literárne argumenty. Ege ruský jazyk

Spisovatelia hovoria o láskavosti a jej absencii veľmi často, takmer v každom diele. Výnimkou nie sú ani texty vybrané na jednotnú štátnu skúšku v ruskom jazyku. Vybrali sme preto najrelevantnejšie problémy z tejto oblasti a každý z nich odhalili pomocou argumentov.

1. Princezná Marya Bolkonskaya, hrdinka epický román L.N. Tolstoj "Vojna a mier", vždy pomáhala chudobným a chorým, vychovávala svojho synovca Nikolenku, starala sa o umierajúceho otca, plnila všetky jeho rozmary. Dievča bolo pripravené položiť život a zabudnúť na seba pre šťastie iných. Krásna duša Maryy je vyjadrená v jej žiarivých očiach, ktoré ju robia krásnou. Láskavosť princeznej bola odmenená: našla rodinné šťastie, jej manžel Nikolai sa zamiloval do jej láskavej duše.
2. Aigle, zberateľ príbehov, hrdina Príbeh A. Greena „Scarlet Sails“, povedala malej Assol rozprávku o lodi so šarlátovými plachtami, ktorá ju odvedie od hroznej spoločnosti obyvateľov Kaperny, ktorí neustále urážajú dievča a jej otca. Tento príbeh a Eglov láskavý postoj inšpirovali Assol a dokázala prežiť všetky životné kolízie. Keď hrdinka dospela, rozprávka sa stala skutočnosťou a kapitán Grey ju vzal z Caperny a plavil sa na lodi zo svojich snov.

Súboj dobra a zla

1. V knihe M. Bulgakov "Majster a Margarita" stret dobra a zla je zjavný najmä v Majstrovom románe o Ješuovi. On, ako absolútne dobro, stojí zoči-voči zlu, ktoré ho chce zničiť. Ješua sa však nebúri, nehnevá, pokorne očakáva svoj osud a verí v láskavosť ľudí. Hrdina si je istý: "Neexistujú zlí ľudia, sú len nešťastní ľudia." Napriek tomu, že Yeshua bol popravený, vyhral túto bitku. Pilát priznal svoj omyl a oľutoval ho, v jeho duši zvíťazilo dobro nad zlom. Preto mu bolo odpustené.
2. Filozofia dobra v románe L.N. Tolstoj "Vojna a mier" prezentované na obrázku Platona Karataeva. Tento hrdina miluje celý svet, láskavo sa správa ku každej živej bytosti. Nepozná slovo „pacifista“, ale v skutočnosti ním je. V svetonázore ľudí ozveny kresťanských prikázaní. Verí, že je potrebné znášať všetko utrpenie pokorne. Tvárou v tvár zlu v podobe vojny a zajatia sa Platón podriaďuje osudu a znova vytrvá bez toho, aby sa na to sťažoval. V strete so zlom stojí hrdina na strane svojej vnútornej sily, ktorá pomáha nevzdávať sa a vážiť si každý prežitý okamih.

Potreba láskavosti

1. Andrey Sokolov, hrdina Príbeh M. Sholokhova "Osud človeka", život nedoprial: vojna, koncentračný tábor, zajatie, strata blízkych. Sokolov nemal dôvod žiť, mávol nad sebou rukou. Muž sa však stretol so sirotou Vanyushkou, ktorá prišla o rodičov. Andrei sa predstavil ako otec dieťaťa, adoptoval ho a dal im obom šancu zachrániť sa pred túžbou (a Vanyushka dokonca pred hladom na ulici). Dobrý skutok hrdinu pomohol nielen chlapcovi, ale aj jemu samému prežiť spolu v krutom a zložitom svete oveľa ľahšie.
2. Láskavosť Petra Grineva z príbehy od A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" zachránil mu život. Hrdina dal krátky kožuch neznámemu tulákovi, ktorý mu pomohol nájsť cestu v snehovej búrke, a poslúžil Emelyanovi Pugachevovi, ktorý sa vzbúril proti úradom. Povstalec neskôr vyvolal strach v pevnostiach a opevneniach a všetkých dôstojníkov v nich popravil. Pugačev si však spomenul na Grinevovu láskavosť, nechal ho ísť a neskôr dokonca pomohol zachrániť jeho milovanú ženu.

Skutky skutočnej láskavosti

1. Sonya Marmeladová, hrdinka román od F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", je skutočne milý človek. Aby uživila deti svojej nevlastnej matky, začala predávať svoje telo, „išla na žltý lístok“. Otcova žena tlačila Sonyu do tohto poľa, ale dievča netrpelo zášťou, pretože premýšľalo o hladných deťoch. Marmeladová zostala napriek štúdiu jasnou, vernou osobou. Keď Sonya nasledovala Raskolnikova na tvrdú prácu, väzni sa do nej okamžite zamilovali pre jej láskavosť. A svojou srdečnosťou viedla hlavného hrdinu k pokániu a očisteniu.
2. Elena hrdinka román od I.S. Turgenev "V predvečer", od detstva si priala „aktívne dobro“: vždy pomáhala chudobným a chorým, napríklad ako desaťročná sa poklonila chudobnému dievčaťu Káti. Láskavosť zostala Elene na celý život. Kvôli milovanému bulharskému revolucionárovi Insarovovi nechala všetko v Rusku a odišla do Bulharska. Keď jej novopečený manžel ochorel, zostala s ním až do konca a po jeho smrti sa rozhodla pokračovať v práci svojho milovaného.

Výchova k láskavosti od detstva

1. Iľja Iľjič Oblomov z rovnomenného románu I.A. Gončarová vyrastal v atmosfére lásky a náklonnosti. Nebol nijak zvlášť vyvinutý ani trénovaný, no podľa moderných psychológov dostal to najdôležitejšie – rodičovskú lásku. Vďaka nej videl hrdina v Oblomovke ideál a sám nikomu neprial zle. Áno, Iľja Iľjič je nečinný a málo iniciatívny, ale úplne neškodný človek. Žiaľ, bez prenikavých vlastností láskavosť v živote naozaj nepomôže, takže výchova by mala byť harmonická.
2. Katherine, hrdinka drámy A.N. Ostrovského "Búrka" oženil sa skoro. A hneď z teplého domova prepadla totalitnej atmosfére manželovho domu. Pre ženu je ťažké žiť v klamstve a pokrytectve pod vedením svojej svokry Kabanikhi, ktorá tlačí na všetkých členov domácnosti a vnucuje im starý poriadok. Doma v Katerine bola duša odsúdená na zánik, chodila so svojimi rodičmi, modlila sa a venovala sa tvorivosti. Ale to všetko bolo bez tlaku, nie pod nátlakom, takže to bolo jednoduché. Hrdinka vyrastala láskavo, so zmyslom pre vnútornú slobodu. O to ťažšie to mala v svokrovom dome. Ale práve láskavosť, naučená od detstva, pomohla Kataríne, aby z domu nerobila cvičisko a do poslednej chvíle sa k mučiteľovi správala s úctou a rešpektom. Ušetrila teda Varvaru a Tikhona, ktorí sa k nej správali dobre.

Problém spirituality, duchovného človeka, je jedným z večných problémov ruskej a svetovej literatúry

Ivan Alekseevič Bunin(1870 - 1953) – ruský spisovateľ a básnik, prvý nositeľ Nobelovej ceny za literatúru

V "Gentleman zo San Francisca" Bunin kritizuje buržoáznu realitu. Tento príbeh je vo svojom názve symbolický. Táto symbolika je zhmotnená v obraze hlavného hrdinu, ktorý je kolektívnym obrazom americkej buržoázie, muža bez mena, ktorého autor nazýva jednoducho gentleman zo San Francisca. Nedostatok mena pre hrdinu je symbolom jeho vnútorného nedostatku duchovnosti, prázdnoty. Vzniká myšlienka, že hrdina nežije v plnom zmysle slova, ale existuje len fyziologicky. Chápe len materiálnu stránku života. Túto myšlienku zdôrazňuje symbolická kompozícia tohto príbehu, jeho symetria. Zatiaľ čo „bol na ceste dosť štedrý, a preto plne veril v starostlivosť o všetkých, ktorí ho kŕmili a napájali, slúžili mu od rána do večera, bránili jeho najmenšej túžbe, strážili jeho čistotu a pokoj ...“.

A po náhlej „smrti sa telo mŕtveho starca zo San Francisca vrátilo domov, do hrobu, na brehy Nového sveta. Po tom, čo zažil veľa ponížení, veľa ľudskej nepozornosti, sa po týždni vesmíru z jedného prístavu do druhého dostal opäť na tú istú slávnu loď, na ktorej ju nedávno, s takou cťou, preniesli do Starého sveta. Loď "Atlantis" sa plaví opačným smerom, len nesie boháča už v krabici od sódy, "ale teraz ho skrýva pred živými - spustili ho hlboko do čierneho podpalubia." A na lodi samý luxus, pohoda, plesy, hudba, falošný párik hrajúci sa na lásku.

Ukazuje sa, že všetko, čo nahromadil, nemá význam zoči-voči tomu večnému zákonu, ktorému podlieha každý bez výnimky. Je zrejmé, že zmysel života nie je v získavaní bohatstva, ale v niečom, čo sa nedá oceniť peniazmi – svetská múdrosť, láskavosť, duchovnosť.

Duchovnosť sa nerovná vzdelaniu a inteligencii a nezávisí od nej.

Alexander Isajevič (Isaakijevič) Solženicyn(1918-- 2008) – sovietsky a ruský spisovateľ, dramatik, publicista, básnik, verejný a politický činiteľ, ktorý žil a pôsobil v ZSSR, Švajčiarsku, USA a Rusku. Nositeľ Nobelovej ceny za literatúru (1970). Disident, ktorý niekoľko desaťročí (60. - 80. roky) aktívne vystupoval proti komunistickým ideám, politickému systému ZSSR a politike jeho orgánov.

Dobre to ukázal A. Solženicyn v príbehu "Matryonin Dvor". Všetci nemilosrdne využívali Matryoninu láskavosť a nevinnosť - a jednohlasne ju za to odsúdili. Matrena okrem dobroty a svedomia nehromadila iné bohatstvo. Je zvyknutá žiť podľa zákonov ľudskosti, úcty a čestnosti. A iba smrť odhalila ľuďom majestátny a tragický obraz Matryony. Rozprávač skloní hlavu pred mužom veľkej nezaujatej duše, ale absolútne neopätovaného, ​​bezbranného. S odchodom Matryony zaniká niečo cenné a dôležité ...

Samozrejme, v každom človeku sú vložené zárodky duchovna. A jeho vývoj závisí od vzdelania a od okolností, v ktorých človek žije, od jeho prostredia. Rozhodujúcu úlohu však zohráva sebavýchova, naša práca na sebe. Naša schopnosť nahliadnuť do seba, spytovať si svedomie a nepretvarovať sa pred sebou.

Michail Afanasjevič Bulgakov(1891--- 1940) – ruský spisovateľ, dramatik, divadelný režisér a herec. Napísané v roku 1925, prvýkrát vydané v roku 1968. Príbeh bol prvýkrát publikovaný v ZSSR v roku 1987.

Problém nedostatku spirituality v príbehu M. A. Bulgakov "Srdce psa"

Michail Afanasjevič v príbehu ukazuje, že ľudstvo je bezmocné v boji proti nedostatku duchovna, ktorý v ľuďoch vzniká. V strede je neuveriteľný prípad premeny psa na človeka. Fantastická zápletka je založená na obraze experimentu skvelého lekárskeho vedca Preobraženského. Po transplantácii semenných žliaz a hypofýzy mozgu zlodeja a opilca Klima Chugunkina do psa Preobraženskij, na počudovanie všetkých, dostane človeka zo psa.

Bezdomovec Sharik sa mení na Polygraph Poligrafovič Sharikov. Zachováva si však psie návyky a zlozvyky Klima Chugunkina. Profesor sa ho spolu s doktorom Bormentalom snaží vzdelávať, no všetko úsilie je márne. Preto profesor opäť vráti psa do pôvodného stavu. Fantastický prípad sa končí idylicky: Preobraženskij ide priamo na vec a podgurážený pes leží na koberci a oddáva sa sladkým odrazom.

Bulgakov rozširuje Sharikovovu biografiu na úroveň spoločenskej generalizácie. Spisovateľ podáva obraz modernej reality, odhaľuje jej nedokonalú štruktúru. Toto nie je len história Sharikovových premien, ale predovšetkým história spoločnosti, ktorá sa vyvíja podľa absurdných, iracionálnych zákonov. Ak sa dejovo zavŕši fantastický plán príbehu, potom ten morálny a filozofický zostáva otvorený: Sharkovci sa ďalej množia, množia a presadzujú v živote, čiže „monštruózna história“ spoločnosti pokračuje. Práve títo ľudia nepoznajú súcit, smútok, súcit. Sú necivilizovaní a hlúpi. Majú psie srdce od narodenia, aj keď nie všetci psi majú rovnaké srdce.
Navonok sa plesy od ľudí nelíšia, no vždy sú medzi nami. Ich neľudská povaha len čaká na odhalenie. A potom sudca v záujme svojej kariéry a naplnenia plánu riešenia zločinov odsúdi nevinných, lekár sa odvráti od pacienta, matka opustí svoje dieťa, rôzni úradníci, pre ktorých sa už úplatky stali príkazom. vecí, zhoďte masku a ukážte ich pravú podstatu. Všetko, čo je najvznešenejšie a najsvätejšie, sa mení na svoj opak, pretože v týchto ľuďoch sa prebudilo neľudské. Pri nástupe k moci sa snažia dehumanizovať všetkých naokolo, pretože neľudia sa ľahšie ovládajú, všetky ľudské city majú nahradené pudom sebazáchovy.
U nás boli po revolúcii vytvorené všetky podmienky pre vznik obrovského množstva loptičiek so psím srdcom. Totalitný systém tomu veľmi napomáha. Pravdepodobne aj vďaka tomu, že tieto monštrá prenikli do všetkých oblastí života, Rusko stále prežíva ťažké časy.

Príbeh Borisa Vasilieva „Nestrieľajte biele labute“

Boris Vasilyev nám hovorí o nedostatku spirituality, ľahostajnosti a krutosti ľudí v príbehu „Nestrieľajte na biele labute“. Turisti spálili obrovské mravenisko, aby z neho nezažili nepríjemnosti, „sledovali, ako sa nám pred očami roztápa gigantická stavba, trpezlivá práca miliónov drobných tvorov“. S obdivom hľadeli na ohňostroj a zvolali: „Víťazstvo! Človek je kráľom prírody.

Zimný večer. Diaľnica. Pohodlné auto. Je teplo, útulno, znie hudba, občas prerušená hlasom hlásateľa. Dva šťastné inteligentné páry sa chystajú do divadla - stretnutie s krásnou je pred nami. Nezľaknite sa tohto nádherného okamihu života! A zrazu čelovky vytrhnú v tme, priamo na ceste, postavu ženy „s dieťaťom zabaleným v deke“. "Nenormálne!" kričí vodič. A všetko je tmavé! Neexistuje žiadny bývalý pocit šťastia z toho, že vedľa vás sedí milovaná osoba, že sa čoskoro ocitnete v kresle stánkov a budete očarení sledovať predstavenie.

Vyzeralo by to ako banálna situácia: odmietli odviezť ženu s dieťaťom. Kde? Za čo? A v aute nie je miesto. Večer je však beznádejne pokazený. Situácia „déjà vu“, akoby sa už stala, – prebleskne myšlienka hrdinkou príbehu A. Mass. Samozrejme, bolo - a nie raz. Ľahostajnosť k cudziemu nešťastiu, odlúčenosť, izolácia od všetkých a všetkého – javy nie sú v našej spoločnosti také zriedkavé. Práve tento problém nastoľuje spisovateľka Anna Mass v jednom zo svojich príbehov v cykle Vakhtangovské deti. V tejto situácii je očitým svedkom toho, čo sa stalo na ceste. Tá žena predsa potrebovala pomoc, inak by sa nehádzala pod kolesá auta. S najväčšou pravdepodobnosťou má choré dieťa, museli ho previezť do najbližšej nemocnice. Ale vlastný záujem bol vyšší ako prejav milosrdenstva. A aké hnusné je cítiť sa v takejto situácii bezmocný, človek si vie len predstaviť seba na mieste tejto ženy, keď sa okolo „preháňajú ľudia spokojní sami so sebou v pohodlných autách“. Výčitky svedomia, myslím, budú ešte dlho trápiť dušu hrdinky tohto príbehu: "Mlčala som a nenávidela som sa za toto ticho."

"Spokojní ľudia", zvyknutí na pohodlie, ľudia s malými majetkovými záujmami - to isté Čechovovi hrdinovia, „ľudia v prípadoch“. Toto je doktor Startsev v Ionych a učiteľ Belikov v Muž v prípade. Pripomeňme si, ako Dmitrij Ionych Startsev jazdí „na trojke s rolničkami, bacuľatý, červený“ a jeho kočiš Panteleimon „taký bacuľatý a červený“. kričí: "Prrrava drž!" „Prrrava hold“ – to je predsa odpútanie sa od ľudských trápení a problémov. Na ich prosperujúcej ceste životom by nemali byť žiadne prekážky. A v Belikovského "Bez ohľadu na to, čo sa stalo," stále počujeme ostrý výkrik Ľudmily Michajlovnej, postavy toho istého príbehu A. Massa: "Čo ak je toto dieťa nákazlivé? Mimochodom, máme deti tiež!" Duchovné ochudobnenie týchto hrdinov je zrejmé. A nie sú to vôbec intelektuáli, ale jednoducho – malomeštiaci, mešťania, ktorí si sami seba predstavujú ako „pánov života“.

Sformulovali sme najobľúbenejšie problémy, ktoré sa odrážajú v textoch pre esej na skúšku. Argumenty na riešenie týchto problémov sú uvedené pod nadpismi v obsahu. To všetko si môžete stiahnuť vo formáte tabuľky na konci článku.

1. Niektorí ľudia si radi kladú otázku: je vzdelanie vôbec potrebné? Prečo toto vzdelávanie? A často radšej dosahujú atraktívnejšie ciele. Rovnako aj Mitrofanushka, jeden z hrdinov komédia D. Fonvizin "Podrast". Jeho slávna veta „Nechcem študovať, chcem sa oženiť“ sa, žiaľ, pre mnohých stáva podnetom na odloženie štúdia, ale Fonvizin iba zdôrazňuje, aký druh postavy je skutočne ignorantský. Počas hodiny a na skúške prejavuje lenivosť a negramotnosť a dokonca aj v rodinných vzťahoch prejavuje neschopnosť a neochotu nadviazať kontakt a porozumieť partnerom. Autor si robí srandu z neznalosti mladého muža, aby čitateľ pochopil, aké relevantné je vzdelanie.
2. Veľa ľudí sa jednoducho nechce učiť niečo nové a sú fixovaní len na tradície, hoci je dôležité v každom čase žiť prítomnosťou. Práve túto myšlienku sa snaží sprostredkovať jediný „nový človek“. v komédii A. Gribojedova "Beda múdrosti" Alexander Andrejevič Chatskij. Hrdina sa snaží Famusovskej spoločnosti dokázať, že život nestojí, snaží sa postavy povzbudiť, aby sa učili novým trendom v rýchlo sa rozvíjajúcom svete. Bohužiaľ, Chatsky čelí iba nedorozumeniu a dokonca je uznaný ako blázon. Autor však vyzdvihuje práve svoje vyspelé názory proti poddanstvu a poddanstvu, keďže zmeny sú už dávno potrebné. Zvyšok postáv jednoducho uprednostnil život v minulosti, hoci celý podtext komédie je taký, že pravdu má len spoločnosť nepochopená Chatsky.

Neschopnosť nájsť využitie pre vzdelanie

1. Mnoho vzdelaných postáv vyniklo v spoločnosti, ale nie všetci dokázali nájsť dôstojné využitie svojich schopností. Čitateľ sa stretáva s hrdinom sklamaným a klesajúcim v existenčnej kríze. Román A. Puškina "Eugene Onegin". Mladý šľachtic na sčítanú Taťánu Larinu okamžite zapôsobí práve tým, že sa nepodobá na obyvateľov dediny, navyše jej pripomína hrdinu sentimentálnych románov. Onegin sa nudí so všetkým, veda neprináša potešenie a ani láska nemohla hrdinu zachrániť. Eugene, predstaviteľ mladej šľachtickej inteligencie, nikdy nedokázal svoje schopnosti do konca diela realizovať.
2. „Nadbytočný človek“ v literatúre je hrdina, ktorý môže všetko, ale nič nechce. Toto je Grigorij Pečorin z románu M. Lermontova "Hrdina našej doby". Pečorin je mladý dôstojník, šľachtic, ktorý nikdy nedokázal nájsť šťastie, napriek tomu, že svet je plný príležitostí. Gregory často analyzuje svoje činy, ale stále zostáva sklamaný. Pečorin je naozaj šikovný, ale on sám odráža, že dostal vysoké menovanie, len to neuhádol. Lermontov vo svojom románe nastoľuje problém neschopnosti nájsť dôstojné uplatnenie pre „obrovské sily“, ktorými je človek obdarený.
3. Stáva sa, že aj schopný človek nedokáže alebo jednoducho nechce realizovať svoj potenciál. Obráťme sa na Goncharovov román "Oblomov". Hlavným hrdinom je šľachtic v strednom veku, ktorý väčšinu života najradšej leží na gauči. Iľja Iľjič má láskavú dušu, úprimné srdce a on sám nie je dosť hlúpa postava, ale v podmienkach modernej spoločnosti Oblomov jednoducho nechce robiť kariéru. Iba Olga Ilyinskaya podnietila hrdinu, aby na krátky čas zmenil svoj životný štýl, ale nakoniec sa Oblomov vracia na svoje pôvodné miesto a nikdy neprekoná svoju lenivosť.

Zamerajte sa na sebarozvoj

1. Pre niekoho je prvoradé poznanie a uvedomenie si vlastných schopností, preto sú pripravení odmietnuť duchovné hodnoty. AT Turgenevov román "Otcovia a synovia" Evgeny Bazarov je budúci lekár, pre ktorého je medicína všetkým. Hlavný hrdina je nihilista a posvätná mu zostáva iba veda. Eugene z vlastnej skúsenosti chápe, že je schopný aj nežných citov, ale stelesnenie lekárskeho vzdelania je pre neho stále na prvom mieste. Tak ako na začiatku románu vidíme Bazarova ísť na pokusy do močiara pre žaby, tak na konci diela, keď sa hrdina už zaľúbil, nezabúda na lekársku prax, tá ho aj ničí.
2. Literatúra často otvára aktuálnu tému hľadania zmyslu života a výnimkou nie je ani nemecký básnik Johann Wolfgang Goethe. AT "fauste" hlavný hrdina je skutočný génius, zručný lekár, ktorý ovláda filozofiu, teológiu a právnu vedu. Stále sa však považoval za blázna a až po spoločných dobrodružstvách s diablom Mefistofelom si hrdina uvedomuje, že zmysel jeho života je práve v sebarozvoji. Jeho smäd po poznaní mu zachránil dušu a až vo vzdelaní a poznaní sveta našiel Faust skutočné šťastie. Ani láska, ani krása, ani bohatstvo nedokázali hrdinu tak nadchnúť, ako túžba po osvietení.
3. Je ťažké tvrdiť, že vzdelanie je dôležité, a niektorí veria, že znalosti vied sú nadovšetko. Spomeňme si "Óda na deň nanebovstúpenia Alžbety" od Michaila Lomonosova. Po citovaní úryvku z diela chceme poznamenať, že v 18. storočí bolo aj vzdelanie pomerne vysoko cenené. „Vedy vyživujú mladých mužov, rozdávajú radosť starým, zdobia v šťastnom živote, chránia pri nehode“ - presne to hovorí veľký ruský básnik. Skutočne, ak sa pozrieme späť na úspechy a úspechy Lomonosova, bude ťažké nesúhlasiť s tým, aké dôležité je vzdelanie a hľadanie vedomostí. Jednoduchý muž z vnútrozemia urobil kariéru v hlavnom meste a určil smer domáceho vedeckého myslenia.

Úloha kníh v živote človeka

1. Vzdelaný človek je zvyčajne inteligentný a dobre čítaný. Je ťažké si predstaviť človeka usilujúceho o vedomosti, ktorý neuznáva autoritu kníh a v zásade nerád číta. Stretávame sa s veľkým vplyvom knihy na osud postavy v románe F. Dostojevského "Zločin a trest". Hlavná postava, Rodion Raskolnikov, ide k vražde, po ktorej upadá do hrozného stavu kontemplácie svojho činu. Žije v strachu zo zverejnenia svojho hriechu a takmer sa zblázni, no vďaka Sonye Marmeladovej, ktorá mu číta epizódu z Biblie, nájde spásu. Výňatok zo svätej knihy hovoril o vzkriesení Lazara, a to bol hlavný kľúč k Raskolnikovovmu rozhodnutiu: aby sa duša znovuzrodila, je potrebné úprimné pokánie. Hrdina sa teda vďaka knihe – Biblii vydáva na cestu mravného vzkriesenia.
2. Mnoho ľudí nielenže berie učenie a čítanie na ľahkú váhu, ale skutočne verí, že v živote je lepšie sa bez nich zaobísť. Takúto situáciu môžeme pozorovať v Brave New World od Aldousa Huxleyho. Zápletka sa rýchlo rozvíja v žánri dystopie, kde sú knihy prísne zakázané, navyše v nižších kastách je vštepovaná averzia k čítaniu. Len Divoký sa snaží spoločnosti pripomenúť, že takto sa žiť nedá a veda a umenie by sa nemali zakazovať. Hedonistická spoločnosť je vlastne ilúzia, ktorú hrdina nemôže zniesť. Vzhľadom na neexistujúci „brave new world“ autor len zdôrazňuje, aká dôležitá je kniha pre formovanie jednotlivca.
3. Prekvapivo, niektorí uznávaní géniovia vďačia za svoj úspech ani nie tak vzdelaniu, ako vášni pre literatúru. Čítanie podnietilo W. Shakespeara k napísaniu veľkých tragédií, o ktorých počul aj študent, ktorý nečíta. Anglický básnik však nezískal vyššie vzdelanie, bola to jeho schopnosť čerpať relevantné a zaujímavé myšlienky z kníh, ktoré pomohli Shakespearovi dosiahnuť také výšky. Nemecký spisovateľ Goethe teda našiel literárny úspech vďaka tomu, že v mladosti venoval svoj voľný čas čítaniu. Vzdelaný človek je, samozrejme, schopný sebarealizácie, ale bez čítania kníh je oveľa ťažšie realizovať svoj potenciál.

Vzdelanie ako budúce povolanie

1. V príbehu A. Čechova "Ionych" hlavnou postavou je mladý lekár zemstva. Na začiatku práce trávi Dmitrij Startsev čas s rodinou Turkinovcov, ktorá bola považovaná za „najvzdelanejšiu a najtalentovanejšiu“. Po odmietnutí Jekateriny Ivanovny k návrhu na sobáš sa však z tohto domu odsťahuje a je sklamaný z jeho obyvateľov. Prešlo niekoľko rokov a počas tejto doby sa Startsev začal pozerať inak na mnohé veci, vrátane svojho povolania. Ak ho predtým lekárske vzdelanie inšpirovalo k práci, teraz ho zaujímajú iba peniaze. V každom okamihu je také dôležité zostať zanietený pre svoje povolanie, aby vzdelávanie prinieslo nielen príjem, ale aj potešenie.
2. Mnoho ľudí potrebuje talent, aby našli svoje povolanie, no na jeho rozvoj je dôležité aj vzdelanie. Veľký Alexander Puškin študoval na cisárskom lýceu v Carskom Sele, kde rozvíjal aj svoje básnické schopnosti. Vo svojej tvorbe nastolil aj tému povolania, keď hovoril o poézii. Jednou z básní o zámere básnika je dielo „Prorok“, kde je básnik vďaka metamorfózam obdarený božským zámerom. Ako lyrický hrdina, Puškin primerane stelesňuje svoje povolanie, ale v skutočnom živote mu vzdelanie, samozrejme, veľmi pomohlo.

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(1900, Lyon, Francúzsko – 31. júla 1944) – slávny francúzsky spisovateľ, básnik a profesionálny pilot.

A. de Saint-Exupery „Malý princ“. Stará líška naučila Malého princa chápať múdrosť medziľudských vzťahov. Aby sme pochopili človeka, musíme sa naučiť do neho nahliadnuť, odpustiť drobné nedostatky. Koniec koncov, to najdôležitejšie je vždy skryté vo vnútri a nemôžete to hneď vidieť.

Toto je príbeh o náhodnom pristátí samotného spisovateľa a jeho mechanika Prevosta v púšti.
Symbol života - voda, uhasí smäd ľudí stratených v pieskoch, zdroj všetkého, čo na zemi existuje, potrava a mäso každého, látka, ktorá umožňuje vzkriesenie.
Dehydrovaná púšť je symbolom sveta zdevastovaného vojnou, chaosom, ničením, ľudskou bezcitnosťou, závisťou a sebectvom. Toto je svet, v ktorom človek umiera od duchovného smädu.

Ruža je symbolom lásky, krásy, ženskosti. Malý princ hneď nevidel pravú vnútornú podstatu krásy. Ale po rozhovore s Líškou mu bola odhalená pravda - krása sa stáva krásnou len vtedy, keď je naplnená zmyslom, obsahom.

"Láska neznamená pozerať sa jeden na druhého, znamená to pozerať sa rovnakým smerom" - táto myšlienka určuje ideologický koncept príbehu.

Tému Zla zvažuje v dvoch aspektoch: na jednej strane je to „mikro zlo“, teda zlo vnútri jediného človeka. Toto je mŕtvola a vnútorná prázdnota obyvateľov planét, ktoré zosobňujú všetky ľudské zlozvyky. A nie náhodou sú obyvatelia planéty Zem charakterizovaní cez obyvateľov planét, ktoré videl Malý princ. Autor tým zdôrazňuje, aký malicherný a dramatický je súčasný svet. Verí, že ľudstvo, podobne ako Malý princ, pochopí tajomstvo bytia a každý človek nájde svoju vodiacu hviezdu, ktorá osvetlí jeho životnú cestu. Druhý aspekt témy zla možno podmienečne nazvať „makro-zlo“. Baobaby sú zduchovneným obrazom zla vo všeobecnosti. Jedna z interpretácií tohto metaforického obrazu je spojená s fašizmom. Saint-Exupery chcel, aby ľudia opatrne vykorenili zlé „baobaby“, ktoré hrozili roztrhaním planéty. “Pozor na baobaby!” - čaruje spisovateľ.

Saint-Exupery nás nabáda, aby sme so všetkým krásnym zaobchádzali čo najšetrnejšie a snažili sa nestratiť na neľahkej ceste životom krásu v sebe – krásu duše a srdca.
Malý princ sa od Líšky dozvie to najdôležitejšie o krásnom. Navonok krásne, no vo vnútri prázdne ruže nevyvolávajú v kontemplatívnom dieťati žiadne pocity. Sú pre neho mŕtvi. Hlavný hrdina objavuje pravdu pre seba, autora a čitateľov – krásne je len to, čo je naplnené obsahom a hlbokým významom.

Nedorozumenie, odcudzenie ľudí je ďalšou dôležitou filozofickou témou. Smrť ľudskej duše vedie k osamelosti. Človek posudzuje ostatných iba podľa „vonkajšieho obalu“, pričom nevidí v človeku to hlavné - jeho vnútornú morálnu krásu: „Keď poviete dospelým:“ Videl som krásny dom z ružových tehál, v oknách má muškáty. , a holuby na strechách, “nevedia si predstaviť tento dom. Treba im povedať: "Videl som dom za stotisíc frankov," a potom zvolajú: "Aká krása!"
Ľudia sa musia starať o čistotu a krásu svojej planéty, spoločne ju chrániť a zdobiť a zabrániť zahynutiu všetkého živého. V rozprávke sa tak postupne nenápadne vynára ďalšia dôležitá téma – ekologická, ktorá je pre našu dobu veľmi aktuálna. Cesta Malého princa od hviezdy k hviezde nám približuje dnešnú víziu vesmíru, kde Zem môže nedbanlivosťou ľudí takmer nebadane zmiznúť.
Láska A ešte jedno tajomstvo prezradí Líška bábätku: „Len srdce bdie. Svojimi očami neuvidíš to najdôležitejšie... Tvoja Ruža je ti taká drahá, pretože si jej dal celú svoju dušu... Ľudia na túto pravdu zabudli, ale nezabúdaj: Ty si navždy zodpovedný za všetkých skrotil si sa." Skrotiť znamená pripútať sa k inej bytosti nežnosťou, láskou, zmyslom pre zodpovednosť. Skrotiť znamená zničiť beztvárnosť a ľahostajný postoj ku všetkému živému. Skrotiť znamená urobiť svet významným a veľkorysým, pretože všetko v ňom pripomína milovanú bytosť. Rozprávač tiež chápe túto pravdu a hviezdy pre neho ožívajú a na oblohe počuje zvonenie strieborných zvonov, ktoré pripomína smiech Malého princa. Celým príbehom sa tiahne téma „expanzie duše“ prostredníctvom lásky.

Len priateľstvo dokáže roztopiť ľady samoty a odcudzenia, pretože je založené na vzájomnom porozumení, vzájomnej dôvere a vzájomnej pomoci.
„Je smutné, keď sa zabúda na priateľov. Nie každý má priateľa,“ hovorí hrdina rozprávky. Na začiatku rozprávky Malý princ opustí svoju jedinú Ružu, potom opustí svojho nového priateľa Foxa na Zemi. „Na svete neexistuje dokonalosť,“ povie Líška. Ale na druhej strane je tu harmónia, je tu ľudskosť, je tu zodpovednosť človeka za zverenú prácu, za človeka blízkeho, je tu aj zodpovednosť za jeho planétu, za všetko, čo sa na nej deje.
Exupery chce povedať, že každý človek má svoju planétu, svoj ostrov a svoju vodiacu hviezdu, na ktorú by človek nemal zabúdať. „Rád by som vedel, prečo hviezdy svietia,“ povedal malý princ zamyslene. "Asi preto, aby si skôr či neskôr každý opäť našiel to svoje."

Lev Nikolajevič Tolstoj ---1828 --- 1910 Román "Vojna a mier"

Pierrovi (Tolstoj "V. a svet") pomohla prežiť v zajatí múdrosť Platona Karataeva, ktorý ho naučil žiť jednoducho a vážiť si to, čo máte: slnko svieti, dážď prichádza - všetko je dobré. Netreba sa ponáhľať, ponáhľať sa pri hľadaní šťastia - žite a radujte sa, buďte šťastní, že žijete. Vychádzal s každým, aj s Francúzmi.

Na príklade Pierra Bezukhova a Platona Karataeva L. N. Tolstoj ukázal dva úplne odlišné typy ruských postáv, dvoch odlišných sociálnych hrdinov.
Prvým z nich je gróf, ktorého Francúzi zajali ako „podpaľača“ a len zázrakom unikol poprave. Druhý je jednoduchý, múdry, trpezlivý vojak. Napriek tomu sa vojakovi Platonovi Karataevovi podarilo zohrať mimoriadne dôležitú úlohu v živote Pierra Bezukhova.
Po poprave „podpaľačov“, ktorej sa stal Pierre očitým svedkom, „akoby sa v jeho duši vytiahol prameň, na ktorom všetko držalo, a všetko zapadlo na kopu nezmyselného odpadu. vo svete, v ľudskej duši a v Bohu."
Stretnutie v stánku s Platonom Karataevom pomohlo Pierrovi k duchovnému oživeniu: "Cítil, že predtým zničený svet sa teraz buduje v jeho duši s novou krásou, na nejakých nových a neotrasiteľných základoch." Karataev urobil na Pierra obrovský dojem svojím správaním, zdravým rozumom, účelnosťou konania, schopnosťou „robiť všetko nie veľmi dobre, ale ani zle“. Pre Pierra sa stal „nepochopiteľným, okrúhlym a večným zosobnením ducha jednoduchosti a pravdy“.
Bezukhov, ktorý znášal ťažké utrpenie a strach zo smrti, sa ocitá v inom svete. Vidí, ako Karataev úhľadne usporiadal celú svoju „domácnosť“ v rohu, ako k nemu pribehol malý pes a začal sa maznať. Vojak hovoril o niečom veľmi jednoduchom, začal mumlať modlitby. Všetky tieto každodenné slová a činy v týchto podmienkach sa Pierrovi zdali zázrakom, veľkým objavom pravdy života. Pierre pocítil novú krásu nedávno zničeného sveta, dostal „pokoj a spokojnosť so sebou samým“: „A on, bez toho, aby o tom premýšľal, prijal tento pokoj a túto dohodu so sebou samým iba cez hrôzu smrti, cez depriváciu a cez to, čo rozumie v Karatajeve“.
Karataev sa cíti byť súčasťou ľudí: obyčajných vojakov, roľníkov. Jeho múdrosť je obsiahnutá v mnohých prísloviach a výrokoch, za každým z nich sa uhádne epizóda Platónovho života. Napríklad „kde je súd, tam je nepravda“. Trpel nespravodlivým súdnym procesom a je nútený slúžiť v armáde. Akékoľvek zvraty osudu však Platón berie pokojne, je pripravený obetovať sa pre blaho rodiny. Karataev miluje každého človeka, každého živého tvora: je láskavý k obyčajnému túlavému psovi, pomáha iným väzňom, šije košele pre Francúzov a úprimne obdivuje jeho prácu.
Platon Karataev sa pre Pierra stáva príkladom vnímania iného sveta, kde dominuje jednoduchosť a pravda, láska k ľudskosti.
Vzťah medzi Platonom Karatajevom a Pierrom Bezukhovom sa v románe dlho nevyvíjal. Kvôli zhoršenej chorobe Francúzi zastrelili Karataeva.
Vojak ticho zomrel a Pierre bral Karatajevovu smrť pokojne, ako samozrejmosť.
Platón sa objavil vedľa Pierra ako záchranca v najťažšej chvíli svojho života a nenútene odišiel. Ale napriek tomu je jeho osobnosť taká vynikajúca a vplyv na osud Pierra je taký veľký, že Karataeva nemožno jednoducho zaradiť medzi epizodických hrdinov románu.
Nie bez dôvodu, po rokoch ho Pierre často spomínal, premýšľal o tom, čo by Platón povedal o tejto alebo tej udalosti, „schválil alebo neschválil“. Stretnutie týchto dvoch hrdinov do značnej miery určilo ďalší osud grófa Pierra Bezukhova a ukázalo najväčšiu múdrosť ruského ľudu, stelesneného v maske vojaka Platona Karataeva.

ruský jazyk (úloha C)

Problém s učiteľom.

K učiteľom musíme byť pozorní nielen pri štúdiu v škole, ale aj pri vstupe do dospelosti. Riadky Andreja Dementieva sú nesmrteľné:

Neopováž sa zabudnúť na učiteľov!

Starajú sa o vás a pamätajú

A v tichu premyslených miestností

Tešíme sa na váš návrat a novinky.

Problém rozpoznávania talentov .

Som presvedčený, že by sme mali byť viac pozorní voči talentovaným ľuďom.

V. G. Belinsky sa pri tejto príležitosti veľmi presne vyjadril: „Pravý a silný talent nezabije krutosť kritiky, rovnako ako ho jeho pozdravy ani trochu nepozdvihnú“

Pripomeňme si A. S. Puškina, I. A. Bunina, A. I. Solženicyna, ktorých genialitu spoznali príliš neskoro. V priebehu storočí je ťažké si uvedomiť, že skvelý básnik A. S. Pushkin zomrel v súboji veľmi mladý. A môže za to spoločnosť okolo neho. Koľko skvelých diel by sme si ešte mohli prečítať, keby nebolo darebnej Dantesovej guľky.

Problém deštrukcie jazyka.

Som hlboko presvedčený, že zdokonaľovanie jazyka by malo viesť k jeho obohateniu, nie degradácii.

Slová I. S. Turgeneva, veľkého majstra literatúry, sú večné: „Starajte sa o čistotu jazyka, ako svätyne.“

Musíme sa naučiť milovať svoj rodný jazyk, schopnosť vnímať ho ako neoceniteľný dar od veľkých klasikov: A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova, I. A. Bunina, L. N. Tolstoja, N. V. Gogoľa.

A rád by som veril, že naša gramotnosť, schopnosť čítať s láskou a vnímať najlepšie diela svetovej klasiky zabráni degradácii ruského jazyka.

Problém kreatívneho hľadania.

Pre každého spisovateľa je dôležité nájsť si svojho čitateľa.

Vladimir Mayakovsky napísal:

Poézia je rovnaká extrakcia rádia:

Gram výroby, rok práce.

Vydanie jediného slova pre dobro

Tisíc slov verbálnej rudy.

Život sám pomáha spisovateľovi riešiť problémy tvorivosti.

Život S. A. Yesenina bol mnohostranný, plodný.

Spisovateľ, režisér, herec V. M. Shukshin dosiahol uznanie vďaka tvrdej tvorivej práci.

Problém záchrany rodiny.

Domnievam sa, že hlavnou funkciou rodiny je pokračovanie ľudskej rasy, založené na správnej výchove.

A. S. Makarenko sa k tejto téme vyjadril veľmi presne: „Ak ste porodili dieťa, znamená to, že ste mu ešte mnoho rokov venovali všetko napätie svojich myšlienok, všetku svoju pozornosť a všetku svoju vôľu.“

Obdivujem rodinné vzťahy Rostovcov, hrdinov románu Leva Tolstého Vojna a mier. Rodičia a deti sú tu jedno a to isté. Táto jednota pomohla prežiť v ťažkých podmienkach, stať sa užitočnou pre spoločnosť, pre vlasť.

Som hlboko presvedčený, že rozvoj ľudstva začína plnohodnotnou rodinou.

Problém uznania klasickej literatúry.

Na uznanie klasickej literatúry je potrebná určitá kultúra čítania.

Maxim Gorkij napísal: „Skutočný život sa príliš nelíši od dobrej fantazijnej rozprávky, ak sa na to pozrieme zvnútra, zo strany túžob a motívov, ktoré vedú človeka v jeho činnosti.“

Svetová klasika má za sebou tŕnistú cestu uznania. A skutočného čitateľa teší, že diela W. Shakespeara, A. S. Puškina, D. Defoea, F. M. Dostojevského, A. I. Solženicyna, A. Dumasa, M. Twaina, M. A. Šolochova, Hemingwaya a mnohých ďalších spisovateľov tvoria „Zlatý“ fond svetovej literatúry.

Domnievam sa, že medzi politickou korektnosťou a literatúrou by mala existovať hranica.

Problém tvorby detskej literatúry.

Podľa mňa sa literatúra pre deti stáva zrozumiteľnou len vtedy, ak ju vytvoril skutočný majster.

Maxim Gorkij napísal: "Potrebujeme zábavnú, vtipnú knihu, ktorá v dieťati rozvíja zmysel pre humor."

Detská literatúra zanecháva nezmazateľnú stopu v živote každého človeka. Diela A. Barta, S. Mikhalkova, S. Marshaka, V. Bianchiho, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga každého z nás potešili, znepokojili, obdivovali.

Detská literatúra je teda prvým stupňom kontaktu s ruským jazykom.

Problém s ukladaním knihy.

Pre duchovne vyvinutého človeka je dôležitá samotná podstata čítania, v akejkoľvek podobe je prítomná.

To je uhol pohľadu akademika D.S. Likhacheva: „...skúste si vybrať knihu podľa svojich predstáv, na chvíľu si oddýchnite od všetkého na svete, pohodlne sa pri knihe usaďte a pochopíte, že je veľa kníh, bez ktorých nemôžete žiť...“

Hodnota knihy sa nestratí, ak bude prezentovaná v elektronickej verzii, ako to robia moderní spisovatelia. To šetrí čas a sprístupňuje akúkoľvek prácu mnohým ľuďom.

Každý z nás sa teda musí naučiť správne čítať a naučiť sa používať knihu.

Problém výchovy k viere.

Verím, že vieru v človeka treba vychovávať od detstva.

Hlboko sa ma dotkli slová vedca, duchovnej osobnosti Alexandra Mena, ktorý povedal, že človek potrebuje vieru „... v Najvyššie, v Ideál“.

Od detstva začíname veriť v dobro. Koľko svetla, tepla, pozitívnych rozprávok A. S. Puškina, Bazhova, Ershova nám dávajú.

Prečítaný text ma prinútil zamyslieť sa nad tým, že klíčky viery, ktoré sa objavili v detstve, sa v dospelosti výrazne rozmnožujú a pomáhajú každému z nás k väčšej sebadôvere.

Problém jednoty s prírodou .

Musíme pochopiť, že osud prírody je náš osud.

Básnik Vasilij Fedorov napísal:

Aby som zachránil seba a svet,

Potrebujeme, bez plytvania rokmi,

Zabudnite na všetky kulty

Neomylný

Kult prírody.

Známy ruský spisovateľ V.P. Astafiev vo svojom diele „Car-Fish“ stavia do protikladu dvoch hrdinov: Akima, ktorý nezištne miluje prírodu, a Gogu Gertseva, ktorý ju predátorsky ničí. A príroda sa mstí: Goga absurdne ukončí svoj život. Astafiev presviedča čitateľa, že odplata za nemorálny postoj k prírode je nevyhnutná.

Na záver by som chcel povedať R. Tagore: „Prišiel som na tvoj breh ako cudzinec; Býval som v tvojom dome ako hosť; Nechávam ťa ako priateľa, ó moja Zem.

Problém so zvieratami.

Áno, skutočne, Božie stvorenie má dušu a niekedy rozumie lepšie ako človek.

Od detstva milujem príbeh Gavriila Troepolského „Biele Bim Black Ear“. Obdivujem priateľstvo medzi Majiteľom a psíkom, ktoré mu zostalo verné až do konca života. Niekedy takéto priateľstvo nenájdete.

Zo stránok rozprávky Antoina Saint-Exuperyho „Malý princ“ srší láskavosť a ľudskosť. Svoju hlavnú myšlienku vyjadril vetou, ktorá sa stala takmer sloganom: "Sme zodpovední za tých, ktorých sme si skrotili."

Problém umeleckej krásy.

Umelecká krása je podľa mňa krása, ktorá prebodáva srdce.

Obľúbený kútik, ktorý inšpiroval M.Yu. Lermontov vytvoriť skutočné majstrovské diela umenia a literatúry, bol Kaukaz. V lone malebnej prírody sa básnik cítil inšpirovaný, inšpirovaný.

"Pozdravujem ťa, opustený kút, útočisko pokoja, práce a inšpirácie," napísal A.S. Pushkin s láskou o Michajlovskom.

Umelecká, neviditeľná krása je teda údelom tvorivých ľudí.

Problém postoja k vlasti.

Krajina sa stáva skvelou vďaka ľuďom, ktorí v nej žijú.

Akademik D.S. Lichačev napísal: "Láska k vlasti dáva životu zmysel a mení život z vegetácie na zmysluplnú existenciu."

Vlasť v živote človeka je najposvätnejšia. Práve na ňu myslia predovšetkým v nepredstaviteľne ťažkých situáciách. Počas rokov krymskej vojny hrdinsky zomrel admirál Nakhimov, ktorý bránil Sevastopoľ. Odkázal vojakom, aby do poslednej sekundy bránili mesto.

Urobme to, čo závisí od nás. A nech o nás hovoria naši potomkovia: "Milovali Rusko."

Čo nás naše trápenie učí?

Súcit, súcit je výsledkom uvedomenia si vlastných nešťastí.

Slová Eduarda Asadova na mňa robia nezmazateľný dojem:

A ak niekde vypuknú problémy,

Pýtam sa ťa: srdcom nikdy,

Nikdy sa nepremieňaj na kameň...

Nešťastie, ktoré postihlo Andreja Sokolova, hrdinu príbehu M. A. Sholokhova „Osud človeka“, v ňom nezabilo tie najlepšie ľudské vlastnosti. Po strate všetkých svojich blízkych nezostal ľahostajný k osudu malej siroty Vanyushky.

Text M. M. Prishvina ma prinútil hlboko sa zamyslieť nad tým, že žiadne problémy nie sú cudzie.

Problém s knihou.

Myslím si, že každá kniha je svojím spôsobom zaujímavá.

"Miluj knihu. Uľahčí vám život, pomôže vám priateľským spôsobom utriediť pestrý a búrlivý zmätok myšlienok, pocitov, udalostí, naučí vás vážiť si človeka i seba, vdýchne rozumu a srdcu cit. lásky k svetu, k človeku, “povedal Maxim Gorky.

Epizódy z biografie Vasilija Makaroviča Shukshina sú veľmi zaujímavé. Kvôli ťažkým životným podmienkam sa len v mladosti, počas prijatia na VGIK, mohol zoznámiť s dielami veľkých klasikov. Bola to kniha, ktorá mu pomohla stať sa úžasným spisovateľom, talentovaným hercom, režisérom, scenáristom.

Text je už prečítaný, odložený a ja ďalej rozmýšľam, čo robiť, aby sme stretávali samé dobré knihy.

Problém vplyvu médií.

Som hlboko presvedčený, že moderné médiá by mali ľuďom vštepovať morálny a estetický vkus.

D.S. Likhachev o tom napísal: „Musíte v sebe rozvíjať intelektuálnu flexibilitu, aby ste pochopili úspechy a dokázali oddeliť falošné od skutočne hodnotného.

Nedávno som čítal v jedných novinách, že v 60. a 70. rokoch 20. storočia vychádzali v populárnych časopisoch Moskva, Znamya, Roman-gazeta najlepšie diela mladých spisovateľov a básnikov. Tieto časopisy si mnohí obľúbili, pretože pomáhali skutočne žiť, navzájom sa podporovať.

Poďme sa teda naučiť, ako si vybrať užitočné noviny a časopisy, z ktorých môžete získať hlboký význam.

Komunikačný problém.

Podľa mňa by sa mal každý človek snažiť o úprimnú komunikáciu.

Ako o tom dobre povedal básnik Andrej Voznesensky:

Podstatou skutočnej komunikácie je dať ľuďom teplo svojej duše.

Matryona, hrdinka príbehu A. I. Solženicyna „Matryonin Dvor“, žije podľa zákonov dobra, odpustenia, lásky. Ona „je ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem."

Text je už prečítaný, odložený a ja sa ďalej zamýšľam nad tým, aké dôležité je, aby každý z nás pochopil podstatu medziľudských vzťahov.

Problém obdivovania krásy prírody.

Krása prírody sa podľa mňa ťažko vysvetľuje, dá sa len cítiť.

Nádherné riadky z básne Rasula Gamzatova odrážajú text V. Rasputina:

V piesňach oblakov a vôd nie je žiadna lož,

Stromy, byliny a každé stvorenie Božie,

Meno „speváka prírody“ bolo pevne zakorenené v M. M. Prishvinovi .. V jeho dielach sú nakreslené večné obrazy prírody, nádherné krajiny našej obrovskej krajiny. Svoje filozofické vízie prírody vyložil vo svojom denníku „Cesta k priateľovi“.

Text V. Rasputina mi pomohol hlbšie si uvedomiť, že kým slnko pije rosu, kým sa ryba ide trieť a vtáčik si stavia hniezdo, v človeku žije nádej, že zajtrajšok určite príde a možno aj príde byť lepší ako dnes.

Problém neistoty v každodennom živote.

K sebavedomiu v „zajtrajskách“ podľa mňa pomôže len stabilita a solídnosť.

Chcel by som zdôrazniť myšlienky T. Protasenka slovami Eduarda Asadova:

Náš život je ako úzke svetlo baterky.

A z lúča doľava a doprava -

Temnota: milióny tichých rokov...

Všetko, čo bolo pred nami a príde potom,

Nie je nám dané vidieť, správne.

Raz Shakespeare ústami Hamleta povedal: "Čas vykĺbil kĺb."

Po prečítaní pasáže som si uvedomil, že sme to my sami, kto bude musieť nastaviť „vykĺbené kĺby“ našej doby. Zložitý a náročný proces.

Problém zmyslu života.

Som hlboko presvedčený, že človek, ktorý sa venuje akejkoľvek činnosti, si musí byť vedomý toho, prečo to robí.

A.P. Čechov napísal: „Skutky sú určené ich cieľmi: ten skutok sa nazýva veľký, ktorý má veľký cieľ.

Príkladom človeka, ktorý sa snažil žiť svoj život užitočne, je hrdina epického románu L. N. Tolstého Vojna a mier Pierre Bezukhov, ktorého živo charakterizujú Tolstého slová: „Čestne žiť, treba sa roztrhať, zmiasť, ponáhľať sa. Robiť chyby. Začnite a prestaňte znova a večne bojujte a ponáhľajte sa. A pokoj je duchovná podlosť.

Yu.M.Lotman mi teda pomohol ešte hlbšie si uvedomiť, že každý z nás by mal mať v živote hlavný cieľ.

Problém zložitosti literárneho diela.

Podľa môjho názoru je v schopnosti spisovateľa sprostredkovať každému človeku tajomstvá jeho rodného a cudzieho jazyka, že sa prejavuje jeho talent.

Eduard Asadov vyjadril svoje myšlienky o zložitosti literárneho diela: „Snažím sa pochopiť sám seba vo dne iv noci ...“.

Spomínam si, že skvelí ruskí básnici A. S. Puškin a M. Ju. Lermontov boli úžasní prekladatelia.

Text je už prečítaný, odložený a ja ďalej uvažujem nad tým, že by sme mali byť vďační tým, ktorí nám otvárajú bezhraničné priestory jazykov.

Problém nesmrteľnosti jednotlivca.

Som hlboko presvedčený, že brilantné osobnosti zostávajú nesmrteľné.

A. S. Puškin venoval svoje riadky V. A. Žukovskému:

Jeho poézia podmanivá sladkosť

Uplynú storočia závistlivej vzdialenosti ...

Nesmrteľné sú mená ľudí, ktorí zasvätili svoj život Rusku. Sú to Alexander Nevsky, Dmitrij Donskoy, Kuzma Minin, Dmitrij Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Žukov.

Rád by som skončil slovami Alexandra Bloka:

Oh, chcem žiť bláznivo

Jediné, čo existuje, je udržiavať,

Neosobné - humanizovať,

Nenaplnené - stelesniť!

Problém vernosti tomuto slovu.

Slušný človek musí byť čestný predovšetkým vo vzťahu k sebe.

Leonid Panteleev má príbeh „Čestné slovo“. Autor nám rozpráva príbeh o chlapcovi, ktorý dal čestné slovo stáť na stráži až do výmeny stráží. Toto dieťa malo pevnú vôľu a silné slovo.

"Nie je nič silnejšie ako slovo," povedal Meander.

Problém úlohy kníh v živote človeka.

Nájsť dobrú knihu je vždy radosť.

Chingiz Aitmatov: „Dobro v človeku sa musí pestovať, to je spoločná povinnosť všetkých ľudí, všetkých generácií. To je úlohou literatúry a umenia.

Maxim Gorkij povedal: „Milujem tú knihu. Uľahčí vám život, pomôže vám priateľským spôsobom utriediť pestrý a búrlivý zmätok myšlienok, pocitov, udalostí, naučí vás vážiť si človeka i seba, vdýchne rozumu a srdcu cit. lásky k svetu, k človeku.

Problém duchovného rozvoja osobnosti.

Podľa nášho názoru by sa každý človek mal duchovne rozvíjať. D. S. Likhachev napísal "" Okrem veľkých "dočasných" osobných cieľov by mal mať každý jeden veľký osobný cieľ ... "

V diele A. S. Griboyedova „Beda z Wit“ je Chatsky príkladom duchovne rozvinutej osobnosti. Malicherné záujmy, prázdny svetský život ho znechutili. Záľuby, jeho intelekt boli oveľa vyššie ako okolitá spoločnosť.

Problém postoja k televíznym programom.

V dnešnej dobe je pre mňa veľmi ťažké vybrať zo stoviek relácií na pozeranie to najužitočnejšie.

V knihe „Native Land“ D.S. Likhachev napísal o sledovaní televíznych programov: „...venujte svoj čas tomu, čo je hodné tohto odpadu. Pozrite sa s možnosťou výberu."

Najzaujímavejšie, informatívne a morálne programy sú podľa mňa „Počkaj na mňa“, „Chytrý a šikovný“, „Vesti“, „Veľké preteky“. Tieto programy ma učia súcitiť s ľuďmi, naučiť sa veľa nových vecí, starať sa o svoju krajinu a byť na ňu hrdý.

Problém rytierstva.

Podlézavosť a lichôtky podľa mňa v našej spoločnosti ešte nie sú odstránené.

V diele A.P. Čechova "Chameleon" policajný šéf zmenil svoje správanie v závislosti od toho, s kým komunikoval: poklonil sa úradníkovi a ponížil pracovníka.

V diele N.V. Gogolu „Generálny inšpektor“ sa celá elita spolu so starostom snaží vyhovieť audítorovi, ale keď sa ukáže, že Khlestakov nie je tým, za koho sa vydáva, všetci šľachetní ľudia zamrznú v tichej scéne. .

Problém skreslenia abecedy.

Domnievam sa, že zbytočné skresľovanie písanej podoby vedie k narušeniu fungovania jazyka.

Aj v staroveku vytvorili abecedu Cyril a Metod. 24. mája Rusko oslavuje deň slovanského písma. To hovorí o hrdosti nášho ľudu na ruský list.

Problém školstva.

Podľa mňa sa prínos vzdelávania posudzuje podľa konečných výsledkov.

„Učenie je svetlo a nevedomosť je tma,“ hovorí jedno ruské ľudové príslovie.

Politik N. I. Pirogov povedal: „Väčšina tých najvzdelanejších medzi nami právom nepovie viac, ako že vyučovanie je len prípravou na skutočný život.

Otázka cti.

Slovo „česť“ podľa mňa nestratilo význam ani dnes.

D.S. Lichačev napísal: "Čest, slušnosť, svedomie - to sú vlastnosti, ktoré si treba vážiť."

Príbeh hrdinu románu A. S. Puškina "Kapitánova dcéra" od Pyotra Grineva je potvrdením, že človeku je daná sila správne žiť plnením svojich povinností, schopnosťou chrániť svoju česť a dôstojnosť, rešpektovať seba a ostatných. a zachovať jeho duchovné ľudské vlastnosti.

Problém účelu umenia.

Verím, že umenie by malo mať estetický účel.

V. V. Nabokov povedal: „To, čo nazývame umením, v podstate nie je nič iné ako malebná pravda života, musíte ju vedieť zachytiť, to je všetko.

Veľké výtvory skutočných umelcov sú uznávané po celom svete. Niet divu, že obrazy ruských umelcov Levitan a Kuindzhi sú vystavené v múzeu umenia Louvre v Paríži.

Problém zmeny ruského jazyka.

Úloha ruského jazyka podľa mňa závisí od nás.

„Pred vami je omša - ruský jazyk. Hlboká rozkoš ťa volá. Potešenie sa ponorí do celej svojej nezmerateľnosti a pocíti svoje úžasné zákony ... “, napísal N.V. Gogol.

„Postarajte sa o náš jazyk, náš krásny ruský jazyk, toto je poklad, toto je majetok, ktorý nám odovzdali naši predchodcovia, medzi ktorými opäť žiari Puškin! Zaobchádzajte s touto mocnou zbraňou s úctou; v rukách šikovných dokáže zázraky... Starajte sa o čistotu jazyka ako svätyňa! - volal I. S. Turgenev.

Problém ľudskej reakcie.

Pri čítaní tohto textu si zapamätajte svoje vlastné príklady.

Kedysi mi a mojim rodičom pomohla neznáma žena nájsť správnu adresu v meste Belgorod, hoci sa ponáhľala za vecou. A v pamäti mi utkveli jej slová: „V našom veku si len pomáhame, inak sa zmeníme na zvieratá.“

Hrdinovia diela A.P. Gaidar "Timur a jeho tím" sú nesmrteľní. Chlapci, ktorí nezištne pomáhajú, pomáhajú formovať morálne a estetické cítenie. Hlavnou vecou je pestovať v sebe jasnú dušu, túžbu pomáhať ľuďom a pochopiť, kto má byť v tomto živote.

Problém zapamätania si rodných miest.

Sergei Yesenin má nádherné línie:

Nízky dom s modrými okenicami

Nikdy na teba nezabudnem,

Boli príliš nedávne

Ozývajúce sa do súmraku roka.

I. S. Turgenev strávil posledné roky svojho života v zahraničí. Zomrel vo francúzskom meste Bougeval v roku 1883. Ťažko chorý spisovateľ sa pred smrťou obrátil na svojho priateľa Jakova Polonského: „Keď budeš v Spasskoje, pokloň sa odo mňa domu, záhrade, môjmu mladému dubu, vlasti, ktorú už asi nikdy neuvidím.

Prečítaný text mi pomohol hlbšie si uvedomiť, čo je drahšie ako moje rodné miesta, moja vlasť, a do tohto konceptu sa veľa investovalo, nič nemôže byť.

Problém svedomia.

Verím, že najdôležitejšou ozdobou človeka je čisté svedomie.

„Čest, slušnosť, svedomie sú vlastnosti, ktoré si treba vážiť,“ napísal D. S. Lichačev.

Vasily Makarovič Shukshin má filmový príbeh "Kalina Krasnaya". Hlavný hrdina Egor Prokudin, bývalý zločinec, si v duchu nemôže odpustiť, že svojej matke priniesol veľa smútku. Pri stretnutí so staršou ženou nemôže priznať, že je jej syn.

Prečítaný text ma prinútil hlboko sa zamyslieť nad tým, že nech sa ocitneme v akejkoľvek situácii, nesmieme stratiť svoju ľudskú tvár a dôstojnosť.

Problém individuálnej slobody a zodpovednosti voči spoločnosti.

Každý by si mal uvedomiť svoju zodpovednosť voči spoločnosti. Potvrdzujú to riadky Y. Trifonova: „Odraz histórie leží na každom človeku. Niektorých spaľuje jasným, horúcim a hrozivým svetlom, na iných je to sotva badateľné, trochu blikajúce, no existuje na všetkých.

Akademik D.S. Likhachev povedal: „Ak človek žije preto, aby prinášal ľuďom dobro, zmierňoval ich utrpenie v prípade choroby, aby ľuďom dával radosť, potom sa hodnotí na úrovni svojej ľudskosti.

Čingiz Ajtmatov o slobode povedal: „Sloboda jednotlivca a spoločnosti je najdôležitejším nemenným cieľom a najdôležitejším zmyslom bytia a z historického hľadiska nemôže byť nič dôležitejšie, toto je najdôležitejší pokrok, a preto aj dobre - byť štátom“

Problém vlastenectva

„Láska k vlasti dáva životu zmysel a mení život z vegetácie na zmysluplnú existenciu,“ napísal D. S. Likhachev.

Úspechy staršej generácie počas Veľkej vlasteneckej vojny potvrdzujú, že vlasť v živote človeka je najposvätnejšia. Človek nemôže zostať ľahostajný pri čítaní príbehu Borisa Ľvoviča Vasiljeva „The Dawns here Are Quiet“ o mladých protilietadlových strelcoch, ktorí zomreli pri obrane svojej rodnej krajiny pred nepriateľom.

Skutočným vojakom, ktorý nezištne miluje svoju vlasť, je Nikolaj Plužnikov, hrdina príbehu Borisa Vasilieva „Nebol na zoznamoch“. Do poslednej minúty svojho života bránil pevnosť Brest pred nacistami.

„Človek nemôže žiť bez vlasti, rovnako ako nemôže žiť bez srdca,“ napísal K. G. Paustovsky.

Problém výberu povolania.

Len vtedy bude človek zapálený pre svoju prácu, ak neurobí chybu pri výbere povolania. D.S. Likhachev napísal: „Musíte byť zapálení pre svoje povolanie, podnikanie, ľudí, ktorým priamo pomáhate (to je potrebné najmä pre učiteľa a lekára), a tých, ktorým prinášate pomoc „na diaľku“, bez vidieť ich."

Úloha milosrdenstva v ľudskom živote.

Ruský básnik G. R. Derzhavin povedal:

Kto neubližuje a neuráža,

A neodpláca zlým za zlé:

Synovia svojich synov uvidia

A každá dobrá vec v živote.

A F. M. Dostojevskij vlastní tieto riadky: „Neprijímať svet, v ktorom ronila aspoň jedna slza dieťaťa“

Problém krutosti a humanizmu voči zvieratám.

Zo stránok rozprávky Antoina Saint-Exuperyho „Malý princ“ srší láskavosť a ľudskosť. Svoju hlavnú myšlienku vyjadril vetou, ktorá sa stala takmer sloganom: „Sme zodpovední za tých, ktorých sme si skrotili.“

Román Čingiza Ajtmatova „Lešenie“ nás varuje pred všeobecným nešťastím. Hlavné postavy románu, vlci, Akbara a Tashchainar, zahynú vinou človeka. Celá príroda im zahynula v tvári. Preto ľudia čakajú na nevyhnutné lešenie.

Prečítaný text ma prinútil zamyslieť sa nad tým, že oddanosti, porozumeniu, láske by sme sa mali učiť od zvierat.

Problém zložitosti medziľudských vzťahov.

Veľký ruský spisovateľ L. N. Tolstoj napísal: „Život existuje, len ak žiješ pre druhých. Vo Vojne a mieri túto myšlienku odhaľuje a na príklade Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova ukazuje, čo je skutočný život.

A S. I. Ozhegov povedal: "Život je činnosťou človeka a spoločnosti v jednom alebo druhom z jeho prejavov."

Vzťah medzi otcami a deťmi.

B.P. Pasternak povedal: „Narušiteľ lásky k blížnemu je prvý z ľudí, ktorý zradil sám seba...“

Spisovateľ Anatolij Aleksin vo svojom príbehu „Rozdelenie majetku“ opisuje konflikt medzi generáciami. „Vyhovovať matke je tá najzbytočnejšia vec na svete,“ hovorí sudca mužovi-synovi, ktorý žaluje svoju matku o majetok.

Každý z nás sa musí naučiť konať dobro. Nespôsobujte problémy, bolesť blízkym.

Problém priateľstva.

V.P. Nekrasov napísal: "Najdôležitejšou vecou v priateľstve je schopnosť porozumieť a odpustiť."

A. S. Puškin charakterizoval skutočné priateľstvo takto: „Priatelia moji, náš zväzok je krásny! On, ako duša, je neoddeliteľný a večný.

Problém žiarlivosti.

Žiarlivosť je pocit, ktorý nie je ovládaný mysľou a núti vás robiť nepremyslené činy.

V románe M. A. Sholokhova „Tiché toky Don“ Stepan tvrdo bije svoju manželku Aksinyu, ktorá sa prvýkrát skutočne zamilovala do Grigorija Melekhova.

V románe Leva Tolstého Anna Karenina vedie žiarlivosť jej manžela Annu k samovražde.

Myslím si, že každý by sa mal snažiť o to, aby dokázal pochopiť milovaného človeka a našiel odvahu odpustiť mu.

Čo je pravá láska?

Nádherné riadky od Marina Tsvetaeva:

Ako pravá a ľavá ruka

Tvoja duša je blízko mojej duše.

K. D. Ryleev má historickú myšlienku o Natalyi Borisovne Dolgorukij, dcére poľného maršala Šeremetyeva. Svojho snúbenca, ktorý stratil závet, tituly, majetok, neopustila a nasledovala ho do vyhnanstva. Dvadsaťosemročná kráska si po smrti manžela zobrala vlasy ako mníška. Povedala: "V láske je tajomstvo, posvätné, nemá konca."

Problém vnímania umenia.

Slová L. N. Tolstého v umení sú pravdivé: „Umenie vykonáva prácu pamäti: vyberá z prúdu to najživšie, najvzrušujúcejšie, najvýznamnejšie a zachytáva to do kryštálov kníh.“

A V. V. Nabokov povedal toto: „To, čo nazývame umením, nie je v podstate nič iné ako malebná pravda života; musíš to vedieť chytiť, to je všetko."

Problém inteligencie.

D. S. Lichačev napísal: „... inteligencia sa rovná morálnemu zdraviu a zdravie je nevyhnutné na dlhý život, nielen telesné, ale aj duševné.

Veľkého spisovateľa AI Solženicyna považujem za skutočne inteligentného človeka. Žil ťažký život, ale až do konca svojich dní zostal fyzicky a morálne zdravý.

Šľachtická otázka.

Bulat Okudzhava napísal:

Svedomie, šľachta a dôstojnosť – Tu je – naša svätá armáda.

Daj mu ruku, pre neho to nie je strašidelné ani do ohňa.

Jeho tvár je vysoká a úžasná. Venujte mu svoj krátky život.

Možno sa nestanete víťazom, ale zomriete ako muž.

Veľkosť morálky a ušľachtilosti sú súčasťou výkonu. V práci Borisa Ľvoviča Vasilyeva „Nebol na zoznamoch“ zostáva Nikolai Pluzhnikov mužom v akejkoľvek situácii: vo vzťahu so svojou milovanou ženou, pod neustálym nemeckým bombardovaním. Toto je skutočné hrdinstvo.

problém krásy.

Nikolaj Zabolotskij sa zamýšľa nad krásou vo svojej básni „Ugly Girl“: „Je to nádoba, v ktorej v nádobe bliká prázdnota alebo oheň?“.

Skutočná krása je duchovná krása. L. N. Tolstoy nás o tom presviedča a v románe „Vojna a mier“ kreslí obrazy Natashe Rostovej Marya Bolkonskej.

Problém šťastia.

Nádherné riadky o šťastí od básnika Eduarda Asadova:

Vidieť krásu v škaredom

Pozrite sa, ako rieky tečú v potokoch!

Kto vie, ako byť šťastný vo všedné dni,

Je to skutočne šťastný muž.

Akademik D.S. Lichačev napísal: „Šťastie dosahujú tí, ktorí sa snažia urobiť druhých šťastnými a dokážu aspoň na chvíľu zabudnúť na svoje záujmy, na seba.

Problém s dospievaním .

Keď si človek začne uvedomovať svoju účasť na riešení dôležitých životných problémov, začne dospievať.

Slová patriace K. D. Ushinskému sú pravdivé: „Cieľom života je jadro ľudskej dôstojnosti a ľudského šťastia.

A básnik Eduard Asadov povedal toto:

Ak vyrastiete, potom z mladosti Nastia,

Veď dozrievaš nie rokmi, ale činmi.

A všetko, čo sa nedostalo do tridsiatky,

Potom sa vám to pravdepodobne nepodarí.

Problém školstva.

A. S. Makarenko napísal: „Celý náš vzdelávací systém je implementáciou hesla o pozornosti voči človeku. O pozornosť nielen svojim záujmom, potrebám, ale aj povinnostiam.

S. Ya. Marshak hovorí: „Nech je tvoja myseľ láskavá a tvoje srdce bystré.“

Vychovávateľ, ktorý urobil svoje „srdce múdrym“ vo vzťahu k žiakovi, dosiahne požadovaný výsledok.

Aký je zmysel ľudského života

Slávny ruský básnik A. Voznesensky povedal:

Čím viac trháme zo srdca,

O to viac máme v srdci.

Hrdinka príbehu A. I. Solženicyna „Matryonin Dvor“ žije podľa zákonov dobra, odpustenia a lásky. Matryona dáva teplo svojej duše ľuďom. Ona „je ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem."

Problém učenia.

Šťastný je muž, ktorý má vo svojom živote učiteľa

Pre Altynai, hrdinku príbehu Čingiza Ajtmatova „Prvý učiteľ“, bola Duishen učiteľkou, pred ktorou „...v najťažších chvíľach svojho života“ držala odpoveď a „...neodvážila sa ustúpiť“ tvárou v tvár ťažkostiam.

Osoba, pre ktorú je povolanie učiteľa povolaním, je Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Lekcie francúzštiny". Bola to ona, ktorá sa pre svojho študenta stala hlavnou osobou, na ktorú si pamätal celý život.

Problém dôležitosti práce v živote človeka.

Vo vzťahu k práci sa meria morálna hodnota každého z nás.

K. D. Ushinsky povedal: „Sebavzdelávanie, ak chce, aby bol človek šťastný, by ho nemalo vychovávať k šťastiu, ale malo by ho pripraviť na prácu života.

A ruské príslovie hovorí: "Bez práce nemôžete ani vytiahnuť rybu z rybníka."

Podľa V. A. Suchomlinského: „Práca je pre človeka potrebná rovnako ako jedlo, musí byť pravidelná, systematická.“

Problém sebaobmedzenia.

Ľudské potreby musia byť obmedzené. Človek sa musí vedieť riadiť sám sebou.

V „Rozprávke o rybárovi a rybke“ od A. S. Puškina prišla stará žena o všetko, čo jej Zlatá rybka pomohla získať, pretože jej túžby prekročili nevyhnutnú hranicu.

Platí jedno ruské ľudové príslovie: „Lepšia sýkorka v rukách ako žeriav na oblohe“.

Problém ľahostajnosti.

Žiaľ, veľa ľudí žije príslovím: "Moja koliba je na kraji - nič neviem."

Encyklopédia argumentov

Na prvom mieste je anotácia a až potom samotné argumenty.

Vytvorením tejto knihy sme chceli pomôcť študentom úspešne zložiť jednotnú štátnu skúšku z ruského jazyka. V procese prípravy eseje sa na prvý pohľad objasnila zdanlivo zvláštna okolnosť: mnohí stredoškoláci nevedia podložiť tú či onú tézu žiadnymi príkladmi. Televízia, knihy, noviny, informácie zo školských učebníc, celý tento mohutný tok informácií by mal študentovi akoby poskytnúť potrebný materiál. Prečo ruka píšuceho eseje bezmocne mrzne na mieste, kde je potrebné argumentovať osobným postojom?

Problémy, ktoré študent zažíva pri zdôvodňovaní toho či onoho tvrdenia, nie sú spôsobené skôr tým, že by nejakú informáciu nevedel, ale tým, že tú informáciu, ktorú pozná, nevie správne aplikovať. Neexistujú argumenty „od narodenia“, tvrdenie nadobúda funkciu argumentu vtedy, keď dokazuje alebo vyvracia pravdivosť alebo nepravdivosť tézy. Argument v eseji o Jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku pôsobí ako určitá sémantická časť, ktorá nasleduje po nejakom vyhlásení (každý pozná logiku akéhokoľvek dôkazu: teorém - odôvodnenie - záver),

V užšom zmysle - vo vzťahu k eseji o skúške by sa mal príklad považovať za argument, ktorý je navrhnutý určitým spôsobom a zaujíma vhodné miesto v kompozícii textu.

Príkladom je fakt alebo špeciálny prípad použitý ako východiskový bod pre následné zovšeobecnenie alebo na posilnenie zovšeobecnenia.

Príklad nie je len fakt, ale typickýskutočnosť, teda skutočnosť, ktorá odhaľuje určitý trend, slúžiaci ako základ pre určité zovšeobecnenie. Typovacia funkcia príkladu vysvetľuje jeho široké využitie v argumentačných procesoch.

Aby bol príklad vnímaný nie ako samostatný výrok reprezentujúci nejakú informáciu, ale ako argument, musí byť usporiadať zloženie: musí zastávať podriadené postavenie v sémantickej hierarchii vo vzťahu k potvrdenému, slúžiť ako materiál pre odvodené ustanovenia.

Naša encyklopédia argumentov obsahuje niekoľko tematických nadpisov, z ktorých každý je rozdelený do nasledujúcich častí:

1. Problémy
2. Potvrdzovanie téz, ktoré je potrebné podložiť

3. Citáty (možno ich použiť na rozšírenie úvodu aj na vytvorenie záverečnej časti eseje)

4. Príklady, ktoré možno použiť na argumentáciu všeobecnej tézy.

Možno niekoho zmätie zjavná identita argumentov z rôznych tematických okruhov. Ale koniec koncov, každý sociálny problém sa v konečnom dôsledku zvrhne na holú konfrontáciu dobra a zla, života a smrti, a tieto univerzálne kategórie vťahujú na svoju obežnú dráhu všetku rozmanitosť ľudských prejavov. Preto, keď hovoríme napríklad o potrebe ochrany prírody, musíme hovoriť aj o láske k vlasti a morálnych vlastnostiach človeka.

1. Problémy

1. Morálne vlastnosti skutočného človeka
2. Osud človeka

3. Humánny postoj k človeku

4. Milosrdenstvo a súcit

2. Potvrdzovanie téz

1. Prineste svetlo a dobro do sveta!
2. Milovať človeka je hlavnou zásadou humanizmu.
3. Sme zodpovední za život niekoho iného.

4. Pomoc, útecha, podpora – a svet bude o niečo láskavejší.

3. Citáty

1. Svet sám o sebe nie je ani zlý, ani dobrý, je schránkou pre oboje, podľa toho, na čo ste ho sami premenili (M. Montaigne, francúzsky humanistický filozof).

2. Ak tvoj život neprebudí tvoj život, svet na teba zabudne vo večnej zmene bytia (I. Goethe, nemecký spisovateľ).

3. Jediné prikázanie: „Spáliť“ (M. Vološin, ruský básnik).

4. Svietiac na iných, vyhorím (Van Tulp, holandský lekár).

5. Kým si mladý, silný, veselý, neunúvaj sa konať dobro (A. Čechov, ruský spisovateľ).

4. Argumenty

Sebaobetovanie. Láska k blížnemu.

1) Americký spisovateľ D. London v jednom zo svojich diel rozprával o tom, ako sa muž a jeho žena stratili v nekonečnej zasneženej stepi. Zásoby jedla sa míňali a žena bola každým dňom slabšia a slabšia. Keď padla vyčerpaním, manžel jej našiel vo vreckách krekry. Ukázalo sa, že žena, ktorá si uvedomila, že nebude dosť jedla pre dvoch, šetrila jedlo, aby mohla zachrániť svojho milovaného.

2) Vynikajúci ruský spisovateľ B. Vasiliev hovoril o Dr. Jansenovi. Zomrel pri záchrane detí, ktoré spadli do kanalizácie. Muža, ktorý bol ešte za života uctievaný ako svätý, pochovalo celé mesto.

3) V jednej z kníh venovaných Veľkej vlasteneckej vojne si bývalý človek, ktorý prežil blokádu, spomína, že počas hrozného hladomoru mu život zachránil sused, ktorý mu priniesol konzervu guláša, ktorú mu poslal jeho syn z frontu. umierajúci tínedžer. „Ja som už starý a ty si mladý, musíš ešte žiť a žiť,“ povedal tento muž. Čoskoro zomrel a chlapec, ktorého zachránil, si naňho uchoval vďačnú spomienku do konca života.

4) K tragédii došlo na území Krasnodar. V domove dôchodcov, kde žili chorí starí ľudia, ktorí nevedeli ani chodiť, vypukol požiar. Zdravotná sestra Lidia Pashentseva sa ponáhľala na pomoc postihnutým. Žena vytiahla z ohňa niekoľko chorých ľudí, no sama sa dostať von.

5) Hromady kladú vajíčka na okraji odlivu.

Ak odchádzajúca voda odkryje hromadu kaviáru, môžete vidieť dojemný pohľad: samec, ktorý kaviár stráži, ho z času na čas polieva z úst, aby nevyschol. Starostlivosť o blížneho je pravdepodobne vlastnosťou všetkých živých vecí.

6) V roku 1928 havarovala vzducholoď slávneho talianskeho cestovateľa Nobileho. Obete boli na ľade, vysielačkou vyslali tiesňový signál. Hneď ako správa dorazila, nórsky cestovateľ R. Amundsen vybavil hydroplán a riskujúc svoj život sa vydal hľadať Nobileho a jeho kamarátov. Čoskoro bola komunikácia s lietadlom prerušená, až o niekoľko mesiacov neskôr sa našli jeho trosky. Slávny polárny bádateľ zomrel pri záchrane ľudí.

7) Počas krymskej vojny slávny doktor Pirogov, ktorý sa dozvedel o nešťastí posádky brániacej Sevastopoľ, začal žiadať o vojnu. Bol odmietnutý, ale bol vytrvalý, pretože nemyslel na pokojný život pre seba, pretože vedel, že mnohí ranení potrebujú pomoc skúseného chirurga.

8) V legendách starých Aztékov os hovoril, že svet bol štyrikrát úplne zničený. Po štvrtej kataklizme slnko zhaslo. Potom sa bohovia zhromaždili a začali premýšľať, ako vytvoriť nové svietidlo. Urobili veľký oheň a jeho svetlo rozptýlilo tmu. ALE, aby svetlo z ohňa nezhaslo, jeden z bohov sa musel dobrovoľne obetovať ohňu. A potom sa jeden mladý boh vrhol do žeravého plameňa. Takto sa objavilo slnko, ktoré osvetľuje našu zem. Táto legenda vyjadruje myšlienku, že nezištnosť je svetlom nášho života.

9) Slávny filmový režisér S. Rostotsky povedal, že nakrútil film „The Dawns Here Are Quiet...“ ako poctu zdravotnej sestre, ktorá ho vytiahla z bojiska počas Veľkej vlasteneckej vojny.

10) Prírodovedec Eugene Mare, ktorý žil tri roky medzi paviánmi v Afrike, raz spozoroval, ako si leopard ľahol blízko cesty, po ktorej sa oneskorené stádo paviánov ponáhľalo do zachraňujúcich jaskýň: samce, samice, mláďatá - jedným slovom určite korisť. Dva samce sa oddelili od stáda, pomaly vyliezli na skalu nad leopardom a naraz skočili dole. Jeden chytil leoparda za hrdlo, druhý za chrbát. Prvému leopard zadnou labkou rozpáral brucho a druhému prednými labkami zlomil kosti. Ale na niekoľko zlomkov sekundy pred smrťou sa tesáky prvého paviána uzavreli na žile leoparda a celá trojica odišla na druhý svet. Samozrejme, oba paviány sa nemohli ubrániť pocitu smrteľného nebezpečenstva. Stádo však zachránili.

Súcit a milosrdenstvo. citlivosť

1) M. Sholokhov má nádherný príbeh „Osud človeka“. Rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý počas vojny prišiel o všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a túžba konať dobro dávajú človeku silu žiť, silu odolávať osudu.

2) V. Hugo v románe Les Misérables rozpráva o zlodejovi. Po noci strávenej v biskupskom dome mu tento zlodej ráno ukradol striebro. Po hodine však polícia zločinca zadržala a odviezla do domu, kde dostal prenocovanie. Kňaz povedal, že tento muž nič neukradol, že všetky veci zobral s dovolením majiteľa. Zlodej, ohromený tým, čo počul, zažil v jednej minúte skutočné znovuzrodenie a potom sa z neho stal čestný človek.

3) Jeden z lekárskych vedcov trval na tom, aby na klinike pracoval laboratórny personál: museli vidieť, ako pacienti trpia. To prinútilo mladých výskumníkov pracovať s trojnásobnou energiou, keďže od ich úsilia závisel konkrétny ľudský život.

4) V starovekom Babylone vyvádzali chorých na námestie a každý okoloidúci mu mohol poradiť, ako sa uzdraviť, alebo jednoducho povedať súcitné slovo. Táto skutočnosť ukazuje, že už v staroveku ľudia chápali, že niet cudzieho nešťastia, niet cudzieho utrpenia.

5) Počas natáčania filmu „Cold Summer 53 ...“, ktoré sa konalo v odľahlej Karelskej dedine, sa všetci okolití obyvatelia, najmä deti, zhromaždili, aby videli „starého otca vlka“ - Anatolija Papanova. Režisér chcel vyhnať obyvateľov, aby nezasahovali do procesu natáčania, ale Papanov zhromaždil všetky deti, rozprával sa s nimi, každému niečo napísal do notebooku. A deti, oči žiariace šťastím, pozerali na skvelého herca. V ich pamäti navždy zostalo stretnutie s týmto mužom, ktorý im prerušil drahé natáčanie.

6) Starovekí historici hovorili, že Pytagoras kúpil ryby od rybárov a hodil ich späť do mora. Ľudia sa výstredníkovi smiali a on povedal, že zachraňovaním rýb zo sietí sa snaží ľudí zachrániť pred hrozným údelom – zotročením dobyvateľmi. Všetko živé sú totiž spojené neviditeľnými, no silnými vláknami kauzality: každý náš čin sa ako dunivá ozvena valí vesmírom a spôsobuje určité následky.

7) Povzbudivé slovo, starostlivý pohľad, láskavý úsmev pomáhajú človeku uspieť, posilňujú jeho vieru v seba samého. Psychológovia uskutočnili kuriózny experiment, ktorý jednoznačne dokazuje opodstatnenosť tohto tvrdenia. Nabrali sme náhodných ľudí a požiadali sme ich, aby na nejaký čas vyrobili lavičky do škôlky. Pracovníci prvej skupiny boli neustále chválení, zatiaľ čo druhú skupinu karhali za nekompetentnosť a nedbalosť. aký je výsledok? V prvej skupine bolo vyrobených lavičiek dvakrát toľko ako v druhej. Takže milé slovo človeku naozaj pomáha.

8) Každý človek potrebuje pochopenie, súcit, teplo. Jedného dňa vynikajúci ruský veliteľ A. Suvorov uvidel mladého vojaka, ktorý vystrašený z blížiacej sa bitky vbehol do lesa. Keď bol nepriateľ porazený, Suvorov ocenil hrdinov, rozkaz dostal ten, kto zbabelo sedel v kríkoch. Úbohý vojak sa skoro zrútil od hanby. Večer vrátil vyznamenanie a priznal sa veliteľovi zo svojej zbabelosti. Suvorov povedal: "Beriem tvoj rozkaz do úschovy, pretože verím v tvoju odvahu!" V ďalšej bitke vojak všetkých zaujal svojou nebojácnosťou a odvahou a zaslúžene dostal rozkaz.

9) Jedna z legiend hovorí o tom, ako kedysi po zemi kráčali svätý Kasyan a Nikola Ugodnik. Videli sme muža, ktorý sa snažil vytiahnuť vozík z blata. Kasyan, ktorý sa ponáhľal urobiť niečo dôležité a nechcel si pošpiniť svoje nebeské šaty, pokračoval a Nikola pomáhal roľníkovi. Keď sa to Pán dozvedel, rozhodol sa dať Nikole dva sviatky do roka a Kasjanovi jeden každé štyri roky – 29. februára.

10) V ranom stredoveku si váš dobre vychovaný, zbožný majiteľ považoval za povinnosť ukryť pod strechou svojho domu žobráckeho vagabunda. Verilo sa, že modlitby chudobných sa s väčšou pravdepodobnosťou dostanú k Bohu. Majitelia poprosili nešťastného tuláka, aby sa za nich pomodlil v chráme, za čo mu dali mincu. Samozrejme, táto srdečnosť nebola zbavená určitého vlastného záujmu, no už vtedy sa v mysliach ľudí rodili mravné zákony, ktoré vyžadovali nemajetných neurážať, ľutovať ich.

11) Slávny krasokorčuliarsky tréner Stanislav Zhuk upozornil na dievča, ktoré všetci považovali za neperspektívne. Trénerovi sa páčilo, že bez špeciálneho talentu pracovala bez toho, aby sa šetrila. Zhuk v ňu veril, začal s ňou študovať, z tohto dievčaťa vyrástla najuznávanejšia krasokorčuliarka dvadsiateho storočia Irina Rodnina.

12) Početné štúdie psychológov, ktorí sa zaoberajú problematikou školskej výchovy, dokazujú, aké dôležité je vštepovať dieťaťu vieru v jeho silu. Keď učiteľ vkladá do študentov veľké nádeje, očakáva od nich vysoké výsledky, potom to už stačí na zvýšenie úrovne inteligencie o 25 bodov.

13) V jednom z televíznych programov odznel takmer neuveriteľný incident. Dievča napísalo rozprávku o svojom priateľovi, ktorý od detstva kvôli vážnej chorobe nemohol chodiť. Rozprávka hovorila o kúzelnom uzdravovaní chorých. Kamarátka čítala rozprávku a ako sama priznala, rozhodla sa, že teraz sa musí uzdraviť. Len odhodila barle a kráčala. Toto je kúzlo úprimnej láskavosti.

14) Súcit je vlastný nielen človeku. Je charakteristický dokonca aj pre zvieratá, a to svedčí o prirodzenej povahe tohto pocitu. Vedci urobili nasledujúci experiment: vedľa experimentálnej komory umiestnili klietku s potkanom, ktorý dostal elektrický šok zakaždým, keď niektorý z jeho krajanov vzal z police chlebovú guľu. Niektoré z potkanov pokračovali v behu a jedli, ignorujúc trpiace stvorenie. Iní rýchlo schmatli jedlo, odbehli do iného kúta cely a potom ho zjedli, pričom sa odvrátili od klietky s týraným príbuzným. Ale väčšina zvierat, keď počula škrípanie bolesti a našla príčinu, okamžite odmietla jedlo a nepribehla k poličke s chlebom.

Bezcitný a bezcitný postoj k človeku

1) V januári 2006 došlo vo Vladivostoku k hroznému požiaru. Priestor sporiteľne, ktorý sa nachádzal na ôsmom poschodí výškovej budovy, zachvátil požiar. Šéf požadoval, aby zamestnanci najskôr ukryli všetky dokumenty do trezoru a potom sa evakuovali. Počas odstraňovania dokumentov zachvátil chodbu požiar a veľa dievčat zomrelo.

2) Počas nedávnej vojny na Kaukaze došlo k incidentu, ktorý vyvolal v spoločnosti oprávnené rozhorčenie. Do nemocnice priviezli raneného vojaka, ale lekári ho odmietli prijať s odvolaním sa na skutočnosť, že ich ústav patrí do systému ministerstva vnútra a vojak patrí do rezortu ministerstva obrany. Pri hľadaní správnej zdravotníckej jednotky zranení zomreli.

3) Jedna z germánskych legiend hovorí o mužovi, ktorý sa po mnohých rokoch v hriechu rozhodol činiť pokánie a začať spravodlivý život. Išiel k pápežovi, aby ho požiadal o požehnanie. Ale pápež, keď počul priznanie hriešnika, zvolal, že predtým, ako bola jeho palica pokrytá listami, predtým, ako dostal žiadosť. Hriešnik si uvedomil, že už je neskoro na pokánie, pokračoval v hrešení ďalej. Ale na druhý deň sa pápežova palica náhle pokryla zelenými listami, boli vyslaní poslovia pre hriešnika, aby oznámili jeho odpustenie, ale nikde ho nemohli nájsť.

4) Postavenie odmietnutého je vždy tragické. Aj keď prináša nové poznatky, nové pravdy, nikto ho nepočúva. Vedci venujú pozornosť skutočnosti, že takýto jav sa vyskytuje medzi zvieratami. Opica, ktorá mala vo svojom stáde nízku pozíciu, sa naučila získavať banány pomocou zložitých manipulácií. Kindred jednoducho vzal tieto banány bez toho, aby sa pokúsil pochopiť, ako sa ťažili. Keď sa vodca svorky naučil takéto triky, všetci príbuzní so záujmom sledovali jeho manipulácie a snažili sa ho napodobniť.

5) Človek môže byť spasený slovom, alebo môže byť zničený.

Tragédia sa stala deň pred operáciou. Anglický chirurg nakreslil slávnemu ruskému hercovi Jevgenijovi Evstitnejevovi srdce a vysvetlil mu, že zo štyroch chlopní mu funguje len jedna, a to len 10 percent. "Aj tak zomrieš," povedal lekár, "či už máš operáciu alebo nie." Zmysel jeho slov bol, že treba riskovať súhlasom s operáciou, pretože všetci sme smrteľní, všetci skôr či neskôr zomrieme. Skvelý herec si okamžite predstavil, o čom lekár hovorí. A srdce sa zastavilo.

6) Napoleon bol v mladosti v chudobe, takmer hladoval, jeho matka mu písala zúfalé listy a kričala o pomoc, pretože nemala čím uživiť svoju obrovskú rodinu. Napoleon bombardoval rôzne úrady petíciami, žiadal aspoň nejakú almužnu, bol pripravený poslúžiť komukoľvek, len aby zarobil mizerné prostriedky. Vtedy, tvárou v tvár snobskej arogancii a bezcitnosti, začal pestovať sny o moci nad celým svetom, aby sa pomstil celému ľudstvu za prežité muky.

Problémy

1. Človek a vlasť

2. Spojenie človeka s jeho ľuďmi

Potvrdzovanie téz

1. Miluj, váž si a chráň svoju vlasť.

2. Láska k vlasti sa neprejavuje hlasnými slovami, ale opatrným postojom k tomu, čo vás obklopuje.

3. Každý z nás je živou čiastočkou rieky času, ktorá plynie z minulosti do budúcnosti

Citácie

1. Človek nemôže žiť bez vlasti, tak ako nemožno žiť bez srdca (K. Paustovský).

2. Žiadam svojich potomkov, aby si zo mňa vzali príklad: aby boli verní vlasti až do zalapania po dychu (A. Suvorov).

3. Každý šľachetný človek si hlboko uvedomuje svoj pokrvný príbuzenský vzťah, pokrvné puto s otčinou (V. Belinský).

Argumenty

Človek nemôže žiť bez svojej vlasti

1) Známy spisovateľ rozprával príbeh o dekabristovi Suchinovovi, ktorý po porážke povstania dokázal utiecť pred policajnými krvavými psami a po strastiplnom putovaní sa konečne dostal na hranicu. Ešte minútu a bude voľný. Ale utečenec sa pozrel na pole, les, oblohu a uvedomil si, že nemôže žiť v cudzej krajine, ďaleko od svojej vlasti. Vzdal sa polícii, bol spútaný a poslaný na ťažké práce.

2) Vynikajúci ruský spevák Fjodor Chaliapin, ktorý bol nútený opustiť Rusko, vždy so sebou nosil nejakú škatuľku. Nikto nevedel, čo v ňom je. Až o mnoho rokov neskôr sa príbuzní dozvedeli, že Chaliapin držal v tejto schránke hrsť svojej rodnej krajiny. Nie nadarmo sa hovorí: rodná zem je sladká v hrsti. Je zrejmé, že veľký spevák, ktorý vášnivo miloval svoju vlasť, potreboval cítiť blízkosť a teplo svojej rodnej krajiny.

3) Nacisti, ktorí obsadili Francúzsko, ponúkli generálovi Denikinovi, ktorý bojoval proti Červenej armáde počas občianskej vojny, aby s nimi spolupracoval v boji proti Sovietskemu zväzu. Ale generál odpovedal ostrým odmietnutím, pretože vlasť mu bola drahšia ako politické rozdiely.

4) Africkí otroci odvlečení do Ameriky túžili po svojej rodnej krajine. V zúfalstve sa zabili v nádeji, že duša, ktorá zhodí telo, môže ako vták odletieť domov.

5) Za najstrašnejší trest sa v staroveku považovalo vyhostenie človeka z kmeňa, mesta alebo krajiny. Mimo svojho domova - cudzina: cudzina, cudzia obloha, cudzí jazyk ... Tam si úplne sám, tam si nikto, stvorenie bez práv a bez mena. Preto odchod z vlasti znamenal pre človeka stratu všetkého.

6) Vynikajúci ruský hokejista V. Tretiak dostal ponuku na prestup do Kanady. Sľúbili mu, že mu kúpia dom a vyplatia veľký plat. Tretyak ukázal na nebo a zem a spýtal sa: "Kúpiš mi to tiež?" Odpoveď známeho športovca všetkých zmiatla a nikto iný sa k tomuto návrhu nevrátil.

7) Keď v polovici 19. storočia anglická eskadra obliehala Istanbul, sto tvár Turecka, celé obyvateľstvo povstalo na obranu svojho mesta. Mešťania zničili svoje vlastné domy, ak zabránili presnej streľbe tureckých diel na nepriateľské lode.

8) Jedného dňa sa vietor rozhodol zraziť mohutný dub, ktorý rástol na kopci. Ale dub sa len ohýbal pod údermi vetra. Potom sa vietor spýtal majestátneho duba: "Prečo ťa nemôžem poraziť?"

Dub odpovedal, že to nie je kmeň, ktorý ho drží. Jeho sila spočíva v tom, že vrástol do zeme, drží sa jej koreňmi. Tento dômyselný príbeh vyjadruje myšlienku, že láska k vlasti, hlboké spojenie s národnou históriou, s kultúrnymi skúsenosťami ich predkov robí ľudí neporaziteľnými.

9) Keď nad Anglickom visela hrozba strašnej a zničujúcej vojny so Španielskom, celé obyvateľstvo, dovtedy zmietané nepriateľstvom, sa zhromaždilo okolo svojej kráľovnej. Obchodníci a šľachtici vybavili armádu vlastnými peniazmi, do milície sa hlásili ľudia jednoduchého postavenia. Dokonca aj piráti si pamätali svoju vlasť a priviezli svoje lode, aby ju zachránili pred nepriateľom. A „neporaziteľná armáda“ Španielov bola porazená.

10) Turci počas svojich vojenských ťažení zajali zajatých chlapcov a mládež. Deti boli násilne konvertované na islam, premenené na bojovníkov, ktorým hovorili janičiari. Turci dúfali, že zbavení duchovných koreňov, zabudnutí na svoju vlasť, vychovaní v strachu a pokore, sa noví bojovníci stanú spoľahlivou pevnosťou štátu. Ale nestalo sa tak: janičiari nemali čo brániť, v boji krutí a nemilosrdní, v prípade vážneho nebezpečenstva utekali, neustále žiadali vyššie platy, odmietli slúžiť bez štedrej odmeny. Všetko sa skončilo tým, že oddiely janičiarov boli rozpustené a obyvateľom pod trestom smrti zakázali toto slovo čo i len vysloviť.

11) Starovekí historici hovoria o gréckom atlétovi, ktorý odmietol bojovať o Atény, vysvetľujúc, že ​​sa potrebuje pripraviť na športové súťaže. Keď vyjadril túžbu zúčastniť sa na olympijských hrách, občania mu povedali: „Nechceli ste s nami zdieľať náš smútok, čo znamená, že nie ste hoden zdieľať s nami radosť.

12) Slávny cestovateľ Afanasy Nikitin videl na svojich cestách veľa bizarných a nezvyčajných vecí. Rozprával o tom vo svojich cestovateľských poznámkach „Cesta za tromi morami“. No exotika ďalekých krajín neuhasila jeho lásku k vlasti, naopak, v duši sa mu ešte viac rozhorela túžba po otcovom domove.

13) Raz počas prvej svetovej vojny na vojenskom stretnutí Nikolai-2 vyslovil frázu, ktorá začínala takto: „Mne a Rusku ...“. Jeden z generálov prítomných na tomto stretnutí však cára zdvorilo opravil: „Vaše Veličenstvo, VY ste pravdepodobne chceli povedať“ Rusko a vy ... “Nicholas P priznal svoju chybu.

14) Lev Tolstoj vo svojom románe „Vojna a mier“ odhaľuje „vojenské tajomstvo“ – dôvod. ktorá pomohla Rusku vo vlasteneckej vojne v roku 1812 poraziť hordy francúzskych útočníkov. Ak v iných krajinách Napoleon bojoval proti armádam, potom v Rusku bol proti nemu celý ľud. V boji proti spoločnému nepriateľovi sa zhromaždili ľudia rôznych tried, rôznych postavení, rôznych národností a nikto sa nedokáže vyrovnať s takou mocnou silou.

] 5) Veľký ruský spisovateľ I. Turgenev sa volal Antey, pretože práve láska k vlasti mu dodávala morálnu silu.

16) Napoleon, ktorý vstúpil do Ruska, vedel, že roľníci sú veľmi utláčaní zemepánmi, preto dúfal v podporu obyčajných ľudí. Aké však bolo jeho prekvapenie, keď mu oznámili, že sedliaci nechcú predávať krmivo za tvrdú menu. "Nechápu ich výhody?!" zvolal cisár v zmätku a zmätku.

17) Keď vynikajúci ruský lekár Pirogov prišiel s prístrojom na vdychovanie éterických pár, obrátil sa na klampiara s prosbou, aby ho vyrobil podľa nákresov. Drotár sa dozvedel, že toto zariadenie bolo navrhnuté tak, aby pôsobilo na vojakov, ktorí bojovali počas krymskej vojny, a povedal, že pre ruský ľud urobí všetko zadarmo.

190 Nemecký generál Guderian si pripomenul šokujúci incident. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol zajatý sovietsky delostrelec, ktorý jediný ťahal kanón s jediným nábojom. Ukázalo sa, že tento bojovník vyradil štyri nepriateľské tanky a odrazil tankový útok. Aká sila prinútila vojaka, zbaveného podpory, zúfalo bojovať proti nepriateľom - tento nemecký generál nemohol pochopiť. Vtedy vyslovil dnes už historickú frázu: „Nevyzerá to, že by sme sa o mesiac prechádzali po Moskve.

20) Bojovník Červenej armády Nikodim Korzennikov je nazývaný fenomenálnym: bol jediným hluchonemým vojakom od narodenia vo všetkých armádach sveta. Dobrovoľne sa prihlásil na front, aby bránil svoju vlasť. Pri záchrane veliteľa oddelenia bol zajatý. Bol surovo zbitý, neuvedomujúc si, že ON jednoducho nie je schopný prezradiť žiadne vojenské tajomstvá – hluchonemý! Nikodém bol odsúdený na obesenie, ale podarilo sa mu ujsť. Dostal som nemecký guľomet a šiel som k svojmu. Bojoval ako guľomet v najnebezpečnejších sektoroch vojny. Kde tento muž, ktorý nepočul ani nehovoril, bral silu urobiť to, čo mu sama príroda odoprela? Samozrejme, bola to úprimná a nezištná láska k vlasti.

21) Slávny polárny bádateľ Sedov raz daroval baleríne Anne Pavlovej krásneho inteligentného huskyho. Anna Pavlova rada vzala tohto psa na prechádzku. Ale stalo sa nečakané. Prešli popri zasneženej Neve, husky uvidel nekonečné rozlohy zasneženého poľa, so štekotom vyskočil zo saní a radujúc sa zo známej krajiny rýchlo zmizol z dohľadu. Pavlov teda na svojho miláčika nečakala.

1. Problémy

1. 1. Zmysel ľudského života
2. 2. Vernosť svojmu povolaniu
3. 3. Hľadanie životnej cesty
4. 4. Pravdivé a nepravdivé hodnoty
5. 5. Šťastie
6. 6. slobody

P. Potvrdzovanie téz

1. Zmysel ľudského života spočíva v sebarealizácii.

1. Láska robí človeka šťastným.

3. Vysoký cieľ, slúžiaci ideálom, umožňuje človeku odhaliť sily, ktoré sú mu vlastné.

1. Slúžiť veci života je hlavným cieľom človeka.
2. Človek nemôže byť zbavený slobody.

6. Človeka nemôžete prinútiť, aby bol šťastný.

III. Citácie

1. Na svete nie je nič neprekonateľné (A. V. Suvorov, veliteľ).

2. Iba práca dáva právo na pôžitok (N. Dobrolyubov, literárny kritik).

3. Aby človek žil čestne, musí sa snažiť zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a znova začať a znova skončiť a vždy bojovať a prehrať. A pokoj je duchovná podlosť (L. Tolstoj, spisovateľ).

4. Čo je život? Aký je jeho význam? Aký je účel? Je len jedna odpoveď: v samotnom živote (V. Veresaev, spisovateľ).

5. A dve krídla za mnou už v noci nežiaria (A. Tarkovskij, básnik).

6. Narodiť sa, žiť a zomrieť si vyžaduje veľa odvahy (A. MacLean, anglický spisovateľ).

7. Zmyslom života nie je uspokojiť svoje túžby, ale mať ich (M. Zoshchenko, ruský spisovateľ).

8. Ak hlavným cieľom v živote nie je počet prežitých rokov, ale česť a dôstojnosť, aký je potom rozdiel, keď zomriete (D.Oru EM, anglický spisovateľ).

9. Niet veľkých talentov bez veľkej vôle (O. Balzac, francúzsky spisovateľ).

10. Myslite a tvorte, tvorte a myslite – to je základ všetkej múdrosti (I. Goethe, nemecký spisovateľ).

11. Človek sa rodí, aby žil buď v kŕčoch úzkosti, alebo v letargii nudy (Voltaire, francúzsky spisovateľ). 12. Človek, ktorý volí zlo, je do istej miery lepší ako ten, ktorý bol prinútený konať Dobro (E. Burgess, anglický spisovateľ).

IV. Argumenty

Ľudská sebarealizácia. Život je boj o šťastie

1) Predstavme si, že nejaký druh kúzelníka alebo nejakí vysoko rozvinutí mimozemšťania sa rozhodli prospieť ľudstvu: zachránili ľudí pred potrebou pracovať a všetku prácu dali na inteligentné stroje. Čo by sa potom stalo s nami, s naším odvekým snom o nečinnom a veselom živote? Človek by stratil radosť z prekonávania a život by sa zmenil na bolestnú existenciu.

2) Z maličkého jablčného semienka hodeného do zeme nakoniec vyrastie strom, ktorý bude produkovať sladké, šťavnaté ovocie. Takže človek si musí uvedomiť sily, ktoré sú mu vlastné od prírody, klíčiť, aby potešil ľudí plodmi svojej práce.

3) Životná dráma Eugena Onegina, vynikajúceho muža, je spôsobená práve tým, že „ťažká práca mu bola nepríjemná“. Keď vyrastal v nečinnosti, nenaučil sa najdôležitejšiu vec - trpezlivo pracovať, dosahovať svoj cieľ, žiť pre iného človeka. Jeho život sa zmenil na neradostnú existenciu „žiadne slzy, žiaden život, žiadna láska“.

4) Kolonisti zo Severnej Ameriky vyhnali domorodých Indiánov do zvláštnych osád – rezervácií. Bieli ľudia priali Indiánom dobro: stavali im obydlia, poskytovali im jedlo a oblečenie. Ale zvláštna vec: Indiáni, zbavení potreby získavať si vlastné jedlo svojou prácou, začali vymierať. Pravdepodobne je pre človeka potrebná práca, nebezpečenstvá, životné ťažkosti, rovnako ako vzduch, svetlo a voda.

5) Sebarealizácia je jednou z najdôležitejších ľudských potrieb. Z pohľadu živnostníka, ktorý za najvyššie dobro považuje pokojnú sýtosť, sa čin dekabristov zdá byť vrcholom šialenstva, akejsi smiešnej výstrednosti. Koniec koncov, takmer všetci pochádzajú z bohatých rodín, celkom úspešne urobili kariéru, boli známi. Ale život bol v rozpore s ich presvedčením, ich ideálmi a pre svoj cieľ vymenili luxus za putá trestancov.

6) Niektoré cestovné kancelárie v USA ponúkajú svojim klientom zvláštne druhy rekreácie: pobyt v zajatí, útek zo zajatia. Výpočet je správny, pretože ľudia unavení nudou, nudným každodenným životom sú pripravení zaplatiť obrovské sumy peňazí, aby sa ocitli v extrémnych podmienkach. Človek potrebuje ťažkosti, potrebuje bojovať s ťažkosťami a nebezpečenstvami.

7) Jeden talentovaný vynálezca prišiel s kontajnerom, v ktorom sa riad nerozbil, vymyslel špeciálne vozíky na prepravu dreva. Jeho vynálezy však nikoho nezaujímali. Potom začal zarábať falošné peniaze. Chytili ho a dali do väzenia. Je trpké uvedomiť si, že spoločnosť nedokázala vytvoriť podmienky na to, aby tento človek mohol realizovať svoj výnimočný talent.

8) Niektorí vedci naďalej tvrdia, že z opice nepochádza človek, ale naopak, opica pochádza z ľudí, ktorí sa v dôsledku degradácie zmenili na zvieratá.

10) Časopisy hovorili o kurióznom experimente vedcov: blízko diery, Z ktorej bolo počuť hrozivé zvuky. Postavili klietku s potkanmi. Zvieratá sa opatrne začali plížiť k norkovi, pozerať sa do neho a potom, prekonajúc strach, vliezli dovnútra. Čo prinútilo zvieratá tam vyliezť? Mali jedlo! Žiadna fyziologická potreba nedokáže vysvetliť takúto „zvedavosť“! V dôsledku toho je inštinkt poznania vlastný aj zvieratám. Existuje nejaká mocná sila, ktorá nás núti objavovať niečo nové, rozširovať hranice už známeho. Neuhasiteľná zvedavosť, nevyčerpateľný smäd po pravde - to sú neodňateľné vlastnosti všetkého živého.

11) Žralok, ak prestane hýbať plutvami, pôjde ku dnu ako kameň, vták, ak prestane mávať krídlami, spadne na zem. Podobne aj človek, ak sa v ňom rozplynú ašpirácie, túžby, ciele, zrúti sa na životné dno, bude vtiahnutý do hustej bažiny šedej každodennosti.

12) Rieka, ktorá prestane tiecť, sa zmení na páchnuce močiare. Podobne aj človek, ktorý prestane hľadať, premýšľať, trhať, stráca „úžasné pudy duše“, postupne degraduje, jeho život sa stáva bezcieľnou, úbohou stagnáciou.

13) Správnejšie je rozdeliť všetkých hrdinov L. Tolstého nie na dobrých a zlých, ale na tých, ktorí sa menia, a na tých, ktorí stratili schopnosť duchovného sebarozvoja. Morálny pohyb, neúnavné hľadanie seba samého, večná nespokojnosť je podľa Tolstého najucelenejším prejavom ľudskosti.

14) A. Čechov vo svojich dielach ukazuje, ako chytrí, plní sily ľudia postupne strácajú „krídla“, ako v nich blednú vysoké city, ako sa pomaly ponárajú do močiara všedného dňa. "Nikdy sa nevzdávaj!" - toto volanie znie takmer v každom diele spisovateľa.

15) N. Gogoľ, odhaľovač ľudských nerestí, vytrvalo hľadá živú ľudskú DUŠU. Zobrazujúc Pľuškina, ktorý sa stal „dierou v ľudskom tele“, vášnivo vyzýva čitateľa, ktorý vstupuje do dospelosti, aby si so sebou vzal všetky „ľudské pohyby“, aby ich nestratil na ceste života.

16) Obraz Oblomova je obrazom človeka, ktorý len chcel. Chcel zmeniť svoj život, chcel prebudovať život na panstve, chcel vychovávať deti... Nemal však silu tieto túžby uskutočniť, a tak jeho sny zostali snami.

17) M. Gorkij v hre „Na dne“ ukázal drámu „bývalých ľudí“, ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že potrebujú žiť lepšie, ale nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že dej hry začína v ubytovni a tam aj končí.

18) Noviny hovorili o mladom mužovi, ktorý po operácii chrbtice ochromil. Mal veľa voľného času, ktorý nevedel, čomu venovať. Priznal, že najšťastnejší moment v jeho živote nastal, keď ho kamarát požiadal, aby prepísal poznámky z prednášky. Pacient si uvedomil, že aj v tejto pozícii ho ľudia môžu potrebovať. Potom ovládol počítač, začal uverejňovať inzeráty na internete, v ktorých hľadal sponzorov pre deti, ktoré potrebujú urgentnú operáciu. Keďže bol pripútaný na invalidný vozík, zachránil desiatky ľudských životov.

19) Raz v Andách došlo k havárii lietadla: lietadlo sa zrútilo do rokliny. Niektorí z cestujúcich zázračne prežili. Ale ako sa vám žije medzi večnými snehmi, ďaleko od ľudských obydlí? Niekto začal pasívne čakať na pomoc, niekto stratil srdce a pripravoval sa na smrť. Boli však aj takí, ktorí sa nevzdali. Padli do snehu, padli do priepasti, hľadali ľudí. Ranení, sotva živí, sa predsa len dostali do horskej dediny. Záchranári čoskoro zachránili preživších z problémov.

21) Stredovekí rytieri predviedli množstvo výkonov v nádeji, že tí najhodnejší z nich uvidia svätý grál. Keď bol do chrámu povolaný ten najhodnejší, aby mohol vidieť posvätnú nádobu, potom ten šťastný

zažil najtrpkejšie sklamanie v živote: čo robiť ďalej? Je to naozaj koniec všetkých pátraní, nebezpečenstiev, bitiek, naozaj už nie je núdza o výkony?

22) Prekonávanie ťažkostí, namáhavý boj, neúnavné hľadanie – to sú nevyhnutné podmienky pre formovanie človeka. Spomeňme si na známe podobenstvo o motýľovi. Raz jeden muž uvidel motýľa, ktorý sa snažil dostať von cez malú medzeru v kukle. Dlho stál a sledoval neúspešné pokusy nešťastného tvora dostať sa von na svetlo. Mužovo srdce sa naplnilo ľútosťou a nožom rozťal okraje kukly. Vyliezol krehký hmyz a s námahou ťahal svoje bezvládne krídla. Muž nevedel, že motýľ, ktorý trhá škrupinu kukly, posilňuje svoje krídla a rozvíja potrebné svaly. A on ju svojou ľútosťou odsúdil na istú smrť.

23) Nejaký americký miliardár, zrejme Rockefeller, schátral a znepokojovalo ho znepokojovať sa. Vždy čítal tie isté noviny. Aby miliardára nerušili rôznymi burzovými a inými problémami, vydali jeden špeciálny výtlačok novín a položili mu ho na stôl. Život teda pokračoval ako zvyčajne a miliardár žil v inom, iluzórnom, pre neho špeciálne vytvorenom svete.

Falošné hodnoty

1) I. Bunin v príbehu „The Gentleman from San Francisco“ ukázal osud muža, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a toho boha, ktorého uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie človeka prešlo: zomrel bez toho, aby vedel, čo je život.

2) Noviny hovorili o osude úspešného manažéra, ktorý sa začal zaujímať o hranie rolí v bojovom klube. Bol vysvätený za rytiera, dostal nové meno a vynájdený život mladého muža očaril natoľko, že zabudol na prácu, na rodinu... Teraz má iné meno, iný život a ľutuje len jednu vec. , že nie je možné opustiť skutočný večný život v živote, ktorý si pre seba vymyslel.

4) Meno jednoduchého sedliackeho dievčaťa Johanky z Arku dnes pozná každý. Francúzsko 75 rokov viedlo neúspešnú vojnu proti anglickým útočníkom. Jeanne verila, že práve ona bola predurčená zachrániť Francúzsko. Mladá roľníčka presvedčila kráľa, aby jej dal malý oddiel, a dokázala urobiť to, čo nedokázali najchytrejší vojenskí vodcovia: svojou násilnou vierou podpálila ľudí. Po rokoch hanebných porážok Francúzi konečne dokázali poraziť útočníkov.

Keď sa zamyslíte nad touto skutočne nádhernou udalosťou, pochopíte, aké dôležité je, aby človeka viedol veľký cieľ.

5) Dievčatko, ktoré cvičilo na hrazde, spadlo a zlomilo si nos. Matka sa ponáhľala k dcére, ale Iľja Repin ju zastavil, aby sa pozrela na krv, ktorá jej tečie z nosa, aby si spomenula na jej farbu, povahu pohybu. Umelec v tom čase pracoval na plátne „Ivan Hrozný a jeho syn Ivan“. Tento fakt, ktorý bude väčšina ľudí považovať za prejav bezcitnosti zo strany otca, hovorí o osobitej povahe umelca. Nezištne slúži umeniu, jeho pravde a materiálom pre jeho tvorbu sa stáva život.

6) Málokto vie, že počas natáčania slávneho filmu N. Mikhalkova „Burnt by the Sun“ sa počasie zhoršilo, teplota klesla na mínus šesť. Medzitým by podľa scenára malo byť dusné leto. Herci stvárňujúci dovolenkárov museli plávať v ľadovej vode, ležať na studenej zemi. Tento príklad ukazuje, že umenie vyžaduje od človeka obetu, úplnú oddanosť.

7) M. Gorkij pri práci na jednom zo svojich románov opísal scénu vraždy ženy. Zrazu spisovateľ zakričal a upadol do bezvedomia. Prichádzajúci lekári našli u spisovateľa ranu práve na mieste, kde bola hrdinka jeho diela bodnutá nožom. Tento príklad ukazuje, že skutočný spisovateľ si udalosti len nevymýšľa, ale píše krvou svojej duše, všetko stvorené prechádza cez srdce.

8) Francúzska spisovateľka G. Flaubertová v románe Madame Bovaryová rozprávala o osude osamelej ženy, ktorá sa zamotaná do životných rozporov rozhodla otráviť. Samotný spisovateľ pocítil príznaky otravy a bol nútený vyhľadať pomoc. Nie náhodou neskôr povedal: „Madam Bovaryová som ja.

9) Vernosť svojmu povolaniu nemôže vzbudzovať rešpekt. Člen Narodnaja Volja Nikolaj Kibalčič bol odsúdený na smrť za pokus o atentát na cára. Počas čakania na smrť pracoval na projekte prúdového motora. Viac ako o vlastný život ho znepokojoval osud vynálezu. Keď pre neho prišli, aby ho odviezli na miesto popravy, Kibalčič dal žandárovi nákresy kozmickej lode a požiadal ich, aby ich odovzdali vedcom. "Je dojímavé, že človek pred hroznou popravou má silu myslieť na ľudskosť!" - takto písal o tomto duchovnom výkone K. Ciolkovskij.

10) Taliansky básnik a filozof D. Bruno strávil osem rokov v žalároch inkvizície. Žiadali od neho, aby sa vzdal svojho presvedčenia, a sľúbili mu, že mu za to zachráni život. Ale Bruno nepredal svoju pravdu, svoju vieru.

11) Keď sa Sokrates narodil, jeho otec sa obrátil na orákulum, aby zistil, ako vychovať svojho syna. Orákulum odpovedalo, že chlapec nepotrebuje ani mentorov, ani vychovávateľov: už bol vybraný na špeciálnu cestu a jeho duchovný génius ho povedie. Neskôr Sokrates priznal, že často vo svojom vnútri počul hlas, ktorý mu prikazoval, čo má robiť, kam má ísť, na čo má myslieť. Tento pololegendárny príbeh vyjadruje vieru vo vyvolenosť veľkých ľudí, ktorých život volá k veľkým úspechom.

12) Lekár N. I. Pirogov, keď raz pozoroval prácu sochára, prišiel k myšlienke použiť sadrový odliatok pri liečbe pacientov. Použitie sadrového odliatku bolo skutočným objavom v chirurgii a uľahčilo utrpenie mnohých ľudí. Tento prípad naznačuje, že Pirogov bol neustále pohltený svojimi myšlienkami o tom, ako zaobchádzať s ľuďmi.

13) „Vždy som bol ohromený nesmiernou pracovitosťou a trpezlivosťou Kirilla Lavrova,“ spomína na vynikajúceho herca režisér Vladimír Bortko: „Museli sme nakrútiť 22-minútový rozhovor medzi Ješuom a Pilátom Pontským, takéto scény sa nakrúcajú dva týždne. . Na natáčaní strávil 80-ročný Lavrov 16 hodín v 12 kg brnení na hrudi bez toho, aby filmovému štábu povedal čo i len slovo výčitky.

14) Vedecký výskum si vyžaduje nezištnú službu.

Staroveký grécky filozof Empedokles povedal svojim súčasníkom: "Nič sa nerodí z ničoho a nikde nezaniká, jedno prechádza do druhého." Ľudia sa smiali blúzneniam šialenca. Potom sa Empedokles, aby dokázal svoj prípad, vrhol do ohňa dýchajúceho ústia sopky.

Čin filozofa prinútil spoluobčanov premýšľať: možno v skutočnosti ústami šialenca hovorili pravdu, ktorá sa nebojí ani smrti. Nie je náhoda, že myšlienky starovekého gréckeho filozofa sa v neskorších obdobiach stali zdrojom vedeckých poznatkov.

15) Michael Faraday sa raz dostal na prednášku slávneho anglického chemika Davyho. Mladý muž bol očarený slovami vedca a rozhodol sa zasvätiť svoj život vedeckým poznatkom. Aby s ním Faraday mohol komunikovať, rozhodol sa získať prácu ako sluha v Davyho dome.

1. Problémy

1. Morálna zodpovednosť človeka (umelca, vedca) za osud sveta

1. 2. Úloha osobnosti v dejinách
2. 3. Morálna voľba človeka
3. 4. Konflikt človeka a spoločnosti

5. Človek a príroda

II. Potvrdzovanie téz

1. Človek prichádza na tento svet nie preto, aby povedal, aký je, ale aby ho urobil lepším.

2. Záleží na každom človeku, aký bude svet: svetlý alebo tmavý, dobrý alebo zlý.

3. Všetko na svete je spojené neviditeľnými vláknami a neopatrný čin, neúmyselné slovo sa môže zmeniť na najnepredvídateľnejšie následky.

4. Pamätajte na svoju vysokú ľudskú zodpovednosť!

III. Citácie

1. Existuje jedno nepochybné znamenie, ktoré rozdeľuje činy ľudí na dobré a zlé: čin zvyšuje lásku a jednotu ľudí – je to dobro; produkuje nepriateľstvo a odlúčenie - je zlý (L. Tolstoj, ruský spisovateľ).

2. Svet sám o sebe nie je ani zlý, ani dobrý, je schránkou pre oboje, podľa toho, na čo ste ho sami premenili (M. Montaigne, francúzsky humanistický filozof).

3. Áno – som v člne. Rozliatie sa ma nedotkne! Ale ako môžem žiť, keď sa moji ľudia topia? (Saadi, perzský spisovateľ a mysliteľ)

4. Je ľahšie zapáliť jednu malú sviečku, ako preklínať tmu (Konfucius, staroveký čínsky mysliteľ).

6. Miluj – a rob, čo chceš (Augustín Blažený, kresťanský mysliteľ).

7. Život je boj o nesmrteľnosť (M. Prišvin, ruský spisovateľ).

IV. Argumenty

O všetci v rukách osud mier

1) V. Soloukhin rozpráva podobenstvo o chlapcovi, ktorý neposlúchol neznámy hlas a odplašil motýľa. Neznámy hlas smutne oznámil, čo sa bude diať ďalej: vyrušený motýľ vletí do kráľovskej záhrady, húsenica tohto motýľa vlezie spiacej kráľovnej na krk. Kráľovná sa zľakne a zomrie a moci v krajine sa zmocní zákerný a krutý kráľ, ktorý spôsobí ľuďom veľa problémov.

2) Existuje stará slovanská legenda o Morovej panne.

Jedného dňa išiel farmár kosiť trávu. Zrazu mu na plecia vyskočila hrozná Morová panna. Muž prosil o milosť. Morová panna súhlasila, že sa nad ním zľutuje, ak ju ponesie na pleciach. Tam, kde sa objavil tento hrozný pár, zomreli všetci ľudia: malé deti, sivovlasí starci, krásne dievčatá a majestátni chlapci.

Táto legenda je určená každému z nás: čo prinášaš svetu - svetlo alebo tmu, radosť alebo smútok, dobro alebo zlo, život alebo smrť?

4) A. Kuprin napísal príbeh „The Wonderful Doctor“, založený na skutočných udalostiach. Muž, sužovaný chudobou, je pripravený zúfalo spáchať samovraždu, no prihovorí sa mu známy lekár Pirogov, ktorý sa náhodou nachádzal nablízku. Pomáha nešťastníkom a od tej chvíle sa jeho život a život jeho rodiny mení tým najšťastnejším spôsobom. Tento príbeh výrečne hovorí o tom, že čin jedného človeka môže ovplyvniť osud iných ľudí.

5) Vo vojenskej operácii pri Pervomajsku sa bojovníci, ktorí odrazili útok militantov, vrhli do krabice s granátmi. Keď ho však otvorili, zistili, že granáty nemajú poistky. Balič v továrni ich zabudol vložiť a bez nich je granát len ​​kusom železa. Vojaci, ktorí utrpeli veľké straty, boli nútení ustúpiť a militanti prerazili. Chyba bezmenného človeka sa zmenila na strašnú katastrofu.

6) Historici píšu, že Turci dokázali dobyť Konštantínopol tým, že prešli bránou, ktorú niekto zabudol zavrieť.

7) K hroznej nehode v Ashe došlo v dôsledku skutočnosti, že bager s vedrom zachytil plynovod. Na tomto mieste sa o mnoho rokov neskôr vytvorila medzera, unikol plyn a potom prišla skutočná katastrofa: pri hroznom požiari zomrelo asi tisíc ľudí.

8) Americká kozmická loď havarovala, keď montér spustil skrutku do palivového zálivu.

9) V jednom zo sibírskych miest začali miznúť deti. Ich zohavené telá našli v rôznych častiach mesta. Polícia bola na úteku a pátrala po vrahovi. Všetky archívy boli zdvihnuté, ale ten, na koho padlo podozrenie, bol v tom čase neodmysliteľne v nemocnici. A potom sa ukázalo, že už bol dávno prepustený, sestra jednoducho zabudla vyplniť papiere a vrah pokojne vykonal svoj krvavý skutok.

10) Morálna nezodpovednosť sa mení na obludné následky. Na konci 17. storočia v jednom z provinčných amerických miest dve dievčatá vykazovali známky zvláštnej choroby: bezdôvodne sa smiali, mali kŕče. Niekto nesmelo naznačil, že čarodejnica zoslala na dievčatá kliatbu. Dievčatá sa tejto myšlienky chytili a začali menovať mená ctihodných občanov, ktorých okamžite uvrhli do väzenia a po krátkom súdnom procese popravili. Choroba sa však nezastavila a do sekacieho bloku posielali stále viac odsúdených. Keď už bolo všetkým jasné, že dianie v meste vyzerá ako šialený tanec smrti, dievčatá tvrdo vypočúvali. Pacienti priznali, že sa len hrali, páčilo sa im byť stredobodom pozornosti dospelých. Ale čo nevinní? Dievčatá na to nemysleli.

11) Dvadsiate storočie je prvým storočím v histórii ľudstva svetových vojen, storočím vytvorenia zbraní hromadného ničenia. Existuje neuveriteľná situácia: ľudstvo sa môže zničiť. V Hirošime je na pamätníku obetiam atómového bombardovania napísané: "Dobre sa vyspi, chyba sa už nebude opakovať." Aby sa tieto a mnohé ďalšie chyby neopakovali, boj za mier, boj proti zbraniam hromadného ničenia nadobúda univerzálny charakter.

12) Zasiate zlo sa mení na nové zlo. V stredoveku sa objavila legenda o meste, ktoré bolo plné potkanov. Obyvatelia mesta nevedeli, kam sa od nich dostať. Jeden muž sľúbil, že zbaví mesto odporných stvorení, ak dostane zaplatené. Obyvatelia, samozrejme, súhlasili. Lapač potkanov začal hrať na fajku a krysy, očarené zvukmi, ho nasledovali. Čarodejník ich vzal k rieke, nastúpil do člna a potkany sa utopili. Ale obyvatelia mesta, ktorí sa zbavili nešťastia, odmietli zaplatiť sľúbené. Potom sa čarodejník pomstil mestu: opäť hral na fajku, deti sa zbehli z celého mesta a utopil ich v rieke.

Úloha osobnosti v dejinách

1) „Zápisky lovca“ od I. Turgeneva zohrali obrovskú úlohu v spoločenskom živote našej krajiny. Ľudia si po prečítaní jasných a živých príbehov o roľníkoch uvedomili, že je to nemorálne

vlastní ľudia ako dobytok. V krajine sa začalo široké hnutie za zrušenie poddanstva.

2) Po vojne bolo mnoho sovietskych vojakov, ktorých zajal nepriateľ, odsúdených ako zradcov svojej vlasti. Príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“, ktorý ukazuje trpký osud vojaka, prinútil spoločnosť pozrieť sa na tragický osud vojnových zajatcov inak. Bol prijatý zákon o ich rehabilitácii.

3) Americký spisovateľ G. Beecher Stowe napísal román „Kabina strýka Toma“, ktorý rozprával o osude mierneho černocha, ktorého na smrť dobil neľútostný plantážnik. Tento román rozvíril celú spoločnosť, v krajine vypukla občianska vojna a zrušilo sa hanebné otroctvo. Potom povedali, že táto malá žena začala veľkú vojnu.

4) Počas Veľkej vlasteneckej vojny odišiel G. F. Flerov na krátku dovolenku do vedeckej knižnice. Upozornil na skutočnosť, že v zahraničných časopisoch nie sú žiadne publikácie o rádioaktivite. Preto sú tieto práce klasifikované. Okamžite napísal poplašný list vláde. Hneď na to boli z frontu povolaní všetci jadroví vedci a začala sa aktívna práca na vytvorení atómovej bomby, ktorá v budúcnosti pomohla zastaviť možnú agresiu voči našej krajine.

6) Je nepravdepodobné, že by anglický kráľ Eduard III. úplne pochopil, k čomu by jeho drzosť viedla: na štátnom znaku zobrazil jemné ľalie. Anglický kráľ tak ukázal, že odteraz mu podlieha aj susedné Francúzsko. Táto kresba mocenského panovníka sa stala zámienkou pre storočnú vojnu, ktorá ľuďom priniesla nespočetné množstvo katastrof.

7) "Sväté miesto nie je nikdy prázdne!" - toto príslovie s urážlivou ľahkomyseľnosťou vyjadruje myšlienku, že neexistujú nenahraditeľní ľudia. História ľudstva však dokazuje, že veľa závisí nielen od okolností, ale aj od osobných kvalít človeka, od jeho viery vo vlastnú spravodlivosť, od dodržiavania jeho zásad. Meno anglického pedagóga R. Owena je všetkým známe. Prevzatím vedenia továrne vytvoril priaznivé podmienky pre život robotníkov. Postavil pohodlné domy, najal upratovačov na čistenie územia, otvoril knižnice, čitárne, nedeľnú školu, škôlku, skrátil pracovný deň zo 14 na 10 hodín. Obyvatelia mesta sa na niekoľko rokov doslova znovuzrodili: ovládali písmo, zmizlo opilstvo, prestalo nepriateľstvo. Zdalo by sa, že stáročný sen ľudí o ideálnej spoločnosti sa naplnil. Owen má mnoho nástupcov. Ale zbavení jeho ohnivej viery nemohli úspešne zopakovať skúsenosť veľkého reformátora.

Človek a príroda

1) Prečo sa stalo, že v starom Ríme bolo príliš veľa biednych, utrápených „proletárov“? Do Ríma sa totiž hrnulo bohatstvo z celej ekumény a miestna šľachta sa kúpala v prepychu a bláznila z excesov.

V ochudobňovaní pôdy metropoly zohrali veľkú úlohu dva faktory: ničenie lesov a vyčerpávanie pôdy. V dôsledku toho sa rieky stali plytkými, hladina podzemnej vody sa znížila, rozvinula sa erózia pôdy a poklesla úroda. A to pri viac-menej konštantnom raste populácie. Ekologická kríza, ako teraz hovoríme, sa zhoršila.

2) Bobry stavajú pre svoje potomstvo úžasné obydlia, no ich činnosť sa nikdy nezmení na vyhubenie tej biomasy, bez ktorej sú skoncovaní. Človek pred našimi očami pokračuje v osudovom diele, ktoré začal pred tisícročiami: v mene potrieb svojej produkcie zničil lesy naplnené životom, dehydroval a premenil celé kontinenty na púšte. Veď Sahara a Kara Kum sú zjavným dôkazom trestnej činnosti človeka, ktorá trvá dodnes. Nesvedčí o tom znečistenie oceánov? Človek sa v blízkej budúcnosti pripraví o posledné potrebné zdroje potravy.

3) V dávnych dobách si človek jasne uvedomoval svoje spojenie s prírodou, naši primitívni predkovia zbožňovali zvieratá, verili, že sú to oni, ktorí chránia ľudí pred zlými duchmi, dávajú šťastie pri love. Napríklad Egypťania zaobchádzali s mačkami s rešpektom, za vraždu tohto posvätného zvieraťa hrozil trest smrti. A v Indii môže aj teraz krava, ktorá je presvedčená, že jej človek nikdy neublíži, pokojne zájsť do zeleninárstva a zjesť, čo chce. Predavač by nikdy neodmietol tohto posvätného hosťa. Mnohým sa takáto úcta k zvieratám bude zdať smiešna povera, no v skutočnosti vyjadruje pocit hlbokého, pokrvného vzťahu k prírode. Pocit, ktorý sa stal základom ľudskej morálky. Ale, bohužiaľ, dnes to mnohí stratili.

4) Často je to príroda, ktorá dáva ľuďom lekcie láskavosti. Slávny vedec si spomenul na príhodu, ktorá mu nadlho utkvela v pamäti. Raz, keď kráčal so svojou ženou po lese, uvidel v kríkoch ležať kuriatko. Nejaký veľký vták s jasným perím sa nervózne pohol blízko neho. Ľudia videli dutinu v starej borovici a dali tam kuriatko. Potom niekoľko rokov vďačný vták, ktorý sa v lese stretol so záchrancami svojho mláďaťa, radostne krúžil nad ich hlavami. Pri čítaní tohto dojímavého príbehu si človek kladie otázku, či vždy prejavujeme takú úprimnú vďačnosť tým, ktorí nám pomohli v ťažkých časoch.

5) V ruských ľudových rozprávkach sa často oslavuje nesebeckosť človeka. Emelya nechcela chytiť šťuku - sama sa dostala do jeho vedra. Ak tulák uvidí spadnuté mláďa, dá ho do hniezda, ak vtáčik padne do pasce, vyslobodí ho, vo vlne vyhodí rybu na breh, pustí ju späť do vody. Nehľadajte výhody, neničte, ale pomáhajte, zachraňujte, chráňte – to učí ľudová múdrosť.

6) Tornáda, ktoré vypukli nad americkým kontinentom, priniesli ľuďom nespočetné množstvo katastrof. Čo spôsobilo tieto prírodné katastrofy? Vedci sa čoraz viac prikláňajú k názoru, že ide o dôsledok unáhlenej ľudskej činnosti, ktorá často ignoruje zákony prírody, verí, že je navrhnutá tak, aby slúžila jeho záujmom. No za takýto konzumný postoj čaká človeka krutá odplata.

7) Ľudský zásah do zložitého života prírody môže viesť k nepredvídateľným následkom. Jeden známy vedec sa rozhodol priviesť do svojho regiónu jelene. Zvieratá sa však nedokázali prispôsobiť novým podmienkam a čoskoro uhynuli. Ale kliešte, ktoré žili v koži jeleňa, sa usadili, zaplavili lesy a lúky a stali sa skutočnou katastrofou pre ostatných obyvateľov.

8) Globálne otepľovanie, o ktorom sa v poslednej dobe čoraz viac hovorí, je plné katastrofálnych následkov. Nie každý si ale myslí, že tento problém je priamym dôsledkom života človeka, ktorý v honbe za ziskom narúša stabilnú rovnováhu prírodných cyklov. Nie je náhoda, že vedci čoraz viac hovoria o rozumnom sebaobmedzovaní potrieb, že nie zisk, ale zachovanie života by malo byť hlavným cieľom ľudskej činnosti.

9) Poľský spisovateľ sci-fi S. Lem vo svojich „Hviezdnych denníkoch“ opísal príbeh vesmírnych tulákov, ktorí zničili svoju planétu, vykopali všetky útroby mínami, predali minerály obyvateľom iných galaxií. Odplata za takúto slepotu bola hrozná, ale spravodlivá. Ten osudný deň prišiel, keď sa ocitli na okraji bezodnej jamy a zem sa im začala rúcať pod nohami. Tento príbeh je hrozivým varovaním pre celé ľudstvo, ktoré dravo drancuje prírodu.

10) Jeden po druhom miznú zo zeme celé druhy zvierat, vtákov a rastlín. Rieky, jazerá, stepi, lúky, dokonca aj moria sú pokazené.

V jednaní s prírodou je človek ako divoch, ktorý, aby získal pohár mlieka, zabije kravu a rozreže jej vemeno namiesto toho, aby kŕmil, upravoval a dostával každý deň to isté vedro mlieka.

11) Nedávno niektorí západní experti navrhli vysypať rádioaktívny odpad do hlbín oceánu, pretože veria, že tam bude navždy zakonzervovaný. Včasná práca oceánológov však ukázala, že aktívne vertikálne miešanie vody pokrýva celú hrúbku oceánu. To znamená, že rádioaktívny odpad sa určite rozšíri po oceánoch a následne zamorí atmosféru. Aké nespočetné škodlivé následky by to viedlo, je jasné a bez ďalších príkladov.

12) V Indickom oceáne je malý Vianočný ostrov, kde zahraničné spoločnosti ťažia fosfát. Ľudia rúbu tropické pralesy, bagrom odrežú vrchnú vrstvu pôdy a vyvezú cenné suroviny. Ostrov, kedysi pokrytý bujnou zeleňou, sa zmenil na mŕtvu púšť, z ktorej trčia holé skaly ako zhnité zuby. Ako traktory zoškrabú posledné kilo hnojivom nabitej pôdy. Ľudia na tomto ostrove nebudú mať čo robiť. Možno smutný osud tohto kúska zeme uprostred oceánu odráža osud Zeme, obklopenej nekonečným oceánom vesmíru? Možno si ľudia, ktorí barbarsky vyplienili svoju rodnú planétu, budú musieť hľadať nové útočisko?

13) Ústie Dunaja je bohaté na ryby. Ryby však nechytajú len ľudia – lovia ich aj kormorány. Z tohto dôvodu sú kormorány, samozrejme, „škodlivé“ vtáky a bolo rozhodnuté ich zlikvidovať v ústí Dunaja, aby sa zvýšili úlovky. Zničené ... A potom bolo potrebné umelo obnoviť početnosť „škodlivého“ vtáctva – predátorov v Škandinávii a „škodných“ kormoránov pri ústí do Dunaja, pretože v týchto oblastiach začali masové epizootiká (infekčné choroby zvierat presahujúce úroveň tzv. normálna chorobnosť), ktorý zabil veľké množstvo vtákov a rýb.

Potom sa so značným oneskorením zistilo, že „škodcovia“ sa živia hlavne chorými zvieratami a tým zabraňujú masovým infekčným chorobám ...

Tento príklad opäť ukazuje, ako zložito je všetko vo svete okolo nás prepletené a ako opatrne musíme pristupovať k riešeniu prírodných problémov.

14) Keď doktor Schweitzer uvidel na chodníku červíka, ktorý zmyl dážď, položil ho späť do trávy a vytiahol z vody hmyz, ktorý lietal v mláke. "Keď pomáham hmyzu dostať sa z problémov, snažím sa odčiniť časť viny ľudstva za zločiny spáchané na zvieratách." Z rovnakých dôvodov sa Schweitzer vyjadril na obranu zvierat. V eseji napísanej v roku 1935 vyzval „byť láskavý k zvieratám z rovnakých dôvodov, ako sme láskaví k ľuďom“.

1. Problémy

1. Úloha umenia (vedy, masmédií) v duchovnom živote spoločnosti

1. 2. Vplyv umenia na duchovný vývoj človeka
2. 3. Výchovná funkcia umenia

II. Potvrdzovanie téz

1. Skutočné umenie zušľachťuje človeka.
2. Umenie učí človeka milovať život.

3. Prineste ľuďom svetlo vysokých právd, „čistého učenia dobra a pravdy“ – to je zmysel pravého umenia.

4. Umelec musí do diela vložiť celú svoju dušu, aby svojimi citmi a myšlienkami nakazil iného človeka.

III. Citácie

1. Bez Čechova by sme boli mnohonásobne chudobnejší duchom a srdcom (K Paustovskij. ruský spisovateľ).

2. Celý život ľudstva sa dôsledne usadil v knihách (A. Herzen, ruský spisovateľ).

3. Svedomitosť je pocit, že literatúra je povinná vzrušovať (N. Evdokimova, ruská spisovateľka).

4. Umenie je povolané zachovať v človeku ľudské (Ju. Bondarev, ruský spisovateľ).

5. Svet knihy je svetom skutočného zázraku (L. Leonov, ruský spisovateľ).

6. Dobrá kniha je len sviatok (M. Gorkij, ruský spisovateľ).

7. Umenie vytvára dobrých ľudí, formuje ľudskú dušu (P. Čajkovskij, ruský skladateľ).

8. Vošli do tmy, ale ich stopa nezmizla (W. Shakespeare, anglický spisovateľ).

9. Umenie je tieňom božskej dokonalosti (Michelangelo, taliansky sochár a umelec).

10. Účelom umenia je zhustiť krásu rozpustenú vo svete (francúzsky filozof).

11. Neexistuje kariéra básnika, existuje osud básnika (S. Marshak, ruský spisovateľ).

12. Podstatou literatúry nie je fikcia, ale potreba hovoriť srdcom (V. Rozanov, ruský filozof).

13. Umelcovou záležitosťou je rodiť radosť (K Paustovskij, ruský spisovateľ).

IV. Argumenty

1) Vedci, psychológovia už dlho tvrdia, že hudba môže mať rôzne účinky na nervový systém, na tón človeka. Všeobecne sa uznáva, že Bachove diela zvyšujú a rozvíjajú intelekt. Beethovenova hudba vzbudzuje súcit, očisťuje myšlienky a pocity človeka od negativity. Schumann pomáha pochopiť dušu dieťaťa.

2) Dokáže umenie zmeniť život človeka? Na takýto prípad si spomína herečka Věra Alentová. Jedného dňa dostala list od neznámej ženy, že zostala sama, nechce žiť. Ale po zhliadnutí filmu „Moskva neverí slzám“ sa z nej stala iná osoba: „Neuveríš, zrazu som videla, že sa ľudia usmievajú a nie sú takí zlí, ako sa mi celé tie roky zdalo. . A tráva, ako sa ukázalo, je zelená a slnko svieti ... zotavil som sa, za čo vám veľmi pekne ďakujem.

3) Mnohí frontoví vojaci hovoria o tom, že vojaci vymenili dym a chlieb za ústrižky z frontových novín, kde boli uverejnené kapitoly z básne A. Tvardovského „Vasilij Terkin“. To znamená, že povzbudivé slovo bolo pre bojovníkov niekedy dôležitejšie ako jedlo.

4) Vynikajúci ruský básnik Vasilij Žukovskij, ktorý hovoril o svojich dojmoch z Raphaelovho obrazu „Sixtínska madona“, povedal, že hodina, ktorú strávil pred ňou, patrí k najšťastnejším hodinám jeho života a zdalo sa mu, že tento obraz bol zrodený vo chvíli zázraku.

5) Slávny detský spisovateľ N. Nosov povedal príhodu, ktorá sa mu stala v detstve. Raz zmeškal vlak a zostal cez noc na námestí s deťmi bez domova. V jeho taške videli knihu a požiadali ho, aby si ju prečítal. Nosov súhlasil a deti zbavené rodičovského tepla začali bez dychu počúvať príbeh osamelého starého muža, ktorý v duchu porovnával svoj trpký život bez domova s ​​vlastným osudom.

6) Keď nacisti obliehali Leningrad, 7. symfónia Dmitrija Šostakoviča mala na obyvateľov mesta obrovský vplyv. čo, ako svedčia očití svedkovia, dodávalo ľuďom novú silu bojovať s nepriateľom.

7) V dejinách literatúry sa zachovalo množstvo dokladov súvisiacich s javiskovou históriou Podhubia. Hovorí sa, že mnohé ušľachtilé deti, ktoré sa spoznali v podobe povaleča Mitrofanushky, zažili skutočné znovuzrodenie: začali usilovne študovať, veľa čítali a vyrastali ako dôstojní synovia svojej vlasti.

8) V Moskve dlho pôsobil gang, ktorý sa vyznačoval osobitnou krutosťou. Keď boli zločinci zajatí, priznali, že ich správanie, ich postoj k svetu značne ovplyvnil americký film Natural Born Killers, ktorý sledovali takmer každý deň. Snažili sa kopírovať zvyky hrdinov tohto obrazu v reálnom živote.

9) Umelec slúži večnosti. Dnes si tú či onú historickú osobu predstavíme presne tak, ako je zobrazená v umeleckom diele. Pred touto skutočne kráľovskou mocou umelca sa triasli aj tyrani. Tu je príklad z renesancie. Mladý Michelangelo plní rozkaz Mediciovcov a správa sa dosť odvážne. Keď jeden z Mediciovcov vyjadril nespokojnosť nad nedostatkom podobnosti s portrétom, Michelangelo povedal: "Neboj sa, Svätosť, o sto rokov bude vyzerať ako ty."

10) V detstve mnohí z nás čítali román A. Dumasa „Traja mušketieri“. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - títo hrdinovia sa nám zdali stelesnením šľachty a rytierstva a kardinál Richelieu, ich protivník, zosobnenie klamstva a krutosti. Ale obraz románového zloducha sa len málo podobá na skutočnú historickú postavu. Napokon to bol Richelieu, kto predstavil slová „francúzština“, „vlasť“, takmer zabudnuté počas náboženských vojen. Zakázal duely, pretože veril, že mladí, silní muži by mali prelievať krv nie kvôli malicherným hádkam, ale kvôli svojej vlasti. Ale pod perom spisovateľa získal Richelieu úplne iný vzhľad a Dumasova fikcia pôsobí na čitateľa oveľa silnejšie a jasnejšie ako historická pravda.

11) V. Soloukhin povedal takýto prípad. Dvaja intelektuáli sa hádali, aký je sneh. Jeden hovorí, že existuje aj modrá, druhý dokazuje, že modrý sneh je nezmysel, výmysel impresionistov, dekadentov, že sneh je sneh, biely, ako ... sneh.

Pepin býval v tom istom dome. Išiel k nemu, aby vyriešil spor.

Repin: nemal rád vyrušovanie z práce. Nahnevane vykríkol:

No, čo chceš?

Aký je sneh?

Len nie biele! – a zabuchol dvere.

12) Ľudia verili v skutočne magickú silu umenia.

Takže niektorí kultúrni predstavitelia ponúkli Francúzom počas prvej svetovej vojny brániť Verdun - ich najsilnejšiu pevnosť - nie pomocou pevností a kanónov, ale pomocou pokladov Louvru. "Postavte Giocondu alebo Madonu s dieťaťom so svätou Annou, veľkým Leonardom da Vincim pred obliehateľov - a Nemci sa neodvážia strieľať!", hádali sa.

1. Problémy

1.Vzdelanie a kultúra

1. 2. Ľudská výchova
2. 3. Úloha vedy v modernom živote
3. 4. Človek a vedecký pokrok
4. 5. Duchovné dôsledky vedeckých objavov
5. 6. Boj medzi novým a starým ako zdroj rozvoja

II. Potvrdzovanie téz

1. Nič nemôže zastaviť poznanie sveta.

2. Vedecký pokrok by nemal predbiehať morálne možnosti človeka.

1. Účelom vedy je urobiť človeka šťastným.

III. Citácie

1. Môžeme, pokiaľ vieme (Herakleitos, starogrécky filozof).

1. Nie každá zmena je vývojom (starí filozofi).

7. Boli sme dostatočne civilizovaní na to, aby sme postavili stroj, ale príliš primitívni na to, aby sme ho používali (K. Kraus, nemecký vedec).

8. Opustili sme jaskyne, ale jaskyňa nás ešte neopustila (A. Regulsky).

IV. Argumenty

Vedecký pokrok a mravné vlastnosti človeka

1) Nekontrolovaný rozvoj vedy a techniky znepokojuje ľudí čoraz viac. Predstavme si batoľa oblečené v kostýme svojho otca. Má na sebe obrovskú bundu, dlhé nohavice, klobúk, ktorý sa mu sťahuje cez oči... Nepripomína tento obrázok moderného človeka? Keďže nedokázal morálne rásť, vyrastať, dospievať, stal sa vlastníkom silnej techniky, ktorá je schopná zničiť všetok život na Zemi.

2) Ľudstvo dosiahlo vo svojom vývoji obrovské úspechy: počítač, telefón, robot, dobytý atóm... Ale je to zvláštne: čím je človek silnejší, tým úzkostlivejšie je očakávanie budúcnosti. Čo sa s nami stane? kam smerujeme? Predstavme si neskúseného vodiča, ktorý jazdí závratnou rýchlosťou vo svojom úplne novom aute. Aké príjemné je cítiť rýchlosť, aké príjemné je uvedomiť si, že výkonný motor podlieha každému vášmu pohybu! Ale zrazu si vodič s hrôzou uvedomí, že nemôže zastaviť svoje auto. Ľudstvo je ako tento mladý vodič, ktorý sa rúti do neznámej diaľky, nevediac, čo sa tam skrýva za rohom.

3) V antickej mytológii existuje legenda o Pandorinej skrinke.

Žena našla v dome svojho manžela zvláštnu krabicu. Vedela, že tento predmet je plný strašného nebezpečenstva, ale jej zvedavosť bola taká silná, že to nevydržala a otvorila veko. Všetky druhy problémov vyleteli z krabice a rozutekali sa po svete. V tomto mýte znie varovanie pre celé ľudstvo: neuvážené činy na ceste poznania môžu viesť ku katastrofálnemu koncu.

4) V príbehu M. Bulgakova doktor Preobraženskij premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Ale niekedy sa pokrok zmení na hrozné následky: dvojnohý tvor so „psím srdcom“ ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, žiadna láska, česť, vznešenosť.

b) "Nastúpili sme do lietadla, ale nevieme, kam poletí!" - napísal známy ruský spisovateľ Y. Bondarev. Tieto slová sú varovaním pre celé ľudstvo. V skutočnosti sme niekedy veľmi neopatrní, robíme niečo „do lietadla“ bez toho, aby sme premýšľali o tom, aké budú dôsledky našich unáhlených rozhodnutí a nepremyslených činov. A tieto následky môžu byť fatálne.

8) Tlač informovala, že elixír nesmrteľnosti sa objaví veľmi skoro. Smrť bude konečne porazená. U mnohých ľudí však táto správa nespôsobila nával radosti, naopak, úzkosť sa zintenzívnila. Čo bude pre človeka znamenať táto nesmrteľnosť?

9) Až doteraz neutíchajú spory o tom, nakoľko sú z morálneho hľadiska legitímne experimenty súvisiace s klonovaním ľudí. Kto sa narodí ako výsledok tohto klonovania? Čo bude toto stvorenie? Muž? Kyborg? výrobné prostriedky?

10) Je naivné veriť, že nejaké zákazy, štrajky môžu zastaviť vedecký a technologický pokrok. Tak napríklad v Anglicku, v období rýchleho rozvoja techniky, začalo hnutie ludditov, ktorí v zúfalstve rozbíjali autá. Ľudia to pochopili: mnohí z nich prišli o prácu po tom, čo sa stroje začali používať v továrňach. Ale využitie technologického pokroku zabezpečilo zvýšenie produktivity, takže výkon nasledovníkov učňa Ludda bol odsúdený na zánik. Iná vec je, že svojím protestom prinútili spoločnosť zamyslieť sa nad osudom konkrétnych ľudí, nad pokutou, ktorú treba zaplatiť za posun vpred.

11) Jeden sci-fi príbeh rozpráva, ako hrdina v dome slávneho vedca uvidel nádobu, v ktorej bol alkoholizovaný jeho dvojník, genetická kópia. Hosť bol ohromený nemorálnosťou tohto činu: „Ako ste mohli vytvoriť stvorenie, ako ste vy, a potom ho zabiť? A počuli odpoveď: „Prečo si myslíš, že som to stvoril? On ma urobil!"

12) Mikuláš Koperník po dlhých, dlhých štúdiách dospel k záveru, že stredom nášho vesmíru nie je Zem, ale Slnko. Údaje o svojom objave sa ale vedec dlho neodvážil zverejniť, pretože pochopil, že takéto správy prevrátia predstavy ľudí o usporiadaní sveta hore nohami. a to môže viesť k nepredvídateľným následkom.

13) Dnes sme sa ešte nenaučili liečiť mnohé smrteľné choroby, hlad ešte nie je porazený a najakútnejšie problémy nie sú vyriešené. Technicky je však človek už schopný zničiť všetok život na planéte. Kedysi Zem obývali dinosaury – obrovské monštrá, skutočné stroje na zabíjanie. V priebehu evolúcie tieto obrovské plazy zmizli. Zopakuje ľudstvo osud dinosaurov?

14) V histórii sa vyskytli prípady, keď niektoré tajomstvá, ktoré by mohli ublížiť ľudstvu, boli zámerne zničené. Najmä v roku 1903 bol vo svojom laboratóriu nájdený mŕtvy ruský profesor Filippov, ktorý vynašiel metódu prenosu rázových vĺn z výbuchu na veľké vzdialenosti. Potom boli na príkaz Mikuláša II. všetky dokumenty skonfiškované a spálené a laboratórium bolo zničené. Nie je známe, či sa kráľ riadil záujmami vlastnej bezpečnosti alebo budúcnosti ľudstva, ale takéto prostriedky prenosu moci

atómový alebo vodíkový výbuch by bol skutočne katastrofálny pre obyvateľstvo zemegule.

15) Nedávno noviny informovali, že v Batumi bol zbúraný rozostavaný kostol. O týždeň neskôr sa zrútila budova mestskej správy. Pod ruinami zahynulo sedem ľudí. Mnohí obyvatelia brali tieto udalosti nie ako obyčajnú náhodu, ale ako strašné varovanie, že spoločnosť sa vybrala zlou cestou.

16) V jednom z uralských miest sa rozhodli vyhodiť do vzduchu opustený kostol, aby sa na tomto mieste ľahšie ťažil mramor. Keď explózia zahrmela, ukázalo sa, že mramorová doska bola na mnohých miestach prasknutá a stala sa nepoužiteľná. Tento príklad jasne ukazuje, že smäd po chvíľkovom zisku vedie človeka k nezmyselnému ničeniu.

Zákony sociálneho rozvoja.

Človek a moc

1) História pozná veľa neúspešných pokusov nasilu urobiť človeka šťastným. Ak sa ľuďom vezme sloboda, potom sa raj zmení na žalár. Obľúbenec cára Alexandra 1, generál Arakčejev, vytvárajúci začiatkom 19. storočia vojenské osady, sledoval dobré ciele. Roľníkom bolo zakázané piť vodku, mali chodiť do kostola v určených hodinách, ich deti mali posielať do škôl, mali zakázané trestať. Zdalo by sa, že všetko je správne! Ale ľudia boli nútení byť dobrí. boli nútení milovať, pracovať, študovať... A človek zbavený slobody, premenený na otroka, sa vzbúril: zdvihla sa vlna všeobecného protestu a Arakčejevove reformy boli obmedzené.

2) Rozhodli sa pomôcť jednému africkému kmeňu, ktorý žil v rovníkovej zóne. Mladých Afričanov učili žobrať o ryžu, prinášali im traktory a sejačky. Prešiel rok – prišli sa pozrieť, ako žije kmeň obdarený novými vedomosťami. Aké to bolo sklamanie, keď videli, že kmeň žije aj žije v primitívnom komunálnom systéme: predali traktory farmárom a z výnosov zariadili štátny sviatok.

Tento príklad je výrečným dôkazom toho, že človek musí dospieť, aby pochopil svoje potreby, nikoho nemôžete urobiť bohatým, inteligentným a šťastným násilím.

3) V jednom kráľovstve bolo veľké sucho, ľudia začali umierať od hladu a smädu. Kráľ sa obrátil na veštca, ktorý k nim prišiel z ďalekých krajín. Predpovedal, že sucho skončí, len čo bude obetovaný cudzinec. Potom kráľ prikázal zabiť veštca a hodiť ho do studne. Sucho sa skončilo, no odvtedy sa začal neustály lov na cudzích tulákov.

4) Historik E. Tarle v jednej zo svojich kníh rozpráva o návšteve Mikuláša I. na Moskovskej univerzite. Keď ho rektor predstavil najlepším študentom, Nicholas 1 povedal: „Nepotrebujem múdrych, ale potrebujem nováčikov. Postoj k šikovným ľuďom a nováčikom v rôznych oblastiach poznania a umenia výrečne svedčí o charaktere spoločnosti.

6) V roku 1848 bol obchodník Nikifor Nikitin vyhostený do odľahlej osady Bajkonur „za poburujúce reči o lete na Mesiac“. Nikto samozrejme nemohol vedieť, že práve na tomto mieste, v kazašskej stepi, bude o storočie neskôr vybudovaný kozmodróm a vesmírne lode budú lietať tam, kam sa budú pozerať prorocké oči nadšeného snílka.

Človek a poznanie

1) Starovekí historici hovoria, že raz prišiel k rímskemu cisárovi cudzinec, ktorý priniesol ako dar lesklý, ako striebro, ale mimoriadne mäkký kov. Majster povedal, že získava tento kov z hlinenej zeme. Cisár v obave, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nariadil vynálezcovi odrezať hlavu.

2) Archimedes, ktorý vedel, že človek trpí suchom, hladom, navrhol nové spôsoby zavlažovania pôdy. Vďaka jeho objavu sa prudko zvýšila produktivita, ľudia sa prestali báť hladu.

3) Vynikajúci vedec Fleming objavil penicilín. Tento liek zachránil životy miliónov ľudí, ktorí predtým zomreli na otravu krvi.

4) Jeden anglický inžinier v polovici 19. storočia navrhol vylepšenú kazetu. Ale predstavitelia vojenského oddelenia mu arogantne povedali: "Už sme silní, len slabí potrebujú lepšie zbrane."

5) Slávny vedec Jenner, ktorý porazil kiahne pomocou očkovania, sa inšpiroval slovami obyčajnej sedliackej ženy. Lekár jej povedal, že má kiahne. Na to žena pokojne odpovedala: "To nemôže byť, pretože som už mala kravské kiahne." Lekár nepovažoval tieto slová za výsledok temnej nevedomosti, ale začal vykonávať pozorovania, ktoré viedli k brilantnému objavu.

6) Raný stredovek sa nazýva „doba temna“. Nájazdy barbarov, zničenie starovekej civilizácie viedli k hlbokému úpadku kultúry. Bolo ťažké nájsť gramotného človeka nielen medzi obyčajnými ľuďmi, ale aj medzi ľuďmi z vyššej triedy. Takže napríklad zakladateľ franského štátu Karol Veľký nevedel písať. Smäd po poznaní je však človeku vlastný. Ten istý Karol Veľký počas svojich ťažení vždy nosil so sebou voskové tabuľky na písanie, na ktoré pod vedením učiteľov usilovne kreslili písmená.

7) Dozreté jablká padajú zo stromov už tisícročia, no tomuto obyčajnému javu nikto nepripisoval žiadny význam. Veľký Newton sa musel narodiť, aby sa mohol pozrieť novými, prenikavejšími očami na známu skutočnosť a objaviť univerzálny zákon pohybu.

8) Nie je možné vypočítať, koľko katastrof ľudia priniesli svojou nevedomosťou. V stredoveku akékoľvek nešťastie: choroba dieťaťa, smrť dobytka, dážď, sucho, žiadna úroda, strata čohokoľvek - všetko bolo vysvetlené machináciami zlých duchov. Začal sa brutálny hon na čarodejnice, rozhoreli sa vatry. Namiesto liečenia chorôb, zlepšovania poľnohospodárstva, vzájomnej pomoci ľudia vynakladali obrovské sily na nezmyselný boj s mýtickými „služobníkmi Satana“, pričom si neuvedomovali, že svojím slepým fanatizmom, svojou temnou nevedomosťou slúžia diablovi.

9) Je ťažké preceňovať úlohu mentora vo vývoji človeka. Kuriózna je legenda o stretnutí Sokrata s Xenofónom, budúcim historikom. Keď sa Sokrates rozprával s neznámym mladým mužom, spýtal sa ho, kam má ísť pre múku a olej. Mladý Xenofón rázne odpovedal: "Na trh." Sokrates sa spýtal: „A čo múdrosť a cnosť? Mladý muž bol prekvapený. "Poď za mnou, ukážem ti!" Sokrates sľúbil. A dlhodobá cesta k pravde spojila slávneho učiteľa a jeho žiaka silné priateľstvo.

10) Túžba učiť sa nové veci žije v každom z nás a niekedy sa tento pocit človeka zmocní natoľko, že ho prinúti zmeniť životnú cestu. Dnes už málokto vie, že Joule, ktorý objavil zákon zachovania energie, bol kuchár. Geniálny Faraday začal svoju kariéru ako podomový obchodník v obchode. A Coulomb pracoval ako inžinier pre opevnenia a fyzike venoval len svoj voľný čas z práce. Pre týchto ľudí sa hľadanie niečoho nového stalo zmyslom života.

11) Nové nápady si razia cestu v tvrdom boji so starými názormi, ustálenými názormi. Takže jeden z profesorov, ktorý prednášal študentom o fyzike, nazval Einsteinovu teóriu relativity „nešťastným vedeckým nedorozumením“ –

12) Kedysi Joule použil voltovú batériu, aby z nej naštartoval ním zostavený elektromotor. Batéria sa však čoskoro vybila a nová bola veľmi drahá. Joule sa rozhodol, že kôň nebude nikdy vytlačený elektromotorom, pretože nakŕmiť koňa bolo oveľa lacnejšie ako vymeniť zinok v batérii. Dnes, keď sa všade používa elektrina, sa nám zdá názor vynikajúceho vedca naivný. Tento príklad ukazuje, že je veľmi ťažké predpovedať budúcnosť, je ťažké preskúmať možnosti, ktoré sa pred človekom otvoria.

13) V polovici 17. storočia niesol kapitán de Clie kávovú stopku v hrnci so zemou z Paríža na ostrov Martinik. Plavba bola veľmi náročná: loď prežila divokú bitku s pirátmi, strašná búrka ju takmer zlomila o skaly. Na kurte neboli zlomené sťažne, pokazené súkolie. Postupne začali vysychať zásoby sladkej vody. Dostala prísne odmerané porcie. Kapitán, ledva na nohách od smädu, dal posledné kvapky vzácnej vlahy zelenému klíčku... Prešlo niekoľko rokov a kávovníky pokryli ostrov Martinik.

Tento príbeh alegoricky odráža ťažkú ​​cestu akejkoľvek vedeckej pravdy. Človek vo svojej duši starostlivo opatruje výhonok doteraz nepoznaného objavu, zalieva ho vlahou nádeje a inšpirácie, chráni ho pred svetskými búrkami a búrkami zúfalstva... A je to tu – spásonosný breh posledného vhľadu. Dozretý strom pravdy dá semená a celé plantáže teórií, monografií, vedeckých laboratórií, technických inovácií pokryjú kontinenty poznania.

1. Problémy

1. 1. historickej pamäti
2. 2. Postoj ku kultúrnemu dedičstvu

3. Úloha kultúrnych tradícií v morálnom vývoji

človek

4. Otcovia a deti

II. Potvrdzovanie téz

1. Bez minulosti niet budúcnosti.

2. Ľud zbavený historickej pamäti sa mení na prach, ktorý nesie vietor času.

3. Penny modly by nemali nahrádzať skutočných hrdinov, ktorí sa obetovali v záujme svojho ľudu.

III. Citácie

1. Minulosť nie je mŕtva. Ani to neprešlo (Wu Faulkner, americký spisovateľ).

2. Kto si nepamätá svoju minulosť, je odsúdený ju prežiť znova (D. Santayana. Americký filozof).

3. Spomeňte si na tých, ktorí boli, bez ktorých by ste neboli (V. Talnikov, ruský spisovateľ).

4. Ľudia zomierajú, keď sa z nich stane populácia. A stane sa obyvateľstvom, keď zabudne na svoju históriu (F. Abramov, ruský spisovateľ).

IV. Argumenty

1) Predstavme si ľudí, ktorí ráno začnú stavať dom a na druhý deň bez toho, aby dokončili to, čo začali, začnú stavať nový dom. Takýto obraz môže spôsobiť nič iné ako zmätok. Ale koniec koncov, to je presne to, čo robia ľudia, ktorí odmietajú skúsenosti svojich predkov a akoby začali stavať svoj „dom“ odznova.

2) Človek, ktorý sa pozerá do diaľky z hory, vidí viac. Podobne človek, ktorý sa spolieha na skúsenosti svojich predchodcov, vidí oveľa ďalej a jeho cesta k pravde sa skracuje.

3) Keď sa ľudia vysmievajú svojim predkom, ich svetonázoru, ich filozofii, zvykom, čaká ich rovnaký osud

sa pripravuje. Potomkovia vyrastú a budú sa smiať svojim otcom. Pokrok však nespočíva v odmietnutí starého, ale vo vytváraní nového.

4) Arogantný sluha Yasha z hry A. Čechova „Višňový sad“ si nepamätá svoju matku a sníva o tom, že čo najskôr odíde do Paríža. Je živým stelesnením nevedomia.

5) Ch.Aitmatov v románe "Búrlivá stanica" rozpráva legendu o mankurtoch. Mankurti sú ľudia násilne zbavení pamäti. Jeden z nich zabije svoju matku, ktorá sa snažila syna vyrvať zo zajatia bezvedomia. A nad stepou sa ozýva jej zúfalý výkrik: "Pamätaj si svoje meno!"

6) Bazarov, ktorý opovrhuje „starými mužmi“, popiera ich morálne zásady, zomiera na maličkosti. A toto dramatické finále ukazuje bez života tých, ktorí sa odtrhli od „pôdy“, od tradícií svojho ľudu.

7) Jeden sci-fi príbeh rozpráva o osude ľudí, ktorí lietajú na obrovskej vesmírnej lodi. Lietajú už dlhé roky a nová generácia nevie, kam loď letí, kde je konečný bod ich stáročnej cesty. Ľudí zachváti bolestivá melanchólia, ich život je bez spevu. Tento príbeh je pre nás všetkých znepokojivou pripomienkou toho, aká nebezpečná je priepasť medzi generáciami, aká nebezpečná je strata pamäti.

8) Dobyvatelia staroveku pálili knihy a ničili pamiatky, aby ľudí pripravili o historickú pamäť.

9) Starovekí Peržania zakazovali zotročeným národom učiť svoje deti čítať a písať a hrať hudbu. Bol to najstrašnejší trest, pretože sa pretrhli živé nitky s minulosťou, zničila sa národná kultúra.

10) Svojho času futuristi predložili slogan „Vyhoď Puškina z lode modernosti“. Ale nie je možné tvoriť v prázdnote. Nie náhodou je v tvorbe zrelého Majakovského živé prepojenie s tradíciami ruskej klasickej poézie.

11) Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol film „Alexander Nevsky“ natočený, aby sovietsky ľud mal duchovných synov, pocit jednoty s „hrdinami“ minulosti.

12) Vynikajúca fyzika M. Curie si svoj objav odmietla patentovať a vyhlásila, že patrí celému ľudstvu. Povedala, že by nemohla objaviť rádioaktivitu bez veľkých predchodcov.

13) Cár Peter 1 sa vedel pozerať ďaleko dopredu, vediac, že ​​budúce generácie budú žať plody jeho úsilia. Raz Peter, sadil žalude. všimol. ako sa jeden zo súčasne prítomných šľachticov skepticky usmial. Rozzúrený kráľ povedal: „Rozumiem! TY si myslíš, že sa už nedožijem zrelých dubov. Pravda! Ale ty si blázon; Nechám príklad pre ostatných, aby urobili to isté a potomkovia z nich nakoniec postavili lode. Nepracujem pre seba, je to dobré pre štát do budúcnosti."

14) Keď rodičia nerozumejú ašpiráciám svojich detí, nerozumejú ich životným cieľom, často to vedie k neriešiteľnému konfliktu. Anna Korvin-Krukovskaya, sestra slávneho matematika S. Kovalevskaya, sa v mladosti úspešne venovala literárnej tvorbe. Raz dostala priaznivé hodnotenie od F. M. Dostojevského, ktorý jej ponúkol spoluprácu vo svojom časopise. Keď Annin otec zistil, že jeho nevydatá dcéra si dopisuje s mužom, zúril.

"Dnes predávate svoje príbehy a potom začnete predávať seba!" Zaútočil na dievča.

15) Veľká vlastenecká vojna navždy rozruší srdce každého človeka krvácajúcou ranou. Blokáda Leningradu, pri ktorej zomreli státisíce ľudí od hladu a zimy, sa stala jednou z najdramatickejších stránok našich dejín. Staršia obyvateľka Nemecka, ktorá pred smrťou cítila vinu svojho ľudu, zanechala závet previesť svoje peňažné dedičstvo pre potreby pamätného cintorína Piskarevského v Petrohrade.

16) Veľmi často sa deti hanbia za svojich rodičov, ktorí sa im zdajú smiešni, zastaralí, zaostalí. Raz sa pred veselým davom začal potulný šašo vysmievať mladému vládcovi malého talianskeho mestečka, pretože jeho matka bola obyčajná práčovňa. A čo urobil nahnevaný pán? Prikázal zabiť svoju matku! Samozrejme, že takýto čin mladého monštra vyvolá u každého normálneho človeka prirodzené rozhorčenie. Pozrime sa však do svojho vnútra: ako často sme zažili pocity trápnosti, mrzutosti a mrzutosti, keď si naši rodičia dovolili prejaviť svoj názor pred našimi rovesníkmi?

17) Niet divu, že čas sa nazýva najlepší sudca. Aténčania, ktorí nepochopili veľkosť právd objavených Sokratom, ho odsúdili na smrť. Ale uplynulo veľmi málo času a ľudia si uvedomili, že zabili človeka, ktorý v duchovnom vývoji stál nad nimi. Sudcovia, ktorí vyniesli rozsudok smrti, boli vyhnaní z mesta a filozofovi bol postavený bronzový pomník. A teraz sa meno Sokrates stalo stelesnením nepokojnej túžby človeka po pravde, po poznaní.

18) V jedných novinách bol napísaný článok o osamelej žene, ktorá zúfalo, že si nájde slušnú prácu, začala kŕmiť svojho malého syna špeciálnymi liekmi. dať mu epilepsiu. Potom by dostala dôchodok za starostlivosť o choré dieťa.

19) Raz jedného námorníka, ktorý svojimi hravými kúskami piekol celú posádku, spláchla vlna do mora. Bol obklopený kŕdľom žralokov. Loď sa rýchlo vzdialila, nebolo kde čakať na pomoc. Potom si námorník, presvedčený ateista, spomenul na obrázok z detstva: jeho stará mama sa modlila pri ikone. Začal opakovať jej slová a vzýval Boha. Stal sa zázrak: žraloky sa ho nedotkli a o štyri hodiny neskôr, keď si všimol stratu námorníka, loď sa pre neho vrátila. Po plavbe námorník poprosil starenku o odpustenie, že si v detstve robila srandu z jej viery.

20) Najstarší syn cára Alexandra II. bol pripútaný na lôžko a už umieral. Cisárovná navštevovala veľkovojvodu každý deň po povinnej prechádzke na koči. Jedného dňa sa však Nikolaj Alexandrovič cítil horšie a rozhodol sa oddýchnuť si počas hodín obvyklej návštevy svojej matky. V dôsledku toho sa niekoľko dní nevideli a Maria Alexandrovna sa s jedným a dvornými dámami podelila o svoje rozhorčenie z tejto okolnosti. "Ale prečo nejdeš o ďalšiu hodinu?" bola prekvapená. „Nie. Je to pre mňa nepohodlné, “odpovedala cisárovná, ktorá nedokázala porušiť zavedený poriadok, ani keď išlo o život jej milovaného syna.

21) Keď sa v roku 1712 vrátil cár Alexej zo zahraničia, kde strávil asi tri roky, otec Peter 1 sa ho spýtal, či nezabudol, čo študoval, a hneď prikázal priniesť kresby. Alexey, ktorý sa obával, že ho otec prinúti kresliť v jeho prítomnosti, sa rozhodol vyhnúť skúške tým najzbabelejším spôsobom. Výstrelom do dlane si „mienil pokaziť pravú ruku“. Nemal dosť odhodlania na seriózne uskutočnenie svojho zámeru a záležitosť sa obmedzila na popálenie ruky. Simulácia predsa zachránila princa pred skúškou.

22) Perzská legenda hovorí o arogantnom sultánovi, ktorý na poľovačke opustil svojich sluhov a keď sa stratil, narazil na pastiersku kolibu. Vyčerpaný smädom požiadal o pitie. Pastier nalial vodu do džbánu a dal ju pánovi. Ale sultán, keď videl nepopísateľnú nádobu, vyrazil ju z rúk pastiera a nahnevane zvolal:

Nikdy som nepil z takých odporných džbánov - Rozbitá nádoba povedala:

Ach, sultán! Márne sa mi hnusíš! Som tvoj pradedo a kedysi som bol, ako ty, sultán. Keď som zomrel, bol som pochovaný vo veľkolepej hrobke, ale čas ma zmenil na prach zmiešaný s hlinou. Hrnčiar vykopal túto hlinu a vyrobil z nej veľa hrncov a nádob. Preto, môj pane, nepohŕdaj jednoduchou zemou, z ktorej si prišiel a do ktorej sa jedného dňa staneš.

23) V Tichom oceáne je malý kúsok zeme – Veľkonočný ostrov. Na tomto ostrove sa nachádzajú kyklopské kamenné sochy, ktoré už dlho vzrušujú mysle vedcov z celého sveta. Prečo ľudia stavali tieto obrovské sochy? Ako sa ostrovanom podarilo zdvihnúť niekoľkotonové balvany? Na tieto otázky však miestni (a ostalo ich len niečo vyše 2 tisíc) nepoznajú odpovede: niť spájajúca generácie sa prerušila, skúsenosti predkov sa nenávratne stratili a len tiché kamenné kolosy pripomínajú veľké činy minulosti.

1. Problémy

1. 1. Morálne vlastnosti človeka
2. 2. Česť a dôstojnosť ako najvyššie ľudské hodnoty
3. 3. Konflikt človeka a spoločnosti
4. 4. Človek a sociálne prostredie
5. 5. Medziľudské vzťahy
6. 6. Strach v živote človeka

P. Potvrdzovanie téz

1. Človek musí vždy zostať človekom.
2. Človeka možno zabiť, ale česť mu nemožno vziať.
3. Musíte si veriť a byť sami sebou.

4. Charakter otroka je určený sociálnym prostredím a samotná silná osobnosť ovplyvňuje svet okolo.

PI. Citácie

1. Narodiť sa, žiť a zomrieť si vyžaduje veľa odvahy (anglický spisovateľ).

2. Ak vám dajú linajkový papier, napíšte naprieč (J. R. Jimenez, španielsky spisovateľ).

3. Niet osudu, ktorý by neprekonal opovrhnutie (A. Camus, francúzsky spisovateľ a filozof).

4. Choď vpred a nikdy nezomri (W. Tennyson, anglický básnik).

5. Ak hlavným cieľom v živote nie je počet prežitých rokov, ale česť a dôstojnosť, aký je potom rozdiel v tom, kedy zomrieť (D. Orwell, anglický spisovateľ).

6. Človek si vytvára svoj odpor k okoliu (M. Gorkij, ruský spisovateľ).

IV. Argumenty

Česť je neúcta. Vernosť je zrada

1) Básnik John Brown dostal od ruskej cisárovnej Kataríny projekt osvietenia, ale nemohol prísť, pretože ochorel. Od nej však už dostal peniaze, a tak, aby si zachránil svoju česť, spáchal samovraždu.

2) Jean-Paul Marat, dobre roztopený vodca Veľkej francúzskej revolúcie, ktorý bol nazývaný „Priateľom ľudu“, sa od detstva vyznačoval zvýšeným pocitom vlastnej dôstojnosti. Raz ho domáci učiteľ udrel ukazovateľom do tváre. Marat, ktorý mal vtedy 11 rokov, odmietol list prijať. Rodičia, nahnevaní na tvrdohlavosť svojho syna, ho zamkli v izbe. Potom chlapec rozbil okno a vyskočil na ulicu, dospelí to vzdali, no na Maratovej tvári zostala jazva od vyrezaného skla na celý život. Táto jazva sa stala akýmsi znakom boja za ľudskú dôstojnosť, pretože právo byť sám sebou, právo byť slobodným nie je človeku spočiatku dané, ale získava ho v opozícii k tyranii, tmárstvu.

2) Počas druhej svetovej vojny Nemci za veľkú peňažnú odmenu nahovorili zločinca, aby sa zahral na slávneho hrdinu odboja. Spolu so zatknutými pracovníkmi podzemia ho dali do cely, aby sa od nich dozvedel všetky potrebné informácie. Zločinec však pociťujúc starostlivosť cudzích ľudí, ich úctu a lásku, náhle opustil úbohú úlohu udavača, nevydal informácie, ktoré počul z podzemia, a bol zastrelený.

3) Počas katastrofy Titanicu sa barón Guggenheim vzdal svojho miesta v člne žene s dieťaťom a starostlivo sa oholil a dôstojne prijal smrť.

4) Počas krymskej vojny istý veliteľ brigády (minimum – plukovník, maximum – generál) sľúbil, že dá veno pre svoju dcéru polovicu toho, čo „ušetrí“ zo súm pridelených svojej brigáde. Zištnosť, krádež, zrada v armáde viedli k tomu, že napriek hrdinstvu vojakov krajina utrpela hanebnú porážku.

5) Jeden z väzňov stalinských táborov o takomto prípade hovoril vo svojich memoároch. Dozorcovia, ktorí sa chceli zabávať, nútili väzňov robiť drepy. Ľudia zmätení bitím a hladom začali poslušne plniť tento smiešny príkaz. Ale bol tam jeden muž, ktorý napriek vyhrážkam odmietol poslúchnuť. A tento čin všetkým pripomenul, že človek má česť, ktorú mu nikto nemôže vziať.

6) Historici uvádzajú, že po abdikácii cára Mikuláša II. z trónu niektorí dôstojníci, ktorí prisahali vernosť panovníkovi, spáchali samovraždu, pretože považovali za nečestné slúžiť niekomu inému.

7) V najťažších dňoch obrany Sevastopolu dostal vynikajúci ruský námorný veliteľ admirál Nakhimov správy o vysokom ocenení. Keď sa to Nakhimov dozvedel, podráždene povedal: "Bolo by lepšie, keby mi poslali delové gule a pušný prach!"

8) Švédi, ktorí obliehali Poltavu, ponúkli mešťanom, aby sa vzdali. Situácia obliehaných bola zúfalá: chýbal pušný prach, delové gule, guľky, ani sila bojovať. Ale ľudia zhromaždení na námestí sa rozhodli vydržať až do konca. Našťastie sa čoskoro priblížila ruská armáda a Švédi museli obkľúčenie zrušiť.

9) B. Zhitkov v jednom zo svojich príbehov zobrazuje muža, ktorý sa veľmi bál cintorínov. Jedného dňa sa stratilo malé dievčatko a požiadalo ho, aby ho vzali domov. Cesta viedla popri cintoríne. Muž sa spýtal dievčaťa: "Nebojíš sa mŕtvych?" "S tebou sa ničoho nebojím!" - odpovedalo dievča a tieto slová prinútili muža nabrať odvahu a prekonať pocit strachu.

V rukách mladého vojaka takmer vybuchol chybný bojový granát. Keď Dmitrij videl, že za pár sekúnd sa stane nenapraviteľné, vykopol vojakovi granát a prikryl ho sebou. Rizikové nie je to správne slovo. Granát vybuchol veľmi blízko. A dôstojník má manželku a ročnú dcérku.

11) Pri pokuse o atentát na cára Alexandra 11 bol kočík poškodený výbuchom bomby. Kočík prosil cisára, aby ho neopúšťal a čo najskôr odišiel do paláca. Ale cisár nemohol nechať krvácajúcich strážcov za sebou, a tak vystúpil z koča. V tom čase zahrmela druhá explózia a Alexander -2 bol smrteľne zranený.

12) Zrada bola za každých okolností považovaná za ohavný čin, ktorý znevažuje česť človeka. Tak napríklad provokatérovi, ktorý dal príslušníkov Petraševského krúžku na políciu (medzi zatknutými bol aj veľký spisovateľ F. Dostojevskij), bola za odmenu sľúbená dobre platená práca. Ale napriek usilovnému úsiliu polície všetci petrohradskí úradníci odmietli služby zradcu.

13) Anglický atlét Crowhurst sa rozhodol zúčastniť sa pretekov sólových jácht okolo sveta. Na takúto súťaž nemal potrebné skúsenosti ani zručnosť, no súrne potreboval peniaze na splatenie dlhov. Športovec sa rozhodol prekabátiť všetkých, rozhodol sa počkať na čas hlavného pretekov a potom sa v správnom čase objaviť na trati, aby skončil pred ostatnými. Keď sa zdalo, že plán vyšiel, jachtár si uvedomil, že nemôže žiť v rozpore so zákonmi cti a spáchal samovraždu.

14) Existuje druh vtákov, v ktorých samce majú krátky a tvrdý zobák a samice sú dlhé a zakrivené. Ukazuje sa, že tieto vtáky žijú v pároch a vždy si navzájom pomáhajú: samec prerazí kôru a samica používa zobák na hľadanie lariev. Tento príklad ukazuje, že aj vo voľnej prírode mnohé tvory tvoria harmonickú jednotu. Navyše ľudia majú také vysoké pojmy ako vernosť, láska, priateľstvo - to nie sú len abstrakcie vymyslené naivnými romantikmi, ale skutočné životné pocity podmienené životom samotným.

15) Jeden cestovateľ povedal, že mu Eskimáci dali veľký zväzok sušených rýb. Ponáhľajúc sa na loď, zabudol ju pri moru. Keď sa vrátil o šesť mesiacov neskôr, našiel tento zväzok na pôvodnom mieste. Cestovateľ sa dozvedel, že kmeň prežil tuhú zimu, ľudia boli veľmi hladní, ale nikto sa neodvážil dotknúť niekoho iného, ​​pretože sa bál, že si nečestným činom privolá hnev vyšších síl.

16) Keď si Aleuti delia korisť, pozorne sledujú, aby všetci dostali rovnako. Ale ak jeden z lovcov prejaví chamtivosť a požaduje pre seba viac, potom sa s ním nehádajú, neprisahajú: každý mu dáva svoj podiel a ticho odchádza. Sporný dostane všetko, ale keď dostane kopu mäsa, uvedomí si, že stratil úctu svojich spoluobčanov. a ponáhľa sa ich prosiť o odpustenie.

17) Starí Babylončania, ktorí chceli potrestať vinníka, bičovali jeho šaty bičom. To však zločincovi neuľahčilo: telo si ponechal, ale zneuctená duša vykrvácala.

18) Anglický moreplavec, vedec a básnik Walter Raleigh celý život zúrivo bojoval so Španielskom. Nepriatelia na to nezabudli. Keď bojujúce krajiny začali dlhé rokovania o mieri, Španieli požadovali, aby im bol odovzdaný Raleigh. Anglický kráľ sa rozhodol obetovať odvážneho moreplavca, pričom svoju zradu ospravedlňoval starosťou o dobro štátu.

19) Parížania počas druhej svetovej vojny našli veľmi účinný spôsob boja proti nacistom. Keď nepriateľský dôstojník vošiel do električky alebo do vozňa metra, všetci zborovo vystúpili. Nemci, ktorí videli taký tichý protest, pochopili, že nie sú konfrontovaní s nešťastnou skupinou odporcov, ale s celým ľudom, ktorý je spojený s nenávisťou voči útočníkom.

20) Českému hokejistovi M. Novej sa ako najlepšiemu hráčovi tímu predstavila Toyota najnovšieho modelu. Požiadal, aby mu zaplatil náklady na auto a peniaze rozdelil medzi všetkých členov tímu.

21) Známy revolucionár G. Kotovský bol za lúpeže odsúdený na trest smrti obesením. Osud tohto nie obyčajného človeka vzrušil spisovateľa A. Fedorova, ktorý začal žiadať o milosť pre lupiča. Dosiahol prepustenie Kotovského a ten spisovateľovi slávnostne sľúbil, že sa mu odvďačí láskavosťou. O niekoľko rokov neskôr, keď sa Kotovský stal červeným veliteľom, prišiel za ním tento spisovateľ a požiadal ho, aby zachránil svojho syna, ktorého zajali čekisti. Kotovský, riskujúc svoje životy, zachránil mladého muža zo zajatia.

úloha príkladu. Ľudská výchova

1) Dôležitú výchovnú úlohu zohráva príklad v živote zvierat. Ukazuje sa, že nie všetky mačky chytia myši, hoci táto reakcia sa považuje za inštinktívnu. Vedci zistili, že mačiatka predtým, ako začnú chytať myši, musia vidieť, ako to robia dospelé mačky. Mačiatka chované s myšami sa neskôr len zriedka stanú ich zabijakmi.

2) Svetoznámy boháč Rockefeller už v detstve prejavoval kvality podnikateľa. Cukríky, ktoré kúpila jeho matka, rozdelil na tri časti a predal ich za prémiu svojim malým sestrám maškrtným.

3) Veľa ľudí má tendenciu obviňovať nepriaznivé podmienky za všetko: rodinu, priateľov, životný štýl, vládcov. Ale veď práve boj, prekonávanie ťažkostí je najdôležitejšou podmienkou pre plnohodnotnú duchovnú formáciu. Nie je náhoda, že v ľudových rozprávkach sa skutočný životopis hrdinu začína až vtedy, keď prejde skúškou (bojuje s príšerou, zachráni ukradnutú nevestu, získa magický predmet).

4) I. Newton sa v škole učil priemerne. Raz ho urazil spolužiak, ktorý nosil titul prvého žiaka. A Newton sa rozhodol, že sa mu pomstí. Začal študovať tak, že titul najlepší pripadol jemu. Zvyk dosiahnuť stanovený cieľ sa stal hlavnou črtou veľkého vedca.

5) Cár Mikuláš I. najal vynikajúceho ruského básnika V. Žukovského, aby vychoval svojho syna Alexandra II. Keď budúci učiteľ princa predložil plán vzdelávania, jeho otec nariadil, aby latinské a staroveké grécke triedy, ktoré ho v detstve mučili, boli z tohto plánu vyradené. Nechcel, aby jeho syn strácal čas nezmyselným napchávaním sa.

6) Generál Denikin pripomenul, ako sa ako veliteľ roty snažil nadviazať vzťahy s vojakmi založené nie na „slepej“ poslušnosti veliteľovi, ale na vedomí, pochopení rozkazu, pričom sa snažil vyhnúť tvrdým trestom. Bohužiaľ, spoločnosť sa čoskoro ocitla medzi najhoršími. Potom podľa Denikinových spomienok zasiahol nadrotmajster Stepura. Založil spoločnosť, zdvihol obrovskú päsť a obišiel čiaru a začal opakovať: "Toto nie je pre vás kapitán Denikin!"

7) Žralok modrý rodí viac ako päťdesiat mláďat. No už v matkinom lone sa medzi nimi začína neľútostný boj o prežitie, pretože potravy nie je pre každého dosť. Na svet sa rodia len dvaja – to sú najsilnejší, najbezohľadnejší predátori, ktorí si právo na existenciu vybojovali v krvavom súboji.

Svet, v ktorom niet lásky, v ktorom prežijú tí najsilnejší, je svetom neľútostných predátorov, svetom tichých, chladných žralokov.

8) Učiteľka, ktorá učila budúceho vedca Fleminga, často brávala svojich žiakov k rieke, kde deti našli niečo zaujímavé, nadšene diskutovali o ďalšom náleze. Keď prišiel inšpektor skontrolovať, ako sa deti učia, žiaci s učiteľom sa náhlivo vliezli do triedy cez okno a tvárili sa, že sa nadšene venujú vede. Skúšku vždy zvládli dobre a nikto o tom nevedel. že deti sa učia nielen z kníh, ale aj v rámci živej komunikácie s prírodou.

9) Na formovanie vynikajúceho ruského veliteľa Alexandra Suvorova mali veľký vplyv dva príklady: Alexander Veľký a Alexander Nevsky. Povedala mu o nich jeho matka, ktorá povedala, že hlavná sila človeka nie je v rukách, ale v hlave. V snahe napodobniť týchto Alexandrov vyrástol z krehkého, chorého chlapca pozoruhodný vojenský vodca.

10) Predstavte si, že sa plavíte na lodi, ktorú zastihla strašná búrka. Hučiace vlny stúpajú až k oblohe. Vietor s kvílením trhá kúsky peny. Blesky prerezali olovené čierne mraky a utopili sa v morskej priepasti. Posádka nešťastnej lode je už unavená z boja s búrkou, v hlbokej tme človek nevidí rodný breh, nikto nevie, čo má robiť, kam sa plaviť. No zrazu cez nepreniknuteľnú noc zabliká jasný lúč majáku, ktorý ukazuje cestu. Nádej s radostným svetlom osvetľuje oči námorníkov, verili v ich spásu.

Veľké postavy sa pre ľudstvo stali niečím ako majákom: ich mená, ako vodiace hviezdy, ukazovali ľuďom cestu. Michail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolaj Vavilov, Lev Tolstoj - všetci sa stali živými príkladmi nezištnej oddanosti svojej práci a dali ľuďom vieru v seba.

11) Detstvo je ako pôda, do ktorej padajú semená. Sú maličké, nevidno ich, ale sú tam. Potom začnú rásť. Biografia ľudskej duše, ľudského srdca je klíčenie semien, ich vývoj na silné, veľké rastliny. Niektoré sa stanú čistými a jasnými kvetmi, niektoré sa stanú klasmi, niektoré sa stanú zlými bodliakmi.

12) Hovoria, že za Shakespearom prišiel mladý muž a spýtal sa:

Chcem sa stať ako ty. Čo musím urobiť, aby som sa stal Shakespearom?

Chcel som sa stať bohom, ale stal som sa iba Shakespearom. Kto budeš, ak sa chceš stať len mnou? odpovedal mu veľký dramatik.

13) Veda pozná veľa prípadov, keď dieťa unesené vlkmi, medveďmi či opicami vychovávali: niekoľko rokov ďaleko od ľudí. Potom ho chytili a vrátili do ľudskej spoločnosti. Vo všetkých týchto prípadoch sa z človeka, ktorý vyrastal medzi zvieratami, stala šelma, stratila takmer všetky ľudské črty. Deti sa nedokázali naučiť ľudskú reč, chodili po štyroch, že ich schopnosť chodiť vzpriamene zmizla, sotva sa naučili stáť na dvoch nohách, deti sa dožívali približne rovnakých rokov ako zvieratá, ktoré ich vychovávali, v priemere...

Čo hovorí tento príklad? To, že dieťa treba denne, hodinovo vychovávať, cieľavedome riadiť jeho vývoj. Skutočnosť, že mimo spoločnosti sa ľudské dieťa mení na zviera.

14) Vedci už dlho hovoria o takzvanej pyramíde schopností. V ranom veku nie sú takmer žiadne netalentované deti, v škole ich je už podstatne menej, na univerzitách ešte menej, hoci tam chodia súťažne; v dospelosti zostáva veľmi zanedbateľné percento skutočne talentovaných ľudí. Predovšetkým sa vypočítalo, že iba tri percentá tých, ktorí sa zaoberajú vedeckou prácou, skutočne posúvajú vedu dopredu. V sociálno-biologickom zmysle sa strata talentu s vekom vysvetľuje tým, že najväčšie schopnosti človek potrebuje v období osvojovania si základov života a sebapotvrdenia v ňom, teda v prvých rokoch; potom v myslení a správaní začnú prevládať nadobudnuté zručnosti, stereotypy, nadobudnuté vedomosti pevne uložené v mozgu atď.ľudia vo všeobecnosti - k svetu.

» Argumenty na zostavenie skúšky – veľká zbierka