865)

FEDOR MICHAJLOVIČ DOSTOEVSKÝ

Jeden z najvýznamnejších a najznámejších ruských spisovateľov a mysliteľov na svete.

V Oneginovi, v tejto jeho nesmrteľnej a neprístupnej básni, bol Puškin veľkým ľudovým spisovateľom, akým ešte nikto pred ním nebol.

V Puškinovi je presne niečo, čo skutočne súvisí s ľudom, siaha v ňom takmer až k akejsi prostodušej nežnosti.

Dá sa to povedať pozitívne; nebol by žiadny Puškin, neboli by žiadne talenty, ktoré by ho nasledovali.

Z prejavu F.M. Dostojevskij pri otvorení pamätníka Puškina (1880) G.)

Puškinov román „Eugene Onegin“ je jedným z najúžasnejších diel ruskej a svetovej literatúry. Za viac ako jeden a pol storočia sa nahromadilo obrovské množstvo literatúry kritického a vedeckého charakteru a dodnes je román obklopený veľmi protichodnými hodnoteniami kritikov a literárnych vedcov. Puškin sa pozerá na svet a na seba zhora duchovný ideál človeka. Pri vytváraní obrazu sveta je Puškin humanistom. Takže, ako správne poznamenal V.S. Nepomniachtchi vo svojej knihe Puškin. Ruský obraz sveta“, „otázka fenoménu Puškina zapadá do širšieho kontextu duchovných osudov ľudstva a úlohy Ruska v nich. O Puškinovi sa hovorí ako o ruskom mužovi „o dvesto rokov“ nie veštenie, ale volanie prenášané k nám cez Gogola a vyžadujúce si reflexiu teraz, keď je to životne dôležité“

Kedrov K. "Eugene Onegin" v systéme obrazov svetovej literatúry / Vo svete Puškina. M., 1974, str. 120

MOJA STRÁNKA AFORISMY.RU - LITERÁRNA STRÁNKA GENNADY VOLOVOY
www.aphorisms.ru
Obsahuje najlepších autorov modernej ruskej literatúry, aforizmy, anekdoty.
Prvýkrát sa na jednom portáli zhromažďujú iba najtalentovanejšie diela Runet.
Prvýkrát vzniká literárna obec, ktorá zo svojich radov vylúčila grafomanov a priemernosť.

"EVGENY ONEGIN" A.S. PUŠKIN - TAJOMSTVO ROMÁNU (KRITIKA) - GENNADY VOLOVOY

„Nová pravda nevyhnutne vyzerá šialene a miera tohto šialenstva je úmerná jej veľkosti. Bolo by idiotské neustále si pripomínať životopisy Koperníka, Galilea a Pasteura a zároveň zabúdať, že ďalší inovatívny vedec bude vyzerať rovnako beznádejne nesprávne a bláznivo, ako vyzeral vo svojej dobe.

(Hans Selye - nositeľ Nobelovej ceny)

Moja stránka na internete: www.aphorisms.ru - literárna stránka Gennady Volovoy (Najlepšia próza v Runet, aforizmy suky, blázon, aforizmy lásky)

Puškin je stále najobľúbenejším básnikom v Rusku. Jeho význam je taký veľký, že všetky jeho výtvory sú vyhlásené za najvýznamnejšie diela ruskej literatúry. Každá nová generácia spisovateľov a kritikov považuje za svoju povinnosť vyhlásiť Puškina za nositeľa najvyššej morálky a za vzor nedosiahnuteľnej literárnej formy. Básnik ich ako vodiaca hviezda sprevádza tŕňom
cesty tvorivosti, jej modlitby žijú aj mladí muži, ktorí robia prvé „pas“ a starí ľudia, obielení šedinami a unavení z čestných titulov. Ostatní ľudia vtlačia Puškina do troch vecí, ktoré študujú v škole - „Príbeh o rybárovi a rybe“, „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“ a „Eugene Onegin“.

Radšej si nepamätajú, že prvá je talentovaná interpretácia ľudovej rozprávky, ktorá úplne dáva autorstvo básnikovi. Druhým je, že myšlienka zázračného pamätníka vôbec nepatrí Puškinovi, ale Horaciovi, ktorý doslova povedal: „Postavil som pamätník, ktorý je odolnejší ako bronz.“ Puškin túto myšlienku skromne rozvinul vo vzťahu k vlastnej osobnosti a významu seba samého v súčasnom a budúcom Rusku. A do tretice... „Čo si tiež od niekoho požičal?“ – zvolá nahnevaný Puškinista. Nie, tu nespochybňujeme Puškinovo autorstvo. Poznamenávame len, že pre Puškina bolo veľmi ťažké vytvoriť vlastné dielo bez vodiacej myšlienky. Musel som zmeniť dej aj kompozíciu.

Román „Eugene Onegin“ stojí na vrchole básnikovej tvorby. A, samozrejme, ide o inovatívne dielo, neprekonateľné v smelosti kreatívneho konceptu. Román vo forme poézie sa ešte nikomu nepodarilo vytvoriť. Nikomu sa nepodarilo zopakovať Puškinovu ľahkosť písania a šírku preberaného materiálu.

Napriek tomu, že Puškin pôsobil ako brilantný básnik, sú v tomto diele slabiny v kompozičnom a dramatickom vývoji. A toto je nešťastné prehliadnutie, ktoré urobil Puškin. Čo je podľa nás tajomstvom románu „Eugene Onegin“? Existuje tajný plán básnika, podobný tomu, o ktorom sme uvažovali u Lermontova a Turgeneva? Nie, básnik si takúto úlohu nekládol a v podtexte nie je ukrytá žiadna zápletka, rovnako ako neexistujú tajné akcie postáv, ktoré čitateľovi unikali. Aké je teda tajomstvo? Aký je účel tejto štúdie? Pred odpoveďou na túto otázku si pripomeňme, z koľkých kapitol román pozostáva. Samozrejme, pozostáva z deviatich kapitol a desiatej nedokončenej. Poslednú kapitolu spálil Puškin len z Božích dôvodov. Existujú návrhy o politických dôvodoch, ktoré básnika prinútili urobiť to. K tomu sa vrátime neskôr a pokúsime sa na túto otázku odpovedať, hlavné je, že koniec románu mal Puškin predpokladať v ďalšej desiatej, a nie deviatej kapitole.

Desiata kapitola je považovaná za akýsi dodatok k hlavnej deji románu, ktorý končí Tatyaninou výčitkou v deviatej kapitole: „Ale ja som daná inému a budem mu verná celé storočie“, hymnus opustené ženy, ktoré vyčítajú svojim bývalým milencom.Tajomstvo románu „Eugene Onegin“ je podľa nás práve v tomto nedokončenom konci. Prečo Puškin dokončil svoje dielo týmto spôsobom? Prečo sa zápletka skončila pri najdramatickejšej akcii, je možné takto ukončiť umelecké diela?
Tradične sa verí, že takýto koniec románu je vrcholom dokonalosti Puškinovho génia.

Predpokladá sa, že Onegin musel prelomiť mramorovo-ľadový blok povinnosti a cti Tatyany, ktorá dala konečnú odpoveď o nemožnosti ich vzťahu. Celý tento román je vyčerpaný, akcia je dokončená, prišlo dramatické rozuzlenie. Nebojíme sa však povedať, že Puškin takýmto koncom divákov šikovne napálil, inak povedané oklamal. Skutočný koniec románu zatajil, pretože jeho pokračovanie sa mu stalo nerentabilné a mohlo by mu pokaziť povesť.

Román nedokončil, aj keď finále mohlo byť, práve dokončené v spálenej desiatej kapitole, každopádne ho básnik nechcel predstaviť verejnosti. Dodnes nikto nepochopil, aký trik Puškin urobil a prečo to urobil. Pokúsime sa vyriešiť záhadu románu "Eugene Onegin".
Aké argumenty môžeme priniesť v prospech Puškinovho skrytého konca románu?
Najprv Puškin zastavil akciu v najvzrušujúcejšom momente. Veľmi dobre chápe, že môže vzniknúť otázka, prečo? - a preto - Puškin odpovedá:

„Blahoslavený, kto oslavuje život zavčasu
Odišiel bez pitia dnu,
Poháre plného vína
Kto nedočítal jej román
A zrazu vedel, ako sa s ním rozlúčiť,
Rovnako ako ja so svojím Oneginom.

Možno je niekto „blažený“, nevie presne, ako sa bude vzťah Onegina a Taťány ďalej vyvíjať, ale skutočný dramatik nikdy nezastaví akciu v dramatickom rozuzlení, dá jej úplný logický záver. Ak je už ruka zloducha zdvihnutá nad obeťou, musí tiež padnúť a posledný výkrik nešťastníka musí doraziť k divákovi, poslucháčovi či čitateľovi. Kiežby Homer skončil svoje Odyseove cesty v momente, keď prišiel na Ithaku a zistil, že dav nápadníkov oblieha jeho manželku. Čo by sa čitatelia pýtali ďalej? A odpovedal by ako Puškin - manžel je požehnaný, keď sa dozvedel, že jeho manželku hľadajú mnohí žiadatelia, a preto nastal čas zastaviť príbeh a odísť z Odysea...

Vo vyššie uvedenej pasáži je veľmi dôležité priznanie neúplnosti samotného Puškina. Život je prirovnaný k románu, ktorý nebol prečítaný. Ide o priamu projekciu na samotný nedokončený román, ospravedlňuje sa Puškin a snaží sa nájsť argumenty pre takéto rozuzlenie. Vopred prerušuje zmätenú otázku čitateľa a vnucuje svoj pohľad.

Po druhé, existencia desiatej kapitoly. Pushkin napísal, že sa mu podarilo rozlúčiť sa s Oneginom. Čo ho prinútilo zmeniť plány a opäť sa vrátiť k svojmu hrdinovi? Pre literárne dielo je nezmysel, keď autor povie, že toto je koniec a čoskoro sa vráti k svojej tvorbe. Pravdepodobne Pushkin pochopil, že jeho román nemá koniec, žiadny koniec. Ako brilantný básnik si uvedomil svoju chybu a rozhodol sa ju napraviť, no aj tak nakoniec odmietol. Naše predpoklady, prečo sa tak stalo, predstavíme o niečo neskôr.

Po tretie, chcel Pushkin predstaviť Tatyanu v inom svetle, vytrhnúť ju z prevládajúceho stereotypu? Ak by to malo ukázať konečné rozuzlenie, potom by sa to muselo urobiť. Tatyana, bez ohľadu na to, ako viedla, zostala verná povinnosti a cti, alebo prijala Oneginovu lásku, by stratila svoju bývalú príťažlivosť v očiach spoločnosti. Onegin by sa v prvom prípade javil ako otravný porazený milenec a Tatiana ako neľútostná strážkyňa svetských princípov. A v druhom prípade vystupovala ako zradkyňa rodinného krbu, zradkyňa manžela a hlúpa žena, ktorá opustila svojho bohatého manžela a postavenie v spoločnosti kvôli milencovi.

Poďme teraz v krátkosti sledovať udalosti predchádzajúce poslednému rozhovoru postáv, aby sme pochopili logiku ďalšieho správania postáv po tom, čo ich autor opustil.
Od Tatyaninho listu Oneginovi sa začína aktívny vzťah medzi hrdinami. List prekračuje hranicu prijatú v spoločnosti a svedčí o túžbe dievčaťa stretnúť sa so svojím milovaným. Ona obdarúva Onegina črtami ideálneho muža.

„Celý môj život bol prísľub
Verné zbohom vám;
Viem, že si mi bol poslaný Bohom
Až do hrobu si môj strážca ... “

Úprimný impulz pocitu, úprimné priznanie urobilo z Tatyany úplne novú hrdinku, ktorá ešte nebola. Postráda prirodzenú ženskú prefíkanosť, hovorí priamo o svojich pocitoch a chce v tom nájsť pochopenie. Puškin tu kladie ťažké okolnosti pred Onegina. Musí pochopiť toto mladé dievča, musí oceniť jej impulz, a ak dospel k skutočnému pochopeniu lásky, potom to prijme. To sa však nedeje. Onegin lásku dievčaťa odmieta. Môžete ospravedlniť hrdinu, ktorý, mimochodom, robí len to, čo za to odsúdi. V skutočnosti nemal Taťánu v láske, pre neho bola jednou z mnohých okresných mladých dám a on, rozmaznaný svetskými kráskami, nečakal, že svoju vyvolenú stretne v divočine. A neskôr je za to Tatyanina výčitka tiež nespravodlivá. Nie je zamilovaný a preto má pravdu. Nemôžete viniť hrdinu, že nereaguje ani na úprimný pocit, musíte odpovedať rovnakým spôsobom, ale on to nemá.

Pointa je iná. Nemal zrelosť, ktorá prišla oveľa neskôr. Citom a spojeniu dvoch zamilovaných ľudí neprikladal veľký význam. Pre neho to bola prázdna fráza. Až neskôr, po tragédii s Lenskym, po túlaní si uvedomí, že potrebuje práve toto dievča, toto uznanie, ktoré teraz pre neho nadobúda mimoriadnu hodnotu. Oneginova chyba spočíva v jeho nezrelosti. Ak by mal novú nadobudnutú skúsenosť, tak by sa, samozrejme, automaticky do Tatiany nezamiloval, ale neodmietol by ju, nechal by svoj cit rozvinúť, počkal by na tú drahocennú hodinu, keď sa jeho pocity by vzplanuli. Keď si uvedomil, že už bolo neskoro. Tatyana bola vydatá. Nemohla byť taká prístupná ako predtým.

Puškin tu bravúrne rozvinul situáciu. Ukázal, ako hrdina získava bolestivú skúsenosť skutočnej lásky. Teraz je Onegin skutočne zamilovaný. Je šialene zamilovaný. A nejde vôbec o to, ako sa hrdinovi vyčíta Tatyanina neprístupnosť, ale o to, že pochopil hodnotu lásky v živote človeka. Strávil som búrlivú mladosť, sklamaný zo všetkého a všetkých. Našiel život v láske. Toto je najvyššie porozumenie charakteru, ktoré urobil Pushkin. A aká škoda, že Puškinov génius nedokázal vydržať a doviesť túto postavu do konca.

„Osamelý a prebytočný vo svojom prostredí teraz čoraz viac pociťoval potrebu inej osoby. Osamelosť vypestovaná romantizmom, pôžitok z utrpenia ho po ceste ťažko zaťažil. Tak sa znovuzrodil k láske“ (1).

Samozrejme, je veľmi dôležité analyzovať, čo napriek tomu spôsobilo Oneginovu lásku. Blagoy a niektorí vedci sa domnievajú, že Oneginova láska súvisí so skutočnosťou, že Tatyana je nedostupná: „Aby sa Onegin zamiloval do Tatyany, potreboval ju stretnúť „nie toto dievča, plaché, zamilované, chudobné a jednoduché, ale ľahostajné. princezná, ale neprístupná bohyňa luxusu, dar nie ty." Keby ju opäť nevidel vo veľkolepom, brilantnom ráme salónov vysokej spoločnosti, keby sa pred ním neobjavil „majestátny“ a „nedbalý“ „zákonodarca sál“, ale „chudobný a jednoduchý“ vzhľad „ nežné dievča“ - opäť sa objavila bývalá Tatiana, dá sa povedať, že by okolo nej opäť ľahostajne prešiel “(2).

Áno, a zdá sa, že to potvrdzuje aj samotný Pushkin: „To, čo je vám dané, nepriťahuje. Ak je to tak, potom k duchovnému oživeniu Onegina nedošlo, zostal svetským miláčikom, ktorého vzbudzuje záujem iba neprístupné. Áno, postava sa zmenšuje... Nie, Puškin sa len smeje a hovorí, že neprístupné pomohlo Oneginovi pochopiť hĺbku jeho omylu. Blagoy sa mýli a verí, že ak by sa Tatyana opäť stretla v podobe vidieckej mladej dámy, Onegin by sa odvrátil. Nie, to už bol iný Eugene, ten sa už pozeral na svet „duchovnými očami“.

Ale Tatyana mu napriek všetkému dvoreniu nevenuje žiadnu pozornosť. Onegin si s tým nevie poradiť. „Ale je tvrdohlavý, nechce zaostávať. Stále nádejný, zaneprázdnený." Všetky jeho snahy však vychádzajú naprázdno. Stále nechápe, že Taťána už svet dobre pozná a vie, že mnohí sa potom len vlečú, aby potom objekt svojich túžob smiešnym spôsobom odhalili. Neverí Oneginovi. Ešte nepovedal niečo, čo by mu otvorilo dušu. Onegin sa rozhodne otvorene a úprimne porozprávať o svojich pocitoch. Musí to pochopiť, pretože ona sama bola nedávno v rovnakej pozícii. Hovorí s Tatyanou v jej vlastnom jazyku. Píše jej list. Zaznelo veľa chvály na poetický charakter Tatyanovho listu, za tým sa často zabúda, že Oneginov list nie je v žiadnom prípade horší v hĺbke a sile citu.

„Kedy vieš, aké hrozné
Túžba po láske,
Blaze a myseľ po celú dobu
Zabiť vzrušenie v krvi;
Chcete si objať kolená
A plač pri tvojich nohách
Vylievajte modlitby, vyznania, tresty,
Všetko, všetko, čo som mohol vyjadriť.

Čo môžem povedať - toto je skutočná poézia. Toto je skvelý príklad vyznania lásky medzi mužom a ženou. Láska duchovná, čistá a vášnivá. Ako možno tieto priznania porovnať s falošne sladkými, s pompéznou túžbou zachovať pokoj milovanej ženy, ktoré napísal ten istý Puškin

„Miloval som ťa: láska môže byť stále
V mojej duši ešte celkom nevymrela;
Ale nech ťa to už netrápi;
Nechcem ťa zarmútiť."

Nie, Onegin je vytrvalý vo svojej vášni, nechce sa uspokojiť s „pokojom“ ženy, je pripravený ísť vpred. Vykonáva program akcií, ktorý skutočne dokazuje lásku k žene. Tu porazí skutočná africká vášeň samotného Puškina. Ak je Tatyanovo posolstvo jemné, poetické, znepokojujúce. Oneginovým posolstvom je sila, je to láska, je to pokánie...

„Tvoja nenávistná sloboda
Nechcel som prehrať.
……
Myslel som na slobodu a mier
náhrada za šťastie. Bože môj!
Ako som sa mýlil, ako potrestaný!“

Áno, tu došlo k duchovnému znovuzrodeniu hrdinu. Tu si uvedomil hodnotu bytia, našiel zmysel vlastnej existencie.
Onegin je subtílny psychológ, nedokáže akceptovať a neverí, že pocit, ktorý kedysi vyvolal, prešiel bez stopy. Nemôže uveriť, že jeho list nenájde odozvu v duši ženy, ktorú miluje. Preto je tak nepríjemne prekvapený Tatyanovým správaním.

"U! ako teraz obkľúčený
Epiphany chladná
…….
Kde, kde je zmätok, súcit?
Kde sú škvrny od sĺz?.. Nie sú, nie sú!
Na tejto tvári je len stopa hnevu ... “

Pre Onegina je to kolaps. To je potvrdenie, že z lásky k nemu zostal len popol. Nenašiel žiadne vonkajšie známky lásky. Medzitým to v skutočnosti ešte nevedel, jeho listy vyvolávali najživšiu odozvu. Ak by sa to nestalo, aj vo forme sympatií by nastala strašná evolúcia, svetlo by zabilo Tanyinu krásnu dušu, našťastie sa tak nestalo. No celým svojím zjavom dáva jasne najavo, že lásku prijať nechce. Sama na sebe vidí nezmyselnosť ich vzťahu a dáva jasne najavo ukončenie. Vedci to dobre akceptujú. Oboje je vo vernosti svojmu presvedčeniu, vo vernosti svojim náklonnostiam. Ide o snahu o ideál, o vysoké morálne princípy, o morálnu čistotu. Potrebuje skutočnú lásku založenú na hlbokom a silnom cite.

Tatyana musí zostať v medziach slušnosti. Povinnosť víťazí nad láskou a to je sila ruskej ženy. Ale či je to naozaj dobré alebo zlé, budeme uvažovať o niečo neskôr a teraz sa vrátime k Oneginovi, ktorý po odchode do dôchodku naďalej trpí a znovu sa rodí. Napriek tomu je utrpenie prospešné. Trpieť - toto je vývoj hrdinu, vtedy sa stáva hlboko tragickým a spisovateľ, ktorý ho vytvoril, je skutočne skvelý. Puškin je skvelý, stvoril živého hrdinu a prinútil ho žiť a trpieť skutočnými pozemskými vášňami.
Teraz Onegin už prišiel, aby zopakoval cestu Tatyany. Veľa číta, zduchovňuje sa.

Všetky jeho myšlienky na Onegina sú teraz zamerané na Tatyanu. Nemôže ju odmietnuť, hoci vie, že je vydatá, a dokonca aj za priateľa z mladosti, za generála. Usiluje sa o to, pretože si uvedomil, o akú neoceniteľnú vec prišiel vlastnou vinou. Taťána odišla k jeho priateľovi, tej istej, pravdepodobne v minulosti, sukničkárke, ktorá však dokázala rozpoznať a neopustiť vidiecku mladú dámu. Uvedomiť si to Onegin je dvojnásobne urážlivé. Tu je však dôležité zdôrazniť nasledovné - na svojho súdruha nemyslí, nepamätá si ho, dokonca ani v duši pre neho Onegin nemá výhovorky. Na prvý pohľad to možno považovať za prejav egoizmu. No na druhej strane sa dá predpokladať, že veľmi dobre pozná skutočnú „cenu“ svojho priateľa a vzdialeného príbuzného.

Ozaj, čo je Tatianin manžel? Ako sa mohlo stať, že sa nezamilovala do bojového generála, ktorý bol v boji zmrzačený? Generál bol starý, mal čiernu pleť a ona sa doňho zamilovala, lebo mal dôvod, čo jej v tom bránilo, veď generál bol v mladosti kópiou jej Onegina? Nemal teda tie pozitívne vlastnosti, ktoré by mohli inšpirovať jej lásku.

Tatyanin manžel skutočne urobil dobrú kariéru, zúčastnil sa vojenských operácií, ale verne slúžil režimu. Na rozdiel od Onegina sa dostal do kráľovských služieb a dosiahol v nich významné výšky. Zbrane k nemu majú negatívny postoj, verí, že generál nie je hodný Tatyanovej lásky.

A zdvihol nos a ramená
Generál, ktorý s ňou vstúpil.

Nie, Tanya nemiluje svojho manžela nie preto, že má stále večnú lásku k Oneginovi, ale preto, že generál sa neukázal ako osoba, ktorá splnila jej ideál. Potrebuje toto svetlo, toto potrebuje, aby všetkým ukázal svoju krásnu, šikovnú ženu a pobavil svoju ješitnosť. Je to on, kto sa nechce pohnúť z dvora, pretože sú pre neho dôležité ocenenia, vyznamenania a peniaze. Mučí svoju manželku. Pre Tatyanu je lepšie byť späť vo vidieckej divočine, generál nechce počuť duchovný impulz svojej manželky. Nedokáže si priznať, rovnako ako Onegin, že nechce žiariť vo svete, že má iné ideály. Jej manžel to nebude chcieť pochopiť, ona je jeho rukojemníčkou. Chce, aby sa svetlo pre ňu stalo tak potrebným, ako ho potrebuje, a ak sa tak nestane, zaviaže Tatyanu, aby žila v jeho svete.

Preto podľa Puškina, a my s ním súhlasíme, Onegin voči nemu nenesie žiadne morálne záväzky. Nie je hodný Tatyanovej lásky. Ak by to tak nebolo, potom by básnik zdôraznil, že v záujme svojich vlastných pocitov je Onegin pripravený pošliapať šťastie priateľa. Preto sa v myšlienkach Onegina objavuje iba Tatyana. Nie, toto nie je ďalšia záležitosť, toto nie je zranená hrdosť hrdinu. Toto je pochopenie, že Tatyanovo miesto nie je v spoločnosti, kde: „Lukerja Ľvovna sa vždy bieli, Ľubov Petrovna vždy klame, Ivan Petrovič je rovnako hlúpy, Semjon Petrovič je rovnako lakomý, Pelageja Nikolajevna má stále rovnakého priateľa Monsieur Finmush , a ten istý špic, a ten istý manžel. Nie na plesoch, kde je „všade obklopená vulgárnym zástupom bláznov, klamárov, prázdnych a chtivých klebiet, pred večerou bohatým nevestám, štamgastom v moskovských obývačkách“ (3).

Láska, ktorá vzplanula v Oneginovej duši, vzplanie každým dňom: „Onegin je „ako dieťa, zamilovaný“ do Tatyany. „Ako dieťa“ - so všetkou spontánnosťou, so všetkou čistotou a vierou v iného človeka. Oneginova láska k Tatyane - ako sa ukazuje v liste - je smäd po inej osobe. Takáto láska nemohla oddeliť človeka od sveta - pevne sa s ním spojila, otvorila cestu k aktívnemu a krásnemu životu “(4).

S nástupom jari sa v Oneginovej duši silnejšie rozohrajú city a opäť sa ponáhľa do búrky Tatiany. Potrebuje odmietnutie, potrebuje urážku, potrebuje vyhnať tento démonický obraz zo svojej duše, ktorý spútal celú jeho dušu a myseľ. Ponáhľa sa za Tatyanou

„Usilujete o Onegina? vy vopred
Už ste uhádli; presne:
Ponáhľal sa k nej, k svojej Tatyane
Môj nenapravený výstredník...“

Pozor – Onegin sa nechce zmieriť so stratou Tatiany. Zostáva „nenapraveným excentrikom“! Veľmi dôležitá charakteristika hrdinu pre ďalšie hodnotenie jeho možných činov. Okrem toho Pushkin predpovedá očakávania čitateľa, ktorý si je istý, že hlavné vysvetlenie sa ešte nestalo. Tatyana sa musela objasniť - kým sa stala, zostala rovnakou Tanyou alebo sa stala spoločenskou.

Mohol Pushkin dovoliť Tatyanovu evolúciu? Ak by sa to stalo, keby sa stala jeho pilierom, bol by to kolaps nielen Tatyany a samotného románu. Potom musel Onegin utiecť, ako to urobil Chatsky.
Áno, Puškin viedol svojho hrdinu po tŕnistej ceste utrpenia, ale Onegin ešte nevedel, že ho čaká ešte trpkejšia lekcia. Onegin príde domov a prekvapí Taťánu - nebola pripravená na nečakané stretnutie.

„Princezná je pred ním sama,
Sediaci, neupravený, bledý,
Čítanie listu
A slzy tečú ticho ako rieka,
Polož si líce na ruku."

Áno, ožila v nej stará Táňa, ktorá však nezomrela, ale len mierne prepudrovala svetským životom.

"Prosebný pohľad, nemá výčitka,
Ona všetkému rozumie. jednoduché dievča,
So snami, srdcom starých čias,
Teraz sú v ňom opäť vzkriesení“

Teraz test padol na Tatyanu. A dokazuje, že svetlo jej dušu nepokazilo, že si zachovala svoje najlepšie črty. A to je pre Onegina hrozné, nemá sa čím sklamať. Ľahšie by si uvedomil, že bol úplne bez lásky, ale teraz jasne vidí, že je milovaný a milovaný celým svojím srdcom a dušou.

Akcia sa začína odvíjať. Čitateľ je uchvátený a zaujatý. čo bude ďalej? Už teraz očakáva búrlivé vyznanie lásky, potom hádky a rozchod s manželom, potom útek milencov zo sveta, ktorý ich odsudzuje. Puškin však ponúka nečakaný zvrat. Puškin má iný akčný plán.

„Aký je teraz jej sen?
Nastalo dlhé ticho,
A nakoniec je ticho:
"Dosť; vstať. musím
Môžete byť úprimný."

Tatyana začína dávať lekciu Oneginovi. V duši si dlho držala nezahojenú ranu a teraz svoje výčitky chrlí nie na Onegina.
Tu Pushkin ukazuje jemné pochopenie ženského charakteru. Jeho hrdinka predvádza prejav ženskej postavy v tej najčistejšej podobe. Vyjadruje všetko, čo za tie roky nazbierala. A hoci sú Tatyanine výčitky v „obviňujúcej“ reči v mnohom nespravodlivé, je krásna.

To ukazuje najživší a najvernejší charakter hrdinky. Len Puškin mohol poznať takú ženu, zvláštnosti jej správania. A nielen vedieť, ale aj zbožňovať, s láskou chrániť a prijímať výčitky. Puškin preto neobviňuje Tatyanu z nespravodlivosti výčitiek, necháva ju prehovoriť.

„Onegin, vtedy som bol mladší,
Zdá sa mi, že som lepší
A miloval som ťa; a čo?
Čo som našiel v tvojom srdci?
aká odpoveď? Jedna závažnosť.
nie je to pravda? Neboli ste novinkou
Pokorné dievčatá milujú?
A teraz - Bože! - krv zamrzne
Len čo si spomeniem na chladný pohľad
A táto kázeň... Ale ty."

Kde videla Taťána prísnosť v Oneginovom učení, kedy mal chladný pohľad? Tatyana sa správa podľa ženskej logiky. Pokračuje vo výčitkách, hoci už vie, že Onegin ju prenasleduje nie preto, že je „bohatá a vznešená“, nie preto:

„...že moja hanba,
Teraz by si všetci všimli.
A môže priniesť do spoločnosti
Zvodná pocta pre teba?"

Vie, že to všetko tak nie je, vie, že Oneginova duša má česť, existuje dôstojnosť, ale naďalej hovorí. A tu Puškin poukazuje na veľmi zaujímavý detail. Tatyana hovorí, že jej manžel bol počas bitiek zranený a: „Čo za to pohladí súd? Súd?.. ale to je jasný znak bezvýznamnosti manžela, generála, ktorý sa stal verným dvoranom. Získal si priazeň kráľovského dvora. Nemali by sme však spochybňovať postoj samotného Puškina k takémuto generálovi. Nie je to typ človeka, ktorého by Tatyana mohla milovať. Radšej by sa zaľúbila do generála, ktorý by odišiel z kurtu, ktorý by nemal rád plesy a maškarády. Ako sme uviedli vyššie.

Vo všeobecnosti sa v Tatyanových výčitkách objavila živá a nepredstaviteľná žena. So všetkými neodmysliteľnými slabosťami a predsudkami žien. Sama Taťána chápe nespravodlivosť svojich výčitiek, svoje útoky potrebuje ospravedlniť a svoju obviňujúcu reč končí slovami.

„Ako so srdcom a mysľou
Byť citom drobného otroka?

Samozrejme, že v Oneginovi spoznáva myseľ aj srdce, ako pozná, ale len slovami, malichernú záležitosť v jeho činoch. V skutočnosti verí v Oneginovu úprimnosť a nedokáže dlho vydržať domýšlivý tón. Opäť sa z nej stáva jednoduchá a milá Tanya.

"A mne, Onegin, táto nádhera,
Nenávistné pozlátko života,
Môj pokrok vo víchrici svetla
Môj módny dom a večery
Čo je v nich? teraz rozdaj
Som rád, že všetky tieto maškarné handry
Všetok ten lesk, hluk a výpary
Na policu s knihami, do divokej záhrady,
Pre náš chudobný domov
Pre tie miesta, kde po prvýkrát
Onegin, videl som ťa
Áno, pre skromný cintorín,
Kde je teraz kríž a tieň konárov
Cez moju úbohú opatrovateľku...“

Spomienka na opatrovateľku hovorí o Tatyanovej dobrosrdečnosti. Tu si vo víchrici maškarád spomína na svoju prvú učiteľku a to ukazuje na neobyčajnú výšku jej duše.Áno, Tatyana si uvedomila, že všetko, čo ju obklopuje, je jej cudzie. Falošný lesk a zbytočné pozlátko ničia jej dušu. Chápe, že jej skutočný život je v jej minulosti. Veľmi rada by sa tam vrátila, no nemôže.

A šťastie bolo také možné
Tak blízko!... Ale môj osud
Už rozhodnuté"

Čo však bráni šťastiu? .. Čo vám bráni vrátiť sa späť do krásnej minulosti? Aké prekážky a prečo zastaviť Tatyanu? Koniec koncov, tu je šťastie v blízkosti Onegina, citlivého, pozorného, ​​milujúceho, zdieľajúceho svoje názory a presvedčenia. Zdá sa, že podá ruku a tie najlepšie sny sa splnia. Dáva vysvetlenie.

"Oženil som sa. Ty musíš,
Žiadam ťa, aby si ma opustil;
Viem, že je to v tvojom srdci
A hrdosť a priama česť.
Milujem ťa (prečo klamať?),
Ale ja som daný inému;
A budem mu verný celé storočie

Ukázalo sa, že Tatyana je vydatá. Onegin to nevedel. Teraz, keď si je toho vedomý, sa, samozrejme, zo všetkých síl rozbehne. Čo, mimochodom, urobil na radosť Puškina a čitateľov, ktorí sa obávali možného morálneho pádu ich milovanej hrdinky. Či už Onegin urobil správnu vec alebo nie, o niečo neskôr, ale najprv sa pozrime bližšie na to, čo Tatyana urobila a čo povedala.

Napodiv ešte nebolo povedané, že na výrok hrdinky existujú dva diametrálne odlišné názory. Navyše existujú v úplne pokojnom vzťahu, hoci sa úplne vylučujú.A tu je pohľad na čin Taťány Belinskej, ktorý to tiež ospravedlňuje, ale veľmi zvláštnym nekonzistentným spôsobom:

„Toto je skutočná pýcha ženskej cnosti! Ale mne bolo dané inému – bolo mi dané, a nie dané! Večná vernosť – komu a v čom? Vernosť k takým vzťahom, ktoré predstavujú profanáciu citu a čistoty ženskosti, pretože niektoré vzťahy, ktoré nie sú posvätené láskou, sú v najvyššej miere nemorálne... “(5).

Takže podľa Belinského konala Tatiana v najvyššej miere nemorálne? Ukazuje sa, že áno... Ale kritik sa ponáhľa, aby okamžite nesúhlasil s vlastným úsudkom. Vyhlasuje, že: "Taťána je typ ruskej ženy ...", čo zohľadňuje verejnú mienku. „Toto je lož: žena nemôže pohŕdať verejnou mienkou...“ a uvedomujúc si samú seba, dodáva presný opak: „ale môže ich obetovať skromne, bez fráz, bez sebachvály, uvedomujúc si všetku veľkosť svojej obety, všetko bremeno kliatby, ktorú na seba berie, poslúchajúc iný vyšší zákon – zákon svojej prirodzenosti (a opäť sa vracia k svojmu predchádzajúcemu pohľadu) a jej prirodzenosťou je láska a sebazaprenie...“(6).

Žena môže obetovať verejnú mienku. Tatyana nie. Ale možno má Puškin pravdu.Taký je morálny ideál ruskej ženy - ísť sa obetovať v mene povinnosti? Pozrime sa, ako tento morálny problém riešia iní ruskí spisovatelia. Existuje niekto z velikánov okrem Puškina, ktorý by ospravedlnil čin ženy, ktorá odmietla lásku pre svetskú slušnosť.

„Čím zreteľnejšie a silnie Annina láska k Vronskému a nenávisť k manželovi k jej manželovi, tým hlbší je konflikt medzi Annou a vysokou spoločnosťou... Čím viac Anna pociťuje potrebu ležať v tomto svete klamstva a pokrytectva“ ( 7) Anna Karenina sa nebojí vyzývať svetskú spoločnosť na lásku. Dokázala odísť do zahraničia a zhodiť zo seba bremeno vynútených klamstiev a pokrytectva. Mohla Tolstého hrdinka konať inak? Dokázala to, čo Tatyana? Nie Dá sa predpokladať, že Anna je tá istá Tatyana, ale v pokračovaní vývoja citov pre Onegina.

Katerina Ostrovská vo svojej snahe o šťastie láme putá, ktoré ju viažu: „V Ostrovskom sa objavuje rozhodujúca, integrálna postava... v ženskom type“ (8), píše Dobrolyubov. Verí, že takáto žena by mala byť „plná hrdinskej nezištnosti“. Túži po novom živote. Nič ju nemôže zadržať – ani smrť. (A pre Tatyanu sú falošné záväzky nadovšetko!)

Rovnako ako vo svojej dobe, Tatyane bolo povedané, že: "každé dievča sa musí vydať, ukázali Tikhona ako svojho budúceho manžela a ona šla za ním, pričom k tomuto kroku zostala úplne ľahostajná." Ich situácia je úplne rovnaká: obaja sa vydali na naliehanie svojich príbuzných za nemilovanú osobu. Ak však Puškin prinúti svoju hrdinku zriecť sa lásky, Ostrovskij obdarí svoju hrdinku duchovnou a morálnou silou, ktorá: „pred ničím sa nezastaví - zákon, príbuzenstvo, zvyk, ľudský súd, pravidlá obozretnosti - všetko pre ňu zmizne pred mocou. vnútornej príťažlivosti; nešetrí sa a nemyslí na druhých“ (8). (Zvýraznenie moje. G. V. V.).

Tatyana nedokázala prekonať iba dva body, ktoré zďaleka nie sú také ťažké ako napríklad porušenie zákona alebo príbuzenstvo. Kto je teda skutočný typ ruskej ženy: Kateřina a Tatyana? Aj jedno, aj druhé – sladko hovoria výskumníci. Jeden ide do výkonu a druhý sa poddá ťažkým okolnostiam. Aj jeden, aj druhý – kývajú hlavami. Jedna obetuje svoj život za slobodu, druhá je odsúdená navždy niesť jarmo nenávistného svetla. Aj jeden, aj druhý – hovorí sa s Vianocami založenými rukami na hrudi. Pokrytci sú pravou tvárou týchto výskumníkov. Vedia, že si musia jednu vybrať. Nerobia to, pretože je pre nich dôležitá tvár, dôležitá je slušnosť, dôležitá je ich vlastná povesť. A koľkí z nich sa držali veľkej ruskej literatúry! Nastal čas vyčistiť dno veľkej lode od ich uviaznutých škrupín a mušlí, od ich hnijúceho smradu.

Celkom zaujímavo vyriešil Čechov problém lásky k trojuholníku. Jeho postavy sa dlho neodvážia priznať svoje city.
„Snažil som sa pochopiť tajomstvo mladej, krásnej, inteligentnej ženy, ktorá sa vydala za nezaujímavého človeka, takmer starého muža (jej manžel mal vyše štyridsať rokov), má od neho deti – pochopiť tajomstvo tohto nezaujímavého človeka, láskavý človek, prosťáček...ktorý verí vo svoje právo, buď šťastný“ (10).

Láska, ktorá v Alekhine dozrievala roky, konečne prerazí pri poslednom stretnutí:
„Keď sa tu, v kupé, naše oči stretli, duchovná sila nás oboch opustila, objal som ju, pritisla si tvár na moju hruď a z očí jej tiekli slzy; Bozkávam jej tvár, ramená, ruky, mokré od sĺz – ach, ako sme s ňou boli nešťastní! - Vyznal som jej lásku a s pálčivou bolesťou v srdci som si uvedomil, aké zbytočné, malicherné a aké klamlivé bolo všetko, čo nám bránilo milovať. Uvedomil som si, že keď milujete, potom vo svojom uvažovaní o tejto láske musíte začať od niečoho vyššieho, od niečoho dôležitejšieho ako je šťastie alebo nešťastie, hriech alebo cnosť v ich súčasnom zmysle, alebo nemusíte uvažovať vôbec.“ (11).

Tu sa na pozíciu pozerá zo strany muža. A to je o to zaujímavejšie, že v Oneginových nárokoch na vydatú Tatyanu možno vidieť prejav sebectva. Naozaj Onegin robí správnu vec, keď nahovára ženu, aby podvádzala, bombarduje ju milostnými správami, prenasleduje ju? Práve tieto otázky trápia Čechovovho hrdinu: ako môže ich láska prelomiť „šťastný chod života jej manžela, detí, celého tohto domu“ (12).

Alekhinova situácia je oveľa komplikovanejšia - jeho žena má deti, a to je už veľká výčitka túžbe zničiť rodinu. Tatyana, ako viete, nemala deti. A predsa hrdina chápe, že pre lásku treba obetovať všetko. On sám to nedokázal prekonať. Práve dozrel, aby pochopil pravú lásku. Onegin nemá takéto pochybnosti a v tomto je oveľa vyšší ako Alekhine. Nie, Onegina vôbec nepoháňa sebectvo, ale skutočná láska a vie, že pre takúto lásku treba vedieť obetovať všetko.

Kto má teda pravdu? Puškin alebo Ostrovskij, Tolstoj a Čechov, ktorých sme citovali? Jeden a ten istý problém sa rieši úplne opačným spôsobom. Samozrejme, Tolstoj, Ostrovskij a Čechov pôsobili ako skutoční umelci, odhalili škaredosť a nespravodlivosť falošného postavenia ženy, ktorá je nútená žiť v manželstve bez lásky. Protestujú proti tomuto poriadku vecí, proti tomuto legalizovanému otroctvu. Láska je jediné spojenie, ktoré by malo spájať muža a ženu.

Teraz sa zamyslime. Je Tatyana skutočne strážkyňou svetskej morálky? Je Puškin naozaj pripravený priznať, že láska nemá nad jeho hrdinkou žiadnu moc, že ​​aj ona v budúcnosti dokáže tak stoicky odolávať Oneginovým náporom? Predpokladajme, že Onegin neustúpil, dokedy bude mať hrdinka trpezlivosť zostať ľahostajná a cnostná? .. Myslíme si, že Taťána bude konať presne tak, ako konali Kateřina a Anna Kareninové. Preukáže vyššie pochopenie lásky a ako skutočná žena sa vzdá všetkého, čo jej bráni v šťastí. Ak sa to stane, stane sa niečo hrozné... hrozné pre Puškina. Čitatelia rozbijú jeho drahú Tatianu, jeho príklad čistoty a morálky na márne kúsky ...

Puškin sa takéhoto výsledku bál. Rozhodol sa nerozvíjať postavu Tatyany, pretože dobre pochopil, k čomu jeho hrdinka povedie. Napokon, bol génius a nedokázal manipulovať s postavami, ako to urobil Flaubert s čistou slzou nehanebnosti vo svojom románe Madame Bovary. Jeden z najznámejších francúzskych románov v Rusku.

Na príklade tohto románu možno ilustrovať svojvôľu autora vo vzťahu k postavám. Keď spisovateľ vymyslí zápletku kvôli svojej vlastnej predstave o tom, ako by mal hrdina konať za určitých okolností, nie v súlade s jeho vlastným charakterom. Myšlienkou románu je túžba potešiť každého, ženy, ktoré sú sklamané z lásky a nemilujú svojich manželov, verejná morálka, ktorá od nich vyžaduje bezpodmienečnú vernosť. Zároveň kvôli starým a žiarlivým manželom na výstrahu pre neverné manželky. Flaubert sa slovom uklonil každému, komu mohol. Každý si v tomto románe nájde to svoje. Schopnosť zapáčiť sa každému vytvára ten najbenevolentnejší názor na literárne dielo, ale samotné umelecké dielo znetvoruje a robí ho životne nepravdivým.

Príbeh Madame Bovaryovej je typický pre ženy, pre ktoré je najvyššou hodnotou láska. Chce milovať, ale nemôže, pretože jej manžel nespĺňa jej ideály. Od samého začiatku románu Flaubert zaujal predstavu ideálneho manžela a oddával sa všetkým rozmarom svojej manželky. Má anjelskú trpezlivosť a absolútny nedostatok vízie pre duchovný život svojej manželky. Flaubert je zatiaľ na strane svojej hrdinky, ale len dovtedy, kým nezačne robiť neprípustné chyby z hľadiska takzvanej verejnej morálky, Flaubert svoju hrdinku začne implicitne odsudzovať. Podvádza svojho manžela, no lásku nenájde. Opustí ju milenec, zradí ju mladý hrabáč. Dostala sa morálna lekcia - v láske budete oklamaní a budete opustení. Záver - neopúšťajte svojho manžela, manžel zostane a milenci zmiznú.

Čo vedie ku kolapsu nebohej ženy, pre aký prehrešok sa ju autor rozhodne poslať na druhý svet? Stanú sa milenci dôvodom? No nie. Mrhať. Tu je hrozný hriech, že verejná morálka nie je schopná odpustiť žene. Madame Bovaryová premrhá peniaze svojho manžela. Tajne berie peniaze na kauciu. A vtedy je nemožné skryť podvod a úbohý manžel musí zistiť, že je úplne zničený. Tu by mal hnev spoločnosti dosiahnuť svoj vrchol. Flaubert ho pristihne citlivým uchom a spraví krutý súd. Madame Bovary berie jed na myši.

Verejná morálka nad spisovateľom súhlasne mávne rukou, pretože dokáže odpustiť všetko – zhýralosť, zradu, zradu, ale ani plytvanie peniazmi. Toto je najvyššia hodnota v spoločnosti. To je dôvod, prečo Flaubert prinútil úbohú ženu otráviť sa.

Flaubert má ale pocit, že to nestačí, lekciu verejného výprasku nevernej manželke ešte dosť dobre nenaučil. Začne pátrať po dejových ťahoch, ktoré viditeľne ukázali všetko zlo, ktoré pani Bovaryová so svojimi unáhlenými činmi priniesla, aby sa aj ona sama zhrozila svojimi preludmi.Okamžite posiela na druhý svet jej anjelského manžela, ktorý zomiera od žiaľu. Flaubertovi to však stále nestačí a vzápätí si spomína na deti, ktoré si vzala do opatery stará žena – matka Bovaryová.

Nie, rozhodla sa spisovateľka, nemilovala svojho manžela, musia ju potrestať tí, ktorých milovala, inak sa nájdu ženské duše, ktoré ju ospravedlnia: nuž, manžel jej zomrel, neuniesla utrpenie, ale ona nemilovala, ona za to nemôže? A potom spisovateľ zavŕši takéto úvahy argumentom, ktorý už úbohú madame Bovaryovú pripravuje o všetky výhovorky.

Babička rýchlo odchádza na druhý svet a úbohé deti skončia v detskom domove, kde žijú v chudobe a sú nútené žobrať. To je miesto, kde nie je odpustenie pre ženu, ktorá odsúdila svoje deti na vegetáciu. Žili v prosperujúcej bohatej rodine a teraz stratili rodičov a vedú žobrácku existenciu.

Hnev verejnej morálky je neúprosný – keďže všetky udalosti viedli k podobnému koncu – tejto žene niet odpustenia – je zločincom.
Puškin bol závislý od názoru spoločnosti svojej doby. Písal opatrne. Po každej kapitole si vypočul ten či onen názor na svoje postavy a podľa toho upravil dej. Rozhodol sa nepokaziť povesť svojej hrdinky, ktorá sa vyvinula v povedomí verejnosti. Ale ako hovorí príslovie: jeden blázon hodil kameň do studne - štyridsať múdrych mužov nevie, ako ho odtiaľ dostať. V dohadoch sa strácajú aj bádatelia, ktorí nechápu, kde je skutočný koniec románu: „Odtiaľ prirodzená otázka: je text, ktorý má pred ruskými čitateľmi poldruha storočia, konečne dokončeným výtvorom Puškina? Alebo to bol pre autora kompromis? (13).

Finále románu bolo z románu Puškina zámerne vynechané. Zámerne prerušil dej. Tu však možno namietať. Možno by sa Tatyana skutočne zachovala ako hrdinky Ostrovského a Tolstého. Ale koniec koncov, sám Onegin to nechcel, preto Pushkin prerušil príbeh, že hrdina sám odmietol a odišiel na výlet.

Kto odmietol Onegina? On, ktorý vo sne a v skutočnosti blúznil o Tatyane, ktorý znovu čítal hory literatúry, ktorý bol pripravený na čokoľvek kvôli svojej milovanej žene? Puškin dokonale pochopil, aké blahodarné znovuzrodenie sa odohralo v duši jeho hrdinu. Veľmi dobre vedel, že Onegin sa nezastaví pred ničím, a preto tým najdobrovoľnejším spôsobom zbavuje svojho hrdinu nemosti. Nedáva mu príležitosť osobne vyjadriť svoju lásku Tatyane. Najprv jej padne k nohám. Potom "Prejde dlhé ticho." Potom nasleduje dlhý monológ Taťány, jej výčitky a napomínania. Onegin, pravý gentleman, ho nemôže prerušiť. Potom odíde - on sa jej ani nepokúsi zavolať, prišiel sem bez akejkoľvek nádeje a zrazu zistil, že je tiež milovaný. Puškin namieta, ale to bolo pre neho také neočakávané, že nemohol okamžite nájsť, čo povedať.

"Odišla. Worth Eugene,
Akoby do nich udrel hrom.
V akej búrke vnemov
Teraz má zlomené srdce."

To znamená, že zo šoku išiel do seba natoľko, že začal viesť ako mladé dievča, ktoré ako prvé počulo vyznanie lásky. Puškin však predvída, že sa čitateľ spýta, ale keď Oneginov šok pominie, ponáhľa sa za Tatyanou, začne ju odhovárať, začne prisahať v láske. Ak ju tak dlho prenasledoval bez akejkoľvek nádeje, tak teraz musí vysvetliť svoje pocity... Bez ohľadu na to Puškin rýchlo prinúti Tatyanovho manžela, aby sa objavil. Keď ju Onegin prenasledoval na plesoch, jej manžel sa neobjavil, stál v tieni a čakal v krídlach, aby sa objavil v pravú chvíľu. No prišiel načas ... Takže somára bolo možné ťahať za uši, len keby hral tú správnu rolu. Teraz, v prítomnosti nechceného svedka, Onegin už nemôže nič povedať. Puškin ho opatrne a bez okolkov vyhodí z Tatyanovho domu. Človek by chcel zvolať slovami básnika: „Ach áno Puškin, ach áno skurvy syn ...“, dobre manipulujete s postavami v smere, ktorý potrebujete. A potom sa autor raduje z konca románu.

"A tu je môj hrdina,
Za minútu pre neho zlo,
Teraz opustíme čitateľa
Na dlhú dobu... navždy. Za ním
Pekne sme jedným smerom
Na potulkách svetom."

Puškin opustil svojho hrdinu, a aby čitateľ nepochyboval, že román je dokončený, dodáva, že ho opustil navždy. Ale koniec koncov, hrdina zostal s kypiacimi vášňami v srdci. Alebo možno urobil škandál a vyzval Tatyaninho manžela na súboj. Alebo možno začal dvoriť s ešte väčším zápalom. Puškin zbavuje svojho hrdinu slova, že nedokázal vyjadriť, čo si myslí, ako má konať.

Tatyana povedala, čo mala v tej chvíli povedať, ale je dôležité, aby čitateľ vedel, čo povie Onegin. Videl slzy svojej milovanej ženy, počul jej vyznanie lásky. Puškin, samozrejme, chápe, ako hlúpo a hlúpo by znel Oneginov súhlas odísť a neprenasledovať, čo je, ako to bolo, naznačené. Tieto slová sú v ústach ohnivého milenca nemožné, a tak si Puškin zvolí šikovnú pozíciu – svojho hrdinu umlčí.

Zaujímalo by ma, prečo sa takí dôverčiví čitatelia nechávajú vodiť za nos, to nie je prípustné pre nikoho, ani pre takého génia, akým je Puškin. No odobrať Onegina o slovo nebolo možné, podľa všetkých pravidiel dramatického umenia sa musel ozvať.

Puškin sa bojí, že sa hrdina prebudí a začne presviedčať, povedzte Tatyane, že nie, kvôli „zvodnej cti“, nie kvôli diskreditácii, nie kvôli malichernému pocitu, ale kvôli skutočnej láske, kvôli šťastiu sem prišiel. A samozrejme ponúkol ruku a srdce a samozrejme sa o tomto a novom súboji dozvedel aj manžel a ... Jedným slovom, Puškin sa rozhodol už so svojimi hrdinami nezahrávať a nechal ich napospas osudu. názov čoho autor manipuluje so svojím hrdinom? Prečo potreboval takú nepochopiteľnú a zložitú kombináciu? Prečo porušuje logiku hrdinovho správania, prečo v pre neho rozhodujúcom momente mení charakter?

Podľa všetkých pravidiel literárneho žánru bol Onegin povinný vysvetliť sa Tatiane, podať vlastné vysvetlenie v nových okolnostiach, ktoré sa mu otvorili. Puškin to nechcel, alebo sa skôr bál tak, ako sa Gagin bál nechať N. N. vysvetliť Asyi. Toto robí Puškin so svojím hrdinom. Nedá ani slovo, nechce, aby Onegin ďalej prenasledoval Táňu, a čo ak dosiahne želaný výsledok a Táňa, nositeľka čistej morálky, vzor ruskej ženy, padne v očiach verejnosti ... Toho sa Puškin bál. Rozhodol sa, že najlepšie je román prerušiť.Puškin zastaví román na najzaujímavejšom mieste, poruší jeden z dôležitých prvkov umeleckého diela – nedáva rozhodujúce rozuzlenie.

A to všetko v mene toho istého sveta, pred názorom ktorého veľký génius stroskotal. V nasledujúcom akte mala Tatyana podvádzať svojho manžela a básnik s tým nemohol nič urobiť. Nie je to predsa Flaubert, ktorý prevracia svoje postavy hore nohami, chápe logiku vývoja postavy a chápe, že z tejto logiky sa nemôže dostať. Onegin bude určite pokračovať v prenasledovaní ženy, ktorú miluje a budú nasledovať nové vysvetlenia, dôjde k zrade a dôjde k súboju Nie, Puškin sa svojich hrdinov bál. Preto sa Puškin tak nečakane rozhodne román dokončiť.
Pád Taťány v očiach sveta, v očiach čitateľskej verejnosti... áno, to je nemožné... Obrancovia tradičnej morálky sa ponáhľajú brániť svoj milovaný ideál. Nie, nariekajú, Taťána by nikdy nevrátila svoje slová, nikdy by im nedovolila mať pomer, nikdy sa nestala Oneginovou milenkou. No tak, páni, ak takto chváli Tatyanovo správanie, potom to pre Puškina znamená zlyhanie jej hrdinky. „Život ženy je prevažne sústredený v živote srdca; milovať znamená žiť pre ňu a obetovať sa znamená milovať, píše Belinsky, ale hneď stanovuje: „Príroda stvorila Tatyanu pre túto úlohu; ale spoločnosť ho znovu vytvorila...“ (14).

Nie nie a ešte raz nie. Spoločnosť znovu nevytvorila Tatyanu. Zostala skutočnou ženou schopnou milovať a schopnou obetovať sa pre túto lásku. Stačilo, aby sa konečne presvedčila o sile Oneginových citov, že ju nezvrhne na podlahu Cesty, ako to urobil Boris s Katerinou, ako to bezstarostne urobil pán N. N.

Toto je Puškin, ktorý ju pripravuje o šťastie s milovanou osobou, je to on, kto nedáva východisko a necháva ju trpieť do konca života, je to on, kto láme Tatyanino šťastie. a za čo? Aby neodsúdil svoju hrdinku, aby nebol odsúdený v spoločnosti, - to jasne prejavilo pokrytectvo a zbabelosť speváka "krutého veku". Ale čas, ako hovorí príslovie, je čestný človek. Skôr či neskôr vynesie svoj verdikt, žiaľ, ďaleko od útechy pre veľkého básnika.

Toto je tajomstvo románu "Eugene Onegin". Puškin oklamal verejnosť, ale oklamal sám seba? On, ktorý dobre poznal ženy, on, ktorý akoby rachotom rozdelil kompozíciu svojich diel. Nie Čoskoro si Puškin uvedomil, akú hlúposť spáchal, ako pokrytecky a nedôstojne dokončil svoje skutočne veľké dielo. Nemohol sa opustiť, rovnako ako Onegin, ktorý odtlačil Tatyanu a potom sa k nej vrátil. Puškin sa vracia k románu! Robí neuveriteľný čin odvahy.

Skutočnosť napísania desiatej kapitoly svedčí o tom, že Puškin uznal svoju chybu v zhone dokončiť román. Znovu nájde odvahu začať písať román. Už vidí jeho dôstojný koniec. V desiatej kapitole Puškin očakával, že bude odrážať celé spektrum spoločenského a politického života od čias vojny v roku 1812 až po povstanie dekabristov.
„Zachovali sa len zašifrované fragmenty, ktorých miesta v celkovej kompozícii kapitoly nie sú vždy jasné. Tieto pasáže však svedčia o akútnom politickom obsahu zničenej kapituly. Jasná a ostrá charakteristika „vládcu slabých a prefíkaných“ - Alexandra I., brilantný obraz vývoja politických udalostí v Rusku a Európe (vojna z roku 1812, revolučné hnutie v Španielsku, Taliansku, Grécku, európska reakcia , atď.) - to všetko dáva dôvod tvrdiť, že z hľadiska umeleckej hodnoty bola desiata kapitola jednou z najlepších kapitol románu. (pätnásť).

Onegin sa mal pravdepodobne stať členom senátnej vzbury. A, samozrejme, vzťah medzi Oneginom a Tatyanou by pokračoval. Niet pochýb o tom, že vzťah by viedol k rozchodu s manželom, novému súboju, Oneginovej účasti na povstaní a vyhnanstvu na Sibír, kam by Taťána nasledovala ako manželky Decembristov. Slušný koniec skvelého diela.

Takto Puškin ukončil akciu románu, alebo inak, to sa už nikdy nedozvieme, pretože tu Puškin robí niečo, čo navždy zneuctilo jeho meno. Spáli desiatu kapitolu... Je desivé na to pomyslieť, neskrýval to, neodkladal to, ale v obavách o svoj osud to zničil. Dokonca aj Galileo, ako hovorí legenda, tvárou v tvár inkvizícii, nútený opustiť svoje matematické výpočty, zvolal, ale stále sa točí. A nikto neprenasledoval Puškina, nikto mu nevrazil železné ihly pod nechty, nikto ho nevyhnal na Sibír ...

Strach zo straty svojho postavenia v spoločnosti, strach z pokazenia vzťahov s úradmi, strach o vlastnú budúcnosť prinútil Puškina k osudnému kroku. Puškinisti ako lichotivý dvorania mocného šáha ohlásili tento krok ako prejav najvyššej múdrosti a odvahy: „Nezáleží na tom, koľko utrpenia stojí Puškina spáliť desiatu kapitolu a zničiť ôsmu, rozhodnutie sa aj tak rozlúči s jeho hrdina a román, ktorý s takou silou znie v posledných strofách a s rovnakou silou sa zapísal do pamäti a vedomia generácií ruských čitateľov – toto Puškinovo rozhodnutie bolo pevné, nerozvážne odvážne! (16).

Áno, náš veľký génius konal tým najbezvýznamnejším, najnedôstojnejším spôsobom, hanbil sa. Ale o tom všetci mlčia. Nikto nemôže povedať, že rukopisy nehoria, ak ich nepália samotní spisovatelia. Puškin je prvý ruský spisovateľ, ktorý svoje dielo spálil. Vo svojich „slobodomilných“ básňach vždy nenápadne cítil hranicu, ktorú nemožno prekročiť, aby sa neopakoval osud dekabristov.

Puškin nikdy nedokázal dospieť, nevedel sa zbaviť vlastných predsudkov, ktoré ho napokon priviedli k smrti. Nemohol sa naplno prejaviť ako veľký spisovateľ. Napriek tomu vstúpil do ruskej literatúry ako novátor, ako tvorca doposiaľ neprekonaného veršovaného románu. Vo svojich dielach zostal taký istý, aký bol v živote, a s tým sa nedá nič robiť – toto je náš génius a prijímame ho so všetkými jeho slabosťami a nedostatkami a román „Eugene Onegin“ zostáva skvelým dielom, aj keď bez hodný záver.
Puškin je génius, ale génius nie je bez chýb, je slnkom ruskej poézie, ale slnko nie je bez škvŕn...

LITERATÚRA

1. G. Makogonenko. Puškinov ooman "Eugene Onegin". Hood. Lit. M., 1963. S. 7.
2. D.B.Blagoy. Puškinova zručnosť. Sovietsky spisovateľ. M. 1955. S. 194-195.
3. G. Makogonenko. Puškinov román "Eugene Onegin". Hood. Lit. M., 1963. S. 101.
4. G. Makogonenko. Puškinov román "Eugene Onegin". Hood. Lit. M., 1963. S. 122.
5. V.G. Belinský. Zhromaždené diela, zväzok 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
6. V.G. Belinský. Zhromaždené diela, zväzok 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
7. V. T. Plakhotišina. Majstrovstvá spisovateľa Tolstého., 1960., "Vydavateľstvo kníh Dnepropetrovsk". S. 143.
8. N. A. Dobrolyubov. Zhromaždené diela v troch zväzkoch. T. 3. „Tenký. Lit. M., 1952. S. 198.
9. Tamže. S. 205.
10. A. P. Čechov. Príbehy. "Dagestanské knižné vydavateľstvo". Machačkala. 1973. S. 220.
11. Tamže. S. 222.
12. Tamže. S. 220.
13. A.S. Puškin. Román „Eugene Onegin. M. Hood. Lit. 1976. V predhovore P. Antokolského. S. 7.
14. V.G. Belinský. Zhromaždené diela, zväzok 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
15. B. Meilakh. A.S. Puškin. Eseje o živote a kreativite. Ed. Akadémie vied ZSSR. M., 1949. S. 116.
16. A.S. Puškin. Román „Eugene Onegin. M. Hood. Lit. 1976. V predhovore P. Antokolského. s. 7-8.

G.V. Volovoy
TRI TAJOMSTVÁ TROCH RUSKÝCH GÉNIOV
ISBN 9949-10-207-3 Elektronická kniha vo formáte Microsoft Reader (*.lit).

Kniha je venovaná odhaľovaniu zašifrovaných diel ruských spisovateľov. Nová interpretácia románu „Hrdina našej doby“ od Lermontova, príbeh „Asya“ od Turgeneva, román „Eugene Onegin“ od Puškina umožnili priblížiť sa k skutočnému autorovmu zámeru. Prvýkrát sa analýza kompozície, deja, konania postáv zvažuje v umeleckej jednote. Táto kniha ponúka do značnej miery nečakané a fascinujúce čítanie klasikov ruskej literatúry.

Moja stránka na internete: Aphorisms.Ru - Literárna stránka Gennady Volovoy
www.aphorisms.ru

Kritika románu "Eugene Onegin"

O prítomnosti „rozporov“ a „temných“ miest v románe A.S. Puškin "Eugene Onegin" napísal veľa. Niektorí bádatelia sa domnievajú, že od vytvorenia diela uplynulo toľko času, že je nepravdepodobné, že by sa jeho význam niekedy rozlúštil (najmä Yu.M. Lotman); iní sa snažia dať „neúplnosti“ nejaký filozofický význam. „Nevyriešená“ povaha románu má však jednoduché vysvetlenie: bol jednoducho prečítaný nepozorne.

Spätná väzba od Puškinovho súčasníka Belinského

Keď hovoríme o románe ako celku, Belinsky si všíma jeho historizmus v reprodukovanom obraze ruskej spoločnosti. Kritik verí, že „Eugene Onegin“ je historická báseň, hoci medzi jej hrdinami nie je jediná historická osoba.

Ďalej Belinsky nazýva národnosť románu. V románe „Eugene Onegin“ je viac národností ako v ktorejkoľvek inej ľudovej ruskej skladbe. Ak to nie každý uznáva ako národné, tak preto, že už dávno máme zvláštny názor, že Rus vo fraku alebo Rus v korzete už nie je Rus a že ruský duch sa prejavuje len tam, kde je zipun, lýko. topánky, sivuha a kyslá kapusta. "Tajomstvo národnosti každého národa nespočíva v jeho oblečení a kuchyni, ale v jeho takpovediac spôsobe chápania vecí."

Podľa Belinského sú odbočky, ktoré básnik od príbehu obracia k sebe, plné úprimnosti, citu, inteligencie, vtipu; osobnosť básnika je v nich láskavá a ľudská. „Onegin možno nazvať encyklopédiou ruského života a výsostne ľudovým dielom,“ hovorí kritik. Kritik poukazuje na realizmus Eugena Onegina.

V osobe Onegina, Lenského a Tatyany podľa kritika Pushkin zobrazil ruskú spoločnosť v jednej z fáz jej formovania, jej vývoja.

Kritik hovorí o obrovskom význame románu pre ďalší literárny proces. Spolu s Gribojedovovou súčasnou geniálnou tvorbou Beda z Wita položil Puškinov veršovaný román pevný základ novej ruskej poézii, novej ruskej literatúre.

Belinsky opísal obrazy románu. Keď Onegina opisuje týmto spôsobom, poznamenáva: „Väčšina verejnosti úplne poprela Oneginovu dušu a srdce, videla v ňom od prírody chladného, ​​suchého a sebeckého človeka. Pomýlenejšie a pokrivenejšie nemožno pochopiť človeka! .. Svetský život Oneginove city nezabil, len ho schladil na neplodné vášne a malicherné zábavy... Onegin sa v snoch nerád rozmazával, viac cítil ako hovoril a neotvoril sa každému. Zatrpknutá myseľ je tiež znakom vyššej povahy, teda len ľuďmi, ale aj sebou samým.

V Lenskom podľa Belinského stvárnil Puškin postavu úplne opačnú k Oneginovej postave, úplne abstraktnú postavu, úplne cudziu realite. Podľa kritika išlo o úplne nový fenomén.

Lensky bol romantik povahou aj duchom doby. Ale zároveň „bol v srdci ignorant“, vždy hovoril o živote, nikdy to nevedel. „Realita na neho nemala žiadny vplyv: jeho a jeho smútok bol výtvorom jeho fantázie,“ píše Belinsky.

„Puškinovým veľkým počinom bolo, že ako prvý vo svojom románe poeticky reprodukoval vtedajšiu ruskú spoločnosť a v osobe Onegina a Lenského ukázal jej hlavnú, teda mužskú stránku; ale výkon nášho básnika je takmer vyšší v tom, že bol prvý, kto poeticky reprodukoval v osobe Tatyany, Rusky.

Tatyana je podľa Belinského výnimočná bytosť, hlboká, milujúca, vášnivá povaha. Láska k nej mohla byť buď najväčšou blaženosťou, alebo najväčším nešťastím života, bez akéhokoľvek zmierlivého stredu.

Eugen Onegin odrážal celý život ruskej spoločnosti na začiatku 19. storočia. O dve storočia neskôr je však toto dielo zaujímavé nielen z historického a literárneho hľadiska, ale aj z hľadiska relevantnosti otázok, ktoré Puškin kládol čitateľskej verejnosti. Každý, keď otvoril román, našiel v ňom niečo svoje, vcítil sa do postáv, zaznamenal ľahkosť a majstrovstvo štýlu. A citáty z tohto diela sa už dávno stali aforizmami, vyslovujú ich aj tí, ktorí nečítali samotnú knihu.

A.S. Puškin tvoril toto dielo asi 8 rokov (1823-1831). História vzniku „Eugena Onegina“ sa začala v Kišiňove v roku 1823. Odzrkadľoval skúsenosti „Ruslana a Lyudmily“, ale predmetom obrazu neboli historické a folklórne postavy, ale novodobí hrdinovia a samotný autor. Básnik tiež začína pracovať v súlade s realizmom, postupne opúšťa romantizmus. V období Michajlovského exilu pokračoval v práci na knihe a dokončil ju už počas núteného väznenia v dedine Boldino (Puškin bol zadržaný cholerou). Tvorivá história diela teda pohltila najplodnejšie roky tvorcu, keď sa jeho zručnosť vyvíjala závratným tempom. Takže jeho román odrážal všetko, čo sa v tomto období naučil, všetko, čo vedel a cítil. Možno táto okolnosť vďačí za svoju hĺbku dielu.

Sám autor nazýva svoj román „zbierkou pestrých kapitol“, každá z 8 kapitol má relatívnu nezávislosť, pretože písanie „Eugena Onegina“ trvalo dlho a každá epizóda otvorila určitú etapu v Puškinovom živote. Po častiach vyšla kniha, vydanie každej sa stalo udalosťou vo svete literatúry. Kompletné vydanie vyšlo až v roku 1837.

Žáner a kompozícia

A.S. Puškin definoval svoje dielo ako román vo veršoch, pričom zdôraznil, že je lyricko-epické: dejová línia, vyjadrená ľúbostným príbehom postáv (epický začiatok), susedí s odbočkami a autorovými úvahami (lyrický začiatok). Preto sa žáner "Eugene Onegin" nazýva "román".

"Eugene Onegin" pozostáva z 8 kapitol. V prvých kapitolách sa čitatelia zoznámia s ústrednou postavou Eugena, presťahujú sa s ním na dedinu a stretnú budúceho priateľa – Vladimíra Lenského. Ďalej sa dráma rozprávania zvyšuje kvôli vzhľadu rodiny Larin, najmä Tatyany. Šiesta kapitola je zavŕšením vzťahu Lenského a Onegina a útekom hlavného hrdinu. A na konci diela sa rozuzlí dej Eugena a Tatiany.

S rozprávaním sú spojené lyrické odbočky, ale ide aj o dialóg s čitateľom, zdôrazňujú „voľnú“ formu, blízkosť srdečnému rozhovoru. Rovnaký faktor môže vysvetliť neúplnosť, otvorenosť finále každej kapitoly a románu ako celku.

O čom?

Mladý, ale už životom rozčarovaný šľachtic zdedí usadlosť v dedine, ide tam v nádeji, že zaženie svoje blues. začína tým, že bol nútený sedieť s chorým strýkom, ktorý prenechal svoje rodinné hniezdo svojmu synovcovi. Dedinský život však hrdinu čoskoro omrzí, jeho existencia by sa stala neúnosnou, keby sa nezoznámil s básnikom Vladimírom Lenským. Priatelia sú „ľad a oheň“, ale rozdiely nezasahovali do priateľských vzťahov. pomôže to zistiť.

Lensky predstaví rodine Larinovcov priateľa: starú matku, sestry Oľgu a Tatyanu. Básnik je už dlho zamilovaný do Olgy, veternej kokety. Postava Tatyany, ktorá sa sama zamiluje do Eugena, je oveľa vážnejšia a celistvejšia. Jej fantázia už dlho kreslí hrdinu, zostáva len, aby sa niekto objavil. Dievča trpí, trápi sa a píše romantický list. Oneginovi to lichotí, ale chápe, že na taký vášnivý pocit nemôže reagovať, a preto hrdinku tvrdo pokarhá. Táto okolnosť ju uvrhne do depresie, očakáva problémy. A problém naozaj prišiel. Onegin sa pre náhodnú hádku rozhodne Lenskému pomstiť, no zvolí strašný prostriedok: flirtuje s Oľgou. Básnik sa urazí, vyzve svojho včerajšieho priateľa na súboj. Ale vinník zabije „otroka cti“ a odíde navždy. Podstatou románu „Eugene Onegin“ nie je ani to všetko ukázať. Hlavná vec, ktorá stojí za pozornosť, je opis ruského života a psychológie postáv, ktorá sa vyvíja pod vplyvom zobrazenej atmosféry.

Vzťah medzi Tatianou a Eugenom sa však nekončí. Stretnú sa na svetskom večeri, kde hrdina nevidí naivné dievča, ale zrelú ženu v plnej nádhere. A zamiluje sa. Tiež trápi a píše správu. A stretáva sa s rovnakým odmietnutím. Áno, kráska na nič nezabudla, ale už je neskoro, je „daná inej“:. Neúspešnému milencovi nezostane nič.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Obrazy hrdinov "Eugene Onegin" nie sú náhodným výberom postáv. Toto je zmenšenina vtedajšej ruskej spoločnosti, kde sú úzkostlivo uvedené všetky slávne typy šľachtických ľudí: chudobný statkár Larin, jeho svetská, ale ponížená manželka na vidieku, vznešený a skrachovaný básnik Lenskij, jeho veterná a ľahkomyseľná vášeň. , atď. Všetci reprezentujú cisárske Rusko počas jeho rozkvetu. Nemenej zaujímavé a originálne. Nižšie je uvedený popis hlavných postáv:

1. Hlavnou postavou románu je Eugen Onegin. Nesie si z neho nespokojnosť so životom, únavu. Puškin podrobne rozpráva o prostredí, v ktorom mladý muž vyrastal, o tom, ako prostredie formovalo jeho postavu. Oneginova výchova je typická pre šľachticov tých rokov: povrchné vzdelanie zamerané na úspech v slušnej spoločnosti. Bol pripravený nie na skutočný obchod, ale výlučne na svetskú zábavu. Preto som bol už od malička unavený z prázdneho lesku loptičiek. Má „dušu priamu šľachtu“ (pociťuje priateľskú náklonnosť k Lenskému, nezvádza Tatyanu a využíva jej lásku). Hrdina je schopný hlbokého citu, ale bojí sa straty slobody. Ale napriek šľachte je egoista a narcizmus je základom všetkých jeho pocitov. Esej obsahuje najpodrobnejšiu charakteristiku postavy.
2. Tento obraz sa veľmi líši od Tatyany Lariny a zdá sa ideálny: celistvá, múdra, oddaná povaha, pripravená na čokoľvek kvôli láske. Vyrastala v zdravom prostredí, v prírode, a nie vo svete, preto sú v nej silné skutočné city: láskavosť, viera, dôstojnosť. Dievča miluje čítanie a v knihách nakreslila obraz zvláštneho, romantického, zahaleného tajomstvom. Bol to tento obraz, ktorý bol stelesnený v Eugene. A Tatyana sa so všetkou vášňou, pravdivosťou a čistotou vzdala tohto pocitu. Nezvádzala, neflirtovala, ale dovolila si priznať. Tento statočný a čestný čin nenašiel odozvu v Oneginovom srdci. Zamiloval sa do nej o sedem rokov neskôr, keď zažiarila vo svetle. Sláva a bohatstvo nepriniesli žene šťastie, vydala sa za nemilovaného, ​​ale Eugenove dvorenie je nemožné, rodinné prísahy sú pre ňu posvätné. Viac o tom v eseji.
3. O Tatyanu sestru Oľgu nie je veľký záujem, nie je v nej jediný ostrý roh, všetko je guľaté, nie nadarmo ju Onegin porovnáva s mesiacom. Dievča prijíma Lenského dvorenie. A ktokoľvek iný, pretože, prečo neprijať, je koketná a prázdna. Medzi sestrami Larinovými je okamžite obrovský rozdiel. Najmladšia dcéra odišla k matke, veternej družke, ktorá bola násilne uväznená v dedine.
4. Básnik Vladimír Lenskij sa však zamiloval do koketnej Oľgy. Pravdepodobne preto, že je ľahké vyplniť prázdnotu vlastným obsahom v snoch. Hrdina stále horel skrytým ohňom, cítil jemne a málo analyzoval. Má vysoké morálne koncepty, preto je svetlu cudzie a nie je ním otrávené. Ak sa Onegin rozprával a tancoval s Olgou iba z nudy, Lensky to videl ako zradu, bývalý priateľ sa stal zákerným pokušiteľom bezhriešneho dievčaťa. V maximalistickom vnímaní Vladimíra je to okamžite prerušenie vzťahov a súboj. V tom básnik prehral. Autor si kladie otázku, čo môže postavu s priaznivým výsledkom čakať? Záver je sklamaním: Lensky by sa oženil s Olgou, stal by sa obyčajným statkárom a stal by sa vulgárnym v rutinnej vegetatívnej existencii. Môžete tiež potrebovať .

Témy

• Hlavná téma románu "Eugene Onegin" je rozsiahla - je to ruský život. Kniha zobrazuje život a výchovu vo svete, v hlavnom meste, život na dedine, zvyky a povolania, sú nakreslené typické a zároveň jedinečné portréty postáv. Takmer o dve storočia neskôr postavy obsahujú črty, ktoré sú vlastné moderným ľuďom, tieto obrazy sú hlboko národné.
• Téma priateľstva sa odráža aj v "Eugene Onegin". Hlavná postava a Vladimír Lenský boli v úzkom priateľstve. Dá sa to však považovať za skutočné? Stretli sa príležitostne, z nudy. Eugene sa úprimne pripútal k Vladimírovi, ktorý svojím duchovným ohňom zahrial chladné srdce hrdinu. Rovnako rýchlo je však pripravený uraziť priateľa, flirtovať so svojou milovanou, ktorá je z toho šťastná. Eugene myslí iba na seba, je absolútne nedôležitý pre pocity iných ľudí, takže nemohol zachrániť svojho kamaráta.
• Dôležitou témou diela je aj láska. Takmer všetci spisovatelia o tom hovoria. Puškin nebol výnimkou. Skutočná láska je vyjadrená obrazom Tatyany. Môže sa vyvinúť napriek všetkému a zostať na celý život. Nikto Onegina nemiloval a ani nebude milovať ako hlavnú postavu. Toto vám chýba, zostanete nešťastní po celý život. Na rozdiel od obetavých, všetko odpúšťajúcich pocitov dievčaťa sú Oneginove emócie pýchou. Vystrašilo ho nesmelé dievča, ktoré sa prvýkrát zamilovalo, kvôli ktorému by bolo potrebné opustiť ohavné, ale známe svetlo. Ale Eugena si podmanila chladná svetská kráska, s ktorou je už návšteva cťou, nie ako milovať ju.
• Téma nadbytočného. V tvorbe Puškina sa objavuje trend realizmu. Bolo to prostredie, ktoré Onegina vychovalo tak sklamaného. Bolo to to, čo uprednostňovalo vidieť povrchnosť v šľachticoch, zameranie všetkého ich úsilia na vytvorenie svetského lesku. A nič iné netreba. Naopak, výchova k ľudovým tradíciám, spoločnosť obyčajných ľudí urobila dušu zdravou a prírodu celok, ako má Tatiana.
• Téma oddanosti. Verná svojej prvej a najsilnejšej láske Tatyane a frivolnej, premenlivej a obyčajnej Olge. Larine sestry sú úplne opačné. Olga odráža typické svetské dievča, pre ktoré je hlavnou vecou ona sama, jej postoj k nej, a preto je možné zmeniť, ak existuje lepšia možnosť. Len čo Onegin povedal pár príjemných slov, zabudla na Lenského, ktorého náklonnosť je oveľa silnejšia. Tatyanovo srdce je verné Eugenovi celý život. Aj keď pošliapal jej city, dlho čakala a nevedela si nájsť iného (opäť na rozdiel od Oľgy, ktorá sa po Lenského smrti rýchlo utešovala). Hrdinka sa musela vydať, ale v srdci zostala verná Oneginovi, hoci láska už nebola možná.

Problémy

Problémy v románe „Eugene Onegin“ sú veľmi indikatívne. Odhaľuje nielen psychologické a sociálne, ale aj politické nedostatky a dokonca celé tragédie systému. Šokujúca je napríklad zastaraná, no nemenej hrozná dráma Tatyanovej matky. Žena bola donútená vydať sa a pod náporom okolností sa zrútila a stala sa zlou a despotickou paňou nenávideného panstva. A tu sú nastolené skutočné problémy

• Hlavným problémom, ktorý sa objavuje v celom realizme vo všeobecnosti, a najmä v Puškinovi v „Eugene Oneginovi“, je deštruktívny vplyv sekulárnej spoločnosti na ľudskú dušu. Pokrytecké a chamtivé prostredie otravuje osobnosť. Kladie vonkajšie požiadavky slušnosti: mladý muž by mal vedieť trochu po francúzsky, čítať trochu módnej literatúry, byť slušne a draho oblečený, to znamená pôsobiť dojmom, pôsobiť a nebyť. A všetky pocity sú tu tiež falošné, len sa zdajú. Preto sekulárna spoločnosť berie ľuďom to najlepšie, chladí svojim chladným klamom najjasnejší plameň.
• Ďalším problematickým problémom je Evgenia blues. Prečo má hlavná postava depresie? Nielen preto, že ho spoločnosť skazila. Hlavným dôvodom je, že nenachádza odpoveď na otázku: prečo to všetko? Prečo žije? Chodiť do divadiel, na plesy a recepcie? Absencia vektora, smer pohybu, uvedomenie si nezmyselnosti existencie – to sú pocity, ktoré Onegina objímajú. Tu stojíme pred večným problémom zmyslu života, ktorý je tak ťažké nájsť.
• Problém sebectva sa odráža v obraze hlavného hrdinu. Eugene si uvedomil, že ho nikto nebude milovať v chladnom a ľahostajnom svete, a tak sa začal milovať viac ako kohokoľvek na svete. Preto sa nestará o Lenského (on fúka len nudu), Tatyanu (môže jej vziať slobodu), myslí len na seba, no je za to potrestaný: zostáva úplne sám a je Tatyanou odmietnutý.

Nápad

Hlavnou myšlienkou románu „Eugene Onegin“ je kritizovať existujúci poriadok života, ktorý odsudzuje viac či menej výnimočné povahy k osamelosti a smrti. Koniec koncov, v Eugene je toľko potenciálu, ale nie je tam žiadny obchod, iba svetské intrigy. Koľko duchovného ohňa je vo Vladimírovi a okrem smrti ho môže čakať už len vulgarizácia vo feudálnom, dusnom prostredí. Koľko duchovnej krásy a inteligencie má Tatyana a môže byť iba hostiteľkou svetských večerov, obliekať sa a viesť prázdne rozhovory.

Ľudia, ktorí nerozmýšľajú, nereflektujú, netrpia – to sú tí, ktorým vyhovuje existujúca realita. Toto je konzumná spoločnosť, ktorá žije na úkor iných, ktorá žiari, kým tí „iní“ vegetujú v chudobe a špine. Myšlienky, o ktorých Pushkin premýšľal, si zaslúžia pozornosť dodnes, zostávajú dôležité a naliehavé.

Ďalší význam slova „Eugene Onegin“, ktorý Pushkin stanovil vo svojom diele, je ukázať, aké dôležité je zachovať individualitu a cnosť, keď okolo zúria pokušenia a módy, ktoré si podmaňujú viac ako jednu generáciu ľudí. Zatiaľ čo Eugene prenasledoval nové trendy a hral sa na chladného a sklamaného hrdinu Byrona, Tatyana počúvala hlas svojho srdca a zostala verná sama sebe. Ona preto nachádza šťastie v láske, aj keď neopätovanej, a on vo všetkom a v každom len nudu.

Vlastnosti románu

Román „Eugene Onegin“ je zásadne novým fenoménom v literatúre začiatku 19. storočia. Má zvláštnu kompozíciu – ide o „román vo veršoch“, lyricko-epické dielo veľkého objemu. V lyrických odbočkách sa vynára obraz autora, jeho myšlienok, pocitov a predstáv, ktoré chce sprostredkovať čitateľom.

Puškin udrie ľahkosťou a melodickosťou svojho jazyka. Jeho literárny štýl je bez ťažkostí, didaktickosti, autor dokáže rozprávať o zložitých a dôležitých veciach jednoducho a zrozumiteľne. Samozrejme, veľa treba čítať medzi riadkami, keďže tvrdá cenzúra bola voči géniom neľútostná, ale básnik tiež nie je šitý s bastardom, takže o spoločensko-politických problémoch svojho štátu dokázal vyrozprávať v elegancii verše, ktoré boli v tlači úspešne umlčané. Je dôležité pochopiť, že pred Alexandrom Sergejevičom bola ruská poézia iná, urobil akúsi „revolúciu hry“.

Funkcia je obsiahnutá aj v systéme obrázkov. Eugen Onegin je prvým v galérii „nadbytočných ľudí“, ktorí v sebe ukrývajú obrovský potenciál, ktorý sa nedá realizovať. Tatyana Larina „pozdvihla“ ženské obrazy z miesta „hlavná postava potrebuje niekoho, koho by milovala“ na nezávislý a integrálny portrét ruskej ženy. Tatyana je jednou z prvých hrdiniek, ktorá vyzerá silnejšie a významnejšie ako hlavná postava a neskrýva sa v jeho tieni. Takto sa prejavuje smer románu "Eugene Onegin" - realizmus, ktorý viackrát otvorí tému človeka navyše a ovplyvní ťažký ženský osud. Mimochodom, túto funkciu sme opísali aj v eseji „“.

Realizmus v románe "Eugene Onegin"

„Eugene Onegin“ označuje Puškinov prechod k realizmu. V tomto románe autor po prvý raz nastoľuje tému človeka a spoločnosti. Osobnosť nie je vnímaná oddelene, je súčasťou spoločnosti, ktorá vzdeláva, zanecháva určitý odtlačok alebo úplne formuje ľudí.

Hlavné postavy sú typické a zároveň jedinečné. Eugene je autentický svetský šľachtic: sklamaný, povrchne vzdelaný, no zároveň nie ako jeho okolie – vznešený, inteligentný, všímavý. Tatyana je obyčajná provinčná mladá dáma: bola vychovaná na francúzskych románoch, naplnených sladkými snami o týchto dielach, no zároveň je to „ruská duša“, múdra, cnostná, milujúca, harmonická povaha.

Práve v tom, že čitatelia už dve storočia vidia v postavách seba, svojich známych, práve v neodškriepiteľnej aktuálnosti románu sa prejavuje jeho realistická orientácia.

Kritika

Román „Eugene Onegin“ vyvolal veľký ohlas u čitateľov a kritikov. Podľa E.A. Baratynsky: "Každý o nich hovorí po svojom: niektorí chvália, iní karhnú a všetci čítajú." Súčasníci Puškina karhali za „labyrint odbočiek“, za nedostatočne napísaný charakter hlavného hrdinu, za nedbalosť jazyka. Vyznamenal sa najmä recenzent Thaddeus Bulgarin, ktorý podporoval vládu a konzervatívnu literatúru.

Román však najlepšie pochopil V.G. Belinského, ktorý to nazval „encyklopédiou ruského života“, historickým dielom, napriek absencii historických postáv. Moderný milovník krásnej literatúry totiž môže Eugena Onegina študovať aj z tohto pohľadu, aby sa dozvedel viac o spoločnosti šľachty na začiatku 19. storočia.

A o storočie neskôr pokračovalo chápanie románu vo veršoch. Yu.M.Lotman videl v diele zložitosť, paradoxnosť. Toto nie je len zbierka citátov známych z detstva, je to „organický svet“. To všetko dokazuje relevantnosť diela a jeho význam pre ruskú národnú kultúru.

Čo učí?

Puškin ukázal život mladých ľudí, aký môže byť ich osud. Samozrejme, osud nezávisí len od prostredia, ale aj od samotných postáv, no vplyv spoločnosti je nepopierateľný. Básnik ukázal úhlavného nepriateľa, ktorý zasahuje mladých šľachticov: nečinnosť, bezcieľnosť existencie. Záver Alexandra Sergejeviča je jednoduchý: tvorca vyzýva, aby sa neobmedzoval na sekulárne konvencie, hlúpe pravidlá, ale aby žil plnohodnotný život, vedený morálnymi a duchovnými zložkami.

Tieto myšlienky zostávajú aktuálne dodnes, moderní ľudia často čelia voľbe: žiť v harmónii so sebou samým alebo sa zlomiť kvôli nejakým výhodám alebo spoločenskému uznaniu. Ak si vyberiete druhú cestu, ženiete sa za iluzórnymi snami, môžete sa stratiť a s hrôzou zistiť, že život sa skončil a nič sa nestalo. Toho sa musíte báť najviac.

Dielo básnika od jeho vydania až po súčasnosť je predmetom seriózneho štúdia a pochopenia nielen čitateľov, ale aj odborných kritikov.

Keďže vydanie románu sa uskutočnilo v čase, keď básnik písal ďalšiu kapitolu, prvé recenzie kritikov sa pravidelne menili v závislosti od hodnotenia diela ako celku.

Hlavnú kvalitatívnu komplexnú analýzu diela vykonáva domáci kritik Belinsky V.G., ktorý vo svojom pojednaní podrobne charakterizuje román, nazýva ho encyklopédiou ruského života a hodnotí hlavné postavy ako ľudí umiestnených životom v určitých podmienkach. Kritik vysoko oceňuje prácu zobrazujúcu ruskú spoločnosť moderného obdobia, pričom považuje za možné ľudské oživenie protagonistu v osobe Onegina a tiež zdôrazňuje obraz hlavnej postavy Tatyany, pričom zdôrazňuje integritu, jednotu jej života, hlboká, milujúca príroda. Recenzent prináša do povedomia čitateľov básnikovo dosiahnutie slobody milujúcich umeleckých foriem, odklon od romantickej tvorivosti k realistickému podaniu.

Recenzie o románe poskytujú aj mnohí súčasníci básnika, ako napríklad Herzen A.I., Baratynsky E.A., Dobrolyubov N.A., Dostojevskij F.M., zdôrazňujúc revolučnú náladu diela, odhaľujúcu koncept nadbytočnej osoby v spoločnosti. Avšak z pohľadu Dostojevského F.M. obraz Onegina vyzerá ako tragický hrdina, ktorý sa v existujúcom živote cíti ako vyvrheľ.

Pozitívnu charakteristiku románu vyjadruje Gončarov I.A., pričom osobitnú pozornosť venuje básnikovi opisu dvoch typov predstaviteľiek ruských žien, sestier Tatiany a Olgy, odhaľujúcich ich protikladné dievčenské povahy v podobe pasívneho vyjadrenia reality a , na druhej strane schopnosť originality a primeraného sebauvedomenia.

Z pohľadu básnikov patriacich k decembristickému hnutiu, v osobe Bestuževa A.A., Ryleeva K.F., ktorí vzdávajú hold veľkému poetickému talentu autora, plánovali vidieť v obraze hlavnej postavy výnimočného človeka. , odlišný od davu a nie chladný dandy.

Recenzent Kireevsky I.V. systematicky zvažuje rozvoj Puškinovej kreativity a vyčleňuje román ako začiatok najnovšej etapy ruskej poézie, ktorá sa vyznačuje malebnosťou, nedbanlivosťou, osobitnou premyslenosťou, poetickou jednoduchosťou a expresivitou, kritik si však neuvedomuje hlavný zmysel diela , ako aj povaha hlavných postáv.

Negatívny postoj k dielu vyjadruje Pisarev D.I., ktorý vstupuje do kritického sporu s Belinským V.G., ktorý je zástancom čistého umenia a prívržencom nihilistických názorov, ktorý považuje Onegina za bezcenného človeka, neschopného pohybu a rozvoja a prirovnáva obraz Tatiany k tomu, ktorý kazí esencia romantických kníh. Po zosmiešňovaní hrdinov diela sa kritik snaží dokázať iba jemu viditeľný rozpor medzi prezentáciou vznešeného obsahu románu v redukovanej forme. Literárny kritik je však nútený uznať skvelý štýl Puškinových foriem ruskej verzie.

Medzi rozhorčenými kritikmi, ktorí nadávajú básnikovi za početné odbočky, za neúplne odhalenú postavu Onegina, ako aj za jeho nedbalý postoj k ruskému jazyku, Bulgarin F.V., ktorý sa hlási ku konzervatívnym literárnym názorom a je predstaviteľom vládnucej moci, sa osobitne odlišuje. Kritik neakceptuje dielo napísané v štýle realizmu, ktoré od literatúry vyžaduje vznešený charakter a šarm, nechce sa ponoriť do detailov opisu života obyčajných ľudí.

V sovietskom období literárni kritici tiež dôkladne študujú dielo, pričom umelecky hodnotia básnickú myšlienku a prostriedky jej vyjadrenia. Spomedzi kritických diel si osobitnú pozornosť zaslúžia diela A. G. Zeitlina a G. A. Gukovského. a Lotman Yu.M., ktorý román naštudoval ako nový literárny žáner a pre moderného čitateľa rozlúštil významy nejasných výrazov a slovných spojení, ako aj skrytý autorský náznak. Román je z pohľadu Yu.M.Lotmana komplexným a paradoxným výtvorom v podobe organického sveta, pričom ľahký verš a známy obsah demonštrujú vytvorenie nového žánru, ktorý sa líši od prozaických románov a romantických básní. Recenzent poukazuje na to, že básnik používa obrovské množstvo neznámych slov, citátov, frazeologických jednotiek

Pozoruhodný je najmä článok N.A. Polevoya, ktorý román hodnotí ako živé, jednoduché Puškinovo stvorenie, vyznačujúce sa znakmi žartovnej básne, pričom ide o skutočné národné dielo, v ktorom sú jasne vysledované črty vlastné ruskému ľudu. Kritik však zároveň negatívne prijíma prvé kapitoly románu, poukazuje na detaily v opisoch a zameriava sa na nedostatok dôležitej myšlienky a zmyslu.

Mnohí recenzenti dielo rozlišujú ako ľudovú tvorbu, no niektorí v obsahu románu nachádzajú znaky nevydarenej imitácie Byrona, neuznávajúc pôvodné autorské čítanie, ktoré hlavného hrdinu vykresľovalo nie ako ideál, ale ako živého človeka. obrázok.

Podľa Baratynskyho E.A. každý čitateľ chápe román zo svojho uhla pohľadu a napriek rôznym recenziám má dielo obrovské množstvo ľudí, ktorí si ho chcú prečítať.

Mnohostranná kritika považuje prítomnosť nevyriešených rozporov v ňom za charakteristický rys románu, ako aj početné temné miesta, ktoré dávajú dielu nedokončenú filozofiu.

Napriek početným kritickým článkom obsahujúcim lichotivé, pozitívne recenzie a negatívnu kritiku, všetci literárni kritici jednomyseľne hodnotia básnikovo dielo ako dielo historickej a národnej hodnoty pre ruskú poéziu, ktoré vyjadruje skutočne ruské črty ľudového charakteru.

Možnosť 2

Pushkin pracoval na románe „Eugene Onegin“ celých osem rokov. V listoch Vyazemskému Alexander Sergejevič s podielom irónie uvádza, že písať obyčajný román v próze a písať román vo veršoch je diabolský rozdiel. Tento román bol napísaný v ťažkej dobe pre Puškina - toto dielo symbolizuje akýsi prechod od romantizmu v diele veľkého spisovateľa k realizmu.

„Eugene Onegin“ bolo na tú dobu veľmi čitateľné dielo. Recenzie o ňom boli veľmi zvláštne - román bol karhaný a chválený, na prácu padla vlna kritiky, ale všetci Puškinovi súčasníci ich čítali. Spoločnosť diskutovala o literárnych hrdinoch z "Eugena Onegina" a hádala sa o interpretáciu obrazov postáv.

Samotný hrdina sa čitateľom zdal rôznymi spôsobmi. Niektorí ľudia nevideli na obraze Eugena Onegina nič výnimočné. Napríklad Bulgarin povedal, že ľudí ako Onegin stretol v Petrohrade „v dávkach“. Nie každý z kritikov mohol úplne naplniť ducha románu tej doby a oceniť literárny nález A. S. Puškina, ako aj ponoriť sa do zvláštností písania tohto literárneho diela. Pushkin napísal toto dielo so zámernou nedbanlivosťou, čo vyvolalo nie obdiv, ale pohoršenie niektorých kritikov. Niektorí kritici a spisovatelia, napríklad Polevoy a Mitskevich, okamžite usvedčili Puškina z „byronizmu“ a pripísali román „literárnemu capricciu“ - hravej básni. Belinskij zase považoval román za novodobú tragédiu a označil ho za smutné dielo.

Význam románu „Eugene Onegin“ sa čitateľovi odhaľoval postupne. Každá nová generácia, na rozdiel od Puškinových súčasníkov, videla v obraze protagonistu stále viac a viac aspektov jeho postavy. Pre dejiny literárnych druhov a pre dejiny svetovej literatúry má román „Eugene Onegin“ obrovský význam. Otvára závoj pre našich súčasníkov a oni môžu aspoň čiastočne pochopiť svetonázor najväčšieho básnika, keď podrobne študovali charakteristiky hrdinov románu a analyzovali ich činy. V románe "Eugene Onegin" možno vidieť odraz života samostatnej éry - R.V. Ivanov-Rozumnik píše vo svojom článku v roku 1909.

I. V. Kireevskij charakterizoval hlavného hrdinu rovnomenného diela ako „obyčajného a úplne bezvýznamného tvora“. Postavu Tatyany však Kireevskij ocenil a označil za najlepšiu tvorbu básnika.

Puškin pri písaní románu „Eugene Onegin“ použil literárne zariadenie, ktoré nebolo jeho súčasníkom príliš jasné. Opisy a dialógy kritikov tej doby boli považované za príliš jednoduché a „ľudové“, takmer hraničiace s primitívnymi obratmi. Zámerná ľahkosť a nedbalosť prezentácie v románe a básnikovo miešanie literárnych slov s ľudovými vyvolali medzi jeho súčasníkmi spravodlivý hnev. Všetci súčasníci však čítali „Eugena Onegina“ a hrdinovia tohto diela nenechali nikoho ľahostajným kontemplátorom všetkých vášní opísaných v románe.

Tento fakt dokazuje zručnosť veľkého spisovateľa vyvolať v čitateľovi schopnosť vcítiť sa do hrdinov svojho románu. Obrazy Onegina a Tatiany nezostali bez škály emócií Puškinových súčasníkov a čitateľov rôznych období vrátane dneška.

Niektoré zaujímavé eseje

• Charakteristika jedného z hrdinov komédie Generálny inšpektor esej podľa plánu

  Zloženie podľa plánu o hrdinovi Inšpektora

• Kompozícia Obraz snílka v ruskej literatúre

  Snílek v ruskej literatúre je človek, ktorý celý život žije vo svojich vlastných fantáziách. Nikdy sa nestará o problémy, ktoré sa týkajú mnohých ľudí.

• Skladba Príklady zbožnosti z literatúry

  Téma oddanosti zaujíma v literatúre veľmi veľké miesto. Toto je oddanosť zvierat, oddanosť ľudí svojim nápadom, iným ľuďom, napríklad blízkym alebo priateľom atď. Táto esej sa bude zaoberať niektorými príkladmi oddanosti

• Obraz a charakteristika gruzínskej ženy v básni Mtsyri Lermontov esej

  Hoci je Gruzínka vedľajšou postavou v básni, vplyv jej obrazu na hlavnú postavu možno len ťažko nazvať menším. A

• Rozbor Kazakovho príbehu Tiché ráno

  Toto dielo patrí do žánru poviedok. Jurij Pavlovič nastoľuje množstvo veľmi dôležitých tém. Téma svedomia, téma zodpovednosti, téma hrdosti, téma lásky k priateľovi, téma prírody.