ktorí patrili do nižšej kasty. kastový systém

V žiadnej z krajín starovekého východu nebolo tak jasne definované sociálne rozdelenie ako v starovekej Indii. Sociálny pôvod určoval nielen rozsah práv a povinností človeka, ale aj jeho charakter. Podľa zákonov Manu bolo obyvateľstvo Indie rozdelené na kasty alebo varny (to znamená osudy vopred určené bohmi). Kasty sú veľké skupiny ľudí s určitými právami a povinnosťami, ktoré sa dedia. V dnešnej lekcii zvážime práva a povinnosti predstaviteľov rôznych kást, zoznámime sa s najstaršími indickými náboženstvami.

pozadie

Indiáni verili v transmigráciu duší (pozri lekciu) a praktizovanie karmickej odplaty za skutky (že povaha nového narodenia a vlastnosti existencie závisia od skutkov). Podľa presvedčenia starých Indiánov princíp karmickej odplaty (karmy) určuje nielen to, kto sa narodí v budúcom živote (človek alebo akékoľvek zviera), ale aj vaše miesto v spoločenskej hierarchii.

Udalosti / Účastníci

V Indii boli štyri varny (statky):

• Brahmani (kňazi)
• kšatrijovia (bojovníci a králi),
• Vaishyas (farmári)
• sudras (sluhovia).

Brahmani sa podľa Indov objavili z úst Brahmy, Kshatriyas - z rúk Brahma, Vaishyas - zo stehien a Shudras - z nôh. Kšatrijovia považovali za svojich predkov starovekých kráľov a hrdinov, napríklad Rámu, hrdinu indického eposu Rámajána.

Tri obdobia života brahmana:

• učeníctvo,
• založenie rodiny,
• pustovňa.

Záver

V Indii vládol rigidný hierarchický systém, komunikácia medzi zástupcami rôznych kást bola obmedzená prísnymi pravidlami. Nové myšlienky sa objavili v rámci nového náboženstva - budhizmu. Napriek kastovému systému bez koreňov v Indii Buddha učil, že osobná zásluha človeka je dôležitejšia ako pôvod.

Postavenie človeka v indickej spoločnosti malo náboženské vysvetlenie. V posvätných knihách staroveku (Védy) bolo rozdelenie ľudí do kást považované za pôvodné a ustanovené zhora. Tvrdilo sa, že prví brahmani (obr. 1) vyšli z úst najvyššieho boha Brahmu a len oni môžu poznať jeho vôľu a ovplyvňovať ho smerom potrebným pre ľudí. Zabitie brahmana sa považovalo za väčší zločin ako zabitie akejkoľvek inej osoby.

Ryža. 1. Brahmani ()

Kšatrijovia (bojovníci a králi) zasa vzišli z rúk boha Brahmu, preto sa vyznačujú silou a silou. Do tejto kasty patrili králi indických štátov, kým kšatrijovia stáli na čele štátnej správy, ovládali armádu, vlastnili väčšinu vojenskej koristi. Ľudia z kasty bojovníkov verili, že ich predkovia boli starí králi a hrdinovia ako Ráma.

Vaišjovia (obr. 2) boli sformovaní zo stehien Brahmy, preto získali výhody a bohatstvo. Bola to najpočetnejšia kasta. Postavenie indiánov Vaishya bolo veľmi odlišné: bohatí obchodníci a remeselníci, celá mestská elita nepochybne patrila k vládnucim vrstvám spoločnosti. Niektorí vaišjovia dokonca získali miesto v štátnej službe. Ale väčšina vai-shiyov bola vytlačená zo štátnych záležitostí a zaoberali sa poľnohospodárstvom a remeslami, čím sa stali hlavnými daňovníkmi. V skutočnosti sa duchovná a svetská šľachta pozerala na ľudí z tejto kasty zhora.

Kasta Shudra bola doplnená spomedzi podmanených cudzincov, ako aj od prisťahovalcov, ktorí sa odtrhli od vlastného klanu a kmeňa. Boli považovaní za ľudí nižšieho rádu, ktorí sa vynorili z chodidiel Brahmových nôh, a preto boli odsúdení tápať v prachu. Preto sú predurčení k službe a poslušnosti. Do komunít ich nevpúšťali, boli zbavení akýchkoľvek funkcií. Dokonca pre nich neboli usporiadané ani niektoré náboženské obrady. Mali tiež zakázané študovať Védy. Tresty za zločiny proti Šudrám boli vo všeobecnosti nižšie ako za rovnaké činy spáchané proti Brahmanom, Kšatrijom a Vaišjom. Zároveň si Šudrovci stále zachovávali postavenie slobodných ľudí a neboli otrokmi.

Na najnižšej priečke staroindickej spoločnosti boli nedotknuteľní (vypariovia) a otroci. Páriovia boli určení na rybolov, poľovníctvo, obchod s mäsom a zabíjanie zvierat, spracovanie kože a pod. Nedotknuteľní nesmeli ani k studniam, lebo vraj mohli kaziť čistú vodu. Hovorí sa, že keď dve vznešené ženy vyšli na ulicu a náhodou uvideli nedotknuteľných, okamžite sa vrátili späť, aby si očistili oči od špiny. Nedotknuteľní však stále formálne zostali slobodní, pričom otroci nemali ani právo na vlastnú identitu.

Tvorcami týchto právnych noriem boli bráhmani – kňazi. Boli v osobitnom postavení. V žiadnej krajine starovekého východu nedosiahlo kňazstvo také výsadné postavenie ako v Indii. Boli služobníkmi kultu bohov na čele s najvyšším božstvom Brahmom a štátne náboženstvo sa nazývalo brahmanizmus. . Život brahmanov bol rozdelený do troch období: učenie, výchova rodiny, pustovňa. Kňazi potrebovali vedieť, akými slovami oslovovať bohov, ako ich kŕmiť a ako ich oslavovať. Brahmani to študovali usilovne a dlho. Od siedmich rokov sa začalo obdobie štúdia. Keď mal chlapec šestnásť rokov, rodičia obdarovali učiteľku kravou a syn hľadal nevestu. Potom, čo sa Brahman naučil a založil rodinu, on sám mohol vziať učeníkov do domu, prinášať obete bohom pre seba a pre iných. V starobe sa z brahmana mohol stať pustovník. Odmietal požehnanie života a komunikáciu s ľuďmi, aby dosiahol pokoj mysle. Verili, že mučenie a deprivácia im pomôžu vyslobodiť sa z nekonečnej reťaze znovuzrodení.

Okolo roku 500 pred Kr e. na severovýchode Indie v údolí Gangy vzniklo kráľovstvo Shagadha. Žil tam mudrc Siddhártha Gautama, prezývaný Budha (Prebudený) (obr. 3). Učil, že človek je príbuzný so všetkými živými bytosťami, takže žiadnej z nich nemôžete ublížiť: „Ak nezabijete ani muchy, po smrti sa stanete dokonalejším človekom a kto inak, stane sa zvieraťom. po smrti." Činy človeka ovplyvňujú okolnosti, za ktorých sa znovuzrodí v ďalšom živote. Hodný človek, ktorý prechádza sériou reinkarnácií, dosiahne dokonalosť.

Ryža. 3. Siddhártha Gautama ()

Mnoho Indov verí, že po smrti sa Budha stal hlavným z bohov. Jeho učenie (budhizmus) sa široko rozšírilo v Indii. Toto náboženstvo neuznáva nedotknuteľné hranice medzi kastami a verí, že všetci ľudia sú bratia, aj keď veria v rôznych bohov.

Bibliografia

1. A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. Dejiny starovekého sveta. 5. ročník - M .: Vzdelanie, 2006.
2. Nemirovský A.I. Kniha na čítanie o histórii starovekého sveta. - M.: Osveta, 1991.

1. Religmir.narod.ru ()
2. Bharatiya.ru ()

Domáca úloha

1. Aké povinnosti a práva mali brahmani v staroindickej spoločnosti?
2. Aký osud čakal chlapca narodeného v brahmanskej rodine?
3. Kto sú páriovia, do akej kasty patrili?
4. Predstavitelia akých kást by mohli dosiahnuť oslobodenie z nekonečnej reťaze znovuzrodení?
5. Ako ovplyvnil pôvod človeka jeho osud podľa učenia Budhu?

Štyri indické varny

Varny a kasty v našej dobe

Jeden a pol tisíc rokov pred naším letopočtom bola indická spoločnosť rozdelená na 4 panstvá. Nazývali sa varny. Zo sanskrtu sa prekladá ako „farba“, „kvalita“ alebo „kategória“. Podľa Rigvédy sa varny alebo kasty vynorili z tela Boha Brahmu.

V starovekej Indii boli pôvodne také kasty (varny):

• brahminy;
• Kshatriyas;
• Vaishya;
• Sudras.

Podľa legendy vytvoril Brahma z častí svojho tela 4 kasty.

Vznik kást v starovekej Indii

Existuje mnoho dôvodov pre vznik varny alebo takzvaných indických kást. Napríklad Árijci (nepliesť si s pseudovedeckými „Árijcami“), ktorí dobyli indickú zem, sa rozhodli rozdeliť miestnych ľudí podľa farby pleti, pôvodu a finančnej situácie. To zjednodušilo sociálne vzťahy a vytvorilo víťazné prostredie pre vládu. Árijci sa očividne povýšili do vyššej kasty a za manželky si brali len brahmanské dievčatá.

Podrobnejšia tabuľka indických kást s právami a povinnosťami

Casta, varna a jati - aký je rozdiel?

Väčšina ľudí si mýli pojmy „kasta“ a „varna“, mnohí ich považujú za synonymá. Ale nie je to tak a malo by sa to riešiť.

Každý Ind, bez práva voľby, sa narodil v uzavretej skupine – vo Varne. Niekedy sa im hovorí indická kasta. Kasta v Indii je však podskupinou, stratifikáciou v každej varne, takže kást je dnes nespočetne veľa. Až v roku 1931 boli podľa sčítania ľudu zverejnené údaje o 3000 indických kastách. A varn je vždy 4.

V skutočnosti je v Indii viac ako 3000 kást a vždy sú tam štyri varny.

Jati je druhé meno kasty a podcastu a každý obyvateľ Indie má džati. Jati - príslušnosť k určitej profesii, k náboženskej komunite, je tiež uzavretá a endogamná. Každá varna má svoje vlastné jati.

Môžete nakresliť primitívnu analógiu s našou spoločnosťou. Sú tam napríklad deti bohatých rodičov. Toto je varna. Študujú v samostatných škôlkach, školách a univerzitách, komunikujú najmä medzi sebou. Tieto deti, vyrastajúce v tínedžerov, sú rozdelené do subkultúr. Niekto sa stane hipsterom, niekto „elitným“ podnikateľom, ďalší kreatívnou inteligenciou a niekto slobodným cestovateľom. Toto je jati alebo kasta.

Kasty v Indii možno rozdeliť podľa náboženstva, povolania a dokonca aj záujmov.

Môžu byť rozdelené podľa záujmov, podľa vybraných profesií. Je však zvláštne, že ľudia tejto varny sa zriedka „miešajú“ s ostatnými, nižšími varnami a dokonca kastami a vždy sa snažia komunikovať s tými, ktorí sú nad nimi.

Štyri indické varny

Brahmins- najvyššia varna alebo kasta v Indii. Patrili sem kňazi, klerici, mudrci, učitelia, duchovní mentori a ľudia, ktorí spájali iných ľudí s Bohom. Brahmani boli vegetariáni a mohli jesť len jedlo pripravené ľuďmi z ich kást.

Brahmani sú najvyššia a najuznávanejšia kasta v Indii.

Kšatrijovia- to je indická kasta alebo varna bojovníkov, obrancov svojej krajiny, bojovníkov, vojakov a prekvapivo aj kráľov a vládcov. Kšatrijovia boli ochrancami brahmanov, žien, starých ľudí, detí a kráv. Bolo im dovolené zabiť tých, ktorí nedodržiavali dharmu.

Najvýznamnejšími predstaviteľmi kasty bojovníkov Kshatriya sú Sikhovia.

Vaishya- to sú slobodní členovia komunity, obchodníci, remeselníci, farmári, robotnícka trieda. Neradi sa zapájali do ťažkej fyzickej práce a boli mimoriadne úzkostliví, pokiaľ ide o jedlo. Medzi nimi mohli byť veľmi prosperujúci a bohatí ľudia - majitelia podnikov a pozemkov.

Kasta vaishya sú často bohatí obchodníci a vlastníci pôdy, ktorí nemajú radi ťažkú ​​podradnú prácu.

Šudra- najnižšia varna alebo kasta Indie. Zahŕňal služobníkov, robotníkov a robotníkov. Všetci tí, ktorí nemali ani dom, ani pozemok a robili tú najťažšiu fyzickú prácu. Šudrovci nemali právo modliť sa k bohom a stať sa „dvojzrodenými“.

Sudrovia sú najnižšia kasta v Indii. Žijú v chudobe a veľmi tvrdo pracujú

Náboženský obrad, ktorý mali tri vyššie varny alebo kasty Indie, sa nazýval „upanayana“. Počas procesu zasvätenia bola chlapcovi na krk navlečená posvätná niť zodpovedajúca jeho varne a odvtedy sa stal „dvija“ alebo „dvojzrodený“. Dostal nové meno a bol považovaný za brahmachariho – študenta.

Každá kasta má svoje vlastné obrady a zasvätenia.

Hinduisti veria, že spravodlivý život umožňuje narodiť sa do vyššej kasty v budúcom živote. A naopak. A brahmani, ktorí už na Zemi prešli veľkým cyklom znovuzrodení, čakajú na inkarnáciu na iných, božských planétach.

Nedotknuteľná kasta - mýtus a realita

Osobitná pozornosť by sa mala venovať nedotknuteľným. Existencia 5 indických kást je mýtus. V skutočnosti sú nedotknuteľní ľudia, ktorí z nejakého dôvodu nespadli do 4 varn. Podľa hinduizmu viedli v minulom znovuzrodení bezbožný život. „Kastou“ nedotknuteľných ľudí v Indii sú najčastejšie bezdomovci, chudobní ľudia, ktorí vykonávajú tú najponižujúcejšiu a najšpinavšiu prácu. Žobrú a kradnú. Svojou prítomnosťou poškvrňujú indickú kastu brahmanov.

Takto dnes žije nedotknuteľná kasta v Indii

Vláda Indie do určitej miery chráni nedotknuteľných. Označovať takýchto ľudí za nedotknuteľných či dokonca nekastovných je trestnoprávne trestné. Sociálna diskriminácia je zakázaná.

Varny a kasty v Indii dnes

Aké sú dnes kasty v Indii? - pýtaš sa. A v Indii sú tisíce kást. Niektoré z nich nie sú početné, ale existujú aj kasty známe po celej krajine. Napríklad hidžra. Toto je indická kasta nedotknuteľných, v Indii do nej patria transrodoví ľudia, transsexuáli, bisexuáli, hermafroditi, intersexuáli a homosexuáli. Ich procesie možno nájsť na uliciach miest a obcí, kde prinášajú obety bohyni Matke. Vďaka viacerým protestom sa indická kasta Hijri oficiálne uznala ako „tretie pohlavie“.

Do nedotknuteľnej kasty patria aj ľudia s netradičnou sexuálnou orientáciou (Hijri) v Indii

Varny a kasty v Indii sú v našej dobe považované za nejaký relikt minulosti, ale márne - systém zostáva. Vo veľkých mestách sú hranice trochu zmazané, ale na dedinách je stále zachovaný starý spôsob života. Podľa indickej ústavy je zakázané diskriminovať ľudí na základe varny alebo kasty. Existuje dokonca aj ústavná tabuľka kást, v ktorej sa mimochodom namiesto výrazu „indická kasta“ používa pojem „komunita“. Uvádza sa v ňom, že každý občan Indie má právo dostať príslušný dokument, ktorý označuje príslušnosť ku kaste.

V Indii môže každý získať doklad o príslušnosti ku kaste

Takže kastový systém v Indii sa nielen zachoval a pretrval až do našich dní, ale funguje dodnes. Ostatné národy sa navyše delia na varny a kasty, jednoducho tomuto sociálnemu rozdeleniu nedávajú meno.

Dobrý deň, milí čitatelia - hľadači poznania a pravdy!

Mnohí z nás počuli o kastách v Indii. Toto nie je exotický spoločenský poriadok, ktorý je pozostatkom minulosti. Toto je realita, v ktorej žijú obyvatelia Indie aj v našej dobe. Ak sa chcete o indických kastách dozvedieť čo najviac, dnešný článok je špeciálne pre vás.

Povie vám, ako korelujú pojmy „kasta“, „varna“ a „jati“, prečo kastové rozdelenie spoločnosti vzniklo, ako kasty vznikali, čím boli v dávnych dobách a čím sú teraz. Dozviete sa tiež, koľko kást a varnov dnes existuje a tiež ako určiť príslušnosť Indiána ku kaste.

Kasta a Varna

Vo svetových dejinách sa pojem „kasta“ pôvodne týkal latinskoamerických kolónií, ktoré boli rozdelené do skupín. Ale teraz sú v mysliach ľudí kasty silne spojené s indickou spoločnosťou.

Vedci - indológovia, orientalisti - už mnoho rokov študujú tento jedinečný fenomén, ktorý nestráca na sile ani po viac ako tisíc rokoch, píšu o ňom vedecké práce. Prvá vec, o ktorej hovoria, je, že existuje kasta a existuje varna, a to nie sú synonymné pojmy.

Sú len štyri Varny a tisíce kást. Každá varna je rozdelená do mnohých kást, alebo inými slovami „jati“.

Posledné sčítanie ľudu, ktoré sa uskutočnilo v prvej polovici minulého storočia, v roku 1931, napočítalo v celej Indii viac ako tri tisícky kást. Odborníci tvrdia, že ich počet každým rokom narastá, no presné číslo nevedia poskytnúť.

Pojem „varna“ je zakorenený v sanskrte a prekladá sa ako „kvalita“ alebo „farba“ – podľa určitej farby oblečenia, ktoré nosia zástupcovia každej varny. Varna je širší pojem, ktorý definuje postavenie v spoločnosti, a kasta alebo „jati“ je podskupina varny, ktorá označuje príslušnosť k náboženskej komunite, zamestnanie na základe dedičstva.

Môžete nakresliť jednoduchú a zrozumiteľnú analógiu. Vezmime si napríklad pomerne bohatú časť populácie. Ľudia, ktorí vyrastajú v takýchto rodinách, sa nestávajú rovnakými z hľadiska povolania a záujmov, ale z materiálneho hľadiska majú približne rovnaké postavenie.

Môžu sa stať úspešnými obchodníkmi, predstaviteľmi kultúrnej elity, filantropmi, cestovateľmi či umelcami – to sú takzvané kasty, prešli cez prizmu západnej sociológie.

Od samého začiatku až po súčasnosť boli Indiáni rozdelení iba do štyroch varn:

• brahmani - kňazi, kňazi; Horná vrstva;
• kshatriyas - bojovníci, ktorí strážili štát, zúčastňovali sa bitiek, bitiek;
• vaishya - farmári, chovatelia dobytka a obchodníci;
• sudras - robotníci, sluhovia; spodná vrstva.

Každá varna bola zase rozdelená do nespočetných kást. Napríklad medzi kšatrijmi môžu byť vládcovia, radžas, generáli, bdelí, policajti a zoznam pokračuje.

Sú členovia spoločnosti, ktorých nemožno zaradiť do žiadnej z varen – ide o takzvanú nedotknuteľnú kastu. Možno ich však rozdeliť aj do podskupín. To znamená, že obyvateľ Indie nemusí patriť k žiadnej varne, ale ku kaste - je to nevyhnutné.

Varny a kasty spájajú ľudí podľa ich náboženstva, povolania, povolania, ktoré sa dedia – akási prísne regulovaná deľba práce. Tieto skupiny sú uzavreté pre príslušníkov nižších kást. Nerovné manželstvo v Indii je manželstvo medzi príslušníkmi rôznych kást.

Jeden z dôvodov, prečo kastasystémtaká silná je viera Indiánov v znovuzrodenie. Sú presvedčení, že prísnym dodržiavaním všetkých predpisov v rámci svojej kasty sa pri ďalšom narodení môžu inkarnovať do predstaviteľa vyššej kasty. Na druhej strane brahmani už prešli celým životným cyklom a určite sa inkarnujú na niektorej z božských planét.

Vlastnosti odliatku

Všetky kasty dodržiavajú určité pravidlá:

• jedna náboženská príslušnosť;
• jedna profesia;
• určitý majetok, ktorý môžu vlastniť;
• regulovaný zoznam práv;
• endogamia – manželstvá sa môžu uzatvárať len v rámci kasty;
• dedičnosť – príslušnosť ku kaste sa určuje od narodenia a dedí sa po rodičoch, nie je možné prejsť do vyššej kasty;
• nemožnosť fyzického kontaktu, spoločné jedenie so zástupcami nižších kást;
• povolené jedlo: mäso alebo vegetariánske, surové alebo varené;
• farba oblečenia;
• farba bindi a tilak sú bodky na čele.

Historická odbočka

Varnský systém bol stanovený v Manuových zákonoch. Hinduisti veria, že všetci pochádzame z Manu, pretože to bol on, kto bol zachránený pred záplavami vďaka bohu Višnuovi, zatiaľ čo zvyšok ľudí zomrel. Veriaci tvrdia, že sa tak stalo asi pred tridsiatimi tisíckami rokov, no skeptickí vedci uvádzajú iný dátum – 2. storočie pred Kristom.

V zákonoch Manu sú s úžasnou presnosťou a obozretnosťou namaľované všetky pravidlá života do najmenších detailov: od toho, ako zavinúť novorodencov, až po to, ako správne obrábať ryžové polia. Hovorí aj o rozdelení ľudí do 4 nám už známych tried.

Védska literatúra, vrátane Rigvédy, tiež hovorí, že všetci obyvatelia starovekej Indie boli v 15.-12. storočí pred Kristom rozdelení do 4 skupín, ktoré vznikli z tela boha Brahmu:

• brahmanas — z pier;
• kṣatriya — z dlaní;
• vaishya — zo stehien;
• sudras - z nôh.

Oblečenie starých Indiánov

Toto rozdelenie malo viacero dôvodov. Jedným z nich je fakt, že Árijci, ktorí prišli na indickú pôdu, sa považovali za nadradenú rasu a chceli byť medzi ľuďmi ako oni, abstrahujúc od nevedomých chudobných, ktorí podľa nich robili „špinavú“ prácu.

Dokonca aj Árijci sa vydávali výlučne za ženy z rodu Brahmin. Zvyšok si rozdelili hierarchicky podľa farby pleti, povolania, triedy – tak sa objavil názov „Varna“.

V stredoveku, keď v indických oblastiach slabol budhizmus a všade sa šíril hinduizmus, prebiehala v rámci každej varny ešte väčšia fragmentácia a odtiaľ sa rodili kasty, sú to tiež džáti.

Takže rigidná sociálna štruktúra bola v Indii zakorenená ešte viac. Žiadne historické peripetie, žiadne moslimské nájazdy a výsledná Mughalská ríša, žiadna anglická expanzia tomu nedokázala zabrániť.

Ako rozlíšiť ľudí rôznych varov

Brahmins

Toto je najvyššia varna, trieda kňazov, duchovných. S rozvojom duchovna, šírením náboženstva sa ich úloha len zväčšovala.

Pravidlá v spoločnosti predpisovali ctiť si brahmanov, dávať im štedré dary. Panovníci si ich zvolili za svojich najbližších poradcov a sudcov, menovali vysoké hodnosti. V súčasnosti sú brahmani služobníci v chrámoch, učitelia, duchovní mentori.

DnesBrahmani zaberajú asi tri štvrtiny všetkých vládnych postov. Za vraždu predstaviteľa brahmanizmu, vtedy aj dnes, vždy nasledoval hrozný trest smrti.

Brahmani sú zakázané:

• venovať sa poľnohospodárstvu a domácim prácam (ale brahmanské ženy môžu robiť domáce práce);
• uzavrieť manželstvo so zástupcami iných tried;
• jesť to, čo pripravil človek z inej skupiny;
• jesť živočíšne produkty.

Kšatrijovia

V preklade táto varna znamená „ľudia moci, šľachty“. Zaoberajú sa vojenskými záležitosťami, riadia štát, chránia Brahmanov, ktorí sú vyššie v hierarchii, a subjekty: deti, ženy, starí ľudia, kravy - krajinu ako celok.

Triedu kšatrija dnes tvoria bojovníci, vojaci, strážcovia, policajti, ako aj vedúce pozície. Medzi moderných kšatrijov možno zaradiť aj kastu Jat, do ktorej patria tí slávni – títo muži s dlhými bradami s turbanom na hlave sa nachádzajú nielen v ich rodnom štáte Pandžáb, ale v celej Indii.

Kšatrija sa môže oženiť so ženou z nižšej varny, ale dievčatá si nemôžu vybrať manžela nižšej hodnosti.

Vaishya

Vaishyas - skupina vlastníkov pôdy, chovateľov dobytka, obchodníkov. Obchodovali aj s remeslami a všetkým, čo súviselo so ziskom – za to si vaišjovia vyslúžili rešpekt celej spoločnosti.

Teraz sa venujú aj analytike, obchodu, bankovníctvu a finančnej stránke života, obchodu. To je aj hlavná vrstva obyvateľstva, ktorá pracuje na úradoch.

Vaishyas nikdy nemal rád ťažkú ​​fyzickú prácu a špinavú prácu - na to majú sudrov. Okrem toho sú pri varení a varení veľmi hákliví.

Šudra

Inými slovami, sú to ľudia, ktorí vykonávali najviac práce nižšej triedy a často boli pod hranicou chudoby. Slúžia iným vrstvám, pracujú na pôde, niekedy vykonávajú funkciu takmer otrokov.

Shudras nemal právo hromadiť majetok, takže nemali vlastné bývanie a pozemky. Nemohli sa modliť, tým menej sa stali „dvakrát zrodenými“, teda „dvija“, ako brahmani, kšatrijovia a vaišjovia. Ale Šudrovci si môžu vziať aj rozvedené dievča.

Dvija - muži, ktorí v detstve prešli upanyanským iniciačným obradom. Po ňom môže človek vykonávať náboženské rituály, takže upanyan sa považuje za druhé narodenie. Ženy a sudry to nemajú dovolené.

Nedotknuteľní

Samostatnou kastou, ktorú nemožno pripísať žiadnej zo štyroch varn, sú nedotknuteľní. Dlho zažívali všelijaké prenasledovanie a dokonca aj nenávisť od iných Indiánov. A to všetko preto, že z pohľadu hinduizmu viedli nedotknuteľní v minulom živote nespravodlivý, hriešny životný štýl, za ktorý boli potrestaní.

Sú niekde za týmto svetom a nie sú ani považovaní za ľudí v plnom zmysle slova. V podstate ide o žobrákov, ktorí žijú na uliciach, v slumoch a izolovaných getách a prehrabávajú sa smetiskami. V najlepšom prípade sa venujú tej najšpinavšej práci: čistia záchody, splašky, mŕtvoly zvierat, pracujú ako hrobári, garbiari a pália uhynuté zvieratá.

Počet nedotknuteľných ľudí zároveň dosahuje 15 – 17 percent celej populácie krajiny, teda približne každý šiesty Ind je nedotknuteľný.

Kasta „mimo spoločnosti“ mala zakázané vystupovať na verejných miestach: v školách, nemocniciach, doprave, chrámoch, obchodoch. Nesmeli sa k druhým nielen priblížiť, ale ani vkročiť do ich tieňa. A brahmanov pohoršovala už len prítomnosť nedotknuteľného v ich zornom poli.

Výraz „dalit“ sa vzťahuje na nedotknuteľných, čo znamená „útlak“.

Našťastie v modernej Indii sa všetko mení - diskriminácia nedotknuteľných je na legislatívnej úrovni zakázaná, teraz sa môžu objaviť všade, získať vzdelanie a lekársku starostlivosť.

Horšie ako narodiť sa nedotknuteľným sa môže narodiť len vyvrheľ – ďalšia podskupina ľudí, ktorí sú úplne vylúčení z verejného života. Sú to deti vyvrheľov a medzikastových manželov, ale boli časy, keď sa človek len dotkol vyvrheľa.

Modernosť

Niektorí v západnom svete si môžu myslieť, že kastový systém v Indii je minulosťou, ale to je ďaleko od pravdy. Počet kást sa zvyšuje a to je základný kameň medzi predstaviteľmi úradov a obyčajných ľudí.

Rôznorodosť kást môže niekedy prekvapiť, napr.

• jinvar - nosiť vodu;
• bhatra — brahmani, ktorí zarábajú almužnou;
• bhangi - upratať odpadky na uliciach;
• darzi - šiť oblečenie.

Mnohí sa prikláňajú k názoru, že kasty sú zlé, pretože diskriminujú celé skupiny ľudí, porušujú ich práva. V predvolebnej kampani mnohí politici využívajú tento trik – za hlavný smer svojej činnosti deklarujú boj proti kastovej nerovnosti.

Samozrejme, delenie na kasty pre ľudí ako občanov štátu postupne stráca význam, no stále zohráva významnú úlohu v medziľudských a náboženských vzťahoch, napríklad v otázkach manželstva či spolupráce v podnikaní.

Indická vláda robí veľa pre rovnosť všetkých kást: sú si z právneho hľadiska rovné a absolútne všetci občania majú právo voliť. Teraz môže kariéra Inda, najmä vo veľkých mestách, závisieť nielen od jeho pôvodu, ale aj od osobných zásluh, vedomostí a skúseností.

Dokonca aj Daliti majú možnosť vybudovať si skvelú kariéru, a to aj v štátnom aparáte. Skvelým príkladom toho je prezident Kocheril Raman Narayanan, nedotknuteľný, ktorý bol zvolený v roku 1997. Ďalším potvrdením toho je nedotknuteľný Bhim Rao Ambedkar, ktorý získal právnické vzdelanie v Anglicku a následne vytvoril v roku 1950 ústavu.

Obsahuje špeciálnu tabuľku kást a každý občan, ak si to želá, môže dostať osvedčenie označujúce jeho kastu v súlade s touto tabuľkou. Ústava predpisuje, že štátne inštitúcie nemajú právo pýtať sa, do akej kasty človek patrí, ak o tom sám nechce hovoriť.

Záver

Ďakujem vám veľmi pekne za pozornosť, milí čitatelia! Rád by som veril, že odpovede na vaše otázky o indických kastách sa ukázali ako vyčerpávajúce a článok vám prezradil veľa nového.

Do skorého videnia!

24. septembra 1932 bolo v Indii priznané právo zúčastniť sa volieb nedotknuteľnej kaste. stránka sa rozhodla svojim čitateľom povedať, ako vznikol indický kastový systém a ako existuje v modernom svete.

Indická spoločnosť je rozdelená na stavy nazývané kasty. K takémuto rozdeleniu došlo pred mnohými tisíckami rokov a prežilo dodnes. Hinduisti veria, že podľa pravidiel stanovených v ich kaste sa v budúcom živote môžete narodiť predstaviteľom o niečo vyššej a uctievanejšej kasty a zaujať oveľa lepšie postavenie v spoločnosti.

Odchod z údolia Indus, Indiánárie dobyl krajinu pozdĺž Gangy a založil tu mnoho štátov, ktorých obyvateľstvo tvorili dve triedy, líšiace sa právnym a materiálnym postavením. Prevzali to noví árijskí osadníci, víťazi India a zem, a česť a moc a porazení neindoeurópski domorodci boli ponorení do opovrhnutia a poníženia, premenení na otroctvo alebo do závislého štátu, alebo zatlačení do lesov a hôr tam zavlečení nečinnosťou mysle a biedny život bez akejkoľvek kultúry. Tento výsledok árijského dobývania dal podnet k vzniku štyroch hlavných indických kást (varnas).

Tých pôvodných obyvateľov Indie, ktorých sila meča podmanila, postihol osud zajatcov a stali sa obyčajnými otrokmi. Indiáni, ktorí sa dobrovoľne podriadili, zriekli sa svojich otcovských bohov, prijali jazyk, zákony a zvyky dobyvateľov, zachovali si osobnú slobodu, ale stratili všetok pozemkový majetok a museli žiť ako robotníci na majetkoch Árijcov, služobníci a nosiči, v r. domovy bohatých ľudí. Z nich vzišla kasta sudra . "Shudra" nie je sanskrtské slovo. Predtým, ako sa to stalo menom jednej z indických kást, to bolo pravdepodobne meno niektorých ľudí. Árijci považovali za pod svoju dôstojnosť uzatvárať manželské zväzky s predstaviteľmi kasty Shudra. Šudrové ženy boli medzi Árijcami iba konkubíny.

Postupom času sa medzi samotnými árijskými dobyvateľmi Indie vytvorili ostré rozdiely v majetku a povolaniach. Ale vo vzťahu k nižšej kaste – tmavému, podrobenému pôvodnému obyvateľstvu – všetci zostali privilegovanou vrstvou. Iba Árijci mali právo čítať posvätné knihy; len oni boli posvätení slávnostným obradom: na Árijca bola položená posvätná šnúra, čím sa stal „znovuzrodeným“ (alebo „dvakrát narodeným“, dvija). Tento obrad slúžil ako symbolické rozlíšenie všetkých Árijcov z kasty Shudra a opovrhovaných domorodých kmeňov vyhnaných do lesov. Posvätenie sa vykonávalo položením na šnúru, ktorá sa nosí položená na pravom ramene a šikmo klesá cez hruď. Medzi brahmanskou kastou mohla byť šnúra umiestnená na chlapcovi od 8 do 15 rokov a je vyrobená z bavlnenej priadze; medzi kšatrijskou kastou, ktorá ju dostala najskôr v 11. roku, sa vyrábala z kushi (indickej pradiarne) a medzi kastou vaišjov, ktorí ju dostali najskôr v 12. roku, bola vyrobená z vlny.

Indická spoločnosť bola rozdelená na kasty pred mnohými tisíckami rokov.

„Dvakrát narodení“ Árijci sa postupom času rozdelili podľa rozdielov v zamestnaní a pôvode do troch stavov alebo kást, ktoré majú isté podobnosti s tromi stavmi stredovekej Európy: duchovenstvo, šľachta a stredná mestská vrstva. Zárodky kastových systémov medzi Árijcami existovali aj v tých časoch, keď žili iba v povodí Indu: tam, z masy poľnohospodárskeho a pastierskeho obyvateľstva, bojovné kmeňové kniežatá, obklopené ľuďmi skúsenými vo vojenských záležitostiach, ako aj kňazmi. ktorí vykonávali obetné obrady, už vynikli.

Počas presídľovania árijských kmeňov ďalej hlboko do Indie, do krajiny Gangy, sa bojovná energia zvyšovala v krvavých vojnách s vyvraždenými domorodcami a potom v krutom boji medzi árijskými kmeňmi. Kým neboli dokončené výboje, všetci ľudia sa venovali vojenským záležitostiam. Až keď sa začalo pokojné vlastníctvo dobytej krajiny, bolo možné rozvíjať rôzne povolania, bolo možné vybrať si medzi rôznymi povolaniami a začala sa nová etapa v pôvode kást. Úrodnosť indickej zeme vyvolala túžbu po pokojnom hľadaní živobytia. Z toho sa rýchlo vyvinula vrodená árijská tendencia, podľa ktorej bolo pre nich príjemnejšie ticho pracovať a užívať si plody svojej práce, než vynakladať ťažké vojenské úsilie. Preto sa značná časť osadníkov („Vish“) obrátila na poľnohospodárstvo, ktoré dávalo bohatú úrodu, pričom boj proti nepriateľom a ochranu krajiny prenechali kniežatám kmeňov a vojenskej šľachte formovanej v období výbojov. Toto panstvo, ktoré sa zaoberalo poľným hospodárstvom a čiastočne pastierstvom, sa čoskoro natoľko rozrástlo, že u Árijcov, podobne ako v západnej Európe, tvorili veľkú väčšinu obyvateľstva. Pretože titul vaishya „osadník“, ktorý pôvodne označoval všetkých árijských obyvateľov v nových oblastiach, začal označovať iba ľudí tretej, pracujúcej indickej kasty a bojovníkov, kšatrijovia a kňazi, brahmani ("modlitby"), z ktorých sa postupom času stali privilegované vrstvy, urobili z názvov svojich povolaní mená dvoch vyšších kást.

Štyri vyššie uvedené indiánske panstvá sa stali úplne uzavretými kastami (varnami) až vtedy, keď sa starodávne uctievanie Indry a iných bohov prírody povznieslo. brahminizmus, - nová náboženská náuka o Brahma , duša vesmíru, zdroj života, z ktorého vznikli všetky bytosti a do ktorého sa všetky bytosti vrátia. Toto reformované vyznanie udelilo náboženskú svätosť rozdeleniu indického národa na kasty, najmä na kňazskú kastu. Hovorilo sa, že v cykle životných foriem, ktoré prechádzajú všetkým, čo existuje na Zemi, je Brahman najvyššou formou bytia. Podľa dogmy o znovuzrodení a transmigrácii duší musí bytosť narodená v ľudskej podobe postupne prejsť všetkými štyrmi kastami: byť sudrom, vaišjom, kšatrijom a nakoniec brahmanom; keď prejde týmito formami existencie, znovu sa zjednotí s Brahmou. Jediný spôsob, ako dosiahnuť tento cieľ, je, aby človek, neustále sa usilujúci o božstvo, presne splnil všetko, čo prikázali brahmani, ctili ich, potešili ich darmi a znakmi úcty. Previnenia proti brahmanom, prísne trestaným na zemi, vystavujú bezbožných najstrašnejším pekelným mukám a znovuzrodeniu v podobe opovrhovaných zvierat.

Podľa dogmy o sťahovaní duší musí človek prejsť všetkými štyrmi kastami

Viera v závislosť budúceho života od prítomnosti bola hlavným pilierom indického kastového rozdelenia a panstva kňazov. Čím odhodlanejšie brahmanskí duchovní postavili dogmu o presťahovaní duší do centra všetkého mravného učenia, tým úspešnejšie napĺňali predstavivosť ľudí strašnými obrazmi pekelných múk, tým väčšiu česť a vplyv získali. Zástupcovia najvyššej kasty brahmanov majú blízko k bohom; poznajú cestu vedúcu k Brahmovi; ich modlitby, obety, sväté skutky ich askézy majú magickú moc nad bohmi, bohovia musia plniť ich vôľu; od nich závisí blaženosť a utrpenie na onom svete. Nie je prekvapujúce, že s rozvojom religiozity medzi Indiánmi vzrástla sila brahmanskej kasty, ktorá vo svojom svätom učení neúnavne vychvaľovala úctu a štedrosť k brahmanom ako najistejší spôsob dosiahnutia blaženosti, pričom kráľom naznačovala, že vládcom je povinný mať svojich poradcov a robiť sudcov brahmanov, je povinný odmeňovať ich službu bohatým obsahom.a zbožnými darmi.

Aby nižšie indické kasty nezávideli privilegované postavenie bráhmanov a nezasahovali doň, bola vyvinutá a energicky hlásaná doktrína, že formy života pre všetky bytosti sú vopred určené Brahmom a že pokrok cez stupne ľudské prerody robí len pokojný, pokojný život v danej pozícii, skutočné plnenie povinností. V jednej z najstarších častí Mahábháraty sa teda hovorí: „Keď Brahma stvoril stvorenia, dal im ich povolania, každá kasta mala osobitnú činnosť: pre brahmanov - štúdium vysokých Véd, pre bojovníkov - hrdinstvo, pre vaišjov - umenie práce, pre šúdrov - pokora pred inými farbami: preto sú ignorantskí brahmani, neslávni bojovníci, nešikovní vaišjovia a neposlušní šúdrovia trestuhodní."

Táto dogma, ktorá každej kaste, každej profesii pripisovala božský pôvod, utešovala ponižovaných a opovrhovaných v urážkach a depriváciách ich súčasného života s nádejou na zlepšenie ich osudu v budúcej existencii. Hierarchii indickej kasty udelil náboženské zasvätenie. Rozdelenie ľudí do štyroch tried, nerovných v ich právach, bolo z tohto pohľadu večným, nemenným zákonom, ktorého porušenie je najzločinnejším hriechom. Ľudia nemajú právo búrať kastovné bariéry, ktoré medzi nimi vytvoril sám Boh; zlepšenie svojho údelu môžu dosiahnuť len trpezlivou poslušnosťou.

Vzájomné vzťahy medzi indickými kastami jednoznačne charakterizovalo vyučovanie; že Brahma vyprodukoval brahmanov zo svojich úst (alebo prvého človeka Purušu), kšatrijov zo svojich rúk, vaišjov zo stehien, šudry z nôh zašpinených blatom, preto podstatou prírody medzi brahmanmi je „svätosť a múdrosť“, medzi kšatrijmi - "moc a sila", medzi vaishyas - "bohatstvo a zisk", medzi Shudras - "služba a pokora". Učenie o pôvode kást z rôznych častí najvyššej bytosti je vysvetlené v jednom z chválospevov najnovšej, najnovšej knihy Rigvédy. V starších piesňach Rig Veda nie sú žiadne kastové koncepty. Brahmani prikladajú tomuto hymnu veľký význam a každý skutočne veriaci brahman ho recituje každé ráno po kúpaní. Tento hymnus je diplomom, ktorým brahmani legitimizovali svoje privilégiá, svoje panstvo.

Niektorí brahmani by nemali jesť mäso

Indický ľud bol teda vedený svojou históriou, svojimi sklonmi a zvykmi, aby padol pod jarmo hierarchie kást, ktorá zmenila triedy a profesie na kmene navzájom cudzie, prehlušila všetky ľudské túžby, všetky sklony ľudstva.

Hlavné charakteristiky kást

Každá indická kasta má svoje vlastné charakteristiky a jedinečné vlastnosti, pravidlá existencie a správania.

Brahmani sú najvyššia kasta

Brahmani v Indii sú kňazi a kňazi v chrámoch. Ich postavenie v spoločnosti bolo vždy považované za najvyššie, dokonca vyššie ako postavenie panovníka. V súčasnosti sa predstavitelia kasty brahmanov venujú aj duchovnému rozvoju ľudí: učia rôzne praktiky, starajú sa o chrámy a pracujú ako učitelia.

Brahmani majú veľa zákazov:

Muži nesmú pracovať na poli a vykonávať žiadne manuálne práce, ale ženy môžu vykonávať rôzne domáce práce.

Zástupca kňazskej kasty sa môže oženiť len s vlastným druhom, no výnimočne je povolený sobáš s brahmanom z inej komunity.

Brahman nemôže jesť to, čo pripravil človek z inej kasty: brahman by radšej hladoval, než by prijal zakázané jedlo. Ale môže nakŕmiť zástupcu absolútne akejkoľvek kasty.

Niektorí brahmani nesmú jesť mäso.

Kshatriyas - kasta bojovníkov

Zástupcovia kšatrijov vždy vykonávali povinnosti vojakov, strážcov a policajtov.

V súčasnosti sa nič nezmenilo - kshatriyovia sa zaoberajú vojenskými záležitosťami alebo chodia do administratívnej práce. Môžu sa vziať nielen vo svojej kaste: muž si môže vziať dievča z nižšej kasty, ale žena má zakázané vydať sa za muža z nižšej kasty. Kšatrijovia majú dovolené jesť živočíšne produkty, ale vyhýbajú sa aj zakázanému jedlu.

Vaišjovia, ako nikto iný, dohliadajú na správnu prípravu jedla.

Vaishya

Vaišjovia boli vždy robotníckou triedou: zaoberali sa poľnohospodárstvom, chovali dobytok, obchodovali.

Teraz sa zástupcovia Vaishyas zaoberajú ekonomickými a finančnými záležitosťami, rôznym obchodom, bankovníctvom. Pravdepodobne je táto kasta najdôslednejšia vo veciach súvisiacich s príjmom potravy: vaishyas, ako nikto iný, dohliada na správnu prípravu jedla a nikdy neprijme poškvrnené jedlá.

Sudrovia sú najnižšia kasta.

Kasta Shudra vždy existovala v úlohe roľníkov alebo dokonca otrokov: boli zapojení do najšpinavšej a najťažšej práce. Aj v našej dobe je táto sociálna vrstva najchudobnejšia a často žije pod hranicou chudoby. Shudras si môže vziať aj rozvedené ženy.

Nedotknuteľní

Samostatne vyniká nedotknuteľná kasta: takíto ľudia sú vylúčení zo všetkých spoločenských vzťahov. Robia tie najšpinavšie práce: čistenie ulíc a toaliet, pálenie mŕtvych zvierat, obliekanie kože.

Je úžasné, že predstavitelia tejto kasty nedokázali ani vkročiť do tieňa predstaviteľov vyšších vrstiev. A len nedávno im bolo dovolené vstúpiť do chrámov a priblížiť sa k ľuďom iných tried.

Obsadenie jedinečných funkcií

Ak máte v susedstve brahmana, môžete mu dať veľa darčekov, ale nemali by ste očakávať odozvu. Brahmani nikdy nedávajú dary: prijímajú, ale nedávajú.

Pokiaľ ide o vlastníctvo pôdy, sudrovi môžu byť ešte vplyvnejší ako vaišjovia.

Nedotknuteľní nemohli vkročiť do tieňa ľudí z vyšších vrstiev

Shudras najnižšej vrstvy prakticky nepoužívajú peniaze: sú platení za prácu s jedlom a domácimi predmetmi.Môžete prejsť do nižšej kasty, ale nie je možné získať vyššiu kastu.

Kasty a modernita

Dnes sú indické kasty ešte viac štruktúrované, s mnohými rôznymi podskupinami nazývanými jati.

Počas posledného sčítania predstaviteľov rôznych kást bolo viac ako 3 tisíc jati. Pravda, toto sčítanie sa uskutočnilo pred viac ako 80 rokmi.

Mnohí cudzinci považujú kastový systém za relikt minulosti a veria, že kastovný systém už v modernej Indii nefunguje. V skutočnosti je všetko úplne inak. Ani indická vláda nedokázala dospieť ku konsenzu ohľadom takejto stratifikácie spoločnosti. Politici aktívne pracujú na rozdelení spoločnosti do vrstiev počas volieb, pričom k svojim volebným sľubom pridávajú ochranu práv konkrétnej kasty.

V modernej Indii patrí viac ako 20 percent obyvateľstva do nedotknuteľnej kasty: musia žiť vo vlastných oddelených getách alebo mimo osady. Takíto ľudia by nemali chodiť do obchodov, vládnych a zdravotníckych zariadení a dokonca by nemali používať verejnú dopravu.

V modernej Indii patrí viac ako 20 % obyvateľstva k nedotknuteľnej kaste.

V nedotknuteľnej kaste je úplne jedinečná podskupina: postoj spoločnosti k nej je dosť rozporuplný. Patria sem homosexuáli, transvestiti a eunuchovia, ktorí sa živia prostitúciou a žobraním turistov o mince. Aký to však paradox: prítomnosť takéhoto človeka na dovolenke sa považuje za veľmi dobré znamenie.

Ďalším úžasným podcastom nedotknuteľných je vyvrheľ. Sú to ľudia úplne vylúčení zo spoločnosti – marginalizovaní. Predtým bolo možné stať sa vyvrheľom aj dotykom takejto osoby, ale teraz sa situácia trochu zmenila: vyvrheľ sa narodí buď z medzikastového manželstva, alebo z páriových rodičov.

Zdroje

1. http://indianochka.ru/kultura/obshhestvo/kasty.html

Niekedy sa zdá, že sme si na 21. storočie s jeho rovnoprávnosťou, občianskou spoločnosťou a rozvojom moderných technológií natoľko zvykli, že existenciu striktných sociálnych vrstiev v spoločnosti vnímame s prekvapením.

Ale v Indii takto žijú ľudia patriaci do určitej kasty (ktorá určuje rozsah práv a povinností) už od čias, ktoré existovali pred naším letopočtom.

Varna

Pôvodne bol indiánsky ľud rozdelený do štyroch panstiev, ktoré sa nazývali „varnas“; a toto rozdelenie sa objavilo v dôsledku rozkladu primitívnej komunálnej vrstvy a rozvoja majetkovej nerovnosti.

Príslušnosť ku každému z usadlostí bola určená výlučne narodením. Dokonca aj v indických zákonoch Manu je možné nájsť zmienku o nasledujúcich indických varnách, ktoré existujú dodnes:

• . Brahmani boli vždy najvyššou vrstvou v kastovom systéme, čestnou kastou; teraz sú títo ľudia väčšinou duchovní hodnostári, úradníci, učitelia;
• Kshatriyovia sú bojovníci. Hlavnou úlohou kšatrijov bolo chrániť krajinu. Teraz, okrem služby v armáde, môžu predstavitelia tejto kasty zastávať rôzne administratívne funkcie;
• Vaishyas sú farmári. Zaoberali sa chovom dobytka a obchodom. V podstate ide o financie, bankovníctvo, keďže vaišjovia sa radšej nezúčastňovali priamo na obrábaní pôdy;
• Shudras sú znevýhodnení členovia spoločnosti, ktorí nemajú plné práva; roľnícka vrstva, ktorá bola pôvodne podriadená iným vyšším kastám.

Štátna správa bola sústredená v rukách prvých dvoch varnov. Bolo prísne zakázané prechádzať z jednej varny do druhej; existovali aj obmedzenia pre zmiešané manželstvá. Viac sa o tom môžete dozvedieť z článku „“.

kasty

Postupne sa v Indii vytvára kastový systém. Varny sa začínajú deliť na kasty a každá kasta sa vyznačuje určitým povolaním. Kastové rozdelenie teda odrážalo spoločenskú deľbu práce. India je doteraz veľmi pevne presvedčená, že pri dodržiavaní všetkých pravidiel kasty a neporušovaní zákazov sa človek v budúcom živote presunie do vyššej kasty (a tí, ktorí porušia požiadavky, budú degradovaní na spoločenskom rebríčku ).

Kasty v modernej Indii

Kasta ako spoločenská organizácia v spoločnosti existuje v celej Indii, no v každom regióne môže byť iná. Navyše, každá kasta obsahuje veľa podcastov (jatis), vďaka čomu je ich počet skutočne nespočetný.

To všetko dokonca viedlo k tomu, že v sčítaniach obyvateľstva už nezohľadňujú príslušnosť ku kaste, pretože ich počet sa každým rokom zvyšuje.

Napríklad existujú kasty krajčírov (Darzi), nosičov vody (Jhinwar), mrchožrútov (Bhangi) a dokonca aj kasta brahmanov, ktorí sa živia dobročinnosťou (Bhatra).

Samozrejme, kastový systém v modernej Indii už dávno prestal mať taký význam, aký mu bol pripisovaný v staroveku. Teraz je tendencia znižovať vplyv kást, sociálnych vrstiev na život obyvateľov krajiny.

Ak skôr bolo takmer všetko determinované sociálnym pôvodom, teraz je napríklad povýšenie v službe možné vďaka individuálnym vlastnostiam, zručnostiam a schopnostiam človeka, a to nielen z dôvodu narodenia.