Kto je súčasťou turkických národov. turkická skupina jazykov: národy

Starovekí Turci sú predkami mnohých moderných turkických národov vrátane Tatárov. Turci sa potulovali po Veľkej stepi (Dashti-Kypchak) v oblastiach Eurázie. Tu viedli svoje hospodárske aktivity, na týchto pozemkoch si vytvorili vlastné štáty. Región Volga-Ural, ktorý sa nachádza na okraji Veľkej stepi, bol dlho obývaný ugrofínskymi a turkickými kmeňmi. V druhom storočí nášho letopočtu sem zo Strednej Ázie migrovali aj ďalšie turkické kmene, v histórii známe ako Huni. V 4. storočí Huni obsadili oblasť Čierneho mora, potom vtrhli do strednej Európy. Postupom času sa však zväz kmeňov Hunov rozpadol a väčšina Hunov sa vrátila do oblasti Čierneho mora a pridala sa k ďalším miestnym Turkom.
Turkický kaganát, ktorý vytvorili Turci zo Strednej Ázie, existoval asi dvesto rokov. Medzi národmi tohto kaganátu písomné pramene poukazujú na Tatárov. Je potrebné poznamenať, že ide o veľmi početný turkický ľud. Kmeňové združenie Tatárov, ktoré sa nachádza na území moderného Mongolska, zahŕňalo 70 000 rodín. Arabský historik poukázal na to, že pre svoju výnimočnú veľkosť a autoritu sa pod týmto názvom spájali aj iné kmene. O Tatároch žijúcich na brehoch rieky Irtyš informovali aj ďalší historici. Pri častých vojenských stretoch sa zvyčajne ukázalo, že odporcami Tatárov boli Číňania a Mongoli. Niet pochýb o tom, že Tatári boli Turci a v tomto zmysle sú blízkymi príbuznými (a do istej miery ich možno pripísať aj predkom) moderných turkických národov.
Po páde turkického kaganátu sa k moci dostal chazarský kaganát. Vlastníctvo kaganátu sa rozšírilo do oblasti Dolného Volhy, Severného Kaukazu, Azovského mora a Krymu. Chazari boli združením turkických kmeňov a národov a „boli jedným z pozoruhodných národov tej doby“ (L. N. Gumilyov). V tomto štáte prekvitala výnimočná náboženská tolerancia. Napríklad v hlavnom meste štátu Itil, ktoré sa nachádza neďaleko ústia Volhy, boli moslimské mešity, modlitebne kresťanov a židov. Pracovalo sedem rovnocenných sudcov: dvaja moslimovia, žid, kresťan a jeden pohan. Každý z nich riešil žaloby ľudí rovnakého náboženstva ako on. Chazari sa zaoberali kočovným chovom dobytka, poľnohospodárstvom a záhradkárstvom a v mestách remeslami. Hlavné mesto kaganátu nebolo len strediskom remesiel, ale aj medzinárodného obchodu.
V rokoch svojho rozkvetu bola Chazaria mocným štátom a nie nadarmo sa Kaspické more nazývalo Chazarské more. Vojenské akcie vonkajších nepriateľov však oslabili štát. Obzvlášť hmatateľné sa ukázali útoky vojsk Arabského kalifátu, Kyjevského kniežatstva a nepriateľská politika Byzancie. To všetko viedlo k tomu, že na konci desiateho storočia Khazaria prestala existovať ako nezávislý štát. Jednou z hlavných zložiek chazarského ľudu boli Bulhari. Niektorí historici z minulosti poukazovali na to, že Skýti, Bulhari a Chazari sú jeden a ten istý národ. Iní veria, že Bulhari sú Huni. Spomínajú sa aj ako Kipčakovia, ako kaukazské a severokaukazské kmene. V každom prípade sú bulharskí Turci z písomných prameňov známi už takmer dvetisíc rokov. Existuje mnoho interpretácií slova "bulharčina". Podľa jedného z nich sú 6ulgari riečni ľudia alebo ľudia spojení s rybolovom. Podľa iných verzií môže „Bulhari“ znamenať: „zmiešaný, pozostávajúci z mnohých prvkov“, „rebeli, rebeli“, „múdri muži, myslitelia“ atď. Bulhari mali svoj vlastný štátny útvar - Veľké Bulharsko v mori ​​\u200b\u200bAzov, s hlavným mestom - r. Phanagoria, na polostrove Taman. Tento štát zahŕňal územia od Dnepra po Kubáň, časť severného Kaukazu a stepné rozlohy medzi Kaspickým a Azovským morom. Kedysi sa pohorie Kaukaz nazývalo aj reťazou bulharských hôr. Azovské Bulharsko bolo mierovým štátom a často sa dostávalo do závislosti od Turkického kaganátu a Chazarie. Najväčší rozkvet dosiahol štát za vlády Kubrata Chána, ktorému sa podarilo zjednotiť Bulharov a ďalšie turkické kmene. Tento chán bol múdrym vládcom, ktorý dosiahol pozoruhodné úspechy pri zabezpečovaní pokojného života pre svojich spoluobčanov. Za jeho vlády rástli bulharské mestá, rozvíjali sa remeslá. Štátu sa dostalo medzinárodného uznania, vzťahy s geografickými susedmi boli pomerne stabilné.
Postavenie štátu sa po smrti Kubrata Chána v polovici 7. storočia prudko zhoršilo a zosilnel politický a vojenský tlak Chazarie na Bulharsko. Za týchto podmienok došlo k niekoľkým prípadom presídlenia významných más Bulharov do iných regiónov. Jedna skupina Bulharov na čele s kniežaťom Asparukhom sa presunula na západ a usadila sa na brehoch Dunaja. Veľká skupina Bulharov, vedená synom Kubrata Kodraka, odišla do oblasti stredného Volhy.
Bulhari, ktorí zostali v Azovskom mori, skončili ako súčasť Chazarie spolu s Bulharmi-Saksinmi z Dolného Volga a ďalšími Turkami v štáte. To im však neprinieslo večný pokoj. V 20. rokoch 7. storočia bola Khazaria napadnutá Arabmi, počas ktorých boli zajaté a spálené veľké bulharské mestá Azovského mora. O desať rokov neskôr Arabi svoje ťaženie zopakovali, tentoraz vyplienili bulharské územia v blízkosti riek Terek a Kuban, zajali 20 000 barsilov (cestovatelia storočia ako súčasť Bulharov vybrali Barsilov, Esegelov a, v skutočnosti Buggars). To všetko spôsobilo ďalšiu masívnu kampaň bulharského obyvateľstva k ich spoluobčanom v regióne Volga. Následne porážku Khazarie sprevádzali ďalšie prípady migrácie Bulharov do stredného a horného toku Itilu (rieka Itil, v chápaní tej doby, začínala riekou Belaya, zahŕňala časť Kamy a potom Volhu ).
Uskutočnili sa tak masové a malé migrácie Bulharov do oblasti Volga-Ural. Výber oblasti presídlenia je celkom pochopiteľný. Tu pred niekoľkými storočiami žili Huni a ich potomkovia ďalej žili, ako aj ďalšie turkické kmene. Z tohto hľadiska boli tieto miesta historickou vlasťou predkov určitých turkických kmeňov. Okrem toho turkické národy v regióne stredného a dolného Volhy udržiavali neustále úzke vzťahy s príbuznými národmi Kaukazu a Azovského mora; rozvinutá nomádska ekonomika viac ako raz viedla k zmiešaniu rôznych turkických kmeňov. Preto. Posilnenie bulharského živlu v oblasti stredného Povolžia bolo celkom bežným javom.
Nárast populácie Bulharov v týchto oblastiach viedol k tomu, že práve Bulhari sa stali hlavným formujúcim prvkom tatárskeho ľudu, ktorý sa vytvoril v regióne Volga-Ural. Zároveň treba brať do úvahy, že žiadni viac či menej veľkí ľudia nemôžu vystopovať svoj rodokmeň len z jedného jediného kmeňa. A tatársky ľud v tomto zmysle nie je výnimkou, medzi jeho predkami by sa dalo pomenovať viac ako jeden kmeň a tiež uviesť viac ako jeden vplyv (vrátane ugrofínskych). Sú to však Bulhari, ktorí by mali byť uznaní ako hlavný prvok v zložení tatárskeho ľudu.
Postupom času turkicko-bulharské kmene začali v tomto regióne tvoriť pomerne veľkú populáciu. Ak navyše vezmeme do úvahy ich historickú skúsenosť s budovaním štátu, potom nie je nič prekvapujúce na tom, že tu čoskoro vznikol štát Veľké Bulharsko (Povolžské Bulharsko). V počiatočnom období svojej existencie bolo Bulharsko v Povolží akoby zväzkom relatívne samostatných regiónov, vazalsky závislých od Chazarie. Ale v druhej polovici 10. storočia už nadvládu jedného kniežaťa uznávali všetci konkrétni panovníci. Existoval spoločný systém platenia daní do spoločnej pokladnice jedného štátu. V čase kolapsu Khazarie bolo Veľké Bulharsko plne vytvoreným samostatným štátom, jeho hranice boli uznané susednými štátmi a národmi. V budúcnosti sa zóna politického a ekonomického vplyvu Bulharska rozšírila od Oky po Yaik (Ural). Krajiny Bulharska zahŕňali oblasti od horných tokov Vjatky a Kamy po Yaik a dolný tok Volhy. Chazarské more sa stalo známym ako Bulárne more. „Atil je rieka v oblasti Kipchaks, vlieva sa do Bulharského mora,“ napísal Mahmud Kashgari v 11. storočí.
Veľké Bulharsko v regióne Volga sa stalo krajinou usadeného a polosedavého obyvateľstva a malo vysoko rozvinuté hospodárstvo. V poľnohospodárstve používali Bulhari železné radlice na pluhy už v 10. storočí, pluh Bulgar Saban zabezpečoval orbu s obratom vrstvy. Bulhari používali železné nástroje na poľnohospodársku výrobu, pestovali viac ako 20 druhov kultúrnych rastlín, zaoberali sa záhradkárstvom, včelárstvom, ale aj poľovníctvom a rybolovom. Ručná práca dosiahla na tú dobu vysokú úroveň. Bulhari sa zaoberali šperkárstvom, kožou, rezbárstvom z kostí, hutníctvom, hrnčiarskou výrobou. Boli oboznámení s tavením železa a začali ho používať vo výrobe. Bulhari používali vo svojich výrobkoch aj zlato, striebro, meď a ich rôzne zliatiny. „Bulharské kráľovstvo bolo jedným z mála štátov stredovekej Európy, v ktorom sa v čo najkratšom čase vytvorili podmienky pre vysoký rozvoj remeselnej výroby v mnohých odvetviach“ (A.P. Smirnov).
Od 11. storočia je Velikaya Bulharsko popredným obchodným centrom vo východnej Európe. Obchodné vzťahy sa rozvíjali s najbližšími susedmi - so severnými národmi, s ruskými kniežatstvami a so Škandináviou. Rozvinul sa obchod so Strednou Áziou, s Kaukazom, s Perziou, s Pobaltím. Bulharská obchodná flotila zabezpečovala vývoz a dovoz tovaru po vodných cestách a pozemnými obchodnými karavány smerovali do Kazachstanu a Strednej Ázie. Bulhari vyvážali ryby, chlieb, drevo, mrožie zuby, kožušiny, špeciálne upravenú kožu „Bulgari“, meče, reťazovú poštu atď. Od Žltého mora po Škandináviu boli známe šperky, kože a kožušinové výrobky bulharských remeselníkov. Razba vlastných mincí, začatá v 10. storočí, prispela k ďalšiemu posilneniu postavenia bulharského štátu ako uznávaného centra obchodu medzi Európou a Áziou.
Bulhari vo veľkom prijali islam už v roku 825, t. j. takmer pred 1200 rokmi. Osobitnú odozvu u Bulharov našli kánony islamu s ich volaním po duchovnej a fyzickej čistote, po milosrdenstve atď. Oficiálne prijatie islamu v štáte sa stalo silným faktorom konsolidácie ľudí do jedného organizmu. V roku 922 Almas Shilki, vládca Veľkého Bulharska, prijal delegáciu bagdadského kalifátu. Slávnostná modlitebná služba sa konala v centrálnej mešite hlavného mesta štátu - v meste Bulgape. Islam sa stal oficiálnym štátnym náboženstvom. To umožnilo Bulharsku posilniť obchodné a ekonomické vzťahy s vyspelými moslimskými štátmi tej doby. Pozícia islamu sa čoskoro veľmi ustálila. Západoeurópski cestovatelia toho času poznamenali, že obyvatelia Bulharska sú slobodní ľudia, ktorí „držia Mukhammetovov zákon pevnejšie ako ktokoľvek iný“. V rámci jedného štátu je v podstate ukončené aj samotné formovanie národnosti. V každom prípade, ruské kroniky z 11. storočia tu zaznamenávajú jediný, Bulharský národ.
Priami predkovia moderných Tatárov sa tak vytvorili ako národnosť v regióne Volga-Ural. Zároveň absorbovali nielen príbuzné turkické kmene, ale čiastočne aj miestne ugrofínske. Bulhari museli viac ako raz brániť svoje krajiny pred nájazdmi chamtivých lupičov. Neutíchajúce útoky hľadačov ľahkých peňazí prinútili Bulharov dokonca presunúť hlavné mesto; v 12. storočí sa mesto Bilyar, ležiace v určitej vzdialenosti od hlavnej vodnej tepny - rieky Volga, stalo hlavným mestom štátu. Najzávažnejšie vojenské procesy však padli na údel Bulharov v XII. storočí, čo prinieslo svetu mongolskú inváziu.
Počas troch desaťročí XIII storočia Mongoli dobyli významnú časť Ázie a začali svoje kampane na územiach východnej Európy. Bulhari, uskutočňujúci intenzívny obchod s ázijskými partnermi, si dobre uvedomovali nebezpečenstvo, ktoré predstavuje mongolská armáda. Snažili sa vytvoriť jednotný front, ale ich volanie po susedoch, aby sa zjednotili tvárou v tvár smrteľnej hrozbe, padlo do úzadia. Východná Európa sa stretla s Mongolmi nie jednotnými, ale nejednotnými, rozdelenými na bojujúce štáty (rovnakú chybu urobila aj stredná Európa). V roku 1223 Mongoli úplne porazili spojené sily ruských kniežatstiev a bojovníkov Kipchak na rieke Kalka a poslali časť svojich jednotiek do Bulharska. Bulhari sa však stretli s nepriateľom na vzdialených prístupoch, blízko Žiguli. Pomocou šikovného systému prepadov uštedrili Bulhari na čele s Ilgamom Chánom Mongolom zdrvujúcu porážku a zničili až 90 % nepriateľských jednotiek. Zvyšky mongolskej armády ustúpili na juh a „krajina Kypčakov bola od nich oslobodená; ktokoľvek z nich utiekol, vrátil sa do svojej krajiny “(Ibn al-Athir).
Toto víťazstvo prinieslo do východnej Európy na chvíľu mier a obchod, ktorý bol pozastavený, bol obnovený. Bulhari si zrejme dobre uvedomovali, že vyhraté víťazstvo nie je konečné. Začali aktívne prípravy na obranu: mestá a pevnosti boli opevnené, obrovské hlinené hradby boli naliate v oblasti riek Yaik, Belaya atď. Na vtedajšej úrovni techniky sa v tak krátkom časovom období dali takéto práce vykonávať len pri veľmi vysokej úrovni organizovanosti obyvateľstva. To slúži ako dodatočné potvrdenie skutočnosti, že v tom čase boli Bulhari jediným, úzko prepojeným ľudom, ktorý spájala spoločná myšlienka, túžba zachovať si svoju nezávislosť. O šesť rokov neskôr Mongoli zaútočili znova a tentoraz sa nepriateľovi nepodarilo preniknúť na hlavné územie Bulharska. Autorita Bulharska ako skutočnej sily schopnej odolať mongolskej invázii sa stala obzvlášť vysokou. Mnoho národov, predovšetkým Bulhari-Saksins, Cumans-Kipchaks, sa začali sťahovať do krajín Bulharska, čím prispeli k zloženiu predkov moderných Tatárov.
V roku 1236 Mongoli podnikli tretie ťaženie proti Bulharsku. Poddaní krajiny urputne bojovali za obranu svojho štátu. Bulhari mesiac a pol nezištne bránili obliehané hlavné mesto - mesto Bilyar. 50 000. armáda bulharského chána Gabdullu Ibn-Ilgama však dlho nedokázala odolávať náporu 250 000. mongolskej armády. Hlavné mesto kleslo. Nasledujúci rok boli dobyté západné krajiny Bulharska, všetky opevnenia a pevnosti boli zničené. Bulhari sa s porážkou nezmierili, povstania nasledovali jedna za druhou. Bulhari takmer 50 rokov nepriateľstva proti dobyvateľom, čo ich prinútilo držať takmer polovicu svojich jednotiek na území Bulharska. Úplnú nezávislosť štátu sa však obnoviť nepodarilo, Bulhari sa stali poddanými nového štátu – Zlatej hordy.

Altajská jazyková rodina. V dôsledku toho lingvistické klasifikácia, zavedená v 19. storočí, v kategórii tzv. mnohé národy sú zahrnuté, až do žita predtým, že neboli zahrnuté v ich zložení. tzv. usadili sa v Rusku, SNŠ, Turecku, Číne, Iráne a ďalších štátoch. Turci sú Azerbajdžanci, Altajci, Balkari, Baškiri, Gagauzovia, Dolgani, Kazaši, Karakalpaky, Karačajci, Kirgizovia, Kumykovia, Nogajci, Tatári, Teleuti, Tuvani, Turci, Turkméni, Uzbeci, Ujguri, Chakasovia, Čuvaši, Šori atď. V roku 1990 bol počet Turkov 132,8 milióna ľudí. Podľa World. Montáž tzv., vo svete je cca. 200 miliónov ľudí patriacich k Turkom (2007). Približne. 30 T.S. s počtom 12 miliónov 750 tisíc ľudí. (2002).

Uvažuje sa o praturčine hovoriaci (Hunov), ktorých pohyb na západ je zaznamenaný v závere. 3 - začiatok. 2. storočie BC. Na začiatku n.l. Ogurské kmene (porov. ) - predkovia - migroval na západ. smer. Protobulhari. skupiny ako etnické Komunita vznikla dávno pred vznikom samotných Turkov. kmeňov (Turkyutov). V 2.–4. stor na Urale sa formovalo združenie kočovných kmeňov Hunov, ktoré sa presunulo do stredu. 4. stor. na Z a položil základ , ktorá znamenala koniec stáročnej nadvlády iránskeho jazyka. kočovné kmene Skýtov, a otvoril cestu k hnutiu k 3. turkickému jazyku. kočovníci (v 9.–10. storočí Pečenehovia a , v 11. storočí. ). Turek. kmene, predovšetkým Onogurov-Bulharov a Savirov (pozri. ), boli súčasťou hunskej federácie. V 5. stor. Turci nazvali hordu, ktorá sa zhromaždila okolo princa Amina (mongolské meno znamená vlk). Podľa legendy Altajskí Turci - tukyu (turkut) - pochádzajú zo západu. Hunov. V 6. stor. sa Turci sformovali do malého ľudu, ktorý žil na východe. svahy Altaja a Khangaja. V dôsledku niekoľkých úspešných vojen (od roku 545) sa Turkom podarilo podmaniť si všetky stepi od Khinganu (severovýchodná Čína) až po Azov. moriach. Štát Turkov sa nazýval Türk. kaganátu, ktorý sa v roku 604 rozpadol na západ. a Vostoch. Turkické kaganáty. Od Ser. 6. stor. do 30-tych rokov 7. stor. Bulhari a Suvari boli súčasťou Türk., potom Západ. Turek. kaganát. bulharčina. komponent je prítomný v množstve tzv. Kaukaz: Azerbajdžanci, Balkánci, Karačajci, Kumykovia. Na troskách prvých Turkov. a ďalšie združenia sa objavili Kimak, Uigur Khaganates. slávny Turek. na čele klanu Ashina stáli Chazari. zjednotenie hord (porov. ), ktorý žil v kaspických stepiach. V 11. storočí do Turca. dialektmi hovorilo mnoho národov z Marble. more a svahy Karpát až po Veľký čínsky múr. Staroveké tzv. boli kočovníci, podrobili si mnohých roľníkov. národy, ktoré sa stali ich farmármi. základňu. Najdôležitejšie historické sú runové nápisy Orkhon-Yenisei. a kultúry. pamiatky (porov. , ). Turek. komunity mali spoločný kult Tengrikhana - boha neba, slnka, spoločný kult predkov, ako aj podobnosti v každodennom živote, oblečení, spôsoboch vedenia vojny; zber informácií o starovekých Turkoch. kmeňov zostavených v 11. storočí. .

Mongol-Tatári. invázia do východnej Európy v rokoch 1220-40. dať do pohybu masy nomádov. V euroázijských stepiach boli Kypčaky porazené (kypčacká step z predmongolského obdobia je známa tzv. , siahalo od Altaja po Karpaty); dobytý v roku 1236 . Na začiatku. 40. roky 13. storočia založil , zahŕňal Khorezm, Sever. Kaukaz, Krym, Volga. Bulharsko, Ural, Západ. Sibír. Prevažnú časť obyvateľstva tvorili Kypčaci, ktorých jazyk bol štátnym jazykom. V 1. poschodí. 15. stor. sformovala neskorú Zlatú hordu. etnopolitický združenia - Astrachaň., Kazaň., Krym., Sibír. khanates, Nogai Horda; v kon. 15 - začiatok. 16. storočia vzdelaný Kazach. (v zložení Kazachov historicky tvorili seniorský, stredný, juniorský zhuzes) a uzbecký. khanates. Ich populáciu tvorili turkický kmene (Nogai, Kipčaky, Baškirci, Kazachovia) a národy (Kazanskí Tatári, Čuvaši), ako aj ugrofínske národy (Mordovčania, Mari, Udmurti, Chanty, Mansi). Počas existencie chanátov, tzv. Najmä významné omše čuvašských. obyvateľstvo migrovalo na územie Baškirie a na Západ. Sibír, kde boli miesta asimilované. Turci (Baškiri, Sibírski Tatári) a Kazanskí Tatári. migrantov. Všetci R. 16. storočia tzv. Regióny Volga a Ural (Čuvaš, Tatári, Bashkirs) sa stali súčasťou Ruska. štátov, tzv. Sibír – v 17. storočí Kaukaz, Kazachstan a Stred. Ázia - v 18-19 storočí. Po výstavbe v 17. – 18. storočí došlo k presídleniu Čuvašov, Tatar-Misharov, Kazaň. Tatári a iné národy v oblastiach tzv. .

Na rozdiel od jazykového materiálu. a duchovná kultúra staroveku. čuvaščina (náboženstvo vrátane panteónu, aplikovaná, hudobná, choreografická tvorivosť, monumentálne a malé formy sochárstva), s výnimkou určitých prvkov (napríklad podobnosť. V dôsledku toho dlho interakcie s radom tzv., s ich etnickým. V skupinách (predovšetkým tatárskeho etnika) si Čuvaši vyvinuli podobné črty, ktoré možno vysledovať v materiálnej aj duchovnej kultúre.

Lit .: Bichurin N. Ya. Zbierka informácií o národoch, ktoré žili v Strednej Ázii v staroveku. T. 1–2. M.–L., 1950; T. 3. M.–L., 1953; Klyashtorny S. G. Staroveké turkické runové pamiatky ako zdroj histórie Strednej Ázie. M., 1964; Pletneva S. A. Nomádi stredoveku. M., 1982; Gumilyov L. N. Starovekí Turci. M., 1993; Kakhovsky V. F. Pôvod Čuvašovcov. Ch., 2003; Ivanov V.P. Etnická geografia čuvašského ľudu. Ch., 2005.

Odkiaľ prišli Turci?

Huni vedení Attilom vtrhli do Talianska . Vstoročia n.uh.

===================

Otázka nie je jednoduchá. Zdá sa, že Turci sa považujú za národ, ktorý stratil svoje korene. Atatürk (otec Turkov), prvý prezident Turecka, zostavil reprezentatívnu vedeckú komisiu a stanovil jej úlohu: nájsť pôvod Turkov. Komisia pracovala dlho a tvrdo, objavila obrovské množstvo faktov z histórie Turkov, no problematika nebola jasná.

Veľkým prínosom pre štúdium dejín Turca bol náš krajan L. N. Gumilyov. Viaceré jeho seriózne diela („Starí Turci“, „Tisícročie okolo Kaspického mora“) sú venované špeciálne turkicky hovoriacim národom. Možno dokonca tvrdiť, že jeho diela položili základ vedeckej etnológie.

Uznávaný vedec sa však dopúšťa jednej úplne tragickej chyby. Vzdorovo odmieta analyzovať etnonymá a vo všeobecnosti tvrdí, že jazyk nemá vplyv na formovanie etnosu. Toto viac než zvláštne tvrdenie robí vedca v najjednoduchších situáciách úplne bezmocným. Ukážme si to na príklade.

Keď hovorí o Kimakoch, starom turkickom národe, ktorý niekde v oblasti moderného Kazachstanu na pokraji prvého a druhého tisícročia vytvoril silný štát, ktorý existoval asi tristo rokov, nemôže len vyjadriť prekvapenie nad jeho náhlym a úplným zmiznutím. . Pri pátraní po zmiznutom etniku zdokumentovaný vedec prehľadal celé okolie. V šegeroch kazašských kmeňov po ňom nebolo ani stopy.

Možno, ako naznačuje vedec, sa Kimakovia asimilovali s národmi, ktoré si ich podmanili alebo sa rozpŕchli po stepi. Nie, etnonymum nebudeme skúmať. Stále to nič nedá, - hovorí Lev Nikolajevič. Ale márne.

Kimaki – toto je trochu skomolené ruské slovo škrečky. Ak toto slovo prečítate odzadu, dostanete arabčinuقماح do amma :X  "pšenica". Spojenie je jasné a samovysvetľujúce. Teraz porovnajme súčasný výraz „Taškent– mesto obilia. A nevymysleli sme jerboas. Čo sa týka názvu mesta Taškent, skladá sa z časti Kent„mesto“ a arabský koreň, ktorý môžeme v slove pozorovaťعطشجي yat ashji „stoker“. Nemôžete zapáliť sporák, nemôžete piecť chlieb. Niektorí prekladajú názov mesta ako „kamenné mesto“. Ale ak ide o mesto chleba, je potrebné jeho názov preložiť ako mesto pekárov, pekárov.

V obrysoch hraníc moderného Uzbekistanu môžeme ľahko vidieť milovníka pšenice.

Tu je jeho fotografia a kresba v živote

Iba simiya vie dať jednoduché odpovede na zložité otázky. Pokračujme. Prečítajme si etnonymum Uzbekov v arabčine, t.j. dozadu:خبز XBZ znamená "piecť chlieb" a tedaخباز X abba :h „pekár, pekár“, „predavač chleba alebo ten, kto ho pečie“.

Ak sa teraz rýchlo pozrieme na kultúru Uzbekistanu, zistíme, že je celá vyplnená keramikou. prečo? Pretože technológia jeho výroby sa zhoduje s technológiou pečenia chleba. Mimochodom, ruský Pekár a arabčineفخار F X a :R "keramika" – to isté slovo. Z tohto dôvodu je Taškent mestom chleba a z rovnakého dôvodu je Uzbekistan krajinou, ktorá sa môže po stáročia pýšiť svojou karamikou. Samarkand, hlavné mesto Tamerlánovej ríše, Buchara, Taškent sú pamiatkami keramickej architektúry.

Registan, hlavné námestie Samarkandu

Registan:

Tu sme vystopovali cestu údajne zmiznutého turkického kmeňa Kimakov. Ukazuje sa, že sa to prejavilo cez iné meno, ktoré má rovnaký význam.

Ale turkické kmene sú početné. Je známe, že ich vlasťou je Altaj, ale z Altaja prešli dlhú cestu po Veľkej stepi až do stredu Európy, pričom niekoľkokrát zažili takzvaný „vášnivý výbuch“ (Gumilyov). Posledný výbuch stelesnil v Osmanskej ríši, ktorá zanikla s koncom prvej svetovej vojny, keď sa ríša scvrkla na malý štát s názvom Turecko.

Atatürkov problém zostáva nevyriešený. Zároveň sa plánuje ďalšie prebudenie Turkov, ktoré ich núti hľadať svoje korene.

V zápale vášnivého vzrušenia, ktoré nepredkladajú iba teórie. Niekedy to príde k tomu, že Rusi sú v minulosti Turci, to isté platí, samozrejme, aj o Slovanoch. A o Ukrajincoch nemôže byť ani reč. Khokhol je turkický výraz pre „syna neba“.

Vedúce postavenie v novom hnutí panturkizmu zaujíma novinár Aji Murad, ktorý sa doslova niekoľkými slovami snaží ukázať, že všetko, napríklad ruské slová, sú z turkických jazykov. Podľa spôsobu žonglovania so slovami je jasné, že novinár má k lingvistike veľmi ďaleko. A v téme, ktorú deklaroval, by sa mu takéto poznatky hodili. Veď lingvistika sa už dávno naučila v jazykoch rozlišovať svoje vlastné od iných. Vo väčšine prípadov to vidí aj laik. Napríklad v ruskom jazyku sa nikto nesnaží vyhlásiť slová ako expedícia, modernizácia, saxaul, horda, balyk za prvotne ruské Kritérium je jednoduché: slovo patrí do jazyka, v ktorom je motivované. Existujú aj ďalšie doplnkové znaky. Prevzaté slová majú spravidla skromný súbor odvodených slov, zvláštnu slabičnú štruktúru a vo svojej morfológii nesú gramatické znaky cudzieho jazyka, napríklad koľajnice, marketing. V prvom zostal indikátor anglického množného čísla, v druhom stopy anglického gerundia.

Áno, slovo hrebeň je motivovaný v slovanských jazykoch. Má aj iný význam – „neposlušný prameň vlasov“, „vyčnievajúci chumáč vlasov alebo peria“. A bolo to aj v skutočnosti. Ukrajinci nosili Ukrajincov a od prírody boli a zostali tvrdohlaví. Kto toto nepozná?

Toto má paralelu v arabčine:لحوح aha o: X  „tvrdohlavý, vytrvalý“, odvodený od slovesaألح " alah X a „trvať“. Takmer nazývaní aj Poliaci, ich veční rivali Poliaci, z ktorých je najtvrdohlavejší Lech Kaczynski.

Na dielach Ajiho Murada je však najprekvapujúcejšie, že sa ani nesnaží nastoliť otázku významu mnohých mien turkických kmeňov. Tak som sa aspoň zamyslel nad významom slova TURKI, označujúceho turkický superetnos. Pretože ich naozaj chcete postaviť na čelo všetkých národov sveta.

Pomôžme Turkom. Pre simiu to nie je až taká náročná úloha.

Obráťme sa na staroegyptskú fresku „Stvorenie sveta“, ktorá je programovým súborom pre nasadenie etnických skupín.

Na freske je 6 postáv, čo zodpovedá biblickému textu o stvorení sveta, nazývaného v kresťanskej tradícii Šestidnev, lebo Boh stvoril svet šesť dní a siedmy deň odpočíval. A ježko chápe, že za šesť (sedem) dní sa nedá nič vážne urobiť. To len niekto čítal ruské slovo dna (hladiny) ako dni (týždne).

Za postavami na egyptskej freske sú ľahko rozpoznateľné siluety písmen arabskej abecedy. Môžete si o nich prečítať v mojej knihe „Systémové jazyky mozgu“ alebo „Svetový periodický zákon“. Nás zaujíma len ústredná dvojica „Nebo a Zem“.

Oblohu zobrazuje nebeská bohyňa Nut. A pod ním je Nebeský Yeb, boh zeme. Medzi nimi sa deje to, čo je napísané v ich menách, ak ich čítate v ruštine: Eb a Nut. Opäť prepukol ruský jazyk. Písali kňazi v starovekom Egypte po rusky? Otázku nechajme zatiaľ nezodpovedanú. Poďme ďalej.

Ak dáte bohyňu neba na „kňaza“, dostanete staroveká aramejčina písmeno gimel ( ג ), v arabčine „gim“. A ak postavíte Eba, boha zeme, nohami na hriešnu zem, dostanete arabské písmeno vav ( و ).

Je jasné, že nebeský Yob je Čína, ktorej obyvatelia sa neunúvajú vyslovovať meno výrobného tela v ruštine. zase ruština? A bohyňa neba Nut, to je India, v ktorej sú hory Himalájí.

Arabské a aramejské písmená majú číselné hodnoty. Písmeno gim je na treťom mieste a má číselnú hodnotu 3. Písmeno vav je na šiestom mieste a má číselnú hodnotu 6. A tak je jasné, že arabské vav je len arabská šestka.

Nebeská bohyňa bola často zobrazovaná ako krava.

V skutočnosti obraz kravy patril bohyni múdrosti Isis. Medzi jej rohmi je kotúč slnka RA. A potom, že pod ním, pod nebom, bol vždy zobrazovaný ako muž, niekedy s hadou hlavou.

Je to preto, že arabský názov pre hada, koreň KHUY, je podobný tomu, čo píšeme na plote. Preto si Nebeská ríša postavila najdlhší plot. Vzhľadom na to, že ZUBUR, ide o tvar množného čísla. čísla arabského slova ZUBR.

V ruštine je ZUBR „BULL“, v arabčine je to takطور TOUR.

Istý čas sa bizón nachádzal v Číne, bol jeho nevyhnutným doplnkom. Na chvíľu si však uvedomil svoju dôležitosť. Koniec koncov, musíte uznať, že je to on, kto by mal byť s kravou, aby mohol kryv zjedol ju, nie nejaký druh človeka. Skrátka nadišla chvíľa, keď bizón (býk, tur) povedal človeku: šup, škrabkať, vraj odtiaľto. Odvtedy je človek v turečtine kishi, kizhi.

Poďme si to sformulovať presnejšie. Turkické slovo kishi „muž“ pochádza z ruského kysh. Dalo by sa povedať, že z arabčinyكش ka :w w „zahnať“, no ruské citoslovce je emotívnejšie a presnejšie vyjadruje rozhorčenie zájazdu. Slovo turné pochádza z arabčinys aura "býk", odvodený od slovesaثار s a :R "byť nahnevaný".

Od tej chvíle, keď zaznelo ruské slovo kysh, sa začína história TURKOV, býkov. Opúšťajú nebeského boha zeme, zbavujú ho orgánu kopulácie, preto sa Geb stáva ženským, t.j. Nebeský. Ako na tejto mape:

Fotografia modernej turistickej mapy Tibetu.

Ľahko povedať!!! V skutočnosti, keď sme získali nezávislosť, bolo potrebné opustiť boha zeme. Kde? Na sever, kde obloha nebola modrá, čínska, ale modrá, ako turkická. Na Altaj. Modrú posvätnú farbu Turkov sme videli na uzbeckých palácoch a mešitách. Ale toto je už dosť neskoro. Najprv sa nová farba oblohy objavila na turkických jurtách.

Čo sú to paláce!

Pokryl princ svoje paláce rezbami?
Čo sú pred modrou jurtou!

Archeologický výskum ukazuje, že jurta existovala už od 12. storočia pred Kristom.

Hoci sa Turci odtrhli od Číny, myšlienka čínštiny „pod nebom“ stále zostala. To sú korene. Simia zistila, že keď je býk sakralizovaný, vždy odráža číslo 2. Porovnaj bizón americký, bizón bieloruský. A ak sa to stane krave, stane sa nositeľkou čísla tri. Neexistuje svetlejší príklad indickej posvätnej kravy, ktorá kráča po cestách Indie, ktorá sa nachádza na trojuholníkovom polostrove.

Čínske číslo je 6, videli sme ho ako v arabskom liste, tak aj v póze Nebeskej ríše, a zároveň naše vlastné, protičínske číslo medzi Turkami je 5.

Spojenie býka a kravy: 2 + 3 = 5. Ak je však znak sčítania rotujúci, päť sa bude striedať so šiestimi, v tomto scenári: 2 x 3 = 6. Toto je kybernetický význam znaku Turecké číslo.

Aby nikto nepochyboval, že Turci sú býkov, zájazdy, Turci toto slovo používajú ako poctu späť. "Toto slovo znamená majster vo všeobecnosti a je vždy umiestnené za jeho vlastným menom, napr. Abbas-bek". (Brockhaus). Nikomu ani nenapadne, že toto odvolanie pochádza z ruského slova býk. Medzitým nie je nič zvláštne na tom, že býci nazývajú jednotlivcov medzi sebou obzvlášť rešpektovanými býkmi.

Čo je to býk bez kravy? Posvätnosť kravy sa odráža v posvätnosti mlieka pre turkické kmene. A odtiaľto napríklad kaukazské Albánsko, na severe Azerbajdžanu. Toto je arabské slovoألبان alba :n "mliečne výrobky" . Ako sa volá hlavné mesto Azerbajdžanu? Azerbajdžanský Baki. Je jasné, že ide o ruské slovo BÝCI.

Niekto by si mohol myslieť, že to môže byť náhoda. Áno, zvláštna zhoda okolností. Ale je tu ešte jedno Albánsko, balkánske. Jej hlavné mesto Tirana. Nikto nerozumie názvu. Prečo nepochopiteľné? Každý Arab povie, že toto sú „býci“ (ثيران ti :p a:n ). A Arab sa dá kontrolovať.Jednoduché. Nazrel do slovníka a uistil sa, že Arab neklame.Takú paralelu si neviete predstaviť zámerne. Pozrite sa: Jedno Albánsko je spojené s "ruskými býkmi", druhé - s "Arabmi". Akoby sa Turci sprisahali, aby ukázali význam RA. Čo znamená názov krajiny Azerbajdžan? Nikto nevie. Iba simia dáva priame a jasné odpoveď . najprv časť arabčinyجازر ja : h ep , áno : zer " Reznik“, druhá časť - Rus. BYČINA.

Objavuje sa teda téma „zabitie jatočného tela býka“. Čítal som v jednej historickej knihe o Turkoch, že Baškirčania,Pečenehov a Oghuz spojené spoločným historickým osudom. Keďže nie som historik, nemôžem to overiť. Ale ako lingvistu ma udivuje, že tieto názvy sa týkajú konkrétne rozrezania jatočného tela býka. Baškirčania z hlavy, t.j. sa vzťahuje na prednú časť jatočného tela. Pečenehovia z ruštiny pečeň. V arabčine je tento pojem širší. To sa týka nielen známeho orgánu, ale aj centrálnej časti niečoho. Oghuz, samozrejme, z ruštiny. o chvost, t.j. zadný koniec. Telo býka je rituálne rozdelené na tri časti podľa čísla kravy. Znova sa opakujú číslice čísla (2 a Z). Majme to na pamäti.

Takže Turek je býk. Stvoriteľ a geneticky vyskúšaný. Krk medzi Turkami je spravidla krátky, masívny, čo im dáva príležitosť v klasickom zápase (teraz grécko-rímsky, v čase Poddubného - francúzskeho) ľahko vyhrať ceny. V tomto type zápasenia je skutočne hlavnou vecou silný krk, takže existuje silný "most". A to preto, aby sila vydržala v póze Šestky. Viem, lebo v mladosti som študoval, vtedy ešte „klasiku“. Prídete na tréning a postavíte sa do pozície Eba. Hovorí sa tomu „pumpovanie mosta“.

Vzlyky sú upokojujúce. Pokoj, pokoj duše sa v arabčine nazývaرضوان trstina wa :n . V arabskom Egypte, kde sa zachoval staroveký zádušný kult a kde sú noviny plné nekrológov, môžete toto slovo vidieť v každom nekrológu. Druhá časť etnonyma MUŽI pochádza z Ar.أمان "ama :n ,“ volám sa:n„pokojný“.

Dutar- dvojstrunový nástroj, na hudbu ktorého sa spievajú dastany (rozprávky).Rozprávky rozprávajú aj príbehy toho druhého sveta, svetové číslo 2. Dutar rozprášila kultúrna vlna po celej Strednej Ázii, ale „dutar je neoddeliteľnou súčasťou stáročnej hudobnej kultúry turkménskeho ľudu. Ak sa pozorne započúvate do zvuku dutaru, ucítite teplo horúceho turkménskeho slnka, zachytíte polyfóniu horských riek a špliechanie vĺn starovekého Kaspického mora. Tento text je prevzatý zo stránky سنةs anat "rok"سنة sinat "sen" - N.V.) dosiahnuť stav, namočiť šťavy zeme, - pokračuje Nazarguli. - Ak začnete pracovať s materiálom okamžite, neskôr to povedie k deformácii dutaru a skresleniu zvuku. Keď to príde termín(porovnaj Ar.أجل "a gal "termín, koniec",آجلة "aguila „ten svet“. kde je Rus hrob- N.V.), vyberám polená, robím z nich polotovary ... Na výrobu dobrého dutaru potrebujete v prvom rade dobrý strom. Najlepšie sedí moruše". Keby Tutanchamon počul tieto slová, dvakrát by sa prevrátil v hrobe.

ruské slovo reťazec pochádza z arabčinyوتر vatar „struna“, „struna“, odvodená z arabوتر watara "zatiahnite". Len Rusi niekedy vidia písmeno vav ako ruské s. Preto a oheň a strelec. A ďalšie a vietor pretože ťahá plachty. A ak si to prečítate opačne, pochopíte horlivý. Práve tieto kone milujú Turci, najmä Tadžici. Koniec koncov, existujú dva dôvody, prečo struny dutar.

Pre nás je však dôležitá ešte jedna vec: Turkménska hudba je iná... spojenie rytmický. odkazy párnej a nepárnej štruktúry: 2 + 3, 3 + 2. (Stránka "Belkanto.ru) . Poznáme vzorec pre štruktúru turkického čísla? Preložme do slov: „býk + krava, krava + býk“.

Spievaj, dutar môj, plakať a spievaj o svojej rodnej strane.

V Egypte sen faraónov strážila sfinga s telom leva. Tu je levica, ktorej silueta papule je viditeľná na obryse hraníc moderného Turkménska.

Levica je digitalizovaná ako päťka. Ide o bežné turkické číslo, ktoré podporuje administratívne členenie krajiny. A to je vidieť na vlajkách Turkménska.

Na sovietskej vlajke 2 modré čiary rozdeľovali červené pole na dve časti. Na modernej prechádza zelené pole hnedým kobercom s piatimi vzormi. Deň vlajky sa oslavuje 19. februára. V tento deň v roku 2001 vedenie zmenilo pomer strán vlajky, stali sa 2 ku 3. Do rytmov dutar? Päť hviezdičiek predstavuje 5 regiónov krajiny.

Vo všeobecnosti je dutar potomkom turkického luku prispôsobeného na územie č. 2. Prechod bol zrejme plynulý. Podľa starých arabských prameňov (uvedených vyššie) mali v staroveku Turkméni svadobný zvyk: priatelia ženícha strieľali z luku na jeho prsteň. A potom sám ženích určil miesto prvej svadobnej noci hodom šípu. Neviem, či sa ten zvyk zachoval, ale hráč, ktorý hrá na dutar, ho z času na čas ohýba špeciálnou technikou, akoby ukazoval, odkiaľ tento nástroj pochádza.

Existuje choroba, spoločník všetkých vojen. Tetanus sa volá, po latinsky tetanus.

Tetanus (Tetanus).

Zranený vojak pred smrťou.

Ruské meno je navonok motivované slovesom otupený . V skutočnosti názov choroby pochádza z pridania arabskej predponyاست ist "pýtať sa" + v opačnom čítaníنبل obs"šípky", + يقي jaka a „brániť“, doslova „požiadať o šípy na ochranu“. Preto póza natiahnutého luku.Latinský názov pre smrteľnú chorobu pochádza z ruského slova reťazec. (s m. Vashkevich "Slovník etymologických a skrytých významov". Číslo 4).

Za starých čias neexistoval rýchlejší a pohodlnejší spôsob dopravy kôň . Na koni prevážali tovar, lovili, bojovali; na koni išli nahovárať a priviedli nevestu do domu. Bez koňa si farmárčenie nevedeli predstaviť. Z kobylieho mlieka sa získaval (a stále dostáva) lahodný a liečivý nápoj koumiss, z chlpov hrivy sa vyrábali pevné povrazy, z kože sa vyrábali podrážky na topánky, z rohoviny sa vyrábali krabice a spony. náter kopýt. U koňa, najmä u koňa, sa jeho postavenie cenilo. Boli tam dokonca znaky, podľa ktorých spoznáte dobrého koňa. Napríklad Kalmykovia mali 33 takýchto znamení.

Národy, o ktorých sa bude diskutovať, či už turkické alebo mongolské, poznajú, milujú a chovajú toto zviera vo svojej domácnosti. Možno ich predkovia neboli prví, ktorí domestikovali koňa, ale možno na zemi neexistujú národy, v ktorých histórii by kôň zohral takú veľkú úlohu. Vďaka ľahkej jazde sa starí Turci a Mongoli usadili na rozsiahlom území - stepných a lesostepných, púštnych a polopúštnych priestoroch Strednej Ázie a východnej Európy.

Na zemeguli asi 40 ľudí žije v rôznych krajinách rozprávanie turkické jazyky ; viac ako 20 -v Rusku. Ich počet je asi 10 miliónov ľudí. Iba 11 z 20 má republiky v Ruskej federácii: Tatárov (Tatarská republika), Baškirčania (Baškirská republika), čuvašský (Čuvašská republika), Altajci (Altajská republika), Tuvanci (Republika Tuva), Khakass (Chakaská republika), Jakuti (Republika Sakha (Jakutsko)); medzi Karačajmi s Čerkesmi a Balkarmi s Kabardčanmi - spoločné republiky (Karachay-Cherkess a Kabardino-Balkaria).

Zvyšok turkických národov je rozptýlený po celom Rusku, v jeho európskych a ázijských regiónoch a regiónoch. Toto Dolgans, Shors, Tofalars, Chulyms, Nagaibaks, Kumyks, Nogais, Astrachán a Sibírski Tatári . Zoznam môže obsahovať Azerbajdžancov (Derbent Turci) Dagestan, Krymskí Tatári, mešketskí Turci, Karaiti, značný počet z nich teraz nežije vo svojej pôvodnej krajine, na Kryme a v Zakaukazsku, ale v Rusku.

Najväčší turkický ľud Ruska - Tatárov, je tu asi 6 miliónov ľudí. Najmenší - Chulyms a Tofalars: počet každého národa je niečo vyše 700 ľudí. najsevernejšie - Dolgans na polostrove Taimyr a najjužnejšie - Kumyks v Dagestane, jednej z republík Severného Kaukazu. Najvýchodnejší Turci Ruska - Jakuti(ich vlastné meno - Sakha) a žijú na severovýchode Sibíri. A najzápadnejšie - Karachays obývajúci južné oblasti Karačajsko-Čerkeska. Turci Ruska žijú v rôznych geografických zónach - v horách, v stepi, v tundre, v tajge, v zóne lesných stepí.

Domovom predkov turkických národov sú stepi Strednej Ázie. Počnúc storočím II. a končiac v 13. storočí, pod tlakom svojich susedov, sa postupne presťahovali na územie dnešného Ruska a obsadili krajiny, kde teraz žijú ich potomkovia (pozri článok „Od primitívnych kmeňov k moderným národom“).

Jazyky týchto národov sú podobné, majú veľa spoločných slov, ale čo je najdôležitejšie, gramatika je podobná. Ako vedci naznačujú, v staroveku to boli dialekty rovnakého jazyka. Postupom času sa blízkosť stratila. Turci sa usadili na veľmi veľkom území, prestali medzi sebou komunikovať, mali nových susedov a ich jazyky nemohli ovplyvniť turkických. Všetci Turci si rozumejú, ale povedzme Altajci s Tuvanmi a Chakasmi, Nogajci s Balkarmi a Karačajmi, Tatári s Baškirmi a Kumykmi sa môžu ľahko dohodnúť. A iba čuvašský jazyk stojí mimo v turkickej rodine jazykov.

Zástupcovia turkických národov Ruska sa veľmi líšia vzhľadom. . na východe to Mongoloidy severnej Ázie a Strednej Ázie -Jakuti, Tuvani, Altajci, Khakasovia, Šori.Na západe typickí Kaukazčania -Karachays, Balkán. A nakoniec, stredný typ sa týka všeobecne kaukazského , ale s výraznou prímesou mongoloidných znakov Tatári, Baškiri, Čuvaši, Kumykovia, Nogajovia.

O čo tu ide? Vzťah Turkov je viac jazykový ako genetický. turkické jazyky sa ľahko vyslovujú, ich gramatika je veľmi logická, neexistujú takmer žiadne výnimky. V dávnych dobách sa kočovní Turci rozprestierali na obrovskom území okupovanom inými kmeňmi. Niektoré z týchto kmeňov prešli na turkický dialekt kvôli jeho jednoduchosti a postupom času sa začali cítiť ako Turci, hoci sa od nich líšili výzorom aj tradičným zamestnaním.

Tradičné poľnohospodárstvo , ktorými sa turkické národy Ruska zaoberali v minulosti a na niektorých miestach sa nimi zaoberajú aj teraz, sú tiež rôznorodé. Takmer všetky boli pestované obilniny a zelenina. veľa chovaný dobytok: kone, ovce, kravy. Vynikajúci pastieri už dávno boli Tatári, Baškiri, Tuvani, Jakuti, Altajci, Balkánci. Avšak jeleň chovaný a stále sa málo chová. Toto Dolgani, severní Jakuti, Tofalari, Altajci a malá skupina Tuvanov žijúcich v tajge časti Tuvy – Todža.

Náboženstvá aj medzi turkickými národmi rôzne. Tatári, Baškiri, Karačajci, Nogajci, Balkári, Kumykovia - moslimovia ; Tuvanci - budhisti . Altajci, Šori, Jakuti, Chulymovia, hoci prijaté v XVII-XVIII storočia. kresťanstvo , vždy zostal tajných vyznávačov šamanizmu . čuvašský od polovice XVIII storočia. považovaný za najviac Kresťanský ľud v regióne Volga , ale v posledných rokoch niektoré z nich návrat k pohanstvu : uctievajú slnko, mesiac, duchov zeme a príbytku, duchov-predkov, neodmietajúc však od. ortodoxie .

KTO SI, T A T A R Y?

Tatárov - najpočetnejší turkický ľud Ruska. Oni žijú v Tatárska republika, ako aj v Baškirsko, Udmurtská republika a priľahlé oblasti Regióny Ural a Volga. V r sú veľké tatárske komunity Moskva, Petrohrad a ďalšie veľké mestá. A vôbec, vo všetkých regiónoch Ruska možno stretnúť Tatárov, ktorí už desaťročia žijú mimo svojej vlasti, regiónu Volga. Zakorenili sa na novom mieste, zapadli do pre nich nového prostredia, cítia sa tam skvele a nechcú nikam odchádzať.

V Rusku je niekoľko národov, ktoré si hovoria Tatári . Astrachánski Tatári bývať blízko Astrachan, sibírsky- v Západná Sibír, Kasimovskí Tatári - pri meste Kasimov na rieke Ok a (na území, kde pred niekoľkými storočiami žili slúžiace tatárske kniežatá). A nakoniec Kazaňskí Tatári pomenované podľa hlavného mesta Tatarstanu - mesta Kazaň. Všetky tieto sú odlišné, aj keď sú si navzájom blízke národy. Avšak len Tatars by sa mali volať iba Kazaň .

Medzi Tatármi rozlišovať dve etnografické skupiny - Mišari Tatári a Kryashenský Tatári . Tí prví sú známi tým, že sú moslimovia neslávte štátny sviatok Sabantuy ale oslavujú deň červených vajec - niečo podobné pravoslávnej Veľkej noci. V tento deň deti zbierajú z domu farebné vajíčka a hrajú sa s nimi. Kryashens („pokrstení“), lebo sa tak volajú, lebo boli pokrstení, teda prijali kresťanstvo, a Poznámka nie moslim, ale kresťanské sviatky .

Samotní Tatári sa tak začali volať dosť neskoro – až v polovici 19. storočia. Toto meno sa im veľmi dlho nepáčilo a považovali ho za ponižujúce. Až do 19. storočia volali sa inak: Bulgarly" (Bulhari), "Kazanly" (Kazaň), "Meselman" (moslimovia). A teraz mnohí požadujú návrat názvu „Bulhari“.

Turci prišiel do oblastí stredného Volhy a oblasti Kama zo stepí Strednej Ázie a Severného Kaukazu, preplnených kmeňmi, ktoré sa presťahovali z Ázie do Európy. Migrácia pokračovala niekoľko storočí. Na konci IX-X storočia. na Strednom Volge vznikol prosperujúci štát Volžské Bulharsko. Ľudia žijúci v tomto štáte sa nazývali Bulhari. Povolžské Bulharsko existovalo dve a pol storočia. Rozvinulo sa tu poľnohospodárstvo a chov dobytka, remeslá, obchodovalo sa s Ruskom, s krajinami Európy a Ázie.

O vysokej úrovni bulharskej kultúry v tomto období svedčí existencia dvoch typov písma - staroturecká runa(1) a neskôr arabčina ktorý prišiel spolu s islamom v 10. storočí. Arabský jazyk a písanie postupne nahradili znaky starotureckého písma zo sféry štátneho obehu. A to je prirodzené: celý moslimský východ, s ktorým malo Bulharsko úzke politické a ekonomické kontakty, používal arabský jazyk.

Mená pozoruhodných básnikov, filozofov, vedcov Bulharska, ktorých diela sú zahrnuté v pokladnici národov Východu, prežili až do našej doby. Toto Khoja Ahmed Bulgari (XI. storočie) - vedec a teológ, odborník na morálne predpisy islamu; s ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII. storočie) - autor filozofických traktátov s veľmi poetickými názvami: "Svetlo lúčov - pravdivosť tajomstiev", "Kvet záhrady, potešujúci choré duše." A básnik Kul Gali (XII-XIII storočia) napísal „Báseň o Yusufovi“, ktorá sa považuje za klasické umelecké dielo v predmongolskom období v turkickom jazyku.

V polovici XIII storočia. Povolžské Bulharsko bolo dobyté Tatar-Mongolmi a stalo sa súčasťou Zlatej hordy . Po páde Hordy v 15. storočia . v regióne stredného Volhy vzniká nový štát - Kazaňský chanát . Hlavnú kostru jeho obyvateľstva tvorí ten istý Bulhari, ktorí už v tom čase zažili silný vplyv svojich susedov – ugrofínskych národov (Mordovčania, Mari, Udmurti), ktorí žili vedľa nich v povodí Volhy, ako aj Mongolov, ktorí tvorili väčšinu vládnucej triedy Zlatej hordy.

Odkiaľ pochádza názov "tatári" ? Existuje niekoľko verzií tohto. Podľa naj rozšírený, jeden zo stredoázijských kmeňov podmanených Mongolmi sa nazýval „ tatan", "tatabi". V Rusku sa toto slovo zmenilo na „Tatárov“ a začali volať všetkých: Mongolov a turkické obyvateľstvo Zlatej hordy, ktoré podliehalo Mongolom, zďaleka nie monoetnické. S pádom Hordy slovo „Tatári“ nezmizlo, naďalej spoločne nazývali turkicky hovoriace národy na južných a východných hraniciach Ruska. Postupom času sa jeho význam zúžil na meno jedného ľudu, ktorý žil na území Kazan Khanate.

Chanát bol dobytý ruskými vojskami v roku 1552 . Odvtedy sú tatárske krajiny súčasťou Ruska a história Tatárov sa rozvíja v úzkej spolupráci s národmi obývajúcimi ruský štát.

Tatári vynikali v rôznych druhoch hospodárskej činnosti. Boli úžasné s roľníci (pestovali raž, jačmeň, proso, hrach, šošovicu) a vynikajúci chovatelia dobytka . Zo všetkých druhov dobytka boli preferované najmä ovce a kone.

Tatári boli známi ako krásni remeselníkov . Bednári vyrábali sudy na ryby, kaviár, kyslé, kyslé uhorky, pivo. Garbiare vyrábali kožu. Na veľtrhoch si cenili najmä kazaňské maroko a bulharský juft (originálna miestne vyrobená koža), topánky a čižmy, veľmi jemné na dotyk, zdobené nášivkami z kúskov rôznofarebnej kože. Medzi kazanskými Tatármi bolo veľa podnikavých a úspešných obchodníkov ktorí obchodovali po celom Rusku.

TATÁRSKA NÁRODNÁ KUCHYŇA

V tatárskej kuchyni možno rozlíšiť jedlá „poľnohospodárske“ a jedlá „chovu dobytka“. Prvé sú polievky s kúskami cesta, cereálie, palacinky, tortilly , teda čo sa dá pripraviť z obilia a múky. Do druhého - sušená klobása z konského mäsa, kyslá smotana, rôzne druhy syrov , špeciálny druh kyslého mlieka - katyk . A ak katyk zriedite vodou a ochladíte, získate úžasný nápoj na uhasenie smädu - ayran . dobre a belyashi - okrúhle pirohy vyprážané na oleji s mäsovou alebo zeleninovou plnkou, ktoré vidno cez otvor v ceste, pozná každý. slávnostné jedlo uvažovali Tatári údená hus .

Už na začiatku X storočia. prijali predkovia Tatárov islam a odvtedy sa ich kultúra rozvíjala v islamskom svete. To bolo uľahčené rozšírením písma založeného na arabskom písme a konštrukciou veľkého počtu mešity - budovy na usporiadanie spoločných modlitieb. Školy boli vytvorené v mešitách - mektebe a medresa , kde sa deti (a nielen zo šľachtických rodín) naučili čítať svätú knihu moslimov v arabčine - Korán .

Desať storočí písomnej tradície nebolo márne. Medzi kazanskými Tatármi je v porovnaní s inými turkickými národmi Ruska veľa spisovateľov, básnikov, skladateľov a umelcov. Často to boli Tatári, ktorí boli mullahmi a učiteľmi iných turkických národov. Tatári majú vysoko vyvinutý zmysel pre národnú identitu, hrdosť na svoju históriu a kultúru.

{1 } Runic (od starogermánskeho a gotického runa - "tajomstvo*") je pomenovanie pre najstaršie germánske spisy, ktoré sa vyznačovali zvláštnym nápisom znakov. Nazývalo sa aj staroveké turkické písmo z 8.-10.

NÁVŠTEVA X A K A S A M

Na juhu Sibíri na brehoch rieky Jenisejžije ďalší turkicky hovoriaci ľud - Khakass . Je ich len 79-tisíc. Khakasses - potomkovia Yenisei Kirgiz ktorí žili pred viac ako tisíc rokmi v rovnakej oblasti. Susedia, Číňania, volali Kirgizovia “ hyágy“; z tohto slova pochádza meno ľudí - Khakass. Podľa vzhľadu Khakasses možno pripísať Mongoloidná rasa, je však u nich badateľná aj výrazná kaukazská prímes, ktorá sa prejavuje svetlejšou pokožkou ako u iných mongoloidov a svetlejšou, niekedy až skoro červenou farbou vlasov.

Khakasovia žijú v Minusinská kotlina, zovretá medzi hrebeňmi Sayan a Abakan. Považujú sa za seba horských ľudí , hoci väčšina žije v rovinatej stepnej časti Khakassie. Archeologické pamiatky tejto kotliny - a je ich viac ako 30 tisíc - svedčia o tom, že človek žil na zemi Khakas už pred 40 - 30 tisíc rokmi. Z kresieb na skalách a kameňoch si možno urobiť predstavu o tom, ako ľudia v tom čase žili, čo robili, koho lovili, aké rituály vykonávali, akých bohov uctievali. To sa samozrejme povedať nedá Khakass{2 ) sú priamymi potomkami dávnych obyvateľov týchto miest, no medzi starovekým a moderným obyvateľstvom Minusinskej kotliny stále existujú určité spoločné črty.

Khakass - pastierov . Hovoria si " trojnásobní ľudia“, pretože chovajú sa tri druhy hospodárskych zvierat: kone, hovädzí dobytok (kravy a býky) a ovce . Predtým, ak mal človek viac ako 100 koní a kráv, hovorili o ňom, že má „veľa dobytka“, a volali ho bai. V XVIII-XIX storočia. Khakass viedol nomádsky životný štýl. Dobytok sa pásol po celý rok. Keď kone, ovce, kravy zožrali všetku trávu okolo obydlia, gazdovia pozbierali majetok, naložili ho na kone a spolu so stádom odišli na nové miesto. Keď našli dobrú pastvu, postavili si tam jurtu a žili, kým dobytok opäť nezožral trávu. A tak až štyrikrát do roka.

Chlieb aj siali – a naučili sa to už dávno. Zaujímavý ľudový spôsob, ktorý určoval pripravenosť pôdy na siatie. Majiteľ oral malú plochu a po odhalení spodnej polovice tela si sadol na ornú pôdu, aby fajčil. Ak počas fajčenia neomrzli holé časti tela, znamená to, že sa zem zahriala a je možné zasiať obilie. Túto metódu však používali aj iné národy. Pri práci na ornej pôde si neumývali tváre – aby nezmyli šťastie. A keď sa sejba skončila, zo zvyškov minuloročného obilia urobili liehový nápoj a posypali ním zasiatu zem. Tento zaujímavý obrad Khakass sa nazýval „Uren Khurty“, čo znamená „zabiť dážďovku“. Vykonával sa s cieľom upokojiť ducha – vlastníka zeme, aby „nedovolil“ rôznym druhom škodcov ničiť budúcu úrodu.

Teraz Khakass celkom ochotne jedia ryby, ale v stredoveku sa k nim správali znechutene a nazývali to „riečny červ“. Aby sa náhodne nedostala do pitnej vody, z rieky boli odklonené špeciálne kanály.

Až do polovice XIX storočia. Khakass žil v jurtách . Jurta- pohodlné bývanie pre kočovníkov. Dá sa zložiť a rozložiť za dve hodiny. Najprv sa do kruhu umiestnia posuvné drevené rošty, k nim sa pripevní rám dverí, potom sa zo samostatných tyčí vysunie kupola, pričom sa nezabudne ani na horný otvor: zohráva úlohu okna a komína zároveň. čas. V lete bola vonkajšia strana jurty pokrytá brezovou kôrou av zime - plsťou. Ak správne vykúrite ohnisko, ktoré je umiestnené v strede jurty, tak je v ňom pri akomkoľvek mraze veľmi teplo.

Ako všetci pastieri, aj Khakasovia milujú mäso a mliečne výrobky . S nástupom zimných prechladnutí sa zabíjal dobytok na mäso – samozrejme, nie všetok, ale toľko, koľko bolo potrebné, aby vydržalo do začiatku leta, do prvého mlieka kráv, ktoré vyšli na pašu. Kone a ovce sa zabíjali podľa určitých pravidiel, pričom jatočné telo sa v kĺboch ​​rozporcovalo nožom. Bolo zakázané lámať kosti - inak majiteľ nechá previesť dobytok a nebude šťastie. V deň zabíjačky sa konala slávnosť a boli pozvaní všetci susedia. Dospelí a deti sú veľmi miloval lisovanú mliečnu penu zmiešanú s múkou, vtáčou čerešňou alebo brusnicami .

V rodinách Khakas bolo vždy veľa detí. Jedno príslovie hovorí: „Človek, ktorý choval dobytok, má plný žalúdok a človek, ktorý vychoval deti, má plnú dušu“; Ak žena porodila a vychovala deväť detí – a číslo deväť malo v mytológii mnohých národov Strednej Ázie osobitný význam –, bolo jej dovolené jazdiť na „zasvätenom“ koni. Kôň, na ktorom šaman vykonal špeciálny obrad, bol považovaný za zasväteného; po ňom bol podľa viery Khakas kôň chránený pred problémami a chránil celé stádo. Nie každý človek sa mal takého zvieraťa ani len dotknúť.

Vo všeobecnosti Khakass veľa zaujímavých zvykov . Napríklad človek, ktorému sa pri love podarilo chytiť posvätného vtáka plameniaka (tento vták je v Khakasii veľmi vzácny), si mohol nakloniť každé dievča a jej rodičia nemali právo ho odmietnuť. Ženích obliekol vtáčika do červenej hodvábnej košele, na krk mu uviazal červenú hodvábnu šatku a niesol ho ako darček rodičom nevesty. Takýto dar sa považoval za veľmi cenný, drahší ako akýkoľvek kalym – výkupné za nevestu, ktoré musel ženích zaplatiť jej rodine.

Od 90. rokov. 20. storočie Khakass - náboženstvom oni šamanisti - ročne osláviť štátny sviatok Ada Hoorai . Je venovaný pamiatke predkov – všetkým, ktorí kedy bojovali a zomreli za slobodu Khakassie. Na počesť týchto hrdinov sa koná verejná modlitba, vykonáva sa rituál obety.

HRDLOVÝ SPIEV KHAKOV

Khakassa vlastní umenie hrdelného spevu . Volá sa to " ahoj Spevák nevyslovuje slová, ale v nízkych a vysokých zvukoch vyletujúcich z jeho hrdla je počuť zvuky orchestra, potom rytmický klepot konských kopýt, potom chrapľavé stonanie umierajúcej šelmy. umelecká forma sa zrodila v nomádskych podmienkach a jej pôvod treba hľadať v staroveku. hrdelný spev poznajú len turkicky hovoriace národy – Tuvani, Chakasovia, Baškiri, Jakuti – a v malej miere aj Burjati a západní Mongoli, v ktorých je silná prímes tureckej krvi.. Iným národom je neznáma. A to je jedna zo záhad prírody a histórie, ktorú vedci zatiaľ neodhalili. Hrdelný spev je len pre mužov . Dá sa to naučiť tvrdým tréningom od detstva a keďže zďaleka nie každý má dostatok trpezlivosti, úspech dosiahne len málokto.

{2 ) Pred revolúciou sa Chakasovia nazývali Minusinsk alebo Abakan Tatars.

NA RIEKE CHULYM UCHULYMTS EV

Na hranici regiónu Tomsk a územia Krasnojarsk v povodí rieky Chulym žijú najmenší turkickí ľudia z hľadiska počtu - Chulyms . Niekedy sú tzv Chulymskí Turci . Ale hovoria o sebe „Pestyn Kizhiler“, čo znamená „naši ľudia“. Na konci 19. storočia to bolo okolo 5 tisíc ľudí, teraz ich je niečo cez 700. Malé národy žijúce vedľa veľkých zvyčajne splývajú s tými druhými, vnímajú svoju kultúru, jazyk a ja -vedomie.susedmi Chulymov boli sibírski Tatári Khakasovia a od 17.storočia - Rusi, ktorí sa sem začali sťahovať z centrálnych oblastí Ruska.Niektorí Chulymovia splynuli so sibírskymi Tatármi, iní s Chakasmi a iní s Rusmi.Tí, čo sa stále volajú Chulymovia, takmer stratili svoj rodný jazyk.

Chulyms - rybárov a poľovníkov . Zároveň chytajú ryby hlavne v lete a lovia hlavne v zime, aj keď, samozrejme, poznajú zimný ľadový aj letný lov.

Ryby sa skladovali a jedli v akejkoľvek forme: surové, varené, sušené so soľou a bez soli, rozdrvené s divokými koreňmi, vyprážané na ražni, roztlačený kaviár. Niekedy sa ryba piekla tak, že sa špíz priložil šikmo k ohňu, aby tuk vytiekol a trochu vyschol, potom sa sušil v peci alebo v špeciálnych uzavretých jamách. Na predaj boli najmä mrazené ryby.

Poľovníctvo sa delilo na poľovníctvo „pre seba“ a poľovníctvo „na predaj“. Pre seba mlátili – a robia to aj teraz – losy, tajgu a jazernú zver, nastražovali nástrahy na veveričky. Losy a divina sú v potrave Chulymov nenahraditeľné. Sobol, líška a vlk boli lovené kvôli kožušine kože: ruskí obchodníci za ne dobre platili, medvedie mäso sa jedlo samé a koža sa najčastejšie predávala na nákup zbraní a nábojníc, soli a cukru, nožov a oblečenia.

Stále Chulymovia sa venujú takej starodávnej činnosti, ako je zhromažďovanie: divé byliny, cesnak a cibuľa, divý kôpor sa zbierajú v tajge, v záplavových oblastiach, pozdĺž brehov jazier, sušia sa alebo solejú a na jeseň, v zime a na jar sa pridávajú do jedla. Sú to jediné vitamíny, ktoré majú k dispozícii. Na jeseň, podobne ako mnohé iné národy Sibíri, vychádzajú Chulymovci s celými rodinami zbierať píniové oriešky.

Chulyms vedel ako urobiť plátno zo žihľavy . Žihľava sa pozbierala, zviazala do snopov, sušila sa na slnku, potom sa miesila rukami a drvila v drevenom mažiari. Toto všetko robili deti. A samotnú priadzu z varenej žihľavy vyrábali dospelé ženy.

Na príklade Tatárov, Khakasov a Chulymov je vidieť ako rozlišujú sa turkické národy Ruska- vzhľadom, typom hospodárstva, duchovnou kultúrou. Tatárov navonok najpodobnejšie na Európanov, Khakasses a Chulyms - typické mongoloidy len s miernou prímesou kaukazských znakov.Tatárov - usadených roľníkov a pastierov , Khakass -pastierskych nomádov v nedávnej minulosti , Chulyms - rybári, lovci, zberači .Tatárov - moslimovia , Khakasses a Chulyms raz prijatý kresťanstvo , a teraz návrat k starým šamanským kultom. Turecký svet je teda jednotný a zároveň rôznorodý.

BLÍZKI PRÍBUZNÍ BURYATY A KALMYKI

Ak Turkické národy v Rusku viac ako dvadsať mongolský - len dvaja: Burjati a Kalmykovia . Burjati naživo v južnej Sibíri na pozemkoch susediacich s jazerom Bajkal a ďalej na východ . Z administratívneho hľadiska ide o územie Burjatskej republiky (hlavným mestom je Ulan-Ude) a dvoch autonómnych burjatských okresov: Usť-Orda v Irkutskej oblasti a Aginskij v Čitskej oblasti . Burjati tiež žijú v Moskve, Petrohrade a v mnohých ďalších veľkých mestách Ruska . Ich počet je viac ako 417 tisíc ľudí.

Burjati sa sformovali ako jediný národ do polovice 17. storočia. od kmeňov, ktoré žili na územiach okolo jazera Bajkal pred viac ako tisíc rokmi. V druhej polovici XVII storočia. tieto územia sa stali súčasťou Ruska.

Kalmykovci žiť v Región Dolné Volga v Kalmyckej republike (hlavné mesto - Elista) a susedný región Astrachaň, Rostov, Volgograd a územie Stavropol . Počet Kalmykov je asi 170 tisíc ľudí.

História Kalmykov sa začala v Ázii. Jeho predkovia – západné mongolské kmene a národnosti – sa nazývali Oiratovia. V XIII storočí. boli zjednotení pod vládou Džingischána a spolu s ďalšími národmi vytvorili rozsiahlu Mongolskú ríšu. Ako súčasť armády Džingischána sa zúčastnili na jeho dobyvačných kampaniach, vrátane tých proti Rusku.

Po rozpade ríše (koniec 14. - začiatok 15. storočia) sa na jej bývalom území začali nepokoje a vojny. Časť Oirat taishas (kniežatá) následne požiadali o občianstvo ruského cára a v priebehu prvej polovice 17. stor. v niekoľkých skupinách sa presťahovali do Ruska, do stepí Dolného Volhy. Slovo "Kalmyk" pochádza zo slova halmg", čo znamená "zvyšok". Tak sa nazývali tými, ktorí nekonvertovali na islam, pochádzali z Džungaria{3 ) do Ruska, na rozdiel od tých, ktorí sa naďalej nazývali Oirats. A to už od 18. stor slovo „Kalmyk“ sa stalo vlastným menom ľudí.

Odvtedy sú dejiny Kalmykov úzko späté s dejinami Ruska. Ich nomádske tábory chránili jej južné hranice pred náhlymi útokmi tureckého sultána a krymského chána. Kalmycká kavaléria bola známa svojou rýchlosťou, ľahkosťou a vynikajúcimi bojovými vlastnosťami. Zúčastnila sa takmer všetkých vojen, ktoré viedla Ruská ríša: rusko-turecká, rusko-švédska, perzská kampaň v rokoch 1722-1723, vlastenecká vojna v roku 1812.

Osud Kalmykov ako súčasti Ruska nebol jednoduchý. Dve udalosti boli obzvlášť tragické. Prvým je odchod časti kniežat nespokojných s politikou Ruska spolu so svojimi poddanými späť do západného Mongolska v roku 1771. Druhým je deportácia Kalmykovcov na Sibír a do Strednej Ázie v rokoch 1944-1957. o obvinení z napomáhania Nemcom počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945. Obe udalosti zanechali ťažkú ​​stopu v pamäti a v duši ľudí.

Kalmykovia a Burjati majú v kultúre veľa spoločného a to nielen preto, že hovoria blízko a navzájom si rozumejú jazykmi, ktoré sú súčasťou mongolskej jazykovej skupiny. Pointa je tiež odlišná: oba národy až do začiatku 20. storočia. boli zasnúbení kočovné pastierstvo ; v minulosti boli šamanisti a neskôr, hoci v inom čase (Kalmykovia v 15. storočí a Burjati na začiatku 17. storočia), prijal budhizmus . Ich kultúra sa spája šamanské a budhistické črty, obrady oboch náboženstiev koexistujú . Na tom nie je nič nezvyčajné. Na zemi je veľa národov, ktoré, oficiálne považovaní za kresťanov, moslimov, budhistov, napriek tomu pokračujú v dodržiavaní pohanskej tradície.

Medzi takéto národy patria aj Burjati a Kalmykovia. A hoci ich je veľa budhistické chrámy (pred 20. rokmi XX. storočia ich mali Burjati 48, Kalmykovia - 104; teraz majú Burjati 28 chrámov, Kalmykovia - 14), ale tradičné predbudhistické sviatky oslavujú s osobitnou slávnosťou. Pre Burjatov je to Sagaalgan (Biely mesiac) - novoročný sviatok, ktorý pripadá na prvý jarný nový mesiac. Teraz je považovaný za budhistický, bohoslužby sa konajú na jeho počesť v budhistických chrámoch, ale v skutočnosti to bol a zostáva štátnym sviatkom.

Každý rok sa Sagaalgan oslavuje v iné dni, keďže dátum sa počíta podľa lunárneho kalendára, a nie podľa slnečného. Tento kalendár sa nazýva 12-ročný cyklus zvierat, pretože každý rok v ňom nesie meno zvieraťa (rok tigra, rok draka, rok zajaca atď.) a „pomenovaný“ rok sa opakuje každých 12 rokov. V roku 1998 sa napríklad rok tigra začal 27. februára.

Keď príde Sagaalgan, má jesť veľa bieleho, t.j. mliečnych výrobkov, jedlo - tvaroh, maslo, syr, penu, piť mliečnu vodku a koumiss. Preto sa sviatok nazýva „Biely mesiac“. Všetko biele v kultúre mongolsky hovoriacich národov sa považovalo za posvätné a priamo súviselo so sviatkami a slávnostnými obradmi: biela plsť, na ktorej bol vychovaný novozvolený chán, miska s čerstvým, čerstvo nadojeným mliekom, ktorá sa nosila ctený hosť. Kôň, ktorý vyhral preteky, bol pokropený mliekom.

A tu Kalmyci oslavujú Nový rok 25. decembra a nazývajú ho „dzul“ a Biely mesiac (v Kalmyku sa mu hovorí „Tsagaan Sar“) považujú za sviatok nástupu jari a nijako nesúvisel s Novým rokom.

Na vrchole leta Burjati oslavujú Surkharban . V tento deň súťažia najlepší športovci v presnosti, strieľajú z luku na plstené gule - terče ("sur" - "plstená guľa", "harbakh" - "strieľať"; odtiaľ názov sviatku); organizujú sa konské dostihy a národné zápasy. Dôležitým momentom sviatku je obetovanie sa duchom zeme, vody a hôr. Burjati verili, že ak by sa duchovia upokojili, poslali by na pastviny dobré počasie, hojnú trávu, čo znamená, že dobytok by bol tučný a dobre kŕmený, ľudia by boli sýti a spokojní so životom.

Kalmykovia majú v lete dva podobné sviatky: Usn Arshan (požehnanie vody) a Usn Tyaklgn (obeť vode). V suchej kalmyckej stepi veľa záviselo od vody, takže bolo potrebné obetovať sa duchu vody včas, aby si získal jeho priazeň. Na konci jesene každá rodina vykonala obrad obety ohňu - Gal Tyaklgn . Blížila sa studená zima a bolo veľmi dôležité, aby bol „majiteľ“ ohniska a ohňa láskavý k rodine a zabezpečil teplo v dome, jurte, voze. Bol obetovaný baran, jeho mäso bolo spálené v ohni ohniska.

Burjati a Kalmykovia sú ku koňom mimoriadne úctiví a dokonca láskaví. Toto je jedna z charakteristických čŕt nomádskych spoločností. Každý chudobný človek mal niekoľko koní, bohatí vlastnili veľké stáda, ale spravidla každý majiteľ poznal svoje kone „z videnia“, vedel ich rozlíšiť od cudzincov a dával prezývky najmä svojej milovanej. Hrdinovia všetkých hrdinských legiend (epos Burjat - "Geser ", Kalmykovci - "Jangar ") mal milovaného koňa, ktorý sa volal po mene. Nebol to len koník, ale priateľ a kamarát v ťažkostiach, radosti, na vojenskom ťažení. bojisko, získal "živú vodu", aby ho priviedol späť k životu. kôň a kočovník boli k sebe pripútaní od detstva.Ak sa v rodine zároveň narodil chlapec a v stáde žriebä, rodičia ho dali synovi plne k dispozícii.Vyrastali spolu, chlapec kŕmil, napájal a venčil svojho kamaráta. Žriebä sa naučilo byť koňom a chlapec jazdcom. Takto vyrástli budúci víťazi dostihov, temperamentní jazdci. Krátke, odolné, s dlhou hrivou, stredoázijské kone pásli sa v stepi po celý rok na pastvinách.Nebáli sa žiadneho chladného počasia, žiadnych vlkov, dravcov zdolávali silnými a presnými údermi kopýt.Vynikajúca vojnová jazda neraz vyhnala nepriateľa na útek a vyvolala úžas a rešpekt oboch v Ázii a v Európe.

"TROJKA" V KALMYKU

Kalmycký folklór prekvapivo bohatá na žánre - tu a rozprávky a legendy a hrdinský epos „Dzhangar“ a príslovia, príslovia a hádanky . Je tu aj svojrázny žáner, ktorý sa ťažko definuje. Spája v sebe hádanku, príslovie a príslovie a nazýva sa „tri riadky“ alebo jednoducho "trojka" (no-Kalmyks - "gurvn"). Ľudia verili, že takýchto „trojiek“ je 99; v skutočnosti je ich pravdepodobne oveľa viac. Mládež rada organizovala súťaže - kto ich pozná viac a lepšie. Tu sú niektoré z nich.

Tri z toho, čo je rýchle?
Čo je najrýchlejšie na svete? Konské nohy.
Šíp, ak je obratne hodený.
A myšlienka je rýchla, keď je múdra.

Tri z toho, čo je plné?
V mesiaci máj je sloboda stepí plná.
Dieťa je kŕmené, to je kŕmené jeho matkou.
Dobre živený starec, ktorý vychoval hodné deti.

Traja z tých, ktorí sú bohatí?
Starý pán, keďže je veľa dcér a synov, je bohatý.
Zručnosť majstra medzi majstrami je bohatá.
Chudobný, aspoň v tom, že nie sú dlhy, je bohatý.

V troch líniách hrá dôležitú úlohu improvizácia. Účastník súťaže si môže hneď od začiatku vymyslieť svoju „trojku“. Hlavná vec je, že sa v ňom dodržiavajú zákonitosti žánru: najprv musí byť otázka a potom odpoveď pozostávajúca z troch častí. A samozrejme význam, svetská logika a ľudová múdrosť sú nevyhnutné.

{3 ) Džungaria je historický región na území modernej severozápadnej Číny.

TRADIČNÝ KROJ ČIŽANY

Baškirčania , ktorý si dlho udržiaval polokočovný životný štýl, hojne využíval kožu, kože a vlnu na výrobu odevov. Spodná bielizeň sa šila zo stredoázijských alebo ruských továrenských látok. Tí, ktorí čoskoro prešli na sedavý životný štýl, vyrábali oblečenie zo žihľavy, konope, ľanového plátna.

Tradičný mužský kroj pozostávala z košele s golierom a širokými nohavicami . Cez košeľu mali krátke nohavice bunda bez rukávov a vyjsť na ulicu kaftan so stojatým golierom alebo dlhý, takmer rovný župan z tmavej látky . Vedieť a mullovia išiel župany z pestrého stredoázijského hodvábu . V chladnom období Bashkirov oblečený v priestranné súkenné rúcha, baranice alebo baranie kožuchy .

Čiapky boli pre mužov každodennou pokrývkou hlavy. , u starších ľudí- tmavý zamat mladý- svetlý, vyšívaný farebnými niťami. V mraze si navliekajú cez lebku plstené klobúky alebo kožušinové klobúky potiahnuté látkou . V stepiach počas snehových búrok zachraňovala teplá kožušina malachai, ktorá pokrývala zadnú časť hlavy a uši.

Najčastejšie topánky boli čižmy : spodok bol vyrobený z kože a noha bola vyrobená z plátna alebo tkaniny. Cez prázdniny boli zmenené na kožené topánky . Stretli sa v Bashkirs a lykové sandále .

Dámsky oblek zahrnuté šaty, kvety a sako bez rukávov . Šaty boli odnímateľné, so širokou sukňou, zdobené stužkami a vrkočom. Mal sa nosiť cez šaty krátke priliehavé saká bez rukávov, podšité vrkočom, mincami a plaketami . Zástera , ktorý najprv slúžil ako pracovný odev, neskôr sa stal súčasťou sviatočného kroja.

Pokrývky hlavy boli rôzne. Ženy všetkých vekových kategórií si zakrývali hlavu šatkou a uväzovali si ju pod bradou. . Niektorí mladí Baškirčania pod šatky nosil malé zamatové čiapky vyšívané korálkami, perlami, koralmi , a starší ľudia- prešívané čiapky z bavlny. Niekedy ženatý Bashkirs nosené cez šatku vysoké kožušinové čiapky .

ĽUDIA SLNEČNÝCH LÚČENÍ (Y KU T Y)

Ľudia, ktorí sa v Rusku nazývajú Jakuti, sa nazývajú „Sakha“." , a v mýtoch a legendách je to veľmi poetické – „ľudia slnečných lúčov s opraty za chrbtom“. Ich počet je viac ako 380 tisíc ľudí. Žijú na severe Sibír, v povodiach riek Lena a Vilyui, v republike Sakha (Jakutsko). Jakuti , najsevernejší pastieri Ruska, chovať dobytok a drobný dobytok a kone. Kumys z kobylieho mlieka a údené konské mäso - obľúbené jedlá v lete aj v zime, cez pracovné dni aj sviatky. Okrem toho sú Jakuti výborní rybárov a poľovníkov . Ryby sa chytajú hlavne sieťami, ktoré sa dnes kupujú v obchode a za starých čias sa tkali z konského vlásia. Lovia v tajge pre veľké zviera, v tundre - pre zver. Medzi metódami ťažby je známy iba Jakutom - lov s býkom. Lovec sa prikradne ku koristi, schováva sa za býkom a strieľa na zver.

Jakuti pred stretnutím s Rusmi takmer nepoznali poľnohospodárstvo, neseli chlieb, nepestovali zeleninu, ale zaoberali sa zhromaždenie v tajge : zbierali divokú cibuľu, jedlé bylinky a takzvanú borovicovú beľ – vrstvu dreva umiestnenú priamo pod kôrou. Bola vysušená, rozdrvená a premenená na múku. V zime to bol hlavný zdroj vitamínov, ktoré zachránili pred skorbutom. Borovicová múka sa rozriedila vo vode, urobila sa kaša, do ktorej sa pridala ryba alebo mlieko a ak neboli, jedli to len tak. Toto jedlo zostalo v dávnej minulosti, teraz jeho popis nájdete iba v knihách.

Jakuti žijú v krajine tajgových chodníkov a tečúcich riek, a preto ich tradičným dopravným prostriedkom boli odjakživa kôň, jeleň a býk alebo sane (k nim boli zapriahnuté rovnaké zvieratá), člny vyrobené z brezy kôra alebo vydlabaná z kmeňa stromu. A aj teraz, v dobe leteckých spoločností, železníc, rozvinutej riečnej a námornej plavby, ľudia cestujú v odľahlých oblastiach republiky ako za starých čias.

Ľudové umenie tohto ľudu je prekvapivo bohaté . Jakuti boli oslavovaní ďaleko za hranicami svojej krajiny hrdinským eposom - olonkho - o vykorisťovaní starovekých hrdinov, nádherných ženských šperkoch a vyrezávaných drevených pohároch pre koumiss - choróny , z ktorých každý má svoj vlastný jedinečný ornament.

Hlavný sviatok Jakutov - Ysyakh . Oslavuje sa v júni Konya, v dňoch letného slnovratu. Toto je sviatok Nového roka, sviatok oživenia prírody a narodenia človeka - nie konkrétneho, ale človeka všeobecne. V tento deň sa obetujú bohom a duchom, pričom sa od nich očakáva záštita vo všetkých nadchádzajúcich záležitostiach.

PRAVIDLÁ CESTY (VARIANT JAKUT)

Si pripravený na cestu? Buď opatrný! Aj keď cesta pred vami nie je príliš dlhá a náročná, musíte dodržiavať pravidlá cestnej premávky. A každý národ má svoje.

Jakuti mali pomerne dlhý súbor pravidiel pre „odchod z domu“ , a snažili sa to pozorovať všetci, ktorí chceli, aby jeho cesta bola úspešná a bezpečne sa vrátil. Pred odchodom si sadli na čestné miesto v dome, tvárou k ohňu, a hádzali drevo do piecky – priložili oheň. Nemalo sa viazať šnúrky na klobúku, palčiakoch, oblečení. V deň odchodu domácnosť nehrabala popol v peci. Podľa viery Jakutov je popol symbolom bohatstva a šťastia. V dome je veľa popola - to znamená, že rodina je bohatá, málo - chudobná. Ak naberiete popol v deň odchodu, odchádzajúci človek nebude mať šťastie v podnikaní, vráti sa bez ničoho. Dievča, ktoré sa vydáva, by sa pri odchode z domu svojich rodičov nemalo obzerať späť, inak jej šťastie zostane v ich dome.

Aby bolo všetko v poriadku, obetovali sa „majiteľovi“ cesty na križovatkách, horských priesmykoch, povodiach: vešali zväzky konských vlasov, útržky hmoty vytrhané zo šiat, nechávali medené mince, gombíky.

Na cestách bolo zakázané nazývať predmety, ktoré si vzali so sebou, pravými menami - malo sa to uchyľovať k alegóriám. O pripravovaných akciách po ceste nebolo potrebné hovoriť. Cestovatelia, ktorí sa zastavia na brehoch rieky, nikdy nepovedia, že zajtra prejdú cez rieku – existuje na to špeciálny výraz, preložený z jakutčiny približne takto: „Zajtra sa tam skúsime opýtať babičky.“

Podľa viery Jakutov predmety hodené alebo nájdené na ceste získali zvláštnu magickú silu - dobro alebo zlo. Ak sa na ceste našiel kožený povraz alebo nôž, nezobrali ich, lebo ich považovali za „nebezpečné“, ale naopak „šťastným“ nálezom bol povraz z vlásia, ktorý si vzali so sebou.

Etnojazyčná skupina hovoriaca turkickými jazykmi. Táto skupina obyvateľstva je považovaná za jednu z najstarších a jej klasifikácia je najkomplexnejšia a medzi historikmi stále vyvoláva polemiku. Tureckým jazykom dnes hovorí 164 miliónov ľudí. Najstaršími ľuďmi turkickej skupiny sú Kirgizovia, ktorých jazyk sa zachoval takmer nezmenený. A prvé informácie o výskyte turkicky hovoriacich kmeňov sa datujú do prvého tisícročia pred naším letopočtom.

Moderná populácia

Najväčší počet moderných Turkov je. Podľa štatistík je to 43% všetkých turkicky hovoriacich národov alebo 70 miliónov ľudí. Ďalší príde – 15 % alebo 25 miliónov ľudí. O niečo menej Uzbekov – 23,5 milióna (14 %), po – – 12 miliónov (7 %), Ujgurov – 10 miliónov (6 %), Turkménov – 6 miliónov (4 %), – 5,5 milióna (3 %), — 3,5 milióna (2 %). Nasledujúce národnosti tvoria 1%: Qashqais a - v priemere 1,5 mil.. Ostatné menej ako 1%: Karakalpaks (700 tisíc), Afshari (600 tisíc), Jakuti (480 tisíc), Kumykovia (400 tisíc), Karačajci (350 tisíc ), (300 tisíc), Gagauz (180 tisíc), Balkán (115 tisíc), Nogais (110 tisíc), Khakasses (75 tisíc), Altajci (70 tisíc). Väčšina Turkov sú moslimovia.

Pôvod národov

Prvé osídlenie Turkov bolo v severnej Číne, v stepných zónach. Zaoberali sa poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Postupom času sa kmene usadili, takže sa dostali do Eurázie. Staroveké turkické národy boli:

• Huni;
• turkuts;
• Karluks;
• Chazari;
• Pečenehov;
• Bulhari;
• Kumáni;
• Oghuzskí Turci.

V historických análoch sa Turci často nazývajú Skýti. O pôvode prvých kmeňov existuje veľa legiend, ktoré tiež existujú vo viacerých verziách.

jazyková skupina

Existujú 2 hlavné skupiny: východná a západná. Každý z nich má pobočku:

• Východná:
  • Kirgizsko-Kypčak (Kirgiz, Altaj);
  • Ujgurovia (Saryg-Ujguri, Todžania, Altajci, Khakases, Dolgans, Tofalars, Shors, Tuvans, Yakuts).
• západná:
  • bulharčina (čuvaščina);
  • Kypčak (Kypčak-Bulhar: Tatári, Baškiri; Kypčacko-Polovci: Krymčania, Krymčaci, Balkári, Kumykovia, Karajci, Karačajci; Kypčacki-Nogajci: Kazaši, Nogajci, Karakalpaci);
  • Karluk (Ili Ujguri, Uzbeci, Ujguri);
  • Oghuz (Oguz-Bulharsko: balkánsky Turci, Gagauz; Oghuz-Seljuk: Turci, Azerbajdžanci, Capriot Turci, Turkomani, Qashqais, Urums, sýrski Turci, Krymčania; Oguz-Turkmeni: Trukhmens, Qajars, Gudari, Teymurta, Afshi, Teymurta Salars, Karapapahi).

Čuvaši hovoria čuvašským jazykom. Dialektika Jakutov v Jakutčine a Dolgane. Národy Kypchak sa nachádzajú v Rusku na Sibíri, takže ruština sa tu stáva rodnou, hoci niektoré národy si zachovávajú svoju kultúru a jazyk. Predstavitelia skupiny Karluk hovoria uzbecky a ujgursky. Tatári, Kirgizi a Kazachovia dosiahli nezávislosť na svojom území a zachovali si aj svoje tradície. Ale Oguzovia majú tendenciu hovoriť turkménsky, turecky, salarsky.

Charakteristiky národov

Mnohé národnosti, hoci žijú na území Ruska, si zachovávajú svoj jazyk, kultúru a zvyky. Živé príklady turkických ľudí, ktorí sú čiastočne alebo úplne závislí od iných krajín:

• Jakuti. Domorodí ľudia sa často nazývajú Sakhovia a ich republika sa nazývala Sakha. Toto je najvýchodnejšie turkické obyvateľstvo. Jazyk bol získaný trochu od Aziatov.
• Tuvanci.Táto národnosť sa nachádza na východe, bližšie k hraniciam s Čínou. Rodná republika - Tuva.
• Altajci. Najviac si zachovávajú svoju históriu a kultúru. Obývajú Altajskú republiku.
• Khakasses.Žije v republike Khakassia približne 52 tisíc ľudí. Čiastočne sa niekto presťahoval na územie Krasnojarsk alebo Tula.
• Tofalars. Podľa štatistík je táto národnosť na pokraji vyhynutia. Nájdené iba v regióne Irkutsk.
• Shors. Dnes je to 10 tisíc ľudí, ktorí sa uchýlili do južnej časti regiónu Kemerovo.
• Sibírski Tatári. Hovoria po tatarsky, ale žijú v Rusku: regióny Omsk, Tyumen a Novosibirsk.
• Dolgans. Ide o jasných predstaviteľov žijúcich v autonómnom okruhu Nenets. Dnes národnosť tvorí 7,5 tisíc ľudí.

Iné národy, a existuje šesť takýchto krajín, dosiahli svoju vlastnú národnosť a teraz sú to prosperujúce krajiny s históriou turkického osídlenia:

• Kirgizština. Toto je najstaršie osídlenie turkického pôvodu. Nech bolo územie dlhodobo zraniteľné, ale dokázali si zachovať svoj spôsob života a kultúru. Žili najmä v stepnej zóne, kde sa usadilo málo ľudí. Ale sú veľmi pohostinní a veľkoryso sa stretávajú s hosťami, ktorí prichádzajú do ich domu, a vyprevádzajú ich.
• Kazachovia. Toto je najbežnejšia skupina turkických predstaviteľov.Sú veľmi hrdí, ale zároveň silní ľudia. Deti sú vychovávané prísne, ale sú pripravené chrániť svojho blížneho pred zlými vecami.
• Turci. Zvláštni ľudia, sú trpezliví a nenároční, ale veľmi zákerní a pomstychtiví. Nemoslimovia pre nich neexistujú.

Všetci predstavitelia turkického pôvodu sú spojení spoločnou históriou a spoločným pôvodom. Mnohým sa podarilo preniesť rokmi a aj napriek iným problémom svoje tradície. Ďalší zástupcovia sú na pokraji vyhynutia. Ani to však nebráni zoznámeniu sa s ich kultúrou.