Naším hosťom bola herečka, režisérka, ľudová umelkyňa Ruska Elena Tsyplaková. Náš hosť hovoril o jej tvorivej ceste, o príchode k viere, o stretnutiach a ľuďoch, ktorí ovplyvnili jej prácu a príchod k Bohu.
____________________________________________________________
A. Pichugin
Priatelia, toto je "Svetlý večer" v rádiu "Vera". Ahoj, Alexey Pichugin je v tomto štúdiu...
K. Matsan
A Konstantin Matsan. Dobrý svetlý večer!
A. Pichugin
A túto časť nášho programu, túto hodinu s nami strávi Elena Tsyplaková – sovietska ruská divadelná a filmová herečka, režisérka, ľudová umelkyňa Ruska. Ahoj!
E. Tsyplákovej
Dobrý večer!
Náš spis:
Elena Tsyplakova sa narodila v Leningrade. Ešte ako školáčka začala hrať vo filmoch. Vyštudovala herectvo Štátneho inštitútu divadelného umenia pomenovaného po Lunacharskom, ako aj herectvo a réžiu VGIK. Pracoval v divadle Maly. Vo filmoch stvárnila viac ako 30 rolí. Ako režisérka režírovala viac ako 10 filmov. Ľudový umelec Ruska. Ženatý.
K. Matsan
Elena Oktyabrevna...
E. Tsyplákovej
Možno len Elena.
K. Matsan
Obchod!
A. Pichugin
Obchod!
K. Matsan
Vaša herecká kariéra začala sériou úžasne jasných úloh, celým radom. „Ďateľ nebolí hlava“, „Traja mušketieri“, „Adam sa oženil s Evou“, „Sme z jazzu“ - bola tam celá galaxia takých obrazov, ktoré si všetci, samozrejme, veľmi dobre pamätáme. A potom, akoby zrazu, nastala pauza a herečka Elena Tsyplaková akoby z obrazoviek zmizla. A existovali rôzne špekulácie - až po skutočnosť, že herečka išla do kláštora. Čo sa vlastne stalo, s čím súvisela táto životná zmena a aká to bola?
E. Tsyplákovej
No, popravde, ťažko posúdiť len podľa rolí, ktoré boli v kine, pretože som šesť rokov pôsobil v Malom akademickom divadle a dosť veľa som tam hral. Išiel som druhýkrát študovať na VGIK, už na katedru réžie, a teda som študoval a od roku 1989 som začal režírovať vo filmoch. Preto som neustále pracoval, ale nie vždy som bol na obrazovke. (Smeje sa.)
K. Matsan
To znamená, že to nebola nejaká životná zmena - len zmena štádia?
E. Tsyplákovej
No, myslím si, že asi každá herečka, ktorá začína hrať od detstva, od takých mladých rokov, prídu obdobia, keď je o teba núdza, keď hráš nejaké roly... Mala som veľkú prestávku - ja teraz nová obdobie, zacinam sa hrat na maminy a babky, lebo uz je taky vek. Preto je normálne, keď sú nejaké prestávky. Ale pre mňa to nebolo ľahké. Bolo to len také obdobie veľmi vážneho a duchovného zamyslenia sa nad mojím životom, a tým, čo robím, a určitým výberom toho, čo si môžem dovoliť hrať, v čom budem hviezdiť. Pretože sa naša kinematografia začala meniť – začali ponúkať roly, ktoré sa pre mňa ako človeka jednoducho stali nezaujímavé, pretože chápem, že nech robím čokoľvek, aj toto je isté ovocie – ako pred Bohom, tak aj pred ľuďmi, teda Čo som Robím. Je čas, aby ste sa vážne pozreli na svoj vlastný život.
K. Matsan
A v tej chvíli ste už uvažovali presne takto, v týchto kategóriách - "čo robím pred Bohom?" v tých rokoch?
E. Tsyplákovej
No, pravdepodobne v prvých rokoch - nie celkom, aj keď, chcem vám povedať, som mal, samozrejme, veľké šťastie, pretože moje duchovné vzdelávanie sa začalo vo veku štyroch rokov, pretože som mal babičku, ktorá začala čítať evanjelium mne od štyroch rokov . Pamätám si, aký som bol šokovaný tým, čo mi povedala, prečítala.
A. Pichugin
Boli ste ako dieťa šokovaní?
E. Tsyplákovej
Ako dieťa áno. Bol som šokovaný, že Ježiš a svätí kráčali po vode. Pokúsil som sa o to na dedine, keď som prišiel k dedovi do Novgorodskej oblasti.
A. Pichugin
E. Tsyplákovej
Nič nezaberalo, bola som strašne naštvaná. Keď si to moja matka všimla, vytiahla ma z vody shkiryatnikom, pretože ...
A. Pichugin
Je rieka hlboká?
E. Tsyplákovej
Viete, nebolo to hlboko v dedine, ale prenajali sme si daču neďaleko Petrohradu, v Pudošte, kde bola hlboko pri brehu. Ale veľmi čistá voda. A tak si pamätám, že som sa rozhodol ísť okolo, nepodarilo sa mi to - sedím pod vodou, vidím, aké krásne sú riasy naokolo a odtiaľ je taká ruka zhora od mamy. Hovorí: "Váš sused mi povedal - zase si uviazol v rieke!"
A. Pichugin
Sedíte na dne a trápite sa, že sa nič nestalo?
E. Tsyplákovej
Áno! A nie! Som tak veľmi... hneval som sa! (Smeje sa.) Nedokážem to! (Smeje sa.)
K. Matsan
Taká detská fascinácia zázrakmi, áno, všetkým úžasným?
E. Tsyplákovej
K. Matsan
A čo ešte napadlo dieťa vo veku štyroch rokov v evanjeliu?
E. Tsyplákovej
Teraz je pre mňa ťažké niečo povedať, samozrejme, pretože ... Ale moja babička ma vzala do kostola, kde som bol pokrstený - to je v Petrohrade, vtedy ešte Leningrad ...
A. Pichugin
Leningrad - Hero City, áno.
E. Tsyplákovej
Áno, katedrála Premenenia Pána. A pamätám si, že som mal taký príbeh... Prvýkrát som počul pre seba takú veľmi dôležitú vec. Mali sme dvorné vojny a v podstate sme boli všetci dospelí chlapi, bývali na dvore a ja som mal tiež asi päť rokov, už šiesty rok. A zrazu som stál za stodolou a skrýval sa pred susedmi - a zrazu som počul taký hlas, dodnes si ho veľmi dobre pamätám, ako sa hovorilo: "Strach je falošný pocit." V mojej detskej mysli, ako by to bolo... No, akože, čo to je? Bol som tak prekvapený... Pomyslím si: čo je to za frázu, zrazu počujem nejaký druh? A začali mi vysvetľovať, že situácia, ktorej sa bojíte, keď sa stane, sa nebojíte – konáte. Toto je teda falošný pocit. Teda, pamätám si to veľmi dobre. Vtedy som nechápal, že také veci možno počuť, vidieť. Pretože som sa veľmi zľakol, keď som si pozrel film „Večery na farme u Dikanky“ – toto si pamätám... Mali sme taký malý televízor – „Úsvit“. A videl som, ako diabol vyskočil z televízora a schoval sa pod stôl. Teda, to bol vtedy môj strach. No toto sú tie najkrajšie spomienky z detstva.
Ale v skutočnosti chcem povedať, že, samozrejme, teraz, ako dospelý, keď niekedy snívam o našom dvore, kde som vyrastal, sa to z nejakého dôvodu deje iba v byte mojej babičky. Mali sme susedné byty a nenavštevujem... byt, kde sme bývali, sa mi ani vo sne neobjavil. Ale babka... A stále mám jej ikony...
K. Matsan
Kde sa čítalo evanjelium?
E. Tsyplákovej
Áno. Mám babské ikony Matky Božej a Ježiša Krista - tiež u mňa, teraz už v Moskve. A stále mám evanjelium, ktoré mi čítala. Malý, veľmi dobrý.
A. Pichugin
Vráťme sa k pôvodnej otázke. Zdá sa mi, že doba, o ktorej Kostya hovoril, začiatok 90. rokov, 90. roky všeobecne, neboli pre kinematografiu najlepšie. A vôbec, filmová produkcia sa u nás buď zastavila, alebo sa v prvej polovici 90. rokov až na vzácne výnimky nakrútilo niečo úplne zvláštne.
E. Tsyplákovej
V roku 1992 som nakrútil film „Verím v teba“ a nebolo to v pokladni, pretože producenti, distribútori sa pozreli a povedali: „Prečo potrebujeme taký smutný film? A mám dievča - no, poviedka - porodí dieťa na stanici, pokúsi sa spáchať samovraždu, v dôsledku toho zostane nažive po psychiatrickej liečebni a ide pracovať do chrámu a rozhovor je veľmi dôležité s kňazom. Hovorí: "Nemôžem, nemôžem nikde." Hovorí: "Choď k tým, ktorí sú na tom horšie ako ty." Hovorí: "Kde?" - "Choď pomáhať starším." Ona hovorí: "Nie, nemôžem." - "Choďte k deťom!" A ide pracovať do detského domova, kde majú deti štyri alebo päť rokov. A existuje taký jej spôsob, akoby také duchovné znovuzrodenie tejto hrdinky. A tento obraz sa dostal do Britannice ako fenomén ruskej kinematografie, dostal sa na festivaly...
A. Pichugin
V rovnakých rokoch?
E. Tsyplákovej
Áno. Ale štyri roky ten obraz len tak ležal, nikto ho nepotreboval.
A. Pichugin
V Rusku - ležať na polici, áno ...
E. Tsyplákovej
A potom – áno, začali sa festivaly, a to sa vlastne vysielalo len v televízii.
A. Pichugin
Teda aspoň v televízii!
E. Tsyplákovej
Neskôr, vďaka Bohu!
A. Pichugin
Pretože si pamätám ten istý učebnicový príklad s Kariným filmom „Majster a Margarita“, ktorý, natočený v roku 1994, sa pravdepodobne dostal na obrazovky až možno v roku 2008.
E. Tsyplákovej
No, áno, asi o štyri roky neskôr, o päť rokov neskôr, obrázok vyšiel.
A. Pichugin
Bolo to typické pre filmový priemysel tej doby?
E. Tsyplákovej
No vo všeobecnosti áno. Zároveň sa vo všeobecnosti do našej požičovne kupovali len zahraničné obrazy. A tento obraz bol zjavne nízkorozpočtový, natočený vo Voikovsky Center vo filmovom štúdiu Twelve. Okrem toho producent pochopil, že toto všetko, takpovediac, nie je veľmi podobné prenájmu, ale urobili tento obrázok a ja som za to veľmi vďačný, pretože tento film naozaj milujem.
A. Pichugin
Áno. Vo všeobecnosti pre hercov, pre režisérov - no, pre samotných pracovníkov kina ... chápem, že divadlo - to naďalej existovalo ... neviem, možno herci v súbore, samozrejme, sa zhoršilo, bolo menej peňazí, ale divadlo stále existovalo aj v 90. rokoch.
E. Tsyplákovej
No áno, hrali aspoň „Tselinu“. (Smeje sa.)
A. Pichugin
Pocítil filmový priemysel po roku 1991 okamžite tento zlom?
E. Tsyplákovej
No, viete, toľko sa toho napísalo, ale nemám takpovediac rád všetky tieto kauzy z dejín umenia... Naozaj to bolo problematické, pretože veľa vecí sa jednoducho nedalo začať. Aj keď už tá cenzúra nebola. Natočil som „Reed Paradise“, ktorý by predtým nebolo možné spustiť ani na úrovni scenára.
A. Pichugin
No, vidíte, ani pointa pravdepodobne nie je v umeleckej kritike, nie vo filmovej kritike. Je to tak, že za posledných pár rokov bolo pre nás veľmi módne oživovať kult 90. rokov - so znamienkom plus, so znamienkom mínus, ale o tom všetci diskutujeme. Sú nejaké výstavy, každý si pamätá. Zrejme ubehlo takmer 20 rokov a ľudia sa akosi snažia toto obdobie pochopiť.
E. Tsyplákovej
Myslím, že to pochopiť, a predsa len určitá túžba po nejakom takom... No film, ktorý bol, bol predsa len viac režisérsky. Teraz producent filmy, teraz producent diktuje všetko – od materiálu, niekedy až po hercov atď. Navyše tie zmluvy, ktoré práve podpisuje riaditeľ ... sa okamžite vzdávate všetkých práv, takže ak vám niečo nevyhovuje a snažíte sa „nadchnúť“, ako sa hovorí, jednoducho vás vymenia a je to.
A. Pichugin
A kto je teraz režisérom na pľaci?
E. Tsyplákovej
No, on vedie proces. Všetko ostatné však riadia producenti – svojou úrovňou vedomia. (Smeje sa.)
K. Matsan
Tak sme sa začali baviť o režiséroch. Učili vás jednoducho vynikajúci predstavitelia tejto profesie - Lev Kulidzhanov ...
A. Pichugin
Lioznová...
K. Matsan
Áno, Lioznova, Alov a Naumov.
E. Tsyplákovej
Naumov, áno.
K. Matsan
Predpokladám, že to nemali byť len profesionáli, ale aj ľudia s veľmi hlbokým svetom...
E. Tsyplákovej
Boli to jednotlivci, áno, áno.
K. Matsan
E. Tsyplákovej
Hovoríte o tom, aký film nakrútili. Naozaj natočili skvelé filmy, veľa z nich. Kulidžanov aj Lioznova sú v skutočnosti jednoducho úžasní ľudia. Sú úžasní... A ich osobnosť je, samozrejme, viditeľná v celej ich tvorbe. Nie je náhodou, že naši filozofi hovoria o úrovni svojho vedomia – existuje telesná, mentálna a duchovná úroveň. A vždy som svojim študentom – veľa som učil – aj režisérom aj hercom hovoril: Musíte pochopiť, na akej úrovni ľudského vedomia buď hráte, alebo o tom inscenujete. Pretože, ako to povedať, bytie určuje vedomie človeka, voľbu, ktorú človek robí vo svojom živote – ako konať. Takže od toho veľa závisí. Boli to stále duchovní ľudia, vysoko vzdelaní. A z toho, ako sme sa rozprávali len tak všeobecne, ako sme triedili materiál, to bolo úžasné. V tomto zmysle mám veľké šťastie.
K. Matsan
Bol nejaký príbeh, možno nejaké frázy, ktoré ste od nich kedysi počuli a niesli vás celým životom, ktorý vás ovplyvnil? Nejaký rozhovor, možno si pamätáš?
E. Tsyplákovej
No, viete, pravdepodobne nebudem môcť povedať jednu frázu. No preto, lebo verím, že v princípe do skúseností človeka nepatrí len komunikácia s učiteľmi, ale celkovo všetko, čo človek vidí, aký má ku všetkému vzťah. Pretože komunikácia je skvelá. Mám za sebou 42 rokov v kine a obrovské množstvo režisérov, hercov, komunikácia je taká, že to dáva veľa vecí.
K. Matsan
Elena Tsyplakova, ľudová umelkyňa Ruska, dnes s nami organizuje tento „svetlý večer“. Pokračovanie v téme učiteľov, koho by ste mohli zavolať - možno nie od režisérov, nie od známych, ale jednoducho od ľudí, s ktorými sme sa v živote stretli, Učitelia s veľkým začiatočným písmenom? Kto vás duchovne a ideologicky ovplyvnil?
E. Tsyplákovej
Viete, na kurze Kulidžanova, Tearfula a Naumova a Alova bol taký učiteľ - Georgy Igorevič Sklyansky. Bol druhým učiteľom. Bol to úžasný človek, ktorý spolupracoval s Bondarchukom aj Gerasimovom. Bol taký tichý, nenápadný, ktorý mal pod košeľou vždy krížik na hrudi a bol to veľmi tenký a hlboký človek. Rozprávali sme sa s ním možno ešte viac ako so všetkými učiteľmi, pretože učil veľa hodín a vždy sme ho doma navštevovali. To znamená, že všetko, čo sme robili, sme s ním diskutovali, rozprávali sa. Bol to taký veľmi dôležitý moment.
Vieš, môj otec - bol to úžasný človek, taký filozof. Prišiel ako 20-ročný z vojny ako invalid - prestrelené nohy, hruď a hotovo. Pracoval doma, bol priemyselným grafikom, no vo chvíľach, keď sa chcel rozprávať, keď sedel a popíjal silný čaj v kuchyni, potreboval uši. Uvedomenie, bytie – to boli jeho reči. Najprv tam bol môj starší brat, potom ja. Veľa vecí sa ťažko opakuje, čo povedal, no stále to zostalo v pamäti. Bol to úžasný človek. Zanechal niekoľko úžasných listov, v ktorých sú pre mňa takéto frázy akosi úžasné. Napríklad tam píše: „Neopúšťaj radosť z práce, aby si nezískal bremeno existencie.“
K. Matsan
Áno to...
E. Tsyplákovej
Takáto správa pre generáciu!
K. Matsan
Vyžaduje kontempláciu.
A. Pichugin
Hovoríte o Georgy Igorevich Sklyansky ...
E. Tsyplákovej
A. Pichugin
Že chodil s krížom pod košeľou. A pozerám – mal veľmi málo rokov, sotva tridsať.
E. Tsyplákovej
Áno, bol veriaci, a to, samozrejme, ovplyvnilo aj myslenie našich študentov.
A. Pichugin
Prečo sa to teda pýtam? Hovoríte o svojich učiteľoch – o Alovovi, Naumovovi, o Lioznovej, Kulidžanovovi. Toto sú všetci režiséri obdobia „rozmrazovania“, ako hovoríme teraz, možno aj trochu neskoršieho obdobia. Čo ich formovalo, čo myslíte? Hovoríte, že sú to jednotlivci. Ale tieto osobnosti sa formovali vo veľmi hroznej dobe. Ide o deti vojnového a povojnového obdobia.
E. Tsyplákovej
A. Pichugin
Čo ich ešte tak ovplyvnilo, čo im dalo život? Áno, práve tam sa dá pomenovať veľa ľudí - Tarkovskij a Danelia a obrovské, obrovské množstvo režisérov. Ale je to to isté... Kde? Sú to deti svojej doby, sovietske deti.
E. Tsyplákovej
Ťažko sa mi na ne odpovedá. (Smiech) Pýtate sa takú otázku, aby som bol úprimný... ja...
A. Pichugin
Hovorili ste s nimi a pravdepodobne máte o tom nejaké myšlienky?
E. Tsyplákovej
Viete, asi sa neodvážim hovoriť o duchovnom živote týchto ľudí, pretože sa vo všeobecnosti pýtate na také otázky, ktoré si vyžadujú isté, neviem, vedomosti o duchovnom živote. Pozeral som ich filmy, rozprávali sme sa, analyzovali sme pasáže, ktoré sme inscenovali, ale neviem za ne odpovedať. Ak môžeš, pýtaj sa na mňa, ja...
K. Matsan
A potom sa opýtam na teba. Spomenuli ste učiteľa, ktorý na vás mal silný vplyv, ktorý chodil s krížom...
E. Tsyplákovej
Pracoval som s Dinarou Asanovou, celkovo so zaujímavými ľuďmi, takže...
K. Matsan
S krížikom na hrudi. Sotva – ak sa mýlim, opravte ma – vtedy sa o viere dalo bezpečne rozprávať takto v kuchyni a diskutovať.
E. Tsyplákovej
V inštitúte veľa nehovoril - s najväčšou pravdepodobnosťou sme o tom hovorili doma.
A. Pichugin
Vo vašej krajine, keď, hovoríte, vaša stará mama čítala evanjelium... A kedy sa to začalo vedome formovať?
E. Tsyplákovej
Vo veku 36 rokov som vážne prišiel.
A. Pichugin
E. Tsyplákovej
Navyše mi o tom povedali vo veku 18 rokov. Prišiel som do Arménska na konkurz a vzali ma do chrámu Hripime. Ja som bol nejako taký... No neviem, ten chrám sa mi veľmi páčil, lebo doňho chodíš - a naokolo nie je nič okrem neba. Taký nedokončený tuf. Vošiel som - nebolo tam veľa zlata, nič - jedna obrovská ikona Matky Božej, taká prísna. A stalo sa mi tam také niečo – no, neviem, ako to môžete nazvať – rozhorčenie ducha alebo niečo iné. Tento stav vecí bol úžasný. Stál som, a potom som ... A bol som niekde od 16-tich rokov ... Nastala taká vážna úvaha, lebo otec, jeho rozhovory o zmysle života, o tom a o tom, keď človek príde na nejaký dokonalý vek. A mal som takú otázku - kedy sa človek stáva dospelým vo vedomí? A tak mi bolo povedané, že dokonalý život sa začne vo veku 36-37 rokov. Bol som tak prekvapený. mala som 18.
K. Matsan
Kto ti povedal?
E. Tsyplákovej
No ja mám toto... Vieš ako...
K. Matsan
Mali ste taký pocit?
E. Tsyplákovej
No, viete, ako sa hovorí v evanjeliu - teraz tomu rozumiem, potom som tomu veľmi nerozumel... A evanjelium hovorí, že „počujete hlas a neviete, odkiaľ ste prišli , a ty nevieš, kam si šiel – stáva sa to každému, kto sa narodil z ducha. A skutočne, v 36 - cez vredy cez nejaké, no, takpovediac, nahromadenie akýchsi životných skúseností, komunikáciu s ľuďmi, som naozaj prišiel vážne. Mal som asi osem rokov takého najvážnejšieho pokánia, zvažovania ... teda revízie ... Len som otriasol celým svojím životom, všetko moje správanie a tak ďalej bolo len ... Bolo to pre mňa veľmi dôležité potom. A potom nastala chvíľa, keď som naozaj veľa odmietala, pretože som mala dokonca chvíľku, keď som sa vnútorne musela úplne vzdať svojej profesie – zrejme preto, aby som sa oslobodila od strachu, že niečo stratím. Pretože mnohí herci sú predsa veriaci, no zároveň sa o tom boja otvorene rozprávať, lebo sa boja, že dobre, toto je pre našich producentov neformátované správanie a podobne.
A. Pichugin
prečo? Zdá sa mi, že skutočne počet veriacich hercov ...
E. Tsyplákovej
No teraz je to jednoduchšie. A v minulosti sa o tom veľa ľudí bálo rozprávať. Keď som o tom začal otvorene rozprávať, najprv všetci ukazovali na chrám, krútili prstami – že niečo so mnou nie je v poriadku, veľmi veľa.
A. Pichugin
A teraz čítate rozhovor - ukazuje sa, že všetci verili od 60. a 70. rokov ...
E. Tsyplákovej
No, zrejme boli plachí, nejako sa báli, že ...
A. Pichugin
A krútili prstami v chráme.
E. Tsyplákovej
Áno, vo všeobecnosti boli rôzne reakcie. Ale o to nejde – ide o to, že som si práve prešiel nejakým vnútorným odmietnutím tohto a vrátil som sa. Jeden z mojich veriacich priateľov mi hovorí: „Je to zaujímavé – nakrúcali ste, Pán vám dal prácu, boli ste oslavovaní, ľudia vám veria, nejako vám veria, správajú sa k vám dobre. Prišli ste teraz k tomu hlavnému v živote – a do kríkov, alebo čo? A ja som potreboval... A postupne som začal rozprávať – mimochodom, s obrázkom „V Tebe dôverujem“ a začal som hovoriť o prikázaniach, začal som hovoriť o Bohu. Bola to pre mňa veľmi zaujímavá skúsenosť. Nakrútil som svoju prvú sériu - "Rodinné tajomstvá", 24 epizód, kde som sa snažil - pre mňa to bol kolosálny duchovný zážitok - rozobrať všetky scény s hercami, všetky situácie, ktoré sa vyskytnú medzi chlapmi, medzi postavami z postavenie prikázaní, to znamená, že ležia ako správne informácie. Klamal - klamal, zbabelý - zbabelý. Neospravedlňujte hriech, ktorý páchate. Pretože existujú hrozné príbehy o rodine, ktorá robí takéto veci medzi sebou kvôli peniazom - „King Lear“ je moderný. A mňa...
K. Matsan
Boli ste vypočutí a vnímaní?
E. Tsyplákovej
Áno. No, v rôznej miere, ale počuli ste - ale kam to malo ísť? Len ja hovorím o tomto zmysle.
K. Matsan
Nie, chcem povedať, že na to, aby si si tú scénu utriedil a zahral ju takto, potrebuješ mať nejakú skúsenosť – svetonázorovú, vnútornú, nie?
E. Tsyplákovej
Úprimne povedané, mám veľmi dobrú knižnicu starých kresťanov. Veľa som čítal pre seba, bolo to pre mňa veľmi dôležité, okrem toho, že evanjelium už neskôr, Starý zákon. Ale mám veľa starých kresťanov. V knižniciach sú veľmi zaujímavé knihy, ktoré pre mňa... Sedela som s fixkou a podčiarkla si pre seba dôležité myšlienky, znovu čítala, rozmýšľala. Viete, v jednej z kázní som čítal takú úžasnú frázu, kde bolo povedané, že pri čítaní Písma by si ľudia mali pamätať, že sa nedáva na čítanie, ale na zjavenie. A tak veľa vecí vyšlo najavo až neskôr. Pretože keď premýšľate, keď sa modlíte a žiadate o pochopenie, veľa vecí sa začne otvárať. Je to taká úžasná cesta. A, samozrejme, hovoril som na úrovni, na ktorej som to mohol pochopiť a cítiť, pretože ... Ale bolo to zaujímavé, pretože napríklad Yegor Beroev po práci - končili sme nakrúcanie - prišiel za mnou a povedal: „Lena, chcem sa dať pokrstiť. Chcem, aby si bola krstnou mamou." Niekoľko ľudí v skupine prestalo fajčiť. Mám...
A. Pichugin
Teraz k nám prichádza Yegor - už veľmi vedomý veriaci.
E. Tsyplákovej
No vidíš ako? Je tam nejaké ovocie! Filmy niekedy robia dobré veci.
A viete, mal som veľmi zaujímavý príbeh s rodinnými tajomstvami. Keď prešli, raz som prišiel na udalosť, pristúpil ku mne veľmi známy právnik a povedal: „Lena, mám s tebou taký príbeh ...“ Hovorím: „Čo? Sme cudzinci." Hovorí: „Na tri dni ku mne chodili ľudia a odnášali si nároky na delenie majetku. Bez škandálov, bez všetkého, bez žiadania peňazí späť, nič. Bol som tak vystrašený - myslel som si, že ma odsúdili, nechceli sa so mnou rozprávať, niekde vyšiel nejaký článok... A ja som to nevydržal a spýtal som sa desiateho, prečo berie pohľadávku. A povedali jej: „Vieš, pozerali sme seriál „Rodinné tajomstvá“ a mysleli sme si: „Čo zdieľame? No ak chcú, aby to bolo ich, nech to tak je.“
K. Matsan
Úžasné!
E. Tsyplákovej
Hovorí: „Prečo? No, peniaze ti nikto nevráti." Hovoria: „Čo sú peniaze? Ideme k Bohu." Bol som šokovaný, pretože keď som začal pracovať na seriáli, modlil som sa a prosil. Hovorím: „Pane, chápem, že týmto obrázkom nemôžem zmeniť myslenie ľudí ...“ Aj keď verím, že kino je pre ľudí nepriama životná skúsenosť. Prečo je také dôležité rozumieť tomu, čo točíme a akú energiu tam vkladáme, aké myšlienky, aký k tomu máme vzťah my sami. Povedal som: „Nech sa pozerajú... Teda aspoň keď idú do kostola a myslia si: „Bože, urobil som to? Prepáčte, už to nebudem robiť...“ A potom mi jeden právnik povedal, že desať ľudí po zhliadnutí jej žaloby zobralo. A to, samozrejme, bolo pre mňa zhora takou úžasnou útechou, že vo všeobecnosti je všetko správne. Vďaka Bohu, tam niekde si naozaj nekazíme naše plány.
K. Matsan
Povedali ste, že ste mali obdobie pokánia. Nežiadam, samozrejme, prezradiť nejaké osobné tajomstvá. Chcel som sa ťa spýtať toto: ako sa ti zdá, v princípe príchod k viere často vyžaduje, aby človek v sebe niečo zmenil.
E. Tsyplákovej
Samozrejme.
K. Matsan
Čo je najťažšie na zmene seba samého?
E. Tsyplákovej
Myslím, že najväčší problém je vždy ja. Som vášnivý človek a, samozrejme, mal som nejaké... Teda ako? Vždy myslím celkom určite ako v hereckej profesii, tak aj v réžii, a preto zmerať sa, zmeniť svoj svetonázor, je asi to najťažšie. Pretože, ako je napísané v Biblii, „Pán povedal: „Napíšem svoje zákony do sŕdc, vložím ich do ich myšlienok a budem v nich chodiť. To je asi najväčší zmysel života človeka, aby Pán vstúpil do vás a cez vás... Veď dar kreativity, ktorý je daný, nie je nevyhnutne len kino a umenie. To je všetko, čo človek robí.
Raz, počas modlitby, ku mne prišlo niekoľko úžasných slov - že "kajajte sa, očistite si srdcia" - to je "nezasahujte do mňa, aby som cez vás tvoril a premieňal tento svet." Bol som... Keď hovorím, vždy hovorím o tomto, pretože vo všeobecnosti je to asi hlavný zmysel narodenia človeka – aby sme tento svet pretvorili a urobili ho lepším. Ale to je možné len vtedy, keď človek skutočne má v sebe Boží zákon, keď je v myšlienkach aj v slovách. To znamená, že keď sa týmto meriate, všetky svoje činy. Toto je pravdepodobne. veľmi dôležité, pretože iba týmto spôsobom sa pravdepodobne dá niečo urobiť. Pretože som si myslel: „Bože môj, deje sa niečo dobré...“ Ach, čítal som od Klementa Alexandrijského v „Stromati“ – úžasnú vec o prikázaní „Nepokradneš!“. Hovorí, že každý umelec, ktorý verí, že stvoril, že urobil, kradne Božiu slávu a bude potrestaný. Bože, ale čo keď ty, tam, niekto chválil alebo niečo iné? A zrazu ma napadla taká myšlienka, že som nevedomky hovoril „Vďaka Bohu!“ A teraz to vždy hovorím vedome. Hovorím: "Vďaka Bohu!" a som rád, že som snáď nepokazil plán nejakého druhu, ktorý nám bol daný, aby sme to mohli urobiť.
A. Pichugin
Ale to si pamätáte oficiálne - oficiálne! - človek na rozdiel od iných stvorení Bohom má schopnosť tvoriť?
E. Tsyplákovej
A. Pichugin
Preto je aj človek tvorcom.
E. Tsyplákovej
Áno áno. Toto je jeho najväčší dar.
A. Pichugin
Nedajú sa porovnávať s Bohom! Preto si myslím, že nie je nič zlé. Hlavná vec tu nie je byť hrdý.
E. Tsyplákovej
Hovorím o tom istom - o tom, že v skutočnosti všetka sláva patrí Bohu, a ak to robíme, je to šťastie, keď je príležitosť niečo urobiť, také veci. Pre mňa bola inscenácia „Matka Ježišova“ v noginskom divadle veľkým šťastím. Neviete si predstaviť - chodil som každý druhý deň, aj keď na malom obláčiku, ale bola tam dúha.
K. Matsan
Toto je Volodinova hra, však?
E. Tsyplákovej
Áno, Alexander Volodin. Bol to scenár k filmu.
K. Matsan
Samozrejme, že sme sa o tom chceli porozprávať. Keď to už spomínaš, pokračujme ďalej. Ako vo všeobecnosti vznikol nápad? Kde sa vzal nápad obrátiť sa práve na tento materiál, ktorý asi nie je jednoduchý?
E. Tsyplákovej
Je to veľmi ťažké, áno. Viete, ide o to, že... No, tu, pravdepodobne, potom musíte začať trochu z diaľky. Mal som obdobie, keď som ochorel. Vypracoval som sa do takého stavu, že som mal prvú skupinu a štyri mesiace som ležal, vôbec som sa nevedel otočiť. V evanjeliu je niečo také – „uvoľnené“. Tu som sa uvoľnil. Lekári ničomu nerozumeli, čo a ako. Bol som tak odpísaný, prišiel som do nemocnice na vlastných nohách a odišiel som na invalidnom vozíku.
A keď som ležal, modlil som sa a povedal som: „Pane, naozaj, vo veku 50 rokov - už viem toľko, taká skúsenosť je nejaký druh kolosálneho - profesionálneho, ľudského a duchovného - a čo , je také hlúpe zomrieť?" Hovorím: "Chcem viac slúžiť." No a pokiaľ je to možné, snažím sa akúkoľvek svoju prácu vnútorne považovať za akúsi službu, ktorú môžem akosi z vďačnosti Bohu za to, čo som mal, mám, možno budem a podobne. A vstal som, prosili ma. Prosili ma, lebo... Navyše ma prosili veľmi zaujímavým spôsobom. U nás sa usadil náš priateľ – taká modlitebná knižka z Brjanskej oblasti. Môj manžel sa modlil, ja som sa modlila a prišiel ďalší moslimský lekár, ktorý tiež ... A tiež sa modlil v inej miestnosti - odišiel a tiež sa modlil. Vstal som. Chodci prví – krok, tri, päť, desať. Kočík... A je to. A keď som bol ešte na invalidnom vozíku, pozvali ma do Serpuchova na festival a povedali: „Lena, naozaj chceme, aby si k nám prišla ako VIP hosť a tak ďalej. Hovorím: "Nebude ti prekážať, že som na vozíku?" Taká pauza ... Hovorí: "A ty?" Hovorím: „Nebudem sa hanbiť, veľa ľudí takto žije. Neviem, či niekedy vstanem alebo nie, ešte mi to nie je otvorené." Hovorí: "Dobre, poď." Tak ma tam zobral manžel. Postavili ma na pódium. Ukazuje sa, že mi tam dali „Vladimir Odvážny“ - takú gzhelskú figúrku veľmi krásnych farieb, ktorá stráži ich mesto. Stretol som sa tam s Jurijom Pidenkom - vtedy bol námestníkom ministra kultúry regiónu. A o niečom sme sa rozprávali, rozprávali sme sa úžasne, veľmi dobre, spoznávali sme sa.
Čas plynie, už som vstal - chodil som s palicou a zrazu mi zavolal a povedal: „Lena, bol som vymenovaný za riaditeľa divadla Noginsk. Daj nám niečo."
K. Matsan
Zastavme sa na chvíľu a vráťme sa k tejto téme. Dovoľte mi pripomenúť, že naším hosťom je ľudová umelkyňa Ruska Elena Tsyplaková. Alexey Pichugin a Konstantin Matsan v štúdiu. Uvidíme sa späť v štúdiu o pár minút.
A. Pichugin
Priatelia, ahojte ešte raz! Toto je "Svetlý večer" v rádiu "Vera". Tu, v tomto štúdiu, Alexey Pichugin...
K. Matsan
A Konstantin Matsan.
A. Pichugin
Naším hosťom je herečka, režisérka Elena Tsyplaková. Ahoj zas.
E. Tsyplákovej
Dobrý večer.
A. Pichugin
V našom rozhovore ste sa zastavili nad tým, že vám ponúkli niečo, zatiaľ niečo, inscenovať v noginskom divadle.
E. Tsyplákovej
Áno. A začal som hľadať. Myslím... Veľmi som chcel nájsť duchovnú hru, ktorá by hovorila o problémoch voľby človeka v jeho duchovnom živote. A zrazu rozmýšľam takto: "Volodin!" A začal hľadať. Myslím si: "Túto hru som ešte nečítal, tento scenár." Tento scenár bol pre film. A zavolal som o dvanástej ráno - bol to len pocit: teraz som zistil, že ma zaujíma, čo chcem. Zavolal som Jurovi a povedal: "Yura, našiel som to." Hovorí: "Príď zajtra!" Bolo to prekvapivo jednoduché. Prišiel som na druhý deň a problém, že sme túto hru inscenovali, bol vyriešený. Samozrejme, že som k nej pridal dva citáty z evanjelia na začiatku a na konci hry. Bolo pre mňa veľmi dôležité pridať to, aby som sa nejako koncentroval na určitý vzťah, pretože hra je veľmi nejednoznačná a za to ju mám rád. Pretože to človeka núti zamyslieť sa. Toľko som počul reakcie ľudí, ktorí to sledovali - zrejme som mal veľké šťastie... Marina Shramenko a Arsenij boli na predstavení, pretože som hral v ich programe "Caring Conversation" a povedal som, že inscenujem hru . Prišli na premiéru. A chceli urobiť divadlo.
K. Matsan
Hovoríme o televíznom kanáli „My Joy“.
E. Tsyplákovej
Áno, toto je televízny kanál „My Joy“. Vďaka Bohu, áno.
A. Pichugin
A o našich súčasných kolegoch - Marina Shramenko a náš producent Arsenij Fedorov.
E. Tsyplákovej
Dobre! A poslali troch kameramanov a nakrútili toto predstavenie v dvoch behoch. To je pre mňa veľké šťastie, pretože dnes, keď mám možnosť niekde vystupovať, vždy toto vystúpenie zoberiem, ukážem ľuďom – pôsobí na nich úžasne dokonale. Vymysleli sme akciu v divadle a po predstaveniach zadarmo rozdávame evanjeliá a duchovnú literatúru, čo pomáha aj mne... A Vladyka Irinarkh dáva ľuďom zadarmo na distribúciu do dobrých rúk (nrzb.) ...
K. Matsan
Krasnogorský biskup Irinarcha.
E. Tsyplákovej
Áno, má na starosti väzenskú službu na synode. Prišiel som, boli sme kamaráti od čias, keď bol vladárom v Perme. Boli sme tam priatelia a veľa sme sa rozprávali. Prišiel som, lebo som bol členom Kuratória Belogorského kláštora. A tu, keď sa objavil v Moskve, som povedal: „Musíte mať bezplatnú literatúru! Osvieťme ľudí." A toto predstavenie robíme ako výchovnú akciu. To znamená, že po predstavení ľudia vyjdú... A 6. sa predstavenie zinscenovalo... Žiaľ, málokedy to pokračuje. Pre hercov je to dosť ťažké, pretože hra má veľmi zložité texty, veľa je založených na Božom slove, ale málokedy hrajú, pretože mesto je malé a, samozrejme...
A. Pichugin
A herci sú všetci Noginsk?
E. Tsyplákovej
Áno, ide o repertoárové predstavenie. A bola som taká rada - bola som 6. v divadle, bola tam úplne plná sála. A rozdali sme 250 evanjelií. A prinášajú deti. Viete, je to veľká radosť, pretože neskôr mi povedali, že priviedli deti z gymnázia a týždeň, ako hovoria, kypeli, diskutovali, surfovali po internete, diskutovali o evanjeliu, čítali a nejako to brali. vážne. To je veľmi potešujúce, pretože v skutočnosti je to pre mňa ako veriaceho človeka asi najdôležitejšia práca. V iných dielach nie je možné v takej miere otvorene hovoriť o viere, o Bohu, hoci v „Rodinných tajomstvách“ som hovoril o prikázaniach, o tom ... s hrdinom ... Vo všeobecnosti máme mystický obrázok, pretože tam mám hrdinu Uzdraveného z rakoviny pokáním. To sa potom stalo mojej matke. Vyprosili sme ju na onkológii štvrtého štádia, mala metastázy. Chirurg tomu neveril, kým nevidel obrázky - potom sme urobili tomogram navrstvený kontrastnou tekutinou. Lebo sme boli s manželom v nemocnici a aj náš priateľ sa na diaľku modlil. Mama sa modlila – je veriaca. Čítali modlitbu Juraja Víťazného: „Verím, Pane, že kriesiš mŕtvych, uzdravuješ živých, pomôž nám! Pretože, ako sa píše v evanjeliu - že "Pavol sa pozrel do očí človeka a videl v ňom vieru potrebnú na uzdravenie." To sa stalo až do tohto bodu.
K. Matsan
Som veľmi rád, že Elena Tsyplakova je dnes naším hosťom, pretože mám možnosť položiť otázku o jednom z mojich obľúbených filmov. Ako dieťa som, samozrejme, vyrastal na filme „D'Artagnan a traja mušketieri“ a všetky pesničky som, samozrejme, poznal naspamäť. A ako teraz chápem, texty týchto piesní pomohli v mnohých ohľadoch k neskoršej viere. Pretože som počul...
E. Tsyplákovej
Áno, hovorím, že toto je prvá modlitba na obrazovke: "Svätá Katarína, pošli mi šľachtica!"
K. Matsan
Presne to som chcel... Presne to som sa ťa chcel opýtať. Pretože, samozrejme, chápem, že som počúval „Boh zakázal duely, ale cítim talent na meč ...“, „Pane, vidíš toto telo ...“, a pochopil som, že ak v mojom obľúbenom filme hrdina hovorí o Bohu, takže Boh existuje. Pre dieťa vo veku štyroch, piatich rokov bolo veľmi ľahké a jednoduché tomu dôverovať, uveriť v to a potom, ako dospelému, klásť otázky „Existuje Boh? nenastalo. Samozrejme existuje, keďže o ňom spieval Aramis.
A v tom istom rade je pieseň „Ako som rád, že som sa od detstva naučil jeden liek: ak chceš v živote šťastie, modli sa k svojmu svätému. Svätá Katarína, pošli mi šľachtica!“, ktorú spievala vaša hrdinka. Mimochodom, neviem, či som spieval ja... Bol to váš hlas?
E. Tsyplákovej
Nie nie.
K. Matsan
Vaša hrdinka spievala. V každom prípade ste tento text nahovorili. Ako veľmi ste v tej chvíli mysleli na to, že možno okrem vôle autorov textu a hudby sa pod rúškom takejto ľahkej lyrickej piesne spieva azda to najhlbšie v živote – o modlitbe , o svätosti všeobecne, o obrátení sa k Bohu?
E. Tsyplákovej
V tej chvíli, samozrejme, vedomie... Mal som 19 rokov... Boli tam len nejaké intuitívne veci, nie veľmi vedomé. Pretože intuitívne som po mnohých rokoch začal chápať, že aj výber, ktorý som urobil – tie roly, s ktorými som súhlasil a tak ďalej – bol predsa len intuitívnejší. Ale ak bolo treba, začal som to dokazovať a začal som si to nejako formulovať pre seba. Vtedy som tomu, samozrejme, veľmi nerozumel.
K. Matsan
A časom nejako?.. Rozmýšľali ste nad tým?
E. Tsyplákovej
Samozrejme. Vo všeobecnosti slovo vytvára... Čím sa začína štvrté evanjelium? "Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a skrze Slovo povstalo všetko, čo povstalo." To znamená, že sa vždy rozprávam aj so svojimi študentmi as hercami... Prečo vždy bez problémov upratujem dialógy, kde pracujem ako režisér? Pretože slovo tvorí. Realitu okolo seba vytvárame rozprávaním, tak ako ústa hovoria z plnosti srdca. A človek vo svojom živote jednoducho vytvára určitú realitu tým, čo hovorí. Je to veľmi dôležité. Chápem to.
K. Matsan
No, teraz si takto žartoval, napoly s smiechom, že to bola prvá modlitba na sovietskej obrazovke ...
E. Tsyplákovej
Áno. No vlastne...
K. Matsan
Aj o tom môžete vážne uvažovať. Naozaj, naozaj...
E. Tsyplákovej
Samozrejme. Samozrejme! Chcem vám len povedať, že viete, taká zvláštna predstava toľkých neveriacich ľudí, že všetci kresťania sú takí pochmúrni ľudia, každý je neustále pod hriechom...
K. Matsan
Áno! Ponuré...
E. Tsyplákovej
A to nie je pravda, pretože v skutočnosti aj apoštoli, aj všetci povedali: radujte sa, pretože keď si človek uvedomí, čo sa deje, úplne sa zmení pohľad na život – vedomie. Je to skutočne radostný život. Žijem mnohokrát šťastnejšie, jasnejšie a veselšie - no, taká normálna veselosť, a nie zlá, ako sa hovorí. Preto...
Vieš, raz som... mal som takú veľmi vážnu otázku. Raz som sedel, takže som mal niekoľko dní takého ticha a žiadne ... žiadne rozruch, pobehovanie. Sedel som a modlil sa. A hovorím: Hľa, Pane, dal si mnohým svätým pochopiť, čo je hriech a vášeň. Tu som, dnešná Tsyplaková, umelkyňa, režisérka, no, vysvetlite, čo je hriech a vášeň? Moje dnešné, moderné... A mám také veľmi zaujímavé myšlienky. Pán stvoril človeka. Mohol ho urobiť nedokonalým? Ja hovorím nie". To znamená, že všetky pocity a emócie, ktoré človek má, majú ideálny, božský základ. Démoni nemôžu vytvoriť nič vlastné - môžu len deformovať a prekrúcať. To znamená, že zvrátenosť ideálnej vlastnosti je hriech a vášeň. No tak mi to bolo vysvetlené. Hovoria mi: „Tu je hnev“ ... A býval som nahnevaný. No pretože je horúco. Vždy mám „dámu nahú!“ Už od detstva. Hovorím: "Smrteľný hriech!" Hovoria mi: „A základom je ideálna Božská kvalita. Bol som taký prekvapený, myslím: "Čo?" Prišla myšlienka: "Nenávisť k hriechu, chaosu a neporiadku." Od jedného zo starších som čítal, že ak neznášaš hriech, nikdy sa od neho úplne neočistíš.
A. Pichugin
Herečka a režisérka Elena Tsyplakova je dnes naším hosťom v programe Svetlý večer.
K. Matsan
V poslednej časti programu ste povedali, že keď ste prišli k viere, možno ste dokonca chceli ... boli myšlienky na odchod z hereckej profesie ...
E. Tsyplákovej
K. Matsan
A potrebovali ste to, aby ste sa oslobodili od strachu, že niečo stratíte. Vyslovili ste toto slovo – „oslobodte sa“. Vo všeobecnosti sa mi zdá, že niekomu, kto sa na pravoslávie a cirkev pozerá zvonka, sa môže zdať, že, ako sme povedali, pravoslávni ľudia sú takí zachmúrení, takí otrepaní – je tam taký stereotyp. Ale to je len stereotyp. A existuje stereotyp, že viera vyžaduje, aby sa všetko vzdalo - teraz už nebude možné nič.
E. Tsyplákovej
Nič také. Vieš...
K. Matsan
A povedali ste slovo „sloboda“. Ako dáva viera slobodu?
E. Tsyplákovej
Áno! Pretože kde je duch, tam je sloboda.
K. Matsan
A ako sa to deje v praxi?
E. Tsyplákovej
Človek je v skutočnosti oslobodený od hmotnej moci nad vami. Koniec koncov, toto je veľmi dôležité! A Berďajev, mimochodom, v zmysle kreativity - nádherné slová: čo, hovorí, pokánie by malo viesť k začiatku nového tvorivého života. To znamená, že sa nemôžeš sústrediť len na to, že som hriešnik a nemôžem nikam ísť... To sú všetky tieto obmedzenia... Zdá sa mi, že práve takéto pravé pokánie vedie k vnútornej slobode, pretože hovorí sa, že „tí, ktorí sú vedení Duchom pod zákonom“. Dochádza k úplnej zmene vedomia.
K. Matsan
A k radosti.
E. Tsyplákovej
A k radosti, samozrejme! Samozrejme! Pretože v skutočnosti - áno, uvedomil si si, že si... Tak si si uvedomil - čo robí Pán? Povedal: „Rozumieš? Nerob viac!"
K. Matsan
"Choď a už nehreš!"
E. Tsyplákovej
„Choď a už nehreš! A nerobte to! Žite, buďte šťastní, tvorte! Žiť v tomto svete!" Pán vám hovorí: "Kráľovstvo nebeské je vo vás." To znamená, že za túto radosť a svetlo vďačí človek počas svojho života ... Dokonca som to napísal svojim priateľom na Facebooku ... Niekto tam zomrel - a píšu: "Kráľovstvo nebeské!" Hovorím: „Bratia, po Nebeskom kráľovstve musí človek túžiť počas svojho života, a nie po smrti! Pretože po smrti tam pôjde, ľutuje, čo získal. A počas života je potrebné, aby to človek odhalil. Pretože je potrebné pochopiť, že duch je duchovný... Človek je predovšetkým duch. Medzitým sme na úrovni tela, ktorým sme zotročení – a preto sme otrokmi. Buď vychádzame v ústrety telu... Je obrovské množstvo duchovných ľudí – v evanjeliu sa hovorí, že najskôr sú duchovní, až potom duchovní. Ale, každopádne, keď na to človek príde, začína sa mu úplne iný život. Začína to skutočne radostne, pretože ste oslobodení od negativity, ktorú máte a ktorá vám neumožňuje normálne žiť.
A. Pichugin
A prosím vysvetlite tento význam vety, že človek, ktorý už zomrel, by si nemal priať Kráľovstvo nebeské.
E. Tsyplákovej
Nie, nemyslím to tak... Každý chce, len po smrti. Hovorím o tom, čo chceš v živote.
A. Pichugin
E. Tsyplákovej
Nehovorím, že to nie je potrebné...
K. Matsan
Nie čo nerobiť, ale čo...
E. Tsyplákovej
Ja len hovorím, že v živote je lepšie si priať, aby to človek v živote pochopil. Pretože – áno, príbuzní, priatelia, kňazi môžu prosiť, kto sa zaväzuje, píše poznámky a tak, prosí dušu človeka. Toto je naozaj veľmi dôležité. ale je lepšie, keď to človek pochopí počas života. Žite šťastne. Teda on...
A aj v Zjavení je tento moment veľmi zaujímavý, keď Jánovi ukázali týchto 144 tisíc, ktorí boli v duchu v bielych rúchach, hovorí: „A slnko ich tam nespáli a ani nebude... a zotrie slza ... „To znamená, že je to počas života. Ale v duchu ľudí...
K. Matsan
Nuž, to znamená, že prianie Kráľovstva nebeského nie je formou želania len na pohrebe.
E. Tsyplákovej
Áno, o tom som hovoril.
K. Matsan
Niečo, čo sa vo všeobecnosti neustále týka každého.
Viete, čo by som sa ešte rád spýtal? Na začiatku rozhovoru ste povedali, že ste mali obdobie, keď ste sa začali hrať na mamičky a babičky.
E. Tsyplákovej
K. Matsan
Tuším, že pre herečku asi nie je také jednoduché vstúpiť do tohto obdobia a prijať ho?
E. Tsyplákovej
prečo? Dobre! Mám veľa rokov!
K. Matsan
Len o tom hovorte. Je to radosť aj pre vás?
E. Tsyplákovej
K. Matsan
Pokrok v tejto vekovej škále?
E. Tsyplákovej
No, samozrejme. Mám 57 rokov. Už nemôžem hrať niektoré mladé dievčatá. Preto je to normálne.
K. Matsan
Nie, toto je odborná otázka. Je tu možno skôr ideologická otázka, že... Priznám sa, že pre niekoho je to nejaký stres, je to taká nežiaduca... nevyhnutná, ale nežiaduca vec. A ty...
E. Tsyplákovej
Viete, beriem každý rok svojho života ako nahromadenie nejakej skúsenosti tohto druhu – ľudskej, duševnej a duchovnej. A môj vek mi vôbec nevadí. Hovorím o tom všade otvorene, pretože pre mňa vo všeobecnosti... Ako dlho mi dá Pán žiť, to neviem, ale napriek tomu by som sa už nikdy nechcel vrátiť do veku, ktorý som mal predtým, lebo tam boli čary a radosti, ale veľa vecí som si uvedomila, myslím úplne inak, žijem inak - nechcela by som byť taká, aká som bola predtým.
K. Matsan
Vedeli by ste rozlúštiť túto myšlienku – to znamená, že vtedy niečo nebolo v poriadku?
E. Tsyplákovej
No, samozrejme, samozrejme. Veľa veciam som nerozumel. Povedal som, že som mal také veľmi vážne obdobie analýzy vlastného života, také pokánie, keď som sa jednoducho rozobral na kosti - všetky činy, ktoré som urobil.
A. Pichugin
Je dosť možné, že prejde ďalších desať rokov a poviete si...
E. Tsyplákovej
A bude toho samozrejme viac!
A. Pichugin
Práve teraz, tu je 57 rokov - niečo nie je v poriadku, ale už ... Áno, už existuje normálny rast ...
E. Tsyplákovej
No, samozrejme. Každý vek... Veď Pán dáva, pomaly učí.
K. Matsan
Ale pozrite sa, existuje názor, že v priebehu rokov sa v zásade človek, ktorý stále viac chápe život, získava skúsenosti, v skutočnosti stáva cynickým - „áno, už viem o tomto živote všetko - ľudia sú to, čo jedia "...
E. Tsyplákovej
Vo všeobecnosti cynizmus vôbec nie je božská vlastnosť. Dokonca aj Blok raz napísal, že vo všeobecnosti akákoľvek irónia nie je božská vlastnosť. Už si presne nepamätám ako to povedal...
A. Pichugin
Nuž, záleží na tom, v akej situácii... Ak sa lekár priblíži k pacientovi bez zvukovej - zvukovej, zdôrazňujem - podielu cynizmu, nebude ho môcť liečiť. Ak sa kňaz priblíži k svojmu farníkovi...
E. Tsyplákovej
No vies, ja si myslim, ze ten cynizmus... Je lepsia len bratska laska, mozno nejaka? Bude vyššia?
K. Matsan
Zdá sa mi, že cynizmus je len akási psychologická bariéra, aby som sa nezbláznil.
A. Pichugin
Ale táto psychologická bariéra, aby ste sa nezbláznili, pre vás, ak nie pre lekára, sa bude nazývať cynizmus. Ale navonok sa od neho nebude líšiť.
E. Tsyplákovej
Nebudem sa s tebou hádať, ale cynizmus nepovažujem za dobrú vlastnosť.
A. Pichugin
Terminológia...
E. Tsyplákovej
Mal som to aj ja. A došlo k ohováraniu. Vieš, dokonca sa mi sníval úplne úžasný sen o ohováraní. Bol som taký - predtým ostrý na jazyk. Zrazu sa mi sníva, že bývam v dome, mám hada – je taký malý, hnedý a jedovatý, som s ňou kamarát. A zrazu sa mi sníva - idem spať, ona je so mnou v posteli, zobudím sa - skrčila sa mi na jazyku, na konci jazyka, aj spí.
K. Matsan
Aký strašný sen!
E. Tsyplákovej
Navyše taká detailná, farba celkovo. S hrôzou vstávam vo sne, idem k zrkadlu, pozerám sa, myslím: „Môj Bože! Teraz sa ju pokúsim vytiahnuť, udrie ma jazykom, otrávi ma. To je všetko, myslím, kráčal som, kráčal, potom som si pomyslel: "Ach, pošmyknem si prst, pošmyknem si necht - ak dokonca udrie, zasiahne klinec." Preto si to vytrhnem z jazyka, odtrhnem si hlavu, hodím ju, utekám, vezmem si pohár čistej vody a vypláchnem si ústa a počúvam, či som bol otrávený alebo nie. Potom sa zobudím - vo sne sa mi snívalo, že som sa už potil. Zobudím sa a napadne ma taká myšlienka: "ohováranie." To znamená, že to bolo práve obdobie môjho takého pokánia. Zrazu sa mi sníval tento sen. Myslím si: "Bože môj, ako veľmi som sa tým prehrešil!" Mohol by som človeka uraziť, povedať nejakú takú ostrú vec a podobne. To znamená, že som pochopil, aké je to smrteľné pre človeka, ktorý to robí pre seba. Prestal som si dovoľovať – postupne. Prirodzene, niektoré veci mi nevyšli hneď, ale už som sa v tomto zmysle pásla, už som si to nedovolila.
K. Matsan
Učíte a komunikujete dlhé roky a pravdepodobne ste už komunikovali s rôznymi generáciami študentov.
E. Tsyplákovej
K. Matsan
A pamätajte na seba ako študenta. Ako sa podľa vás menia generačné priority, najmä tých, s ktorými sa vidíte? V čom sme iní ako tí, ktorí s vami študovali na kurze?
E. Tsyplákovej
Ach, na túto otázku sa mi ťažko odpovedá. Vo všeobecnosti, aby som bol úprimný, nemám rád takéto zovšeobecňovanie, pretože verím, že na svete vo všeobecnosti neexistujú dvaja identickí ľudia, takto nás Pán stvoril. Všetko inak. A tak, aby som to zovšeobecnil, aby som bol úprimný, veľmi sa mi to nepáči. Pretože...
K. Matsan
Negeneralizovať. Povedzte mi o svojich osobných postrehoch.
E. Tsyplákovej
Viete, to je asi večný problém dospelej generácie a mládeže. Pretože my sami vyrastáme, naše chute sa menia. A my sami na všetko reagujeme inak. Preto... Ale môžem povedať, že keď som chodil na kurzy z Nesterovej, keď som tam učil a bol som dekanom, do režijnej profesie prichádzajú veľmi mladí ľudia, ktorí ešte nemajú také vážne skúsenosti. A snažil som sa všetkými možnými silami, rozhovormi, aby ukázali presne svoju osobnosť, svoj pohľad. Pretože každý človek je jedinečný.
A. Pichugin
Ďakujem ti veľmi pekne! Náš čas sa skončil. Dovoľte mi pripomenúť, že režisérka, herečka Elena Tsyplaková, bola dnes na návšteve programu Svetlý večer v rádiu Vera. Ďakujeme, že ste nás dnes navštívili. Alexey Pichugin...
K. Matsan
Konštantín Matsan. Ďakujem za úžasne vrúcny a hlboký rozhovor.
E. Tsyplákovej
A všetkým prajem radostnú existenciu, život, Kráľovstvo nebeské vo vás!
A. Pichugin
Ďakujem! Všetko najlepšie! Byť zdravý!
K. Matsan
Nečakané stretnutie so známou herečkou a režisérkou Eleny Tsyplakovej na celoruskej pravoslávnej konferencii „Kresťanstvo-2000“, ktorá sa konala v Samare v polovici mája, potešila a prekvapila: jej meno nebolo na zozname účastníkov tohto teologického fóra. A prvá otázka, ktorá bola Elene položená, vyjadrovala toto zmätok:
- Aké sú vaše osudy - pre nás? Na konferencii ste boli v blízkosti Matushky Joanny, abatyše kláštora Samara Iversky...
Pozvala ma na konferenciu. Pri mojej poslednej návšteve v Samare som stretol matku predstavenú a arcibiskupa Sergia zo Samary a Syzranu. Vo vašom meste mám dobrých priateľov: Jurija Kharitonova a Vjačeslava Sonina, hlavného architekta a hlavného správcu stavby Pamätného chrámu v mene veľkého mučeníka Juraja Víťazného. Prišiel som do Samary na ich pozvanie a keď som sa dozvedel o teologickej konferencii, chcel som ísť.
—
Ide o odborný alebo svetský záujem?
- Dá sa povedať, že profesionál. V posledných rokoch sa venujem réžii a táto práca má veľa spoločného s prácou pedagóga. Chvíľu som sa učil sám. Teraz, ako člen odbornej komisie Goskina Ruska, čítam scenáre a, samozrejme, musím byť plne vyzbrojený, aby sa na kinoch nenechali premietať filmy, ktoré kazia divákov, dávajú skreslené predstavy o pravosláví. obrazovke.
- Ľahko sa to hovorí... Ale je vôbec možné spojiť také heterogénne pojmy: pravoslávie - a kino, iluzórny svet kypiacich vášní, herectvo, pretvárka? ..
- Keď som prišiel k viere, najprv som mal jedinú túžbu - opustiť svoje povolanie, pretože dnes je naozaj veľmi ťažké existovať v kine, snažiť sa súčasne dodržiavať Božie prikázania, ísť na pokánie. Potom však prišlo pochopenie toho hlavného, že Pán dal prikázania všetkým ľuďom a každý na jeho mieste ich musí plniť. „Na každom mieste Jeho nadvlády dobroreč, duša moja, Pánovi...“
V kine je obrovská sila, strašná sila. A každý film je aj akousi kázňou. Iná vec je, čo a ako hovorí. Hodia kameňom a čo sa stane v dôsledku toho - zrúti sa alebo vykvitne nejaký nádherný kvet zo semena hodeného spolu s kameňom - to je to, čo je veľmi dôležité. Evanjelium hovorí: po ovocí ich poznáte. Ovocie je to, čo ľudia umenia hovoria, čo robia, čo dávajú na plátno. Darom zhora bola pre mňa režijná práca na filme „In You I Trust“, keď som mohol prejaviť svoje pravoslávne ideály a zároveň bez prikrášľovania ukázať, čo sa deje s deťmi, ktoré zradili rodičia.
- Toto je ten istý film o mladej žene, ktorá opustila svoje dieťa a potom sa cez Cirkev dostala cez pokánie do sirotinca a... ocitla sa v skutočnom pekle? .. Tento film ma šokoval svojou cudnou úprimnosťou. Veľmi pravdivé, podľa môjho názoru sa našla tá neuchopiteľná línia, ktorá oddeľuje ľútosť nad znevýhodnenými deťmi od sladkosti, nie je tu žiadna ochutnávka krutosti, vulgárnosti, víťazného zla, tak známeho mnohým dnešným filmom. Takže toto je vaša show?
Tento film ovplyvnil môj život. Nemôžete sa dotknúť ohňa a nepopáliť sa. Uvedomil som si, že nestačí ukázať v celej jeho škaredosti život opustených detí; Ak pre nich môžete aspoň niečo urobiť, urobte to. Tak som sa stal členom Medzinárodnej charitatívnej spoločnosti, členom správnej rady sirotinca v Strogine. Už viac ako tri roky žijem s ich problémami a snažím sa nejako pomôcť. Títo chlapci mali ešte šťastie, že stretli milú a starostlivú matku: Tamara Filippovna Buyanova, riaditeľka sirotinca, sama vyrastala v detskom domove a vie, ako každý z týchto tridsiatich piatich chlapcov a dievčat potrebuje pocit bezpečia, rodinné teplo. , láska a láskavosť. Tu však nezachádzajú do druhého extrému. Ľútosť má byť primeraná, sentimentalita len na škodu. V skutočnej rodine sú deti od detstva pripravené na každodenné ťažkosti života. Takže v Strogine sa deti učia byť gazdinkami a gazdinkami. Dievčatá šijú a vyšívajú, pletú a varia, dávajú veci do poriadku. Chlapci ovládajú mužské remeslá – učia sa plánovať a píliť, zatĺkať klince. V dome je veľa krásnych detských kresieb a zaujímavých remesiel.
- Takže bez rúk do sveta nevyjdú... Ale to sa robí stále viac pre telo, ale pre dušu?
- Všetci chlapci sú pokrstení. Vo svojich izbách majú ikony, pravoslávne knihy. Sirotinec duchovne vyživuje otec Stefan z kostola Boriso-Gleb v Moskve. Bez ohľadu na to, aké ťažké je to s peniazmi, Tamara Filippovna využíva každú príležitosť, aby vzala deti na sväté miesta, na púte do kláštorov.
Vo všeobecnosti musia byť útulky a sirotince pod ochranou Cirkvi. Všetko je, samozrejme, vôľa Božia, ale bude sa od nás prísne pýtať, či sme urobili všetko pre to, aby sme týmto deťom, ktoré prežili toľko žiaľu, pomohli nájsť pokoj v duši.
- Neprišiel si hneď k viere. Ale z nejakého dôvodu, keď som vás videl v mnohých filmoch, som si bol vždy istý: ste pravoslávny. Nejaký druh hlbokého svetla v očiach - koniec koncov, ak existuje, nemôžete ho skryť, a ak nie, nemôžete ho zobraziť žiadnymi hereckými trikmi.
- Viete, ja som od detstva pokrstený, rád som chodil s babkou do kostola. Ale v osemnástich rokoch som jasne počul myšlienku, ktorá prišla odniekiaľ zhora, že to najdôležitejšie pre mňa začne po 36 rokoch, že toto všetko je márnosť a predo mnou je skutočný, plnohodnotný život. Ale kým som dosiahol tento prah, v mojej duši, napriek navonok úplnej pohode, nastala katastrofálna skaza, akoby ma niekto tlačil do priepasti. A zrazu som cítil: nie ja to chcem, ale démon, ktorý ma vytrvalo ťahá do priepasti. Vtedy som si uvedomil, aký som vo svojej podstate slabý, nemám vlastnú silu odolávať nepriateľovi – a modlil som sa k Pánovi: „Zachráň ma, Bože, nenechaj ma zomrieť! ..“ Tak cez bolesť Cez zúfalstvo som sa s Božou pomocou pribil na breh spásy, do Cirkvi. A naozaj teraz len neexistujem - žijem! Veľa cestujem po krajine, ale snažím sa chodiť do kostola čo najčastejšie, aspoň raz do týždňa. Veľmi sa mi páči chrám v mene ikony „Životodarná jar“ v Tsaritsyne. Milujem staré, modliace sa kláštory. Na jednej zo svojich ciest, keď som sa ocitol v meste Revda v regióne Jekaterinburg, neďaleko miesta, kde boli zabití kráľovskí mučeníci, som sa dozvedel, že v miestnom kostole krvácalo Ukrižovanie. Pán ma zaručil, že budem uctievať tento kríž... Odpovede na mnohé moje otázky nachádzam u otca Gennadija Zvereva, kňaza Katedrály sv. Sofie v Carskom Sele.
Strávil som Veľký týždeň v kostole. Poslušnosť niesla na svietnikoch a v sakristii, bol to neopísateľný stav pokoja, duchovnej harmónie, radosti. Len v ohrade kostola, v plnosti cirkevného života sa pozná, čo je pravé šťastie. Pre mňa to spočíva v službe Bohu na mieste, kde sa umiestnil.
- Ste prísny na scenáre filmov, s ktorými vám ponúkajú spoluprácu?
- Áno. Ale ak som predtým jednoducho odmietol pracovať s niektorými scenármi, teraz vysvetľujem prečo. Dávam ľuďom príležitosť pochopiť, prečo navrhovaná možnosť nevyhovuje mne ako pravoslávnej osobe.
—
Tak čo: môžeme dúfať, že sa ešte dočkáme dobrého domáceho filmu režisérky Eleny Tsyplakovej?
- Teraz pracujem na literárnom materiáli vysokej spirituality, ktorý ma veľmi zaujal. Naozaj to chcem priniesť našim ruským divákom ...
Zoja Bardina
Nešťastný je ten veriaci, ktorý sa nemôže podeliť o radostnú zvesť s tými, ktorých mu Boh posiela na miesto, kde ho Pán postavil. Najmä ak táto osoba patrí aj do tzv. do najvyšších kruhov umeleckého sveta, kde je ľudská sláva jednoducho ako „Otče náš“... Sláva Pánovi, že Jeho deti slúžia na mnohých miestach. Sú Božími misionármi, ktorí svojimi talentami nesú spásonosný oheň viery druhým so všetkým, čo im Pán dal. Krédom takýchto ľudí je víťazstvo viery v Ježiša Krista.
Elena Oktyabrevna Tsyplakova je režisérka, ctená umelkyňa Ruska, dekanka Filmovej a televíznej fakulty Akadémie vzdelávania Natálie Nesterovej. Jej meno je uvedené v encyklopédii „Ľudia nášho milénia“ ako osoba milénia. Bola ocenená medailou „Za vieru a dobro“ a jej kreatívne ocenenia môžu byť vymenované donekonečna. V kreatívnom svete o nej hovoria ako o skutočne veriacej osobe. Svoju vieru neskrýva.
„Chcem,“ hovorí, „natočiť film, ktorý by sa dal nazvať skutočne kresťanským. Dnes sa píše veľa scenárov, ale všetky sú na úrovni duchovného porozumenia ľuďmi tohto sveta, ale duchovné porozumenie je vyššie. Ak človek nemyslí duchovne, nie je celistvý. Jej filmy: „Reed Paradise“, „Dôverujem ti“, „Rodinné tajomstvá“, zasahujúce do života úplne iných ľudí na spoločenskej a kultúrnej úrovni, v sebe nesú celostné prebudenie človeka. Elena to robí nielen ako režisérka na obrazovke, ale aj ako organizátorka a moderátorka mnohých duchovných a morálnych programov. Bola riaditeľkou-konzultantkou televízneho programu „Je tu nádej“ kresťanského centra „Renesancia“. Už niekoľko rokov po sebe ju pozývajú, aby bola hostiteľkou kresťanských festivalov „Betlehemská hviezda“ a veľkonočných koncertov. Žiaci tvorivej dielne Eleny Tsyplakovej, ktorí prehodnocujú svoj život, prichádzajú k viere v Boha.
„Keď som vo veku 36 rokov skutočne uverila v Boha,“ hovorí, „prehodnotila som celý svoj život, pretože si myslím: živá viera nie je to, čo človek hovorí, ale ako žije, jeho spôsob života. Veľa som čítal, modlil sa a prosil Pána, aby mi dal dar porozumenia, dar poznania. Napríklad vždy, keď išla vystupovať v rôznych talkshow, prosila o Božiu múdrosť. Súhlasil som s účasťou, pretože som presvedčený: všade treba hovoriť o Kristovi. Veď Pán povedal: "Budete mi svedkami po celej zemi." Snažím sa chodiť na také programy, kde sa dá rozprávať o Bohu, pretože pravoslávni sú povolaní k misionárskej práci. Niekedy svetskí ľudia nevnímajú ani kňaza tak dobre ako slávneho umelca.
Viem, že keby nebolo Pána, už by som nežil. Bolo mi veľmi zle... Ale v mojom živote sa stal zázrak. Vierou cez pokánie som bol uzdravený z mnohých chorôb. Otvorene o tom svedčím. V tomto ťažkom období choroby som s veľkou vierou volal k Bohu: „Pane, viem, že ty uzdravuješ chorých, kriesiš mŕtvych a ja som živý. Takže aj mňa môžeš vyliečiť!“ A vďaka Bohu, Pán vypočul moje modlitby. Medicínu nepopieram, tá je, samozrejme, potrebná.
Z duchovného hľadiska existujú rôzne úrovne viery: sú ľudia, ktorí veria, ale bez liekov nedokážu prijať uzdravenie a stáva sa, že sa človek dokáže prispôsobiť zázraku Boha a v jeho živote sa stane zázrak.
Verím, že viera je skutočná, len tá, ktorú žijete každý deň, je živá. Keď ste sa naučili duchovné zákony bytia, musíte ich uplatniť vo svojom vlastnom živote.
Lena od raného detstva počula o Bohu. Od štyroch rokov čítala stará mama Katya (ako ju volala Lena) svojej vnučke evanjelium. Raz, keď oddychovala u starého otca na dedine, sa štvorročná Lena pokúsila prejsť po vode... A strašne ju trápilo, že sa jej to nepodarilo. Potom to skúsila na inom mieste – v krajine neďaleko Petrohradu. Mama vytiahla dcéru z hlbokej rieky za zátylok, kde Lena sedela v čistej vode a pozorovala podmorský svet. Lena teda vyrástla, sledovala svet okolo seba a od 16 rokov začala vážne uvažovať o zmysle života.
Elenin otec bol umelec bez vzdelania, pretože ako 16-ročný odišiel na front a ako 20-ročný sa vrátil z vojny ako invalid. Ale stal sa najlepším grafikom v Petrohrade. Jej otec bol tiež filozof. Často, keď sedel v kuchyni pri šálke čaju, rozprával o tom, čo je bytie, vedomie, tvorivosť, život sám a jeho dcéra sedela a počúvala. Otcove myšlienky zostali kdesi hlboko v dcérinej mysli. A Pán jej dal svoje znamenia.
S Božou pomocou sa Elenino vedomie zmenilo: „V mojom prvom vnútornom výkriku som zvolal: „Pane, ako môžeš milovať sám seba? Povedal si: "Miluj svojho blížneho ako seba samého." A ak sa nemilujem a chápem, že žijem zle, robím to zle?" V modlitbe mi Boh odpovedal: „Podeľ sa o všetko, čo máš. Dobré - pestujte a od zlého, ak je to možné, sa zbavte. Prečo Pán hovorí, že prenechajte starosti zajtrajška na zajtra? Pretože každý deň dáva niečo, čo si v sebe utriedi, aby ďalej rozvíjal svoj svet. Akákoľvek situácia je skúškou pred Bohom, hlavná vec je, aké ovocie prinesiete ako výsledok. Môžeme snívať o budúcnosti, spomínať na minulosť, ale dnes sa deje večnosť, dnes prinášame ovocie svojej duše pred Boha. Zostáva s nami navždy. Ak dnes nemilujete svojich blížnych, nemôžete niekomu odpustiť – to je vaše dnešné ovocie. Keď si ľudia nevážia deň, ktorý prežívajú, jednoducho im veľa vecí nevedome uniká, nerozumejú tomu, čo urobili.
Vydávam svedectvo o Bohu svojím telom. Mal som veľa chorôb, vrátane smrteľnej malárie. Nasadili mi hormóny, vážil som 116 kilogramov, ale nemohol som s tým nič urobiť, bez ohľadu na to, aké diéty som skúšal. Problémy pominuli, keď som pevne a s vierou vyhlásil: „Nebudem brať hormóny. Chcem byť uzdravený vierou! Pane, prosím Ťa, aby si ma uzdravil." Nastalo vážne pokánie. Moje choroby sú preč a môj život sa zmenil.“
Elenina matka Zoya Vasilievna je podľa jej dcéry úprimne veriaca kresťanka. „Má absolútne detskú a bystrú vieru,“ hovorí Elena.
- Tak úprimne sa obracia na Pána: „Ježišu, ty mi pomáhaš...“ Hovorí, že ešte musí žiť a robiť veľa vecí. Všetko robí s modlitbou. Úprimne dôverujúc Bohu, moja matka bola uzdravená zo strašnej choroby. Môj manžel Pavel, môj priateľ Vitalij Voskoboynikov a ďalší priatelia sa modlili za moju mamu. Keď som zistil, že má rakovinu, diagnózu som pred ňou netajil, nechcel som klamať. Nerobil žiadnu chémiu. A moja matka mala takú silnú vieru! Zmizli jej metastázy po operácii rakovinového tkaniva, pretože by radikálnu operáciu neprežila. Náš úžasný chirurg Dmitrij Vladimirovič Dvoryankin, keď sa pozrel na výsledky tomografie, bol prekvapený: "Naozaj nič nie je!" Samozrejme, najťažšie bolo pre neho uveriť v zázrak. Vďaka Bohu! Teraz mama odišla na leto do dediny.
Keď Elena prišla k Bohu, začala svoju prácu vnímať ako službu, podľa zásady napísanej v evanjeliu: „Myslíš, hovoríš, rob všetko ako predtým
Pán." Keď niečo robíte pred ľuďmi, môžete si ich názor na seba vážiť rôznymi spôsobmi. Ale keď robíš svoju prácu pred Pánom, chápeš, že každá práca,
ktoré ti zveril Stvoriteľ, ty mu zasväcuješ a premieňaš ho na službu, pokiaľ je to
možno.
„Prvá vec, ktorú som urobila po vážnom pokání a prehodnotení svojho života,“ pokračuje vo svojom príbehu Elena Tsyplaková, „bol môj televízny seriál: „Rodinné tajomstvá“. Pracoval som s hercami úplne novým spôsobom. Všetky situácie, ktoré mali herci hrať, sme rozoberali z pozície biblických prikázaní. Na obrázok bola úžasná reakcia. Jedna pani, právnička, mi povedala, že do dvoch dní si k nej prišlo vyzdvihnúť nároky na rozdelenie majetku 10 ľudí a nikto od nej nepožadoval vrátenie nezarobených peňazí. Bola vystrašená, myslela si, že ju nejako ohovárali, rozhodli sa, že sa s ňou nebudú zaoberať ... Nakoniec to nevydržala a spýtala sa desiateho klienta: "Čo sa stalo?" Povedal: "Vieš, pozerali sme Rodinné tajomstvá a mysleli sme si, prečo sa delíme?" Bola prekvapená: "Ale peniaze vám nikto nevráti!" Odpovedal jej: „Čo sú peniaze? Ideme k Bohu! Toto je asi jediná vec, za ktorú som sa modlil! Každý deň na scéne sa začínal modlitbou. Všetci na mňa pozerali veľkými očami, potom si zvykli a už nikto nenadával, na pľaci nikto nefajčil, nepilo sa, počas nakrúcania Boh urobil veľa zázrakov. Takže, Yegor Beroev, mladý herec bol počas obrazu pokrstený, stala som sa jeho krstnou mamou. Niekoľko ľudí prestalo fajčiť ... Takže je tu ovocie!
Naozaj som chcel, aby si ľudia pri pohľade na to, čo sa deje na obrazovke, povedali: „Pane, odpusť mi a ja som urobil to isté. To je to najdôležitejšie, o čom ako režisér snívam, aby sa ľudia s Božou pomocou vrátili z pekla, do ktorého sa vozia, keď sa prestanú milovať a začnú sa nenávidieť.
Vždy sa mi zdalo zvláštne počuť od ľudí, že „moje náboženské názory sú mojou vecou“. Toto je ilúzia. Pretože človeka možno vidieť podľa jeho činov; podľa toho, aký je v živote. Keď som sa stal veriacim, chcel som všetko zmeniť a hneď: „Od dnes začínam nový život. Budem žiť tak, ako mi to Pán zjavuje, ako učí skrze svoje Slovo. A nezáleží na tom, či ma vyhodia z práce alebo nie – Pán bude chrániť a riadiť.“ Všetky moje obavy, že prídem o prácu, pretože som sa stal úprimným kresťanom, boli falošné.
V tvorivom živote Eleny Tsyplakovej bola taká vec, keď sa jej očakávania nenaplnili. Pokojne vníma takéto chvíle: „Na tomto svete nie je nič náhodné. Ako hovorili starší: "Kto verí v náhodu, neverí v Boha." Z určitých dôvodov sa mi nepodarilo nakrútiť film „Odsúdený“. "Doubled" je príbeh o neformálnych horolezcoch (amatéroch), ktorí žijú neďaleko Krasnojarska v úžasnej rezervácii v skalnatých výbežkoch. Scenár, ktorý napísal Jurij Korotkov, bol veľmi zaujímavý, no koniec príbehu bol tragický. Projekt sa zastavil pred začiatkom natáčania. Mal som vtedy veľké obavy. A teraz veľmi dobre chápem, že Pán tento film nedopustil, aby časom nebol mojím ovocím. Pretože by som urobil obraz, ktorý romantizuje samovraždu - jeden z hrozných hriechov. Ďakujem Bohu, že sa to nestalo."
Keď Elena komunikuje s ľuďmi, nestačí jej len duchovné porozumenie. Pre ňu je akýkoľvek prejav Boha v človeku veľmi zaujímavý. Chce vidieť hlbšie. Podľa nej „je úžasné, je zaujímavé rozprávať sa s ľuďmi o tom, ako začínajú Boha cítiť, ako sa prejavuje v ich životoch“. Dochádza k stretnutiu s Bohom cez inú osobu. A takouto komunikáciou sa Elena vnútorne obohacuje.
Elena Tsyplaková je kreatívna osoba. Neustále niečo natáčať, pracovať na niečom novom. Elena plánuje nakrútiť obraz s názvom „PIR“ podľa rovnomenného príbehu od Maxima Jakovleva, ortodoxného novinára, ktorý sa stal spisovateľom. Teraz Elena dokončila scenár a hľadá peniaze. História sa môže dotknúť každého, pretože dáva potravu pre dušu a myseľ. Obrázok nie je akčný, nie je komerčný. Ale tu je len príbeh o tom, ako sa evanjeliový život môže stať dnes v osude človeka. Elena tiež pracuje na scenári pre Príbeh Borisa a Gleba. Spolu so Spoločnosťou priateľstva Ruska a Srbska sa pripravujú veľmi zaujímavé projekty. Okrem toho vytvorila spolu s manželom Pavlom Kultúrno-vzdelávacie centrum Premena.
„Človek má telo, dušu a ducha,“ hovorí o cieľoch centra. Všetko sa musí vyvíjať v harmónii. Naše centrum je zamerané na rôzne programy: zdravý životný štýl, umenie, nevyhnutne duchovné a vzdelávacie. Verím, že najdôležitejšie problémy súvisia s duchovnou nevedomosťou ľudí. V evanjeliu sú slová: „Prirovnám múdreho muža, ktorý si stavia dom na kameni, a nie múdreho na piesku. Ľudia majú súbor rozptýlených vedomostí o pravde, nie sú zjednotení do jednej viery, takže toto všetko je len piesok. Chcel by som, aby sme, podľa slov apoštola Petra, ako „živé kamene postavili zo seba duchovný dom...“ (1Pt 2,5) Naše centrum sme nazvali „Premena“, pretože najdôležitejšia zmena v človeku je premena skrze Pána jeho citov, vedomia, skutkov, celého života. Sú ľudia, ktorí už môžu prísť pracovať do centra, napríklad animátorka Katya Glushchenko, ktorá pracuje s deťmi od 4, 5 rokov. Oni, stále zle rozprávajú, sami vymýšľajú scenáre, kreslia, strieľajú, hlasujú. Katya má filmy vyrobené deťmi: "Noah", "Boh stvoril svet." Chcem, aby v Premenení bolo študentské centrum. Ale toto je investičný systém. Nie sú financie. Centrum existuje druhý rok, zatiaľ realizujeme len individuálne programy. Všetko má svoj čas. Najdôležitejšie je, aby som nestratil odvahu!
Keď počúvame Elenu Tsyplakovú, sledujeme jej život, môžeme s istotou povedať, že ona a jej blízki žijú vierou, triumfom a radosťou viery.
V mojom živote sa stalo veľa zázrakov,“ hovorí. – Pán povedal, že „tieto znamenia budú sprevádzať tých, ktorí veria vo mňa“, že „kto verí vo mňa, urobí viac, lebo idem k Nebeskému Otcovi“. Môžem povedať jednu vec - som veriaci! Pán mi dal vieru a toľko vecí v mojom živote, ako hory, sa práve pohlo!
23. júna tohto roku zverejnila Russian Line. Článok sa volal "Umelkyňa Elena Tsyplaková, producentka sekty "Sofia" z Dnepropetrovska." Materiály Centra Dialóg nezverejňujeme prvýkrát, nikdy v nás nevzbudili podozrenie. Bolo cítiť, že ich písali pravoslávni ľudia. Ani tento text nevyvolal obavy. Fakty uvádzané jeho autormi nenechali nikoho na pochybách, že v prípade duchovného centra Dnepropetrovska „Sofia“ išlo o sektu.
Asi mesiac a pol po zverejnení sa nám však ozvala spolupracovníčka Eleny Tsyplakovej v centre Sofia Helena Melniková, ktorá začala RL s nadšením odsudzovať za to, že sme „ohovárali čestné meno slávneho umelca a režiséra“ , „skutočný askéta v oblasti pravoslávnej osvety ľudu“ . Úprimne povedané, po mesiaci a pol sme si okamžite nespomenuli na publikáciu o Tsyplakovej. Keď sme konečne prišli na to, o akej publikácii hovoríme, ako prvé sme odporučili pani Melníkovej kontaktovať Centrum dialógu s odkazom, na ktorý sme materiál zverejnili. Uviedla však, že článok bol uverejnený v miestnych novinách ako materiál petrohradskej tlačovej agentúry Russkaja Linija, ale o Dialógovom centre sa nič nehovorilo a rezolútne žiadala, aby sme „zlé ohováranie“ vyvrátili.
Nasledujúci deň zavolala samotná Elena Oktyabrevna Tsyplakova. Naopak, nevypovedala, sťažovala sa na nepravdu, na ohováranie, hľadala súcit. Zdôraznila, že svoje osobné úspory míňa na potreby sofijského centra a v článku Dialógu ju vraj obviňujú z vlastného záujmu. E. Tsyplaková chcela na nás zapôsobiť autoritou a povedala o vrúcnych vzťahoch, ktoré mala s arcibiskupom Sergiom (Poletkinom) zo Samary, metropolitom Vladimírom (Kotlyarov) z Petrohradu, ktorý bol pri ich osobnom stretnutí prekvapený jej hlbokými znalosťami Sväté písmo a dokonca ju údajne požehnal za kázanie. A so slávnym veľkňazom z Carského Sela Gennadijom Zverevom má podľa slávnej herečky a režisérky vôbec priateľské vzťahy. Keď však Elena Oktyabrevna zistila, že odkaz na známosť s týmito autoritatívnymi ľuďmi na nás neurobil správny dojem, opäť sa vrátila k téme ohovárania a nespravodlivosti voči nej. Zručne s využitím profesionálnych zručností si na konci telefonického rozhovoru tak obľúbila šéfredaktora RL (človek, ktorý má vo všeobecnosti značné životné skúsenosti), že bol takmer pripravený pozrieť sa na to, čo deje cez jej oči.
Dohodli sme sa však, že Cyplaková a jej spolupracovníci pripravia a pošlú materiál vyvracajúci „ohováranie duchovnému centru „Sofia“ z Dnepropetrovska.“
O VLKACH A OVEČKÁCH...
10. septembra sme sa konečne dočkali textu článku istej Oľgy Dmitrievovej. Znepokojilo nás, že v obsiahlom texte nebola daná odpoveď ani na jediný bod obvinenia zo sektárstva: ani o „meraní aury“, ani o „veštení a odstraňovaní korupcie“, ani o kazateľskej praxi vedúceho strediska. "Teta Sophia". A čo je najdôležitejšie, niektoré pasáže článku nenechali nikoho na pochybách, že autor tohto textu je skutočný sekt. Bohamilovný čitateľ si to však môže overiť sám. Nižšie zverejňujeme text článku v podobe, v akej nám bol zaslaný (všetok dôraz v texte je na autorovi).
Vlci v ovčom rúchu?
Pseudoortodoxné mediálne nálepky ....
Stanovisko k materiálu "Umelkyňa Elena Tsyplaková - producentka sekty Sofia"
„A teraz vám hovorím, choďte preč od týchto ľudí a pustite ich, lebo ak je tento podnik a toto dielo od ľudí, potom bude zničené, ale ak od Boha, potom to nemôžete zničiť; pozor aby ste sa aj vy nestali nepriateľmi Boha“ (Sk 5,38-39).
Môže byť ťažké zistiť, čo je pravda a čo nepravda. Evanjelium nám dáva kľúč: „Po ovocí ich poznáte“ (Mt 7,16).
V Dnepropetrovsku už 13 rokov funguje Duchovné centrum pravoslávnej viery, domáca cirkev, ktorá robí veľa výchovnej práce medzi ľuďmi, ktorí túžia poznať pravdu. Tu študujú Božie slovo, čítajú evanjelium a žalmy, obracajú sa na Stvoriteľa s prosbami o pomoc. Vedúcou centra je Sofia. Mnoho ľudí navštevuje toto centrum dlhšie ako jeden rok. Na veľké sviatky – Vianoce, Trojica, Veľká noc, príhovor – sem prichádzajú ľudia z blízkeho i vzdialeného zahraničia. Plodom Sofiinej práce sú tisíce ľudí, ktorí radikálne zmenili svoj život pokáním a obrátením sa k Bohu. Mnohí sa vyliečili a vydali sa na cestu pravdy, viery, mnohí objavili dary kreativity. Evanjelium podľa Jána hovorí: „Človek si nemôže nič vziať, ak mu to nie je dané z neba“ (Jn 3, 27).
Dnes je obzvlášť naliehavo pociťovaná potreba pravoslávnej osvety našich spoluobčanov. Mnohí, ktorí pociťovali nedostatok týchto vedomostí, siahli po kresťanskej literatúre, začali počúvať kázne z televíznych obrazoviek a navštevovali kostoly. Samozrejme, pre nepripravenú dušu je ťažké pochopiť všetku rozmanitosť prúdov a trendov v kresťanskej literatúre. Každý hovorí o Bohu. A každý - svojím vlastným spôsobom.
Ak sa nad tým zamyslíte, samotné sväté evanjelium je zostavené podobným spôsobom: od Matúša, od Lukáša, od Jána atď. Duch Svätý naplnil každého z nich, ale apoštoli pokryli tie isté udalosti rôznymi spôsobmi (to bolo ovplyvnené individualitou každého z nich). Pravoslávie teda pravdepodobne dominuje nad všetkými ostatnými smermi v kresťanstve, pretože už samotným názvom dáva každému právo oslavovať Všemohúceho.
Žiaľ, všetci žijeme v nepokojoch na Zemi a koľko ľudí máme - toľko názorov. V tejto situácii by snáď hlavným pravidlom pre každého pravoslávneho kresťana malo byť biblické pravidlo „neškodiť“. Každý, kto slúži nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, by sa mal predovšetkým starať o osvietenie stratených, o prebudenie a pokánie duší.
Akými spôsobmi a prostredníctvom koho sa to deje - to vie len Pán. Nie nadarmo sa hovorí: "Nesúďte a nebudete súdení." Cesty Pána sú nevyspytateľné a Duch Svätý prebýva v mnohých Božích deťoch. Pravda, do akej miery si to zaslúžia (povedzme do akej miery sa kajali a očistili).
V duchovnom centre Dnepropetrovsk pôsobí aj súbor duchovného spevu „Sofia“. Už niekoľko rokov organizuje charitatívne koncerty na Ukrajine av Rusku spolu s Elenou Tsyplakovou, ctenou umelkyňou Ruska, filmovou režisérkou, dekankou Fakulty réžie Humanitnej univerzity N. Nesterovej. Súbor organizuje prednáškové koncerty na rôznych miestach a pre rôzne publikum. Tieto prejavy majú všade rovnaký dopad: ľudia začínajú vidieť svoje životné problémy novým spôsobom, z pohľadu pravoslávnej kresťanskej viery. Tento pohľad na život sa im odkrýva v prístupnej forme moderných chválospevov a kázní. „Ľudová kázeň“ – takto nazval prácu skupiny jeden pravoslávny kňaz. Ako povedal ďalší duchovný zboru, súbor svojou kázňou otvoril cestu tam, kde služobníkov viery nepozývajú. A je tu ďalšia recenzia "... Tradičný koncert zostane dlho v pamäti tých, ktorí mali to šťastie sa ho zúčastniť. Už za dve hodiny totiž ľudia dostali potrebné informácie o duchovnom živote, naplnili si dušu melódiami, ktoré prúdili z javisko ako čistá pramenitá voda“ (Noviny „Dnepropetrovsk Pravda“ N3 23.1.2004 Vianočné stretnutia Eleny Tsyplakovej – dúšok pramenitej vody na prebudenie spoločnosti)
"... Slávnostný koncert, ktorý sa konal v Ševčenkovom hudobno-dramatickom divadle, zavŕšil stretnutie E. Tsyplakovej. Skutočne božské chorály súboru Sofia si podmanili publikum. Dopĺňam, že "Vianočné stretnutia" nie sú reklamou Projekt je určený predovšetkým deťom, ktoré zostali bez rodičovskej starostlivosti. Celý výťažok z projektu bude použitý na nákup darčekov a pomoc deťom z internátu č. 7 a útulku Barvinok duša a Boh v srdci.
Článok v novinách "Zarya" zo 17.01.04 "Ako oživiť srdcia", článok "Sláva Najvyššiemu" v novinách "Únia kameramanov Ruskej federácie SK Novosti" - 26.11.03, článok "Liečitelia v seriáloch" v novinách "Antenna TV network" - 8.10.03 a mnohé ďalšie vystúpenia v rádiu, časopisoch a televízii svedčia o veľkom záujme o osobnosť E. Tsyplákovej, o piesne "Sofie". “ súboru a v činnosti ich vedúcej Sofie.
Práca duchovného centra a súboru nás presviedča o pravdivosti prorockých predpovedí patriarchu Sergia: „Tak ako On (Pán) posiela sudcov a prorokov do starovekého Izraela, tak posiela ľudí vo svojom kostole v čase núdze. výnimočné nadanie ako proroci, silní v duchu a vo viere. Títo ľudia nemajú žiadne oficiálne (!) vymenovanie (ako sám Pán a apoštoli). skutkom vystúpiť zo všeobecnej masy (ľudu) a stať sa vodcami iných. Ale toto vedenie nemá oficiálny charakter, nie je v cirkvi ustanovená funkcia a nie vždy sa drží v rámci služby. Ako každé proroctvo je to osobný (!) výkon takýchto ľudí, vec ich osobného vnútorného duchovného podnikania a horlivosti pre Boha a Božiu Cirkev. ("Posledný osud Ruska a sveta." Patriarcha Sergius a jeho duchovné dedičstvo. Moskva, Patriarchát, 1947, s. 68-69)
Túžba všetkých spravodlivých po spravodlivosti, po rešpektovaní práv a slobôd každého človeka je prirodzená. A je spravidla stelesnená vo veľmi špecifických akciách, ktoré tiež prinášajú dobré výsledky.
"...Každý má právo na slobodu myslenia, svedomia a náboženstva." Toto právo zahŕňa slobodu mať alebo prijať náboženstvo alebo vieru podľa vlastného výberu a slobodne prejavovať svoje náboženstvo alebo vieru, či už sám alebo v spoločenstve s inými, na verejnosti alebo súkromne, pri vykonávaní náboženských a rituálnych obradov, obradov a učenia. Nikto by nemal pociťovať tlak, ktorý by obmedzoval jeho slobodu mať alebo prijať náboženstvo alebo vieru podľa vlastného výberu (článok 18 Medzinárodného paktu o občianskych a politických právach). čl. 9 Európskeho dohovoru o ľudských právach a základných slobodách. Sloboda myslenia, svedomia a náboženstva nie je náhodne pripisovaná prirodzeným a neodňateľným právam človeka. To znamená, že človek dostáva tieto duchovné hodnoty od okamihu svojho narodenia a nikto nemá právo mu zakazovať užívať si tieto slobody.
Totalitné štruktúry sa v prvom rade snažia nastoliť kontrolu nad tým, čo si občania myslia a čomu veria. Toto je útok na slobodu občanov.
Treba poznamenať, že pri vyznávaní náboženského presvedčenia môžu vzniknúť problémy súvisiace so slobodou prejavu. A po dlhých rokoch absencie tejto slobody my všetci, ach, aké je potrebné naučiť sa túto slobodu využívať bez porušovania kohokoľvek práv. Zo slobody slova totiž podľa logiky veci vyplýva aj zodpovednosť za to, čo sa hovorí.
Vráťme sa však k téme nášho článku.
Takže v Dnepropetrovských novinách „Mir“ bola uverejnená malá poznámka s podpisom „Ruská línia“, kde boli v hanlivej a urážlivej forme citované nepravdivé fakty o činnosti centra „Sofia“. Článok tiež obsahoval výzvy a rady pre vodcov patriarchátu a pravoslávnej hierarchie.
Pri pokuse identifikovať autorov tohto materiálu diskreditujúceho nejedno dobré meno sa nám podarilo zistiť, že samotná „Ruská línia“ nemá s autorstvom nič spoločné. Je organizátorkou zberu a distribúcie materiálov, ktoré prichádzajú na stránku. Autor materiálu diskreditujúceho česť a dôstojnosť zásluh. umelkyňa Ruska E. Tsyplakova, vedúca duchovného centra „Sofia“, ako aj členovia súboru, sa ukázali ako nejaká verejná organizácia alebo akési centrum s názvom „Dialóg“, ktoré sa údajne len organizovalo. v roku 2004, alebo je už zaregistrovaný, alebo je stále v procese oficiálnej registrácie. Keď sme za nimi prišli o článku, odmietli sa s nami baviť. V súčasnosti má štruktúra I.O. líder, ktorý sa zrejme nejakým spôsobom vyzná v technológiách umiestňovania sa v určitom prostredí. Napríklad recepcia č. 1 je najzákladnejšia: musíte nájsť "Slona" podľa mena, ale zavesiť a začať .... viete čo!
Podľa chápania tejto organizácie by napríklad účastníci centra "Sofia" mali nosiť prsný kríž len s dovolením (to je len kto?), A texty musia byť bezpodmienečne koordinované (zase s kým?), A zúčastniť sa charitatívnych zájazdov, iba s ich, zjavne, „dialógom“ požehnania, a až po „rozhovore“, teda „dialógu“ s touto organizáciou. (Moskovská a Samarská diecéza sú podľa nich v tomto smere slabé).
V tejto situácii vyvstáva celkom prirodzená otázka: prečo predstavitelia tejto organizácie, žijúci v rovnakom meste ako Sofia, nemali príležitosť (alebo chuť?) stretnúť sa a zoznámiť sa s tímom? Prečo sa k materiálu poctivo a otvorene neprihlásili, ale snažili sa ho vydávať za „hlas“ petrohradskej „Ruskej línie“?
Prečo sa považujú za oprávnených šliapať po právach iných ľudí, poškodzovať česť skutočne hodných ľudí, pomenúvať nálepky a dávať „rady“ najvyšším predstaviteľom našej Kristovej Cirkvi? A pri čítaní materiálov týchto podľa mňa pseudoortodoxných a veľmi „žltých“ novín vzniká veľa „prečo“. Ako sa ukázalo, redakcia novín „Mir“ a organizácia (alebo centrum?) „Dialóg“ sídlia v tej istej budove. Aký bol teda účel autorov a redaktorov tohto materiálu? Premýšľavý čitateľ si na túto otázku odpovie sám. Chcem sa opýtať: zachráň ich duše, Pane!
Rád by som poznamenal, že Elena Tsyplaková a súbor „Sofia“ vo svojich vystúpeniach v televízii, rozhlase a v koncertných sieňach vyzývajú ľudí, aby plnili Božie prikázania, navštevovali pravoslávne kostoly a prijímali sviatosti Cirkvi a tiež menili ich životný štýl vychádzajúci z kresťanského ortodoxného svetonázoru. V dôsledku toho sa ľudia obracajú k Bohu, k Cirkvi, chodia do pravoslávnych kostolov a existujú o tom dôkazy. Podobné články prečiarkujú všetky dobré plody týchto rečí a niekedy zasahujú do ich organizácie. A chcem sa spýtať, komu slúžia autori takýchto článkov?
Oľga Dmitrieva, Dnepropetrovsk
Na našu pomerne miernu kritiku obsahu článku zo strany asistentov E. O. Tsyplakovej, Heleny Melnikovej a Denisa Kuznecova, ktorí nám poslali tento text, sme dostali odpoveď, že článok osobne posúdila a schválila Elena Oktyabrevna. Potom sme však dostali iný text – vážnejší a dôkladnejší – list redakcii „Ruskej linky“. Je vidieť, že autori tohto textu vedia nielen správne a k veci písať, ale sú to zjavne pravoslávni ľudia.
Aj text tohto listu predkladáme na posúdenie Bohu milému čitateľovi v podobe, v akej sme ho dostali.
"urážanie ľudí a poškodzovanie veci Božej"
Vážení zamestnanci Ortodoxnej tlačovej agentúry „Russian Line“! Sláva Ježišovi Kristovi!
Prihovárajú sa vám pravoslávni kresťania, členovia Duchovného centra „Sofia“ z Dnepropetrovska.
Boli sme prinajmenšom nepríjemne prekvapení, keď sme si v málo známych miestnych novinách Mir, umiestnených ako „noviny pre celú rodinu“, prečítali článok s názvom „Výtvarníčka Elena Tsyplaková – producentka sekty Sofia“, vytlačený s odkaz na „Ruskú líniu“, aby sme vás informovali, že toto základné ohováranie je plné zvrátených faktov a názorov, vrhá tieň na česť a dobré meno Eleny Tsyplakovej, Sofie, členov našej speváckej skupiny a všetkých členov veľkej duchovnej spoločnosti, ktorá sa zhromaždila pod strechou Centra. Nielenže kategoricky nesúhlasíme s tým, čo je napísané v poznámke, ale čudujú sa aj nekompetentnosti a nečistote autora, ktorý súdiac podľa jej obsahu nikdy ani sa dostal do blízkosti nášho Centra, no neváhal ho ohovárať takpovediac „z počutia“.
Ako sme sa dozvedeli, autorstvo opusu patrí jednému z členov novovzniknutej verejnoprávnej organizácie „Dialóg“ (spolupracujúcej s redakciou „Mir“), ktorá má v poslednom čase plné ruky práce s deklarovaním hesiel o boji proti sektám s Komsomolom. nadšenie. Žiaľ, žiaden konštruktívny dialóg s rovnomennou organizáciou sa nám nepodaril – náš návrh komunikovať priamo nenašiel odozvu. Je tiež pozoruhodné, že Dialógovia svoju poznámku nepodpísali, ale samozrejme, aby to dodali na váhe, vydali ju za redakčný materiál pre Russkaya Liniya, kam sami predtým poslali tento produkt svojej kreativity.
Čo je vlastne Duchovné centrum "Sofia"?
Existuje už 14 rokov (a nie 10, ako je uvedené v poznámke) a je pomenované po nebeskej patrónke zakladateľky Centra – Božej múdrosti Sophii. Po celé tie roky sa tu vo svojom voľnom čase (a v nedeľu po Božskej liturgii) schádzajú ľudia, ktorí sa snažia svoj voľný čas naplniť vysokým kresťanským obsahom, trávia ho v modlitbe, oslave Pána, v duchovnom spoločenstve. Tu sa študuje Sväté písmo a svätá tradícia, rodia sa verše a piesne na Božiu slávu. Márne „bojovník proti sektám“ ironicky, že „ piesne sú „duchovné“, ale nie autorské (dostávajú ich „z neba“)„- pretože je veľmi poľutovaniahodné, ak si človek hrdo pripisuje to, čo mu dal Boh, a tiež ak melódie a verše nepochádzajú z neba, ale z ďalší zdroj, ktorý dnes možno vidieť všade. Preto členovia súboru „Sofia“ o sebe nehovoria ako o pesničkároch, vyhýbajú sa chvále a všetku slávu vzdávajú Pánovi.
Mimochodom, Duchovné centrum funguje v súkromnom dome Sophie a jej veľkej rodiny. Iným spôsobom sa dá nazvať domácou cirkvou, o ktorej vznik sa v knihe „Domáca cirkev“ zasadzuje kňaz-profesor otec Gleb Kaleda. Sme v spoločenstve s pravoslávnymi duchovnými, jedným z nich je o. Valery - duchovne nás živí. Teraz, s požehnaním metropolitu Iriney z Dnepropetrovska a Pavlogradu, pripravujeme otvorenie nedeľnej školy s kňazom. V Sofiinom dome vznikol cirkevný zbor, ktorý spieva v kostole sv. Ignáca Boha-nositeľa v Dnepropetrovsku, kde o. Valery. Najlepší zboristi tvoria kostru súboru „Sofia“.
Čo sa týka označenia „totalitná sekta“, treba poznamenať, že za takmer poldruha desaťročia existencie Centra sa orgány diecéznych cirkví, ani odbory pre cirkevné záležitosti krajskej štátnej správy a výkonný výbor mesta nezaoberali. - nikto z tých, ktorých možno považovať za odborníka vo veciach náboženstva, sa nebránil našej činnosti a z ničoho takého nás neobviňoval. To isté možno povedať o početných kňazoch a biskupoch v Rusku, s ktorými samotná Sophia, E. Tsyplaková a súbor úzko a intenzívne spolupracujú na Božiu slávu. V kostoloch a na cirkevných podujatiach vystupovala spevácka skupina „Sofia“ na pozvanie biskupov a kňazov Ruskej pravoslávnej cirkvi. A v Katedrále Krista Spasiteľa v Moskve súbor nielen vystúpil – mal tú česť otvárať a uzatvárať koncert, ktorý navyše pomenovali slová z piesne „Sofia“: „Kto zasvätil svoju dušu Bože." Pre tvoju informáciu, „klamať cirkevných predstaviteľov, ktorí sa tvária ako neškodný ortodoxný súbor„Bolo by to jednoducho nemožné: obsah skladieb podrobili dôslednej kontrole organizátorov koncertu, ktorí sa asi ako nikto tejto problematike nerozumejú.
Okrem toho pravoslávni kňazi a hierarchovia opakovane vyjadrili svoj súhlas a vďačnosť personálu. " Z celého srdca vyjadrujem úprimnú a vrúcnu vďaku Vám a úžasnému súboru „Sofia“, ktorý tak talentovane vediete, za účasť na oslavách pri príležitosti Všeruských dní slovanského písomníctva a kultúry v Samare.", - píše s odkazom na E. Tsyplakovú, arcibiskupa Sergija zo Samary a Syzranu. A tu je citát z ďakovného listu ctenej umelkyni Ruska Tsyplakovej E.O., súboru súčasného duchovného spevu "Sofia" od rektora patriarchálny Metochion v kláštore Nikolo-Perervinsky (g .Moskva) od veľkňaza Vladimíra Chuvikina: " V mene žiakov Perervinskej teologickej školy a farníkov Nikolo-Perervinského kláštora vám ďakujeme za návštevu nášho kláštora a za duchovné spevy, ktoré ste spievali".
Vo svetle vyššie uvedeného (a to je len malá časť toho, čo by sa dalo povedať) vyznievajú skôr pokyny uverejnené v Dnepropetrovských novinách pre „organizátorov festivalov a misijné oddelenie Moskovského patriarchátu“, ako odlíšiť pravoslávnych od sektárov. absurdné. Úprimne pochybujeme, že úroveň kompetencií a duchovnej vyspelosti členov spoločnosti Dialog im dáva právo „osvietiť“ kňazov, biskupov, arcibiskupov a metropolitov z Moskvy, Petrohradu, Samary, Dnepropetrovska a pod. požehnať činnosť súboru „Sofia“. Je dvojnásobne prekvapujúce čítať „odsudky“ v novinách, na čele ktorých stojí muž známy svojou nedávnou spriaznenosťou s ezoterikami a okultistami.
Koncerty súboru "Sofia" sú charitatívne, o čom svedčia aj nezávislé zdroje. V materiáli "Sophia" na slávu Božej múdrosti", uverejnenom v "Carskoye Selo novinách" 28. mája 2004, ctený pracovník kultúry Ruskej federácie V. Vasiliev hovorí: " Za jediný deň svojho pobytu v Carskom Sele stihol súbor tri koncerty: v Katedrále sv. Sofie, v Okrúhlej sále Pavlovského parku a vystúpil pred kadetmi Inštitútu námorného inžinierstva. Samozrejme, všetky koncerty boli benefičné, keďže členovia súboru vidia zmysel svojej činnosti v službe Bohu a ľuďom, aj keď, samozrejme, bez dobrých darcov by takáto aktívna koncertná činnosť bola ťažká.". Treba povedať, že jedným z týchto darcov je ctená umelkyňa Ruska, filmová režisérka, dekanka Filmovej a televíznej fakulty Univerzity Natálie Nesterovej, predsedníčka Rady mladých filmárov Ruskej únie Elena Oktyabrevna Tsyplakova. Značnú časť koncertných zájazdov súboru organizovala za vlastné ťažko zarobené peniaze "A peniaze získané z koncertov v Dnepropetrovsku venovali na potreby internátnej školy pre siroty. Mimochodom, Duchovné centrum pomáha žiakom napr. inštitúcie (a nielen ony) neustále a nielen po koncertoch.To všetko akosi veľmi nepripomína „podnikanie pod náboženskou a duchovnou maskou“, ktorým sa nás snažili inkriminovať.
Úsudky vyjadrené v poznámke „dialóg“ sa vyznačujú jednostrannosťou a tendenčnosťou. Takže súbor „Sofia“ podľa autora „brnká“ na gitarách pred Svätým oltárom, pričom samotná Cirkev nemá nič proti tomuto spôsobu oslavovania Pána – ako aj proti spievaniu Žanna Bichevskaja, o. Skobli a ja by sme radi poradili kritikom, aby dôkladnejšie študovali Sväté písmo, najmä aby venovali pozornosť žalmu 150, ktorý obsahuje priamu výzvu oslavovať Boha hrou na hudobné nástroje.
"Podmienky" typu " pseudo umelecký súbor" alebo " spevácka sekta"ktorí rozdávajú hlavami amatérov, ktorí sa snažia rozprávať o umení a náboženských štúdiách. Trúbajúc sa teraz módnymi slovami "totalitná sekta", novovytvorení "lovci čarodejníc" zjavne celkom nerozumejú významu tohto výrazu a určite majú viac ako vágna predstava o takzvanej „sekte". Každý, kto kedy navštívil naše Centrum, sa pousmeje na historke, že jeho zakladateľka sa volá „teta". Televízna relácia na Dnepropetrovsku „34 channel“ .
Čo sa týka samotnej Sophie, ktorá je členmi Duchovného centra „zbožňovaná“, je to úžasný a mimoriadny človek, štedro obdarený Bohom. Nastúpila na neľahkú cestu služby Pánovi a plne sa venovala tejto veci a uniesla tisíce ľudí, ktorí žijú nielen v Dnepropetrovsku, ale po celej Ukrajine, Rusku, Bielorusku a ďalších krajinách. Všetci vedome, cez pokánie, prišli k Bohu, k pravoslávnej cirkvi. „Po ovocí ich poznáte,“ učil Spasiteľ a dobré ovocie Sofiinej činnosti je zrejmé.
Na základe uvedeného vyjadrujeme nádej, že urobíte všetko, čo je vo vašich silách, aby ste napravili následky uverejnenia ohováračského článku na vašej stránke a v novinách Mir, pretože nejde len o urážanie konkrétnych ľudí, ale aj o poškodzovanie veci Božej.
s pozdravom
členovia Duchovného centra "Sofia":
Vladimír Bobečko,
Vasily Malysh,
Sergej Rudnev,
Helena Melniková,
Denis Kuznecov,
Vera Eliseeva,
Sergej Sudakov,
Marina Sudakova,
Jekaterina Bojková
ČO JE NAOZAJ
List upravený RL je nepochybne oveľa závažnejším dokumentom ako Dmitrievov článok. Z nej sme sa dozvedeli veľa nových a dôležitých faktov, napríklad, že centrum „Sofia“ duchovne živí pravoslávny kňaz. Aj v tomto liste sú však len neopodstatnené tvrdenia v „skreslení zmyslu TV relácie“, v jednostrannosti a zaujatosti autorov poznámky centra „Dialóg“, ale ani slovo o meraní aura a odstránenie poškodenia.
Rozhodli sme sa prísť na všetko sami a dohodli sme sa na stretnutí s E.O. Tsyplakovou. Jeden z autorov tohto článku, Sergej Grigoriev, sa stretol so slávnym umelcom. V dôsledku dlhého rozhovoru sa ukázalo, že samotná Elena Oktyabrevna, hoci nenavštevuje kostol veľmi často (1-2 krát za mesiac), vyznáva sa ako pravoslávna kresťanka, podobne ako jej mentorka Sofia Ivanovna Svyatoduh, vedúci centra Dnepropetrovsk "Sofia" . Elena Tsyplakova hovorila o mnohostranných aktivitách centra, o širokých prepojeniach jeho členov s pravoslávnym duchovenstvom. Najmä podľa Eleny Oktyabrevnej otec Valery Gordin, rektor Dnepropetrovského kostola sv.
S otcom Valerym sme sa skontaktovali telefonicky. Batiushka povedal, že nevykonáva žiadne bohoslužby (a samozrejme liturgie, o ktorých hovorila Tsyplakova) v centre Sofia, ale z času na čas centrum navštívi, keď je pozvaný viesť hodiny s deťmi v prevádzke nedeľnej školy. v tomto centre. Hoci nie je farníkom jeho kostola, vedúca centra Sophia Svyatodukh sa napriek tomu zúčastňuje na sviatostiach v jeho kostole, aj keď nie pravidelne a nie často. Nedá sa povedať, že by diecéza mala negatívny postoj k činnosti sofijského centra, ale na druhej strane, pokiaľ otec Valery vie, nikto z jej vedúcich sa neobrátil na vládnuceho biskupa o požehnanie pre kázanie.
Zároveň sa na základe obvinení Dialogu v rozhovore s Elenou Tsyplakovou ukázalo, že auru skutočne merajú, ale bez psychiky, výlučne pomocou špeciálneho „vedeckého“ vybavenia. Na tento účel (určenie ľudskej aury, ktorej existencia je podľa E. Tsyplakovej vedecky podložený fakt) centrum využíva špeciálnu kameru Aura-6000, vyrobenú americkou firmou Kolents a privezenú z USA do r. Centrum Dnepropetrovsk od niektorých priaznivcov centra Sofie. V závislosti od povahy a duchovného stavu subjektu, ktorý je pripojený k senzorom kamery Aura-6000, sa mení konfigurácia a farba viacfarebných žiaroviek tohto zariadenia. Navyše, ako zdôraznila Elena Oktyabrevna, cena týchto „štúdií“ aury v centre „Sofia“ je mimoriadne nízka, v podstate pokrýva len bežné náklady na údržbu a prevádzku komory. Podľa E. Tsyplakovej v centre Dnepropetrovsk stojí definícia aury ~ 200 rubľov, kým v Moskve si za takýto „výskum“ pýtajú 900 a viac rubľov. Vo všeobecnosti sa v Dnepropetrovsku aura meria takmer dobročinne.
Mimochodom, E. Tsyplakova nemá z činnosti centra žiadny materiálny prospech, skôr naopak. Vedúci centra S. Svyatodukh tiež necieli na materiálny zisk. Centrum sa nachádza vo vlastnom dome, kde býva s manželom, ktorý sa tiež nezištne podieľa na činnosti centra: ak nie je kňaz, vedie zborovú modlitbu zborov v centre "Sofia".
Podľa E. Tsyplakovej Sofia Ivanovna neodstraňuje žiadne poškodenie ani zlé oko, keďže ju v „Dialógu“ zlomyseľne ohovárajú. Ona "len"... napomína posadnutých.
Elena Oktyabrevna tiež vyvrátila tvrdenie autorov poznámky, že "ich vodca "teta Sophia" sedí na kráľovskom tróne na svojich stretnutiach podľa ikonografie Sophia - Božia múdrosť". V skutočnosti počas kázania Sofia Ivanovna jednoducho " sedí pred zhromaždenými v kresle na malom pódiu".
Všetko vyššie uvedené len potvrdzuje závery článku Dialóg, zostáva len jedna otázka: či Sophia Svyatodukh a Elena Tsyplakova zámerne zavádzajú svojich prívržencov, alebo to „dostávajú“ z hlbokej duchovnej nevedomosti. Je príznačné, že hoci svojich poslucháčov vyzývali k duchovnej očiste v pravoslávnej cirkvi, samotní jej predstavitelia sa nikdy nestali plnohodnotnými pravoslávnymi kresťanmi, pričom zanedbávajú pravidelnú účasť na sviatostiach cirkvi a navštevujú štatutárne bohoslužby v chráme. Podarí sa im do toho niekoho priviesť bez milosti naplnenej pomoci Cirkvi?!
"Lekár, uzdrav sám seba" (Lukáš 4:23).
Herečka a režisérka v exkluzívnom rozhovore porozprávala o tom, ako dnes žije, na čom pracuje a ako viera v Boha radikálne zmenila jej život.
Pocit šťastia teraz a v mladosti je, samozrejme, iný, pretože sa meníme každý deň, - hovorí Elena. -Človek môže byť šťastný aj v tých najnevhodnejších situáciách. A môžeš mať všetko, ale cítiš sa mizerne. Život človeka závisí od úrovne jeho vedomia. Čo je to - telesné, duševné a duchovné? Predtým, v mladosti, v ťažkých chvíľach som si myslel: ako to môžem zniesť? Teraz viem, že Pán vždy skúša podľa sily človeka. A teraz sa už nesťažujem na ťažkosti, radujem sa, uvedomujúc si, že sa s nimi dokážem vyrovnať.
Bolo obdobie, keď som sám premýšľal o sľube celibátu. Nemôžem porodiť deti ... A potom som si povedal: „Potrebuje to Boh? Možno mi je horúco. Veď Pán požehnal nielen mníšsky životný štýl, ale aj rodinu. A zrazu sa mi objaví duchovne blízky človek. "Pane," spýtal som sa, "veď ma sám." A doslova v blízkej budúcnosti som stretol Pasha.
Foto Sergey Dzhevakhashvili
osudové auto
Toto je úžasný príbeh, ktorý sa týka áut. Mal som „šestku“, ktorú som si kúpil so zvyškom honoráru za film „Reed Paradise“. Naučil som sa riadiť toto auto, havaroval som s ním viac ako raz ... Povedali mi: "Lena, prečo si nekúpiš nové?". A ja: "Žiadne peniaze." Raz som sa pomodlil a povedal: "Pane, môžem mať auto, ak mi ho niekto dá." Potom zavolá kamarát z televízie a hovorí: „Budeme mať program, zahrajú na ňom auto. Poď, zrazu ťa dostane. Pomodlil som sa, dorazil do Ostankina, streľba sa už chýlila ku koncu a stále som nič nevyhrala. V poslednej súťaži vystúpila skupina Na-Na s udicami, na ktorých sú gumené hračkárske rybičky. V každom - žetón, v jednom z nich hlavná cena. A zrazu Lenya Yarmolnik vzala jeho rybu a povedala: "Môžem to dať Lene?" Dal mi to, otvoril a bolo tam auto! "Predstav si," hovorím. "Pán mi cez teba dal auto." A potom sa všetko vyvinulo vtipne. Volám, aby som vyzdvihol toto auto, a povedali mi, že až v pondelok. A to je 12. júl – deň Petra a Pavla. Myslím, že je to dobré, aké dobré - na takú dovolenku budem mať auto, pretože prvé som si kúpil aj v deň Petra a Pavla. Výsledkom bolo, že vzala svoju úplne novú „desiatku“, začala na nej jazdiť a starú „šestku“ rozdala priateľom. Ale na novom aute jazdím len pár mesiacov.
Jedného dňa som mal sen: Vychádzam z vchodu, ale nie je tam žiadne auto - ukradli ho. O mesiac neskôr som ráno odišiel z vchodu, pozerám, ale moja „desiatka“ naozaj nie je na dvore. Smial som sa, nebol tam žiadny strach, žiadna ľútosť, žiadna mrzutosť. Ako sa hovorí, Boh dal, Boh vzal. Musel som si zobrať moju starú od kamarátov, no neustále sa zasekávala, vybíjala sa batéria, nikdy sa nespustila. Nudil som sa s ňou. Vychádzam na cestu, stojím so zdvihnutou rukou, snažím sa stopnúť taxík. Nikto sa nezastaví. Som nervózna - chápem, že meškám na vyučovanie v ústave a je zima - je predsa január. A v zúfalstve hovorím: "Pane, pošli mi na pomoc človeka!" A potom sa auto zastaví. "Chcel by si sa povoziť?" pýtam sa muža za volantom. Otvára dvere, sadnem si a aby som na ceste nebol ticho, pýtam sa: Ako sa voláš? On: "Pavol. Narodil som sa na Petra a Pavla.“ „A v deň týchto svätých apoštolov som dostal dve autá,“ hovorím mu. - Je pravda, že jeden bol ukradnutý a druhý nefunguje. Pasha: "Čo sa deje?" Ja: "Batéria neustále vybíja." Čo robíš?" Usmial sa: "Redim baterky." Takže takto sme sa spoznali. Pasha ma priviedol do ústavu, dal mu peniaze na novú batériu. A večer ma vyzdvihol, odviezol domov a vymenil batériu. Ukázalo sa, že žijeme vedľa seba - na jednej ulici a začali sme byť priatelia.
Dve dúhy vo váš svadobný deň
Ako čas plynul, pokračovali sme v komunikácii. Videl som, že sa Pašovi páčim ako žena. Jedného dňa sa zrazu spýtal: "Prečo sa ku mne správaš len ako k priateľovi?" Povedala: "Pasha, už dlho pre mňa neexistujú žiadni ženatí muži, existujú len bratia a ja sa k tebe správam ako k bratovi." A on odpovedal: "V skutočnosti som už dlho rozvedený, len som si ešte nedal pečiatku do pasu." Po pol roku sme podpísali na matrike a o tri roky, 16. októbra, sme sa vzali. Mimochodom, v kostole Petra a Pavla, ktorý stojí na Petro-Pavlovsky Lane. A keď opustili kostol, na oblohe sa objavili dve vertikálne dúhy - v októbri to často nevidíte ...
Pasha je príjemný, dobrý človek, veriaci, duchovne veľmi zaujímavý, máme rovnaký svetonázor, tiež veľa vidí a cíti, má aj mocnú energiu. A teraz sme spolu už dvanásty rok a všade spolu – aj doma, aj v práci. Pomáha mi, venuje sa administratívnym činnostiam a vozí ma autom. Inak je to nemožné. Tak som zmizol na dva roky a 10 mesiacov na scéne. Ktorá rodina to zvládne?! Preto sme sa rozhodli nepodrobiť svoj život takýmto skúškam.
Vďaka Bohu, teraz je veľa práce. Práve sa vysielalo "Čierna mačka", "Krásny život". Séria "Coal" čoskoro vyjde na Channel One - je tam príbeh baníckej rodiny a ja hrám matku hlavnej postavy. Práve som dokončil natáčanie 8-dielneho filmu "Rodný list". Veľmi dojímavá melodráma o mladej žene, ktorá sa ocitla v ťažkej životnej situácii. Boli tam skvelí herci a ja tiež. Teraz som rád, že som konečne doma.
Odolnosť od rodičov
Cesta k viere začala od detstva. Od štyroch rokov mi moja stará mama čítala evanjelium o svätých. Bol som taký šokovaný, keď som počul, že Ježiš a svätí môžu chodiť po vode, že som sa sám pokúšal kráčať po rieke, ale nedokázal som to. Strašne naštvaný. Koniec koncov, Matka Božia bola prinesená do chrámu vo veku troch rokov, čo znamená, že už od tohto veku je potrebné začať s duchovnou výchovou dieťaťa, aby vyrástla plnohodnotná osobnosť. Prvýkrát som počul hlas vo veku štyroch alebo piatich rokov. Zúčastnil som sa vojen na dvore, bojoval s palicami. A zrazu som odniekiaľ počul hlas: "Strach je falošný pocit." Tak prekvapený. A potom, o mnoho rokov neskôr, som čítal v evanjeliu: „A počuješ hlas a nevieš, odkiaľ prišiel a kam odišiel. Tak je to s každým, kto sa narodil z Ducha." Sú tri dary Pána – vidieť, počuť a cítiť srdcom.
Vo veku 18 rokov som prišiel do Arménska a bol som šokovaný tamojším chrámom Hripsime v Etchmiadzine. Stál na kopci, vo vnútri žiadne dekorácie. Od mladosti som si kládol otázku: kedy konečne začnem plnohodnotný život? A v tomto chráme som počul: "Váš plnohodnotný život sa začne vo veku 36 rokov." V tomto veku som vážne prišiel k viere.
V ťažkých časoch mi pomohla výdrž, ktorú pravdepodobne preniesli moji rodičia. Môj otec sa volal október. Narodil sa v roku 1925, keď sa považovalo za módne dávať deťom takéto mená. Zažartoval som: "Ďakujem, že ma nenazývaš traktor." Otec sa vrátil z vojny ako 20-ročný invalid – mal postrelené nohy aj pľúca. Viac ako 30 rokov trpel otvorenou formou tuberkulózy, pri záchvatoch kašľa sa mu trhali tkanivá na pľúcach, dochádzalo ku krvácaniu... Otec bol však jedinečný človek a taký silný duch, že sa so svojou vážnou chorobou naplno zžil. . Mama sa starala o otca, aj mňa a staršieho brata musela chrániť, neustále vyvárať riad a príbor na panvici s bielidlom, aby sme sa nenakazili. A potom zrazu otec povedal: "Som unavený." Výrazne schudol, vážil len 33 kilogramov a po siedmich mesiacoch bol preč. Zomrel vo veku 58 rokov. A krátko pred smrťou, ležiac v posteli, tancoval cigán. Nepočul som žiadne náreky ani sťažnosti. V našej rodine to nebolo akceptované.
Otec bol priemyselný grafik, mama najprv pracovala ako sanitárka, potom sa stala asistentkou otca. Jeden z umelcov vždy býval v našom dome. Potom neboli počítače a otec prišiel s fotosadzbou. Bol jedným z posledných umelcov, ktorí dokázali písať písmo štetcom. Tiež som kreslil, chodil na umeleckú školu. Pamätám si, že počas štúdia na VGIK som prišiel domov na prázdniny a maľoval som zátišie. Otec sa pozrel a povedal: "No, áno, tri centimetre štvorcové sú malebné." Inými slovami, vysmial sa mi. A keď začala hrať vo filmoch, maľovanie úplne opustila. Ale príťažlivosť k nej zostala. Myslím, že keď bude život pokojnejší, bude čas, potom začnem znova kresliť.
"Nestraťte radosť z práce"
Vo veku 14 rokov sa v mojom živote začalo kino. Manžel režisérky Dinary Asanovej bol rovnako ako moji rodičia priemyselným grafikom. A prišiel k nám so svojou ženou. Dinara bola v krásnej blúzke, ktorú si sama uplietla. Tiež som plietla. Takže na základe pletenia sme sa stretli. Ani som nevedel, že je riaditeľka. Po roku prišla opäť Asanova. Uvádzala svoj prvý film a rozhodla sa ma vyskúšať na hlavnú úlohu – dievča, do ktorého je hlavný hrdina zaľúbený. A tak som si zahral v nádhernom filme „Ďateľ nebolí hlava“, ktorý mal veľký ohlas. Francúzsky režisér Truffaut po zhliadnutí filmu Asanovej zablahoželal a poslal telegram. Nikdy som nemal žiadnu hviezdu ani aroganciu. Otec bol na seba aj na nás vždy veľmi prísny, od detstva vštepoval úctu k práci. Keď som študoval v Moskve, otec mi poslal list, zdalo sa, že je adresovaný celej mojej generácii. Tam je mi v živote veľmi blízka jedna z fráz: „Nestraťte radosť z práce, aby ste nezískali bremeno existencie.“ Preto mám seriózny vzťah k práci. A keď som sa prvýkrát videl na obrazovke, ako sedím v hľadisku, bol to zvláštny pocit, žiadna slasť. Vždy som bol kritický k tomu, čo robím.
Áno, a Dinara nechcela, aby sa chlapci, ktorí s ňou hrali, stali hercami. Ochránila nás, ako povedala, pred týmto „strašným“ povolaním. Výsledkom bolo, že iba tri z jej zverencov: ja, Marina Levtova a Olya Mashnaya sa stali herečkami. Pre mňa neprichádzala do úvahy voľba povolania. Myslel som len na jednu vec: kde študovať. Vstúpil som do GITIS, ale vzhľadom na to, že som neustále natáčal, po „školskom valčíku“ som musel ísť k Levovi Alexandrovičovi Kulidzhanovovi a Tatyane Mikhailovne Lioznovej na VGIK. Predtým som absolvoval konkurz do filmu „Karl Marx. Mládež“. Ale povedal som, že ak budem opäť konať, tak ma z GITIS určite vyhodia. "Vykopnú ma, tak to vezmeme," odpovedal Kulidžanov. Prišiel som do VGIK a zobrali ma. Čokoľvek sa robí, je najlepšie.
Často som odmietal veľké úlohy, aby som v epizóde zahral niečo nové. Preto je pre mňa réžia prirodzená, môj herecký zmysel je spokojný, keď moji umelci hrajú dobre v rámci. Niekoľko rokov po absolvovaní VGIK som opäť vstúpil do tohto inštitútu. V dielni Alexandra Alova a Vladimíra Naumova sa už druhý rok prijímala riaditeľka. Súťažilo sa – sedem mladých dievčat o jedno miesto, zobrali ma.
Dejú sa mi zázraky
Občas počúvam, že réžia, herectvo je herectvo. Keď som vo veku 36 rokov vážne prišiel k Bohu, mojou prvou reakciou bolo opustiť toto povolanie. S takýmto svetonázorom je ťažké existovať v tomto priestore – treba buď klamať, čo mnohí robia, alebo sa uzatvárať do seba... A to som dosť otvorený človek. Pri tom všetkom, čo rád premýšľam, čítam, sedím, určite potrebujem komunikovať. Osem rokov som vážne prehodnocoval svoj život a činil pokánie. Vtedy bolo pre mňa dôležité pochopiť: môžem žiť bez svojej profesie, ak v nej nemôžem existovať so svojím svetonázorom.
Foto Sergey Dzhevakhashvili
Na scéne pracujem duchovne. Jednak zo scenára odstraňujem všetko vulgárne (mat, nadávky) - som upratovačka. A nezabudnite sa s hercami porozprávať o duchovných témach – mnohých to zaujíma. Filmovanie vnímam ako príležitosť kázať, zdieľať duchovné skúsenosti. Mám predsa kolosálny zážitok a v mojom živote sa stalo toľko vecí, ktoré sekulárni ľudia nazývajú zázraky. Pre mňa je to prirodzený prejav Boha v živote. Tu je jeden z najnovších - prosili sme moju mamu zo štvrtého štádia onkológie. Vyrezali jej obrovský nádor v črevách, zašili konečník a urobili kolostómiu (časť čreva s dierou. - cca "Antény") na stranu. Po operácii sme s Pašou prišli do jej nemocnice. Sedeli pri nej, modlili sa, kládli ruky na boľavé miesto, ako sa píše v evanjeliu. A môj priateľ liečiteľ Vitalij Voskoboynikov sa na diaľku modlil a učil nás, čo máme robiť. V noci mama vyšla s hrdlom a pol litrom čiernej krvi. Čoskoro z nej zmizli všetky metastázy a stehy sa rýchlo začali hojiť. A potom už nebola potrebná kolostómia. Chirurg, ktorý operoval moju matku, tomu najskôr neveril a potom povedal: „Zázrak!
Raz jedna mama na dedine zjedla jablko, vyhodila jadrovník von oknom a z jeho semien vyrástol strom, z ktorého teraz zbierame jablká. Mama tam už nie je, ale nezomrela na rakovinu.
A potom sa mi stal zázrak. Pri nakrúcaní dvoch obrovských sérií som sa tak opil, že som ochorel. Po dokončení natáčania „Žena bez minulosti“ okamžite začala pracovať na „Carmelita“, čo je 266 a 288 epizód - najmenej 6 dní v týždni a 12 hodín a niekedy aj viac. Bol som hlavným režisérom a zlomil som sa - ochorel, nemohol som ani chodiť. Moji producenti ma poslali do Nemecka, ale ani tam nerobili nič zvláštne, nezistili príčinu choroby a nikdy nestanovili diagnózu. V dôsledku toho som dostal 1. skupinu zdravotného postihnutia, bol som prepustený z nemocnice a bol som pripútaný na invalidný vozík. Sedel som a pomyslel som si: "Je to také hlúpe zomrieť v 50 - nie, nechcem, toľko viem, toľko môžem urobiť." A prosili ma, postavil som sa na nohy, žijem, pracujem. A lekári mi do anamnézy napísali: "Spontánne zlepšenie." Potom som dostal titul Ľudový umelec, dve ceny za účinkovanie vo filme „Vidím cieľ“ na medzinárodných filmových festivaloch. Hral som plukovníka – šéfa školy ostreľovačov. Moja hrdinka tam má rozkaz – Červená hviezda. Pamätám si, že som prišiel na streľbu a dali mi figurínu rozkazu. Ponúkol som režisérovi Zhenya Sokurovovi, aby nakrúcal so skutočnou hviezdou môjho otca. Tento film je mojou poklonou ľuďom, ktorí prešli vojnou.
Kráľovstvo nebeské je v nás
Všetko je v poriadku. Užívam si život každý deň, pretože každý deň je dar od Boha. Môžete predsa urobiť niečo nové, s niekým sa porozprávať, niekomu pomôcť. S Pašom máme všetko – priateľov, byt, dom na dedine, ktorý sme si spoločne postavili. Priviezli psa (plemeno Welsh Corgi. - cca "Antény") - krásne veselé dievča. Dlho som si nedovolil chovať domáce zvieratá - často na cestách, ale tento pes je malý, môžete si ho vziať so sebou. Má komplikované meno Alkmena, ale doma ju s Pašom voláme Topa, lebo veľmi vtipne dupe.
Boh mi nedal deti, ale mám veľa krstných detí. Žiaľ, nie so všetkými často komunikujem, ale modlím sa za nich a dúfam, že mnohí z nich budú nejako duchovne osvietení. Počas natáčania Rodinných tajomstiev za mnou prišiel Yegor Beroev a povedal: „Lena, veľmi by som sa chcel dať pokrstiť. Nebola by si mojou duchovnou matkou?" Súhlasil som a potom som priviedol Yegora aj k veľmi dobrému kňazovi, otcovi Alexejovi, u ktorého sa on a Ksyusha zosobášili.
Pýtajú sa ma, o čom snívam, a smejú sa, keď odpovedám, že chcem vstúpiť do Kráľovstva nebeského. A nielen neskôr, ale aj teraz s ním žiť. Stav šťastia, radosti, pokoja – to je Kráľovstvo nebeské, je v nás. V živote to treba zažiť.
Dossier:
Narodila sa 13. novembra 1958 v Leningrade v rodine grafikov Zoja Vasilievna a Okťabr Ivanovič Tsyplakov. Ešte počas školy začala hrať s režisérkou Dinarou Asanovou.
V roku 1979 absolvovala herecké oddelenie VGIK (dielňa Leva Kulidžanova a Tatyany Lioznovej). Pôsobila v divadle Malý (1979-1985). V roku 1985 absolvovala odbor réžie VGIK (dielňa Alexandra Alova a Vladimíra Naumova). Aktívne sa natáčal v 70. a 80. rokoch minulého storočia, hral asi 40 rolí. („Kľúč bez práva na prestup“, „Školský valčík“, „D“ Artagnan a traja mušketieri, „Adam sa oženil s Evou“, „Sme z jazzu“, „Happy, Zhenya!“.
Režírovala viac ako 10 filmov a seriálov, vrátane Citizen Runaway, Reed Paradise, Family Secrets, Striped Summer, First Love, Kým dedina spí.
