Charakteristika hrdinov „mŕtvych duší“. Postavy hrdinov "mŕtvych duší" a ich popis

Obraz Chichikov "Mŕtve duše"

Čičikov je navonok úhľadný, miluje čistotu, oblečený v dobrom módnom obleku, vždy starostlivo oholený; vždy nosí čisté spodné prádlo a módne oblečenie „hnedé a červenkasté odtiene s iskrou“ alebo „farba dymu Navarino s ohňom“. Čičikova vonkajšia upravenosť, čistota však nápadne kontrastuje s vnútornou špinou a nečestnosťou hrdinu. Na obraze Čičikova autor zdôraznil typické znaky dravca, darebáka a akumulátora. V jedenástej kapitole autor podrobne rozpráva o životnej ceste hrdinu od narodenia až po moment, keď začal získavať mŕtve duše. Ako sa formovala postava Čičikova? Aké životné záujmy, formované pod vplyvom vonkajšieho prostredia, viedli jeho správanie?
Už ako dieťa ho otec učil: „... hlavne prosím učiteľov a šéfov... komunikuj s tými bohatšími, aby ti v niektorých prípadoch boli užitoční, a hlavne sa staraj o cent, táto vec je najužitočnejšia na svete... Urobíš všetko a prerazíš svet za cent." Tieto otcove rady tvorili základ Čičikovho vzťahu k ľuďom už od školských rokov. Aj v škole dosiahol dobrý vzťah s učiteľmi, úspešne hromadil peniaze. Služba v rôznych inštitúciách rozvíjala jeho prirodzené schopnosti – praktickú myseľ, vynaliezavosť, pokrytectvo, trpezlivosť, schopnosť „pochopiť ducha šéfa“, nájsť slabé miesto v duši človeka a schopnosť ovplyvňovať ho zo zištných dôvodov. Čičikov nasmeroval všetky svoje schopnosti na dosiahnutie želaného obohatenia. Vedel očariť provinčné mesto aj statky. Čičikov vie, ako nájsť prístup k niekomu, jasne kalkulovať každý jeho krok a prispôsobiť sa charakteru majiteľa pôdy. Čitateľ si všimne rozdiel v spôsobe jeho komunikácie s každým z prenajímateľov.
Gogol satiricky odhaľuje svojho hrdinu „darebákov“, predstaviteľa tých predátorov, ktorých bolo veľa v 30. rokoch 19. storočia, keď sa už začali rozvíjať buržoázno-kapitalistické sily v rámci feudálneho poddanského poriadku.

Obrázok Manilov

Obraz Manilova otvára galériu vlastníkov pôdy. Svojou „sladkou“ upravenosťou a rafinovanosťou oblečenia a pohybov trochu pripomína Čičikova. Jej život je prázdny a bezcenný. Dokonca aj mená svojich synov Manilov uvádza výnimočné - Themistoclus a Alkid. Vlastník pozemku trávi svoj život v úplnej nečinnosti. Od akejkoľvek tvorby sa vzdialil, nič ani nečíta. Manilov zdobí svoju nečinnosť bezdôvodnými snami a „projektmi“, ktoré nedávajú zmysel. Namiesto skutočného pocitu má Manilov „príjemný úsmev“, sladkú zdvorilosť; namiesto myslenia nezmyselné súdy; namiesto aktivity prázdne sny.
Pokiaľ ide o hlavný účel Chichikovovej návštevy, Manilov ani nevie, koľko roľníkov zomrelo v jeho krajine, a prejavuje k tomu úplnú ľahostajnosť.

Obrázok krabice

Nastasia Petrovna Korobochka sa pred nami objavuje ako paródia na osobu, stelesnenie rovnakej duchovnej prázdnoty ako Manilov. Malá statkárka (vlastní 80 duší), je ženou v domácnosti, no jej svetonázor je extrémne obmedzený. Autor vyzdvihuje jej hlúposť, nevzdelanosť, poverčivosť, túžbu po zisku. Nie vždy sa dá veriť prvému dojmu. Čičikova klame Korobochkina vonkajšia jednoduchosť, naivná patriarchálna reč, ktorá naznačuje, že vždy žila na dedine, medzi roľníkmi, nedostala žiadne vzdelanie a deje sa v meste len preto, aby sa dozvedela o cenách niektorých tovar. Čičikov nazýva Korobochku „klubom“, ale tento statkár nie je o nič hlúpejší ako on; ako on, nikdy nepremeškala svoju výhodu. Veľmi dobre vie, čo sa v jej domácnosti robí, za akú cenu a aké výrobky sa predávajú, koľko má nevoľníkov, kto sa volá a koľko kedy zomrelo.

Obrázok Nozdrev

Typ "živých mŕtvych" je Nozdrev. Toto je úplný opak Manilova a Korobochky. Má „nepotlačiteľnú živosť a bojovnosť charakteru“. Je to bujarý, podvodník a klamár. Aj bez toho, aby pochopil podstatu Čičikovovho podvodu, pozná ho ako podvodníka. Nozdryov úplne opustil svoju farmu, iba chovateľská stanica je dobre udržiavaná, pretože miluje lov.

Obraz Sobakeviča

Sobakevič je novým krokom v morálnom páde človeka. Je prívržencom starých feudálnych foriem hospodárenia, je nepriateľský voči mestu a školstvu, horlivo sa usiluje o zisk. Smäd po zbohatnutí ho tlačí k nečestným činom. Tento majiteľ pozemku vie, ako viesť domácnosť. Bohatstvo mu dodáva sebavedomie, robí ho nezávislým v úsudkoch. Dobre vie, ako ostatní vlastníci pôdy a najvyšší predstavitelia v provincii zbohatli, a hlboko ich zanedbáva. Sobakevič okrem roboty uplatňuje aj peňažný systém. Jeho nevoľníci zomierajú pre neľudské podmienky existencie, keďže sa k nim napriek ich talentu a schopnostiam kruto správa. A jeho roľníci sú skutočne talentovaní: zručný kočiar Mikheev, tesár Stepan Cork, tsegelnik Milushkin, obuvník Maxim Telyatnikov a ďalší.
Čičikova žiadosť o predaj „mŕtvych duší“ Sobakeviča neprekvapuje, pretože je presvedčený, že peniaze sa dajú zarobiť zo všetkého. Autor zdôrazňuje široký zovšeobecňujúci význam tohto obrazu.

Plyškinov obraz

"Diera v ľudstve," Plyushkin je presný opak Sobakeviča. Stratil svoju ľudskú podobnosť natoľko, že Čičikov ho najskôr považuje za hospodára. Nepochybne má príjmy, a to značné: vyše tisíc poddaných duší, plné stodoly všetkého druhu. Jeho extrémna lakomosť však premení bohatstvo, ktoré mu zarobila ťažká práca nevoľníkov, na prach a hnilobu. Je mu v živote niečo drahé? Plyushkin zabudol, prečo žije vo svete. Jeho nevoľníci trpia lakomosťou majiteľa a „umierajú ako muchy“. Podľa Sobakeviča vyhladoval všetkých ľudí na smrť. Všetko ľudské v ňom zomrelo; je to v plnom chápaní „mŕtvej duše“. Tento statkár nemá ľudské vlastnosti, dokonca aj otcove veci sú mu drahšie ako ľudia, ktorých považuje za zlodejov a podvodníkov. V obraze Plyushkina, so špeciálnou silou a satirickým zhoršením, je stelesnená hanebná túžba po akumulácii za každú cenu, zrodená zo spoločnosti.
Nie je náhodou, že Gogol dopĺňa galériu prenajímateľov na obraz Plyushkin. Autor ukazuje, čo sa každému z nich môže stať. Gogola uráža výsmech človeka ako Božej podoby. Hovorí: „A mohol by človek prísť k takej bezvýznamnosti, malichernosti, podlosti? Mohlo sa to zmeniť! a vyzera to ze je to pravda? Všetko sa zdá byť pravda, človeku sa môže stať všetko ... “.

• Portrét majiteľa pozemku Charakteristický Manor Postoj k upratovaniu Životný štýl Výsledok Manilov Pohľadný blondiak s modrými očami. Zároveň sa v jeho vzhľade "zdalo, že sa preniesol príliš cukor." Príliš vábivý pohľad a správanie Príliš nadšený a rafinovaný snílek, ktorý nepociťuje žiadnu zvedavosť na svoju domácnosť ani nič pozemské (ani nevie, či jeho roľníci po poslednej revízii zomreli). Zároveň je jeho snívanie úplne […]
• Kompozične pozostáva báseň „Mŕtve duše“ z troch navonok uzavretých, no vnútorne prepojených okruhov. statkári, mesto, Čičikov životopis, zjednotený obrazom cesty, dejovo spojený s podvodom hlavnej postavy. Ale stredný článok - život mesta - sám o sebe pozostáva zo zužujúcich sa kruhov, tiahnucich sa k stredu; toto je grafické znázornenie provinčnej hierarchie. Je zaujímavé, že v tejto hierarchickej pyramíde vyzerá guvernér, vyšívajúci na tyle, ako bábková postava. Skutočný život vrie v civile […]
• Nikolaj Vasilievič Gogoľ je jedným z najbrilantnejších autorov našej obrovskej vlasti. Vo svojich dielach vždy hovoril o boľačkách, o tom, čím žil Jeho Rus v Jeho dobe. A robí to tak dobre! Tento muž skutočne miloval Rusko, videl, aká naša krajina skutočne je - nešťastná, klamná, stratená, ale zároveň - drahá. Nikolaj Vasilievič v básni „Mŕtve duše“ podáva sociálny profil vtedajšieho Ruska. Opisuje statkárstvo všetkými farbami, odhaľuje všetky nuansy, charaktery. Medzi […]
• Dielo Nikolaja Vasilieviča Gogoľa pripadlo na temnú éru Mikuláša I. Boli to 30. roky. storočia, keď v Rusku po potlačení povstania Decembristov zavládla reakcia, všetci disidenti boli prenasledovaní, najlepší ľudia boli prenasledovaní. N. V. Gogol opisuje realitu svojej doby a vytvára báseň „Mŕtve duše“, ktorá je brilantná v hĺbke reflexie života. Základom "Mŕtve duše" je, že kniha je odrazom nie jednotlivých čŕt reality a postáv, ale reality Ruska ako celku. Ja sám […]
• V Gogoľovej básni „Mŕtve duše“ je veľmi správne zaznamenaný a opísaný spôsob života a zvyky feudálnych vlastníkov pôdy. Autor nakreslil obrazy statkárov: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin a vytvoril zovšeobecnený obraz života nevoľníckeho Ruska, kde vládla svojvôľa, ekonomika upadala a osobnosť prešla morálnou degradáciou. Po napísaní a zverejnení básne Gogoľ povedal: „‚Mŕtve duše‘ narobili veľa hluku, veľa mrmlania, dojali nervy mnohých výsmechom a pravda a karikatúra sa dotkli […]
• Nikolaj Vasilievič Gogoľ poznamenal, že hlavnou témou "Mŕtve duše" bolo súčasné Rusko. Autor veril, že „nie je možné inak nasmerovať spoločnosť alebo dokonca celú generáciu ku kráse, kým neukážete celú hĺbku jej skutočnej ohavnosti“. Preto báseň predstavuje satiru na miestnu šľachtu, byrokraciu a iné sociálne skupiny. Tejto úlohe autora je podriadená aj kompozícia diela. Obraz Čičikova, ktorý cestuje po krajine a hľadá potrebné spojenia a bohatstvo, umožňuje N. V. Gogolovi […]
• Čichikov, ktorý sa stretol s vlastníkmi pôdy v meste, dostal od každého z nich pozvanie na návštevu panstva. Galériu majiteľov „mŕtvych duší“ otvára Manilov. Autor hneď na začiatku kapitoly uvádza opis tejto postavy. Jeho vzhľad spočiatku pôsobil veľmi príjemným dojmom, potom zmätený a v tretej minúte „... hovoríš:“ Čert vie, čo to je! a odsťahuj sa...“ Sladkosť a sentimentalita, zvýraznená v portréte Manilova, sú podstatou jeho nečinného životného štýlu. Neustále hovorí o […]
• Francúzsky cestovateľ, autor slávnej knihy "Rusko v roku 1839" Markíz de Questine napísal: „Rusku vládne trieda úradníkov, ktorí zastávajú administratívne pozície priamo zo školských lavíc... každý z týchto pánov sa stane šľachticom, keď dostane krížik do gombíkovej dierky... Počiatočníci v kruhu tých pri moci využívajú svoju moc, ako sa na začiatočníkov patrí." Sám cár so zmätením priznal, že jeho ríšu neriadil on, samovládca celého Ruska, ale ním poverený úradník. Provinčné mesto […]
• Gogoľ vo svojom slávnom príhovore „vtáčej trojke“ nezabudol na majstra, ktorému trojka vďačí za svoju existenciu: na drzého muža. V básni o podvodníkoch, parazitoch, majiteľoch živých a mŕtvych duší je ešte jeden hrdina. Gogoľovým nemenovaným hrdinom sú nevoľní otroci. V „Mŕtve duše“ Gogol zložil ruským nevoľníkom taký dithyramb, s takým priamym […]
• N.V.Gogol koncipoval prvú časť básne „Mŕtve duše“ ako dielo, ktoré odhaľuje sociálne neresti spoločnosti. V tomto ohľade hľadal zápletku nie jednoduchý životný fakt, ale taký, ktorý by umožnil odhaliť skryté javy reality. V tomto zmysle sa Gogoľovi najviac hodil dej navrhnutý A. S. Puškinom. Nápad „precestovať s hrdinom celé Rusko“ dal autorovi príležitosť ukázať život celej krajiny. A keďže to Gogoľ opísal tak, „aby všetky tie maličkosti, ktoré unikajú […]
• Na jeseň roku 1835 sa Gogol pustil do práce na Mŕtvych dušiach, ktorých zápletku, podobne ako zápletku Generálneho inšpektora, mu navrhol Puškin. „Chcem v tomto románe ukázať, hoci z jednej strany, celú Rus,“ píše Puškinovi. Gogol vysvetlil myšlienku „mŕtvych duší“ a napísal, že obrázky básne „vôbec nie sú portrétmi bezvýznamných ľudí, naopak, obsahujú črty tých, ktorí sa považujú za lepších ako ostatní.“ Vysvetlenie výberu o hrdinovi autor hovorí: „Pretože je čas, konečne daj odpočinok chudobnému cnostnému mužovi, pretože […]
• Treba si uvedomiť, že epizóda zrážky posádok je rozdelená do dvoch mikrotém. Jednou z nich je zjavenie sa davu prizerajúcich sa a „pomocníkov“ zo susednej dediny, druhou Čičikovove myšlienky spôsobené stretnutím s mladým cudzincom. Obe tieto témy majú jednak vonkajšiu, povrchnú vrstvu, priamo súvisiacu s postavami básne, jednak vrstvu hlbokú, približujúcu rozsah autorovho uvažovania o Rusku a jeho ľude. Ku kolízii teda dôjde náhle, keď Čičikov potichu posiela kliatby Nozdryovovi, mysliac si, že […]
• Čičikov sa s Nozdryovom stretol skôr, na jednej z recepcií v meste NN, ale stretnutie v krčme je pre Čičikova aj čitateľa prvým vážnym zoznámením sa s ním. Chápeme, k akému typu ľudí Nozdryov patrí, najprv tým, že uvidíme jeho správanie v krčme, jeho príbeh o jarmoku a potom si prečítame autorov priamy opis tohto „zlomeného chlapíka“, „historického muža“, ktorý má „vášeň rozmaznať svojho blížneho, niekedy úplne bez dôvodu“. Čičikova poznáme ako úplne iného človeka – […]
• Gogoľova báseň „Mŕtve duše“ patrí medzi najväčšie a zároveň tajomné diela 19. storočia. Žánrovú definíciu „básne“, ktorá v tom čase jednoznačne znamenala lyricko-epické dielo písané poetickou formou a prevažne romantické, vnímali Gogoľovi súčasníci rôzne. Niektorí to považovali za výsmech, zatiaľ čo iní v tejto definícii videli skrytú iróniu. Shevyrev napísal, že „význam slova ‚báseň‘ sa nám zdá byť dvojaký... pretože slovo ‚báseň‘ je hlboké, významné […]
• Na hodine literatúry sme sa zoznámili s tvorbou N.V. Gogol "Mŕtve duše". Táto báseň sa stala veľmi populárnou. Dielo bolo opakovane natočené v Sovietskom zväze aj v modernom Rusku. Mená hlavných postáv sa tiež stali symbolickými: Plyushkin - symbol lakomosti a skladovania nepotrebných vecí, Sobakevich - neotesaný človek, Manilovizmus - ponorenie do snov, ktoré nemajú nič spoločné s realitou. Niektoré frázy sa stali chytľavými frázami. Hlavnou postavou básne je Čičikov. […]
• Aký je obraz literárneho hrdinu? Čičikov je hrdinom veľkého, klasického diela vytvoreného géniom, hrdinom, ktorý stelesnil výsledok autorových postrehov a úvah o živote, ľuďoch a ich činoch. Obraz, ktorý absorboval typické črty, a preto už dávno presahoval rámec samotnej tvorby. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí – prefíkaných karieristov, patolízalov, maškrtníkov, navonok „pekných“, „slušných a hodných“. Navyše, hodnotenie Čičikova inými čitateľmi nie je také jednoznačné. Porozumenie […]
• Gogola vždy priťahovalo všetko večné a neotrasiteľné. Analogicky s Danteho „Božskou komédiou“ sa rozhodol vytvoriť dielo v troch zväzkoch, kde by bolo možné ukázať minulosť, súčasnosť a budúcnosť Ruska. Dokonca aj autor označuje žáner diela nezvyčajným spôsobom - báseň, pretože rôzne fragmenty života sú zhromaždené v jednom umeleckom celku. Kompozícia básne, ktorá je postavená na princípe sústredných kruhov, umožňuje Gogolovi sledovať pohyb Čičikova cez provinčné mesto N, statky vlastníkov pôdy a celé Rusko. Už s […]
• „Bránami hotela v provinčnom meste NN prefrčal celkom pekný jarný leňoška... V leňošku sedel pán, nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani príliš chudý; človek nemôže povedať, že je starý, ale nie je to ani tak, že by bol príliš mladý. Jeho vstup nenarobil v meste absolútne žiaden hluk a nesprevádzalo ho nič zvláštne. V meste sa teda objavuje náš hrdina - Pavel Ivanovič Chichikov. Poďme sa po autorovi zoznámiť s mestom. Všetko nám hovorí, že toto je typický provinčný […]
• Plyushkin je obraz plesnivého krekra, ktorý zostal z veľkonočného koláča. Len on má životný príbeh, Gogoľ všetkých ostatných statkárov zobrazuje staticky. Títo hrdinovia akoby nemali minulosť, ktorá by sa aspoň nejako odlišovala od ich súčasnosti a niečo v nej vysvetľovala. Postava Plyushkina je oveľa komplikovanejšia ako postavy iných vlastníkov pôdy zastúpených v Dead Souls. Vlastnosti manickej štipľavosti sú v Plyushkine kombinované s bolestivým podozrievaním a nedôverou voči ľuďom. Záchrana starej podrážky, hlineného črepu, […]
• Báseň "Mŕtve duše" odráža spoločenské javy a konflikty, ktoré charakterizovali ruský život v 30. - začiatkom 40. rokov. 19. storočie Veľmi správne si všimol a opísal vtedajší spôsob života a zvyky. Autor nakreslil obrazy vlastníkov pôdy: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin a vytvoril zovšeobecnený obraz života nevoľníckeho Ruska, kde vládla svojvôľa, ekonomika upadala a osobnosť prešla morálnou degradáciou, bez ohľadu na to, či to bolo. bola osobnosť majiteľa otroka alebo [...]

Sám Gogoľ definoval žáner Mŕtve duše (1842) ako báseň. . Je tu priamy odkaz na Puškinovu tradíciu, pretože a samotnú zápletku navrhol Puškin krátko pred svojou smrťou.

Preto vzniká kontrast: ak je Eugen Onegin románom vo veršoch, potom sú Mŕtve duše podľa toho básňou v próze. Mŕtve duše sú postavené podľa podobnej schémy, text obsahuje lyrické odbočky, hoci samotné dielo je epické.

Žáner mŕtve duše gogol

Dá sa teda povedať, že Gogol správne definoval žáner: pri splynutí lyriky a eposu sa získa báseň. Ak by neexistovali lyrické odbočky, vyšiel by román založený na silných Puškinových tradíciách.

Mŕtve duše majú tiež črty sentimentalizmu. Toto je cestopisný román. Čičikovov výlet síce nemá žiadne sentimentálne motívy, dôležitý je však samotný fakt. Báseň končí symbolicky: ako Chatsky v Beda z Wita, Čičikov opúšťa mesto na ceste, usiluje sa stretnúť nový život.

Báseň možno podľa európskej tradície nazvať aj pikareskným románom: hlavnou postavou je tu podvodník, ktorý oklame každého, koho stretne. Jeho podvodom je kúpiť si viac roľníkov a získať tak od štátu pozemky zadarmo.

Ale nechystá sa stať plnohodnotným vlastníkom pôdy, takže roľníkov ako robotníkov nepotrebuje. Kvôli tomu kupuje od iných vlastníkov pôdy tzv. mŕtve duše (podľa zákona o dani z hlavy bola každá duša zdanená až do nahlásenia smrti. Zemepáni často smrť svojich sedliakov nenahlásili), čím pomohli sebe aj predávajúcim.

Mŕtve duše: charakteristika hrdinov

Pokiaľ ide o hrdinov básne, Gogol si dal za úlohu zobraziť tri hlavné ruské triedy: vlastníkov pôdy, roľníkov a úradníkov. Osobitná pozornosť sa venuje vlastníkom pôdy, od ktorých Čichikov kupuje mŕtve duše: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Plyushkin a Sobakevich.

Úradníci v tejto básni sú dosť podobní zemepánom. Veľmi expresívnou postavou je provinčný prokurátor, ktorý zomiera šokom po tom, čo sa dozvedel o Čičikovovom podvode. Tak sa ukázalo, že aj on vedel, ako sa cítiť. Vo všeobecnosti sú však podľa Gogoľa úradníci schopní brať len úplatky.

Roľníci sú epizodické postavy, v básni je ich veľmi málo: nevoľníci vlastníkov pôdy, náhodní cudzinci... Sedliaci sú záhadou. Čičikov dlho premýšľa o ruskom ľude, fantazíruje a pozerá sa na dlhý zoznam mŕtvych duší.

A napokon, hlavná postava Čičikov úplne nepatrí do žiadneho panstva. Na svoj obraz Gogol vytvára zásadne nový typ hrdinu - to je vlastník-nadobúdateľ, ktorého hlavným cieľom je nahromadiť viac prostriedkov.

Lagoda Anastasia

Prezentáciu je možné použiť pri štúdiu diela N.V. Gogolu.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Charakteristika hrdinov v básni "Mŕtve duše" od N.V. Gogola. Projekt pripravila žiačka 9. ročníka: Lagoda Anastasia

V básni „Mŕtve duše“ Gogol vytvoril obraz súčasného Ruska mimoriadneho rozsahu a šírky, zobrazuje ho v celej jeho vznešenosti, no zároveň so všetkými jeho neresťami. Dokázal ponoriť čitateľa do hlbín duší svojich hrdinov s takou silou, že dielo neprestáva pôsobiť na čitateľov úžasným dojmom už dlhé roky. V centre rozprávania básne je feudálna Rus, krajina, v ktorej všetka krajina so svojimi bohatstvom, jej ľud patril k vládnucej šľachtickej triede. Šľachta zaujímala výsadné postavenie a bola zodpovedná za hospodársky a kultúrny rozvoj štátu. Predstavitelia tejto triedy sú statkári, „páni“ života, majitelia poddanských duší.

Manilov Galériu obrazov vlastníkov pôdy otvára Manilov, ktorého panstvo sa nazýva predná fasáda majiteľa Ruska. Pri prvom stretnutí tento hrdina pôsobí príjemným dojmom kultivovaného, ​​jemného človeka. Ale ani v tomto zbežnom opise autora si nemožno nevšimnúť iróniu. Vo vzhľade tohto hrdinu sa jasne objavuje sladká sladkosť, o čom svedčí porovnanie jeho očí s cukrom. Ďalej sa ukazuje, že pod príjemne zdvorilým zaobchádzaním s ľuďmi sa skrýva prázdna duša. Na obraze Manilova je zastúpených veľa ľudí, o ktorých sa podľa Gogola dá povedať: "ľudia sú takí, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan." Žijú na vidieku, majú záľubu v rafinovaných, zdobených rečových obratoch, pretože chcú pôsobiť ako osvietení a vysoko vzdelaní ľudia, pozerať sa na všetko pokojným pohľadom a pri fajčení snívať o tom, že urobia niečo dobré, napr. , vybudovanie kamenného mosta cez jazierko a štartovacie lavičky na ňom. Ale všetky ich sny sú nezmyselné a nerealizovateľné.

Svedčí o tom aj opis panstva Manilov, ktorý je Gogoľovou najdôležitejšou metódou charakterizácie zemepánov: charakter majiteľa možno posudzovať podľa stavu panstva. Manilov sa nestará o domácnosť: všetko s ním „išlo akosi samo“; a jeho zasnená nečinnosť sa odráža vo všetkom, v opise krajiny prevláda neurčitá, svetlosivá farba. Manilov navštevuje spoločenské akcie, pretože na ne chodia iní majitelia pozemkov. To isté platí v rodinnom živote a doma. Manželia sa radi bozkávajú, dávajú puzdrá na špáradlá a neprejavujú veľký záujem o terénne úpravy: v ich dome je vždy nejaká nevýhoda, napríklad ak je všetok nábytok čalúnený inteligentnou látkou, určite sú tam dve kreslá pokryté plátnom. .

Postava Manilova je vyjadrená v jeho reči a v tom, ako sa správa počas obchodu s Čičikovom. Keď Čičikov navrhol, aby mu Manilov predal mŕtve duše, bol zaskočený. Ale aj keď si uvedomil, že návrh hosťa je jasne v rozpore so zákonom, nemohol odmietnuť takého najpríjemnejšieho človeka a iba sa rozhodol premýšľať o tom, „nebude toto vyjednávanie v rozpore s občianskymi dekrétmi a ďalšími názormi na Rusko? Autor neskrýva iróniu: človek, ktorý nevie, koľko sedliakov zomrelo, nevie si zorganizovať vlastnú ekonomiku, prejavuje záujem o politiku. Priezvisko Manilov zodpovedá jeho charakteru a vytvoril ho autor z nárečového slova „manila“ – ten, čo vábi, sľubuje a klame, lichotivý svätec.

Korobochka Ďalší typ vlastníka pôdy sa pred nami objavuje vo forme Korobochka. Na rozdiel od Manilova je ekonomická a praktická, pozná cenu "penny". Opis jej dediny naznačuje, že všetkých naučila poriadku. Sieť na ovocných stromoch a kapota na strašiaku potvrdzujú, že ruky paničky siahajú na všetko a v jej domácnosti nič neplytvá. Čichikov sa rozhliadne po dome Korobochky a všimne si, že tapety v izbe sú staré, zrkadlá sú staré. Ale so všetkými individuálnymi vlastnosťami sa vyznačuje rovnakou vulgárnosťou a „mŕtvym duchom“ ako Manilov.

Čichikov predáva nezvyčajný produkt, bojí sa ho predať príliš lacno. Po vyjednávaní s Korobochkou bol Čičikov "potopený ako v rieke: všetko, čo bolo na ňom, od košele po pančuchy, bolo mokré." Hosteska ho zabila svojou palicou, hlúposťou, lakomosťou a túžbou oddialiť predaj nezvyčajného tovaru. „Možno prídu obchodníci vo veľkom počte a ja budem platiť ceny,“ hovorí Čičikovovi. Na mŕtve duše sa pozerá rovnako, ako na bravčovú masť, konope či med, mysliac si, že ich možno bude treba aj v domácnosti.

Nozdrev Na hlavnej ceste v drevenej krčme sa stretol s Čičikovom Nozdrevom, „historickým človekom“, ktorého stretol ešte v meste. A práve v krčme možno najčastejšie stretnúť takých ľudí, ktorých je v Rusi podľa autora veľa. Keď hovoríme o jednom hrdinovi, autor zároveň opisuje ľudí, ako je on. Irónia autora spočíva v tom, že v prvej časti frázy charakterizuje nozdry ako „dobrých a verných súdruhov“ a potom dodáva: „... a za to všetko sú veľmi bolestne bití.“ Tento typ ľudí je v Rusku známy pod názvom „zlomený chlap“. Od tretieho času, keď povedia priateľovi „ty“, na veľtrhoch kupujú všetko, čo im napadne: obojky, fajčiarske sviečky, žrebca, šaty pre opatrovateľku, tabak, pištole atď., bezmyšlienkovite a ľahko míňajú peniaze na radovánkach a kartových hrách.hry, radi klamú a bez dôvodu človeka "naštvať". Zdrojom jeho príjmov, podobne ako u iných vlastníkov pôdy, sú nevoľníci.

Takéto vlastnosti Nozdryova, ako sú drzé klamstvá, drsný prístup k ľuďom, nečestnosť, bezmyšlienkovosť, sa odrážajú v jeho fragmentárnej, rýchlej reči, v tom, že neustále skáče z jedného predmetu na druhý, vo svojich urážlivých, urážlivých, cynických výrazoch: “, „na toto si sviňa“, „také svinstvo“. Neustále hľadá dobrodružstvo a vôbec nerobí domáce práce. Svedčia o tom nedokončené opravy v dome, prázdne stánky, pokazená hurhaj, stratená leňoška a biedne postavenie jeho poddaných, z ktorých vyklepáva všetko, čo sa dá.

Sobakevič Nozdrev ustupuje Sobakevičovi. Tento hrdina predstavuje typ hospodárov, u ktorých sa všetko vyznačuje dobrou kvalitou a trvanlivosťou. Postava Sobakeviča pomáha pochopiť opis jeho panstva: nepohodlný dom, ťažké a hrubé polená, z ktorých je postavená stajňa, stodola a kuchyňa, husté chatrče roľníkov, portréty v miestnostiach, ktoré zobrazujú „hrdinov s hrubými stehnami a neslýchané fúzy“, orechová kancelária na smiešnych štyroch nohách. Slovom, všetko vyzerá ako jeho majiteľ, ktorého autor porovnáva so „stredne veľkým medveďom“, pričom zdôrazňuje jeho živočíšnu povahu. Pri opise obrazu Sobakeviča spisovateľ široko používa techniku ​​hyperbolizácie, stačí si spomenúť na jeho obludnú chuť do jedla.

Majitelia pôdy ako Sobakevič sú zlomyseľní a krutí feudáli, ktorí nikdy nepremeškajú svoju výhodu. „Sobakevičova duša sa zdala byť pokrytá takou hrubou škrupinou, že všetko, čo sa na jej dne hádzalo a otáčalo, nevyvolalo na povrchu žiadny šok,“ hovorí autor. Jeho telo sa stalo neschopným vyjadrovať duchovné pohyby. Pri vyjednávaní s Čičikovom sa odhalí hlavná povahová črta Sobakeviča - jeho nepotlačiteľná túžba po zisku.

Plyushkin Dokončuje galériu osôb, s ktorými Čichikov uzatvára obchody, vlastník pôdy Plyushkin - „diera v ľudstve“. Gogoľ poznamenáva, že v Rusku, kde sa všetko radšej obracia, ako by sa zmenšovalo, je takýto jav zriedkavý. Zoznámeniu s týmto hrdinom predchádza krajina, ktorej detaily odhaľujú dušu hrdinu. Chátrajúce drevené budovy, tmavé staré polená na chatrčiach, strechy pripomínajúce sito, okná bez skla, vypchaté handrami, prezrádzajú Pljuškina ako zlého majiteľa s mŕtvou dušou. Ale obraz záhrady, hoci mŕtvy a hluchý, pôsobí iným dojmom. Gogol pri jeho opise použil radostnejšie a svetlejšie tóny - stromy, „pravidelný mramorový trblietavý stĺp“, „vzduch“, „čistota“, „poriadok“ ... A cez to všetko prekukne život samotného majiteľa, ktorého duša odumrela, ako príroda na púšti tejto záhrade.

Aj v Plyushkinovom dome všetko hovorí o duchovnom rozklade jeho osobnosti: nahromadený nábytok, rozbitá stolička, vysušený citrón, kus handry, špáradlo ... A on sám vyzerá ako starý hospodár, len sivé oči , ako myši, utekajú spod vysokého obočia. Všetko okolo Pljuškina umiera, hnije a rúca sa. Príbeh premeny inteligentného človeka na „dieru v ľudskosti“, do ktorej nás autor zavedie, zanecháva nezmazateľný dojem. Chichikov rýchlo nájde spoločný jazyk s Plyushkinom. Len jedna vec znepokojuje „záplatovaného“ pána: ako nespôsobiť straty pri kúpe pevnosti.

V kapitole venovanej odhaleniu Plyushkinovej postavy je však veľa detailov, ktoré majú pozitívny význam. Kapitola začína odbočkou o mladosti; autor rozpráva o živote hrdinu, v opise záhrady prevládajú svetlé farby; Plyushkinove oči ešte nevybledli. Na drevenej tvári hrdinu je stále vidieť „záblesk radosti“ a „teplý lúč“. To všetko naznačuje, že Plyushkin, na rozdiel od iných vlastníkov pôdy, má stále možnosť morálneho znovuzrodenia. Plyushkinova duša bola kedysi čistá, čo znamená, že sa stále môže znovuzrodiť. Nie náhodou dopĺňa „záplatovaný“ pán galériu obrazov „starosvetských“ statkárov.

Autor sa snažil nielen rozprávať o histórii Plyushkina, ale aj varovať čitateľov, že ktokoľvek môže nasledovať cestu tohto vlastníka pôdy. Gogol veril v duchovné znovuzrodenie Pljuškina, rovnako ako veril v silu Ruska a jeho ľudu. Potvrdzujú to početné lyrické odbočky naplnené hlbokou lyrikou a poéziou.

Belinskij v jednom zo svojich článkov poznamenáva, že "autor Mŕtve duše nikdy nehovorí sám o sebe, len dáva svojim postavám rozprávať v súlade s ich charaktermi. Citlivého Manilova vyjadruje jazykom človeka vzdelaného v malomeštiackom vkuse, Nozdryov v jazyku historického človeka...“ Reč Gogoľových hrdinov je psychologicky motivovaná, determinovaná ich postavami, spôsobom života, typom myslenia, situáciou.

Takže v Manilove sú dominantnými znakmi sentimentalita, snívanie, sebauspokojenie, nadmerná citlivosť. Tieto vlastnosti hrdinu sú nezvyčajne presne vyjadrené v jeho reči, pôvabne zdobené, zdvorilé, „jemné“, „sladké“: „pozorujte jemnosť vo svojich činoch“, „magnetizmus duše“, „meniny srdca“, „ duchovné potešenie“, „taký chlap“, „najváženejší a najmilostivejší človek“, „Nemám vysoké umenie vyjadrovať sa“, „príležitosť mi priniesla šťastie“.

Manilov inklinuje ku knižno-sentimentálnym frázam, v prejave tejto postavy cítime Gogoľovu paródiu na jazyk sentimentálnych príbehov: „Otvor, miláčik, ústa, položím ti tento kúsok.“ Obráti sa teda na manželku. Manilov a Čičikov nie sú o nič menej „milosrdní“: „poctili nás svojou návštevou“, „dovoľte mi požiadať vás, aby ste si sadli do týchto kresiel.“

Jednou z hlavných čŕt reči zemepána je podľa V. V. Litvinova „jej neurčitosť, zmätok, neistota“. Na začiatku frázy sa zdá, že Manilov je pod dojmom vlastných slov a nedokáže ju jasne dokončiť.

Charakteristický a rečový spôsob hrdinu. Manilov hovorí potichu, podpichovačne, pomaly, s úsmevom, občas zatvorí oči, „ako mačka, ktorú prstom jemne pošteklili za ušami“. Zároveň sa jeho výraz tváre stáva „nielen sladkým, ale dokonca aj očarujúcim, podobným elixíru, ktorý nemilosrdne osladil šikovný svetský lekár“.

V prejave Manilova sú badateľné aj jeho nároky na „vzdelanie“, „kultúru“. Pri diskusii o predaji mŕtvych duší s Pavlom Ivanovičom mu kladie vysoko leteckú a vyšperkovanú otázku o legálnosti tohto „podniku“. Manilov sa veľmi obáva, „či toto vyjednávanie nebude v súlade s občianskymi predpismi a ďalšími typmi Ruska“. Zároveň ukazuje „vo všetkých črtách svojej tváre a v stlačených perách taký hlboký výraz, aký snáď na ľudskej tvári nebolo vidieť, okrem nejakého príliš bystrého ministra, a ani vtedy v momente najzáhadnejší prípad“.

Charakteristická v básni je reč Korobochky, jednoduchej patriarchálnej matky statkárky. Krabica je úplne nevzdelaná, ignorantská. V jej prejave neustále skĺzava hovorovosť: „niečo“, „ich“, „manenko“, „čaj“, „tak horúci“, „skláňaš sa zabranki“.

Krabica je nielen jednoduchá a patriarchálna, ale aj strašná a hlúpa. Všetky tieto vlastnosti hrdinky sa prejavujú v jej dialógu s Chichikovom. Korobochka, ktorá sa obáva klamstva, nejakého triku, neponáhľa súhlasiť s predajom mŕtvych duší a verí, že môžu byť „nejako potrebné v domácnosti“. A dopadli na ňu len Čičikovove klamstvá o konaní štátnych zákaziek.

Gogoľ zobrazuje aj Korobochkinu vnútornú reč, v ktorej sa prejavuje vitálna a každodenná bystrosť majiteľa pôdy, práve tá vlastnosť, ktorá jej pomáha získavať „málo peňazí v pestrých vreciach“. „Bolo by pekné,“ pomyslela si medzitým Korobochka, „keby odo mňa zobral múku a dobytok do pokladnice. Musíte ho upokojiť: ešte zostalo cesto zo včerajšieho večera, tak choďte povedať Fetinyi, aby upiekla palacinky ... “

Nozdrevova reč je v Mŕtvych dušiach nezvyčajne pestrá. Ako poznamenal Belinsky, "Nozdryov hovorí jazykom historickej osoby, hrdinu jarmokov, krčiem, pitiek, bitiek a hazardných hier."

Reč hrdinu je veľmi pestrá a pestrá. Obsahuje „škaredý francúzsky žargón armádno-reštauračného štýlu“ („bezeshki“, „clicot-matradura“, „burdashka“, „škandalózny“) a výrazy kartového žargónu („banchishka“, „galbik“, „heslo“ ““, „rozbiť banku“, „hrať sa s dubletom“) a podmienky chovu psov („tvár“, „postranné rebrá“, „prsia“) a množstvo nadávok: „svintus“, darebák“ , “dostaneš holohlavú vlastnosť”, “fetyuk”, “beštia”, “ty si taký chovateľ dobytka”, “židomor”, “ducha”, “smrť nemá rada takéto topenia”.

Hrdina má vo svojich prejavoch sklony k „improvizácii“: často sám nevie, čo môže v nasledujúcej minúte vymyslieť. Čichikovovi teda povie, že pri večeri vypil „sedemnásť fliaš šampanského“. Ukáže hosťom usadlosť a zavedie ich k jazierku, kde je podľa neho ryba taká veľká, že ju dvaja ľudia len ťažko vytiahnu. Navyše Nozdryovova lož nemá žiadny zjavný dôvod. Klame „na červené slovo“, chce zapôsobiť na ostatných.

Nozdryov sa vyznačuje známosťou: s akoukoľvek osobou sa rýchlo prepne na „vy“, „láskavo“ nazýva partnera „svintus“, „chovateľ dobytka“, „fetyuk“, „darebák“. Majiteľ pozemku je „priamy“: na Čičikovovu žiadosť o mŕtve duše mu povie, že je „veľký podvodník“ a treba ho obesiť „na prvom strome“. Potom však Nozdryov s rovnakým „zanietením a záujmom“ pokračuje vo svojom „priateľskom rozhovore“.

Sobakevičov prejav je pozoruhodný svojou jednoduchosťou, stručnosťou a presnosťou. Statkár žije sám a nespoločensky, je svojím spôsobom skeptický, má praktické myslenie, triezvy pohľad na vec. Majiteľ pozemku je preto v hodnotení svojho okolia často drzý, v reči sú nadávky a výrazy. Takto charakterizuje predstaviteľov mesta, nazýva ich „podvodníci“ a „predavači Krista“. Guvernér, ale podľa jeho názoru je „prvý lupič na svete“, predseda je „hlupák“, prokurátor je „prasa“.

Ako poznamenáva V.V. Litvinov, Sobakevič okamžite chápe podstatu rozhovoru, hrdina sa nedá ľahko zmiasť, v spore je logický a konzistentný. Preto argumentujúc cenou požadovanou za mŕtve duše pripomína Čičikovovi, že "takýto druh nákupu... nie je vždy prípustný."

Je charakteristické, že Sobakevich je tiež schopný skvelého, inšpirovaného prejavu, ak je pre neho téma rozhovoru zaujímavá. Takže, keď hovoríme o gastronómii, objavuje znalosti o nemeckej a francúzskej diéte, „liekoch od hladu“. Sobakevičova reč sa stáva emotívnou, obraznou, živou, aj keď hovorí o zásluhách mŕtvych roľníkov. „Iný podvodník ťa oklame, predá ti odpadky, nie duše; ale mám rázny oriešok“, „Stavím o hlavu, ak takého človeka niekde nájdete“, „Maxim Teljatnikov, obuvník: čo prepichne šidlom, potom čižmy a tamto čižmy, potom ďakujem.“ Pri opise svojho „tovaru“ sa sám majiteľ pozemku nechá uniesť vlastnou rečou, získa „rysa“ a „dar slova“.

Gogoľ zobrazuje aj Sobakevičovu vnútornú reč, jeho myšlienky. Majiteľ pozemku si teda uvedomujúc Čičikovovu "tvrdohlavosť", poznamenáva: "Nemôžeš ho zraziť, je tvrdohlavý!"

Posledným z vlastníkov pôdy v básni je Plyushkin. Toto je starý lakomec, podozrievavý a ostražitý, vždy s niečím nespokojný. Už samotná návšteva Čičikova ho rozzúri. Pľuškin, ktorý nie je ani v najmenšom zahanbený Pavlom Ivanovičom, mu hovorí, že „návšteva je málo užitočná“. Na začiatku Čičikovovej návštevy sa mu statkár prihovára ostražito a podráždene. Plyushkin nevie, aké sú úmysly hosťa, a pre prípad, že by varoval Čičikova „možné zásahy“, spomenul si na svojho synovca žobráka.

Uprostred rozhovoru sa však situácia dramaticky zmení. Plyushkin chápe, čo je podstatou Chichikovovej žiadosti, a je neopísateľne potešený. Všetky jeho intonácie sa menia. Podráždenie je nahradené úprimnou radosťou, bdelosťou - dôvernými intonáciami. Pľuškin, ktorý v návšteve nevidel žiadne využitie, Čičikova nazýva „otcom“ a „dobrodincom“. Dojatý statkár spomína na „pánov“ a „hierarchov“.

V takejto spokojnosti však Plyushkin nezostáva dlho. Keďže nenájde čistý papier na vyhotovenie kúpneho dokladu, opäť sa premení na mrzutého, mrzutého mrzutého mrcha. Všetok svoj hnev znáša na dvor. V jeho reči sa objavuje veľa urážlivých výrazov: „aký hrnček“, „blázon“, „blázon“, „zbojník“, „podvodník“, „podvodník“, „čerti ťa upečú“, „zlodeji“, „bezohľadní paraziti“. Prítomné v lexikóne vlastníka pôdy a hovorovej reči: „bayut“, „člny“, „vysoký jackpot“, „čaj“, „ehwa“, „plnené“, „už“.

Gogoľ nám predkladá aj Pľuškinovu vnútornú reč, odhaľuje podozrievavosť a nedôverčivosť majiteľa pôdy. Čičikova štedrosť sa Pľuškinovi zdá neuveriteľná a pomyslí si: „Napokon, čert vie, možno je len chvastúň, ako všetky tieto malé mole: bude klamať, klamať, rozprávať a piť čaj, a potom odídu!"

Čičikov prejav, podobne ako Manilov, je nezvyčajne elegantný, kvetnatý, plný knižných obratov: "bezvýznamný červík tohto sveta", "mal som tú česť zakryť tvoju dvojku." Pavel Ivanovič má „vynikajúce spôsoby“, dokáže podporiť akúkoľvek konverzáciu – o konskej farme, o psoch, o súdnych kúskoch, o hre biliardu a o varení horúceho vína. Zvlášť dobre hovorí o cnosti, „aj so slzami v očiach“. Charakteristický je aj samotný konverzačný spôsob Čičikova: "Nehovoril ani nahlas, ani potichu, ale presne tak, ako mal."

Za zmienku stojí osobitná manévrovateľnosť a pohyblivosť reči hrdinu. Pavel Ivanovič sa pri komunikácii s ľuďmi šikovne prispôsobuje každému z účastníkov rozhovoru. S Manilovom sa rozpráva kvetnato, výrazne, používa „nejasné parafrázy a citlivé maximá“. „Áno, naozaj, čo som netoleroval? ako bar

medzi zúrivými vlnami... Aké prenasledovania, aké prenasledovania nezažil, aký smútok neokúsil, ale za to, že zachoval pravdu, že bol čistý vo svojom svedomí, že podal ruku bezmocnej vdove a biednej sirote! utrel si slzu vreckovkou.

S Korobochkou sa Čichikov stáva láskavým patriarchálnym vlastníkom pôdy. "Všetka vôľa Božia, matka!" - Pavel Ivanovič hlboko vyhlasuje v reakcii na náreky majiteľa pôdy o početných úmrtiach medzi roľníkmi. Čoskoro si však uvedomí, aká je Korobochka hlúpa a ignorantská, už s ňou nie je zvlášť na obrade: „Áno, zahyň a choď s celou svojou dedinou“, „ako niektorí, bez toho, aby povedal zlé slovo, kríženec, ktorý leží v seno: a sama neje a iným nedáva.

V kapitole o Korobochke sa po prvý raz objavuje Čičikova vnútorná reč. Čičikovove myšlienky tu vyjadrujú jeho nespokojnosť so situáciou, podráždenie, ale zároveň aroganciu, hrubosť hrdinu: "No, zdá sa, že žena je tvrdohlavá!" Potil som sa, ty prekliata stará žena!"

S Nozdryovom hovorí Čičikov jednoducho a stručne, „snaží sa dostať na známu nohu“. Veľmi dobre chápe, že premyslené frázy a farebné epitetá sú tu zbytočné. Rozhovor s majiteľom pôdy však k ničomu nevedie: Čičikov sa namiesto úspešného obchodu ocitá zapletený do škandálu, ktorý sa zastaví len kvôli vzhľadu policajného kapitána.

So Sobakevičom sa Čičikov najprv drží svojho obvyklého spôsobu rozprávania. Potom trochu znižuje svoju „výrečnosť“. Navyše v intonáciách Pavla Ivanoviča, pri pozorovaní všetkého vonkajšieho dekóru, človek cíti netrpezlivosť a podráždenie. Čičikov, ktorý chce Sobakeviča presvedčiť o úplnej márnosti predmetu vyjednávania, vyhlasuje: vzdelávacie informácie."

Rovnaký pocit podráždenia je prítomný v myšlienkach hrdinu. Tu sa Pavel Ivanovič neštíti „určitejších“ vyhlásení, vyslovene zneužívania. "Prečo, naozaj," pomyslel si Čičikov, "má ma za blázna alebo čo?" Na inom mieste čítame: „No, dočerta,“ pomyslel si Čičikov, „za oriešky mu, psíkovi, pridám päťdesiat dolárov!

V rozhovore s Plyushkinom sa Čichikov vracia k svojej obvyklej zdvorilosti a veľkoleposti vyhlásení. Pavel Ivanovič zemepánovi vyhlasuje, že „počul o jeho úsporách a vzácnom hospodárení na panstvách považoval za povinnosť zoznámiť sa a osobne mu vzdať úctu“. Plyuškina nazýva „úctyhodným, láskavým starým mužom“. Pavel Ivanovič zachováva tento tón počas celého rozhovoru s majiteľom pozemku.

Čičikov v myšlienkach odhodí „všetky obrady“, jeho vnútorná reč má ďaleko od knižnej a skôr primitívnej reči. Plyushkin je nepriateľský, nehostinný voči Pavlovi Ivanovičovi. Majiteľ pozemku ho nepozýva na večeru a argumentuje tým, že jeho kuchyňa je „nízka, zlá a potrubie sa úplne zrútilo, začnete ho ohrievať, urobíte ďalší oheň“. „Wow, ako to je! pomyslel si Čičikov. "Je dobré, že som zachytil tvarohový koláč od Sobakeviča a kus jahňacieho boku." Keď sa Pavel Ivanovič pýta Plyuškina na predaj duší na úteku, najprv sa odvoláva na svojho priateľa, hoci si ich kupuje pre seba. "Nie, nedovolíme to ani nášmu priateľovi očuchať," povedal si Čichikov ... "Tu je jasne cítiť radosť hrdinu z úspešného "obchodu".

Reč hrdinov spolu s krajinou, portrétom, interiérom teda slúži v básni „Mŕtve duše“ ako prostriedok na vytvorenie celistvosti a úplnosti obrazov.