Kto je Pavel Bazhov. Detstvo, rodina spisovateľa

Konverzácia pre deti vo veku 5-7 rokov s prezentáciou: "Tajná sila Pavla Bazhova"

Popis: Podujatie je určené pre deti staršieho predškolského a základného školského veku, predškolákov, učiteľov základných škôl a rodičov. Scenár obsahuje autorské básne a hru.
Účel práce: Rozhovor predstaví deťom spisovateľa Pavla Petroviča Bažova, jeho tvorbu.

Cieľ: uvedenie detí staršieho predškolského a základného školského veku do sveta knižnej kultúry.
Úlohy:
1. oboznámiť deti s biografiou a dielom spisovateľa Pavla Petroviča Bažova;
2. priblížiť deťom staršieho predškolského a základného školského veku vnímanie rozprávok;
3. formovať citovú odozvu k literárnemu dielu;
4. vzbudzovať u detí záujem o knihu a jej postavy;
Vlastnosti hry: kamene maľované gvašom, 4 podnosy, stolík s obrázkom drahých kameňov (Jaspis, Malachit, Jantár, Lapis Lazuli)

Prípravné práce:
- Prečítajte si rozprávky P.P. Bazhov
- Zoznámte deti s minerálmi (drahokamy a polodrahokamy)
- Zorganizujte minimúzeum v skupine: "Drahé kamene".
- Zorganizujte výstavu detských kresieb na základe prečítaných prác

Moderátor: Pavel Petrovič Bazhov sa narodil 27. januára 1879 v meste Sysertsky Zavod, okres Jekaterinburg, provincia Perm, v rodine robotníkov.

Jeho otec Peter Vasilievich pracoval v hutníckom závode. Bol to dobrý majster. Ruky Petra Vasilieviča boli zlaté. Postava bola rázna a silná, pre čo ho ľudovo prezývali „vŕtačka“.
Jeho matka Augusta Stepanovna predčasne osirela, musela si zarábať na živobytie vyšívaním, plietla úžasne krásnu čipku.
Malý Pavel videl tvrdú prácu dospelých už od malička. Večer, keď si oddýchli od tvrdej práce, dospelí rozprávali rozprávky, ktoré deti dychtivo počúvali. Zápletky týchto príbehov v sebe uchovávali ľudové legendy o ťažkej práci ľudí v starých baniach, legendy o nespočetných pokladoch pohoria Ural, ktoré stráži „tajná moc“ - Malachitnitsa.

Pavel bol jediným dieťaťom v rodine, a tak mu rodičia mohli dať vzdelanie. Pasha bol poslaný študovať na náboženskú školu v meste Jekaterinburg.

Chlapec študoval veľmi dobre, bol nadaným dieťaťom, za čo bol preložený do teologického seminára mesta Perm.

Ale smrť jeho otca zmenila osud Pavla Bazhova. Musel ísť do práce, aby pokračoval v štúdiu a pomáhal mame, ktorá začala mať zdravotné problémy, začala slepnúť.
Keď mal mladý muž 20 rokov, zamestnal sa ako učiteľ ruského jazyka a literatúry v odľahlej dedine Šajdurikha neďaleko tovární.

História jeho rodnej krajiny vždy priťahovala Pavla Bazhova. Každý rok sa počas školských prázdnin túlal po Uralu a rozprával sa s ľuďmi z robotníckych profesií: baníkmi a zlievarňami, rezačmi kameňa a prospektormi. Všetky tieto príbehy usilovne zapisoval. Do svojho zápisníka zapisoval slová a ľudskú reč, ktoré sprostredkúvali charakteristické črty života a spôsobu života banských robotníkov. Spisovateľ obdivoval krásu uralských kameňov.

Prebiehajúca hra: "The Secret of the Stones"

Kamene sú rozptýlené v strede haly (vopred natreté gvašovými farbami v rôznych farbách)

Moderátor: O pomoc nás požiadali chlapi, baníci drahých kameňov, baníci. Musíte si preštudovať tabuľku a pridať drahokamy podľa farby.
Vyberú sa 4 deti, deti sa dohodnú, aký kameň bude každé z nich triediť.
1. Jaspis - červená farba
2. Malachit - zelená farba
3. Jantárovo - žltá farba
4. Lapis lazuli - modrá farba
V rohoch sú 4 stoličky s podnosmi.

Pri hudbe deti triedia kamene podľa farby. Keď sú všetky kamene rozložené na svoje miesta, učiteľ sa prechádza a dbá na to, aby bola úloha splnená presne a upevňuje vedomosti detí o farebnej schéme kameňa. Príklad: Tento červený kameň sa volá Jaspis.
Výborne chlapci. Pomohli ste baníkom a naučili ste sa tajomstvo kameňov. Ukazuje sa, že každý kameň má svoju vlastnú farbu a názov.
Sadnite si na stoličky, pokračujeme.
Pavel Petrovič Bazhov pôsobil ako školský učiteľ 18 rokov. Potom bol pozvaný na teologickú školu mesta Jekaterinburg, práve tú, ktorú kedysi absolvoval.
Spisovateľ si postavil malý dom v Jekaterinburgu, kde sa usadil so svojou matkou a manželkou. Pavel Bazhov sa stal hlavou veľkej rodiny so siedmimi deťmi.

Pavel Petrovič Bazhov zbieral materiál na svoju prvú knihu dlho a starostlivo. V roku 1939 vyšla kniha „Malachitová škatuľka“, ktorej hlavná hrdinka, pani Medenej hory, dovoľuje Matke Zemi vstúpiť do útrob Zeme a svoje bohatstvo dáva len čestným, odvážnym a pracovitým ľuďom, ktorí po bohatstve netúžia. , ale obdivujte krásu kameňa.

Pani z Copper Mountain.

V Medenej hore je Pani drsná
Nepovedal príliš veľa.
Narodila sa malá jašterica
V malachitovej škatuľke zachovala tajomstvo!

Pavel Petrovič napísal rozprávky pre deti: „Fire Girl - Leap“, „Silver Hoof“, „Tayutka Mirror“, „Blue Snake“ a mnoho ďalších.
K 60. výročiu Pavla Petroviča Bažova priatelia predstavili veľkú knihu, ktorá obsahovala 14 rozprávok.
Za knihu "Malachitová škatuľa" dostal Bazhov objednávku a štátnu cenu.
Rozprávky Pavla Petroviča Bazhova sú inteligentné a krásne. Skladatelia skladali hudbu, výtvarníci kreslili ilustrácie podľa rozprávok. Podľa zápletiek obľúbených rozprávok sa usporadúvali predstavenia, natáčali sa filmy a karikatúry.
Spisovateľ P.P. Bazhov je veľký majster slova, investoval veľa práce, vedomostí, inšpirácie, aby dal svetu tajomstvá pohoria Ural.
Pavla Petroviča Bažova si u nás pamätajú a uctievajú, sú po ňom pomenované ulice, námestie i knižnica.

"Ústredná mestská knižnica pomenovaná po P.P.Bazhov". Región Sverdlovsk, Lesnoy, Leninova ulica, 69.
V meste Moskva sa nachádza štvrť Rostokino, v ktorej sa nachádza ulica Bazhov a ulica Malahitovaya. Nachádza sa tu krásny obytný komplex, ktorý sa volá Kamenný kvet. Hlavnou atrakciou štvrte Rostokino je Bazhovovo námestie. Za ozdobu námestia možno nepochybne považovať sochy hrdinov rozprávok.

Námestie Bazhov.

Dvoretskaya T.N.
Naše námestie si zaslúži dobré slovo.
Pomenovali ho po Pavlovi Bazhovovi.
Tu v rozprávkovom svete postavy zamrzli.
Sochy vznikli z bieleho kameňa.
Uralský spisovateľ miloval drahokamy.
Ich tajomstvá prezradil vo svojich rozprávkach.
Tajomstvo kameňov na našej planéte.
Teraz to vedia aj malé deti.
Deti zhromaždené v školskom múzeu
Osobné predmety a exponáty.
Sprievodca pripravil príbehy
Pavel Bazhov rozprávky!

3. decembra 1950 zomrel Pavel Petrovič Bazhov. Mal 71 rokov. Spisovateľa pochovali na cintoríne v meste Jekaterinburg.
V Syserte a Jekaterinburgu sa zachovali domy, kde spisovateľ žil. Teraz sú z nich múzeá.

Každé leto, od roku 1993, sa v okrese Chebarkulsky koná Bazhov Festival, ktorý spája fanúšikov talentu, tých, ktorí si vážia kultúru a ľudové tradície Uralu.

Tajná sila rozprávok Pavla Petroviča Bažova je uložená v opísaných historických udalostiach zo života obyčajných robotníkov pri ťažbe kameňa. Bazhovove rozprávky sa vyznačujú poetickými obrazmi hlavných postáv, odrážajúcimi ruský folklór, melodickosť a veselé emocionálne zafarbenie ľudovej reči. Pavel Bazhov dal čitateľovi jedinečný tajomný svet.

Bazhov Pavel Petrovič (1879-1950) - ruský spisovateľ, folklorista, novinár, publicista, revolucionár. Sláva mu priniesla uralské rozprávky, z ktorých mnohé poznáme z detstva: "Silver Hoof", "Malachite Box", "Sinyushkin Well", "Pani Medenej hory". Sám vyzeral ako milý rozprávkový hrdina – prekvapivo talentovaný a pracovitý, slušný a odvážny, skromný a starostlivo starostlivý, schopný milovať a dychtivý slúžiť ľuďom.

rodičia

Jeho otec, Pyotr Vasilievich Bazhev (priezvisko bolo najprv napísané písmenom „e“ a nie „o“), patril k roľníckej triede Polevskaja volost. Ale môj otec sa nikdy nezaoberal prácou na vidieku, pretože v okrese Sysert boli len továrne, orná pôda sa tam nedávala. Pracoval ako majster pudlovacích a zváračských dielní v hutníckych závodoch (Polevsky, Seversky a Verkh-Sysertsky). Na sklonku kariéry sa vyšvihol do hodnosti haraburdia (v modernej dobe je takáto pozícia podobná nástrojárovi alebo vedúcemu predajne).

Otec budúceho spisovateľa bol výnimočný špecialista vo svojom remesle, no trpel tvrdým pitím. Napriek tomu, že bol považovaný za prvotriedneho profesionála, často ho prepúšťali z práce. A dôvodom nebola samotná skutočnosť nadmerného pitia, ale príliš ostrý jazyk - v opitosti kritizoval a zosmiešňoval vedenie závodu. Za to dostal Peter dokonca prezývku „Vŕtačka“. Je pravda, že v tom čase bolo ťažké nájsť odborníkov na tejto úrovni, a preto, akonáhle sa v závode vyskytli vážne problémy, úrady vzali Petra Vasiljeviča späť do práce. Len vrch rastliny sa hneď nezhostil odpustenia, prepustený ich musel niekedy dlho prosiť a čakať mesiace, ba aj dlhšie.

V takýchto obdobiach nedostatku peňazí si otec hľadal drobné práce, no v podstate rodinu živila matka, vzácna remeselníčka Augusta Štefanovna. Jej rodné meno bolo Osintseva, patrila do rodiny poľských roľníkov. Mama sa cez deň starala o domáce práce a po večeroch usilovne plietla pre manželky továrenských vrchností na objednávku čipky, sieťované pančuchy, ktoré krásou a kvalitou ďaleko prevyšovali strojové pletené výrobky. Kvôli takémuto nočnému pleteniu sa následne Auguste Štefanovne veľmi zhoršil zrak.

Bazhovci, ako každá iná rodina pracujúceho Uralu, starostlivo uchovávali a odovzdávali z generácie na generáciu spomienky svojich predkov, ktorí boli odborníkmi vo svojom odbore a prácu považovali za jediný zmysel v ťažkom živote.

Detstvo

Pavel bol jediné dieťa v rodine. Jeho otec napriek alkoholu a zlému jazyku svojho syna zbožňoval, doprial mu všetko. Mama bola ešte trpezlivejšia a jemnejšia. Malý Pasha teda vyrastal obklopený starostlivosťou a láskou.

Počas dlhých zimných večerov rodina Bazhovcov rada sedávala pri peci a počúvala babské historky o tom, ako sa banskí robotníci stretli s tajomnými a fantastickými pomocníkmi - Zlatým hadom či horárkou Pani, ktorá sa niekedy správala k ľuďom láskavo, inokedy otvorene. nepriateľský.

Základné vzdelanie

Napriek tomu, že finančná situácia rodiny bola niekedy zložitá, rodičia dali svojmu jedinému synovi slušné vzdelanie. Chlapec začal študovať na štvorročnej škole zemstvo v meste Sysert, kde okamžite začal vynikať medzi študentmi svojimi schopnosťami. Ako si neskôr pripomenul, pomohol mu v tom Alexander Sergejevič Puškin. Nebyť množstva básní veľkého básnika, možno by Pavel Bazhov zostal továrenským chlapcom so štyrmi triedami vzdelania. V ťažkých podmienkach sa k tejto knihe dostal, knihovníčka povedala, že sa ju treba naučiť naspamäť. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol vtip, ale Pasha vzal túto úlohu vážne.

Od prvých mesiacov tréningu učiteľ Zemstva upozornil na Bazhovovu vynaliezavosť a schopnosti, odporučil rodičom, aby poslali svojho syna ďalej študovať. No keď učiteľ zistil, že Pavel pozná naspamäť celý zväzok Puškinových básní, ukázal nadané dieťa svojmu priateľovi Nikolajovi Smorodincevovi, veterinárovi z Jekaterinburgu. Vďaka tejto starostlivej osobe dostal Pavel šancu pokračovať v štúdiu.

Vyučovanie v náboženskej škole

Pod záštitou Smorodintseva Bazhov pokračoval v štúdiu na teologickej škole v Jekaterinburgu. Rodičia nechceli svoje dieťa pustiť, no napriek tomu preň chceli lepšiu budúcnosť ako robotník v továrni či opatrovateľ. Preto využili šancu a desaťročný Pasha odišiel do Jekaterinburgu.

Školné v tejto inštitúcii bolo najnižšie v meste, no rodičia nemali peniaze na prenájom bývania pre Pavla. Prvýkrát ho vo svojom dome prichýlil Nikolaj Semenovič Smorodincev. Muž chlapcovi poskytol nielen prístrešie, ale stal sa aj jeho najlepším priateľom v živote. Navyše ich priateľské vzťahy následne preveril čas a dlho sa zachovali.

V Jekaterinburgu Pavla prekvapila železnica, ktorú v tom čase volali „liatinová“, pulzujúci kultúrny život, kamenné domy s niekoľkými poschodiami. Učiteľ Zemstva dobre spolupracoval so svojím najlepším žiakom. Bazhov ľahko zložil skúšky a vstúpil do náboženskej školy.

Po malom štúdiu sa Pavel presťahoval z Nikolaja Semyonoviča do prenajatého internátneho bývania. Škola si prenajala niekoľko izieb pre študentov v byte jedného majiteľa, kde chlapov sledoval špeciálne určený inšpektor. Spisovateľ si následne na tohto muža spomenul s láskavosťou, hoci ho inšpektori spočiatku pre jeho neustále poznámky, prísnosť a poznámky príliš nemali v obľube. Chlapci si v dospelosti uvedomili, ako zodpovedne robil svoju prácu – dbal na to, aby majitelia neurazili študentov v otázke obsluhy a jedla, aby sa starší žiaci mladším nevysmievali. Vďaka úsiliu inšpektora sa šikanovaniu v internátoch nikdy nedarilo.

A inšpektor tiež usporiadal čítania s chlapcami, čím im vštepil lásku a chuť k dobrej literatúre. Často im sám čítal klasikov:

• „Večery na farme pri Dikanke“ od N. V. Gogoľa;
• poviedky A. I. Kuprina;
• "Sevastopolské príbehy" od L. N. Tolstého.

Štvorročný výcvik absolvoval Pavel bez problémov, s prvou kategóriou prechádzal z jednej triedy do druhej. V lete som chodil na prázdniny domov, kde som po večeroch utekal s chalanmi do drevoskladov. Tam počúvali rozprávky o „starom bývaní“, ktoré veľmi zaujímavo rozprával strážca Vasilij Alekseevič Khmelinin. Chlapci volali starého muža „dedko Slyshko“, boli to jeho zábavné polo-každodenné, polomystické príbehy, ktoré Pasha veľmi zaujali. Následne sa to stalo Bazhovovým hlavným koníčkom, celý život zbieral folklór - mýty, slovné obraty, legendy, rozprávky, príslovia.

Seminár

Po skončení vysokej školy s „výbornou“ dostal Pavel možnosť ďalšieho štúdia na teologickom seminári. Jediné, čo ma znepokojilo, bolo, že som musel odísť ešte ďalej od svojho domova – do Permu. Absolventom Permského teologického seminára bolo poskytnuté veľmi kvalitné a všestranné vzdelanie. Okrem Bažova na tejto inštitúcii študoval aj spisovateľ Dmitrij Mamin-Sibiryak a slávny ruský vynálezca Alexander Popov.

Pavel maturoval v roku 1899. Dostal sa medzi troch najlepších absolventov a dostal miesto na teologickej akadémii. Ale dvadsaťročný mladík považoval za nečestné využiť takúto šancu, pretože nebol veriaci, navyše sa považoval za revolucionára. Ešte ako študent som čítal filozofické a revolučné zakázané knihy a študoval som aj vedecké práce Darwina. Myšlienky ľudovcov mu boli blízke, Pavel vášnivo sníval o tom, že pospolitý ľud sa zbaví autokracie.

Vyučovacia činnosť

Bazhov sa pokúsil vstúpiť na sekulárnu univerzitu, ale keď neuspel, rozhodol sa začať učiť. Navyše moja mama potrebovala pomoc. Jej otec zomrel na chorobu pečene a Augusta Štefanovna ťažko prežila z manželovho biedneho dôchodku. Pavel začal doučovať a písať články do novín.

Bazhov vyučoval ruštinu takmer dve desaťročia. Najprv v dedine Shaydurikha neďaleko Nevyanska, potom v Kamyshlove, v náboženskej škole, v Jekaterinburgu, v diecéznej škole pre dievčatá. Vo všetkých vzdelávacích inštitúciách bol považovaný za obľúbeného učiteľa - nekričal, nikdy sa neponáhľal s odpoveďou, nevyzýval, kládol hlavné otázky, ak videl, že študent je v rozpakoch. Každá jeho lekcia bola vnímaná ako dar, dokázal zaujať aj tých najľahostajnejších.

Všetky tie roky neprestal mať rád uralské ľudové rozprávky. Keď jeho žiaci odchádzali na prázdniny, dal im za úlohu zapisovať hádanky, príslovia, porekadlá, ktoré si vypočujú.

Revolúcia

Pred revolučnými udalosťami v roku 1917 bol Pavel členom eseročky. Po revolúcii podporoval boľševizmus a nová vláda ho poverila vedením Povereníctva školstva. Na tomto poste sa Bazhov ukázal ako energický a slušný pracovník, ktorý sa obával o ľudí, takže mu boli zverené nové zodpovedné úlohy:

• mal na starosti stavebno-technický úsek;
• prednášal o priemyselnom rozvoji;
• pôsobil vo výkonnom výbore.

Keď bielogvardejci vstúpili do Jekaterinburgu a do mesta Kamyshlov, kde bývali Bazhovci, bol Pavel na služobnej ceste. Keď sa neskôr pokúsil spojiť so svojou rodinou, bol zajatý, odkiaľ ušiel a ukryl sa v odľahlej dedine. Potom sa s cudzími dokladmi dostal do Usť-Kamenogorska, odkiaľ poslal list svojej manželke a ona s deťmi prišla za Pavlom Petrovičom. Rodina bola opäť spolu a čoskoro do mesta vstúpili červené gardy. Bazhov začal svoju kariéru v literárnom smere - redaktor publikácií "Soviet Power" a "Izvestia".

Tvorba

Začiatkom 20. rokov sa Bazhovci vrátili do Jekaterinburgu, kde Pavel Petrovič začal pracovať v miestnych novinách.

V roku 1924 vydal svoju prvú zbierku Ural bol. Nie sú to rozprávky, ale príbehy o živote na Urale, na ktorých spisovateľ pracoval po večeroch po práci. Takáto kreativita ho však potešila, najmä keď zbierka vyšla a mala úspech.

Pavel Petrovič napísal svoje diela na príkaz sovietskej vlády:

• "Za sovietsku pravdu";
• "Bojovníci prvého volania";
• "Do zúčtovania."

No keď ho v roku 1937 obvinili z trockizmu, vylúčili zo strany a vyhodili z práce, Bazhov si spomenul na príbehy starého otca Slyška a našiel v nich útechu. Začal písať rozprávky a tie potom prežili na úkor veľkej záhrady, na ktorej pracovala celá rodina.

V roku 1939 vyšla zbierka jeho rozprávok Malachitová skrinka. Kniha bola veľmi žiadaná, rozprávky o Urale sa páčili deťom aj dospelým.

V roku 1941 (na začiatku vojny) Bazhov napísal almanachy na zvýšenie morálky. Ale v roku 1942 začal mať problémy so zrakom a potom začal Pavel Petrovič prednášať a viedol Sverdlovskú organizáciu spisovateľov.

Osobný život

Stalo sa, že do tridsiatky sa Pavel úplne venoval štúdiu, potom práci, nemal čas na živé romány ani silné city k ženám. Patril k takým ľuďom, ktorých osud odmeňuje veľkým pocitom vzájomnej lásky a šťastia len raz, ale na celý život.

Láska predbehla Bazhova, keď mal už 32 rokov. Jeho vyvolenou bola bývalá študentka, absolventka diecéznej školy Valentina Ivanitskaya. Napriek svojmu mladému veku (19 rokov) bolo dievča silné v duchu a veľmi talentované. Opätovala, Pavlovi Petrovičovi venovala nevyčerpateľnú, oddanú a nežnú lásku.

Vytvorili dokonalú rodinu; sa navzájom nekonečne rešpektovali; v chorobe, chudobe a v ťažkých situáciách si vždy udržiavali nežný vzťah. Tí, ktorí túto rodinu poznali, majú na Bazhovcov tie najlepšie spomienky.

Pavel a Valentina mali len sedem detí, no tri z nich zomreli v detskom veku. Manželia venovali všetku svoju lásku a starostlivosť pozostalým dievčatám Oľge, Elene, Ariadne a chlapcovi Alexejovi. Všetci spolu mohli Bazhovci prežiť hroznú tragédiu, keď jediný syn zomrel vo veľmi mladom veku v závode.

Najmladšia dcéra Ariadne povedala, že jej otec mal úžasnú schopnosť vždy vedieť všetko o svojich milovaných ľuďoch. Pracoval viac ako ktokoľvek iný, ale jeho duchovná citlivosť stačila na to, aby držal krok s radosťami, trápeniami a starosťami každého člena rodiny.

Pavel Petrovič zomrel 3. decembra 1950, bol pochovaný na Ivanovskom cintoríne v meste Jekaterinburg.

• "Za sovietsku pravdu"
• "Ural bol"

« Spisovateľ Pavel Petrovič Bazhov má šťastný osud. Narodil sa 27. januára 1879 na Urale v rodine robotníka v závode Sysert. Vďaka náhode a svojim schopnostiam dostal príležitosť učiť sa. Vyštudoval vysokú školu, potom permský seminár. Učil osemnásť rokov. Šťastne sa oženil so svojou študentkou a stal sa hlavou veľkej rodiny so siedmimi deťmi. Októbrovú revolúciu prijal ako príležitosť ukončiť sociálnu nerovnosť, bojoval v občianskej vojne na strane červených, stal sa novinárom a potom redaktorom, písal knihy o histórii Uralu, zbieral folklórne záznamy. Vždy tvrdo pracoval, ako by sa v sovietskych časoch hovorilo, bol to „obyčajný robotník».

«… A zrazu, ako sa cez noc hovorí, prišla sláva, a čo... „Takto začína Ariadna Pavlovna Bazhova krátky životopis svojho otca.

Príbeh úspechu, Biografia Pavla Bazhova

Šťastný osud Pavla Bazhova bol vytvorený kombináciou šťastia (spomínam si na „šťastie“ potrebné pre horských prospektorov, bez ktorých nemôžete nájsť malachitovú žilu) a úžasných čŕt jeho skutočne harmonickej osobnosti.

Je vzácne, že všetci, ktorí ho poznali – vzdialení i blízki – spomínajú na človeka s takou plnosťou lásky a úcty ako na Pavla Petroviča Bažova: zdalo sa, že všetko, čoho sa dotkol, robil lepšie. A čítate o ňom ako o dobrom rozprávkovom hrdinovi, ktorý má tvorivý talent, úžasnú pracovitosť, starostlivú starostlivosť, schopnosť milovať, odvahu, slušnosť, skromnosť a chuť slúžiť ľuďom.

„Nebolo to v našom závode, ale v polovici Sysert. A už vôbec nie za starých čias"

Pavel Petrovič Bazhov vo svojej autobiografii napísal: « Podľa jeho majetku bol jeho otec považovaný za roľníka Polevskej volost v okrese Jekaterinburg, ale nikdy sa nezaoberal poľnohospodárstvom a nemohol to robiť, pretože v továrenskom okrese Sysert v tom čase neexistovali žiadne pozemky s ornou pôdou. Môj otec pracoval v puddlovacích a zváračských dielňach v závodoch Sysert, Seversky, Verkh-Sysertsky a Polevsk. Do konca života bol zamestnancom – „nezdravou zásobou“.» (toto zhruba zodpovedá manažérovi zásobovania v dielni alebo výrobcovi nástrojov).

Okrem toho možno povedať o Pjotrovi Vasilievičovi Bazhevovi (toto priezvisko sa pôvodne písalo s „e“, ale naďalej sa budeme držať pravopisu, ktorý sa stal tradičným), môžeme povedať, že bol výnimočným špecialistom vo svojom remesle, ale trpel návalmi. Preto bol Peter napriek výborným odborným schopnostiam pravidelne prepúšťaný z práce (nielen kvôli vlastným problémom s alkoholom, ale aj jazykovej nestriedmosti: po pití začal kritizovať a zosmiešňovať svojich nadriadených). Potom to však zobrali späť: nájsť takýchto pracovníkov nebolo ľahké, a keď sa vyskytli vážne problémy, obrátili sa na Piotra Vasilieviča. Továrenský „vrchol“ sa však neodpustil hneď: prepustený sa musel pýtať a čakať a čakanie trvalo dlho – mesiace, ba niekedy aj dlhšie. Rodinu v tom čase živili otcove drobné práce, ako aj vzácna zručnosť Augusty Stefanovny (Pavlova matka z poľských roľníkov, rod. Osintseva): bola ihličková, pletená čipka, sieťované pančuchy, oveľa krajšia a lepšie ako strojové pančuchy (ako si možno nespomenúť Tanyu z krabíc Malakhitova“). Táto namáhavá práca zostala Auguste Štefanovne na večer (cez deň musela robiť domáce práce), kvôli tomu sa jej následne zhoršil zrak.

Žiaľ, nezamestnanosť a nedostatok peňazí nenaučili Petra upokojiť jeho nestriedmý charakter: znova a znova sa opakoval príbeh o škandále a prepúšťaní. Ani problémy s alkoholom, ani zlomyseľnosť (pre ktorú dostal Peter prezývku „Vŕtačka“) však neovplyvnili vzťah Bazhova staršieho k jeho synovi: Pašova babička dokonca nazvala jeho otca „pôžitkárstvom“ – vraj dieťaťu. Augusta Štefanovna mala vôbec jemný a trpezlivý charakter.

V zemskej škole v Syserte bol Pasha najschopnejším žiakom. Ako však Bazhov neskôr pripomenul: « Nebyť Puškina, zostal by som chlapcom z továrne so štvorročným vzdelaním. Prvýkrát som dostal zväzok Puškina za dosť ťažkých podmienok - naučiť sa ho naspamäť. Pani knihovníčka si zrejme robila srandu, ale ja som to bral vážne» .

Učiteľ školy vybral Pašu a potom ukázal nadaného chlapca z robotníckej rodiny, ktorý „pozná celého Puškina naspamäť“, svojmu priateľovi Nikolajovi Smorodincevovi, veterinárovi z Jekaterinburgu. Táto starostlivá osoba dala Bazhovovi skutočný štart do života - príležitosť získať vzdelanie. Na jeho radu bol Paša poslaný študovať do náboženskej školy, kde bolo najnižšie školné (aj chlapcovi rodičia mohli prideliť túto malú sumu len preto, že bol ich jediným dieťaťom). Okrem toho Nikolaj Semenovič prvýkrát usadil chlapca vo svojej rodine. Samozrejme, Bazhovci chceli svojmu synovi ponúknuť ľahšiu, prosperujúcejšiu budúcnosť ako práca prospektora alebo robotníka v továrni. Takže bez ohľadu na to, aké desivé bolo poslať od nich desaťročného chlapca preč, využili šancu.

Namiesto uralských dedín na Pavla čakalo veľké mesto Jekaterinburg so skutočnou železnicou (vtedy sa jej hovorilo „liatina“), nevídanými kamennými domami s niekoľkými poschodiami a pulzujúcim kultúrnym životom. Vidiecky učiteľ pripravil svojho najlepšieho študenta podľa svedomia: chlapec ľahko zložil skúšku na teologickej škole v Jekaterinburgu. Nikolai Smorodintsev nielenže poskytol Pavlovi prístrešie, ale stal sa aj jeho priateľom a toto priateľstvo prežilo mnoho rokov, odolalo skúške času.

Pavel Bazhov si s láskou zaspomínal aj na inšpektora, ktorý monitoroval život chlapcov v prenajatých bytoch na internáte (pre viaceré deti boli prenajaté izby od toho istého majiteľa). Tohto prísneho muža, ktorý v každú dennú či nočnú hodinu pribehol so šekmi, štedrý na poznámky a prednášky, chlapci prirodzene neznášali. Pavel však v dospelosti ocenil, že inšpektor „pracovali svedomito, snažili sa nám vštepiť užitočné zručnosti a držali prenajímateľov pod kontrolou, pokiaľ ide o služby a jedlo, pretože v ktorýkoľvek deň ste mohli očakávať: „prídem na obed“, „večerať“, „piť čaj“ .

Inšpektor dbal aj na to, aby starší neurazili mladších a v mnohých ohľadoch vďaka jeho úsiliu nedochádzalo k „šikanovaniu“ v ubytovniach. Okrem toho organizoval čítania pre chlapcov, vštepoval im lásku a chuť k dobrej literatúre. „Najčastejšie to čítam sám a vždy klasiku: „Večery na farme pri Dikanke“ od Gogola, „Sevastopolské príbehy“ od Leva Tolstého atď. Nevyhol sa ani novinke, ktorá sa potom objavila v tlači. Jasne si napríklad pamätám, že na jednom z týchto čítaní som prvýkrát počul Kuprinových Kadetov. .

Vzdelanie (trvalo štyri roky) sa Pavlovi dostalo ľahko: v prvej kategórii prechádzal z triedy do triedy. A na dovolenku odišiel do svojej rodnej krajiny, kde prvýkrát počul úžasné príbehy - polomystický, polodomáci banícky folklór. Tieto príbehy (nie rozprávky, ale skutočné - to osobitne zdôraznil rozprávač - príbehy „o starom živote“) zábavne rozprával starý muž - správca skladov dreva Vasily Alekseevič Khmelinin, ktorého chlapci nazývali „dedko Slyshko“, z jeho obľúbeného výroku „hej-ko“. Talentovaný rozprávač, ktorého s radosťou počúvali nielen deti, ale aj dospelí, bol jedným z prvých ľudí, ktorí Pavla zaujali ľudovou tvorbou. Folklór sa stal jedným z hlavných koníčkov Bažova, ktorý celý život zbieral príbehy, povesti, povesti, príslovia a slovné prejavy. Až do smrti starého otca Slyška chodil Pavel do Polevskoye, aby si vypočul príbehy o pani Medenej hory, dievčati Azovke a Veľkom Polozovi.

Po teologickej škole dostal miesto v seminári vynikajúci študent Pavel Bazhov. To však znamenalo, že ho čakal presun ešte ďalej od domova: musel ísť do Permu. Mimochodom, na Permskom teologickom seminári absolvovali okrem Pavla Bazhova aj spisovateľ Dmitrij Mamin-Sibiryak a vynálezca Alexander Popov. Absolventi tejto vzdelávacej inštitúcie získali všestranné a viac ako kvalitné vzdelanie.

„Podľa práce všetci nazývali Danila banským majstrom. Nikto proti nemu nemohol nič urobiť."

Geniálny - patril medzi troch najlepších absolventov - po absolvovaní základného kurzu seminára sa mohol dvadsaťročný Pavel uchádzať o voľné miesto v teologickej akadémii (bolo mu udelené). Považoval však za nečestné využiť túto príležitosť: Bazhov nielenže nebol náboženský, ale bol skôr antiklerikálny a určite revolučný. Preto sa najprv pokúša vstúpiť na sekulárnu univerzitu, a keď tento pokus zlyhá (s najväčšou pravdepodobnosťou dostal nie príliš lichotivé vlastnosti „v správaní“), vyberie si cestu učiteľa.

Trvalá práca (predtým prekonal doučovanie, písanie drobných článkov a iné jednorazové zárobky) mu umožnila postarať sa o matku: Piotr Vasilievič zomrel na ochorenie pečene a Auguste Štefanovne zostal len malý dôchodok manžela.

Pavla nemožno nazvať apolitickým: ako študent čítal zakázanú literatúru (revolučnú aj filozofickú a prírodnú vedu - napríklad diela Darwina), zdieľal myšlienky populistov, horlivo sníval o oslobodení obyčajných ľudí od autokracie. Mladý učiteľ Bazhov sa podieľal na práci odborov a dokonca strávil dva týždne vo väzení za poburujúcu politickú činnosť.

Presvedčenie Pavla Bažova sa vôbec nezakladalo na abstraktných teóriách: videl dosť chudoby, nedostatku práv a neľudských životných podmienok tých, ktorí vytvorili železné základy a ťažili zlaté bohatstvo Ruska. A keďže bol mužom s veľkorysým srdcom, sníval o tom, že zmení k lepšiemu nielen svoj vlastný život: Bazhov patril k ľuďom, ktorým skutočne záleží na spoločnom dobre.

Pavel Bazhov si však zatiaľ vyberá cestu služby, nie boja. Povolanie učiteľa sa k tomu najlepšie hodilo: takmer dvadsať rokov učiteľského pôsobenia Pavla Petroviča dalo desiatkam ním inšpirovaných študentov tie najmilšie spomienky. Najprv Bazhov učí na náboženskej škole, potom na diecéznej škole pre dievčatá v Jekaterinburgu a všade je láska a úcta. „Pavel Petrovič bol najobľúbenejším učiteľom medzi diecézami. Na literárnych večeroch v škole žiaci na znak mimoriadnej úcty pripínali svojim obľúbeným učiteľom mašličky z rôznofarebných stužiek – červenej, modrej, zelenej. Najviac mašličiek dostal Pavel Petrovič. Stál pri dverách učiteľskej izby, milo sa na každého usmieval, oči mu šťastne iskrili a hruď mal celú v žiarivých stuhách. Nikdy nezvýšil hlas, pri odpovedi sa neponáhľal. Vedúca otázka poskytne, podnieti... Viete, aký je to človek! Zakaždým sme sa tešili na stretnutie s ním, akoby sme boli rodina. Jeho pohľad bol láskavý. Pamätám si: raz, pred prázdninami, čítal Pavel Petrovič Korolenkov príbeh „Starý zvonár“. Zvonár si zaspomínal na mladosť... Posledná rana a už nikdy nezazvoní! Všetci! Veľmi som plakala, bola to škoda.

- Takže čítal Pavel Petrovič?

- Áno. Zo srdca, hlboko. A keď išli na dovolenku, spýtal sa: napíšte príslovia, hádanky. Bolo ľahké sa od neho učiť, pretože každý sa snažil.“.

"No, hovoria, žili podľa ..."

Až do veku tridsiatich rokov nemal Pavel Bazhov ani silný cit pre ženu, ani svetlé záľuby. Možno nestretol nikoho „úrovňového rastu“, možno je fakt, že dával priveľa duševnej sily štúdiu a práci, alebo možno patril k tým výnimočným monogamným ľuďom, ktorých osud odsudzuje buď na doživotie, k neukojiteľnému smädu po neopätovanom city, alebo udeľuje najväčšie šťastie vzájomnej lásky. Pavel Petrovič mal šťastný osud: zamiloval sa do svojej bývalej študentky - absolventky diecéznej školy Valentiny Ivanitskej, talentovaného dievčaťa so silnou vôľou. Valya odpovedala svojmu bývalému učiteľovi rovnakou nežnou, oddanou a nevyčerpateľnou láskou. Zosobášili sa, keď mal Pavel 32 a Valentína 19, svoj život skutočne prežili „v chorobe i zdraví, v smútku i v radosti, v bohatstve i chudobe“, osvetľovali a ohrievali svoj spoločný osud láskou.

Bazhovci boli rovnako zmýšľajúci ľudia so spoločnými snami a záujmami, jemní manželia, ktorí vedeli, ako udržiavať dobré a nekonečne úctivé vzťahy medzi sebou as deťmi. Toto zostalo v spomienkach ľudí, ktorí túto rodinu dobre poznali, a v listoch, ktoré si písali pri každom odlúčení: Pavel Petrovič v nich láskavo oslovoval svoju manželku „Valyanushka, Valestenochka“.

Ariadna Bazhová v knihe „Očami dcéry“ pripomenula: „ Schopnosť vedieť všetko o svojich blízkych bola úžasná vlastnosť jeho otca. Bol vždy najzaneprázdnenejší zo všetkých, no mal dostatok duchovnej citlivosti na to, aby si uvedomoval starosti, radosti a strasti každého.».

Podľa jej slov autor najzaujímavejšieho Bazhova životopisu Vladimír Sutyrin (jeho nádherná kniha „Pavel Bazhov“ je nielen plná historických informácií - dokonale vyjadruje psychologickú atmosféru každej etapy života svojho hrdinu) epizóda s už starším Pavlom Petrovičom: “ Raz sa Pavel Petrovič ponáhľal - šiel buď na stretnutie, alebo na inú dôležitú udalosť, ale nerád meškal. Teraz vodič auta, ktorý pre neho poslal, otvoril dvere smerom k spolujazdcovi. Bazhov zišiel z verandy a zrazu sa vrátil! Dcéra: "Ocko, zabudol si na niečo?" - „Áno, zabudol som pobozkať Vapyanushku na rozlúčku».

Bazhovci mali sedem detí, z ktorých tri zomreli veľmi mladé na choroby počas občianskej vojny. Dve staršie dievčatá - Oľga a Elena, syn Alexej a mladšia dcéra Ariadne, našťastie, prežili. Ale po rokoch museli Bazhovci opäť prejsť azda najstrašnejším smútkom – smrťou dieťaťa: Alexej ako veľmi mladý muž zomrel pri nehode v továrni.

Ariadna Pavlovna pripomenula: „ V knihách o Bazhovovi často píšu: "Miloval deti." To je pravda, ale len s jedným odtieňom. U detí v prvom rade videl ľudí a podľa toho sa k nim aj správal. S deťmi všetkých vekových kategórií hovoril ako rovný s rovným. Nepovedal malému dievčaťu ani dospelému mladému mužovi: „Si ešte malý, vyrastieš a budeš vedieť“; "Si ešte mladý a nemôžeš vedieť, čo sme my starí ľudia zažili." Dovolil svojmu partnerovi v akomkoľvek veku vyjadriť svoj názor a odpovedal s rešpektom, berúc do úvahy vek. Nepamätám si, že by otec povedal niektorému zo svojich detí: „Nezasahuj, to nie je tvoja vec.“ Naopak, pevne som vedel, že moja rodina má právo voliť. A bez ohľadu na to, o akých zložitých rodinných alebo dokonca kreatívnych otázkach sa diskutuje na rodinnej rade, otec sa opýta: „A ty, Ridchena, čo si myslíš? Bez ohľadu na to, koľko mám rokov – sedem, dvanásť alebo dvadsaťdva rokov. Vnuk Nikita bol ešte veľmi malý, ale starý otec pre neho našiel správne a zrozumiteľné slová. Nikto nevedel vysvetliť, prečo deň nasleduje po noci, prečo kohút behá bosý po snehu, a starý otec áno».

Revolúcia v roku 1917 nenechala nikoho ľahostajným k politike. Pavel Petrovič podľa dlhoročného presvedčenia podporoval tých, ktorí sa, ako dúfal, postavili za záujmy obyčajných ľudí – boľševikov. Nová vláda poverila Bažova vedením Komisariátu školstva. Je slušný, energický, pozná mesto, má starosti s ľuďmi, a tak má nabité nové úlohy: má na starosti technický a stavebný úsek, pracuje vo výkonnom výbore, robí prezentácie o rozvoji priemyslu. Keď boli Jekaterinburg a Kamyshlov (mesto, kde Bazhovci nejaký čas žili) v rukách belasých, Pavel Petrovič bol na služobnej ceste. S najväčšou pravdepodobnosťou mu to zachránilo život: zmocnenie sa územia, akákoľvek nová vláda počas občianskej vojny, v prvom rade vyhladila prívržencov opačnej strany. Bazhov sa pokúsil dostať k svojej rodine, dostal sa do zajatia, zázračne ušiel, vyhol sa poprave, polomŕtvy, v zime sa dostal cez lesy k Červeným. Pred dosiahnutím (od cieľa ho delili stovky kilometrov) sa s falošnými dokladmi ukryl v odľahlej dedine. ... Aj tam zanechal dobrú spomienku: „ No to bol naozaj učiteľ! Všetko robil sám a učil iných. Nebolo nič - žiadny atrament, žiadny papier. Atrament bol vyrobený z brusníc. Vytiahol papier a ceruzky. Prineste školu. Dal zošity: „Píšte».

Potom, opäť podľa dokumentov iných ľudí, žil v Usť-Kamenogorsku. Odtiaľ sa Pavlovi Petrovičovi podarilo poslať správu svojej manželke a Valentina Alexandrovna s tromi deťmi sa vydala k svojmu manželovi. Rodina sa dala dokopy. Keď boľševici obsadili mesto, stal sa Pavel Petrovič vedúcim informačného oddelenia vojenského revolučného výboru verejnej a politickej organizácie, predsedom župného výboru RCP (6), redaktorom novín Izvestija a Soviet Power.

"Ural bol"

V Usť-Kamenogorsku bol v dobrom stave, ale Bazhovci snívali o návrate do svojich rodných krajín. Pomohlo nešťastie: Pavel Petrovič trpel maláriou a lekári mu dôrazne odporučili zmeniť klímu Altaja.

Návrat na Ural sa však ukázal byť skutočnou skúškou: na ceste oslabený maláriou trpel Bazhov týfusom, týfusom a paratýfusom. Domov prišiel v takom stave, že lekári o prognózach nepochybovali: nebol nájomník.

Pavla Petroviča vyliečila pôvodná príroda: každý deň ťažko chorý Bazhov žiadal, aby bol vytiahnutý do lesa. Nasával krásu svojich obľúbených miest, dýchal borovicový vzduch a zotavoval sa, k veľkej radosti svojej rodiny.

Ešte pred revolúciou si Pavel Petrovič zobral pôžičku a postavil rodine v Jekaterinburgu solídny dom. Kým Bazhovci neboli, nová vláda vysporiadala ich majetok s inými nájomníkmi, ale po dlhých trápeniach Bazhov zažaloval bývanie späť. Sám vedel žiť veľmi skromne, no Pavel Petrovič nemohol dopustiť, aby jeho blízki existovali v neľudských podmienkach v jednej miestnosti (sovietske úrady poskytli Bazhovcom také podmienky vo vlastnom dome).

V dvadsiatych rokoch minulého storočia bol Pavel Petrovič Bazhov neúnavným pracovníkom, ktorý neustále pracoval v novinách v Jekaterinburgu: sekretár redakcie, redaktor, novinár, kritik, analyzoval a revidoval rukopisy začínajúcich autorov. Okrem toho bola neustála dodatočná záťaž: pomáhal vlastivednému múzeu, radil mladým učiteľom, prednášal deťom. V snahe byť v strehu pracoval na oddelení listov, ktoré bolo doslova „zaplavené“ správami od roľníkov. Vidiecki obyvatelia sa niekedy nemali na čo spoliehať, okrem pomoci tlače, starostlivých novinárov, ktorí boli pripravení hovoriť o svojich problémoch a potrebách, a Bazhovovou úlohou bolo zabezpečiť, aby nikto z tých, ktorí sa prihlásili do novín, nezostal bez pozornosti. a pomôcť. Cestuje po miestach a z tvorivých pracovných ciest si prináša nielen aktuálne materiály o problémoch dedín a fabrík, ale aj krásne lyrické eseje do literárnych časopisov.

Pavel Petrovič bol živiteľom veľkej rodiny: manželka, tri dcéry, syn, matka Valentiny Alexandrovny. Nikdy však nemal panskú pózu „ja zarábam, ostatné je na vás“ alebo „je mužská práca, ale ženská“. Vždy pomáhal svojej žene v dome a najmä v záhrade a učil k tomu (zväčša svojím príkladom) deti. " Nikto nepoznal milosrdenstvo. Žiadne lekcie, žiadne stretnutia, žiadne plány neboli ospravedlnením. "Nič, urob to neskôr," povedal otec. Každý by mal mame pomáhať. A on sám, len čo prišiel z práce, odišiel do záhrady s lopatou alebo motykou v rukách.».

A v neskorých večeroch si Pavel Petrovič zapísal zaujímavé myšlienky, vypočul si ľudové príslovia, príklady folklóru a nechal vo svojej osobnej kartotéke „uzly na pamäť“.

Spoločné dovolenky, výlety do lesov, dlhé večerné rodinné rozhovory, hranie hudby, diskusia o knihách nasýtili duchovný život Bazhovcov.

„Je známe, koľko to bolo času - pevnosť. Všetci sa bili kvôli človeku"

Tragický rok 1937 Bazhov neušetril. Hoci mal viac šťastia ako mnohí sovietski ľudia (vrátane tých z jeho blízkeho okolia), ktorí prišli o život a slobodu. Pavel Petrovič prišiel „iba“ o reputáciu a prácu: kniha „Formation on the Move“, v ktorej autor hovoril o bojoch kamyšlovských partizánov, bola nazvaná kontrarevolučná a samotný Bazhov, ktorý dostal viac ako prvý výpoveď zlého priaznivca (Pavel Petrovič dokonca vedel, čo zlého urobil svojmu žalobcovi - spisovateľovi Kaševarovovi: raz zakázal vydanie knihy tohto muža, považoval ju za "husté čierne stovky"), označil ho za trockistu a vylúčil zo strany . Všetko sa mu pamätalo: teologická škola, seminár a nepresnosti v dokumentoch, ktoré boli okamžite uznané ako „intrigy“.

Bazhov musel skončiť „z vlastnej vôle“. Veľká rodina zostala bez živiteľa, teraz bolo možné rátať len s domácou záhradou, ktorej sa obzvlášť vážne venoval starší (mal o niečo menej ako šesťdesiat rokov) Bazhov.

Ale kde sú príbehy? - pýtaš sa. Zdalo by sa, že naozaj nič nenaznačuje. Nielen Bazhovova prvá kniha, ale aj jeho ďalšie veľké diela – „Za sovietsku pravdu“ (1926), „Do výpočtu“ (1926), „Bojovníci prvého volania“ (1934) – boli historickými dielami, nie remeselnou fantáziou. Navyše, všetky boli stále napísané na objednávku, a nie výlučne na príkaz srdca.

A v tomto smutnom roku, ktorý nasledoval po dobrovoľno-povinnom prepustení, Bazhov nachádza útechu v príbehoch, ktoré si pamätal z príbehov starého otca Slyška. Už sa na ne odvolával, ale toto boli epizódy, ktoré sa mu poriadne nedostali do rúk. Teraz je ponorený do fantazijnej reality, ako do vzácnych ložísk malachitu.

Najprv sa Bazhov spoliehal na spomienky na príbehy Vasilija Alekseeviča Khmelinina (dal im však svoje vlastné, úplne jedinečné spracovanie), potom začal skladať sám pomocou „pamäťových uzlov“: slová, príbehy, opisy, miestne legendy. Po tom, čo prežil výpovede, odmietnutie, v skutočnosti zradu autorít, ktorým čestne slúžil, uzdravuje dušu krásou.

Ako sa ukázalo, nielen on potreboval tento liek: už prvé publikácie urobili z Bazhova obľúbeného rozprávača Uralu, Ruska a potom celého sveta. Mimochodom, ani dnes sa na Bazhov v ďalekých krajinách nezabúda - napríklad v roku 2007 americká spisovateľka fantasy Mercedes Lackey zaradila do svojej knihy Fortune's Fool Pani z Medenej hory.

Vráťme sa však do čias, keď boli Bazhovove rozprávky pre čitateľa novinkou. Ariadna Bazhová pripomenula: „ Dňa 28. januára 1939, v deň otcových šesťdesiatych narodenín, mu priatelia - novinári, spisovatelia a vydavatelia - darovali vzácny darček - prvý výtlačok prvého vydania Krabičky malachitovej, ešte voňajúcej tlačiarenskou farbou. Potom ich bolo veľa, krásnych aj škaredých, bohatých aj skromných, farebných aj čiernobielych, v mnohých jazykoch sveta. Ale táto prvá kniha s dedkom Slyshkom na obálke zostala môjmu otcovi navždy najdrahšia.».

Bola tlačená a znovu vydávaná, knihy boli veľmi žiadané, dokonca sa kradli. Navyše hovoríme nielen o jednotlivých kópiách, ktoré boli „prečítané“ v knižniciach a dokonca aj v ... moskovskej pobočke Zväzu sovietskych spisovateľov, ale aj o porušovaní autorských práv. Medzi početnými inscenáciami Bazhovových diel bola jednou z prvých veľmi úspešná divadelná adaptácia Malachitovej skrinky, ktorú Bazhov realizoval spolu s dramatikom Serafimom Korolkovom. Predstavenie malo obrovský úspech a spoluautor ... si dielo plne privlastnil. Tento pokus o plagiátorstvo bol prekvapivo trúfalý a hlúpy: po prevalení škandálu (Bazhov sám neobhajoval vlastné literárne práva, jeho kolegovia sa zaňho postavili) bol Korolkov zbavený titulu kandidáta Zväzu spisovateľov.

Uralské rozprávky oslovili čitateľov všetkých vekových kategórií. " Možno preto, že nerobil ostrú hranicu medzi deťmi a dospelými, čitateľom „dospelým“ a „deťom“, si jeho rozprávky, určené najmä dospelým, rýchlo získali detského diváka.».

Pani Medenej hory (dievča Azovka, Gornaya Matka) je chtonické banícke „božstvo“, duch miesta, skúša a zvádza, odmeňuje človeka a navždy ho mení. Vladimir Sutyrin vo svojej knihe "Pavel Bazhov" napísal o pôvode tohto obrazu v príbehoch baníkov: " Viera v nevysvetliteľnú pomoc človeka nikdy neopustila. Iná vec je, že jeden čakal spásu z neba a druhý spod zeme, kde podľa neho mohli žiť iba nadpozemské stvorenia.».

A tu je to, čo povedal sám Pavel Petrovič v rozhovore s postgraduálnym študentom M.A. Batin o pohlaví hlavného „božstva“ Medenej hory:

«… Obraz ženy v mojich príbehoch považujem za normálny. Starým spôsobom banské práce v baniach vykonával výlučne mužský element. Medzi mladými robotníkmi je prirodzené, že sa vytvorila túžba po žene a určitá prehnaná pozornosť k tejto stránke. Zdá sa mi, že to nie je izolovaný fakt. (…)

A to je prirodzené, čím je to pre človeka ťažšie, tým viac sa snaží vo svojich snoch predstavovať - ​​vo vnútri sedí láskavý, priateľský človek, snaží sa si v snoch uľahčiť prácu.».

Ďalšiu zaujímavú myšlienku o tom, prečo to bola žena, ktorá viedla panteón neskutočných obrazov Gorshchitského príbehov, vyjadril slávny uralský básnik Anatolij Azovský, ktorý žil v meste Polevskoy:

« V starovekom Grécku bola taká bohyňa - Afrodita. Bola patrónkou kováčov a žila na Cypre. Preto je jej stredné meno Cyprida. A meď v latinčine cuprum - z tohto názvu. Preto značka, ktorá bola v 18. storočí nanesená na medené ingoty tavené v závode Polevsk, bola obrazom tejto bohyne. A potom to bolo „privatizované“ miestnymi baníkmi a umiestnené do ich panteónu profesionálnych božstiev...“

Tieto romantické, plné tajomstiev a zdržanlivosti, prekvapivo živé príbehy o láske a zručnosti, túžbach a dobrodružstvách, vášňach a vznešenosti prišli sovietskemu čitateľovi vhod: v hĺbke duše sú ľudia unavení z ideologických textov o ohnivých revolucionároch a sovietskej realite, bez ohľadu na to, kvalitu týchto prác.

Pavel Petrovič sa vždy snažil podeliť o svoj obrovský úspech so svojou manželkou. Takže, keď bol vyznamenaný pri príležitosti jeho sedemdesiatych narodenín, Bazhov povedal: « Vždy sa otrávene obzeráme za kameňom, o ktorý sme cestou zakopli, no takmer nikdy si s vďakou nespomíname na ľudí, ktorí nám vyšliapali širokú a pohodlnú cestu cez les alebo cez močiar. Pre mňa túto cestu životom vydláždila moja manželka Valentina Aleksandrovna, ktorá na seba vzala všetky svetské starosti a útrapy, ktoré tak sťažujú život. Vďaka nej som išiel životom po vyšliapanej cestičke a mohol pokojne pracovať.…»

Pavel Petrovič Bazhov v čase veľkej obľuby svojich rozprávok napísal a vydal pod pseudonymom absolútne realistický autobiografický príbeh Zelená ryša, ktorý mal čitateľský ohlas. Možno to bola pre spisovateľa akási skúška samého seba: dokázal, že môže byť úspešný nielen vďaka už zabehnutému menu a nielen ako rozprávač. Možno len ľutovať, že množstvo zaujímavých nápadov - ďalší detský príbeh, príbeh prvých Demidovovcov, román o atamanovi Zolotoyovi - Pavel Petrovič nemal čas realizovať: jednoducho nebolo dosť času. Profesionálny spisovateľ Bazhov sa neutiahol do nejakej „malachitovej veže“: pomoc ľuďom považoval za svoj najdôležitejší biznis.

Ariadna Bazhova, ktorá sledovala púť k spisovateľovi Bazhovovi, neustále návštevy núdznych u poslanca Bazhova, napísala: „ Nikdy nezvyšoval hlas, nikdy nikoho neprerušoval, nikdy nikomu nelichotil, on vždy zostal sám sebou- tichý, skromný, pokojný, schopný počúvať a rešpektovať názor druhého. Pravdepodobne sa to stalo preto, že zásoby jeho vedomostí boli veľké, vždy mal čo povedať svojmu partnerovi a bolo zaujímavé sa od neho niečo naučiť. Nepýtal sa „zo zdvorilosti“, aby odpoveď okamžite vypustil z hlavy. Pýtal sa len, či ho to naozaj zaujíma, a vždy hovoril o svojom a po svojom.».

Ako zástupca Najvyššieho sovietu ZSSR pomohol Bazhov obrovskému počtu ľudí. Bral si k srdcu každý ľudský osud, bolo to vidieť napríklad pri práci na listoch, ktoré chodili poslancovi v nekonečnom prúde.

Ariadna Bazhova, vtedy postgraduálna študentka na Uralskej univerzite, pomáhala svojmu otcovi ako sekretárka (starší spisovateľ dobre nevidel): „Otcovi bolo treba nahlas prečítať dva-tri tucty listov a potom podľa jeho pokynov pripraviť návrhy odpovedí. Po vypočutí otec povedal:

- Nie zlé. Ale bolo by teplejšie a lepšie! Pridajme toto... - A on nadiktoval niečo úplne iné, svoj list, nič ako ten predchádzajúci, hoci prosby a slová tých, čo písali, boli úplne rovnaké. Raz mi otec prikázal posielať pripravenú a prepisovanú poštu. Vzal som listy, dal ich do kufríka, bežal som na fakultu a medzi svojimi záležitosťami som ich zabudol poslať. Neskoro večer sa môj otec spýtal:

- Poslali ste to?

- Oh, nie, zabudol som!

Otec ticho vstal od stola a odišiel do svojej izby. S mamou sme si šepkali. Rozhodli sa, že je lepšie ho teraz neznepokojovať a potichu sa rozišli. Dlho som nespal. Cítil som sa previnilo. Počúval som, či stroj rachotí za stenou, ale bolo tam ticho, čo znamená, že nefunguje, nemôže ...

Skoro ráno som bežal na poštu a vrátil som sa a povedal:

- Ospravedlňujem sa za včerajšok, listy boli odoslané.

Pohladil ma po hlave.

- Nemôžeš byť zlý. V každom liste poslancovi je nádej, bolesť, trápenie a vy... "Ach, zabudol som!" To nemôže byť!"

Bazhovova práca pokračovala počas Veľkej vlasteneckej vojny: stal sa šéfredaktorom a riaditeľom Sverdlgizu, vydával literárne almanachy potrebné pre krajinu, čo zvýšilo morálku ľudí. Muselo sa vyrobiť obrovské množstvo brožúr vysvetľujúcich, ako hasiť zápalné bomby, stavať prístrešky atď. Internet – zdroj vedomostí – vtedy neexistoval a bolo potrebné vštepiť život zachraňujúce schopnosti čo najväčšiemu počtu ľudí.

Bazhov navyše pomáhal presídľovať a organizovať život evakuovaných moskovských spisovateľov, hercov a vedcov. O všetkých týchto ľudí, ktorí v extrémnych podmienkach vojny skončili v cudzom meste, malo byť postarané.

Keď mu v roku 1942 slabý zrak už nedovolil pokračovať v redakčnej práci, začal Pavel Petrovič Bazhov robiť prednášky, ktoré pozdvihli morálku a posilnili duchovnú silu poslucháčov. Po Veľkom víťazstve Bazhov pokračoval vo svojej literárnej práci, vychoval svojho vnuka, komunikoval s príbuznými a vzdialenými.

Pavel Petrovič Bazhov zomrel v roku 1950. Valentina Alexandrovna darovala mestu ich bývalý dom a pomohla zorganizovať spisovateľovo múzeum.

Pavel Petrovič Bazhov sa svojím úsilím, všetkými svojimi činmi akoby snažil premeniť skutočnosť na rozprávku. A v mnohých smeroch uspel.

Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.

Pavel Petrovič Bazhov je známy folklórny spisovateľ, autor zbierky poviedok „Malachitová škatuľka“.

Narodil sa 15. januára 1879 v malom meste neďaleko Jekaterinburgu. Jeho otec Peter Bazhev bol dedičným banským majstrom. Detstvo prežil v Polevskoy (región Sverdlovsk). Študoval na miestnej škole na "5", mladý muž bol vzdelávaný na teologickej škole, neskôr - v seminári. Od roku 1899 chodí mladý Bazhov do školy učiť ruštinu.

Aktívna tvorivosť sa začala počas vojnových rokov, po práci novinára vo vojenských publikáciách Trench Pravda, Krasny Put a Krestyanskaya Gazeta. O práci v redakcii nezostali takmer žiadne informácie; Bazhov je známy skôr ako folklorista. Boli to listy redaktorovi a vášeň pre históriu jeho rodného mesta, čo Bazhova spočiatku zaujímalo zbieranie ústnych príbehov od roľníkov a robotníkov.

V roku 1924 vydal prvé vydanie zbierky - "Ural bol." O niečo neskôr, v roku 1936, uzrela svetlo rozprávka „Dievča z Azovky“, ktorá bola tiež napísaná na folklórnom základe. Rozprávková literárna forma bola ním úplne dodržaná: reč rozprávača a ústne prerozprávania baníkov sa prelínajú a tvoria tajomstvo - príbeh, ktorý pozná len čitateľ a nikto iný na svete. Dej nemal vždy historickú autentickosť: Bazhov často menil tie historické udalosti, ktoré „neboli v prospech Ruska, teda nie v záujme obyčajných tvrdo pracujúcich ľudí“.

Jeho hlavná kniha sa považuje za „Malachitovú skrinku“, ktorá vyšla v roku 1939 a priniesla spisovateľovi svetové uznanie. Táto kniha je zbierkou poviedok o severoruskom folklóre a každodennom živote; Najlepším možným spôsobom vystihuje miestnu prírodu a farbu. Každý príbeh je plný národných mýtických osobností: babička Sinyushka, Veliky Poloz, pani z Medenej hory a ďalšie. Kamenný malachit nebol pre meno vybraný náhodou - Bazhov veril, že v ňom je "zhromaždená všetka radosť zeme".

Spisovateľ sa snažil o vytvorenie jedinečného literárneho štýlu pomocou autorských, originálnych foriem vyjadrenia. V príbehoch sa esteticky miešajú rozprávkové a realistické postavy. Hlavnými hrdinami sú vždy jednoduchí pracovití ľudia, majstri svojej profesie, ktorí sú postavení pred mýtickú stránku života.

Jasné postavy, zaujímavé dejové prepojenia a mystická atmosféra urobili na čitateľov kvapku. Výsledkom bolo, že v roku 1943 bol spisovateľ čestne ocenený Stalinovou cenou av roku 1944 Leninovým rádom.
Podľa zápletiek jeho príbehov sa dodnes inscenujú predstavenia, inscenácie, filmy a opery.
Koniec života a zachovanie pamäti

Folklorista zomrel vo veku 71 rokov, jeho hrob sa nachádza v samom centre ivanovského cintorína, na kopci.

Od roku 1967 v jeho pozostalosti funguje múzeum, kde sa každý môže ponoriť do vtedajšieho života.
V Sverdlovsku a Polevskoy sú inštalované jeho pamätníky av Moskve - mechanická fontána "Kamenný kvet".

Neskôr bola po ňom pomenovaná dedina a ulice mnohých miest.

Od roku 1999 im v Jekaterinburgu udelili cenu. P. P. Bazhov.

Najdôležitejšia je biografia Pavla Bazhova

Pavel Petrovič Bazhov sa narodil v roku 1879 neďaleko mesta Jekaterinburg. Pavlov otec bol robotník. Pavel v detstve často sťahoval rodinu z miesta na miesto kvôli otcovým služobným cestám. Ich rodina bola v mnohých mestách vrátane Sysert a Polevskoy.

Chlapec nastúpil do školy ako sedemročný, bol najlepším žiakom v triede, po škole išiel na vysokú školu a potom do seminára. Pavel vstúpil do funkcie učiteľa ruského jazyka v roku 1899. V lete cestoval cez pohorie Ural. Manželka spisovateľa bola jeho žiačkou, spoznali sa, keď bola na strednej škole. Mali štyri deti.

Pavel Petrovič sa zúčastnil ruského verejného života. Bol v podzemí. Pavel pracoval na pláne odporu počas pádu sovietskej moci. Bol tiež účastníkom októbrovej revolúcie. Pavel Petrovič obhajoval myšlienku rovnosti medzi ľuďmi. Počas občianskej vojny pracoval Pavel ako novinár a mal rád históriu Uralu. Pavel Petrovič sa dokonca dostal do zajatia a tam ochorel. Niekoľko Bazhovových kníh bolo venovaných revolúcii a vojne.

Prvú knihu vydal Bazhov v roku 1924. Za hlavné dielo autora sa považuje Malachitová skrinka, ktorá vyšla v roku 1939. Táto kniha je zbierkou rozprávok pre deti o živote na Urale. Preslávila sa po celom svete. Pavel Petrovič dostal cenu a bol ocenený rádom. Bazhovove diela tvorili základ karikatúr, opier, predstavení.

Okrem písania kníh Bazhov rád fotografoval. Obzvlášť rád fotografoval obyvateľov Uralu v národných krojoch.

Bazhov oslávil sedemdesiatku vo filharmónii v Jekaterinburgu. Zablahoželať mu prišlo veľa príbuzných i neznámych ľudí. Pavel Petrovič bol dojatý a šťastný.

Spisovateľ zomrel v roku 1950. Na základe Bazhovovej biografie môžeme povedať, že spisovateľ bol vytrvalý, cieľavedomý a pracovitý človek.

Možnosť 3

Kto z nás nečítal legendy o nevýslovnom bohatstve ukrytom v pohorí Ural, o ruských remeselníkoch a ich zručnosti. A všetky tieto nádherné výtvory spracoval a vydal v samostatných knihách Pavel Petrovič Bazhov.

Spisovateľ sa narodil v roku 1879 v rodine banského majstra na Urale. V ranom detstve sa chlapec zaujímal o ľudí vo svojej rodnej krajine, ako aj o miestny folklór. Po štúdiu na škole v závode vstupuje Pavel na teologickú školu v Jekaterinburgu a potom pokračuje v štúdiu na teologickom seminári.

Bazhov v roku 1889 začal pracovať ako učiteľ, učil deti ruský jazyk a literatúru. Vo voľnom čase cestoval po blízkych dedinách a továrňach a pýtal sa od starých ľudí na nezvyčajné príbehy a legendy. Všetky informácie si starostlivo zapisoval do zošitov, ktorých do roku 1917 nazbieral veľmi veľa. Vtedy, keď prestal učiť, šiel brániť svoju vlasť pred útočníkmi Bielej gardy. Keď sa občianska vojna skončila, Bazhov odišiel pracovať do redakcie Roľníckeho bulletinu mesta Sverdlovsk, kde s veľkým úspechom publikoval eseje o živote uralských robotníkov a ťažkých časoch občianskej vojny.

V roku 1924 vydal Pavlovi Petrovičovi prvú knihu vlastnej kompozície Ural a v roku 1939 sa čitatelia zoznámili s ďalšou zbierkou rozprávok Malachitová skrinka. Za túto prácu bol spisovateľ ocenený Stalinovou cenou. Po tejto knihe vyšli „Pani medenej hory“, „Veľký had“ a mnohé ďalšie rozprávky, v ktorých sa odohrali mimoriadne udalosti. Pri čítaní týchto výtvorov si všimnete, že všetky akcie sa odohrávajú v tej istej rodine a na určitom mieste a čase. Ukazuje sa, že takéto rodinné príbehy existovali skôr na Urale. Tu boli hrdinami tí najobyčajnejší ľudia, ktorí dokázali vidieť jeho dobrú podstatu v neživom kameni.

V roku 1946 bol na základe jeho príbehov vydaný film „Kamenný kvet“. Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa spisovateľ staral nielen o svojich kolegov, ale aj o evakuovaných tvorivých ľudí. Pavel Aleksandrovič zomrel v roku 1950 v Moskve.

Životopis podľa dátumov a zaujímavých faktov. Najdôležitejšie.

Ďalšie životopisy:

• Vladimír Vernadský

  Vladimir Vernadsky je ruský vedec, ktorý urýchlil vývoj teórie minerálov a kryštálov. Tvorca pojmu noosféra.

• Karl Bryullov

  Bryullov sa narodil v Petrohrade v roku 1799 a svet opustil v blízkosti mesta Lazio a Ríma v obci Manziana v roku 1852. Bol tretím synom v rodine pedagóga na Akadémii umení

• Viktor Hugo

  Victor sa narodil 26. februára 1802 v meste Besançon. Jeho otec bol vojak. Keď bola prvá francúzska buržoázna revolúcia, slúžil ako jednoduchý vojak.

• Leonid Iľjič Brežnev

  Leonid Iľjič Brežnev sa narodil 19. decembra 1906 v obci Kamenskoje v Jekaterinoslavskej gubernii v skromnej robotníckej rodine. Rodičia tvrdo pracovali, ale vždy boli obklopení starostlivosťou a pozorným prístupom svojich detí.

Pavla Petroviča Bažova

majster rozprávok

Bazhov Pavel Petrovič (1879/1950) – ruský sovietsky spisovateľ, laureát Štátnej ceny ZSSR v roku 1943. Bazhov sa preslávil zbierkou „Malachitová škatuľka“, ktorá prezentuje folklórne obrazy a motívy prevzaté spisovateľom z legiend a rozprávok. rozprávky zo Zauralu. Okrem toho Bazhov napísal také menej známe autobiografické diela ako Zelená klisnička a Ďaleko a blízko.

Guryeva T.N. Nový literárny slovník / T.N. Guriev. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, s. 26.

Pavel Petrovič Bazhov je pôvodný ruský sovietsky spisovateľ. Narodil sa 15. (27. januára) 1879 v rodine banského robotníka v závode Sysert pri Jekaterinburgu. Absolvoval Permský teologický seminár, učil v Jekaterinburgu a Kamyšlove. Zúčastnil sa občianskej vojny. Autor knihy "Ural Essays" (1924), autobiografického príbehu "The Green Filly" (1939) a memoárov "Far - Close" (1949). Laureát Stalinovej (štátnej) ceny ZSSR (1943). Hlavným Bazhovovým dielom je zbierka rozprávok „Malachitová skrinka“ (1939), ktorá sa vracia k ústnym tradíciám prospektorov a baníkov na Urale a spája skutočné a fantastické prvky. Rozprávky, ktoré pohltili dejové motívy, pestrý jazyk a ľudovú múdrosť, sa zaslúžene tešia láske čitateľov. Na základe rozprávok vznikol film „Kamenný kvet“ (1946), balet S.S.Prokofieva „Rozprávka o kamennom kvete“ (inscenovaný v roku 1954) a rovnomenná opera V.V.Molchanova. Bazhov zomrel 3. decembra 1950 a bol pochovaný v Sverdlovsku (dnes Jekaterinburg).

Použité materiály knihy: Rusko-slovanský kalendár na rok 2005. Autori-zostavovatelia: M.Yu. Dostál, V.D. Malyugin, I.V. Čurkin. M., 2005.

prozaik

Bazhov Pavel Petrovič (1879-1950), prozaik.

Narodil sa 15. januára (27 n.s.) v závode Sysert neďaleko Jekaterinburgu v rodine banského majstra.

Študoval na teologickej škole (1889-93) v Jekaterinburgu, potom na Permskom teologickom seminári (1893-99). V rokoch štúdia sa zúčastňoval na prejavoch seminaristov proti reakcionárskym učiteľom, v dôsledku čoho získal vysvedčenie s poznámkou „politická nespoľahlivosť“. To mu zabránilo zapísať sa, ako sníval, na univerzitu v Tomsku. Bazhov pôsobil ako učiteľ ruského jazyka a literatúry v Jekaterinburgu, potom v Kamyšlove. V tých istých rokoch sa začal zaujímať o uralské ľudové rozprávky.

Od začiatku revolúcie „chodil pracovať do verejných organizácií“, udržiaval kontakty s pracovníkmi železničného depa, ktorí stáli na boľševických pozíciách. V roku 1918 sa dobrovoľne prihlásil do Červenej armády a zúčastnil sa vojenských operácií na uralskom fronte. V rokoch 1923-29 žil vo Sverdlovsku a pracoval v redakcii Roľníckych novín, od roku 1924 na ich stránkach hovoril esejami o starom továrenskom živote, o občianskej vojne. V tom čase napísal viac ako štyridsať príbehov na témy uralského továrenského folklóru.

V roku 1939 vyšlo Bazhovovo najznámejšie dielo, zbierka rozprávok Malachitová skrinka, za ktorú spisovateľ dostal štátnu cenu. V budúcnosti Bazhov túto knihu doplnil o nové príbehy.

Počas vlasteneckej vojny sa Bazhov staral nielen o sverdlovských spisovateľov, ale aj o spisovateľov evakuovaných z rôznych miest Únie. Po vojne sa spisovateľova vízia začala prudko zhoršovať, ale pokračoval v editorskej práci, zbieraní a tvorivom využívaní folklóru.

V roku 1946 bol zvolený za poslanca Najvyššej rady: „...teraz robím niečo iné – musím veľa písať podľa vyjadrení svojich voličov.“

V roku 1950, začiatkom decembra, P. Bazhov zomrel v Moskve. Pochovaný v Sverdlovsku.

Použité materiály knihy: ruskí spisovatelia a básnici. Stručný biografický slovník. Moskva, 2000.

Pavla Petroviča Bažova.
Fotografia z www.bibliogid.ru

Bazhov Pavel Petrovič (15.01.1879-3.12.1950), spisovateľ. Narodil sa v závode Sysert neďaleko Jekaterinburgu v rodine banského majstra. Po absolvovaní Permského teologického seminára v roku 1899 bol učiteľom ruského jazyka v Jekaterinburgu, potom v Kamyšlove (do roku 1917). V tých istých rokoch Bazhov zbieral folklór v továrňach Ural. V rokoch 1923-29 pracoval vo Sverdlovsku, v redakcii Roľníckych novín. Bazhovova spisovateľská cesta začala pomerne neskoro: prvá kniha esejí „Ural bol“ bola vydaná v roku 1924. V roku 1939 vyšlo Bazhovovo najvýznamnejšie dielo – zbierka rozprávok „Malachitová skrinka“ (Stalinova cena, 1943) a autobiografický príbeh o detstve „The Green Filly“. V budúcnosti Bazhov doplnil „Malachitovú skrinku“ o nové rozprávky: „Kľúčový kameň“ (1942), „Rozprávky o Nemcoch“ (1943), „Rozprávky o zbrojnoch“ a iné. Diela zrelého Bazhova možno definovať ako „rozprávky“ nielen preto, že ich formálna žánrová charakteristika a prítomnosť fiktívneho rozprávača s individuálnou rečovou charakteristikou, ale aj preto, že siahajú do uralských „tajných rozprávok“ – ústnych legiend baníkov a prospektorov, charakterizovaných kombináciou skutočných-všedných a rozprávkových prvkov. Bazhovove rozprávky absorbovali dejové motívy, fantastické obrazy, farbu, jazyk ľudových legiend a ľudovú múdrosť. Bazhov však nie je folklorista-spracovateľ, ale nezávislý umelec, ktorý svoje poznatky o živote a ústnom umení uralského baníka využil na stelesnenie filozofických a etických myšlienok. Keď hovoríme o umení uralských remeselníkov, odrážajúc farebnosť a originalitu starého baníckeho života, Bazhov zároveň vyvoláva v rozprávkach všeobecné otázky - o skutočnej morálke, o duchovnej kráse a dôstojnosti pracujúceho človeka. Fantastické postavy rozprávok zosobňujú živelné sily prírody, ktorá svoje tajomstvá zveruje len odvážnej, pracovitej a čistej duši. Bazhov dokázal dať fantastickým postavám (pani Mednaya, Veliky Poloz, Ognevushka Poskakushka) mimoriadnu poéziu a obdaril ich jemnou komplexnou psychológiou. Bazhovove rozprávky sú ukážkou majstrovského používania ľudového jazyka. Starostlivo a zároveň tvorivo odkazujúci na výrazové možnosti ľudového jazyka sa Bazhov vyhol zneužívaniu miestnych porekadiel, pseudoľudovke „hranie sa na fonetickú negramotnosť“ (Bazhovov výraz). Na motívy Bazhovových rozprávok vznikol film Kamenný kvet (1946), balet S. S. Prokofieva Rozprávka o kamennom kvete (inscenovaný v roku 1954), K. V. Molchanova „Rozprávka o kamennom kvete“ (pošt. 1950), symfonická báseň A. A. Muravleva „Azov-hora“ (1949) atď.

Použité materiály zo stránky Veľká encyklopédia ruského ľudu - http://www.rusinst.ru

Bazhov Pavel Petrovič

Autobiografia

G.K. Žukov a P. P. Bazhov boli zvolení do Najvyššieho sovietu ZSSR
z oblasti Sverdlovsk. 12. marca 1950

Narodil sa 28. januára 1879 v závode Sysert v bývalom okrese Jekaterinburg v provincii Perm.

Podľa jeho majetku bol jeho otec považovaný za roľníka Polevskej volost v okrese Jekaterinburg, ale nikdy sa nezaoberal poľnohospodárstvom a nemohol to robiť, pretože v továrenskom okrese Sysert v tom čase neexistovali žiadne pozemky s ornou pôdou. Môj otec pracoval v puddlovacích a zváračských dielňach v závodoch Sysert, Seversky, Verkh-Sysertsky a Polevsk. Do konca života bol zamestnancom – „feťáckym zásobovaním“ (toto zhruba zodpovedá manažérovi zásobovania obchodu alebo nástrojárovi).

Matka sa okrem upratovania zaoberala vyšívaním „pre zákazníka“. Zručnosť tejto práce nadobudla v „majstrovskom vyšívaní“, ktoré zostalo z nevoľníctva, kam ju v detstve adoptovali ako sirotu.

Ako jedináčik s dvomi schopnými dospelými som mal možnosť získať vzdelanie. Poslali ma na teologickú školu, kde bol poplatok za právo študovať oveľa nižší ako na gymnáziách, nevyžadovali sa uniformy a bol tam systém „internátov“, v ktorých bola údržba oveľa lacnejšia ako v súkromných bytoch.

Na tejto teologickej škole som študoval desať rokov: najprv na teologickej škole v Jekaterinburgu (1889 – 1893), potom na teologickom seminári v Perme (1893 – 1899). Absolvoval kurz v prvej kategórii a dostal ponuku pokračovať v štúdiu na teologickej akadémii ako štipendista, túto ponuku však odmietol a nastúpil za učiteľa základnej školy v dedine Šajdurikha (dnes Nevyanská oblasť). Keď mi tam ako absolventovi teologickej školy začali vnucovať vyučovanie Božieho zákona, odmietol som učiť v Šajdurikhe a nastúpil som za učiteľa ruského jazyka na teologickú školu v Jekaterinburgu, kde som kedysi študoval.

Tento dátum, september 1899, považujem za začiatok môjho služobného veku, aj keď v skutočnosti som začal pracovať skôr. Môj otec zomrel, keď som bol ešte v štvrtej triede seminára. Posledné tri roky (otec bol takmer rok chorý) som si musela zarábať na údržbu a vzdelanie, ako aj pomáhať mame, ktorej sa do toho času zhoršil zrak. Práca bola iná. Doučovanie, krátke spravodajstvo v permských novinách, korektúry, spracovanie štatistických materiálov a „letná prax“ sa, samozrejme, najčastejšie diali v najneočakávanejších odvetviach, ako je napríklad pitva zvierat, ktoré zomreli na epizootiku.

Od roku 1899 do novembra 1917 bolo len jedno zamestnanie - učiteľ ruského jazyka, najskôr v Jekaterinburgu, potom v Kamyshlove. Letné prázdniny som zvyčajne venoval cestovaniu po uralských továrňach, kde som zbieral folklórny materiál, ktorý ma od detstva zaujímal. Dal si za úlohu zbierať bájky-aforizmy spojené s určitým geografickým bodom. Následne sa všetok materiál tohto rádu stratil spolu s knižnicou, ktorá mi patrila a ktorú Bieli vyplienili, keď dobyli Jekaterinburg.

Už v seminárnych rokoch sa zúčastňoval na revolučnom hnutí (distribúcia ilegálnej literatúry, účasť na školských letákoch a pod.). V roku 1905 so všeobecným revolučným rozmachom sa zaktivizoval, zúčastňoval sa protestov najmä v školských otázkach. Skúsenosti z rokov prvej imperialistickej vojny mi priniesli otázku revolučnej príslušnosti v plnom rozsahu.

Od začiatku februárovej revolúcie sa pustil do práce verejných organizácií. Nejaký čas bol v strane nerozhodný, no napriek tomu pracoval v kontakte s pracovníkmi železničného depa, ktorí stáli na boľševických pozíciách. Od začiatku otvorených bojov sa dobrovoľne prihlásil do Červenej armády a zúčastnil sa vojenských operácií na uralskom fronte. V septembri 1918 bol prijatý do radov CPSU (b).

Hlavnou náplňou práce bola redakcia. Od roku 1924 začal pôsobiť ako autor esejí o starom továrenskom živote, o práci na frontoch občianskej vojny a podával aj materiály o histórii plukov, v ktorých som musel byť.

Okrem esejí a článkov v novinách napísal vyše štyridsať rozprávok na témy uralského robotníckeho folklóru. Nedávne práce, založené na tvorivosti ústnej práce, boli vysoko cenené. Na základe týchto prác bol v roku 1939 prijatý za člena Zväzu sovietskych spisovateľov, v roku 1943 mu bola udelená Stalinova cena druhého stupňa, v roku 1944 mu bol za rovnaké diela udelený Leninov rád.

Zvýšený záujem sovietskeho čitateľa o moje literárne dielo tohto druhu, ako aj moja pozícia starého muža, ktorý osobne pozoroval život minulosti, ma povzbudzujú, aby som pokračoval v tvorbe uralských príbehov a odrážal život Uralu. továrne v predrevolučných rokoch.

Okrem chýbajúcej systematickej politickej výchovy veľmi prekáža pri práci slabá vízia. So začiatkom rozkladu makuly už nemám možnosť voľne používať rukopis (skoro nevidím, čo píšem) a s veľkými problémami vyhotovujem tlačoviny. To spomaľuje iné typy mojej práce, najmä úpravu Ural Contemporary. Veľa musím vnímať „do ucha“, a to je nezvyčajné a vyžaduje si to oveľa viac času, no pokračujem v práci, aj keď pomalším tempom.

Vo februári 1946 bol zvolený za poslanca Najvyššieho sovietu ZSSR z 271. Krasnoufimského volebného obvodu, od februára 1947 - poslanca mestskej rady Sverdlovsk z 36. volebného obvodu.

... Cesta zberateľstva a tvorivého využitia folklóru nie je obzvlášť jednoduchá. Medzi mladými ľuďmi, najmä neskúsenými, sa ozývali výčitky, že Bazhov našiel starého muža a on mu „všetko povedal“. Je tu ústav továrenských starých ľudí, veľa vedia a počuli a všetko hodnotia po svojom. A často sa toto hodnotenie stáva, je protichodné, ide „nesprávnym smerom“. Príbehy starých ľudí z továrne treba brať kriticky a na základe týchto príbehov ich prezentovať tak, ako sa vám to zdá, ale v každom prípade nesmiete zabúdať, že toto je základ. Bazhovova zručnosť spočíva v tom, že sa snažil v rámci možností zaobchádzať s hlavnými tvorcami s veľkou úctou - robotníkmi Uralu. A problém bol v tom, že jazyk, ktorým hovorili naši dedovia a pradedovia, nie je pre človeka, ktorý je už zvyknutý na spisovný jazyk, taký ľahký. S touto ťažkosťou niekedy dlho zápasíte, aby ste našli jedno slovo, aby ste neprekypili Gorbunovovým excesom. Gorbunov ovládal jazyk. Ale s chybou: zasmial sa. Nie je čas, aby sme sa smiali na jazyku našich starých otcov a pradedov. Musíme si z toho vziať to najcennejšie a vyhodiť fonetické chyby.

A tento výber je, samozrejme, dosť náročná záležitosť. Je na vás, aby ste uhádli, ktoré slovo je viac v súlade s pracovným chápaním.

Iný starý muž, možno, slúžil ako lokaj u pána, bol patolízal a možno v jeho príbehoch sa hodnotenie celkom nelíši od nášho. Úlohou spisovateľa je objasniť, kde to nie je naše.

Hlavná vec: keď sa spisovateľ pripravuje na prácu na pracovnom folklóre, treba pamätať na to, že je to stále neprebádaná oblasť, stále príliš málo prebádaná. Ale máme dostatok príležitostí zbierať tento folklór. Istý čas som pracoval ako učiteľ a spočiatku som chodil po dedinách a dal som si za úlohu zbierať folklór. Prechádzal som sa po Chusovaya, počul som veľa legiend z lúpežníckeho folklóru a povrchne som ich zapisoval. Vezmite si ľudí ako ste vy. Nemirovič-Dančenko napísal veľa takýchto legiend, ktoré hovorili o Yermaku a ďalších. Musíme sa pozrieť na tie miesta, odkiaľ prišli, kde sa zachovalo veľa takýchto legiend. Všetky predstavujú skvelú cenu.

Otázka. Kedy ste sa zoznámili s marxisticko-leninskými myšlienkami? Aké sú zdroje tohto poznania? Akému obdobiu treba pripísať konečné formovanie vášho boľševického videnia sveta?

Odpoveď. Študoval som na teologickej škole. Počas seminárnych rokov vo vtedajšom Perme sme mali revolučné skupiny, ktoré mali vlastnú školskú knižnicu, ktorá sa zdedila z predchádzajúcich generácií.

Politická literatúra bola väčšinou populistická, ale stále tu bola časť marxistických kníh. Pamätám si, že počas tých rokov som čítal Engelsov Pôvod rodiny, súkromného vlastníctva a štátu. Marxa som počas seminárnych rokov nečítal a zoznámil som sa s ním až neskôr, v rokoch mojej školskej práce.

Domnievam sa teda, že moje oboznámenie sa s marxistickou literatúrou sa začalo v seminárnych rokoch a pokračovalo počas školských rokov. Nemôžem povedať, že som v tejto veci urobil veľa, ale hlavné marxistické knihy dostupné v tom čase mi boli známe...

Najmä som sa začal zoznamovať s dielami Vladimíra Iľjiča z knihy, ktorá vyšla pod názvom Iljin, „Vývoj kapitalizmu v Rusku“. Toto bolo moje prvé zoznámenie s Leninom a takmer počas občianskej vojny som sa stal boľševikom.

Moje rozhodnutie o členstve v strane padlo, možno bez dostatočného teoretického zdôvodnenia, ale v životnej praxi mi vyšlo najavo, že to bola strana, ktorá sa mi najviac približovala, išiel som s ňou a od roku 1918 som členom svojich radov.

Kedy a čo som prvýkrát čítal od Leskova, presne si nepamätám. Zároveň treba pripomenúť, že v mladosti sa k tomuto spisovateľovi správal negatívne, nepoznajúc ho. Z počutia som ho poznal ako autora reakcionárskych románov, zrejme preto ma Leskovove diela nelákali. Prečítal som ju úplne už v dospelosti, keď edícia A. f. Marx (tuším v roku 1903). Zároveň som čítal aj reakčné romány („Na nože“ a „Nikde“) a doslova ma zarazila úbohosť umeleckej a slovesnej štruktúry týchto vecí. Nemohol som uveriť, že patria k autorom takých diel, ako sú „Katedrály“, „Nesmrteľný Golovan“, „Začarovaný pútnik“, „Nemý umelec“ a iné, sršiace fikciou a slovesnou hrou, napriek ich životnej pravdivosti. . Zaujímavé sa zdalo Leskovovo úplne nové čítanie starých tlačených prameňov: prológy, štyri menaia, kvetinové záhony.

„Sklamanie placon“, „edge“ atď., sa mi zdá ako skvelá slovná prehrávka, ktorá niekedy približuje Leskova Gorbunovovi, ktorý pre pobavenie verejnosti zámerne zveličuje rečové a fonetické nezrovnalosti a hľadá vzácne osobnosti aby to bolo vtipnejšie.

Úprimne povedané (pozor! Pozor!), Melnikov sa mi vždy zdal bližší. Jednoduchá blízka povaha, situácia a starostlivo vybraný jazyk bez preplnenia do slovnej hry. Tohto autora som začal čítať ešte v tých rokoch, keď význam slov „och, pokušenie!“ Nebolo mi celkom jasné. Prečítal som si to neskôr. A ak treba hľadať, kto niečo nalepil, tak prečo sa nepozrieť cez toto okno. A čo je najdôležitejšie, samozrejme, Čechov. Tu si zreteľne pamätám, čo a kedy som to prvýkrát čítal. Dokonca si pamätám miesto, kde sa to stalo.

Malo to byť v roku 1894. Vaši vážení bratia minulosti - literárni vedci a kritici - v tom čase už Čechova plne "uznali a ocenili" a dokonca ho spoločným úsilím dotlačili k "Mužikom" a iným dielam tejto skupiny. Ale v provinčných kníhkupectvách (vtedy som žil v Perme) boli stále len mladé Čechovove Príbehy Melpomene a Motley Stories.

Bola jesenná brečka zo začiatku novembra a dokonca musela „oslavovať smrť zosnulého“ Alexandra III. Na smútok k permským bursakom sa vtedajší biskup považoval za skladateľa. Pri príležitosti svojej „smrti“ zhudobnil poetické kňučanie permského školáka. Bursatské úrady si vyčítavo povzdychli na svojich žiakov: tu vraj stredoškolák trúchli aj vo veršoch a ako sa ukazujete. A chtiac zameškané, opreli sa tvrdo do spevu tejto kňučiacej biskupskej skladby.

V takýchto čisto kyslých dňoch som si prvýkrát kúpil Čechovovu knižku. Zabudol som na jeho cenu, ale zdalo sa mi to citlivé na moje vtedajšie zárobky z doučovania (šesť rubľov mesačne) ...

Vedenie seminára bolo zúrivé na všetku literatúru bez „prípustnej známky“. To bol názov posledného kroku permisívneho víza (schválené, odporúčané, povolené, povolené, povolené pre knižnice).

V Čechovovej malej knižke takéto vízum nebolo a túto knihu bolo treba čítať, keď „bdelé oko otupilo“. Najlepšie to fungovalo medzi večerou a spaním, medzi deviatou a jedenástou. Tieto hodinky boli ponechané na uváženie Bursákovcov...

Tieto hodiny sa nazývali voľné, voľné a pre rozmanitosť aktivít - pestré.

A v týchto farebných hodinách otvoril pätnásťročný chlapec, študent druhého stupňa Permského teologického seminára, lavicu so zámkom v druhom strednom rade ... a prvýkrát začal čítať „Farebné príbehy“.

Už od prvej strany si odfrkol, zadúšal sa smiechom. Potom bolo nemožné čítať osamote – chcelo to poslucháča a čoskoro sa naša trieda ozývala smiechom tucta tínedžerov. Bolo dokonca potrebné umiestniť posla na chodbu (samozrejme, aby ste „nenarazili“).

Odvtedy, bohužiaľ, uplynulo päťdesiat rokov! Diela A.P. Čechova som si prečítal viackrát, no nasledujúci Čechov mi v mysli nikdy nezatemnil Čechovovo počiatočné obdobie, keď ho kritici a literárni kritici mali tendenciu nazývať iba „vtipným spisovateľom“. Navyše, mnohé diela z tohto obdobia mi dávajú viac ako diela z nasledujúceho obdobia. „Votrelec“ sa mi napríklad zdá pravdivejší ako „Muži“, čomu v mnohom neverím. Alebo si vezmite aspoň „Čarodejnicu“. Ide predsa o strašnú tragédiu mladej krásnej ženy, ktorá je nútená žiť na cintoríne s nenávistným červeným diakonom. Koľko sme toho o tejto téme napísali vo veršoch a próze a všade je to tragédia alebo melodráma. A tu sa dokonca smejete. Smejete sa ryšavému sakristiánovi, ktorý sa snaží zakryť tvár spiaceho poštára, aby sa naňho manželka nepozrela. Smejete sa, aj keď tento červený diakon dostane lakeť do koreňa nosa. Smiech však v žiadnom prípade nezakrýva hlavnú myšlienku. Tu všetkému uveríte a navždy si zapamätáte, zatiaľ čo na tragédie sa zabudne a melodrámy sa jednoduchou zmenou intonácie menia na svoj opak. Žiadna intonácia tu nemôže nič zmeniť, pretože základ je hlboko národný... Čechov posledných rokov v mojej mysli nikdy nezatieni mladého Čechova, keď sa ľahko a slobodne, žiariac mladými očami, vznášal po nekonečnej ploche veľkej rieky. . A každému bolo jasné, že aj rieka je ruská, aj plavec je Rus. Nebojí sa ani vírov, ani vírov rodnej rieky. Jeho smiech sa zdal našej generácii zárukou víťazstva nad všetkými ťažkosťami, pretože nevyhráva ten, kto smutne spieva: „Tarara-bumbia, sedím na podstavci“, a nie ten, kto sa zabáva na budúcnosti. „obloha v diamantoch“, ale len ten, kto sa vie smiať na tom najnechutnejšom a najstrašnejšom.

Hlavná vec predsa nie je v genealógii a literatúre, ale v životnej ceste, v charakteristikách tej sociálnej skupiny, pod vplyvom ktorej sa človek formuje, medzi ktorými musí žiť a pracovať na jednom mieste. alebo iný. Aj z útržkov tohto listu ste sa mohli presvedčiť, že život študentov nemôže prejsť bez zanechania stopy. A osemnásť rokov učenia – ako to? vtip? Okrem iného aj osemnásť priestranných letných prázdnin. Pravda, časť z nich bola vynaložená na divadelnú prírodu. Bolo treba vidieť more, opar južných hôr, mŕtvy cyprus a ďalšie veci, ktoré majú. Ale aj tak to netrvalo príliš dlho. Oveľa viac sa túlalo po Urale a nie úplne bezcieľne. Pamätáte si na rozprávanie o bájkach? Veď týchto úzko lokalizovaných prísloví je šesť plných zošitov. A bolo to urobené celkom dôkladne, s plnou certifikáciou: kde, keď to bolo zapísané, od koho som to počul. Toto nie je reprodukcia toho, čo ste počuli naspamäť, ale skutočný vedecký dokument. A aj keď sú zošity preč, zostalo z tohto diela niečo? Áno, ešte si pamätám:

"Ľudia majú rozum, ale my to máme ľahké."

"Orú a brány, sejú a žnú, mlátia a veria, ale tu si vyzlečte nohavice, vlezte do vody a vlečte sa do plného vreca."

Alebo tu je zo záznamov o bojovníkoch s kameňmi Chusovoy:

"Žijeme poctivo, ale živíme sa Zbojníkom."

"Neohrievame kachle, ale dáva teplo" (bojovníci Robber a Stove).

Viem, že sa vám tieto moje folklórne dobrodružstvá celkom nepáčia, ale veda je veda. Vyžaduje si to prísny prístup k faktom.

Podrobnosti o týchto folklórnych cestách samozrejme nemáte odkiaľ poznať, keďže váš objekt v tých arkádskych časoch ešte nepoznal vôňu čerstvo vytlačeného listu. Ďalšia vec je obdobie občianskej vojny. Veď ste si tu pozreli tri celé knihy. Nech už sú akékoľvek, dozviete sa niečo aj o autorovi a prostredí, v ktorom musel pôsobiť. Vo veľkej miere nezáleží na tom, kto a kedy v tom čase bol. Na túto otázku ani neodpoviem. Toto je dotazník. Ak odpoviete podrobne - kniha, ani jedna. Viete, čo je hlavné - politický pracovník tých dní. Hlavne redaktor tlače frontového a revolučného výboru. Oboje predpokladá skvelú komunikáciu s masami a extrémnu rôznorodosť otázok. To isté platilo pre frontovú situáciu a prvé mesiace „nastolenia moci“ a potom, keď redigoval noviny „Krasny Put“ v Kamyshlove, už v rokoch 1921-1922. Zdá sa mi, že obzvlášť dôležité je obdobie práce v Sedliackych novinách (neskôr sa to volalo Kolektívna cesta) od roku 1923 do roku 1930. Tam som mal riadiť oddelenie sedliackych listov. Vieš o tom, ale nemyslím si, že to naozaj vieš. Tok písmen sa potom dal merať na tony a rozsah - od „trpezlivosti kozy“ (celú zimu žila zahrabaná v kope sena) až po medzinárodné problémy v chápaní dedinského negramotného človeka. Aké situácie, koľko materiálu na najneočakávanejšie zvraty a jazyk! O! To je to isté, o čom sa v mladosti môže len snívať. Už som o tom napísal nadšenú stránku v Origins of Local Lore, ale ako to vyjadriť. Aký musíte byť suchár a hlupák, aby ste nezažili účinky tejto nedotknutej krásky. Áno, na celých sedem rokov nasadiť človeka s Čechovovým talentom, čo by robil! Bez dlhých ciest, ktoré Čechov podľa N. D. Teleshova bežne odporúčal spisovateľom a sám sa nevyhýbal (čo môže byť ďalej od Sachalinu?).

K literárnym zdrojom minulosti by sa malo pristupovať nemenej kriticky. Okrem už spomínaného diela Gleba Uspenského „Morálka Rasteryajevovej ulice“ poznáme obrovské množstvo iných diel rovnakého typu, kde sa opilstvo, temnota a polozvierací život podávali obzvlášť husto. Starí spisovatelia mali na to veľa dôvodov. Voľbou tmavých farieb sa snažili upozorniť na potrebu reorganizácie a zveľadenia kultúrnych podujatí. To bolo, samozrejme, svojím spôsobom pochopiteľné, keďže v minulosti bolo skutočne veľa temnoty. Teraz je však najvyšší čas hovoriť o minulosti inak. Tma je temná, ale v minulosti existovali zárodky toho, z čoho sa zrodila revolúcia, hrdinstvo občianskej vojny a následného rozvoja prvého robotníckeho štátu na svete. A neboli to vzácne jednotky. Z totálnej opilosti a temnoty nevyrástli noví ľudia. V tomto smere vynikali najmä sídla pracovného typu. To znamená, že tam bolo viac výhonkov svetla.

Starí baníci a hľadači rúd v našom regióne si vždy vážili dobrého hľadáčika - taký výlev alebo útes, kde sú zreteľne viditeľné vrstvy skál. Takýmito hľadačmi sa najčastejšie dostali na bohaté rudné miesta. Nechýbala, samozrejme, rozprávka o zvláštnom hľadáčikovi, na rozdiel od tých bežných.

Tento peeper nechodí von, ale je ukrytý v samom strede hory a ktorý je neznámy. V tomto horskom hľadisku sa všetky vrstvy zeme zbiehali a každá, či už soľ alebo uhlie, divoká hlina alebo drahá skala, presvitá a vedie oko po všetkých zostupoch a výstupoch až k samotnému východu. Je však nemožné dostať sa k takémuto pozorovateľovi sám alebo artelom. Otvorí sa až vtedy, keď všetci ľudia, od starých po malých, začnú hľadať svoj podiel v miestnych horách.

Roky vojny sa pre mňa ukázali ako taký horský pohľad.

Zdalo sa, že od detstva som vedel o bohatstve svojej rodnej zeme, no počas vojnových rokov sa tu objavilo toľko nových vecí a na takých nečakaných miestach, že naše staré hory sa mi zdali iné. Ukázalo sa, že v žiadnom prípade sme si neuvedomovali všetky bohatstvá, a teraz to ešte nedosiahlo svoj plný rozsah.

Miloval a vážil si silných, húževnatých a tvrdých ľudí svojho regiónu. Vojnové roky to nielen potvrdili, ale mnohonásobne posilnili. Na to, čo robili na Urale počas vojnových rokov, potrebujete mať ramená, ruky a silu hrdinov.

Na začiatku vojny boli pochybnosti, či sa máme v takom čase venovať rozprávke, ale odpovedali spredu a podporovali ma vzadu.

Potrebujeme starú rozprávku. Bolo v nej veľa toho cesta, čo sa hodí teraz a bude sa hodiť aj neskôr. Prostredníctvom týchto vzácnych zŕn ľudia našej doby uvidia začiatok cesty v skutočnosti, a to treba pripomenúť. Nie nadarmo sa hovorí: mladý kôň ľahko kráča s vozíkom po vyšliapanej ceste a nemyslí na to, aké ťažké to bolo pre tie kone, ktoré ako prvé prešli týmito miestami. V ľudskom živote je to rovnaké: to, čo každý vie dnes, potom pradedovia získali s veľkým neskorším úsilím a vyžadovalo si to fikciu, a dokonca aj takú, že aj teraz sa človek musí čudovať.

Pozri sa teda s osvieženým okom na moju rodnú zem, na jej ľud a na moju prácu a vojnové roky ma naučili, ako hovorí príslovie: „Po veľkom nešťastí ako po trpkej slze sa oko vyjasní. hore, uvidíš za sebou niečo, čo si si predtým nevšimol, a uvidíš cestu pred sebou.“

Do istej miery si na môj spôsob písania zvykli, no nemenej si zvykli na myšlienku, že tento vždy píše o minulosti. Mnohí v tom modernu nevidia a myslím si, že ju ešte dlho neuvidia. Dôvod je podľa mňa v akomsi kalendárnom vymedzení histórie a moderny. Zasadený do vecí napísaných o najakútnejšej téme našej doby, dátumom minulosti je starovek, história. Pokúste sa takýmto pohľadom dokázať, že „Drahé meno“ je októbrová revolúcia, že „Vasina Gora“ je odrazom nálady, s ktorou sovietsky ľud prijal päťročný plán, že „Horský dar“ je Deň víťazstva. , atď. Za starým rámom ľudia nevidia obsah, ktorý nie je celkom starý, ktorý však nemožno podať vo forme fotografie, aby si človek mohol s istotou povedať – toto som ja. Ale mám aj rozprávky o priamom boji. Napríklad "Circular Lantern", napísané o distribútorovi VIZ Obertyukhin. Hrdinu príbehu nepoznám. Prečítal som o ňom len pár článkov v novinách a posunul jeho kvality k mne dobre známemu spôsobu života. Je to história alebo modernosť? Tu vyriešte túto otázku.

Vždy som bol historik, samozrejme nie skutočný, a folklorista tiež nie veľmi ortodoxný. Stav môjho vzdelania mi neumožnil úplne vyliezť na vysočiny, ktoré nám otvoril marxizmus, ale výška, do ktorej sa mi napriek tomu podarilo vyšplhať, mi umožňuje nový pohľad na minulosť, ktorú poznám...

Považujem to za kvalitu súčasníka, ale som odkázaný na skupinu, ktorá hádže starý materiál, kde sa z času na čas vkladajú frázy a charakteristiky. Sem napíšte Som "Pomaľovaný punk" alebo "Prípad Yegorsh" - uznávajú memoárovú literatúru. So šťastím môžu dokonca chváliť: „nie horšie ako „Detstvo témy“, „Nikita“, „Ryzhik“ atď., Ale nikoho nenapadne, prečo bol starý sovietsky novinár, ktorý cíti problémy súčasnosti priťahuje rozprávanie o tom, čo sa stalo pred šesťdesiatimi rokmi: Je to len spomenúť si na dni, keď bol dieťa, alebo je tu iná úloha. Napríklad ako sa formovali kádre ľudí, ktorí museli v rokoch revolúcie tvrdo pracovať.

Predpoklad, že v tichosti vyberiem niečo historické, sa, žiaľ, nezdá byť pravdivý. Teraz sa venujem inému, nie veľmi písaniu. Musím veľa písať podľa vyjadrení svojich voličov. Samozrejme, v zmysle hromadenia materiálu o súčasnosti to dáva veľa, ale je nepravdepodobné, že by som sa s týmto novým ako spisovateľ dokázal vyrovnať. Dostala veveričku fúru orechov, keď mala opotrebované zuby. A tie sú tu naozaj veci. Človek by mal byť prekvapený, ako ich nevidno.

Zbierka "Sovietski spisovatelia", M., 1959

Elektronická verzia autobiografie je vytlačená zo stránky http://litbiograf.ru/

spisovateľ 20. storočia

Pavel Petrovič Bazhov (pseudonymá: Koldunkov - viedol svoje skutočné priezvisko z „bazhit“, dialekt - vykúzliť; Khmelinin, Osintsev, Starozavodsky, Chiponev, t. j. „neochotný čitateľ“).

Prozaik, rozprávač.

Narodil sa v rodine banského majstra, dedičného uralského robotníka. Absolvoval Jekaterinburskú teologickú školu (1893), potom Permský teologický seminár (1899), učil (v obci Šajdurikha, provincia Perm, Jekaterinburg, Kamyshlov, v roku 1917 v sibírskej dedinke Bergul). Od mladosti si zapisoval uralský folklór: „bol zberateľom perál svojho rodného jazyka, priekopníkom vzácnych vrstiev pracovného folklóru – nie učebnicovo uhladeného, ​​ale životom vytvoreného“ (Tatyanicheva L. Slovo o majster // Pravda. 1979. 1. feb.). Aktívne sa zúčastnil revolúcie a občianskej vojny. V mladosti bol účastníkom prvomájových stretnutí Motovilikha Zakama a organizátorom podzemnej knižnice, v roku 1917 bol členom Rady robotníckych, roľníckych a vojenských poslancov, v roku 1918 bol tajomníkom č. stranícka bunka veliteľstva 29. uralskej divízie. Bazhov sa nielen podieľal na vojenských operáciách, ale vykonával aj aktívnu novinársku prácu (redaktor divíznych novín Okopnaya Pravda atď.). Počas bojov o Perm je zajatý a uteká z väzenia do tajgy. Pod menom poisťovacieho agenta sa aktívne podieľa na podzemnej revolučnej práci. Po skončení občianskej vojny B. aktívne spolupracoval v uralských novinách Soviet Power, Krestyanskaya Gazeta, časopise Growth, Shturm a i.

Bazhovova spisovateľská kariéra začala pomerne neskoro.

V roku 1924 vydal knihu esejí „Ural bol“ a potom ďalších 5 dokumentárnych kníh, najmä o histórii revolúcie a občianskej vojny („Bojovníci prvého návrhu“, „Do výpočtu“, „Formácia v pohybe“, „Päť etáp kolektivizácie“, dokumentárny príbeh „Za sovietsku pravdu“). Peru Bazhov vlastní aj nedokončený príbeh „Across the Boundary“, autobiografický príbeh „The Green Filly“ (1939), knihu spomienok „Far – Close“ (1949), množstvo článkov o literatúre („D.N. Mamin-Sibiryak ako spisovateľ pre deti“ , „Blatá voda a praví hrdinovia“ atď.), málo preštudované satirické brožúry („Rozhlas“ atď.). Dlhé roky bol dušou spisovateľského tímu na Urale (Jekaterinburg, Čeľabinsk, Perm, Zlatoust, Nižný Tagil atď.), Neustále pracoval s literárnou mládežou.

Bazhovova hlavná kniha, ktorá mu priniesla celosvetovú slávu - zbierka rozprávok "Malachitová škatuľa" (1939) - vyšla, keď mal spisovateľ už 60 rokov. V budúcnosti Bazhov doplnil knihu o nové príbehy, najmä aktívne počas Veľkej vlasteneckej vojny: „Kľúčový kameň“ (1942); "Zhivinka v podnikaní" (1943); „Rozprávky o Nemcoch“ (1943; 2. vydanie - 1944) atď. Rozprávky „Prípad ametyst“, „Nesprávna volavka“, „Živé svetlo“ sú spojené so životom a prácou sovietskeho ľudu v povojnovej rokov.

"Malachite Box" okamžite vyvolal nával nadšených ohlasov. Kritika takmer jednomyseľne poznamenala, že nikdy predtým, ani v poézii, ani v próze, nebolo možné tak hlboko osláviť prácu baníka, kamenára, zlievača, tak hlboko odhaliť tvorivú podstatu profesionálnej zručnosti. Zvlášť zdôraznené bolo organické spojenie najbizarnejšej fantasy a skutočnej pravdy dejín, pravdy postáv. Všeobecný obdiv vyvolal jazyk knihy, v ktorom sa snúbia poklady nielen ľudovej slovesnosti, ale aj živá, hovorová reč uralských robotníkov, odvážna originálna slovná tvorba, ktorá má ohromnú obrazovú silu. Čoskoro sa však ukázalo, že mnohí čitatelia a kritici chápali povahu tejto knihy rôznymi spôsobmi. Pri hodnotení „Malachitovej škatule“ sa ukázali dva trendy – niektorí ju považovali za nádherný dokument folklóru, iní za veľkolepé literárne dielo. Táto otázka mala teoretický aj praktický význam. Dlhoročnú tradíciu tu malo napríklad literárne spracovanie, „voľné rehákovanie“ diel ústnej ľudovej poézie. Je možné „prerozprávať“ „Malachitovú škatuľu“ vo veršoch, ako sa o to pokúsil Demyan Bedny? .. Bazhov sám mal k problému nejednoznačný postoj. Buď dovolil, aby sa do vydaní knihy uvádzali poznámky, že rozprávky sú folklór, potom žartoval, že „vedci“ by mali tomuto problému rozumieť. Neskôr sa ukáže, že Bazhov sa snažil využiť folklór „podobný Puškinovmu“, ktorého rozprávky sú „nádhernou fúziou, kde ľudové umenie je neoddeliteľné od osobnej tvorby básnika“ (Užitočná pripomienka // Literárne noviny. 1949. 11. máj ). Súčasný stav mal objektívne aj subjektívne dôvody. V sovietskom folklóre sa na nejaký čas stratili kritériá, ktoré umožňovali jasne odlíšiť folklórne diela od literatúry. Boli tam štylizácie do folklóru, boli rozprávači, ktorých mená sa stali celkom známymi a namiesto eposov tvorili „noviny“. Navyše, v polovici 30. rokov 20. storočia bol samotný Bazhov, podobne ako mnohí jeho súčasníci, obvinený z oslavovania a ochrany nepriateľov ľudu, vylúčený zo strany a zbavený práce. V takomto prostredí by sa uznanie autorstva mohlo stať pre dielo nebezpečné. Na rozdiel od mnohých jeho súčasníkov mal Bazhov šťastie - obvinenia boli čoskoro zrušené, bol znovu dosadený do strany. A výskumníci Bazhovho diela (L. Skorino, M. Batin a ďalší) presvedčivo dokázali, že „Malachitová škatuľa“, napísaná na základe uralského folklóru, je napriek tomu nezávislou lit. práca. Svedčila o tom koncepcia knihy, vyjadrujúca určitý svetonázor a súbor myšlienok svojej doby, ako aj archív spisovateľa – rukopisy demonštrujúce Bazhovovu odbornú prácu na kompozícii diela, obraze, slove atď. Bazhov zachoval často ľudové príbehy a obliekol ich, podľa jeho slov, do nového tela, zafarbeného jeho individualitou.

V 1. vydaní "Malachitová krabička" obsahuje 14 rozprávok, v poslednom - asi 40. Sú tu cykly povestí o majstroch - skutočných umelcoch vo svojom odbore, o práci ako umení (najlepšie z nich sú "Kamenný kvet" , „Banícky majster“, „Krištáľová vetva“ atď.), rozprávky o „tajnej sile“, obsahujúce fantastické zápletky a obrazy („Pani z Medenej hory“, „Malachitová skrinka“, „Mačacie uši“, „Sinyushkin Well“ , atď.), rozprávky o hľadačoch, „satirické“, nesúce obviňujúce tendencie („Prikazchikovove podrážky“, „Sochnevove kamienky“) atď. Nie všetky diela tvoriace „Malachitovú škatuľu“ sú si rovné. Takže samotná história odhalila apologetickú povahu rozprávok moderny, „Leninových“ rozprávok a nakoniec jednoducho tvorivé zlyhania („Zlatý kvet hory“). Ale to najlepšie z Bazhovových rozprávok si dlhé roky zachovávalo tajomstvo jedinečného poetického šarmu a vplyvu na modernosť.

Na motívy Bazhovových rozprávok vznikol film "Kamenný kvet" (1946), opera K. Molchanova "Rozprávka o kamennom kvete" (inscenovaná - 1950), balet S. Prokofieva "Rozprávka o kamennom kvete" (inscenácia - 1954) , symfonická báseň A. Muravyova „Azovgora“ (1949) a mnohé ďalšie diela hudobné, sochárske, maliarske, grafické. Umelci reprezentujúci najrozmanitejšie spôsoby a trendy ponúkajú vlastnú interpretáciu nádherných Bazhovových obrazov: porov. napríklad ilustrácie A. Yakobsona (P. Bazhov. Malachitová skrinka: Uralské rozprávky. L., 1950) a V. Voloviča (Sverdlovsk, 1963).

K.F.Bikbulatová

Použité materiály knihy: Ruská literatúra XX storočia. Prozaici, básnici, dramatici. Biobibliografický slovník. Zväzok 1. str. 147-151.

Čítajte ďalej:

Ruskí spisovatelia a básnici (biografický sprievodca).

Kompozície:

Tvorba. T. 1-3. M., 1952.

Súborné diela: v 3 zväzkoch M., 1986;

Publicistika. Listy. Denníky. Sverdlovsk, 1955;

Malachitová škatuľka. M., 1999.

Literatúra:

Skorino L. Pavel Petrovič Bazhov. M., 1947;

Gelhardt R. Štýl Bazhovových rozprávok. Perm, 1958;

Pertsov B. O Bazhove a folklóre // Spisovateľ a nová realita. M.; 1958;

Batin M. Pavel Bazhov. M., 1976;

Sverdlovsk, 1983;

Usachev V. Pavel Bazhov je novinár. Alma-Ata, 1977;

Bazhova-Gaidar A.P. Oči dcéry. M., 1978;

Majster, mudrc, rozprávač: spomienky na Bazhov. M., 1978;

Majster Permyak E. Dolgovskiy. O živote a diele Pavla Bazhova. M., 1978;

Ryabinin D. Kniha spomienok. M., 1985. S. 307-430;

Zherdev D.V. Poetika Swazeov od P. Bazhova. Jekaterinburg, 1997;

Khorinskaya E.E. Náš Bazhov: príbeh. Jekaterinburg, 1989;

Slobožaninová L.M. "Malachitová škatuľka" od P.P.Bazhova v literatúre 30-40 rokov. Jekaterinburg, 1998;

Slobožaninová L.M. Rozprávky - staré zákony: Esej o živote a diele Pavla Petroviča Bažova (1879-1950). Jekaterinburg, 2000;

Akimová T.M. O folklorizme ruských spisovateľov. Jekaterinburg, 2001, s. 170-177;

Neznámy Bazhov. Málo známe materiály o živote spisovateľa / komp. N. V. Kuznecovová. Jekaterinburg, 2003.