V literatúre všeobecne a najmä v ruskej literatúre zaujíma problém vzťahu človeka s okolitým svetom významné miesto. Osobnosť a prostredie, jednotlivec a spoločnosť – nad tým sa zamýšľali mnohí ruskí spisovatelia 19. storočia. Ovocie týchto úvah sa odrazilo v mnohých stabilných formuláciách, napríklad v známej fráze „Streda je za nami“. Záujem o túto tému citeľne zosilnel koncom 19. a začiatkom 20. storočia, v období, ktoré bolo pre Rusko prelomové. V duchu humanistických tradícií zdedených z minulosti uvažuje o tejto problematike Alexander Kuprin, pričom využíva všetky umelecké prostriedky, ktoré sa stali výdobytkom prelomu storočí.
Dielo tohto spisovateľa bolo na dlhú dobu akoby v tieni, zatienili ho bystrí predstavitelia jeho súčasníkov. Dnes je o diela A. Kuprina veľký záujem. Upútajú čitateľa jednoduchosťou, ľudskosťou, demokraciou v tom najvznešenejšom zmysle slova. Svet hrdinov A. Kuprina je pestrý a pestrý. On sám žil pestrý život plný rôznych dojmov - bol vojak, úradník, zememerač a herec v kočovnom cirkusovom súbore. A. Kuprin veľakrát povedal, že nerozumie spisovateľom, ktorí v prírode a ľuďoch nenachádzajú nič zaujímavejšie ako oni sami. Spisovateľ sa veľmi zaujíma o ľudské osudy, pričom hrdinovia jeho diel najčastejšie nie sú úspešní, úspešní, spokojní so sebou a so životom ľudí, skôr naopak. Ale A. Kuprin zaobchádza so svojimi navonok nevzhľadnými a nešťastnými hrdinami s tou vrúcnosťou a ľudskosťou, ktorá vždy vyznačovala ruských spisovateľov. V postavách príbehov „Biely pudel“, „Taper“, „Gambrinus“, ako aj v mnohých ďalších, sa hádajú črty „malého muža“, ale spisovateľ tento typ nielen reprodukuje, ale prehodnocuje.
Odhalíme veľmi známy príbeh od Kuprinu „Granátový náramok“, napísaný v roku 1911. Jeho dej je založený na skutočnej udalosti - láske telegrafného úradníka P.P. Zheltkova k manželke významného úradníka, člena Štátnej rady, Lyubimova. Tento príbeh spomína syn Lyubimov, autor slávnych memoárov, Lev Lyubimov. V živote sa všetko skončilo inak ako v príbehu A. Kuprina, -. úradník prijal náramok a prestal písať listy, nič viac sa o ňom nevedelo. V rodine Lyubimov sa tento incident pamätal ako zvláštny a zvedavý. Príbeh sa pod spisovateľským perom zmenil na smutný a tragický príbeh o živote malého človiečika, ktorého láska povýšila a zničila. To sa prenáša kompozíciou diela. Poskytuje rozsiahly, neuspěchaný úvod, ktorý nás zavedie do expozície Schenyho domu. Samotný príbeh neobyčajnej lásky, príbeh granátového náramku, je rozprávaný tak, že ho vidíme očami rôznych ľudí: princa Vasilija, ktorý ho rozpráva ako neoficiálnu príhodu, brata Nikolaja, pre ktorého je všetko v tomto príbeh je vnímaný ako urážlivý a podozrivý. Samotná Věra Nikolajevna a napokon aj generál Anosov, ktorý ako prvý naznačil, že tu možno leží pravá láska, „o ktorej ženy snívajú a ktorej muži už nie sú schopní“. Kruh, do ktorého Vera Nikolaevna patrí, nemôže priznať, že je to skutočný pocit, ani nie tak kvôli podivnému správaniu Zheltkova, ale kvôli predsudkom, ktoré ich ovládajú. Kuprin, ktorý nás čitateľov chce presvedčiť o pravosti Želtkovovej lásky, sa uchyľuje k najnevyvrátiteľnejšiemu argumentu – k samovražde hrdinu. Potvrdzuje sa tak právo malého človiečika na šťastie, pričom vzniká motív jeho morálnej nadradenosti nad ľuďmi, ktorí ho tak kruto urazili, ktorí nedokázali pochopiť silu citu, ktorý tvoril celý zmysel jeho života.
Kuprinov príbeh je smutný aj jasný. Je presiaknutý hudobným začiatkom – hudobná skladba je naznačená ako epigraf – a príbeh končí scénou, keď hrdinka počúva hudbu v tragickom momente pre ňu mravného osvietenia. Text diela zahŕňa tému nevyhnutnosti smrti hlavného hrdinu - je sprostredkovaná symbolikou svetla: v okamihu prijatia náramku v ňom Vera Nikolaevna vidí červené kamene a úzkostlivo si myslí, že vyzerajú ako krv . Napokon sa v príbehu vynára téma kolízie rôznych kultúrnych tradícií: téma východu - mongolská krv otca Very a Anny, tatárskeho princa, vnáša do príbehu tému lásky-vášne, nerozvážnosti; zmienka, že matka sestier je Angličanka, nastoľuje tému racionality, neprístupnosti vo sfére citov, moci rozumu nad srdcom. V záverečnej časti príbehu sa objavuje tretia línia: nie je náhoda, že gazdiná je katolíčka. To vnáša do diela tému lásky-uctievania, ktorá v katolicizme obklopuje Matku Božiu, lásku-sebaobetovanie.
Hrdina A. Kuprina, malý muž, čelí svetu nepochopenia okolo seba, svetu ľudí, pre ktorých je láska akýmsi bláznovstvom, a keď mu čelil, zomiera.
V nádhernom príbehu „Olesya“ sa nám predkladá poetický obraz dievčaťa, ktoré vyrastalo v chatrči starej „čarodejky“, mimo obvyklých noriem roľníckej rodiny. Olesyina láska k intelektuálovi Ivanovi Timofeevičovi, ktorý náhodou vošiel do odľahlej lesnej dediny, je slobodný, jednoduchý a silný pocit, bez obzretia sa späť a záväzkov, medzi vysokými borovicami, pomaľovanými karmínovým odrazom umierajúceho úsvitu. Príbeh dievčaťa sa končí tragicky. Olesyin slobodný život je napadnutý sebeckými kalkuláciami dedinských úradníkov a poverami temných roľníkov. Zbitá a os-meyannaya je Olesya nútená utiecť s Manuilikhom z lesného hniezda.
V dielach Kuprina majú mnohí hrdinovia podobné črty - je to duchovná čistota, zasnenosť, horlivá predstavivosť v kombinácii s nepraktickosťou a nedostatkom vôle. A najzreteľnejšie sa odhaľujú v láske. Všetci hrdinovia sa k žene a jej synom správajú čisto a úctivo. Ochota bojovať o milovanú ženu, romantické uctievanie, rytierska služba jej – a zároveň podceňovanie sa, nedôvera vo vlastné sily. Zdá sa, že muži v Kuprinových príbehoch menia miesto so ženami. Sú to energická, rázna „čarodejnica Polesye“ Olesya a „láskavý, ale iba slabý“ Ivan Timofeevič, inteligentná, rozvážna Shurochka Nikolaevna a „čistý, sladký, ale slabý a úbohý“ poručík Romashov. To všetko sú Kuprinovi hrdinovia s krehkou dušou, chytení v krutom svete.
Atmosféra revolučných dní dýcha vo výbornom Kuprinovom príbehu „Gambrinus“, ktorý vznikol v alarmujúcom roku 1907. Téma všetko dobývajúceho umenia je tu pretkaná myšlienkou demokracie, odvážnym protestom „malého človeka“ proti čiernym silám svojvôle a reakcie. Pokorný a veselý Sashka so svojím výnimočným talentom huslistu a úprimnosťou priláka do Odeskej krčmy rôznorodý zástup prístavných nakladačov, rybárov a pašerákov. S nadšením sa stretávajú s melódiami, ktoré sú akoby pozadím, akoby odzrkadľovali verejné nálady a udalosti – od rusko-japonskej vojny až po odbojné dni revolúcie, keď sa Sašove husle ozývajú veselými rytmami Marseille. V časoch nástupu teroru Sashka vyzýva prezlečených detektívov a čiernu stovku „darebákov v klobúku“, pričom na ich žiadosť odmieta hrať monarchistickú hymnu a otvorene ich odsudzuje za vraždy a pogromy.
Zmrzačený cárskou tajnou políciou sa vracia k svojim prístavným priateľom, aby im na periférii zahral melódiu ohlušujúco veselého „Pastiera“. Slobodná tvorivosť, sila národného ducha, podľa Kuprina, sú neporaziteľné.
Keď sa vrátime k otázke položenej na začiatku - "človek a svet okolo neho", poznamenávame, že v ruskej próze začiatku 20. storočia je na ňu prezentovaná široká škála odpovedí. Zvažovali sme len jednu z možností – tragickú zrážku jednotlivca s okolitým svetom, jeho vhľad a smrť, no smrť nie je nezmyselná, ale obsahuje prvok očisty a vysokého zmyslu.
Pravá láska je čistá, vznešená, všetko pohlcujúca láska.
Takáto láska je zobrazená v mnohých dielach A. I. Kuprina: "Granátový náramok", "Shulamith", "Olesya". Všetky tri príbehy sa končia tragicky: "Granátový náramok" a "Shulamith" sú vyriešené smrťou hlavných postáv, v "Oles" sa dej končí rozchodom Olesye a rozprávača. Podľa Kuprina je pravá láska odsúdená na zánik, pretože v tomto svete nemá miesto – vždy bude odsúdená v zlom sociálnom prostredí.
V Olesovi boli prekážkami lásky postáv ich sociálne rozdiely a predsudky spoločnosti. Olesya je dievča, ktoré sa narodilo a celú svoju mladosť prežilo v húštinách Polissya, divoké, nevzdelané, vzdialené od ľudí. Miestni ju považovali za bosorku, opovrhovali ňou, nenávideli ju (kruté prijatie, ktoré sa jej dostalo pri plote kostola, svedčí). Olesya na ne nereagovala vzájomnou nenávisťou, jednoducho sa ich bála a uprednostňovala samotu. Od prvého stretnutia bola však presiaknutá dôverou k rozprávačovi; ich vzájomná príťažlivosť rýchlo rástla a postupne prerástla do skutočného citu.
Rozprávačovi (Ivanovi) zasiahla kombinácia prirodzenosti, „lesnej duše“ a noblesy, „samozrejme, v tom najlepšom zmysle tohto dosť vulgárneho slova“. Olesya nikdy neštudovala, nevedela ani čítať, ale hovorila výrečne a plynulo, „nie horšie ako skutočná mladá dáma“. A hlavná vec, ktorá ho priťahovala k čarodejnici Polissya, bola jej príťažlivosť k ľudovým tradíciám, jej silný, silný charakter a milujúci slobodu, citlivá a schopná úprimne milujúcej duše. Olesya nevedela, ako predstierať, takže jej láska nemohla byť nízkym impulzom alebo maskou. A hrdina k nej mal také úprimné, skutočné pocity: v dievčati našiel spriaznenú dušu, rozumeli si bez slov. A skutočná láska, ako viete, je postavená na vzájomnom porozumení.
Olesya milovala Ivana nezištne, obetavo. Zo strachu, že ho spoločnosť odsúdi, ho dievča opustilo, opustilo svoje šťastie a uprednostnilo jeho šťastie. Každý z hrdinov si vybral blaho toho druhého. Ukázalo sa však, že ich osobné šťastie je nemožné bez vzájomnej lásky. To potvrdzuje koniec príbehu: „Pane! Čo sa stalo? - zašepkal Ivan, "vošiel s potápajúcim sa srdcom na chodbu." Toto bol vrchol hrdinovho nešťastia.
Láska ich navždy spojila a navždy oddelila: iba silné city prinútili Olesyu odísť od Ivana a Ivana, aby jej to dovolil. Nebáli sa o seba, ale báli sa jeden o druhého. Olesya išla do kostola kvôli Ivanovi, uvedomujúc si, že tam na ňu čaká nebezpečenstvo. Ale Ivanovi svoje obavy neprezradila, aby ho nerozčúlila. V scéne ich posledného stretnutia tiež nechcela svojho milého rozčúliť, sklamať, preto sa k nemu neotočila tvárou, až kým jej „nežne nežne nezobral hlavu z vankúša“. Zvolala: „Nepozeraj sa na mňa... prosím ťa... teraz som škaredá...“ Ivan sa však nenechal zahanbiť ani dlhými červenými modrinami, ktoré jej zvraštili čelo, líca a krk, odvrátil sa. od nej, ranená, pre neho bola najkrajšia aj vtedy. Bezpodmienečne ju miloval a nevzdal sa úmyslu vziať si ju za ženu. Ale v krutej spoločnosti, skostnatenej v predsudkoch, to nebolo možné.
Olesya bola vyvrheľom spoločnosti. Ľudia verili, že Olesya podnecuje problémy, veští, pohŕdali ňou a báli sa jej, ale Ivan jej veril. Dokonca aj keď ho ona sama začala uisťovať, že má čarodejnícku moc, nepochyboval o tom, že je milá a nie je schopná nikomu ublížiť, že sila v nej obsiahnutá je jasná a klebety o nej sú len poverčivou fikciou. Olesyu nemohol podozrievať z ničoho zlého, dôveroval jej, čo znamená, že zažil pravú lásku, lásku založenú na viere, nádeji a odpustení.
Olesya bola tiež pripravená odpustiť Ivanovi v každej situácii, obviňovať sa, ale chrániť ho (hoci kvôli Ivanovi chodila do kostola, obviňovala len seba z nešťastia, ktoré sa jej stalo). Slzy a neúprosné chvenie v srdci čitateľa spôsobuje Olesyina odpoveď na hrdinovu žiadosť o odpustenie: „Čo to robíš! .. Čo si, drahá? .. Nehanbíš sa na to čo i len pomyslieť? Aká je vaša chyba? Som úplne sám, hlúpy... No, prečo som vlastne liezol? Nie, zlatko, nemôžeš sa obviňovať ... “Všetku vinu a všetku zodpovednosť za to, čo sa stalo, zvalilo na seba. A pre následné akcie - tiež. Olesya, ktorá sa nikdy ničoho nebála, sa zrazu začala báť ... o Ivana. Ivan opakovane ponúkol Olesyu, aby si ho vzala, vyjadril jej uistenie o ich budúcnosti, šťastnej a spoločnej budúcnosti, ale dievča sa bálo dať ho pod ranu zákona a klebiet, aby vrhlo tieň na jeho povesť. A Ivan zasa zanedbal svoju povesť v mene lásky.
Ich cit im nepriniesol šťastie, obete v mene toho druhého - tiež. Spoločnosť na nich vyvíjala príliš veľký tlak. Ale žiadne predsudky nedokázali prekonať ich lásku. Po zmiznutí Olesyy rozprávač hovorí: „S kŕčovitým, uplakaným srdcom som sa chystal opustiť chatu, keď zrazu moju pozornosť upútal svetlý predmet, zjavne zámerne zavesený na rohu okenného rámu. Bola to šnúra lacných červených korálikov, v Polissyi známych ako "koraly", - jediná vec, ktorá mi zostala ako spomienka na Olesyu a jej nežnú, veľkorysú lásku. Táto nezabudnuteľná maličkosť pre Ivana symbolizovala lásku Olesyu, ktorú sa mu snažila sprostredkovať aj po rozlúčke.
Pojmy "duša" a "láska" pre oboch hrdinov boli neoddeliteľné, preto je ich láska čistá a nepoškvrnená, vznešená a úprimná, ako duše - čistá, jasná. Láska k nim je výtvorom duše. Pocit bez nedôvery a žiarlivosti: "Žiarlil si na mňa?" - "Nikdy, Olesya! Nikdy!" Ako by niekto mohol žiarliť na ňu, čistú a bystrú Olesya?! Ich vzájomná láska bola príliš vznešená, silná a silná, aby umožnila sebecký pud – žiarlivosť. Ich láska sama od seba vylúčila všetko všedné, vulgárne, banálne; hrdinovia nemilovali pre seba, nevážili si svoju lásku, ale dávali si navzájom svoje duše.
Takúto lásku – večnú, no spoločnosťou nepochopenú, obetavú, ale neprinášajúcu šťastie, možno dopriať nie mnohým a len raz za život. Pretože takáto láska je najvyšším prejavom Človeka. A človek sa rodí len raz.
Téma lásky je v literatúre a v umení vôbec asi najčastejšie. Bola to láska, ktorá inšpirovala najväčších tvorcov všetkých čias k tvorbe nesmrteľných diel. V tvorbe mnohých spisovateľov je táto téma kľúčová a do ich počtu patrí A.I. Kuprin, ktorého tri hlavné diela - Olesya, Shulamith a Náramok z granátového jablka - sú venované láske, ktorú však autor prezentuje v rôznych prejavoch.
Asi niet tajomnejšieho, krajšieho a všetko pohlcujúceho citu, známeho každému bez výnimky, ako láska, pretože človek je už od narodenia rodičmi milovaný a on sám zažíva, aj keď nevedome, vzájomné city. Pre každého má však láska svoj osobitný význam, v každom svojom prejave nie je rovnaká, je jedinečná. V týchto troch dielach autor vykreslil tento pocit z pohľadu rôznych ľudí a pre každého z nich má iný charakter, pričom jeho podstata zostáva nezmenená – nepozná hranice.
V príbehu „Olesya“, napísanom v roku 1898, Kuprin opisuje odľahlú dedinu v provincii Volyn na okraji Polissya, kam osud uvrhol Ivana Timofeeviča, „majstra“, mestského intelektuála. Osud ho zvedie dohromady s vnučkou miestnej čarodejnice Manuilikha Olesyou, ktorá ho fascinuje svojou neobyčajnou krásou. To je krása nie svetskej dámy, ale divého daniela žijúceho v lone prírody. Ivana Timofeeviča v Oles však priťahuje nielen vzhľad: Mladý muž je potešený sebavedomím, hrdosťou a drzosťou dievčaťa. Keďže vyrastala v hlbinách lesov a takmer nekomunikovala s ľuďmi, je zvyknutá správať sa k cudzím ľuďom veľmi opatrne, no keď stretne Ivana Timofeeviča, postupne sa do neho zamiluje. Podpláca dievča svojou ľahkosťou, láskavosťou, inteligenciou, pretože pre Olesyu je to všetko nezvyčajné, nové. Dievča sa veľmi teší, keď ju často navštevuje mladý hosť. Pri jednej z týchto návštev ona, hádajúc jeho rukou, charakterizuje čitateľa hlavného hrdinu ako človeka „hoci láskavého, ale iba slabého“, pripúšťa, že jeho láskavosť „nie je srdečná“. Že jeho srdce je „chladné, lenivé“ a že ho „bude milovať“, prinesie, hoci nevedomky, „veľa zla“. Ivan Timofeevič sa tak pred nami podľa mladého veštca javí ako egoista, človek neschopný hlbokých citových zážitkov. Mladí ľudia sa však napriek všetkému do seba zamilujú a úplne sa poddajú tomuto všetko pohlcujúcemu pocitu. Zamilovaná Olesya ukazuje svoju citlivú jemnosť, vrodenú inteligenciu, pozorovanie a takt, svoje inštinktívne poznanie tajomstiev života. Navyše jej láska odhaľuje obrovskú silu vášne a nezištnosti, odhaľuje v nej veľký ľudský talent porozumenia a štedrosti. Olesya je pre svoju lásku pripravená urobiť čokoľvek: ísť do kostola, znášať šikanu dedinčanov, nájsť silu odísť a nechať za sebou len šnúru lacných červených korálikov, ktoré sú symbolom večnej lásky a oddanosť. Obraz Olesya pre Kuprina je ideálom otvoreného, nesebeckého, hlbokého charakteru. Láska ju povyšuje nad ľudí okolo nej, dáva jej radosť, no zároveň ju robí bezbrannou, čo vedie k nevyhnutnej smrti. V porovnaní s Olesyinou veľkou láskou dokonca cit Ivana Timofeeviča k nej v mnohom stráca. Jeho láska niekedy pripomína skôr letmú zamilovanosť. Chápe, že dievča tu nebude môcť žiť mimo okolitej prírody, no napriek tomu, keď jej ponúkne ruku a srdce, naznačuje, že bude žiť s ním v meste. Zároveň nemyslí na možnosť opustiť civilizáciu a zostať žiť pre Olesyu tu, v divočine.
Rezignuje na situáciu bez toho, aby sa čo i len pokúsil niečo zmeniť, spochybňoval okolnosti. Pravdepodobne, ak by to bola pravá láska, Ivan Timofeevič by našiel svojho milovaného, urobil pre to všetko, ale, žiaľ, nerozumel tomu, čo mu chýbalo.
A. I. Kuprin odhalil tému vzájomnej a šťastnej lásky aj v príbehu „Shulamith“, ktorý rozpráva o bezhraničnej láske najbohatšieho kráľa Šalamúna a chudobnej otrokyne Shulamith pracujúcej vo vinohradoch. Neotrasiteľne silný a vášnivý cit ich pozdvihuje nad materiálne rozdiely, stiera hranice, ktoré oddeľujú milencov, a opäť dokazuje silu a silu lásky. Autor však v závere diela zničí blaho svojich hrdinov tým, že zabije Shulamith a nechá Šalamúna na pokoji. Láska je podľa Kuprina jasným zábleskom, ktorý odhaľuje duchovnú hodnotu ľudskej osobnosti a prebúdza v nej všetko najlepšie, čo sa zatiaľ skrýva v hĺbke duše.
Kuprin zobrazuje úplne inú lásku v príbehu „Granátový náramok“. Hlboký cit hlavného hrdinu Zheltkova, drobného zamestnanca, „malého muža“ pre svetskú dámu, princeznú Veru Nikolaevnu Sheinu, mu prináša toľko utrpenia a trápenia, pretože jeho láska je neopätovaná a beznádejná, ako aj potešenie, pretože vyvyšuje ho, vzrušuje jeho dušu a rozdáva radosť. Skôr ani nie láska, ale adorácia, tá je taká silná a nevedomá, že jej neuberá ani výsmech. Nakoniec, uvedomujúc si nesplnenie svojho krásneho sna a strácajúc nádej na reciprocitu vo svojej láske, a tiež do značnej miery pod tlakom svojho okolia, sa Želtkov rozhodne spáchať samovraždu, no aj v poslednej chvíli sú všetky jeho myšlienky len o svoju milovanú, a dokonca aj po smrti, naďalej zbožňuje Veru Nikolaevnu a oslovuje ju ako božstvo: "Posväť sa meno tvoje." Až po smrti hrdinu si ten, do ktorého bol tak beznádejne zamilovaný, uvedomí, „že láska, o ktorej každá žena sníva, ju minula“, škoda, že už je neskoro. Dielo je hlboko tragické, autor ukazuje, aké dôležité je nielen porozumieť tomu druhému v čase, ale pri pohľade do duše tam možno nájdete vzájomné city. V „Granátovom náramku“ sú slová, že „láska musí byť tragédia“; Zdá sa mi, že autor chcel povedať, že kým sa človek uvedomí, duchovne dosiahne úroveň, kde je láska šťastím, potešením, musí prejsť všetkými tými ťažkosťami a útrapami, ktoré sú s tým nejako spojené.
Téma lásky je v literatúre a vôbec v umení najčastejšie skloňovaná. Bola to láska, ktorá inšpirovala najväčších tvorcov všetkých čias k tvorbe nesmrteľných diel.
Láska každého človeka má svoje vlastné svetlo, svoj vlastný smútok, svoje vlastné šťastie, svoju vlastnú vôňu. Obľúbení hrdinovia Alexandra Ivanoviča Kuprina sa usilujú o lásku a krásu, ale nemôžu nájsť krásu v živote, kde vládne vulgárnosť a duchovné otroctvo. Mnohí z nich nenachádzajú šťastie ani nezahynú v zrážke s nepriateľským svetom, ale celou svojou existenciou, všetkými svojimi snami potvrdzujú myšlienku možnosti šťastia na zemi.
Láska je pre Kuprina obľúbenou témou. Stránky Olesye a Shulamith sú plné majestátnej a všeprenikavej lásky, večnej tragédie a večného tajomstva. Láska, oživujúca človeka, odhaľujúca všetky ľudské schopnosti, prenikajúca do najskrytejších zákutí duše, vstupuje do srdca zo stránok Granátového náramku. V tomto diele, úžasnom vo svojej poézii, autor spieva dar nadpozemskej lásky a prirovnáva ho k vysokému umeniu.
Každý človek sa vo svojom živote nepochybne stretáva s ľuďmi, ktorí tak či onak ovplyvňujú chod myšlienok, činov. Určitý vplyv majú aj udalosti, javy, ktoré sa nám dejú, s blízkymi a hoci len v krajine. A každý z nás sa snaží svoje pocity a zážitky prejaviť po svojom.
Alexander Ivanovič Kuprin vyjadril svoje pocity vo svojich dielach. Takmer všetky autorove diela možno nazvať autobiografickými. A to všetko preto, že od detstva bol Kuprin vnímavou osobou. Každou udalosťou svojho života autor nútil svojich hrdinov prejsť, Kuprinove zážitky prežívali aj jeho hrdinovia.
Alexander Ivanovič Kuprin venoval veľa diel a obrovské množstvo riadkov láske, veľmi odlišnej, neočakávanej, ale nikdy ľahostajnej. Kuprin sám premýšľa o láske, núti svojich hrdinov o nej premýšľať a hovoriť o nej. Píše o nej lyrickými a patetickými tónmi, nežnými a šialenými, nahnevanými a požehnanými. A napriek tomu je láska v Kuprinových dielach najčastejšie „silná ako smrť“, „nezainteresovaná, nesebecká, nečakajúca na odmenu“. Pre mnohých hrdinov zostáva „najväčšou záhadou na svete, tragédiou“.
Najlepšie diela Kuprina venované téme lásky sú Olesya, Shulamith, Granátový náramok. Napísané v rôznych rokoch živo odhaľujú nielen talent spisovateľa, ale aj vývoj jeho filozofického a morálneho pohľadu: v týchto dielach Kuprin chápe tému potvrdenia ľudskej osobnosti vo forme lásky.
Pravdepodobne neexistuje tajomnejší, krajší a všestranný pocit, známy každému bez výnimky, ako láska, pretože človek je už od narodenia milovaný svojimi rodičmi a on sám zažíva, aj keď nevedome, vzájomné pocity. Pre každého má však láska svoj osobitný význam, v každom svojom prejave nie je rovnaká, je jedinečná.
Diela pozoruhodného spisovateľa A. I. Kuprina sú predurčené na dlhý život. Jeho romány a príbehy naďalej vzrušujú ľudí rôznych generácií. V čom spočíva ich nevyčerpateľné očarujúce čaro? Pravdepodobne v tom, že spievajú najjasnejšie a najkrajšie ľudské pocity, volajú po kráse, dobrote, ľudskosti. Najdojímavejšie a najsrdečnejšie diela Kuprina sú jeho milostné príbehy „Granátový náramok“, „Olesya“, „Shulamith“. Je to láska, ktorá hrdinov inšpiruje, dáva im pocit najvyššej plnosti života, povznáša ich nad sivý, pochmúrny život.
Lásku odhaľuje spisovateľ ako silný, vášnivý, všetko pohlcujúci cit, ktorý sa človeka úplne zmocnil. Umožňuje hrdinom odhaliť najlepšie vlastnosti duše, osvetľuje život svetlom láskavosti a sebaobetovania.
- Smutný milostný príbeh v príbehu "Olesya"
V pozoruhodnom diele „Olesya“ (1898), presiaknutom skutočným humanizmom, Kuprin spieva o ľuďoch žijúcich uprostred prírody, nedotknutých hrabaním peňazí a korumpujúcou buržoáznou civilizáciou. Na pozadí divokej, majestátnej, krásnej prírody žijú silní, originálni ľudia - „deti prírody“. Taká je Olesya, ktorá je jednoduchá, prirodzená a krásna ako príroda sama. Autor jasne romantizuje obraz „dcéry lesov“. Ale jej správanie, psychologicky jemne motivované, vám umožňuje vidieť skutočné vyhliadky života.
Kuprin opisuje odľahlú dedinu v provincii Volyn, predmestí Polissya, kam osud zavial Ivana Timofeeviča, „majstra“, mestského intelektuála. Osud ho zvedie dohromady s vnučkou miestnej čarodejnice Manuilikha Olesyou, ktorá ho fascinuje svojou neobyčajnou krásou. To je krása nie svetskej dámy, ale divého daniela žijúceho v lone prírody.
Ivana Timofeeviča v Oles však priťahuje nielen vzhľad: mladý muž je potešený sebavedomím, hrdosťou a odvahou dievčaťa. Keďže vyrastala v hlbinách lesov a takmer nekomunikovala s ľuďmi, je zvyknutá správať sa k cudzím ľuďom veľmi opatrne, no keď stretne Ivana Timofeeviča, postupne sa do neho zamiluje. Podpláca dievča svojou ľahkosťou, láskavosťou, inteligenciou, pretože pre Olesyu je to všetko nezvyčajné, nové. Dievča sa veľmi teší, keď ju často navštevuje mladý hosť. Pri jednej z týchto návštev ona, hádajúc jeho rukou, charakterizuje čitateľa hlavného hrdinu ako človeka „hoci láskavého, ale iba slabého“, pripúšťa, že jeho láskavosť „nie je srdečná“. Že jeho srdce je „chladné, lenivé“ a že tomu, kto ho „miluje“, prinesie „veľa zla“, hoci aj nevedomky. Ivan Timofeevič sa tak pred nami podľa mladého veštca javí ako egoista, človek neschopný hlbokých citových zážitkov. Mladí ľudia sa však napriek všetkému do seba zamilujú a úplne sa poddajú tomuto všetko pohlcujúcemu pocitu.
Duša obdarená nebývalou silou vnáša harmóniu do zjavne protichodných vzťahov ľudí. Takýto vzácny dar je vyjadrený v láske k Ivanovi Timofeevičovi. Olesya takpovediac vracia prirodzenosť skúseností, ktoré nakrátko stratil. Príbeh teda opisuje lásku realistického muža a romantickej hrdinky. Ivan Timofeevich spadá do romantického sveta hrdinky a ona - do jeho reality.
Zamilovaný Olesya prejavuje citlivú jemnosť, vrodenú inteligenciu, pozorovanie a takt, inštinktívne poznanie tajomstiev života. Navyše jej láska odhaľuje obrovskú silu vášne a nezištnosti, odhaľuje v nej veľký ľudský talent porozumenia a štedrosti. Olesya je pre svoju lásku pripravená urobiť čokoľvek: ísť do kostola, znášať šikanu dedinčanov, nájsť silu odísť a nechať za sebou len šnúru lacných červených korálikov, ktoré sú symbolom večnej lásky a oddanosť.
Láska v dielach Kuprina často končí tragédiou. Taký je smutný a poetický príbeh čistej, priamej a múdrej „dcéry prírody“ z príbehu „Olesya“. Táto úžasná postava spája inteligenciu, krásu, pohotovosť, nezáujem a vôľu. Obraz lesnej čarodejnice je zahalený rúškom tajomstva. Jej osud je nezvyčajný, život ďaleko od ľudí v opustenej lesnej chatrči. Poetická povaha Polissya má priaznivý vplyv na dievča. Izolácia od civilizácie mu umožňuje zachovať celistvosť a čistotu prírody. Na jednej strane je naivná, pretože nepozná elementárne veci a poddáva sa v tom inteligentnému a vzdelanému Ivanovi Timofeevičovi. Ale na druhej strane má Olesya nejaké vyššie poznanie, ktoré je pre bežného inteligentného človeka nedostupné.
Obraz Olesya pre Kuprina je ideálom otvoreného, nesebeckého, hlbokého charakteru. Láska ju povyšuje nad ľudí okolo nej, dáva jej radosť, no zároveň ju robí bezbrannou a vedie k nevyhnutnej smrti. V porovnaní s Olesyinou veľkou láskou dokonca cit Ivana Timofeeviča k nej v mnohých smeroch stráca. Jeho láska niekedy pripomína skôr letmú zamilovanosť. Chápe, že dievča tu nebude môcť žiť mimo okolitej prírody, no napriek tomu, keď jej ponúka ruku a srdce, naznačuje, že bude žiť s ním v meste. Zároveň nemyslí na možnosť opustiť civilizáciu a zostať žiť pre Olesyu tu, v divočine. Rezignuje na situáciu bez toho, aby sa čo i len pokúsil niečo zmeniť, spochybňoval okolnosti. Pravdepodobne, ak by to bola pravá láska, Ivan Timofeevič by našiel svojho milovaného, urobil pre to všetko, ale, žiaľ, nerozumel tomu, čo mu chýbalo.
V príbehu "Olesya" Kuprin zobrazil práve takéto znovuzrodenie duše, alebo skôr pokus o jej znovuzrodenie.
Všetci, s výnimkou hlavnej postavy, účastníci udalostí: „tvrdohlavo nespoločenskí roľníci“, lesník Yarmola, Babka Manuilikha a samotný rozprávač Ivan Timofeevich (rozprávanie sa vedie v jeho mene) - sú spojení s určitým sociálnym prostredia, sú viazané jeho zákonitosťami a majú k dokonalosti veľmi ďaleko.
Spočiatku sú duchovné obmedzenia Ivana Timofeeviča nepostrehnuteľné, zahalené. Zdá sa, že je mäkký, citlivý, úprimný. Olesya však správne hovorí o svojom milencovi: „... hoci si láskavý, si iba slabý. Vaša láskavosť nie je dobrá, nie srdečná ... “Ale slabosť Ivana Timofeeviča spočíva v tom, že mu chýba integrita a hĺbka pocitov. Ivan Timofeevič sám nezažíva bolesť, ale ubližuje iným.
A iba zem a nebo zdobia stretnutia milencov: žiara mesiaca „tajomne farbí les“, brezy sú odeté do „strieborných, priehľadných krytov“, cesta je pokrytá „plyšovým kobercom“ machu ... Jedine splynutie s prírodou dáva duchovnému svetu čistotu a plnosť.
V láske „divocha“ a civilizovaného hrdinu je od začiatku cítiť záhubu, ktorá preniká do rozprávania smútok a beznádej. Predstavy a pohľady milencov sa ukazujú byť príliš odlišné, čo vedie k rozchodu, napriek sile a úprimnosti ich citov. Keď mestský intelektuál Ivan Timofeevich, ktorý sa stratil v lese pri love, prvýkrát uvidel Olesyu, bol zasiahnutý nielen jasnou a originálnou krásou dievčaťa. Nevedome cítil jej nevšednosť, jej nepodobnosť s obyčajnými dedinskými „dievčatami“. Vo vzhľade Olesyi, jej reči, jej správaní je niečo čarodejníctvo, ktoré nepodlieha logickému vysvetleniu. To je zrejme to, čo na nej uchváti Ivana Timofeeviča, v ktorom obdiv nenápadne prerastie do lásky.
Olesyino tragické proroctvo sa na konci príbehu naplní. Nie, Ivan Timofeevič sa nedopúšťa žiadnej podlosti ani zrady. Úprimne a vážne chce spojiť svoj osud s Olesyou. Hrdina však zároveň prejavuje necitlivosť a netaktnosť, ktoré dievča odsudzujú na hanbu a prenasledovanie. Ivan Timofeevich ju inšpiruje myšlienkou, že žena by mala byť zbožná, hoci veľmi dobre vie, že Olesya je v dedine považovaná za čarodejnicu, a preto ju chodenie do kostola môže stáť život. Hrdinka, ktorá má vzácny dar predvídavosti, ide na bohoslužbu kvôli milovanej osobe, cítiac na sebe zlomyseľné pohľady, posmešné poznámky a nadávky. Tento nezištný čin Olesyi zdôrazňuje najmä jej odvážnu, slobodnú povahu, ktorá kontrastuje s temnotou a divokosťou dedinčanov. Olesya zbitá miestnymi sedliackymi ženami opúšťa svoj domov nielen preto, že sa obáva ich ešte krutejšej pomsty, ale aj preto, že dokonale chápe nesplnenie svojho sna, nemožnosť šťastia.
Láska bola zničená a milenci boli oddelení. Krutá búrka na konci príbehu umocňuje boľavý pocit smútku, ktorý sa zmocňuje šokovaného čitateľa. Olesya zmizne a hrdinovi ostane len šnúrka jednoduchých červených guľôčok ako spomienka na magický pocit lásky a nekonečne krásneho dievčaťa, ktoré kedysi stretol v Polissyi v okrese Rovno.
Olesyinu lásku vníma hrdina ako odmenu, ako najvyšší dar, ktorý mu Boh poslal. Keď čítate tento úžasný príbeh o láske, zažijete skutočný šok, ktorý vyvoláva túžbu stať sa skutočne citlivým, jemným, veľkorysým, dáva schopnosť vidieť svet novým spôsobom.
- Vzájomná a šťastná láska v príbehu "Sulamith"
V rozhovore v roku 1913 Kuprin povedal: „Musíme písať nie o tom, ako ľudia schudobneli na duchu a vulgarizovaní, ale o víťazstve človeka, o jeho sile a moci. A jeho volanie dešifroval ako túžbu odrážať „pohŕdanie smrťou, zbožňovanie ženy jedinou, večnou láskou“. Spisovateľ hľadal obraz takéhoto obsahu dlhé roky. Na tejto ceste vzniklo množstvo diel, tak či onak pokrývajúcich jednotlivé prístupy k vzrušujúcej téme. Len niekoľko z nich bolo implementovaných. Medzi nimi aj príbeh „Shulamith“ (1908), kde láska nemá hranice vo svojom voľnom, všetko pohlcujúcom rozliatí.
AI Kuprin odhalil tému vzájomnej a šťastnej lásky medzi najbohatším kráľom Šalamúnom a chudobnou otrokyňou Shulamith, ktorá pracuje vo vinohradoch. Neotrasiteľne silný a vášnivý cit ich pozdvihuje nad materiálne rozdiely, stiera hranice, ktoré oddeľujú milencov, a opäť dokazuje silu a silu lásky. Spisovateľ oslavuje radostný, jasný pocit, bez žiarlivosti, predsudkov, vlastného záujmu. Spieva skutočnú hymnu mladosti, rozkvetu citov a krásy. Autor je presvedčený, že láska „chudobného dievčaťa z vinice a veľkého kráľa nikdy nepominie, nikdy sa nezabudne, pretože je silná, pretože každá žena, ktorá miluje, je kráľovná, pretože láska je krásna!“
Autor však v závere diela zničí blaho svojich hrdinov tým, že zabije Shulamith a nechá Šalamúna na pokoji. Láska je podľa Kuprina jasným zábleskom, ktorý odhaľuje duchovnú hodnotu ľudskej osobnosti a prebúdza v nej všetko najlepšie, čo sa zatiaľ skrýva v hĺbke duše.
S príbehom môžete naložiť rôzne: možno v ňom hľadať nedostatky a nepresnosti, skresľovanie biblického materiálu, pozri prílišnú vášeň autora pre Pieseň piesní (už koncom 90. rokov Kuprin často cituje Pieseň piesní, berie epigrafy z nej pre jeho diela, prednáškové články). Ale v príbehu "Shulamith" nie je možné nevidieť "piesne víťaznej lásky."
Táto biblická legenda je vnímaná ako hymnus na lásku, mladosť a krásu. Láska pomáha hrdinke prekonať strach zo smrti. Zakrvácaná sa označuje za najšťastnejšiu ženu na svete a ďakuje svojmu milencovi za jeho lásku, krásu a múdrosť, ku ktorej sa „lepila ako sladká jar“. Žiarlivosť kráľovnej Astis dokázala zničiť mladú rivalku, ale nie je schopná zabiť lásku, jasnú spomienku kráľa Šalamúna na „Sulamith spálený slnkom“. Tragický odraz lásky, ktorý osvetlil život mudrca, ho núti diktovať hlboko utrpené vety: „Láska je silná ako smrť a žiarlivosť je krutá ako peklo: jej šípy sú ohnivé šípy.“
Veľa v tomto starodávnom zdroji uchvátilo Kuprina: „dojímavé a poetické“ zážitky, orientálna viacfarebnosť ich stelesnenia. Príbeh zdedil všetky tieto vlastnosti.
Autor prikladal rovnakú dôležitosť dvom hlavným postavám príbehu. Šalamún, ešte pred stretnutím so Šulamith, prekonal všetkých v bohatstve, vykorisťovaní, inteligencii, no zažil aj trpké sklamanie: „... vo veľkej múdrosti je veľa smútku, a kto zvyšuje poznanie, zvyšuje smútok.“ Láska k Shulamith dáva kráľovi nebývalú radosť a nové poznanie bytia, jeho osobné schopnosti, otvára dovtedy nepoznané šťastie sebaobetovania: „Požiadaj ma o môj život – rád ti ho dám,“ hovorí svojej milovanej. A pre ňu prichádza čas na prvé, skutočné pochopenie všetkého okolo a človeka v sebe samej. Sútok milujúcich duší premieňa bývalú existenciu Šalamúna a Šulamity. Preto je jej smrť, prijatá na spásu Šalamúna, taká krásna a prirodzená.
Kuprin našiel v „Piesni piesní“ „oslobodenie lásky“. K tejto myšlienke v príbehu stúpa sila sebaobetovania Šalamúna a Šulamit, ich najvyššia jednota, prevyšujúca zväzky známe na zemi. Na Šalamúnov návrh nastúpiť na trón s ním Šulamith odpovedá: „Chcem byť len tvojou otrokyňou“ a stáva sa „kráľovnou Šalamúnovej duše“. „Shulamith“ sa stal hymnou pocitov oživujúcich osobnosť.
Spisovateľ, zobrazujúci múdrosť kráľa Šalamúna, zdôrazňuje motív každodenného hľadania, objavovania a poznania, ktoré sú vlastné človeku. Kráľovi je dané poznať krásu jednoduchého človeka, silu vášní, ktoré má k dispozícii. Aj samotné dramatické finále nadobúda v očiach mudrca svoj vysoký univerzálny ľudský význam.
Kuprin na Puškinov spôsob spája lásku s potrebou kreativity. Spieva hymnus nielen na ženu a vysoký cit, ale aj na básnickú inšpiráciu. Nie nadarmo vo finále, po tragickom rozuzlení, múdry cár pristúpi k vytvoreniu svojho slávneho výtvoru, práve toho, ktorý tvoril základ Kuprinovho príbehu.
- Neopätovaná láska v príbehu "Granátový náramok"
Príbeh „Granátový náramok“ (1911) nadväzuje na tému „Sulamit“ a opäť sa vracia k oslave veľkej a večnej duchovnej hodnoty človeka – lásky. V novom diele sa však muž ukazuje ako jednoduchá a nevykorenená postava, úloha vznešeného a titulovaného hrdinu pripadá žene. Rovnaké sociálne bariéry, predely triednej nerovnosti, ktoré spočiatku – rozhodne a prirodzene – prekonali milovníci v „Sulamifi“, teraz, keď autor preniesol udalosti do modernej reality, vyrástli medzi hrdinami ako obrovská stena. . Rozdiel v spoločenskom postavení a manželstvo princeznej Sheiny spôsobili, že Zheltkovova láska bola neopätovaná, neopätovaná. Údelom milenca padá „iba úcta, večný obdiv a otrocká oddanosť“, ako sám priznáva vo svojom liste.
Hlboký cit hlavného hrdinu Zheltkova, drobného zamestnanca, „malého muža“ pre svetskú dámu, princeznú Veru Nikolaevnu Sheinu, mu prináša toľko utrpenia a trápenia, pretože jeho láska je neopätovaná a beznádejná, ako aj potešenie, pretože vyvyšuje ho, vzrušuje jeho dušu a rozdáva radosť. Skôr ani nie láska, ale adorácia, tá je taká silná a nevedomá, že jej neuberá ani výsmech. Nakoniec, uvedomujúc si nesplnenie svojho krásneho sna a strácajúc nádej na reciprocitu vo svojej láske, a tiež do značnej miery pod tlakom svojho okolia, sa Želtkov rozhodne spáchať samovraždu, no aj v poslednej chvíli sú všetky jeho myšlienky len o svoju milovanú, a dokonca aj po smrti, naďalej zbožňuje Veru Nikolaevnu a oslovuje ju ako božstvo: "Posväť sa meno tvoje." Až po smrti hrdinu, do ktorého bol tak beznádejne zamilovaný, si uvedomí, „že láska, o ktorej sníva každá žena, ju minula“, škoda, že už je neskoro. Dielo je hlboko tragické, autor ukazuje, aké dôležité je nielen porozumieť tomu druhému v čase, ale pri pohľade do duše tam možno nájdete vzájomné city. V „Granátovom náramku“ sú slová, že „láska musí byť tragédia“ akoby chcel autor povedať, že kým sa človek uvedomí, duchovne dosiahne úroveň, kde je láska šťastím, potešením, musí prejsť všetkými tými ťažkosťami a útrapy, ktoré sú s tým nejako spojené.
Na pochopenie Kuprinovho postoja k láske stačí pochopiť, či bola láska šťastím pre hrdinu v spisovateľovom najsilnejšom diele Granátový náramok. Je založený na skutočnej udalosti - láske telegrafného operátora Zheltoya P.P. manželke významného úradníka, člena Štátnej rady - Ljubimova. V živote sa všetko skončilo inak ako v Kuprinovom príbehu – úradník prijal náramok a prestal písať listy, nič viac sa o ňom nevie. Pod spisovateľským perom je to prípad mravne veľkého človeka, ktorého láska povýšila a zničila. Zničená - áno, ale bola táto láska pre Zheltkova nešťastná? Najvzácnejším darom vznešenej a neopätovanej lásky sa stalo „obrovské šťastie“, jediný obsah, poézia Želtkovovho života. Zheltkov zomrel bez bolesti a sklamania, ale s pocitom, že táto láska je stále v jeho živote, a to ho upokojilo. Radosť z čistej a ušľachtilej lásky sa mu navždy vtlačila do očí: "V jeho zatvorených očiach bola hlboká dôležitosť a jeho pery sa blažene a pokojne usmievali." Pre hrdinu bola láska, hoci nebola vzájomná, jediným šťastím. Vo svojom poslednom posolstve Vere Nikolaevne o tom píše: „Z hĺbky srdca ti ďakujem, že si mojou jedinou radosťou v živote, mojou jedinou útechou, mojou jedinou myšlienkou.“
Mnohí povedia: „Ak táto láska priniesla Želkovovi toľko šťastia, prečo spáchal samovraždu? Prečo nechcel žiť a užívať si svoju lásku? Je to preto, že vysoká, vznešená láska je vždy tragická. Samotného Zheltkova možno nazvať „ušľachtilým rytierom na malom poste“. Koniec koncov, neobťažoval Veru Nikolaevnu svojimi listami, neprenasledoval ju, ale dal jej šťastie s inou osobou. Želtkov však týmto činom vzbudil v dušiach manželov Šejinových, najmä Veru Nikolajevnu, zvädnuté city, pretože to bola jej „životná cesta, ktorú skrížila skutočná, nezištná, pravá láska“.
Fenomenálny charakter jeho zážitkov povyšuje obraz mladého muža nad všetky ostatné postavy príbehu. Nielen hrubý, úzkoprsý Tuganovskij, márnomyseľná koketa Anna, ale aj bystrý, svedomitý Shein, ktorý uctieva lásku ako „najväčšie tajomstvo“, samotná krásna a čistá Vera Nikolaevna je v jasne zredukovanom prostredí domácnosti. Nie v tomto kontraste však spočíva hlavný nerv príbehu.
Od prvých riadkov je cítiť vädnutie. Číta sa v jesennej krajine, v smutnej podobe prázdnych chatiek s rozbitými oknami, prázdnymi záhonmi, s „akoby zdegenerovanými“, malými ružami, v „trávnatej, smutnej vôni“ zimy. Podobná jesennej prírode je monotónna, akoby ospalá existencia Vera Sheina, kde sa upevnili obvyklé vzťahy, pohodlné spojenia a zručnosti. Krásna nie je Veru vôbec cudzia, no túžba po nej je už dávno otupená. Bola "prísne jednoduchá, chladná ku každému a trochu blahosklonne milá, nezávislá a kráľovsky pokojná." Kráľovský pokoj a ničí Zheltkov.
Kuprin nepíše o zrode Verinej lásky, ale o prebudení jej duše. Plynie v rafinovanej sfére predtuch, akútnych zážitkov. Vonkajší tok dní pokračuje ako obvykle: na Verine meniny prichádzajú hostia, jej manžel im s iróniou porozpráva o zvláštnom obdivovateľovi svojej manželky, dozrieva a potom sa uskutoční plán návštevy Šejna a Verinho brata Tuganovského, Želtkova. stretnutie s mladým mužom je pozvané opustiť mesto, kde žije, Faith a on sa rozhodne úplne opustiť tento život a odíde. Všetky udalosti reagujú rastúcim duchovným napätím hrdinky.
Psychologickým vrcholom príbehu je Verina rozlúčka so zosnulým Želtkovom, ich jediné „rande“ – zlom v jej vnútornom stave. Na tvári zosnulej čítala „hlbokú dôležitosť“, „blažený a pokojný“ úsmev, „rovnaký pokojný výraz“, ako „na maskách veľkých trpiacich – Puškina a Napoleona“. Veľkosť utrpenia a pokoj v pocite, ktorý ich spôsobil – to sama Vera ešte nikdy nezažila. "V tej chvíli si uvedomila, že láska, o ktorej každá žena sníva, ju minula." Bývalá spokojnosť je vnímaná ako chyba, choroba.
Kuprin obdaruje svoju milovanú hrdinku oveľa väčšími duchovnými silami, než aké spôsobili jej sklamanie zo samej seba. V poslednej kapitole dosiahne Faithino vzrušenie svoj limit. Za zvukov Beethovenovej sonáty - Želtkov odkázal, aby si ju vypočul - Vera akoby brala do srdca všetko, čo vydržal. Prijíma a nanovo, v slzách pokánia a osvietenia, prežíva „život, ktorý sa pokorne a radostne odsúdil na muky, utrpenie a smrť“. Teraz tento život zostane navždy s ňou a pre ňu.
Prekvapivo cudný autor sa dotýka vycibrenej ľudskej duše a zároveň detailne sprostredkúva výzor a správanie ostatných postáv príbehu. A predsa sa už od prvých slov predvídajú blížiace sa šoky Vera Sheyna. "Nechutné počasie" prináša chladné, hurikánové vetry a potom prídu krásne slnečné dni, ktoré potešia Veru Sheinu. Na krátky čas sa vrátilo leto, ktoré opäť ustúpi pred hrozivým hurikánom. A pokojná radosť veru nie je o nič menej prchavá. „Nekonečnosť a vznešenosť mora“, ktorá priťahuje pohľady Very a jej sestry Anny, sú od nich oddelené strašným útesom, ktorý oboch desí. Takže „útes“ pokojnej rodinnej pohody Sheinovcov je predpovedaný.
Spisovateľ podrobne rozpráva o Veriných narodeninových prácach, Anninom darčeku, príchode hostí, sprostredkúva Sheinove humorné príbehy, ktorými zabáva publikum... Neuspěchané rozprávanie je často prerušované varovnými signálmi. Vera s nepríjemným pocitom je presvedčená, že pri stole sedí trinásť ľudí - nešťastné číslo. Na vrchole kartovej hry prináša slúžka Želtkovov list a náramok s piatimi granátmi – piatimi „hustými červenými živými svetlami“. "Rovnako ako krv," myslí si Vera, "s nečakanou úzkosťou." Postupne sa autor pripravuje na hlavnú tému príbehu, na tragédiu vyvolanú najväčšou záhadou lásky.
Lásku hrdina vníma ako odmenu, ako najvyšší dar, ktorý mu Boh poslal. V záujme blaha a pokoja milovanej ženy bez váhania obetuje svoj život a ďakuje jej len za to, že je, pretože v nej je stelesnená všetka krása zeme.
Meno hrdinky Kuprinovej nie je vybrané náhodou - Vera. Vera zostáva v tomto márnom svete, keď Zheltkov zomrie, vie, čo je skutočná láska. Vo svete však zostáva presvedčenie, že Želtkov nebol jediným človekom obdareným takým nadpozemským citom.
Emocionálna vlna, narastajúca celým príbehom, dosahuje maximálnu intenzitu. Téma veľkej a očistnej lásky sa naplno odkrýva v majestátnych akordoch Beethovenovej brilantnej sonáty. Hudba sa mocne zmocňuje hrdinky a v jej duši sa skladajú slová, ktoré akoby šepkal človek, ktorý ju miloval viac ako život: „Posväť sa meno tvoje! ..“ V týchto posledných slovách je oboje prosba o lásku. a hlboký smútok nad jeho nedosiahnuteľnosťou. Tu sa odohráva ten veľký kontakt duší, z ktorých jedna pochopila druhú príliš neskoro.
Záver
Spojenie medzi príbehmi „Granátový náramok“, „Olesya“ a „Shulamith“ je zrejmé. Všetky spolu sú hymnou na ženskú krásu a lásku, hymnou na ženu, ktorá je duchovne čistá a múdra, hymnou na vznešený prvotný cit. Všetky tri príbehy majú hlboko univerzálny charakter. Nastoľujú problémy, ktoré budú ľudstvo navždy trápiť.
Láska v dielach Kuprina je úprimná, oddaná a nezaujatá. Toto je druh lásky, o ktorej každý sníva, že jedného dňa nájde. Láska, v mene a pre ktorú môžete obetovať čokoľvek, dokonca aj svoj vlastný život. Láska, ktorá prekoná všetky prekážky a bariéry, ktoré oddeľujú tých, ktorí úprimne milujú, prekoná zlo, pretvorí svet a naplní ho pestrými farbami, a čo je najdôležitejšie, urobí ľudí šťastnými.
Láska... Je ťažké pomenovať spisovateľa či básnika, ktorý by vo svojich výtvoroch nevzdal hold tomuto úžasnému pocitu. Ale z pera A. Kuprina vyšli špeciálne príbehy a príbehy o láske. Láska ako všetko pohlcujúci cit, beznádejná láska, tragická láska... S koľkými peripetiami lásky sa stretávame v jeho dielach! Nútia vás premýšľať, premýšľať o podstate tohto magického stavu mysle a možno aj kontrolovať svoje pocity. Ako často nám, moderným mladým ľuďom, chýba dobrý radca, múdry pomocník, ktorý by pomohol pochopiť pravdivosť toho pocitu, ktorý si niekedy mýlime s láskou, a potom zažívame hlboké sklamanie. Možno aj preto mnohí mladí súčasníci berú za lásku niečo úplne iné, než o čom inšpirovane písal A. I. Kuprin.
Spisovateľ vo svojich dielach rozpráva čitateľovi o nežnej a ohnivej, oddanej a krásnej, vznešenej a tragickej láske, „ktorá je podľa spisovateľa sama vzácnejšia ako bohatstvo, sláva a múdrosť, ktorá je vzácnejšia ako život sám, pretože si neváži ani život a nebojí sa smrti“. Takáto láska povyšuje človeka nad všetkých smrteľníkov. Robí ho podobným Bohu. Táto láska sa mení na poéziu, hudbu, na vesmír, na večnosť.
© Vydavateľstvo AST LLC
* * *
Granátový náramok
L. van Beethovena. 2 Syn. (op. 2, č. 2).
Largo Appassionato
ja
V polovici augusta, pred narodením novu, zrazu nastúpilo zlé počasie, ktoré je tak charakteristické pre severné pobrežie Čierneho mora. Niekedy celé dni nad zemou a nad morom ležala hustá hmla a potom obrovská siréna v majáku hučala dňom i nocou ako šialený býk. Potom od rána do rána neprestajne pršalo, jemné ako vodný prach, premieňalo hlinené cesty a cestičky na pevné husté blato, v ktorom na dlhý čas uviazli vozíky a koče. Ten fúkal zo severozápadu, zo strany stepi, zúrivý hurikán; z neho sa kývali vrcholce stromov, skláňali sa a vzpriamovali, ako vlny v búrke, železné strechy dačí v noci rachotili, zdalo sa, akoby po nich niekto bežal v obutých čižmách, rámy okien sa triasli, dvere sa zabuchli a komíny divoko zavýjali. Niekoľko rybárskych lodí sa stratilo v mori a dve sa vôbec nevrátili: len o týždeň neskôr boli mŕtvoly rybárov vyhodené na rôznych miestach na pobreží.
Obyvatelia prímestského prímorského letoviska – väčšinou Gréci a Židia, veselí a podozrievaví, ako všetci južania – sa narýchlo presunuli do mesta. Nákladné drogy sa nekonečne tiahli pozdĺž zmäkčenej diaľnice, preplnenej najrôznejšími domácimi potrebami: matracmi, pohovkami, truhlicami, stoličkami, umývadlami, samovarmi. Bolo žalostné, smutné a nechutné pozerať sa cez zablatený mušelín dažďa na tento mizerný majetok, ktorý sa zdal byť taký opotrebovaný, špinavý a žobrák; na slúžkach a kuchároch sediacich na vrchu voza na mokrej plachte s akýmisi žehličkami, plechovicami a košíkmi v rukách, na spotených, vyčerpaných koňoch, ktoré občas zastali, trasúce sa na kolenách, fajčia a často nesú bokoch, na chrapľavých prepeliciach, zabalených pred dažďom do karimatiek. O to smutnejšie bolo vidieť opustené dače s ich náhlou priestrannosťou, prázdnotou a holosťou, so zohavenými záhonmi, rozbitým sklom, opustenými psami a všelijakými dačami z ohorkov, papierikov, črepín, krabičiek a ampuliek z lekárne.
No začiatkom septembra sa počasie náhle a celkom nečakane zmenilo. Okamžite nastali tiché, bezoblačné dni, také jasné, slnečné a teplé, že ani v júli neboli žiadne. Na suchých, stlačených poliach sa na ich pichľavých žltých štetinách leskli jesenné pavučiny sľudovým leskom. Upokojené stromy ticho a poslušne zhadzovali žlté listy.
Princezná Vera Nikolaevna Sheina, manželka maršala šľachty, nemohla opustiť chaty, pretože ešte neboli dokončené opravy v ich mestskom dome. A teraz sa veľmi tešila z krásnych dní, ktoré prišli, z ticha, samoty, čistého vzduchu, štebotania lastovičiek na telegrafných drôtoch, ktoré sa hrnuli, aby odleteli, a jemného slaného vánku, ktorý slabo ťahal z mora. .
II
Navyše, dnes mala meniny - 17. septembra. Podľa sladkých, vzdialených spomienok na detstvo tento deň vždy milovala a vždy od neho očakávala niečo šťastné a úžasné. Manžel, ktorý ráno odchádzal za urgentnými záležitosťami do mesta, jej na nočný stolík položil puzdro s krásnymi perlovými náušnicami v tvare hrušky a tento darček ju ešte viac pobavil.
V celom dome bola sama. Do mesta, na súd, chodil aj jej nemanželský brat Nikolaj, kolega prokurátor, ktorý s nimi obyčajne býval. Na večeru manžel sľúbil, že privedie pár a len najbližších známych. Dobre sa ukázalo, že meniny pripadali na letný čas. V meste by človek musel minúť peniaze na veľkú slávnostnú večeru, možno aj na ples, ale tu, na vidieku, by sa dalo vystačiť s najmenšími výdavkami. Princ Shein napriek svojmu prominentnému postaveniu v spoločnosti a možno aj vďaka nemu ledva vyžil. Obrovský rodinný majetok jeho predkovia takmer úplne rozvrátili a on musel žiť nad pomery: robiť recepcie, robiť charitu, dobre sa obliekať, chovať kone atď. Princezná Vera, ktorej bývalá vášnivá láska k manželovi už dávno pominula do silného, verného citu, skutočného priateľstva, snažila sa zo všetkých síl pomôcť princovi zdržať sa úplnej skazy. V mnohom, pre neho nepostrehnuteľne, zaprela samu seba a v rámci možností šetrila v domácnosti.
Teraz sa prechádzala po záhrade a opatrne strihala nožnicami kvety na jedálenský stôl. Kvetinové záhony boli prázdne a vyzerali neusporiadane. Kvitli pestrofarebné froté klinčeky, aj levka - napoly v kvetoch a napoly v tenkých zelených strukoch, ktoré voňali po kapuste, ružové kríky stále dávali - toto leto už tretíkrát - púčiky a ruže, ale už nastrúhané, vzácne, ako keby degeneroval. Na druhej strane georgíny, pivónie a astry nádherne kvitli svojou chladnou, arogantnou krásou a v citlivom vzduchu šírili jesennú, trávnatú, smutnú vôňu. Zvyšok kvetov po ich luxusnej láske a nadmernom hojnom letnom materstve v tichosti vysypal na zem nespočetné množstvo semienok budúceho života.
Neďaleko na diaľnici sa ozval známy zvuk klaksónu trojtonového auta. Bola to sestra princeznej Very, Anna Nikolaevna Friesse, ktorá ráno sľúbila, že príde telefonicky pomôcť svojej sestre prijať hostí a postarať sa o dom.
Jemný sluch veru neoklamal. Išla smerom k. O niekoľko minút sa pôvabný kočiar náhle zastavil pri bráne dacha a vodič šikovne zoskočil zo sedadla a otvoril dvere.
Sestry sa šťastne bozkávali. Od raného detstva ich k sebe pripútalo vrúcne a starostlivé priateľstvo. Vo vzhľade sa na seba zvláštne nepodobali. Najstaršia Vera sa ujala svojej mamy, krásnej Angličanky, s jej vysokou, ohybnou postavou, jemnou, no chladnou a hrdou tvárou, krásnymi, aj keď dosť veľkými rukami a tým pôvabným zošikmením pliec, aké vidno v starobe. miniatúry. Najmladšia Anna naopak zdedila mongolskú krv svojho otca, tatárskeho princa, ktorého starý otec bol pokrstený až začiatkom 19. storočia a ktorého starobylá rodina sa vrátila do Tamerlane alebo Lang-Temir ako jej otec. hrdo ju po tatársky nazýval táto veľká pijavica. Bola o pol hlavy nižšia ako jej sestra, trochu široké v pleciach, živá a márnomyseľná, posmešná. Jej tvár bola silne mongolského typu, s dosť nápadnými lícnymi kosťami, s úzkymi očami, ktoré navyše kvôli krátkozrakosti prižmúrila, s povýšeneckým výrazom v malých, zmyselných ústach, najmä v plnej spodnej pere mierne vystrčenej dopredu - tento Tvár však niektorých zaujala vtedy nepolapiteľným a nepochopiteľným šarmom, ktorý spočíval možno v úsmeve, možno v hlbokej ženskosti všetkých čŕt, možno v pikantnom, provokatívne koketnom výraze tváre. Jej pôvabná škaredosť vzrušovala a pútala pozornosť mužov oveľa častejšie a silnejšie ako aristokratická kráska jej sestry.
Bola vydatá za veľmi bohatého a veľmi hlúpeho muža, ktorý nerobil absolútne nič, ale bol zaregistrovaný v nejakej dobročinnej inštitúcii a mal titul komorného šmejda. Svojho manžela nemohla vystáť, no porodila mu dve deti – chlapca a dievča; Rozhodla sa, že už nebude mať ďalšie deti a nikdy ich nemala. Pokiaľ ide o Veru, túžila po deťoch a dokonca, zdalo sa jej, čím viac, tým lepšie, ale z nejakého dôvodu sa jej nenarodili, a bolestne a vrúcne zbožňovala pekné chudokrvné deti svojej mladšej sestry, vždy slušné a poslušná, s bledými múčnymi tvárami a natočenými vlasmi ľanovej bábiky.
Anna pozostávala výlučne z veselej nedbanlivosti a sladkých, niekedy zvláštnych rozporov. Ochotne sa oddávala najriskantnejšiemu flirtovaniu vo všetkých hlavných mestách a vo všetkých letoviskách Európy, no nikdy nepodviedla svojho manžela, ktorému sa však pohŕdavo vysmievala do očí aj spoza očí; bola extravagantná, strašne milovala hazardné hry, tanec, silné dojmy, ostré predstavenia, navštevovala pochybné kaviarne v zahraničí, ale zároveň sa vyznačovala veľkorysou láskavosťou a hlbokou, úprimnou zbožnosťou, ktorá ju dokonca prinútila tajne prijať katolicizmus. Mala vzácnu krásu chrbta, hrudníka a ramien. Na veľké plesy sa odhaľovala oveľa viac, ako jej medze dovoľovali slušnosť a móda, no pod hlbokým výstrihom mala vždy vrecovinu.
Veru, naopak, bola prísne jednoduchá, chladná a ku každému trochu blahosklonne milá, nezávislá a kráľovsky pokojná.
III
- Bože môj, ako je tu dobre! Ako dobre! - povedala Anna a kráčala rýchlymi a malými krôčikmi vedľa svojej sestry po ceste. - Ak je to možné, sadnime si trochu na lavičku nad útesom. More som tak dlho nevidel. A aký nádherný vzduch: dýchate - a vaše srdce sa raduje. Minulé leto som na Kryme v Miškore urobil úžasný objav. Viete, ako vonia morská voda počas surfovania? Predstavte si - mignonette.
Vera sa jemne usmiala.
- Si snílek.
- Nie nie. Tiež si pamätám, keď sa mi všetci smiali, keď som povedal, že v mesačnom svetle je nejaký ružový odtieň. A jedného dňa umelec Boritsky - to je ten, kto maľuje môj portrét - súhlasil, že som mal pravdu a že umelci o tom už dávno vedia.
– Je umelec vaším novým koníčkom?
- Vždy na to prídeš! - zasmiala sa Anna a rýchlo prešla na samý okraj útesu, ktorý padal ako strmá stena hlboko do mora, pozrela sa dole, zrazu zdesene vykríkla a s bledou tvárou sa zapotácala späť.
- Ach, ako vysoko! povedala slabým a trasúcim sa hlasom. - Keď sa pozerám z takej výšky, vždy ma nejako sladko a hnusne šteklí na hrudi ... a bolia ma prsty na nohách ... A predsa to ťahá, ťahá ...
Chcela sa znova zohnúť cez útes, no sestra ju zastavila.
- Anna, moja milá, preboha! Točí sa mi hlava, keď to robíš. Posaďte sa, prosím.
- No, no, no, sadni ... Ale len pozri, aká krása, aká radosť - len oko sa nenasýti. Keby ste vedeli, aký som Bohu vďačný za všetky zázraky, ktoré pre nás urobil!
Obaja sa na chvíľu zamysleli. Hlboko, hlboko pod nimi ležalo more. Z lavičky nebolo vidno breh, a preto sa pocit nekonečnosti a vznešenosti rozlohy mora ešte umocnil. Voda bola nežne pokojná a veselo modrá, rozjasňovala sa len v šikmých hladkých pruhoch v miestach prúdu a na horizonte prechádzala do sýtomodrej farby.
Rybárske člny, sotva poznačené okom - vyzerali byť také malé - nehybne driemali na morskej hladine, neďaleko brehu. A potom, ako keby stála vo vzduchu, nepohybovala sa dopredu, trojsťažňová loď, celá oblečená zhora nadol s monotónnymi bielymi štíhlymi plachtami, vydutými od vetra.
„Chápem ťa,“ povedala staršia sestra zamyslene, „ale so mnou to akosi nie je rovnaké ako s tebou. Keď po dlhom čase prvýkrát vidím more, vzrušuje ma to, teší a udivuje. Akoby som prvýkrát videl obrovský, slávnostný zázrak. Ale potom, keď si na to zvyknem, začne ma to drviť svojou plochou prázdnotou... Chýba mi pozerať sa na to a snažím sa už nepozerať. Nudiť sa.
Anna sa usmiala.
- Čo si? spýtala sa sestra.
„Minulé leto,“ povedala Anna prefíkane, „sme jazdili z Jalty vo veľkej kavalkáde na koni do Uch-Kosh. Je to tam, za lesom, nad vodopádom. Najprv sme sa dostali do mraku, bolo veľmi vlhko a bolo zle vidieť a všetci sme stúpali hore strmým chodníkom medzi borovicami. A zrazu akosi les okamžite skončil a my sme vyšli z hmly. Predstavte si: úzka plošina na skale a pod nohami máme priepasť. Dediny pod nimi sa nezdajú väčšie ako zápalková škatuľka, lesy a záhrady vyzerajú ako jemná tráva. Celá oblasť klesá k moru, ako zemepisná mapa. A potom je tu more! Päťdesiat verst, sto dopredu. Zdalo sa mi, že visím vo vzduchu a chystám sa letieť. Taká krása, taká ľahkosť! Otočím sa a nadšene hovorím sprievodcovi: „Čože? Dobre, Seyid-ogly?" A on len mlaskal jazykom: „Ach, majstre, aká je táto moja celá unavená. Vidíme to každý deň."
- Ďakujem za porovnanie, - zasmiala sa veru, - nie, len si myslím, že my, severania, nikdy nepochopíme čaro mora. Milujem les. Pamätáte si les, ktorý máme v Jegorovskom?... Ako sa môže niekedy nudiť? Borovice!.. A aké machy!.. A muchovníky! Precízne vyrobené z červeného saténu a vyšívané bielymi korálkami. To ticho je také... cool.
"Je mi to jedno, milujem všetko," odpovedala Anna. - A nadovšetko milujem svoju sestričku, moju rozvážnu Verenku. Na svete sme len dvaja.
Objala staršiu sestru a pritúlila sa k nej, tvár k lícu. A zrazu sa chytila.
- Nie, aký som hlúpy! Vy a ja, ako v románe, sedíme a rozprávame sa o prírode, ale úplne som zabudol na svoj dar. Pozrite sa sem. Len sa bojím, bude sa ti to páčiť?
Z príručnej tašky vytiahla malý zápisník v prekvapivej väzbe: na starom modrom zamate, opotrebovanom a sivom časom, sa zvlnil matný zlatý filigránsky vzor vzácnej zložitosti, jemnosti a krásy – očividne to bola ľúbostná práca šikovného a trpezlivý umelec. Kniha bola pripevnená na zlatej retiazke tenkej ako niť, strany v strede nahradili tabuľky zo slonoviny.
- Aká úžasná vec! Čaro! povedala Vera a pobozkala svoju sestru. - Ďakujem. Odkiaľ máš taký poklad?
- V obchode so starožitnosťami. Poznáš moju slabosť prehrabávať sa starým haraburdím. Tak som natrafil na túto modlitebnú knižku. Pozrite, vidíte, ako tu ozdoba vytvára postavu kríža. Pravda, našla som len jednu väzbu, všetko ostatné som si musela vymyslieť - listy, spojovacie prvky, ceruzku. Ale Mollinet mi vôbec nechcel rozumieť, nech som si ho vyložil akokoľvek. Spony museli byť v rovnakom štýle ako celý vzor, matné, starozlaté, jemné vyrezávanie a bohvie, čo urobil. Ale reťaz je skutočná benátska, veľmi starodávna.
Veru nežne pohladil krásnu väzbu.
- Aký hlboký starovek! .. Aká dlhá môže byť táto kniha? opýtala sa.
- Bojím sa byť presný. Približne koniec sedemnásteho storočia, polovica osemnásteho ...
"Aké zvláštne," povedala Vera so zamysleným úsmevom. - Tu držím v rukách vec, ktorej sa možno dotkli ruky markízy Pompadour alebo samotnej kráľovnej Antoinetty... Ale vieš, Anna, len ty si mohla prísť na bláznivý nápad premeniť modlitbu. zapísať do dámskeho karnetu. Poďme sa však pozrieť, čo sa tam deje.
Vošli do domu cez veľkú kamennú terasu, uzavretú zo všetkých strán hrubými mrežami z hrozna Isabella. Medzi tmavou, miestami pozlátenou slnečnou zeleňou, viseli hojné čierne zhluky, vydávajúce slabú vôňu jahôd. Po celej terase sa rozliehalo zelené polosvetlo, z ktorého tváre žien okamžite zbledli.
- Nariaďujete, aby ste sa tu kryli? spýtala sa Anna.
– Áno, sám som si to najprv myslel... Ale teraz sú večery také chladné. V jedálni je to lepšie. A nech sem chodia chlapi fajčiť.
Bude niekto zaujímavý?
- Ešte neviem. Viem len, že náš starý otec bude.
- Ach, drahý dedko. Tu je radosť! zvolala Anna a rozhodila rukami. "Myslím, že som ho nevidel sto rokov."
- Bude tam Vasyova sestra a zdá sa, že profesor Speshnikov. Včera, Annenka, som práve stratil hlavu. Viete, že obaja radi jedia – aj dedko, aj profesor. Ale ani tu, ani v meste – za žiadne peniaze nedostanete nič. Luka kdesi našiel prepelice - prikázal známemu poľovníkovi - a niečo na nich hrá. Hovädzie mäso vyšlo relatívne dobre, bohužiaľ! - nevyhnutné pečené hovädzie mäso. Veľmi dobré kraby.
"No, nie také zlé." Nerob si starosti. Avšak medzi nami, vy sami máte slabosť na chutné jedlo.
Ale bude tam niečo vzácne. Dnes ráno si rybár priniesol strážcu. Sám som to videl. Len nejaké monštrum. Dokonca strašidelné.
Anna, hltavo zvedavá na všetko, čo sa jej týka a čo sa jej netýka, hneď žiadala, aby jej priniesli chrbtník.
Vysoký, dohladka oholený kuchár Luka so žltou tvárou vošiel s veľkou podlhovastou bielou vaňou, ktorú len s námahou držal za uši a bál sa ošpliechať vodu na parket.
"Dvanásť a pol libry, Vaša Excelencia," povedal so zvláštnou šéfkuchárskou hrdosťou. - Vážili sme.
Ryba bola príliš veľká na panvu a ležala na dne so stočeným chvostom. Jeho šupiny sa leskli zlatom, plutvy boli jasne červené a z obrovskej dravej papule išli do strán dve bledomodré, zložené ako vejár, dlhé krídla. Gunard bol ešte nažive a tvrdo pracoval žiabrami.
Mladšia sestra sa malým prstom jemne dotkla hlavy ryby. Ale kohút zrazu zamával chvostom a Anna so škrípaním odtiahla ruku.
„Nebojte sa, Vaša Excelencia, všetko zariadime najlepšie, ako sa len dá,“ povedal kuchár, ktorý očividne chápal Anninu úzkosť. - Teraz Bulhar priniesol dva melóny. Ananás. Niečo ako melón, ale vôňa je oveľa voňavejšia. A ešte si dovolím spýtať sa Vaša Excelencia, akú omáčku by ste si dali ku kohútovi: tatársku alebo poľskú, inak môžete len krekry na oleji?
- Rob ako chceš. Choď! - povedala princezná.
IV
Po piatej hodine začali prichádzať hostia. Knieža Vasilij Ľvovič priviedol so sebou svoju ovdovenú sestru Ľudmilu Ľvovnu, po manželovi Durasovovi kyprú, dobromyseľnú a neobyčajne tichú ženu; svetský mladý bohatý varmint a hýrivec Vasyuchka, ktorého celé mesto poznalo pod týmto známym menom, veľmi príjemný v spoločnosti so svojou schopnosťou spievať a recitovať, ako aj organizovať živé obrazy, predstavenia a charitatívne bazáre; slávna klaviristka Jenny Reiter, priateľka princeznej Very zo Smolného inštitútu, ako aj jej švagor Nikolaj Nikolajevič. Za nimi išiel Annin manžel v aute s oholeným, tučným, škaredým obrovským profesorom Speshnikovom a s miestnym viceguvernérom von Seckom. Neskôr ako ostatní prišiel generál Anosov, v dobrom najatom landau, v sprievode dvoch dôstojníkov: štábneho plukovníka Ponamareva, predčasne starého, chudého, žlčníka, vyčerpaného nadmernou administratívnou prácou a gardového husárskeho poručíka Bachtinského, ktorý sa preslávil v St. Petersburg ako najlepší tanečník a neporovnateľný manažér plesov.
Generál Anosov, tučný, vysoký, strieborný starec, ťažko zliezal z stupačky, jednou rukou sa držal zábradlia kozy a druhou sa držal na korbe. V ľavej ruke držal sluchový roh a v pravej palicu s gumenou špičkou. Mal veľkú, drsnú, červenú tvár s mäsitým nosom a ten dobromyseľný, majestátny, mierne opovržlivý výraz v prižmúrených očiach, usporiadaných do žiarivých, opuchnutých polkruhov, čo je charakteristické pre odvážnych a jednoduchých ľudí, ktorí sa často a zatvárali predtým ich oči videli nebezpečenstvo a smrť. Dve sestry, ktoré ho už z diaľky spoznali, pribehli ku koču práve včas, aby ho napoly žartom, napoly vážne podopreli z oboch strán pod pažami.
– Presne tak... biskup! povedal generál jemným, chraplavým basom.
- Dedko, drahý, drahý! povedala Vera tónom miernej výčitky. - Každý deň ťa čakáme a ty si aspoň ukázal oči.
"Dedko na juhu stratil všetko svedomie," zasmiala sa Anna. - Zdá sa, že by sa dalo spomenúť na krstnú dcéru. A ty si zachovávaš Dona Juana, nehanebného a úplne zabudnutého na našu existenciu...
Generál, ktorý odhalil svoju majestátnu hlavu, pobozkal postupne ruky obom sestrám, potom ich pobozkal na líca a znova na ruku.
"Dievčatá... počkajte... nenadávajte," povedal a každé slovo preložil vzdychmi, ktoré vychádzali z dlhotrvajúcej dýchavičnosti. „Úprimne... nešťastní lekári... celé leto ma kúpali v reumatizme... v nejakom špinavom... želé, strašne to páchne... A nepustili ma von... Si prvý... ku ktorému som prišiel... Som strašne rád... vidieť ťa... Ako skáčeš?.. Ty, Verochka... celkom dáma... veľmi sa podobala... svojej mŕtvej matke... Kedy zavoláš na krst?
- Oh, obávam sa, dedko, že nikdy...
- Nezúfajte ... všetko je pred nami ... Modlite sa k Bohu ... A vy, Anya, ste sa vôbec nezmenili ... Máte šesťdesiat rokov ... budete rovnaká vážka-egoza. Počkaj minútu. Dovoľte mi predstaviť vám dôstojníkov.
"Túto česť mám už dlho!" povedal plukovník Ponamarev a uklonil sa.
"Bol som predstavený princeznej v Petrohrade," zdvihol husár.
- No, predstavím vám, Anya, poručík Bachtinskij. Tanečník a bitkár, ale dobrý kavalerista. Vynes to, Bachtinsky, môj drahý, z koča tam ... Poďme, dievčatá ... Čo, Verochka, nakŕmite? Ja... po prvom režime... mám chuť, ako promócie... práporčík.
Generál Anosov bol spolubojovníkom a oddaným priateľom zosnulého kniežaťa Mirzu-Bulata-Tuganovského. Po smrti princa preniesol všetko nežné priateľstvo a lásku na svoje dcéry. Poznal ich, keď boli veľmi mladí, a dokonca pokrstil mladšiu Annu. V tom čase – ako doteraz – bol veliteľom veľkej, no takmer zrušenej pevnosti v meste K. a denne navštevoval dom Tuganovských. Deti ho jednoducho zbožňovali pre rozmaznávanie, pre darčeky, pre lóže v cirkuse a divadle a pre to, že nikto nevedel, ako sa s nimi tak vzrušujúco hrať ako Anosov. Najviac ich však zaujali a najvýraznejšie sa im vryli do pamäti jeho príbehy o vojenských ťaženiach, bitkách a bivakoch, o víťazstvách a ústupoch, o smrti, ranách a silných mrazoch – neunáhlené, epicky pokojné, prosté príbehy rozprávané medzi večerom čaj a tá nudná hodina, keď sú deti povolané spať.
Podľa moderných zvykov sa tento kúsok staroveku zdal byť gigantickou a nezvyčajne malebnou postavou. Skombinoval presne tie jednoduché, no dojímavé a hlboké črty, ktoré boli aj v jeho dobe oveľa bežnejšie u radov než u dôstojníkov, tie rýdzo ruské, sedliacke črty, ktoré v spojení dávajú vznešený imidž, ktorý niekedy robí nášho vojaka nielen neporaziteľným. , ale aj veľký mučeník, takmer svätec - črty, ktoré pozostávali z jednoduchej, naivnej viery, jasného, dobromyseľného a veselého pohľadu na život, chladnej a obchodnej odvahy, pokory zoči-voči smrti, ľútosti nad porazenými, nekonečná trpezlivosť a úžasná fyzická a morálna odolnosť.
Anosov, počnúc poľskou vojnou, sa zúčastnil všetkých kampaní okrem japonskej. Bez váhania by išiel do tejto vojny, no nebol povolaný a vždy mal veľké pravidlo skromnosti: „Nelez k smrti, kým ťa nezavolajú.“ Počas celej svojej služby nielenže nikdy nezbičoval, ale dokonca nezasiahol jediného vojaka. Počas poľského povstania raz odmietol strieľať zajatcov, napriek osobnému rozkazu veliteľa pluku. „Nielen zastrelím špióna,“ povedal, „ale ak rozkážete, osobne ho zabijem. A toto sú väzni a ja nemôžem." A povedal to tak jednoducho, úctivo, bez náznaku výzvy alebo okázalosti, hľadiac priamo do očí náčelníka svojimi jasnými, tvrdými očami, že namiesto toho, aby sa zastrelili, ho nechali na pokoji.
Počas vojny v rokoch 1877-1879 sa veľmi rýchlo dostal do hodnosti plukovníka, napriek tomu, že bol málo vzdelaný alebo, ako sám povedal, vyštudoval iba „medvediu akadémiu“. Zúčastnil sa prechodu cez Dunaj, prešiel cez Balkán, vysedával na Shipke, bol pri poslednom útoku Plevna; ho zranili raz vážne, štyroch ľahko a navyše utrpel ťažký otras mozgu úlomkom granátu. Radetsky a Skobelev ho osobne poznali a správali sa k nemu s mimoriadnou úctou. Práve o ňom Skobelev raz povedal: "Poznám jedného dôstojníka, ktorý je oveľa odvážnejší ako ja - toto je major Anosov."
Z vojny sa pre úlomok granátu vrátil takmer hluchý, s boľavou nohou, na ktorej mu boli amputované tri prsty, omrznuté počas balkánskeho prechodu, s najťažšou reumou získanou na Shipke. Po dvoch rokoch pokojnej služby ho chceli odísť do dôchodku, no Anosov sa stal tvrdohlavým. Tu mu svojím vplyvom veľmi vhodne pomáhal krajský predstavený, žijúci svedok jeho chladnokrvnej odvahy pri prechode cez Dunaj. V Petrohrade sa rozhodli, že vyznamenaného plukovníka nebudú rozčuľovať a dostal doživotnú funkciu veliteľa v meste K. – funkciu čestnejšiu, ako je potrebné pre účely národnej obrany.
V meste ho všetci poznali od mladých po starých a dobromyseľne sa smiali na jeho slabostiach, zvykoch a spôsobe obliekania. Vždy chodil neozbrojený, v staromódnom kabáte, v čiapke s veľkou krempou a s obrovským rovným šiltom, s palicou v pravej ruke, s ušným rohom v ľavej a vždy v sprievode dvoch obéznych, lenivých , chrapľavých mopslíkov, ktorí mali vždy vytiahnutý a dohryzený koniec jazyka. Ak sa počas svojej obvyklej rannej prechádzky musel stretnúť so známymi, okoloidúci na niekoľkých blokoch počuli veliteľa kričať a ako po ňom jeho mopslíci jednohlasne štekali.
Ako mnohí nepočujúci bol vášnivým milovníkom opery a občas sa pri nejakom útlom duete zrazu celým divadlom ozýval jeho rezolútny bas: „Ale on to zobral čisto, sakra! Práve som rozbil orech." Divadlom sa prehnal zdržanlivý smiech, ale generál to ani len netušil: vo svojej naivite si myslel, že si so susedom šeptom vymenil čerstvé dojmy.
Ako veliteľ pomerne často spolu so svojimi sípajúcimi mopslíkmi navštevoval hlavnú strážnicu, kde zatknutí dôstojníci celkom pohodlne oddychovali pri skrutke, čaji a vtipoch z útrap vojenskej služby. Opatrne sa všetkých spýtal: „Aké je vaše priezvisko? Zasadil kto? Koľko? Prečo?" Niekedy celkom nečakane pochválil dôstojníka za odvážny, hoci nezákonný čin, niekedy začal nadávať, kričať, aby ho bolo počuť na ulici. Keď sa však dosýta vykričal, bez akýchkoľvek prestávok alebo prestávok sa spýtal, odkiaľ má dôstojník večeru a koľko za ňu platí. Stalo sa, že nejaký chybujúci podporučík, dlhodobo vyslaný z takého zapadákova, kde nebola ani vlastná strážnica, priznal, že sa pre nedostatok peňazí uspokojil s vojakom kotlom. Anosov hneď nariadil, aby obed priniesli nebohému z domu veliteľa, od ktorého strážnica bola vzdialená nie viac ako dvesto krokov.
V meste K. sa zblížil s rodinou Tuganovských a pripútal sa k deťom takými úzkymi väzbami, že sa preňho stalo duchovnou potrebou stretávať sa s nimi každý večer. Ak sa stalo, že mladé dámy niekam odišli alebo služba zdržala samotného generála, potom úprimne túžil a nemohol nájsť miesto pre seba vo veľkých miestnostiach veliteľského domu. Každé leto si vzal dovolenku a strávil celý mesiac na Tuganovskom panstve Jegorovskij, päťdesiat míľ od K..
Všetku svoju skrytú nehu duše a potrebu srdečnej lásky preniesol na tieto deti, najmä na dievčatá. Sám bol kedysi ženatý, no tak dávno, že na to aj zabudol. Ešte pred vojnou mu manželka utiekla s okoloidúcim hercom, uchváteným zamatovým sakom a čipkovanými manžetami. Generál jej až do smrti posielal dôchodok, no napriek scénam pokánia a plačlivým listom ju nepustil do svojho domu. Nemali deti.
V
Oproti očakávaniam bol večer taký tichý a teplý, že sviečky na terase a v jedálni horeli pevnými ohniskami. Pri večeri princ Vasilij Ľvovič všetkých pobavil. Mal mimoriadnu a veľmi zvláštnu schopnosť rozprávať príbehy. Za základ príbehu si zobral pravdivú epizódu, kde hlavnou postavou bol niekto z prítomných alebo spoločných známych, no tak to prehnal a zároveň hovoril s takou vážnou tvárou a takým obchodným tónom, že poslucháči vybuchol do smiechu. Dnes hovoril o neúspešnom manželstve Nikolaja Nikolajeviča s bohatou a krásnou dámou. Základom bolo len to, že manžel pani nechcel dať rozvod. Ale u princa sa pravda úžasne prepletá s fikciou. Vážny, vždy trochu strnulý Nikolaj, prinútil behať v noci po ulici len v pančuchách, s topánkami pod pazuchou. Niekde na rohu zadržal policajt mladého muža a až po dlhom a búrlivom vysvetľovaní sa Nikolajovi podarilo dokázať, že ide o súdruha prokurátora, a nie o nočného lupiča. Svadba sa podľa rozprávača takmer nekonala, no v najkritickejšom momente zúfalý gang krivoprísažníkov, ktorí sa na prípade podieľali, náhle vstúpil do štrajku a požadoval zvýšenie miezd. Z lakomosti (naozaj bol lakomý) a tiež ako zásadný odporca štrajkov a štrajkov Nikolaj rozhodne odmietol zaplatiť preplatok s odvolaním sa na istý článok zákona, potvrdený stanoviskom kasačného oddelenia. Potom nahnevaní falošní svedkovia známej otázky: „Pozná niekto z prítomných dôvody, ktoré bránia uzavretiu manželstva? Zborovo odpovedali: „Áno, vieme. Všetko, čo sme ukázali na súde pod prísahou, je úplná lož, ku ktorej sme boli donútení vyhrážkami a násilím, pán prokurátor. A o manželovi tejto dámy môžeme ako informované osoby povedať len toľko, že je to najváženejší človek na svete, cudný ako Jozef a anjelská láskavosť.
Po útoku na nitku manželských príbehov princ Vasilij neušetril Gustava Ivanoviča Friesse, Anninho manžela, a povedal, že nasledujúci deň po svadbe prišiel s pomocou polície požiadať o vysťahovanie novomanželky z jej rodičovského domu, pretože nie mať samostatný pas a umiestniť ju do miesta jej bydliska zákonného manžela. Jedinou pravdou v tejto anekdote bolo, že v prvých dňoch svojho manželského života musela byť Anna neustále nablízku svojej chorej matke, pretože Vera rýchlo odišla na juh a úbohý Gustav Ivanovič sa oddával skľúčenosti a zúfalstvu.
Všetci sa smiali. Anna sa usmiala s prižmúrenými očami. Gustav Ivanovič sa hlasno a nadšene smial a jeho útla tvár, hladko pokrytá lesklou pokožkou, s uhladenými, tenkými, blond vlasmi, s vpadnutými očnými jamkami, vyzerala ako lebka, ktorá od smiechu vyceňovala zlé zuby. Annu stále zbožňoval, keďže v prvý deň svadby sa vždy snažil sadnúť si vedľa nej, nenápadne sa jej dotýkať a dvoril jej tak láskyplne a spokojne so sebou samým, že ho často ľutoval a bol v rozpakoch.
Vera Nikolaevna predtým, ako vstala od stola, mechanicky počítala hostí. Ukázalo sa, že má trinásť. Bola poverčivá a pomyslela si: „To nie je dobré! Prečo ma to nenapadlo urobiť skôr? A Vasya je na vine, že nič nepovedal do telefónu.“
Keď sa blízki známi zišli u Sheinovcov alebo Friessovcov, po večeri zvyčajne hrali poker, keďže obe sestry mali smiešne rady hazardných hier. Oba domy si dokonca v tejto veci vyvinuli svoje vlastné pravidlá: všetci hráči dostali rovnakým dielom žetóny kostí za určitú cenu a hra trvala, kým všetky kosti neprešli do jednej ruky – potom sa hra na ten večer zastavila, bez ohľadu na to, ako partneri trvali na pokračovaní. Druhýkrát bolo prísne zakázané brať žetóny z pokladne. Takéto tvrdé zákony boli vyradené z praxe, aby obmedzili princeznú Veru a Annu Nikolajevnu, ktoré vo svojom vzrušení nepoznali žiadne zábrany. Celková strata zriedka dosiahla sto alebo dvesto rubľov.
Sadnite si k pokru a tentoraz. Vera, ktorá sa hry nezúčastnila, chcela vyjsť na terasu, kde sa podával čaj, no zrazu na ňu s trochu tajomným pohľadom zavolala slúžka z obývačky.
