Ostrovskij hral svoje hry na prelome 40. až 50. rokov 20. storočia. Toto bolo kritické obdobie v histórii ruskej scény, keď bola plná vaudevillu a melodrámy, čiastočne požičaných zo Západu. V skutočnosti neexistovalo žiadne ruské ľudové divadlo, ktoré by široko odrážalo život Ruska. Ostrovskij sa vo svojich hrách objavoval predovšetkým ako prvotriedny realistický umelec. Ostrovskij dokonale poznal ruský život, najmä život obchodníkov, preniesol ruský život na javisko v celej jeho originalite a prirodzenosti. Rodinný život obchodníkov s jeho despotizmom a tyraniou, hrubosť a ignorancia vo verejnom a domácom živote, bezmocné postavenie ženy, rituálna stránka života, predsudky a povery, ľudový dialekt - to všetko sa odrážalo v Ostrovského každodenných hrách.
Ostrovskij, ktorý sa konečne rozišiel so vzormi klasicizmu a romantizmu a urobil zo svojich početných diel „hry života“, dokončil dramaturgiu diela Fonvizina, Griboedova, Puškina, Gogola a navždy potvrdil triumf realistickej drámy v Rusku. Dráma The Thunderstorm bola napísaná v roku 1859. Hovorila o tyranii tyranie, peniazoch a starozákonnej autorite medzi obchodníkmi. Autor si dal za úlohu odhaliť ekonomickú a morálnu tyraniu „temného kráľovstva“.
V predstavení účinkujú dve skupiny z mesta Kalinov. Jeden z nich zosobňuje utláčateľskú silu „temného kráľovstva“. Toto sú diviaky a diviaky, utláčatelia a nepriatelia všetkého živého a nového. Medzi ďalšie patria Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash a Varvara. Toto sú obete „temného kráľovstva“, utláčaní, ktorí rovnako cítia hrubú silu, ktorá na nich tlačí. Oni inak, ale stále vyjadrujú svoj protest proti tejto sile.
Mladšia generácia sa zase delí na tých, v ktorých tyrania a despotizmus potláčajú záblesky slobody a nezávislosti. A na tých, ktorí dokázali „temnému kráľovstvu“ vzdorovať, ak nie navonok, tak vnútorne.
Obeťami „temného kráľovstva“ v hre sú Tikhon a Boris. Tikhon bol od detstva zvyknutý poslúchať svoju matku vo všetkom: "Ale ako ťa môžem, matka, neposlúchať!" - hovorí Kabanovej a potom dodáva: "Áno, mami, nechcem žiť podľa vlastnej vôle." Tikhonovou jedinou túžbou je utiecť aspoň na krátky čas spod starostlivosti svojej matky, ísť na prechádzku, aby sa mohol prechádzať celý rok. Od prírody je nielen slabomyselný, ale aj obmedzený, rustikálny. Napríklad duchovný svet Kateriny je pre neho príliš vysoký a nepochopiteľný. "Nerozumiem ti, Katya!" hovorí jej. Tikhon v sebe nenachádza dostatok sily a sebadôvery, aby dokázal odolať matke. Matka, ktorá svojím bezduchým despotizmom a pokrytectvom priviedla svoju rodinu k úplnému zrúteniu. Až na konci hry ukazuje Tikhon niečo ako neposlušnosť. Prvýkrát v živote protirečí Kabanikhe. Ale tento protest zostane slobodný a nevyvinie sa do vzbury proti „temnému kráľovstvu“. Sám sa časom stane predstaviteľom tých, ktorých teraz tak nenávidí.
Boris Grigoryevič, Dikiyho synovec, stojí výrazne vyššie ako jeho okolie, pokiaľ ide o úroveň jeho rozvoja. Vzdelanie, ktoré získal v Moskve na obchodnej akadémii, mu vštepilo pokrokové názory. Medzi Divokými a Kabanovcami sa len ťažko znáša. Ale jemu, podobne ako Tikhonovi, chýba charakter, aby sa vymanil z ich zotročujúcej moci. Chýba odhodlanie bojovať o svoju lásku. Radí Katerine, aby sa podriadila osudu, a on sám rezignuje - odchádza na naliehanie Dikyho ako úradník v Kyakhte. Boris je milý, jemný človek. Ale Dobrolyubov má pravdu a poznamenáva, že Katerina ho milovala „viac na púšti“, to znamená, že vo svojom prostredí bol najlepší z najhorších.
Obidvaja – Tikhon aj Boris – to teda nezvládli a nakoniec nebudú môcť uniknúť z jarma „temného kráľovstva“, ktoré ich zotročilo. A to sa stalo, pretože nevedeli, že sa dá žiť inak, že je možné byť šťastný.
K mladšej generácii, ktorá sa snaží vzoprieť sa starému poriadku, ktorý je „lúčom svetla v temnom kráľovstve“, patria Katerina a Kuligin.
Katerina je ústrednou postavou drámy Thunderstorm. Povahovo a záujmami ostro vyčnieva z prostredia, do ktorého zapadla. Táto exkluzivita je dôvodom hlbokej životnej drámy, ktorou si hrdinka musela prejsť v kráľovstve Divokých a Kabanovcov. Dievčatám z jej spoločnosti v tých časoch nebolo poskytnuté vzdelanie. Knihu vystriedali príbehy nečinných tulákov a modliviek. Preto jej zasnenosť a dojemnosť. Dobrolyubov definoval svoju postavu ako „milujúcu a ideálnu“. Katerina má zároveň horlivú a vášnivú dušu. „Narodil som sa taký horúci! povedala. - Mal som ešte šesť rokov, už nie, tak som to urobil! Doma ma niečím urazili, ale bolo k večeru, už bola tma; Vybehol som k Volge, sadol do člna a odtlačil som ho od brehu.
Katerina je žena nielen s vášnivou, ale aj so silným charakterom. Je jediná, zo všetkých postáv hry, schopná úplne sa rozísť s prostredím a životom, ktorý ju znechutil. Jej samovražda akoby na chvíľu osvetlila hlbokú temnotu „temného kráľovstva“. V jej tragickej smrti podľa kritika „bola daná strašná výzva sebahlúpej moci... U Kateriny vidíme protest proti kančím koncepciám morálky, protest dotiahnutý do konca, ohlasovaný domácim mučením a nad priepasťou, do ktorej sa úbohá žena vrhla.“
Ako už bolo spomenuté, Kuligin možno nazvať aj jasným lúčom. Toto je chudobný hodinár, mechanik samouk, ktorý sníva o nájdení perpetuum mobile, perpetum mobile. Nemyslí na svoj osobný prospech, ale na službu spoločnosti, na zlepšenie svojho rodného mesta, na situáciu chudobných. Tento Kuligin a líši sa napríklad od Wild. Je jednoducho nútený podriadiť sa sile, keďže je samotár a sila nestojí na jeho strane: "Zjedia to, zaživa to prehltnú!" Ale podriadiť sa navonok neznamená upokojiť sa vnútorne. Slovami Kuligina autor vyjadruje svoje názory na krutú morálku a sympatie k talentovaným ľuďom z ľudu, zdrveného spoločensko-politickým systémom. Ostrovskij ukázal, že osveta začína prenikať do najrozmanitejších kútov a vrstiev ruskej spoločnosti.
Ostrovskij v dráme „Búrka“ pomocou obrázkov mladšej generácie teda ukázal, že nastal čas na prebudenie jednotlivca, čo naznačuje nevyhnutnosť boja proti autokraticko-feudálnemu systému. A hoci je protest Kateriny a Kuligina odsúdený na neúspech, smrteľná rana „temnému kráľovstvu“ už bola zasadená. A dokonca aj Kabanikh si začína uvedomovať túto záhubu. „Staré časy sa končia,“ vyhlásila ponuro. Takže v dráme "Búrka" Ostrovsky vyslovil tvrdú vetu nad zastaranou a nenávidenou minulosťou, nad sociálno-politickým systémom, ktorý všetkými možnými spôsobmi podporoval "temné kráľovstvo".
Text eseje:
Hru Búrka napísal A.N. Ostrovskij v roku 1859, keď bola celá ruská spoločnosť v stave očakávania nadchádzajúcich zmien. V krajine sa schyľoval sociálny konflikt medzi zastaraným starým konzervatívnym svetom patriarchálneho spôsobu života a mladými pokrokovými silami zrodenými v hlbinách tohto sveta. Starý svet temnej ríše predstavia v hre bohatý kupec Kabanova a obchodník Diky. Ich moc nad ostatnými je stále veľká, no už začínajú pociťovať prebúdzanie niečoho nového, cudzieho a nimi nenávideného. Okrem nich bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život, s inými začiatkami, a hoci je ďaleko, stále nie je jasne viditeľný, ale už si dáva tušenie a posiela zlé vízie do temnej svojvôle tyranov. , píše N. A. Dobrolyubov v článku Lúč svetla v temnej ríši. Zástupcami mladšej generácie v Groze sú Katerina, Boris, Tikhon, Kudryash a Varvara. Sú však všetky a do akej miery schopné odraziť tyraniu tyranov? Dokáže sa úradník Divoký kučeravý postaviť za seba, o ktorom sa hovorí, že je drzý a nechce byť otrokom svojho pána? Ja sa ho nebojím, ale nech sa bojí mňa, - chváli sa Kudryash. Ale vo svojom odpore je on sám pripodobňovaný k Divokej, na hrubosť odpovedá hrubosťou. Podľa Dobrolyubova nestojí Kudryash nič za hádku s Wildom: obaja sa navzájom potrebujú, a ako sa stalo Sytom, Kudryash nepotrebuje špeciálne hrdinstvo, aby predložil svoje požiadavky. Dcéra Kabanovej, Varvara, sa tiež ľahko prispôsobí morálke temného kráľovstva. Keďže nechce žiť v zajatí, znášať moc svojej matky, ľahko sa vydá na cestu klamstva, ktorá sa pre ňu stáva zvykom. Tvrdí, že inak sa žiť nedá: celý ich dom je založený na klamstve. A nebol som klamár, ale dozvedel som sa, že keď to bolo potrebné, dievča sa ospravedlňuje. Robte si, čo chcete, pokiaľ je to zakryté a zakryté, – učí Katerinu. Varvara však bola prefíkaná, kým bola príležitosť, keď ju začali zatvárať, utiekla z domu, vymanila sa z moci Kabanikhy. Syn Kabanova, Tikhon, je od prírody jednoducho zmýšľajúci a jemný. Svoju manželku svojim spôsobom miluje a ľutuje, podľa Dobroljubova má svedomie, túžbu po dobre, ale neustále koná proti sebe a slúži ako submisívny nástroj svojej matky. Tento slabý muž je tak vyčerpaný nekonečnými výčitkami, napomínaniami a moralizovaním svojej despockej matky, že je pripravený bezhlavo sa vrhnúť do radovánok a nechať svoju manželku v zúfalom stave, neschopnú a neochotnú pochopiť jej nepokojnú dušu. Ale najlepšie vlastnosti Tikhon, rozdrvené pod jarmom Kabanikh, nezomreli úplne. Zo spánku ich prebúdza smrť manželky. Tikhon sa konečne oslobodil od večného strachu a chvenia pred matkou a po prvý raz v živote sa odvážil obviňovať ju. Matka, zničila si ju! Ty, ty, ty ... - kričí zúfalo a ako odpoveď na jej hrozivé volanie znova opakuje: Zničil si ju! ty! ty! Tvárou v tvár tragédii sa v ňom zrodilo strašné pochopenie, že život v temnom kráľovstve je horší ako smrť. Vrhne sa na mŕtvolu svojej ženy a v amoku kričí: Dobre ti, Káťa! A prečo som zostal na svete a trpel! Z mladšej generácie je najslabší a najbiednejší Boris, Dikyho synovec. Povahovo je veľmi podobný Tikhonovi. Boris je v podstate rovnaký, len vzdelaný. Vzdelanie mu vzalo silu robiť špinavé triky... ale nedalo mu silu odolať špinavým kúskom, ktoré robia iní, – poznamenáva kritik. Boris nedokáže brániť seba ani ženu, ktorú miluje. Uvedomujúc si svoju nemohúcnosť, len sa bezmocne ponáhľa a narieka: Ach, keby ľudia vedeli, aký je to pocit, rozlúčiť sa s tebou!... Ach, keby len sila! Tento bezmocný človek so slabou vôľou sa stáva objektom Katerininej veľkej vášne, čistej, vznešenej, poetickej povahy. Aká je iná ako ostatní mladí Kalinovčania! Všetci sú v otroctve patriarchálnych základov temného kráľovstva, ale stoja na pozícii svetských kompromisov, naučili sa obchádzať útlak starších, každý podľa svojho charakteru. Ale práve na pozadí ich nevedomého a kompromisného postavenia vyzerá trpiaca Kateřina morálne vysoko. Náhle prebudený cit lásky vníma ako strašný neodpustiteľný hriech. Mladá žena sa zo všetkých síl vzpiera svojej hriešnej vášni, no v tomto zápase nenachádza oporu: Akoby som stála nad priepasťou a niekto ma niekam tlačil, no niet sa čoho držať. Katerina, ktorá je cudzia aj najmenšej lži a klamstvu, nie je schopná klamstva a pretvárky. Nech každý vie, nech každý vidí, čo robím! Ak sa za teba nebojím hriechu, budem sa báť ľudského súdu? hovorí Borisovi. Kateřina nechce a nemôže podvádzať, predstierať. Potvrdzuje to scéna priznania zrady. Ani búrka, ani desivé proroctvo bláznivej dámy, ani strach z ohnivého pekla nezabránili hrdinke povedať pravdu. Celé srdce zlomené! Už to nevydržím! tak začala svoju spoveď. Pre jej úprimnú a celú povahu je falošná pozícia, v ktorej sa ocitla, neúnosná. Ži len preto, aby si žil nie pre ňu. Žiť pre ňu znamená byť sama sebou. Jej najvzácnejšou hodnotou je osobná sloboda, sloboda duše. Ale po verejnom pokání zo svojho hriechu sa Katarína musela podriadiť svojej svokre, aby sa stala pokornou otrokyňou svojho manžela. Táto povaha milujúca slobodu sa s takýmto osudom nedokázala vyrovnať. Východisko z neznesiteľnej situácie nachádza v smrti. Katerina je hlboko veriaci a bohabojný človek. Keďže podľa kresťanského náboženstva je samovražda veľkým hriechom, úmyselným spáchaním prejavila nie slabosť, ale silu charakteru! Jej smrť je výzvou pre temnú silu, túžbu žiť v svetlej ríši lásky, radosti a šťastia. Akokoľvek môže byť takýto výsledok tragický, Dobroľjubov poznamenáva, že tento koniec sa nám zdá potešujúci...: predstavuje strašnú výzvu pre tyranskú silu... s jej násilnými, smrteľnými začiatkami. Podľa kritika bola veľká ľudová myšlienka, myšlienka oslobodenia, stelesnená v obraze Kateriny.
Práva na esej „Mladá generácia v hre A. N. Ostrovského Búrka“ patria jej autorovi. Pri citovaní materiálu je potrebné uviesť hypertextový odkaz na
1. Tikhon Kabanov a Boris, Dikyho synovec.
2. Ivan Kudrjaš.
3. Kateřina a Barbara.
V dráme A. N. Ostrovského "Búrka" sa dej odohráva na pozadí napätých vzťahov medzi predstaviteľmi staršej a mladšej generácie. Tyranský útlak Kabanikhy a Dikiy na blízkych neoslabuje pri pohľade na vonkajšie prejavy pokory. Ako sa v podobných podmienkach správajú predstavitelia mladšej generácie?
Tikhon Ivanych Kabanov je bohatý obchodník. Dostal dobré dedičstvo od svojho zosnulého otca, oženil sa. Zdá sa, že táto osoba môže svoj dom dobre samostatne nakladať. Ale to tam nebolo! V skutočnosti je za všetko zodpovedná jeho matka a Tikhon počúva jej príkazy s pohľadom odsúdeným na zánik: „Ja, zdá sa, matka, ani krok mimo tvoju vôľu.
Tikhon vykonáva všetky dôležité akcie na pokyn svojej matky: dáva mu príkazy týkajúce sa nadchádzajúcej cesty k jeho synovi, na jej žiadosť sa Tikhon oženil.
Sám Tikhon sa cíti ako hlboko nešťastný človek, ktorý nedokáže svoju matku nijako potešiť, takže ho aspoň na chvíľu prestane karhať a poučovať. Oženil sa, aby splnil vôľu svojej matky, a teraz matka vyčíta svojmu synovi: "Odkedy som sa oženil, nevidím rovnakú lásku od teba." Tikhon však ani nepomyslí na to, aby vyjadril svoje rozhorčenie nad materskou tyraniou: „Áno, matka, nechcem žiť podľa vlastnej vôle. Kde môžem žiť so svojou vôľou! Tradície kupeckého života a jeho vlastná bezchrbtivosť ukazujú Tikhonovi inú cestu: aby sa odvrátil od nenávistných problémov, občas sa venuje pitiu. Nadchádzajúca cesta je pre Tikhona dlho očakávanou a želanou udalosťou: „... Dva týždne nado mnou nebude búrka, na nohách nie sú žiadne okovy, tak som na svojej žene?“ V tejto fráze sa jasne prejavuje Tikhonov infantilný egoizmus – nestará sa o Katerinine city. Nevie ako a nesnaží sa ženu pred útokmi matky ochrániť, naopak, vyčíta jej, že práve kvôli nej dostáva ešte viac. Ako však hra postupuje, je jasné, že Tikhon napriek všetkým nedostatkom svoju manželku úprimne miluje. Je ochotný jej odpustiť jej hriech. Keď sa Katerina prizná k svojmu previneniu, Tikhon sa ju pokúsi zastaviť: „Nehovor, nehovor! Čo ty! Mama je tu!" Hriech Tikhonovej manželky nespôsobuje ani tak hnev, ako skôr súcit. Tikhon však stále nedokáže odolať tlaku svojej matky. S radosťou by Katerine odpustil, na všetko zabudol a začal nový život, no dovolila by mu matka zabudnúť? “... milujem ju, je mi ľúto, že som sa jej dotkol prstom. Trochu ma zbil a aj vtedy mama zavelila. Je mi ľúto, že sa na ňu pozerám ... “.
Hlavným problémom je však to, že Tikhonova najsilnejšia láska k manželke sa neprejavuje v každodennom živote, keď Katerina potrebovala ochranu a podporu, ale v osudových chvíľach, keď sa už nedá nič zmeniť. A ani v zúfalstve nie je Tikhon schopný ísť proti vôli svojej matky, ktorá mu zakázala ísť vytiahnuť manželku z rieky. Až keď uvidí mŕtvu Katerinu, Tikhon ako šialený zopakuje: "Matka, zničila si ju!"
Vidíme, že Tikhonova bezchrbtivosť sa mení na tragédiu pre neho samotného, pre jeho manželku a vlastne aj pre jeho matku. Načo mu je poslušnosť, ak všetko zapadne prachom a Tikhon si čoraz viac zvykne nalievať smútok vínom?
Boris Grigorievič, Katerinin milenec, je v pozícii, ktorá nie je o nič závideniahodnejšia ako jej manžel. Rovnako ako Tikhon, aj Boris si je toho dobre vedomý: "A ja si zrejme zničím mladosť v tomto slume." Rovnako ako Tikhon, ani Borisovi chýba odhodlanie pokúsiť sa zmeniť svoj život, hoci ten druhý to má jednoduchšie. Je jasné, že pre Tikhon je ťažké hádať sa s vlastnou matkou, ktorá ho vychovala a ktorá napriek svojej túžbe po moci úprimne verí, že jej záleží na blahu svojich detí. Boris žije so svojím strýkom v nádeji, že raz dostane časť dedičstva, ktoré odkázala jeho stará mama, no aj pri povrchnom vyšetrení sa ukazuje, že šanca na to je veľmi malá. Podmienka, za ktorej môže dedičstvo prejsť do rúk Borisa a jeho sestry, je príliš nestála – ak sa k strýkovi správajú úctivo. Ale Wild v žiadnom prípade nie je čestný muž. Vo všeobecnosti sotva vracia ľuďom to, čo zarobil alebo čo mu patrí za nejaký produkt. "... Niekoho, kto mu zakáže povedať niečo, čo si neúctivý?" Kuligin trefne poznamená, dôvodne sa domnieva, že Boris svoje dedičstvo nikdy nedostane. Zdalo by sa, že by mal odísť a zabudnúť, než znášať strýkove vyčíňanie, ktoré sa celkom zhoduje s jeho priezviskom!
Borisa na jednej strane brzdí zdanlivo vznešený cit – starostlivosť o sestru. Ale na druhej strane, ak je prípad beznádejný, stojí za to zostať prakticky v otroctve?
Boris sa zaľúbil do Kateriny a tiež nie je schopný sám sa rozhodnúť alebo niečo podniknúť. Ich rande je úplne dohodnuté - dalo by sa dokonca povedať, že zmanipulované - Varvarou. Borisov postoj ku Katerine je podobný ako Tikhon k nej: keď sa jej manžel vráti skôr, ako sa očakávalo, Boris je v prvom rade sklamaný, že nočné rande sú zrušené. Nemyslí na Katerinine pocity. Ale rovnako ako Tikhon, aj Boris ju úprimne miluje: iba vo chvíľach rozlúčky chápe, ako vážne žena brala túto lásku, aká ťažká bola pre ňu odplata za hriech. Ďalším mladíkom v Ostrovského hre je Ivan Kudryash, úradník Diky. Na prvý pohľad závisí aj od obchodníka s tyranom, keďže s ním slúži.
Ale Kudryash ľahko súvisí s nadávkami na svojho zamestnávateľa: "... On je slovo a ja mám desať... Nie, nebudem preňho otrokom." Curlyho rozhodnosť sa prejavuje aj v milostných záležitostiach: „Som za svoje ... a neviem, čo budem robiť! Podrežem si hrdlo!" Podľa povestí Kudryash a Varvara utiekli spolu, rozišli sa s nenávistnou situáciou. Obaja sa v Ostrovského hre ukázali byť viac prispôsobení životu, podnikavejší ľudia ako iní predstavitelia ich generácie.
Barbara napriek svojej mladosti rozumne hodnotí ľudí a ich vzťahy. Ľutuje Katerinu, otvorene hovorí, že nie je nič, pre čo by ste mali Tikhona milovať. Varvara háda aj o Katerininej láske k Borisovi. Ale pri všetkej svojej účasti v Katerine Varvara nerozumie svojim zážitkom, ako všetci okolo nej. Sestra Tikhon je osoba činu, reflexia je jej cudzia. V súlade so svojimi koncepciami je Varvara pripravená pomôcť Katerine - ak je to možné, dohodnite jej rande s jej milovaným, čo dievča robí. Varvara chápe, že je mimoriadne ťažké existovať v pokryteckom prostredí jej domova bez toho, aby sa uchýlila k klamstvám. Dievča pokojne vníma klamstvo ako nevyhnutnosť, neoddeliteľnú súčasť života. Varvaru to samozrejme príliš nezdobí, no treba pochopiť, že sa takou stala pod vplyvom situácie.
Čo sa týka Kateriny, jej tragédiou je, že sa absolútne nedokáže a nechce prispôsobiť, nevie si vybrať jednu líniu správania a riadiť sa ňou. Kateřina nedokázala pokorne znášať výčitky svojej svokry – jej láska k Borisovi je v skutočnosti protestom proti existencii v atmosfére tyranie a pokrytectva. Katerina však svoju vášeň nedokázala utajiť (aspoň pred svokrou), nechcela sa doma pretvarovať, a keď to bolo možné, stále behať na rande so svojím milovaným. Podľa samotnej Kateriny je jej láska k Borisovi strašným hriechom, za ktorý musí byť potrestaná. Ale Katerina, ktorá to vedela vopred, nenašla silu odolať pokušeniu, odovzdala sa svojej láske, nemohla to pokojne prijať ako danosť.
Vidíme teda, že Katerina nie je schopná nájsť sa v spôsobe života, ktorý je jej prístupný: ani pokojná a verná manželka, kandidátka na budúcich Kabanikhov, ani horlivý milenec, ktorý pokojne počúva učenie svojej matky. svokrovci cez deň – žiadna z týchto ciest neuspokojuje nepokojnú dušu Katherine. Preto je vyústenie Ostrovského drámy prirodzené – ak sa človek nedokáže vyrovnať s realitou, často hľadá vyslobodenie v smrti.
Hru "Búrka" napísal A.N. Ostrovskij v roku 1859, keď bola celá ruská spoločnosť v stave očakávania nadchádzajúcich zmien. V krajine sa schyľoval sociálny konflikt medzi zastaraným starým konzervatívnym svetom patriarchálneho spôsobu života a mladými pokrokovými silami zrodenými v hlbinách tohto sveta.
Starý svet „temného kráľovstva“ v hre predstavia bohatý kupec Kabanova a obchodník Diky. Ich nadradenosť voči svojmu okoliu je stále veľká, no už začínajú pociťovať prebúdzanie niečoho nového, cudzieho a nimi nenávideného. „Okrem nich, bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život s inými začiatkami, a hoci ho ešte nie je dobre vidieť v diaľke, už si dáva tušenie a vysiela zlé vízie do temnej svojvôle tyranov,“ N. A. Dobrolyubov opisuje v článku "Lúč svetla v temnom kráľovstve."
Zástupcami mladšej generácie v Groze sú Katerina, Boris, Tikhon, Kudryash a Varvara. Sú však všetky a do akej miery schopné odmietnuť tyraniu tyranov?
Dokáže sa za seba postaviť úradník Divoký kučeravý, o ktorom sa hovorí, že je drzý a nechce „slúžiť“ pred majiteľom? "Ja sa ho nebojím, ale nech sa bojí mňa," chváli sa Kudryash. Ale vo svojom odpore je on sám pripodobňovaný k Divokej, na hrubosť odpovedá hrubosťou. Podľa Dobrolyubova „Kudryash sa nemusí hádať s Dikiy: obaja potrebujú priateľa k priateľovi, a stalo sa Syt, Kudryash nepotrebuje špeciálne hrdinstvo, aby predložil svoje požiadavky.“
Dcéra Kabanovej, Varvara, sa tiež ľahko prispôsobuje morálke „temného kráľovstva“. Keďže nechce existovať v zajatí, znášať prevahu svojej matky, ľahko sa vydá na cestu klamu, ktorá sa pre ňu stáva zvykom. Tvrdí, že je nemožné existovať inak: celé ich bývanie je založené na klamstve. „A nebola som klamárka, ale naučila som sa, keď to bolo potrebné,“ ospravedlňuje sa mladá dáma. „Robte, čo chcete, pokiaľ je to zakryté a zakryté,“ učí Katerinu. Varvara však bola prefíkaná, pokiaľ bola šanca, keď ju začali zatvárať, utiekla z domu, vymanila sa z moci Kabanikhy.
Syn Kabanova, Tikhon, je od prírody jednoducho zmýšľajúci a jemný. Svoju manželku svojim spôsobom miluje a ľutuje, podľa Dobroljubova „má svedomie, existuje túžba po dobre, ale neustále koná proti sebe a slúži ako podriadený nástroj svojej matky“. Tento slabý muž je tak vyčerpaný nekonečnými výčitkami, napomínaniami a moralizovaním svojej despockej matky, že je pripravený bezhlavo sa vrhnúť do radovánok a nechať svoju manželku v zúfalom stave, neschopnú a neochotnú pochopiť jej nepokojnú dušu.
Ale najlepšie vlastnosti Tikhon, rozdrvené pod jarmom Kabanikh, nezomreli úplne. Zo spánku ich prebúdza smrť manželky. Konečne oslobodený od večného strachu a chvenia pred matkou sa Tikhon po prvý raz v živote odváži obviňovať ju. "Mama, ty si ju zničila! Ty, ty, ty..." kričí zúfalo a na jej pochmúrne volanie opäť zopakuje: "Ty si ju zničil! Ty! Ty!" Tvárou v tvár tragédii sa v ňom zrodilo strašné pochopenie, že život v „temnom kráľovstve“ je horší ako smrť. Vrhol sa na mŕtvolu svojej manželky a v amoku kričal: "Dobre ti je, Káťa! A prečo som ja ponechaný na svete existovať a trpieť!"
Z mladšej generácie je najslabší a najbiednejší Boris, Dikyho synovec. Povahovo je veľmi podobný Tikhonovi. „Boris je v podstate rovnaký, len „vzdelaný.“ Vzdelanie mu vzalo silu robiť špinavé triky... ale nedalo mu silu odolať špinavým trikom, ktoré robia iní,“ poznamenáva kritik. Boris nedokáže neuraziť ani seba, ani svoju milovanú ženu. Uvedomujúc si svoju nemohúcnosť, len sa bezmocne ponáhľa a narieka: "Ach, keby títo ľudia a ľudia vedeli, aký je to pocit rozlúčiť sa s tebou!... Ach, keby len sila!"
Tento bezmocný človek so slabou vôľou sa stáva predmetom Katerininej veľkej vášne, čistej, vznešenej, poetickej povahy. Aká je iná ako ostatní mladí Kalinovčania! Všetci sú zaťažení otroctvom patriarchálnych základov „temného kráľovstva“, ale stoja na pozícii svetských kompromisov, naučili sa obchádzať útlak svojich starších, akýkoľvek podľa ich charakteru. Ale práve na pozadí ich nevedomého a kompromisného postavenia vyzerá trpiaca Kateřina morálne vysoko.
Nečakane prebudený cit lásky vníma ako strašný neodpustiteľný hriech. Slečna sa svojej „hriešnej“ vášni bráni zo všetkých síl, no oporu v tomto boji nenachádza: „Akoby som stála nad priepasťou, niekto ma tam tlačí, ale nie je sa čoho držať. “ Katerina, ktorá je cudzia aj najmenšej lži a klamstvu, nie je schopná klamstva a pretvárky. "Nech každý vie, nech každý vidí, čo robím! Ak sa pre teba nebojím hriechu, budem sa báť ľudského súdu?" hovorí Borisovi. Kateřina nechce a nemôže podvádzať, predstierať. Potvrdzuje to scéna priznania zrady. Ani búrka, ani desivé proroctvo bláznivej dámy, ani strach z „ohnivého pekla“ nezabránili hrdinke povedať pravdu. "Celé moje srdce sa zlomilo! Už to nevydržím!" - tak začala svoju spoveď. Pre jej úprimnú a celú povahu je falošná pozícia, v ktorej sa ocitla, neúnosná. Žiť len pre existenciu nie je pre ňu. Žiť pre ňu znamená byť sama sebou. Jej najvzácnejšou hodnotou je osobná sloboda, sloboda duše. Ale po verejnom pokání zo svojho hriechu sa Katarína musela podriadiť svojej svokre, aby sa stala pokornou otrokyňou svojho manžela. Táto povaha milujúca slobodu sa s takýmto osudom nedokázala vyrovnať. Východisko z neznesiteľnej situácie nachádza v smrti.
Katerina je silne nábožensky založená a bohabojná osoba. Keďže podľa kresťanského náboženstva je samovražda veľkým hriechom, tým, že ju spáchala úmyselne, neprejavila slabosť, ale silu charakteru! Jej smrť je výzvou pre „temnú silu“, túžbu existovať vo „svetelnom kráľovstve“ lásky, radosti a šťastia.
Akokoľvek môže byť takýto výsledok tragický, Dobrolyubov poznamenáva, že „rovnaký koniec sa nám zdá potešujúci...: predstavuje strašnú výzvu pre tyranskú silu... s jej násilnými, ubíjajúcimi začiatkami“. Podľa kritika obraz Kateriny stelesňoval „nápad veľkých ľudí“ - myšlienku oslobodenia.
29.03.2013 17188 0Lekcie
66–67
ŽIVOT A MORÁLKA „TEMNÉHO KRÁĽOVSTVA“. MLADÝ
GENERÁCIA V OSTROVSKEJ HRE "THUNDER"
Ciele: pomôcť pochopiť obrazy Dikoya a Kabanovej, ktoré vytvoril autor, ich morálku, ktorá presadzuje právo silných, právo tyranizovať a „pošliapať“ tých, ktorí sú slabší a bezmocnejší, inak myslia a žijú; ukázať nevyhnutnosť kolapsu „temného kráľovstva“; všímať si charakteristické črty predstaviteľov mladšej generácie v Ostrovského hre.
Priebeh lekcií
Epigraf k lekciám:
Nič sväté, nič čisté, nič správne v tomto temnom svete: tyrania, ktorá ho ovláda, divoká, šialená, nesprávna, vyhnala z neho všetko vedomie cti a práva... A nemôžu byť tam, kde je ľudská dôstojnosť hodená do prachu a drzo pošliapaných tyranmi, sloboda jednotlivca, viera v lásku a šťastie.
N. Dobrolyubov
ja Úvod učiteľom.
Život a zvyky "temného kráľovstva"
Kritik N. A. Dobrolyubov nazval svet zobrazený dramatikom „temné kráľovstvo“.
Wild a Kabanikha sú typickými predstaviteľmi „temného kráľovstva“. Títo ľudia sú predátori.
Rozhovor so študentmi na:
1. Čo myslel Dobrolyubov pod pojmom „temné kráľovstvo“? Aké sú jeho hlavné črty?
2. Čo znamená slovo „tyran“?
3. Ako chápe Dikoy výraz „ísť k ľuďom“?
4. Čo je príčinou neskrotnej svojvôle Divočiny?
5. Ako vníma Kabanikha, Boris, Kuligin?
6. Marfa Ignatievna Kabanova. Aký je jej postoj k „novým poriadkom“?
7. Čo cíti ku Katerine, Tikhonovi, Varvare?
8. Sú malí tyrani presvedčení o neobmedzenosti svojej moci?
9. Aké sú podobnosti a rozdiely medzi postavami Divokej a Sviňa?
10. Opíšte reč, spôsob rozprávania, komunikáciu s Wildom a Kabanovou. Uveďte príklady.
divoký Savel Prokofich- "piercing muž", "nadávka", "tyran", čo znamená divoký, tvrdohlavý, panovačný človek.
Sila peňazí je základom tyranie. Cieľom Dikoyovho života je obohacovanie sa a zbohatnúť sa dá všelijak: podvádzanie zamestnancov, okrádanie susedov, nevyplácanie peňazí dedením.
Hrubosť, ignorancia, karhanie, nadávky sú Divokému známe, navyše je to náplň jeho života, to je aj obrana proti všetkému nepochopiteľnému a nepriateľskému. Kudryash o Dikoyovi: "Ako sa dostal z reťaze!" Vášeň pre nadávky je ešte silnejšia, ak od neho pýtajú peniaze.
Kabanova Marfa Ignatievna- stelesnenie despotizmu, pokryté pokrytectvom. Kuligin o nej: „Pokrytec, pane! Oblieka chudobných, ale celú domácnosť vyjedá.
Svoju domácnosť neustále a rafinovane zbystruje. Pre ňu niet lásky, materinských citov k deťom, k svokre Katerine. Pocity nahlodáva bezcitnosť, svojvôľa a pretvárka. Kabanikha je „strážcom“ a obrancom zvykov a rád patriarchálneho staroveku.
N. A. Dobrolyubov píše: „Tyrani ruského života však začínajú pociťovať akýsi druh nespokojnosti a strachu, nevediac čo a prečo. Zdá sa, že všetko je stále v poriadku: Dikoi karhá, koho chce ... Kabanova stále drží svoje deti v strachu, núti svoju nevestu dodržiavať všetky etikety staroveku, žerie ju ako hrdzavé železo, považuje sa za úplne neomylný ... Ale všetko je akosi nepokojné , nie je pre nich dobré. Okrem nich bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život, s inými začiatkami. (Z článku „Lúč svetla v temnej ríši“.)
Krutosť Kabanikhy a tyrania Dikoya majú tiež konkrétne historické dôvody pre život: čím ostrejšie pociťujú krehkosť svojho postavenia, tým urputnejšie bránia svoje základy, potláčajú inak zmýšľajúcich, ktorí vzbudzujú aspoň nejaké podozrenie. Hlavným „nástrojom“ podriadenosti, potláčania je strach. Ako norma života - strach povýšený na zákon. Zákon v „temnom kráľovstve“ a strach sú neoddeliteľné, treba sa báť, ktorý udržiava poriadok.
II. Odkazy študentov o mladých hrdinoch hry.
Tikhon, Boris, Varvara, Kuligin, Kudryash sú „obeťami“ „temného kráľovstva“.
Tikhon- láskavý, úprimne miluje Katerinu. Vyčerpaný výčitkami a príkazmi Kabanikha premýšľa, ako uniknúť z domu. Ale vo všetkom, čo je poslušné svojej matke, ju Tikhon otvorene obvinil (!) Zo smrti svojej manželky. Tu sú jeho slová po smrti jeho manželky: „Dobre pre teba, Katya! A prečo som zostal žiť ... “Je to desivé, ak živí závidia mŕtvym.
Boris- jemný, milý človek. Katerinu skutočne chápe, ale nedokáže jej pomôcť; nerozhodný, neschopný bojovať o svoje šťastie, volí Boris cestu pokory.
Kuligin- talentovaný človek z ľudu. Jeho priezvisko pripomína vynálezcu z Nižného Novgorodu Kulibina. Nepúšťa sa do rozhodného boja s drobnými tyranmi, viac ich presviedča, presviedča, aby urobili niečo pre spoločné dobro. Obraz samouka Kuligina pomáha pochopiť hlavnú myšlienku hry: myšlienku nevyhnutnej smrti „temného kráľovstva“.
barbar chápe nezmyselnosť protestu, žije podľa zásady: "Rob si, čo chceš, len keby to bolo zašité a zakryté." Pre Barbaru je klamstvo normou. Utiekla z domu, no nepodriadila sa.
Kučeravý- zúfalý, chvastavý, no zároveň schopný úprimných citov. Bojí sa o Katherine. Svojho pána sa nebojí. „Som považovaný za hrubého človeka, prečo ma drží? Takže ma potrebuje. No to znamená, že sa ho nebojím, ale nech sa bojí mňa.
III. Čítanie a diskusia o pokračovaní hry „Búrka“ („Čo sa stalo s obyvateľmi Kalinova po Katerininej samovražde?“)
Domáca úloha(podľa skupín):
1. skupina: Príbeh o Kataríne.
(V čom je iná ako ostatné postavy v hre? Jej okruh záľub v dievčenskom veku. Vzťahy s Tikhonom, Borisom, Varvarou. Dokázala nájsť šťastie v rodine? Za akých podmienok? Je smrť hrdinky prehrou alebo víťazstvom ?)
2. skupina: Hodnotenie obrazu Kateriny Dobrolyubovom a Pisarevom.
3. skupina: Význam názvu. ako tomu rozumieš?
