23. júna 2010

Kritik oslovil „Eugena Onegina“ s takýmito postojmi. Pisarev sa postavil proti bezmyšlienkovitému obdivu laika triezvym prístupom „realistu“. Tak ako prírodovedec pitvá živé telo, aby študoval jeho štruktúru, kritik rozoberá ostrým skalpelom logickú analýzu umenia. Poéziu previedol do prózy, pričom sa v prerozprávaní snažil určiť, aký prínos môže mať dielo pre rozvoj duševných schopností jeho súčasníkov. Aký účel sledoval, starostlivo zapisoval podrobnosti o tom šľachetnom živote: Oneginov bobrí golier, na ktorom sa leskne mráz, predmety v kancelárii šľachtického podrastu? To je pre súčasníka Pisareva rovnako zbytočné ako oboznámenie sa s líniami, v ktorých básnik obdivuje nohy baletiek. A ak áno, potom sa postavenie autora románu vo veršoch, jeho umelecká predstava, uznáva za chybné. Zlý výber.

Prečo zobrazovať takého „bezvýznamného vulgárneho, zradného zradcu a krutého tyrana ženských sŕdc“? Ako sa obohatí generácia akútnych sociálnych katakliziem, ak sa zoznámi s touto podobizňou Mitrofanushky Prostakov z inej formácie? Nečinná osoba skazila hrdinu, pretože „žiť v jazyku Onegina znamená chodiť po bulvári, večerať v Talone, chodiť do divadiel a na plesy. Myslieť znamená kritizovať Didelotove balety a karhať mesiac ako blázna, že je veľmi guľatý...“. Takýto hrdina nemôže byť inšpirátorom novej generácie, a preto je zbytočný, uzatvára kritik.

Pisarev odhaľuje hlavného hrdinu a Puškinov román vo veršoch ako celok a vyvracia Belinského, ktorý vysoko ocenil Eugena Onegina. Navyše to ani tak nevyvracia, ako skôr vysvetľuje dôvody, prečo bol Belinskij takým znalcom) „encyklopédie ruského života“. Ukazuje sa, že to nebol Puškin, kto „vyvolal svoje diela“ nádherné myšlienky vyjadrené v jedenástich „výborných článkoch“ (Pisarev), ale patrili samotnému Belinskému. Podľa slov sa ukazuje, že "Belinskij miloval toho Puškina, ktorého stvoril pre seba." Podľa správnej poznámky V. V. Prozorova možno tieto slová právom pripísať samotnému Pisarevovi: „Zúrivo zvrhol Puškina, ktorého „stvoril pre seba“.

Po vysvetlení Belinského postojov a odhalení bývalého idolu, autority niekoľkých generácií čitateľov, viedol kritik k presvedčivému záveru, ktorý sa mnohým zdal: „Puškin môže mať iba historický význam, ale pre tých ľudí, ktorí nemajú čas a dôvod zaoberať sa s dejinami literatúry na tom vôbec nezáleží“ 3.

Pisarevove nihilistické vyjadrenia zostali v podstate nezodpovedané. Článok Skabichevského (ktorý ukázal, že to bolo práve odmietnutie historizmu, ktoré bránilo kritikom rozlišovať medzi Puškinovými hrdinami, a najmä jeho románom, pokrokových ľudí svojej doby), publikovaným v roku 1869 v Fatherland Notes, nemohol porovnávať. s účinkom, ktorý vyvolali Pisarevove články. Absencia odmietnutia a dôstojnej reakcie na útok „proroka mladšej generácie“ (N. Shelgunov) svedčili o nezraniteľnosti jeho pozícií.

To všetko smutne zapôsobilo na literárnu a čitateľskú generáciu, ktorá nasledovala Pisareva. Záujem o Puškina klesol ešte viac ako pred začiatkom 60. rokov... Nie bez Pisarevovho vplyvu podľa súčasníka fascinácia básnickou formou vyprchala: Áno, záujem o poéziu, nikto nečítal básne nahlas.

Najsilnejšie zapôsobili články na mladých ľudí. Oveľa neskôr, keď prvýkrát čítala Pisarevove recenzie na Puškina, Marietta Shaginyan si spomenula: „Od raného detstva sa Pushkin stal mojím božstvom. A toto božstvo – Puškin – mizne zo strany na stranu predo mnou... Bol som v tom najväčšom, v elementárnom zmätku, zažil som tú „vazodilatáciu“, ktorá sa fyzicky deje užívaním liekov na srdce,

a mentálne to bolo vyjadrené potešením zo zvrhnutia autorít.

Ako čas plynul, pozornosť čitateľov priťahovala jedna alebo druhá črta Pisarevovho čítania Puškina. Myšlienky kritika nie sú zabudnuté dodnes. Fenomén Pisarevovho nihilizmu sa hľadá vysvetleniami, väčší záujem vzbudzujú motívy jeho recenzie na básnika, pôvod jeho názorov, ako aj dôsledky článkov – bezprostredné i vzdialenejšie. „Kto bude súhlasiť s Pisarevovou interpretáciou Puškinovho diela? A zároveň, kto odmietne jeho historickú hodnotu? Veď bez nej niet Pisareva, je to typické pre Pisareva, pre jeho dobu, pre kultúrny život Ruska 60. rokov,“ poznamenáva D. S. Lichačev zamýšľajúc sa nad princípmi historického prístupu k vnímaniu umenia.

Akýkoľvek pozoruhodný kultúrny a historický fakt hodnotenia klasiky je nejednoznačný. Pôsobenie jeho vplyvu na verejnosť je niekedy opačné ako zámery autora. Odliv masy čitateľov od Puškina, doslova o desaťročie a pol neskôr, bol nahradený novým prílevom pozornosti voči básnikovi. Je možné a paradoxné, že kritik svojim extrémnym nihilistickým postojom do istej miery pripravil preorientovanie sympatií k Puškinovi, ktoré nasledovalo začiatkom 80. rokov. Možno to vôbec nie je paradox, ale akýsi „experiment“ Pisareva?

Veď on sám jasne formuloval svoje krédo, keď tvrdil, že „len to, čo je zhnité, čo sa ako egyptská múmia rozpadá pohybom vzduchu na prach, sa bojí dotyku kritiky. Živá myšlienka, ako čerstvý kvet z dažďa, silnie a rastie, odoláva skúške skepticizmu. Pred kúzlom triezveho rozboru miznú len duchovia; a existujúce predmety, podrobené tejto skúške, im dokazujú reálnosť ich existencie. Ak máte predmety, ktorých sa kritika nikdy nedotkla, mali by ste ich poriadne potriasť, aby ste sa uistili, že ukladáte skutočný poklad a nie rozložené odpadky.

Kritik „otriasol“ Puškinovým odkazom a ponúkol vlastné závery. Objektívne básnik obstál v tejto skúške so všetko ničiacou skepsou a ahistorickým prístupom. Puškinova múdrosť, umelecká dokonalosť jeho diel, ako aj všeobecný význam dedičstva pre ruskú kultúru sa stali ešte zreteľnejšími. Skúsenosti s tlmočením Puškina sa rozšírili o pokus o odhalenie, ktorý čitateľov najprv oslepil, no čoskoro ich presvedčil o nedôslednosti takýchto operácií.

Úprimnejšie sa prejavila vitalita a všemocná aktuálnosť Puškinovho dedičstva. Pisarevova pozícia vo vzťahu k básnikovi zdôrazňovala túto stránku jeho objektívneho zmyslu, pričom odhaľovala slabiny jeho názorov. Belinského a ďalších sociálnych demokratov pri interpretácii úlohy klasika. Pisarev vyprovokoval test Puškinovej kreativity na životaschopnosť v nových historických podmienkach. Nie je to preto, že keď Pisarev nekonečne ocenil Puškina, v liste Ogarevovi to boli práve články „Puškin a Belinskij“ a „Bazarov“, ktoré nazval „najúžasnejšie veci“?

Ak sa vrátime do čias, keď sa články objavovali, tak vrenie vášní okolo nich nebolo príliš dlhé. Stanoviská kritika boli vyvrátené najúčinnejším spôsobom - životom. Otvorenie pamätníka Puškina v Moskve určilo revíziu myšlienok, vrátane tých Pisarevových, prispelo k novým diskusiám o úlohe básnika v duchovnom živote Ruska.

Navyše súčasná kritika za ním zaostávala. Ak prvé kapitoly „Eugena Onegina“ prijala skôr sympaticky, tak tá druhá sa stretla s takmer jednomyseľným odsúdením.

V každom prípade je dôležité, aby ruská kritika uznala vitalitu hrdinov románu. Bulgarín vyhlásil, že „Oneginov“ v Petrohrade stretol „desiatkami“. Polevoy rozpoznal v hrdinovi „známeho“ človeka, ktorého vnútorný život „cítil“, ale bez pomoci Puškina „nedokázal vysvetliť“. Mnoho ďalších kritikov hovorí to isté rôznymi spôsobmi. Dokonca aj slávny ruský historik V. O. Kľučevskij napísal kuriózny článok „Eugene Onegin a jeho predkovia“, kde je hrdina Puškinovho románu rozoberaný ako historický typ.

Otázka „národnosti“ Puškinovho románu v ruskej kritike

Je tiež dôležité, že v súvislosti s románom vyvstala otázka, čo je „národnosť“ v literatúre. Niektorí kritici uznali význam „národného“ diela za románom, iní v ňom videli neúspešnú imitáciu Byrona. Zo sporu vyplynulo, že prví ľudia videli „národnosť“ nie tam, kde mala byť, a druhí prehliadali originalitu Puškina. Nikto z kritikov nehodnotil túto prácu ako „realistickú“, ale mnohí napadli jej formu, poukázali na nedostatky plánu, ľahkomyseľnosť obsahu ...

Polevoyova recenzia na "Eugene Onegin"

Z najvážnejších recenzií románu treba uznať článok Lúka. V románe videl „literárne capriccio“, príklad „žartovnej básne“, v duchu Byronovho „Beppo“, ocenil jednoduchosť a živosť Puškinovho príbehu. Polevoi ako prvý nazval Puškinov román „národný“: „vidíme svoje, počujeme svoje ľudové reči, pozeráme sa na svoje vrtochy, ktoré nám všetkým neboli kedysi cudzie.“ Tento článok vyvolal živú polemiku. Na obraze Tatyany iba jeden z vtedajších kritikov videl úplnú nezávislosť Puškinovej práce. Taťánu postavil nad Čerkesa, Máriu a Zaremu.

Otázka „byronizmu“ v románe

Kritici, ktorí tvrdili, že „Eugene Onegin“ je napodobeninou Byronových hrdinov, celý čas tvrdili, že Byron bol vyšší ako Puškin a že Onegin, „prázdna, bezvýznamná a obyčajná bytosť“, bol nižší ako jeho prototypy. V podstate v tejto recenzii na Puškinovho hrdinu bolo viac chvály ako výčitiek. Puškin namaľoval „živý“ obraz bez toho, aby si ho idealizoval, čo sa o Byronovi povedať nedá.

Nadezhdinova recenzia na "Eugene Onegin"

Nadezhdin neprikladal románu vážnu dôležitosť, Pushkinovým najlepším dielom podľa jeho názoru zostala báseň Ruslan a Lyudmila. Ponúkol sa pozerať na Puškinov román ako na „geniálnu hračku“, ktorú netreba ani príliš vyzdvihovať, ani príliš odsudzovať.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://allbest.ru

"Eugene Onegin" v ruskej kritike

Vedúci: Petkun Lyudmila Prokhorovna

Úvod

1. "Eugene Onegin" v živote A.S. Puškin

2. "Eugene Onegi v ruskej kritike"

2.1 N.Ya. Slávik "Eugene Onegin"

2.2 A. Slonimsky "Puškinovo majstrovstvo"

2,3 V.G. Belinsky "Eugene Onegin"

3. Komentáre k románu "Eugene Onegin"

3,1 Yu.M. Lotman "Eugene Onegin"

3,2 N.L. Brodsky "Eugene Onegin"

4. A.S. Puškin o "Eugene Onegin" v listoch priateľom

Záver

Zoznam použitej literatúry

Úvod

Román „Eugene Onegin“ zaujíma ústredné miesto v tvorbe básnika. Ide o jeho najväčšie a najobľúbenejšie dielo, ktoré malo silný vplyv na osudy ruskej literatúry. Počas práce na románe básnik píše Vyazemskému: "Teraz nepíšem román, ale román vo veršoch - diabolský rozdiel." Napísať román je skutočne kolosálne dielo. Pushkin pracoval na tomto románe 8 rokov. Jeho postavy, zápletka, štýl písania sa vyvíjali a rástli s ním. Práca na románe padla na prechod od romantizmu k realizmu v tvorivom živote A.S. Puškin. Niet divu, že V.G. Belinskij nazval román „encyklopédiou ruského života“. Toto dielo odzrkadľovalo život a životný štýl spoločnosti začiatku 19. storočia v postavách hlavných postáv – typických predstaviteľov tej doby. „V osobe Onegina, Lenského a Tatyany vykreslil Puškin ruskú spoločnosť v jednej z fáz jej formovania, vývoja a s akou pravdou, s akou vernosťou, ako plne a umelecky ju zobrazil,“ povedal Belinskij.

Čo je vlastne literárna kritika? Literárna kritika je oblasťou literárnej tvorivosti na hranici umenia (beletria) a vedy o literatúre (literárna kritika). Zaoberá sa interpretáciou a hodnotením literárnych diel z hľadiska modernosti (vrátane naliehavých problémov spoločenského a duchovného života) a osobných názorov kritika; odhaľuje a schvaľuje tvorivé princípy literárnych smerov; má aktívny vplyv na literárny proces, ako aj priamo na formovanie povedomia verejnosti; opiera sa o teóriu a dejiny literatúry, filozofiu, estetiku. Má často novinársky, politicky aktuálny charakter, prelína sa s novinárčinou.

Abstraktné ciele:

1. Zoznámte sa s kritikou románu "Eugene Onegin".

2. Zistite postoj kritikov k románu, ich názory.

3. Analyzujte kritické články.

4. Urobte záver.

1 . "Eugene Onegin" v živote A.S.Puškin

literárna kritika Onegin Puškin

Puškin začal písať „Eugene Onegin“ v máji 1823 v Kišiňove a skončil 25. septembra 1830 v Boldine. V roku 1831 sa Puškin opäť obrátil k románu. Román mal mať podľa plánu deväť kapitol, neskôr však autor ôsmu kapitolu odstránil a na jej miesto umiestnil deviatu. Bola napísaná aj desiata kapitola, ktorú však básnik spálil. Román vyšiel v roku 1833 a obsahoval osem kapitol.

Keďže Puškin písal román asi 8 rokov, je ťažké poskytnúť podrobnú históriu písania. Avšak v knihe Yu.M. Lotman, našiel som nejaké referencie:

Obdobie v Michajlovskom (1824-1826):

„Dňa 26. septembra 1824 napísal Puškin báseň „Rozhovor medzi kníhkupcom a básnikom“, ktorú publikoval ako predslov k samostatnému vydaniu prvej kapitoly „Eugena Onegina“. Bola to deklarácia básnikovho práva na skutočne prozaický životný postoj. "Vo februári 1825 vychádza prvá kapitola románu ...". Počas svojho pobytu v Michajlovskom Puškin dokončuje tretiu kapitolu románu a pracuje na štvrtej, piatej a šiestej. „Kreatívne myslenie sa uberá zložitými cestami: začiatkom januára 1826 Puškin konečne končí štvrtú kapitolu Eugena Onegina žartovnými veršami o uprednostňovaní vína z Bordeaux pred šampanským Ai. Potom sa s horúčkovitým zhonom píše piata a po nej šiesta kapitola románu, strofy venované Odese, ktoré boli neskôr zahrnuté do Oneginovej cesty.

„Dualita postoja k svetu bola pre Puškina hlboko netypická a napĺňala ho vnútornou úzkosťou, nespokojnosťou so sebou samým. Vo vzťahu medzi životom a tvorivosťou vzniká zaujímavý paradox: kým v Poltave sa pravda stotožňuje s pokojným historickým pohľadom v perspektíve storočnej diaľky („Uplynulo sto rokov...“), kým rebelantský Onegin je odsúdený a Tatyanova múdra pokora je proti nemu ... “

Neskôr si Puškin uvedomil, že hnutie, ktoré sa začalo v Michajlovskoje, treba zastaviť. Rok 1830 bol rokom dokončení: Eugen Onegin bol dokončený, boli napísané malé tragédie, ktoré vznikli v Michajlovskom, prvé dokončené prózy - Belkinove rozprávky.

2 . "Eugene Onegin" v ruštinea kritika

V kritike a literárnej kritike sa už dlho posilňuje hodnotenie „Eugena Onegina“ ako ústredného diela Puškina. Románu preto venovali značnú pozornosť aj tí kritici, ktorí mu pre svoje konzervatívne ideologické a estetické postoje upierali vážny spoločenský a literárny význam. "Eugene Onegin" - prvý realistický román v dejinách literatúry - sa stal dielom, okolo ktorého sa viedli spory o úlohách a smeroch umenia, o umeleckej metóde, o žánroch, štýle. Ostrosť polemiky okolo „Eugena Onegina“, stret rôznych uhlov pohľadu v pokrytí jeho konceptu a obrazov, osobitná pozornosť mu v dejinách ruského sociálneho myslenia - to všetko je spôsobené jeho výnimočným sociálnym, umeleckým, a všeobecný kultúrny význam. Reprodukujúc ruský život tej doby, odrážajúc najpálčivejšie problémy našej doby, Puškin zároveň vo svojom románe predložil problémy, ktoré ďaleko presahujú dobu jeho vzniku a majú široký národný, národný a univerzálny zvuk - problémy o zmysle života, vzťahu človeka a sociálneho prostredia, občianskej a mravnej povinnosti, národnosti a humanizmu. Ako uvidíme nižšie, práve tieto problémy sa v tej či onej podobe vyskytli v ruskej kritike a literárnej kritike pri objasňovaní a interpretácii románu.

Literatúra o „Eugenovi Oneginovi“ je skutočne neobmedzená. O Puškinovom diele neexistujú takmer žiadne štúdie, ktoré by sa v tej či onej miere netýkali románu, jeho obsahu či obrazov. V tejto kapitole sa dotkneme len hlavných smerov v chápaní románu a diel, ktoré s najväčšou istotou odrážajú históriu jeho hodnotenia a štúdia, ako aj rôznych trendov vo vývoji problémov s ním spojených.

2.1 N.Ya Nightingale "Eugene Onegin"

Nikolaj Jakovlevič Solovej - ruský dramatik.

Vo svojom kritickom článku N.Ya. Nightingale venoval veľkú pozornosť zrodu myšlienky „Eugene Onegin“: „Román vo veršoch bol koncipovaný v čase, keď bol básnik rozčarovaný romantizmom, ale okamžite nepochopil nové, realistické úlohy. z fikcie“. Keď už hovoríme o romantickej kríze v tvorbe A.S. Puškin, Nikolaj Jakovlevič kreslí paralelu medzi romantickými dielami, napríklad „Démon“, „Rozsievač“, veľkú pozornosť venoval básni „Cigáni“.

„Eugene Onegin je ústrednou postavou románu vo veršoch. Pushkin pracoval na pochopení tohto obrazu a jeho umeleckého stvárnenia viac ako desať rokov. Zložitosť implementácie plánu spočívala v tom, že po prvýkrát v histórii ruskej literatúry sa súčasník stal ústredným obrazom umeleckého diela veľkej žánrovej formy “- to sú slová N.Ya. Slávik začína kapitolu o Oneginovi. Kritik na tomto obrázku vybral 5 etáp Puškinovej práce:

I. etapa:

Táto etapa sa vzťahuje na vytvorenie prvej-štvrtej kapitoly (1823-1825). "Už v prvej kapitole Puškin podrobne opisuje činy mladého muža, ktorý žil osem rokov rozptýleného svetského života v Petrohrade." Vo všeobecnosti sa táto etapa venuje vytváraniu obrazu hlavného hrdinu, v týchto kapitolách sa ďalej rozvíja koncept Oneginovej postavy. Nightingale poznamenáva, že veľkú úlohu v Oneginovom sklamaní zo života zohrala spoločnosť: „Vplyv sociálneho prostredia na formovanie takých vlastností hrdinu, akými sú sklamanie zo života, sebectvo, individualizmus, sa ukazuje v prvých štyroch kapitolách románu.“

Stupeň II:

Druhá etapa prác na obraze sa začína v roku 1826. Stojí za zmienku, že v tom čase sa vo verejnom živote Ruska odohrávali dôležité udalosti: povstanie Decembristov bolo potlačené (14. decembra 1825), uskutočnilo sa vyšetrovanie a súd s jeho účastníkmi a vodcovia povstania boli popravený.

N.Ya. Nightingale hovorí, že v tejto kapitole básnik „po prvý raz dostatočne podrobne zobrazuje provinčnú šľachtu ako súčasť sociálneho prostredia, kde Onegin žije“. Onegin na začiatku piatej kapitoly takmer nekoná, iba „vystupuje v Taťaninom zlovestnom sne ako osudová osoba vo vzťahu k Lenskému“. Onegin sa však už v druhej časti objavuje „v skutočnej, nie fantastickej situácii“ na Taťányine meniny. V konaní hrdinu je opäť cítiť egoistický rys jeho postavy.

V šiestej kapitole, kde je súboj opísaný, Puškin ukazuje „závislosť správania súčasného človeka od verejnej mienky, od mravov okolia“.

Stupeň III:

Tretia etapa je spojená s prácou na siedmej kapitole (1827-1828). V tejto kapitole sa Onegin neobjavuje na stránkach románu, je charakterizovaný vnímaním Tatiany, ktorá sa ho snaží rozlúštiť. Číta knihy patriace Oneginovi, ktorý:

„Hoci vieme, že Jevgenij už dávno prepadol láske k čítaniu, z hanby však vylúčil niekoľko výtvorov: Speváka Giaura a Juana Áno, s ním ešte dva-tri romány, v ktorých sa odráža vek A moderný človek je zobrazený celkom správne Svojou nemravnou dušou, Sebeckým a suchým, S nesmierne zradeným snom, S jeho zatrpknutou mysľou, Vriaceho v prázdnom konaní.

Táto kapitola sleduje podobnosť Onegina s hrdinami Byrona. Onegin teda nie je paródia? „Pre Puškina Onega nie je paródia. Básnik berie pod ochranu svojho hrdinu s jeho „nenapodobiteľnou podivnosťou“.

IV a V štádium:

Tieto etapy sa vzťahujú na obdobie rokov 1829-1830. Toto sú posledné kapitoly románu, ôsma, deviata a desiata.

Ôsma kapitola sa volala „Cesta“, ktorá nebola zahrnutá v kánonickom texte. Autor urobil nový krok vo vývoji vzťahu hrdinu k spoločnosti: „Už v prvých strofách kapitoly „Putovanie“ bola načrtnutá a rozvinutá téma Onegina ako „extra“ osoby v ušľachtilej spoločnosti. Rovnaká téma sa opakuje aj v deviatej kapitole.

Posledná, desiata kapitola, je záverečnou (ôsmou kapitolou) v konečnej verzii románu. V tejto kapitole je Oneginov vnútorný svet charakterizovaný jeho listom Taťáne. „Len zmenený Onegin sa mohol zamilovať do Tatyany a jeho list je najvýraznejším dôkazom zmien, ktoré sa v ňom udiali.

Smrť Lenského mu spôsobila bolestný život na vidieku:

„Zo všetkého, čo je srdcu drahé, Vtedy som si srdce vytrhol; Pre každého cudzie, ničím neviazané, pomyslel som si: sloboda a mier Náhrada za šťastie. Môj Bože! Ako som sa mýlil, ako potrestaný!“

Ľahostajnosť ku všetkému, život len ​​pre seba mu neprinášal uspokojenie. Onegin vidí svoje šťastie a spásu v láske:

„Nie, každú minútu ťa vidieť, Nasledujem ťa všade, Úsmev pier, pohyb očí.

Láskyplnými očami chytať, dlho ťa počúvať, Dušou chápať všetku tvoju dokonalosť, mrznúť pred tebou v mukách, zblednúť a vyjsť von ... tu je blaženosť! Po zvážení fáz práce na vytvorení obrazu Onegina, N.Ya. Nightingale sledoval vývoj vývoja hlavného hrdinu a zváženie koncepcie diela mu pomohlo lepšie pochopiť Oneginovu postavu.

2 .2 A.Slonimsky "Majstrovstvo Puškina"

Dielo A. Slonimského sa nazýva „Puškinovo majstrovstvo“. Táto kniha obsahuje podrobné popisy mnohých diel básnika vrátane Eugena Onegina.

Slonimskij hneď začína s rozborom autorovho obrazu: „V prvej kapitole autor vystupuje ako Oneginov ‚dobrý priateľ‘. Občas dokonca vytesní svojho hrdinu, pričom mu pripisuje svoje myšlienky a nálady:

„Bol som zatrpknutý, on je namosúrený; Obaja sme poznali hru vášní: Život nás oboch trápil; V oboch srdciach utíchlo teplo; Obe boli očakávané zlomyseľnosťou Blind Fortune a ľudí v samom ráne našich dní.

Toto je životopis samotného Puškina a v skutočnosti to nemá nič spoločné s Oneginom, pretože, ako je zrejmé z predchádzajúceho, v mladosti ho neprenasledovala žiadna „zloba slepej Fortune a ľudí“. Naopak, vo svetle ho už od prvých krokov srdečne vítali:

"... Light sa rozhodol, že je šikovný a veľmi milý."

Ďalším krokom v analýze "Eugene Onegin" je obraz Tatyany. Slonimsky píše: „Tatjana je „krajská mladá dáma“, jedna z tých, o ktorých neskôr písal Pushkin (v „Mladá dáma - roľnícka žena“)“. „Kúzlo Tatyany nie je v „mramorovej“, plastickej kráse, ale v tom vnútornom „živote“, ktorého absenciu si Onegin všimne na svojej sestre: „Olga nemá vo svojich črtách život.“

Slonimsky venuje veľkú pozornosť milostnému príbehu Tatyany a Onegina: „Príbeh lásky Tatyany a Onegina sa zaobíde bez veľkých udalostí. Všetko sa to odohráva v pokojnom živote a pozostáva z malých psychologických ťahov.

Podľa A. Slonimského „Onegin zaujíma v deji románu pasívnu pozíciu: Taťána mu vyznáva lásku, Lenskij ho vyzýva na súboj, no jeho vlastnú iniciatívu možno len ťažko vidieť.“

Čo sa týka Lenského, Slonimskij ho spomína len tak mimochodom, nevenuje mu veľkú pozornosť. Podrobne sa však pozastavil nad jeho básňami, vyvracajúc názor, že sú parodické: „Lenského básne dostávajú paródiu na pozadí Puškinovej reči, predchádzajú im tieto riadky:

„Vezme si pero; jeho básne, Plné ľúbostných nezmyslov, Zvuk a nalejte. Číta ich nahlas, v lyrickej horúčave, Ako Delvig opitý na hostine.

A. Slonimsky končí svoj článok rečou postáv: „Každá postava (okrem svojej priamej reči) vnáša do autorovho príbehu svoju rečovú štruktúru (čo samozrejme so sebou nesie určitý systém pojmov a myšlienok): Onegin - ironický, Tatiana - vidiecky, panský , Lensky - romantický, všetky ostatné (Larins, Zaretsky atď.) - každodenné, charakteristické pre konkrétne prostredie - prenajímateľ, armáda atď., Ako napríklad „brnknutý“ prechod do Zaretsky:

„Vpred, vpred, môj príbeh! Volá nás nová tvár."

Je teda vidieť, že zvláštnosťou článku A. Slonimského je, že nepopisoval konkrétne každú postavu, ale sledoval chronológiu románu. Sledoval vzťah medzi postavami, odhalil črty ich reči a spôsobu rozhovoru.

2 .3 V.G. Belinsky "Eugene Onegin"

V. G. Belinsky nazval Puškinov román „encyklopédiou ruského života a výsostne ľudovým dielom“, pričom v dvoch článkoch s názvom „Puškinove diela“ odhalil obrovské prednosti románu, čím sa stal veľkým dielom ruskej literatúry.

Belinskij nazýva román historický, ľudový, národný: „Eugene Onegin“ je historická báseň. "Puškin bol vo svojej duši národný, v živote napoly zvyknutý na formy, ktoré sú jej cudzie." "Eugene Onegin" je prvé národné umelecké dielo.

Belinsky porovnáva diela Puškina a Byrona a dochádza k záveru, že „formu „Eugena Onegina“ vynašiel Byron, ale pri porovnaní nenájdeme nič spoločné, okrem tejto formy a spôsobu písania. Byron písal o Európe – pre Európu, Puškin o Rusku – pre Rusko.

Keď hovoríme o obrazoch hlavných postáv, Belinsky poznamenal, že „v osobe Onegina, Lenského a Tatyany Pushkin vykreslil ruskú spoločnosť v jednej z fáz jej formovania, jej vývoja ...“

Pri opise Onegina Belinsky poznamenáva, že väčšina verejnosti úplne poprela Oneginovu dušu a srdce, videla v ňom od prírody chladného, ​​suchého a sebeckého človeka. Podľa jeho názoru to však nie je úplne pravda: „Onegin nie je ani chladný, ani suchý, ani bezcitný, poézia je v jeho duši ...“, „Svetský život pocity v Oneginovi nezabil, ale iba ochladil.“ „Nečinnosť a vulgárnosť života ho dusí, ani nevie, čo potrebuje, čo chce, ale vie, čo nepotrebuje, čo nechce,“ píše Belinsky. Nespokojnosť so sebou samým a okolím je charakteristická pre hrdinu Puškina. Táto nespokojnosť je dôkazom toho, ako veľmi je Onegin nad svetskou spoločnosťou. Jeho egoizmus Belinsky nazýva utrpenie egoizmom, sebectvom nedobrovoľne, v dôsledku historických okolností.

Na obraze Tatyana Belinsky vidí „prírodu, ktorá nie je zložitá, ale hlboká“. Jednoduché dedinské dievča, potom svetská dáma, Taťána si zachováva svoju vnútornú podstatu v akýchkoľvek životných situáciách, je „výnimočnou bytosťou; hlboká, milujúca, vášnivá povaha. Dramatický osud vznešenej mládeže decembristickej éry je vyjadrený nielen obrazom Onegina, ale aj obrazom Lenského. Onegin a Lensky sú v románe Tatyany proti, má blízko k svojmu rodnému ľudu, ruskej povahe, jej obraz pomáha odhaliť hlavnú myšlienku románu: iba komunikácia s ľuďmi môže zachrániť inteligenciu, urobiť ich život zmysluplným , práca užitočná. Belinskij vo svojom článku realisticky prezentoval svoj názor a názor spoločnosti svojej doby. Po analýze a analýze románu z historického hľadiska dospel k záveru, že „Eugene Onegin“ je „encyklopédia ruského života“.

3 . Pripomienky k rOmán "Eugene Onegin"

Hlavnou úlohou komentára je poskytnúť príležitosť na rozšírenie

zhodnotiť hodnotu textu, objasniť nezrozumiteľné body alebo vyjadriť nesúhlas s autorom. V niektorých prípadoch však môžu byť komentáre cennejšie ako samotný text. Komentáre sú zvyčajne vlastné myšlienky, čiastočne vyjadrujúce názor autora komentára. Menej často - citácie z akýchkoľvek zdrojov alebo obrázkov. Komentáre majú často charakter predpokladu alebo osobného hodnotiaceho úsudku a nie sú presnými informáciami.

Literárne komentáre najčastejšie vysvetľujú niektoré riadky alebo pasáže z textu. To pomáha čitateľovi pochopiť, čo chcel autor povedať, uvedomiť si myšlienku obsiahnutú v tejto pasáži.

3 .1 Yu.M. Lotman "Eugene Onegin".Komentujte

V tomto článku Lotman vysvetľuje riadky z románu "Eugene Onegin". Na začiatku je však niekoľko prvkov kritiky.

Prvá vec, ktorou sa Lotmanov komentár začína, je vnútorná chronológia Eugena Onegina. V tejto časti kritik hovorí o čase udalostí, ktoré sa odohrali v románe: „1811-1812 - koniec Oneginovho „učenia“ a uvoľnenie „verejnosti“. Počítajúc čas od zimy 1819 - jari 1820 (čas akcie kapitoly I), Pushkin píše:

„Takto zabil osem rokov,

Strata najlepšieho svetla života."

Yu.Lotman podrobne rozpráva o živote šľachty, o jej záujmoch a povolaniach, o bývaní, zábave a plesoch: „V románe zaujímajú významné miesto tance; venujú sa im autorské odbočky, hrajú veľkú dejovú úlohu.

Veľmi zaujímavý je článok Y. Lotmana o názve diela: „Eugene Onegin - výber názvu a mena hlavného hrdinu nebol náhodný. Tento výber určil žánrový charakter textu a charakter čitateľského očakávania. Zahrnutie do názvu nielen mena, ale aj mena hrdinu, navyše nie podmienečne - literárne, ale skutočne - každodenné, bolo možné len v pomerne úzkom okruhu žánrov zameraných na moderný obsah a vytvárajúcich ilúziu pravda o incidentoch.

Hlavnú časť komentára Yu.Lotmana zaberá analýza každej kapitoly. V týchto analýzach Yu.Lotman vysvetľuje riadky z románu.

Vo všeobecnosti sa tento článok nedá nazvať úplnou kritikou, ale prvky v ňom sú prítomné. Komentáre Yu.Lotmana nám pomáhajú porozumieť románu, preštudovať si ho do najmenších detailov, vytvoriť si názor na túto záležitosť.

3 .2 N.L. Brodsky "Eugene Onegin"

Na rozdiel od Yu.M. Lotmanov komentár Brodského je úplnejší. Brodsky vo svojom komentári vysvetľuje každý fragment textu a nie niektoré jednotlivé slová.

Hlavná časť jeho práce je venovaná epigrafom, začína definíciou: „Epigraf je jedno slovo alebo výrok, v próze alebo verši, prevzatý od nejakého slávneho spisovateľa, alebo vlastný, ktorý autori umiestňujú na začiatok ich práce a tým vyjadrujú všeobecnú predstavu o diele alebo postoj človeka k zobrazovanej realite. Ďalej nasleduje analýza epigrafov: „A v zhone žiť a cítiť sa v zhone“ - tento epigraf je prevzatý z básne P.A. Vyazemsky "Prvý sneh" (1819). Vo vydaní prvej kapitoly v roku 1825 epigraf chýbal. Puškin si to požičal z dvojveršia, v ktorom Vyazemsky podal všeobecný opis mladosti, jej smädu po živote:

Mladý zápal kĺže životom takto:

A ponáhľajte sa žiť a cítiť sa v zhone!

Vo svetle týchto veršov je teda zrejmé, že epigraf neodkazuje na individuálny portrét Onegina, ale charakterizuje náladu typickú pre mladých ľudí tej doby.

Analýza epigrafov nám teda pomáha pochopiť hlavnú myšlienku konkrétnej kapitoly, pretože v epigrafe je uzavretá a hlavným textom je jej odhalenie.

4 . A.S. Pushkin o „Eugene Onegin“ v listoch svojim priateľom

A.S. Pushkin spomenul svoj román v listoch svojim priateľom. Z týchto listov možno vysledovať etapy práce na románe, Puškinove pocity z cenzúry. Uvediem pár úryvkov z listov.

V listoch z roku 1823 Pushkin hovorí o začiatku práce:

List P.A. Vyazemsky 4. novembra 1823: „Pokiaľ ide o moje štúdium, teraz nepíšem román, ale román vo veršoch – diabolský rozdiel! V rodine Don Juan. O tlači nie je čo premýšľať: píšem bezstarostne.

List A.A. Delvig 16. novembra 1823:„Teraz píšem novú báseň, v ktorej úplne hovorím... Boh vie, kedy si ju spolu prečítame...“.

List A.I. Turgenev 1. decembra 1823:„Vo voľnom čase píšem novú báseň, Eugen Onegin, kde sa zadýcham žlčou. Dve piesne sú už pripravené.

Pushkin vo svojich listoch nehovorí konkrétne o postavách ani o činoch, neopisuje samotný román, ale hovorí o etapách práce. Avšak v liste P.A. 27. mája 1826 napísal básnik Vyazemskému: „... Môj nepočujúci Michajlovskoje ma robí smutným a zúrivým. V 4. piesni Onegina som zobrazil svoj život ... “. To nám umožňuje pochopiť, že v obraze Onegina stále existujú prvky autobiografie.

Aj z listu A. Bestuževovi z 24. marca 1825 je dodnes cítiť Puškinov postoj k jeho dielu: „Váš list je veľmi bystrý, no napriek tomu sa mýlite; pozeráš sa na Onegina zo zlého bodu; Napriek tomu je to moje najlepšie dielo ... “.

Záver

"Eugene Onegin" je veľké dielo ruskej a svetovej literatúry. Vidíme, že tento výtvor nadchol mnoho ľudí, nielen kritikov, ale aj spisovateľov a básnikov, pretože toto je len malá časť kritických článkov.

Každý kritik analyzoval toto dielo po svojom: niekto analyzoval každú kapitolu, každé slovo (toto sa nazýva komentár) a niekto jednoducho vyjadril svoj názor na dielo (toto je kritika). Tiež odlišný spôsob a štruktúra článkov: niektoré venovali veľkú pozornosť postavám a iní slovnej zásobe a syntaxi. Rôzne postoje k postavám a udalostiam.

Kritika nám vo všeobecnosti pomáha vytvárať si názory, zisťovať názory a postoje iných ľudí, premýšľať a porovnávať a dospieť ku konečnému názoru.

Pokiaľ ide o mňa, veľmi sa mi páčila práca s kritikou, pretože som sa o románe veľa naučila: fázy písania, vytvorila som si názor na postavy a udalosti, doplnila ho o nové informácie a tiež bolo zaujímavé čítať úryvky z Puškina. listy, v ktorých hovorí o románe.

Zoznam použitej literatúry

1. N. Ya. Slávik „Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin".

2. A. Slonimsky "Puškinovo majstrovstvo".

3. Yu.M. Lotman „Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin"

4. N.L. Brodsky "Eugene Onegin". Roman A.S. Puškin.

5. V.G. Belinského "Eugene Onegin".

6. A.S. Puškin v memoároch svojich súčasníkov (séria literárnych memoárov).

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Úloha a význam románu A.S. Puškin "Eugene Onegin" v ruskej literatúre. Obraz Eugena Onegina, jeho charakter a rozporuplné názory na život a spoločnosť. "Eugene Onegin" ako román nielen samotného Puškina ako autora, ale aj o sebe ako osobe.

abstrakt, pridaný 27.03.2010


Onegin je môj dobrý priateľ. Puškinove lyrické odbočky v románe „Eugene Onegin“ o kreativite, o láske v živote básnika. Láska k vlasti, prírode. Duchovný svet, svet myšlienok, zážitkov. Charakteristika vplyvu Byrona a západoeurópskeho románu.

abstrakt, pridaný 12.12.2007


Všetky aspekty ruského spoločenského a literárneho života tej doby v románe A.S. Puškin "Eugene Onegin". Realizmus a vernosť historickej a umeleckej pravde. Hlavné postavy románu vo veršoch. Tajomný obraz Tatyany Lariny, jej ruskej duše.

abstrakt, pridaný 19.06.2010


Kto je hlavnou postavou románu "Eugene Onegin"? Podobnosti a rozdiely medzi autorom a hlavným hrdinom. Lyrické odbočky básnika o zmysle ľudskej existencie. Ideálny pozitívny obraz ruskej ženy Tatyany Lariny na rozdiel od obrazu Onegina.

abstrakt, pridaný 23.03.2010


Klasifikácia jazykových jednotiek, ktoré sú predmetom komentovania diela Yu.Lotmana. História komentovania románu vo veršoch A.S. Puškin "Eugene Onegin". Komentovanie prevzatých výrazov. Formy využívania komentárov na hodinách literatúry.

práca, pridané 21.08.2017


Lyrická odbočka ako literárny termín. História vzniku románu vo veršoch A.S. Pushkin "Eugene Onegin", vlastnosti žánru. Lyrické digresie o tvorivosti, o láske v živote básnika, o výcviku a výchove, o divadle, láske k vlasti.

abstrakt, pridaný 01.10.2014


Román "Eugene Onegin" - všeobecná charakteristika. Encyklopedický pohľad na román. Praktický pohľad na román. Kritika románu "Eugene Onegin". Recenzia Puškinovho súčasníka Belinského. Pohľad na „Eugena Onegina“ o desaťročia neskôr v tvári Pisareva.

ročníková práca, pridaná 24.11.2005


Stručný náčrt biografie A.S. Puškin. História vzniku, obsah a dejová línia románu "Eugene Onegin". Postavy a poetické črty románu. Zaujímavé fakty o románe, jeho vplyve na diela v literatúre, hudbe a kinematografii.

abstrakt, pridaný 26.06.2012


Všeobecná charakteristika a špecifiká Puškinovho románu „Eugene Onegin“, jeho štruktúra a hlavné dejové línie. Šiesta kapitola románu ako kľúčová epizóda v pochopení charakterov postáv. Miesto a význam scény súboja medzi Lenským a Oneginom v románe.

abstrakt, pridaný 26.04.2011


Puškinove diela, ktoré ovplyvnili Lermontova, a povaha tohto vplyvu. Porovnanie románov „Eugene Onegin“ a „Hrdina našej doby“ podľa kritérií: prítomnosť narážok a reminiscencií v texte Lermontovovho románu, kompozícia, obrázky postáv.

Vedecký výskum románu "Eugene Onegin"

Roman A.S. Puškin „Eugene Onegin“ je jedným z najnevyčerpateľnejších a najhlbších diel ruskej literatúry, čo potvrdzuje obrovské množstvo výskumov moderných literárnych kritikov o forme, žánri románu vo verši, o podstate myšlienky a jej stelesnení. ideologické, estetické, morálne a filozofické problémy románu. Tieto štúdie boli iniciované kritickými dielami 19. a 20. storočia. „Autor prvého filozofického prehľadu našej literatúry“ I.V. Kireevsky bol jedným z prvých, ktorí seriózne kriticky zhodnotili Puškinovo dielo, napriek tomu, že podľa jeho názoru „je ťažké ... nájsť všeobecné vyjadrenie pre povahu jeho poézie, ktorá na seba vzala toľko rôznych formuláre." Kritik však celkom jednoznačne hovoril o románe vo verši „Eugene Onegin“: „Jeho charakteristické črty sú: malebnosť, nejaký druh nedbanlivosti, nejaký druh zvláštnej premyslenosti a nakoniec niečo nevysloviteľné, pochopiteľné iba pre ruské srdce. " Kritik hovoril aj o básnikovej túžbe po originalite, ktorá sa podľa neho v diele nachádza. Na záver, keď hovoríme o „silnom vplyve, ktorý má básnik na svojich krajanov“, Kireevskij v tejto súvislosti poznamenal „ďalšou dôležitou vlastnosťou povahy jeho poézie je korešpondencia s jeho dobou“.

Otázku národného a svetového významu Puškina prvýkrát nastolil V.G. Belinský. "Puškin bol dokonalým vyjadrením svojej doby... sveta svojej doby, ale ruského sveta, ale ruskej ľudskosti." V článku "Literárne sny" kritik odhalil hlavný problém literárneho života - problém národnosti v literatúre. Národnosť, ktorá spočíva v oslobodení sa od cudzích vplyvov a „vo vernosti obrazu obrazov ruského života“, pôsobí, ako správne uvádza Belinskij, ako kritérium národného významu Puškina. V základnom diele Belinského – cykle 11 článkov pod všeobecným názvom „Diela Alexandra Puškina“ (1843 – 1846) – je známa formulka o „Eugenovi Oneginovi“ ako „encyklopédii ruského života a vysoko ľudová práca“.

Kritik A.V. Druzhinin vo svojom článku „A.S. Puškin a posledné vydanie jeho diel“ (1855) pristupoval k Puškinovmu dielu „z hľadiska „absolútnych“ princípov umenia, jeho „večných“ princípov a prirodzene aj nadhistorického významu Puškinovej tvorivosti, ktorý je už ďaleko. mimo jeho čas“. „Onegin,“ napísal kritik, „celkovo sa zdá, že je to jeden z najzábavnejších románov, aký kedy napadli najtalentovanejší spisovatelia. Druzhinin zaznamenal také črty románu ako „štíhlosť“, „majstrovská kombinácia príbehu s lyrizmom“, „rozuzlenie prekvapenia“ a „vplyv na zvedavosť čitateľa“. A. Grigoriev, autor slávnej formulky „Puškin je naše všetko“, veril, že „to najlepšie, čo sa o Puškinovi povedalo“ v súčasnej kritike, „sa odrazilo v Družininových článkoch“. Sám právom hovoril o básnikovi ako o „jedinom ucelenom náčrte osobnosti nášho ľudu“, „nugetke“. Puškin je podľa neho „náš pôvodný typ, ktorý sa už zmeral s inými európskymi typmi, prešiel vo vedomí tými fázami vývoja, ktorými prešli, ale vo vedomí sa s nimi zbratril“. Povaha ruského génia podľa A. Grigorieva odpovedala na všetko „na to najlepšie z ruskej duše“. Toto vyhlásenie anticipovalo slová F.M. Dostojevskij o Puškinovej „celosvetovej vnímavosti“: „Túto... hlavnú schopnosť našej národnosti zdieľa s naším ľudom, a to, čo je najdôležitejšie, je ľudovým básnikom“ .

Kritika ruského symbolizmu videla v Puškinovi proroka, duchovný štandard a morálny sprievodca pre umelca. „Puškin... citlivým uchom predvídal budúce chvenie našej modernej duše,“ napísal V. Bryusov o géniovi-prorokovi a na základe toho predložil hlavnú požiadavku moderného básnika: ponúknuť „posvätný obete“ „nielen básňami, ale každou hodinou života, každým citom...“ „Kreativita nespočíva len v chrastení neprítomnou rukou na lýre, ale aj v bolestnej práci prekladania obrazov do slov, Kritici začiatku 20. storočia F. Sologub a Ivanov-Razumnik správne písali o obrovskej práci, ktorú vykonal Puškin počas tvorby románu vo verši „Eugene Onegin“.

Zaujímavá je história komentovania románu „Eugene Onegin“. Napokon, len čo Puškinov román prekročil svoju dobu a stal sa majetkom novej čitateľskej obce, mnohé si vyžadovalo dodatočné vysvetlenie. V 20. storočí prvé porevolučné vydania Puškinových diel spravidla odmietali komentovať Eugena Onegina. Objavili sa samostatné vydania „Eugena Onegina“ s krátkymi komentármi G.O. Vinokur a B.O. Tomashevského a určený hlavne pre široký okruh čitateľov. Poznamenávame zásadný význam krátkych poznámok pod čiarou a vysvetľujúcich článkov k školskému vydaniu „Eugene Onegin“, ktoré vypracoval S.M. Bondy. Tieto komentáre mali vplyv aj na vedecké chápanie „Eugena Onegina“. V roku 1932 bol vytvorený nový komentár N.L. Brodský. O cieľoch a zámeroch jeho knihy "Eugene Onegin". Roman A.S. Pushkin“ Brodsky napísal v predslove k tretiemu vydaniu a uviedol, že vznikla úloha opísať čas, ktorý určil osud a psychológiu hlavných postáv románu, odhaliť okruh myšlienok samotného autora v neustále sa meniacej realite. . Kniha N.L. Brodsky bol adresovaný najmä učiteľovi jazykov, ktorého úroveň vedomostí o „Eugenovi Oneginovi“ závisí od prezentácie jeho študentov. V tomto zmysle je význam Brodského práce veľmi veľký. Brodskij však uznávajúc Puškinov román za vrchol literatúry 19. storočia považuje predovšetkým za dielo, ktoré navždy odišlo do minulosti a patrí mu.

V roku 1978 vyšiel "Eugene Onegin" s komentármi A.E. Tarkhov. Cieľom, ktorý si autor stanovil, je analyzovať tvorivú históriu románu v jednote s vývojom hrdinu. Napriek tomu, že autor dbá predovšetkým na všeobecné textové komentáre, a nie na jednotlivosti, jeho práca poskytuje čitateľom Puškinovho románu podrobný a na predchádzajúcej vedeckej tradícii založený materiál na pochopenie „Eugena Onegina“.
Jednou z najvýznamnejších udalostí v modernej interpretácii „Eugena Onegina“ bolo v roku 1980 vydanie Yu.M. Lotmana, adresovaného, ​​podobne ako dielo N. L. Brodského, učiteľskému publiku. V knihe "Eugene Onegin". Komentár“ obsahuje „Esej o vznešenom živote Oneginovej éry“ – cenný nástroj na štúdium nielen „Eugena Onegina“, ale vo všeobecnosti celej ruskej literatúry Puškinovej doby. Konštrukcia knihy je navrhnutá, ako poznamenáva sám bádateľ, na paralelné čítanie s Puškinovým textom. Yu.M. Lotman je hlboké textologické dielo. Komentár uvádza dva druhy vysvetlení: textové, intertextové a konceptuálne (autor podáva historicko-literárne, štylistické, filozofické výklady). Úloha vytýčená výskumníkom – „priblížiť čitateľovi sémantický život textu“ – je v tejto knihe riešená na najvyššej úrovni.

Zahraniční autori sa viackrát obrátili na komentovanie „Eugena Onegina“. Medzi najznámejšie možno nazvať rozsiahly komentár V.V. Nabokov, charakterizovaný podrobnými vysvetleniami mnohých detailov textu Puškinovho románu. Dôležité miesto tu zaujímajú siahodlhé exkurzie do dejín literatúry a kultúry, veršovanie, ako aj poznámky prekladateľa a porovnania s predchádzajúcimi pokusmi o preklad „Eugena Onegina“ do angličtiny. Spisovateľ vysvetľuje skutočnosti, ktoré sú nepochopiteľné predovšetkým pre cudzojazyčného čitateľa. V jeho práci sú aj určité náklady: príliš podrobné argumenty, niekedy príliš ostré polemiky s predchodcami. Napriek tomu je tento komentár významným úspechom západných Puškinových štúdií – predovšetkým z hľadiska dôkladnosti a rozsahu komentovania textu románu A.
V roku 1999 vydalo moskovské vydavateľstvo „Russian Way“ „Oneginskú encyklopédiu“ v 2 zväzkoch, pri tvorbe ktorých takí vedci ako N.I. Michajlova, V.A. Košelev, N.M. Fedorová, V.A. Viktorovič a ďalší. Encyklopédia sa od predtým vytvorených komentárov k Eugenovi Oneginovi líši osobitným princípom organizácie: kombinuje články rôznych žánrov (malé štúdie, literárne eseje, stručné vysvetlenia textu románu). Encyklopédia je dodávaná s bohatým ilustračným materiálom. Veľkým plusom publikácie je jej oslovenie ako odborníkom, tak aj širokému okruhu čitateľov. Môžeme povedať, že zostavovatelia encyklopédie pristúpili k novému chápaniu románu vďaka širokému záberu látky.

Produktívnou etapou štúdia Puškinovho diela a najmä románu „Eugene Onegin“ bol základný výskum S.G. Bocharova („Poetika Puškina“, „Forma plánu“), ktorá venuje pozornosť štylistickému svetu románu, jeho jazyku, hovorí o básnickom vývoji autora. N.N. Skatov (autor rozsiahleho diela "Puškin. Ruský génius", početných esejí o živote a diele básnika) skúma poetiku Puškinových diel, hovorí o trvalom význame básnikovho diela ako najvyššieho, ideálneho exponenta. ruskej národnej identity. I. Surat prispela k Puškinovým štúdiám nastolením rozsiahleho problému „umenia a náboženstva“ a vyjadrením myšlienky, že Puškin stelesňuje samotnú poéziu v jej ontologickej podstate („Puškin ako náboženský problém“). Názor na Puškina ako na ontologický, etický a estetický fenomén vyjadrujú aj takí moderní literárni kritici ako V.S. Nepomniachtchi, Yu.N. Chumakov, S.S. Averintsev, V.K. Kantor a mnohí ďalší. Rozvíjajú otázky o význame románu „Eugene Onegin“ ako jedinečného fenoménu vo svetovom umení, o jeho vplyve na ruskú literatúru 19. storočia a nasledujúcich období. Pozornosť bádateľov sa sústreďuje na odhalenie ontologickej fenomenológie Puškinovho románu v kontexte svetovej literatúry.
V súčasnosti sa novým spôsobom stáva aktuálny problém skutočného miesta génia v národných dejinách, jeho úlohy v duchovnom sebauvedomení ľudí, v osudoch národa. svoje výnimočné poslanie, osobitnú historickú úlohu. Po náboženskej a filozofickej kritike prelomu XIX-XX storočia. (D.S. Merezhkovsky, N.A. Berďajev, S.L. Frank), ktorý presadzoval myšlienku, že „v Duchu Svätom... sa odohráva spojenie milosti a slobody, ktoré vidíme v Puškinovom diele“, Puškinov fenomén ako filozofická a metodologická kategória je považuje vo svojich dielach V.S. Nepomniachtchi. Podľa literárneho kritika „na to, aby sa pred nami objavil Puškinov génius v celej svojej jasnosti a plnosti života, je potrebné ho... v ontologickom kontexte považovať za fenomén bytia“.

Každá éra teda v románe „zvýraznila“ úrovne, ktoré sú jej najbližšie, čo sa odrazilo vo fázach vedeckého štúdia. Moderný výskumník Yu.N. Chumakov správne verí, že teraz je čas prečítať si román „na pozadí univerzálnosti“. Univerzálny obsah „Eugena Onegina“ sa odhaľuje v obraze sveta, prezentovaného ako systém hodnôt, ako neustále sa vyvíjajúci, „večne sa pohybujúci“ súbor predstáv o realite.

Kritika románu "Eugene Onegin"

O prítomnosti „rozporov“ a „temných“ miest v románe A.S. Puškin "Eugene Onegin" napísal veľa. Niektorí bádatelia sa domnievajú, že od vytvorenia diela uplynulo toľko času, že je nepravdepodobné, že by sa jeho význam niekedy rozlúštil (najmä Yu.M. Lotman); iní sa snažia dať „neúplnosti“ nejaký filozofický význam. „Nevyriešená“ povaha románu má však jednoduché vysvetlenie: bol jednoducho prečítaný nepozorne.

Spätná väzba od Puškinovho súčasníka Belinského

Keď hovoríme o románe ako celku, Belinsky si všíma jeho historizmus v reprodukovanom obraze ruskej spoločnosti. Kritik verí, že „Eugene Onegin“ je historická báseň, hoci medzi jej hrdinami nie je jediná historická osoba.

Ďalej Belinsky nazýva národnosť románu. V románe „Eugene Onegin“ je viac národností ako v ktorejkoľvek inej ľudovej ruskej skladbe. Ak to nie každý uznáva ako národné, tak preto, že už dávno máme zvláštny názor, že Rus vo fraku alebo Rus v korzete už nie je Rus a že ruský duch sa prejavuje len tam, kde je zipun, lýko. topánky, sivuha a kyslá kapusta. "Tajomstvo národnosti každého národa nespočíva v jeho oblečení a kuchyni, ale v jeho takpovediac spôsobe chápania vecí."

Podľa Belinského sú odbočky, ktoré básnik od príbehu obracia k sebe, plné úprimnosti, citu, inteligencie, vtipu; osobnosť básnika je v nich láskavá a ľudská. „Onegin možno nazvať encyklopédiou ruského života a výsostne ľudovým dielom,“ hovorí kritik. Kritik poukazuje na realizmus Eugena Onegina.

V osobe Onegina, Lenského a Tatyany podľa kritika Pushkin zobrazil ruskú spoločnosť v jednej z fáz jej formovania, jej vývoja.

Kritik hovorí o obrovskom význame románu pre ďalší literárny proces. Spolu s Gribojedovovou súčasnou geniálnou tvorbou Beda z Wita položil Puškinov veršovaný román pevný základ novej ruskej poézii, novej ruskej literatúre.

Belinsky opísal obrazy románu. Keď Onegina opisuje týmto spôsobom, poznamenáva: „Väčšina verejnosti úplne poprela Oneginovu dušu a srdce, videla v ňom od prírody chladného, ​​suchého a sebeckého človeka. Pomýlenejšie a pokrivenejšie nemožno pochopiť človeka! .. Svetský život Oneginove city nezabil, len ho schladil na neplodné vášne a malicherné zábavy... Onegin sa v snoch nerád rozmazával, viac cítil ako hovoril a neotvoril sa každému. Zatrpknutá myseľ je tiež znakom vyššej povahy, teda len ľuďmi, ale aj sebou samým.

V Lenskom podľa Belinského stvárnil Puškin postavu úplne opačnú k Oneginovej postave, úplne abstraktnú postavu, úplne cudziu realite. Podľa kritika išlo o úplne nový fenomén.

Lensky bol romantik povahou aj duchom doby. Ale zároveň „bol v srdci ignorant“, vždy hovoril o živote, nikdy to nevedel. „Realita na neho nemala žiadny vplyv: jeho a jeho smútok bol výtvorom jeho fantázie,“ píše Belinsky.

„Puškinovým veľkým počinom bolo, že ako prvý vo svojom románe poeticky reprodukoval vtedajšiu ruskú spoločnosť a v osobe Onegina a Lenského ukázal jej hlavnú, teda mužskú stránku; ale výkon nášho básnika je takmer vyšší v tom, že bol prvý, kto poeticky reprodukoval v osobe Tatyany, Rusky.

Tatyana je podľa Belinského výnimočná bytosť, hlboká, milujúca, vášnivá povaha. Láska k nej mohla byť buď najväčšou blaženosťou, alebo najväčším nešťastím života, bez akéhokoľvek zmierlivého stredu.