Gay gay! V hrudi mi horí oheň
A step je taká široká!
Ako vietor, môj chrt je rýchly,
Moja ruka je silná!
Hej, gop-gay! Nuž, priateľ môj!
Poďme skočiť dopredu, nie?!
Step je odetá do drsného oparu,
A tam nás čaká úsvit!
Gay gay! Poďme lietať a stretnúť deň.
Vystúpte na vrchol!
Áno, len sa nedotýkajte hrivy
Krásny mesiac!
Homosexuál! Zrazu tu príde deň
A spíme s tebou.
Hej gay! Koniec koncov, potom sme s vami
Zhoríme v ohni hanby!
Písanie
1. Romantické príbehy M. Gorkého.
2. Kompozícia deja, zápletka, postavy, konflikt.
3. Riešenie konfliktu. Pozícia autora.
Ideš, dobre, choď svojou cestou, bez odbočenia na stranu. Choďte rovno. Možno nezomriete nadarmo. To je všetko, sokol!
M. Gorkij
Rané príbehy M. Gorkého sa nazývajú dielami romantizmu „novej etapy“. V tom istom rade sú jeho revolučno-romantické "Makar Chudra", "Chelkash", "Stará žena Izergil", "Pieseň sokola", "Pieseň petrela". Ich bystrí hrdinovia sú obdarení hlavnou črtou - vášňou pre slobodu. To určuje ich konanie. Na základe tradícií ruskej klasickej literatúry vkladá spisovateľ do svojich diel zvláštny pátos: romantika si vyžaduje činy, boj a činy. Boli relevantné ako propaganda v predvečer revolúcie a zostávajú aktuálne aj teraz, pretože obsahujú múdrosť.
Roky potuliek autora po Rusku mu dali veľkú životnú skúsenosť. Svoje dojmy si zapisoval do cestovateľského zápisníka a do jeho diel sa neskôr dostali mnohé zápletky. "Makar Chudra" bol prvý publikovaný príbeh M. Gorkého. Bol to on, kto, uverejnený v roku 1892 v novinách Tiflis "Kaukaz", bol prvýkrát podpísaný týmto pseudonymom. Príbeh na seba okamžite upozornil živými obrazmi a aktuálnymi témami. Gorkij povedal legendu, ktorú počul počas cesty o ľuďoch, ktorí si cenia nezávislosť a slobodu viac ako čokoľvek iné na svete.
Príbeh je vystavaný nevšedným spôsobom – autor využíva rámcovú kompozíciu, ide o takzvaný „príbeh v príbehu“. Príbeh začína dialógom medzi starou cigánkou Makarou Chudrou a rozprávačom. Zvláštna je tu postava rozprávača. Toto je dialóg, v ktorom nepočujeme slová rozprávača a nevidíme ani jeho samotného, sú tam len odpovede od Makara Chudru.
Gorkého hrdinovia sú stelesnením hrdosti a drzosti, solídnych charakterov, nezávislých od ich vášní, krásnych a sebavedomých ľudí. Starý Makar hovorí, že pre neho je pravda života v slobode. Nenarodil sa ako otrok, pre neho je pochopiteľná vôľa a rozloha stepi, „hlas morskej vlny teší jeho srdce“. Makar verí, že musíte žiť bez zastavenia na jednom mieste a nemyslieť na život, aby ste ho neprestali milovať. Netreba sa pýtať, prečo žijete, inak túžba prekoná. Nerozumie Rusovi, ktorý mu radí žiť podľa Božieho slova a hovorí, že potom Boh dá všetko: prečo ho sám nepožiada o nové šaty, ktoré by nahradili tie roztrhané? Cigán rozpráva príbeh, ktorý "ako si pamätáš, budeš pre svoj život voľným vtákom." Sloboda je pre neho najväčšou hodnotou na svete.
Táto romantická legenda nám pomáha pochopiť vnútorný svet hrdinu a to, čo si cení. Odvážny malý Loiko Zobar miloval iba kone a potom nie dlho - nemal si nič v láske a ničoho sa nebál. Takto ho charakterizuje Makar Chudra: „Do čerta, keby som ho nemiloval už predtým, ako som ja, skôr ako mi povedal slovo alebo si jednoducho nevšimol, že tiež žijem na tomto svete! Tu, sokol, čo je to za ľudí! Pozrie sa ti do očí a naplní tvoju dušu a ty sa za to vôbec nehanbíš, ale si na teba aj hrdý. S takou osobou sa stanete lepším. Málo, priateľu, takých ľudí! .. A múdry, ako starý muž, a vo všetkom zbehlý a rozumel ruským a maďarským písmenám. Kedysi sa išlo rozprávať - storočie by nezaspalo, počúval ho! A hrá - hrom zabi ma, keby tak hral niekto iný na svete! Natiahol by mašľu po strunách - a tvoje srdce by sa zachvelo, znova ho podržalo - a ono by zamrzlo, počúvalo a on by hral a usmieval sa. A chcelo sa mi plakať a smiať sa zároveň a počúvať ho.
Kráska Ruddová by svoju slobodu a hrdosť nepredala za žiadne peniaze. Keď jej Zobar povie o svojej láske, zrazí ho remeňovým bičom. A potom príde k nemu, aby sa zmieril. Radda Loiko hovorí: „Nikdy som nikoho nemilovala, Loiko, ale milujem ťa. Okrem toho milujem slobodu! Will, Loiko, milujem viac ako teba. A ja nemôžem žiť bez teba, tak ako ty nemôžeš žiť bezo mňa. Takže chcem, aby si bol môj, telom aj dušou." Radda od zamilovaného cigána vyžaduje, aby sa jej podriadil ako najstaršiemu, pred očami celého tábora. Cigáni sú taký hrdý národ, že pokľaknúť pre nich je ako smrť. Tvrdá Radda to však od Loiko vyžaduje a sľubuje mu svoju lásku. Prečo sa Ruddove „diabolské dievča“ takto správa? Prečo je pre Loiko ťažké vyznať lásku? Hrdinovia milujú slobodu a nechcú byť ničomu podriadení, dokonca ani milostnej vášni. Neuznávajú závislosť ani na milovanej osobe, a preto hovoria o láske a hneď bojujú o nezávislosť, o nadvládu.
Ako vnímajú Rómovia to, čo sa deje? Dokonca „chceli niekam ísť, len aby nevideli Loiko Zobar padnúť k nohám dievčaťa – aj keď toto dievča a Radda. Za niečo som sa hanbil, prepáč a smutný. Ako sa konflikt rieši? Čo si vyberajú hrdinovia? Koniec príbehu je tragický. Loiko sa odmietne pokloniť pri jej nohách a vrazí nôž do Radda a potom si kľakne pred mŕtve dievča. Radda pred smrťou hovorí, že vedela, že to Loiko urobí, oceňuje, že sa nevzdal svojho ideálu pre lásku, neponížil sa. Raddin otec Danilo vrazí rovnaký nôž do Loiko chrbta.
Krajina v príbehu sprostredkúva pocity postáv - "more spievalo pochmúrny a slávnostný hymnus hrdej dvojici pekných cigánov." Prímorská krajina so silným studeným vetrom, tichá tma stepi, jesenný dážď, plameň ohňa - tieto náčrty vyzerajú ako rám legendy. Autor hovorí, že bojovníkom sa človek stane len vtedy, ak dosiahne vnútornú slobodu. Gorky dáva Loikovi črty a sklony ľudového hrdinu, pripraveného obetovať sa pre iného človeka alebo pre myšlienku.
Príbeh Zobara a Raddy ukazuje, že slobodu si cenia viac ako život a lásku. Každý si kladie svoje vlastné nemožné podmienky pre milovaného človeka. Podľa Makara Chudru sú hrdosť a láska nezlučiteľné a Róm si musí viac ako čokoľvek iné na svete chrániť svoju nezávislosť, aj keď ju možno zachovať len za cenu vlastného života. Rozprávač nás privádza k myšlienke, že pýcha odsudzuje človeka k osamelosti. A tak sa hrdinovia stávajú rukojemníkmi svojej slobody.
História stvorenia
Príbeh „Makar Chudra“ bol uverejnený v novinách Tiflis „Kavkaz“ z 12. septembra 1892. Prvýkrát sa autor podpísal pod pseudonymom Maxim Gorkij. Tento príbeh začína romantické obdobie v tvorbe spisovateľa. K romantickým dielam M. Gorkého patria aj: poviedka „Starenka Izergil“, „Pieseň sokola“ a „Pieseň o petrželovi“, báseň „Dievča a smrť“ a ďalšie diela spisovateľa.
V jednom z listov A.P. Gorkij napísal Čechovovi: „Naozaj prišiel čas na potrebu hrdinstva: každý chce vzrušujúce, svetlé, také, viete, že to nevyzerá ako život, ale je vyššie, lepšie, krajšie. Je nevyhnutné, aby dnešná literatúra začala život trochu prikrášľovať, a len čo začne život prikrášľovať, to znamená, že ľudia začnú žiť rýchlejšie, jasnejšie.
Názov príbehu súvisí s menom hlavnej postavy. Makar Chudra je starý cigán, premýšľavý filozof, ktorý pozná podstatu života, ktorého tábor sa túla po juhu Ruska.
Rod, žáner, tvorivá metóda
Cyklus romantických diel M. Gorkého okamžite zaujal kritikov a čitateľov vynikajúcim literárnym jazykom, aktuálnosťou témy a zaujímavou kompozíciou (zahrnutie legiend a rozprávok do rozprávania). Romantické diela sa vyznačujú protikladom hrdinu a reality. Takto je konštruovaný príbeh „Makar Chudra“, ktorého žánrovým znakom je „príbeh v príbehu“. Makar Chudra pôsobí nielen ako hlavná postava, ale aj ako rozprávač. Takáto umelecká technika robí rozprávanie poetickejším a originálnejším, pomáha lepšie odhaliť predstavy o hodnotách života, ideáloch autora a rozprávača. Dej príbehu sa odohráva na pozadí rozbúreného mora, stepného vetra a znepokojujúcej noci. Toto je atmosféra slobody. Rozprávač si pripisuje úlohu múdreho kontemplátora života. Makar Chudra je skeptik, ktorý je sklamaný z ľudí. Keďže veľa prežil a videl, oceňuje iba slobodu. Toto je jediné kritérium, podľa ktorého Makar meria ľudskú osobnosť.
Téma
Témou spisovateľových romantických diel je túžba po slobode. Makar Chudra hovorí aj o vôli a slobode. Dielo je založené na poetickom príbehu lásky Loiko a Raddy, ktorý rozpráva Makar Chudra. Hrdinovia krásnej legendy si nemôžu vybrať medzi hrdosťou, slobodou a láskou. Vášeň pre slobodu určuje ich myšlienky a činy. V dôsledku toho obaja zomrú.
Nápad
Poviedka obsahuje myšlienky slobody, krásy a radosti zo života. Myšlienky Makara Chudru o živote svedčia o filozofickom myslení starého cigána: „Ty sám nie si život? Ostatní ľudia žijú bez teba a budú žiť bez teba. Myslíš si, že ťa niekto potrebuje? Nie si chlieb, ani palica a nikto ťa nepotrebuje...“. Makar Chudra hovorí o túžbe po vnútornej slobode, slobode bez obmedzení, pretože iba slobodný človek môže byť šťastný. Preto starý múdry cigán radí spolubesedníkovi, aby išiel svojou cestou, aby "nezahynul. nadarmo." Jediná hodnota na zemi je sloboda, pre ňu sa oplatí žiť a zomrieť, - to si myslia hrdinovia tohto príbehu. To diktovalo konanie Loiko a Raddy. V príbehu Gorkij predviedol hymnu na krásneho a silného muža. Túžba po výkone, uctievanie sily, oslava slobody sa odráža v príbehu "Makar Chudra".
Povaha konfliktu
Pre starého róma je v živote najdôležitejšia osobná sloboda, ktorú by nikdy za nič nevymenil. Jeho túžbu po slobode stelesňujú aj hrdinovia legendy, ktorú rozpráva Makar Chudra. Mladá a krásna Loiko Zobar a Radda sa milujú. Ale v oboch je túžba po osobnej slobode taká silná, že sa dokonca pozerajú na vlastnú lásku ako na reťaz, ktorá zväzuje ich nezávislosť. Každý z nich, vyznávajúc svoju lásku, si stanovuje svoje vlastné podmienky a snaží sa dominovať. To vedie k napätému konfliktu, ktorý končí smrťou hrdinov. ,
Hlavní hrdinovia
V príbehu je jednou z hlavných postáv starý cigán Makar Chudra. Rómsku múdrosť odhaľuje legenda o Loiko a Radde, ktorí sú zamilovaní. Verí, že hrdosť a láska sú nezlučiteľné. Láska vás robí pokornými a podriaďujete sa svojmu milovanému. Makar hovorí o človeku a slobode: „Pozná vôľu? Rozsiahlosť stepného konceptu? Poteší hlas morskej vlny jeho srdce? Je otrokom - len čo sa narodil, a je to! Podľa jeho názoru človek narodený ako otrok nie je schopný vykonať nejaký čin. Makar obdivuje Loiko a Radcu. Verí, že tak má vnímať život skutočný človek hodný napodobňovania a len v takejto životnej pozícii si človek môže zachovať vlastnú slobodu. Ako skutočný filozof chápe: človeka nie je možné nič naučiť, ak sa sám učiť nechce, pretože „každý sa učí sám“. Svojmu partnerovi odpovedá na otázku otázkou: „Dokážete sa naučiť, ako urobiť ľudí šťastnými? Nie, nemôžeš".
Vedľa Makara je obraz poslucháča, v mene ktorého sa rozprávanie vedie. Tento hrdina nezaberá v príbehu veľa miesta, no pre pochopenie autorovej pozície, zámeru a tvorivej metódy je jeho význam veľký. Je snílek, romantik, cíti krásu sveta okolo seba. Jeho videnie sveta vnáša do príbehu romantický začiatok, radosť, smelosť, množstvo farieb: „Od mora fúkal vlhký, studený vietor, šíriaci stepou zamyslenú melódiu šplouchnutí vlny tečúcej na breh a šuchot pobrežných kríkov; ... temnota jesennej noci, ktorá nás obklopovala, sa zachvela a nesmelo sa vzdialila, otvorila sa na chvíľu vľavo - nekonečná step, vpravo - nekonečné more ... ".
Romantický začiatok je, samozrejme, v hrdinoch krásnej legendy – mladých Cigánoch, ktorí s materským mliekom nasali ducha slobodného života. Pre Loiko je najvyššou hodnotou sloboda, úprimnosť a láskavosť: „Miloval iba kone a nič iné, a aj to nie na dlho – bude jazdiť, bude predávať a kto chce, peniaze si vezme. Nemal žiadne milované - potrebuješ jeho srdce, on sám by si ho vytrhol z hrude a dal by ti ho, len keby si z toho mal dobrý pocit. Radda je taká hrdá, že ju láska k Loiko nemôže zlomiť: „Nikdy som nikoho nemilovala, Loiko, ale milujem ťa. Okrem toho milujem slobodu! Will, Loiko, milujem viac ako teba. Neriešiteľný rozpor medzi Raddou a Loiko – láska a hrdosť sa podľa Makara Chudru dajú vyriešiť jedine smrťou. A hrdinovia odmietajú lásku, šťastie a radšej zomierajú v mene vôle a absolútnej slobody.
Dej a kompozícia
Cestovateľ sa na brehu mora stretáva so starým cigánom Makarom Chudrom. Makar Chudra v rozhovore o slobode, zmysle života rozpráva krásnu legendu o láske mladého cigánskeho páru. Loiko Zobar a Radda sa milujú. Obaja však túžia po osobnej slobode nadovšetko. To vedie k napätému konfliktu, ktorý končí smrťou hrdinov. Loiko sa Radde podvolí, pred všetkými si pred ňou kľakne, čo je medzi Cigánmi považované za strašné poníženie, a zároveň ju zabije. A on sám zomiera rukou jej otca.
Charakteristickým znakom kompozície tohto príbehu je jeho budovanie na princípe „príbehu v príbehu“: autor vkladá hlavnému hrdinovi do úst romantickú legendu. Pomáha lepšie pochopiť jeho vnútorný svet a hodnotový systém. Pre Makara sú Loiko a Rudd ideálmi lásky k slobode. Je si istý, že dva nádherné pocity, hrdosť a láska, dovedené do ich najvyššieho prejavu, sa nedajú zosúladiť.
Ďalšou črtou kompozície tohto príbehu je prítomnosť obrazu rozprávača. Je takmer nepostrehnuteľný, ale samotného autora je v ňom ľahko uhádnuť.
Umelecká originalita
V romantických dielach sa Gorky obracia k romantickej poetike. V prvom rade sa to týka žánru. Legendy a rozprávky sa v tomto období tvorivosti stávajú obľúbeným žánrom spisovateľa.
Paleta vizuálnych prostriedkov, ktoré spisovateľ v príbehu použil, je rôznorodá. "Makar Chudra" je plný obrazných prirovnaní, ktoré presne vyjadrujú pocity a náladu postáv: "... úsmev je celé slnko", "Loiko stojí v ohni, akoby v krvi", ". .. povedala, že na nás hádzala sneh“ , „Vyzeral ako starý dub, spálený bleskom ...“, „... potácal sa ako zlomený strom“ atď. Charakteristickým rysom príbehu je nezvyčajná forma dialógu medzi Makarom Chudrou a rozprávačom. Je v ňom počuť iba jeden hlas - hlas hlavného hrdinu a iba z replík tohto jedného rečníka uhádneme reakciu a odpovede jeho partnera: „Učte sa a učte, hovoríte? Táto svojrázna forma fráz slúži autorovi na to, aby bola jeho prítomnosť v príbehu menej nápadná.
Gorkij venuje veľkú pozornosť reči svojich hrdinov. Tak napríklad Makar Chudra podľa cigánskej tradície preruší svoj príbeh výzvou k partnerovi a nazve ho sokola: „- Ege! Bol to sokol...“, „- Tu bol, sokol! ..“, „- Tu je taká, aká bola Radda, sokol! ..“, „Správne, sokol! ..“ V obehu „sokol“ vidíme obraz blízky cigánskemu duchu, obraz slobodného a odvážneho vtáka. Chudra voľne upravuje niektoré zemepisné názvy miest, kde sa cigáni pohybovali: „Halič“ – namiesto Halič, „Slavonia“ – namiesto Slovenska. V jeho príbehu sa slovo „step“ často opakuje, pretože step bola pre Rómov hlavným miestom života: „Dievča plače, odvádza dobrého chlapíka! Dobrý chlap volá dievča do stepi...“, „Noc je jasná, mesiac zalial celú step striebrom...“, „Loiko štekala na celú step...“.
Autor hojne využíva techniku krajinných náčrtov. Prímorská krajina je akýmsi rámcom pre celú dejovú líniu príbehu. More je úzko späté s duševným stavom postáv: spočiatku je pokojné, len „mokrý, studený vietor“ nesie „stepou zamyslenú melódiu špliechania vlny tečúcej na breh a šelestu pobrežných kríkov. ." Potom však začalo pršať, vietor zosilnel a more tlmelo a nahnevane spievalo pochmúrny a slávnostný hymnus na hrdú dvojicu pekných cigánov. Vo všeobecnosti Gorky v prírode miluje všetko silné, impulzívne, bezhraničné: bezhraničnú rozlohu mora a stepi; bezodná modrá obloha, teraz hravé, teraz nahnevané vlny, víchrica, búrka so svojim hukotom, so svojou iskrivou žiarou.
Charakteristickým znakom tohto príbehu je jeho muzikálnosť. Hudba sprevádza celý príbeh o osudoch milencov. „Nemôžeš o nej povedať nič, o tom Ruddovi, slovami. Možno by sa jej krása dala zahrať na husliach a dokonca aj niekomu, kto pozná tieto husle ako svoju dušu.
Zmysel práce
Úloha M. Gorkého v literatúre XX storočia. ťažko preceňovať. Hneď si ho všimol JI.H. Tolstoj a A.P. Čechov, V.G. Korolenko, ktorý obdaril mladého autora svojou priateľskou povahou. Hodnotu inovatívneho umelca uznala nová generácia spisovateľov, všeobecná čitateľská obec a kritika. Gorkého diela boli vždy stredobodom sporov medzi zástancami rôznych estetických trendov. Gorkého milovali ľudia, ktorých mená sú zahrnuté v posvätnom zozname tvorcov ruskej kultúry.
Pôvod romantických diel sa zdá byť jasný. To, čo v skutočnosti chýba, sa spieva v legendách. Takýmto spôsobom určite nie. Spisovateľ v nich vôbec neopustil svoju hlavnú oblasť pozorovania – rozporuplnú ľudskú dušu. Romantický hrdina je zaradený do prostredia nedokonalých, ba až zbabelých mizerných ľudí. Tento motív posilňujú aj rozprávači, ktorých autor počúva: Cigán Makar Chudra, Besaráb Izergil, starý Tatár, ktorý sprostredkúva legendu „Khan a jeho syn“, krymský pastier, spievajúc „Pieseň o Sokol“.
Romantický hrdina bol po prvý raz koncipovaný ako záchranca ľudí pred ich vlastnou slabosťou, bezcennosťou a ospalou vegetatívnou existenciou. O Zobarovi sa hovorí: "S takým človekom sa sám stanete lepším." Preto existujú obrazy-symboly „ohnivého srdca“, letu, bitky. Majestátne samy osebe ich ešte zväčšuje „účasť matky prírody“. Na pamiatku Danka zdobí svet modrými iskričkami. Skutočné more počúva „leví rev“ legendárnych vĺn, ktoré nesú volanie Sokola.
Stretnutie s bezprecedentnou harmóniou pocitov a skutkov si vyžaduje pochopenie vecí v nových dimenziách. Taký je skutočný vplyv legendárneho hrdinu na jednotlivca. Na to treba pamätať a nenahrádzať to obsahom Gorkého romantických diel s jednoznačnou výzvou na spoločenský protest. V obrazoch Danka, Sokola, ako aj hrdých milencov, mladého Izergila, je zhmotnený duchovný impulz, smäd po kráse.
Gorkij sa viac zaoberal úvahami o tom, čo je človek a čím by sa mal stať, ako o skutočnej ceste, ktorá leží do budúcnosti. Budúcnosť bola vykreslená ako úplné prekonanie prvotných duchovných rozporov. "Verím," napísal Gorkij I.E. Repin v roku 1899 - do nekonečna života a ja chápem život ako pohyb k zlepšeniu ducha. Je potrebné, aby sa intelekt a inštinkt spojili v harmonickej harmónii ... “Životné javy boli vnímané z výšky univerzálnych ideálov. Preto Gorky zrejme v tom istom liste povedal: „... Vidím, že ešte nikam nepatrím, do žiadnej z našich „stran“. Som tomu rád, pretože toto je sloboda.
Prvým tlačeným dielom Maxima Gorkého bol príbeh „Makar Chudra“. Jeho analýza nám umožňuje pochopiť, že napriek svojej mladosti a neskúsenosti sa autorovi podarilo organicky zobraziť život Rómov a sprostredkovať plnosť ich pocitov. Pre Gorkého neboli potulky rozľahlým Ruskom márne. Spisovateľ nemal vždy čo jesť, ale ani na minútu sa nerozlúčil s hrubým zošitom, do ktorého si zapisoval nezvyčajné príbehy, legendy, zaujímavé udalosti zo života náhodných spoločníkov.
Príbeh cigánskej lásky
Analýza "Makar Chudra" ukazuje autora diela v podobe romantického spisovateľa. Hlavnou postavou príbehu je starý cigán, ktorý je úprimne hrdý na svoj slobodný život. Pohŕda roľníkmi, ktorí sú už rodenými otrokmi, ktorých poslaním je kopať v zemi, no zároveň si pred smrťou nestihnú vykopať ani vlastný hrob. Hrdinovia legendy, ktorú rozprával Makar, sú stelesnením maximalistickej túžby po slobode.
Radda a Loiko sa milujú, sú spolu šťastní, no sú príliš posadnutí osobnou slobodou. Analýza Makara Chudru ukazuje, že hlavní hrdinovia sa dokonca pozerali na lásku ako na nenávistnú reťaz, ktorá ich spútava a znižuje ich nezávislosť. Vyznávajúc si lásku, mladí ľudia si navzájom kladú podmienky, pričom každý z nich sa snaží byť tým hlavným vo dvojici. Cigáni nikdy pred nikým nepokľaknú, považuje sa to za strašné poníženie, ale Loiko sa Radde podvolí a pokloní sa pred ňou, okamžite zabije svoju milovanú a potom sám zomrie rukou jej otca.
Porovnanie hodnotového systému róma a rozprávača
Analýza "Makar Chudra" ukazuje, že pre protagonistu Radd a Loiko sú ideály lásky k slobode. Starý Cigán chápe, že najvyšší stupeň hrdosti a lásky spolu nemôžu vychádzať, nech sú tieto pocity akokoľvek úžasné. Je si však istý, že každý človek musí brániť svoju slobodu aj za cenu vlastného života. Gorkého príbeh je zaujímavý prítomnosťou rozprávača, na ktorého obraz je uhádnutý samotný autor. Jeho vplyv na dielo je nepostrehnuteľný, no stále dostatočný na to, aby spisovateľ mohol vyjadrovať svoje myšlienky.
Gorkij nesúhlasí so všetkými rozsudkami starého cigána. Makar Chudra (rozbor príbehu ukazuje na autorov obdiv k hrdinom legendy) nedostáva od rozprávača priame námietky, no v úplnom závere, keď zhrnieme príbeh, autor hovorí, že mladí ľudia sa stali otrokmi svojich slobody. Pýcha a nezávislosť robia ľudí nešťastnými a osamelými.
nokimi, lebo niekedy treba aj tak obetovať svoje záujmy kvôli príbuzným a blízkym.
Hudobnosť príbehu
Analýza Makara Chudru ukazuje, ako úspešne spisovateľ použil techniku krajinných náčrtov. Rámom celého príbehu je more, ktoré jasne vyjadruje pocity a stav mysle postáv. Dielo je naplnené muzikalitou, dokonca sa hovorí, že na husle sa dá hrať len o kráse Raddy. Príbeh Maxima Gorkého okamžite upútal pozornosť jasom obrazov a nezabudnuteľným dejom.
Príbeh „Makar Chudra“, ktorého analýza je uvedená v tomto článku, je jedným z najznámejších diel sovietskeho spisovateľa Maxima Gorkého. Prvýkrát bol uverejnený v roku 1892 v novinách „Kaukaz“. Podpísaný pseudonymom M. Gorkij.
História stvorenia
Príbeh „Makar Chudra“, ktorého analýzu si môžete prečítať v tomto článku, napísal Alexej Peshkov v roku 1892, keď bol v Tiflise. V tom čase spisovateľ len aktívne komunikoval s členmi revolučného hnutia, predovšetkým s Alexandrom Kalyuzhnym.
Kaľužnyj vždy pozorne počúval príbehy mladého muža o jeho potulkách a zakaždým mu ponúkol, že si ich zapíše, aby z nich neskôr urobil príbeh alebo príbeh. Kalyuzhny bol jedným z prvých, ktorým Peshkov ukázal rukopis príbehu "Makar Chudra". Revolucionár využil svoje známosti medzi novinármi a dielo priložil k časopisu Kavkaz. Rozhodujúcu úlohu v tom zohral publicista Tsvetnitsky.
O mnoho rokov neskôr, v roku 1925, Gorkij rád spomínal na svoj literárny debut v liste Kalyužnému. Poznamenal, že mu veľa vďačí, že dostal impulz, vďaka ktorému 30 rokov verne a oddane slúžil národnému umeniu.
Príbeh „Makar Chudra“ začína opisom romantickej noci pri mori. Na brehu horí oheň, pri ohni sedí starý cigán, ktorý sa volá Makar Chudra. Práve on rozpráva spisovateľovi fascinujúci príbeh o slobodných cigánoch. Makar zároveň dôrazne nabáda ostatných, aby si dali pozor na lásku. Podľa neho, keď sa človek raz zaľúbi, stratí svoju vôľu navždy. Na podporu svojich slov rozpráva skutočný príbeh, ktorý tvoril základ tohto príbehu.
V príbehu „Makar Chudra“ je hlavným hrdinom mladá cigánka Loiko Zobar. Poznali ho v mnohých európskych krajinách, v ktorých bol známy ako ušľachtilý zlodej koní. V Česku, Maďarsku a Slovinsku mnohí snívali o tom, že sa mu pomstia za ukradnuté kone a dokonca ho zabijú. Kone boli jeho hlavnou životnou vášňou, ľahko zarábal peniaze, nevážil si ich, mohol okamžite dať komukoľvek v núdzi.
Okolo tábora sa začali rozvíjať udalosti, ktoré sa zastavili v Bukovine. Bolo tam krásne dievča Radda, ktoré už zlomilo nejedno srdce. Jej krása sa nedala opísať slovami, snívalo o nej veľa mladých ľudí a jeden boháč jej dokonca hádzal pod nohy balíky peňazí a prosil ju, aby si ho vzala. Všetko bolo márne. Rudda vždy hovoril len jedno. Orol nemá miesto v hniezde vrany.
Zobar prichádza do tábora
Z tohto článku sa dozviete dej príbehu "Makar Chudra". Obsah je opísaný dostatočne podrobne. Raz prišiel Zobar do tohto tábora. Bol fešák. Gorkij píše, že jeho fúzy mu ležali na pleciach, zmiešané s kučerami, a jeho oči horeli ako jasné hviezdy, jeho úsmev bol ako slnko. Vznikol dojem, že je to celé vykované z kusu železa. Hral aj na husliach, až mnohí začali hneď plakať.
A tentoraz hral, trafil všetkých naokolo, dokonca aj Raddu. Pochválila jeho schopnosti a on odpovedal, že jeho husle sú vyrobené z hrude mladého dievčaťa a struny družiny vyrábali najlepší majstri z jej srdca. Dievča vôbec nebolo presiaknuté týmto romantickým prirovnaním, poznamenalo len, že ľudia zjavne klamú, keď hovoria o Zobarovej mysli. Mladíkovi nezostávalo nič iné, len sa čudovať ostrému jazyku tohto dievčaťa.
Na noc zostal cigán cez noc u Danily, Raddinho otca. Ráno všetkých naokolo ohromil tým, že vyšiel von s handrou, ktorú mal uviazanú okolo hlavy. Na všetky otázky odpovedal, že ho zrazil kôň. Ale všetci naokolo si mysleli, že vec je úplne iná, bola to Ruddova chyba.
Loiko medzitým zostala bývať v tábore, v ktorom to v tom čase išlo veľmi dobre. Všetkých si podmanil svojou múdrosťou, akoby žil viac ako tucet rokov, a na husliach hral tak, že každému zaplesalo srdce. V tábore sa dostal pred súd natoľko, že sa miestami zdalo, že ľudia sú pripravení položiť za neho život, milovali ho a vážili si ho. Všetci okrem Raddy. A Zobar sa do dievčaťa hlboko zamiloval. Takže ma nenapadlo nič iné. Okolití Rómovia všetko videli, rozumeli, ale nemohli nič robiť. Pamätali si len slová svojich predkov, že ak sa dva kamene kotúľajú jeden na druhý, potom je lepšie nestáť medzi nimi, inak môžete byť zmrzačení.
Pieseň o Zobarovi
V jeden večer Zobar predviedol novú pieseň, z ktorej sa všetci tešili, začali ho chváliť. Radda ale zostala v jej repertoári – zosmiešňovala Zobara. Jej otec už zamýšľal dať jej lekciu bičom, ale sám Loiko mu to nedovolil. Namiesto toho požiadal Danilu, aby mu ju dala za manželku.
Hoci ho táto žiadosť prekvapila, súhlasil a povedal, vezmi si to, ak môžeš. Potom k dievčine pristúpil Zobar a priznal sa, že si získala jeho srdce a teraz ju berie za manželku. Jedinou podmienkou ich rodinného života je, že nikdy a za žiadnych okolností nesmie odporovať jeho vôli. Zobar vyhlásil, že je slobodný človek a vždy bude žiť tak, ako chce. Radda sa najskôr tvárila, že rezignuje, no potom nebadane obmotala Loiko nohy bičom a prudko sebou trhla. Zobar padol ako zrazený. Len sa potmehúdsky usmiala, odstúpila nabok a ľahla si do trávy.
V ten istý deň frustrovaný Zobar utiekol do stepi. Makar išiel za ním v obave, že v takom stave by mohol urobiť nejakú hlúposť. Sledoval Loiko z diaľky, bez toho, aby sa prezradil. Ale nerobil vôbec nič, len tri hodiny nehybne sedel. Po tomto čase sa v diaľke objavila Radda. Pristúpila k Zobarovi. Urazená Loiko sa ju okamžite pokúsila bodnúť nožom, ale ona mu v reakcii na to priložila pištoľ k hlave a oznámila, že sa sem neprišla hádať, ale postaviť sa, pretože ho tiež miluje. No zároveň priznala, že ešte viac ako Zobara miluje slobodu.
Dievča sľúbilo Loiko noc lásky a horúcich pohladení, no len pod jednou podmienkou. Ak verejne, pred celým táborom pokľakne pred ňou a pobozká jej pravú ruku, čím spozná jej starobu v rodine. Otrávený Zobar v impotencii kričal na celú step, no jeho láska k dievčaťu bola taká veľká, že súhlasil s touto podmienkou, ktorá mala ukončiť jeho lásku k slobode a rešpektu v spoločnosti.
Vráťte sa do tábora
Keď sa Zobar vrátil do tábora, priblížil sa k starším a priznal sa, že pozorne nahliadol do vlastného srdca, ale bývalý slobodný a slobodný život tam nevidel, vôbec nič. Bola v nej len jedna Radda. Preto akceptuje jej stav a v blízkej dobe sa pred celým táborom skláňa k jej nohám a bozkáva jej pravú ruku. Na záver už len poznamenal, že preverí, či má dievča naozaj také silné srdce, ktoré tak rada všetkým predvádza.
Ani starší, ani ostatní Rómovia nemali čas pochopiť, čo tieto posledné Zobarove slová znamenali. Schmatol nôž a zapichol ho priamo do srdca tej krásky, až po rukoväť. Radda okamžite vytiahla nôž z hrude, krvácajúcu ranu upchala dlhými a krásnymi vlasmi s tým, že presne takúto smrť očakávala.
Nôž zobral jej otec Danilo a bodol Loiko priamo do chrbta, pred jeho srdcom. Radda zostala na zemi, rukou si zvierala ranu, ktorá rýchlo krvácala, a pri nohách jej ležalo telo umierajúceho Zobara. Tým sa skončil príbeh, ktorý Makar Chudra povedal spisovateľovi.
Príbeh končí priznaním spisovateľa, že po vypočutí toho, čo počul, nemohol celú noc spať. Nemohol zavrieť oči a hľadel na more pred sebou. Čoskoro sa mu začalo zdať, že vidí kráľovskú Raddu, ktorá kráča po vlnách a po nej s rozpaženými rukami pláva priamo v pätách Loiko Zobar. Zdalo sa, že krúžia v tme noci, ticho, pomaly a hladko. Ale bez ohľadu na to, ako veľmi sa Loiko snažila, nedokázal Radda dobehnúť a celý čas stál za ňou.
Analýza príbehu
V prvom rade treba poznamenať, že príbeh „Makar Chudra“, ktorého analýza je uvedená v tomto článku, je prvým tlačeným dielom, ktoré publikoval Alexej Peshkov. Podpísal ju pseudonymom, pod ktorým sa časom dostal do povedomia celého sveta. Teraz každý vie, že autorom príbehu "Makar Chudra" je Gorky.
Pred vydaním svojho prvého diela sa Peshkov niekoľko rokov túlal po krajine. Snažil sa lepšie spoznať Rusko, spoznať a komunikovať s čo najväčším počtom ľudí. Dal si ambicióznu úlohu, pochopiť tajomstvo obrovskej krajiny, v ktorej je toľko chudobných a znevýhodnených ľudí. Sníval o tom, že pochopí, prečo ruský ľud trpí.
Na konci tejto cesty mal na konte desiatky fascinujúcich príbehov, o ktoré sa ochotne podelil s mnohými spolucestovateľmi a ľuďmi, ktorí sa na jeho ceste stretli. Zároveň počas samotnej cesty ani bochník chleba nebol vždy v batohu budúceho spisovateľa, nehovoriac o niečom podstatnejšom. Ale vždy tam bol hrubý zápisník, do ktorého si zapisoval poznámky a postrehy o všetkom, čo videl a počul. Zaznamenával svoje stretnutia so zaujímavými ľuďmi, udalosti, ktoré sa stali, príbehy, ktoré mu rozprávali. Neskôr sa z týchto poznámok zrodili početné príbehy a básne spisovateľa, z ktorých mnohé sa mu podarilo publikovať. Takto sa objavil Gorkého „Makar Chudra“.
Spisovateľský romantizmus
Stojí za zmienku, že kľúčovým smerom v príbehu "Makar Chudra" je romantizmus. To je typické pre všetky rané diela Alexeja Peškova. V centre príbehu vidíme typického romantického hrdinu – Loiko Zobar. Pre neho, ako aj pre rozprávača Makara, je v tomto živote najdôležitejšia sloboda. Osobná sloboda, ktorú nie je nikdy pripravený za nič vymeniť.
Gorky vo svojej práci opisuje typickú predstavu o živote a svete okolo neho pre väčšinu Rómov, ktorí sa na jeho ceste stretli. Úprimne verili, že roľníci sú otroci, ktorí sa narodili len preto, aby kopali v zemi, a na konci svojho života zomrú bez toho, aby mali čas vykopať si vlastný hrob.
Ich maximalistická túžba po slobode je zhmotnená aj v hrdinoch tejto legendy, ktorá je uvedená na stránkach príbehu „Makar Chudra“. Rozbor tohto diela pomáha lepšie porozumieť týmto ľuďom, pre ktorých sa sloboda v určitom momente stala cennejšou než samotný život.
Hrdinovia príbehu
Hlavnou ženskou postavou v príbehu "Makar Chudra" je Radda. Toto je mladá, očarujúca a krásna cigánka. Blázon do nej a Loiko Zobar, slávneho huslistu a zlodeja koní. Mladí ľudia sa milujú, ale nemôžu si dovoliť byť spolu. Pretože v tomto prípade stratia to najdôležitejšie, čo majú. Ich osobná sloboda. Vo vzťahu si stále musíte vybrať, ktorý z partnerov bude vodcom a kto zostane nasledovníkom. V tomto príbehu sú hlavnými témami láska a sloboda. Sám Makar Chudra v živote zastáva rovnakú pozíciu, a preto, ako väčšina ostatných obyvateľov tábora, dobre rozumie mladým ľuďom.
Osobná sloboda pre nich znamená toľko, že sa dokonca pozerajú na svoju čistú lásku ako na reťaz, ktorá bude stále spútavať ich nezávislosť. Každý z nich, vyznávajúc svoju lásku, si kladie podmienky, snaží sa dominovať.
Vo výsledku to všetko vedie k fatálnemu konfliktu, ktorý končí tragickou smrťou oboch hrdinov. Svoj vzťah zistia pred celým táborom. Loiko najprv dievča poslúchne, kľakne si pred ňu, uvedomujúc si jej nadradenosť, a to je medzi Cigánmi považované za snáď najstrašnejšie poníženie. Len čo však spozná jej nezávislosť, okamžite schmatne dýku a svoju milovanú zabije. Samotný Zobar o minútu neskôr zomiera rukou otca dievčaťa, pre ktorého sa táto strata stáva ťažkou a nenapraviteľnou ranou. Sloboda a láska v príbehu „Makar Chudra“ sa stávajú tým, čo odlišuje hrdinov od väčšiny ľudí okolo nich, odlišuje ich od davu, no zároveň ich vopred ničí.
Vlastnosti zloženia
Hlavnou črtou kompozície tohto diela je, že autor vkladá príbeh do úst hlavného hrdinu, ktorý dej vedie. Pred nami sa odvíjajú udalosti romantickej legendy, ktorá pomáha lepšie pochopiť vnútorný svet postáv a ich hodnotový systém.
V príbehu "Makar Chudra" sa objavujú problémy, ktoré sú aktuálne aj v tom čase. Čo je pre človeka dôležitejšie - láska alebo osobná sloboda? Pre väčšinu postáv v tomto diele je sloboda dôležitejšia ako ich vlastný život.
Rozprávač Makar je presvedčený, že láska a hrdosť sú dva úžasné pocity. Ale keď dosiahnu svoj najvyšší prejav, už nie sú schopní sa medzi sebou zmieriť. Podľa jeho názoru si človek nevyhnutne musí zachovať svoju osobnú slobodu, a to aj za cenu svojho života.
Ďalšou kompozičnou črtou je rozprávač, ktorý je takmer neviditeľný. Vieme len, že Makar Chudra mu rozpráva svoj príbeh. Význam, ktorý autor vkladá do tohto znaku skladby, je ten, že nesúhlasí so svojím hrdinom. Voči rómovi zároveň priamo nenamieta. Ale na konci príbehu, keď obdivuje more, ukáže svoj vlastný názor na túto vec. Obdivuje hrdosť a nezávislosť hrdinov, no zároveň sa nedokáže zmieriť s tým, že tieto vlastnosti pre nich znamenajú osamelosť a nemožnosť byť šťastnými. Spisovateľ a po ňom aj sám autor veria, že sú otrokmi slobody.
Umelecké techniky
Na lepšie sprostredkovanie svojich myšlienok čitateľom využíva autor veľký arzenál výtvarných techník. Napríklad morská krajina rámuje celú dejovú líniu príbehu. Obraz mora priamo súvisí so stavom mysle postáv. Zo začiatku je príbeh pokojný a pokojný, no časom sa všetko zmení a keď začne pršať, more už poriadne hučí. Tichý a nahnevaný.
Výraznou črtou tohto diela je jeho muzikálnosť. Počas celého príbehu hrá Zobar na husle a podmaní si všetkých okolo seba.
