Domov
Psychologické hry
Mužské mená uzbecké moderné. Pôvod uzbeckých mien

Mužské mená uzbecké moderné. Pôvod uzbeckých mien

16.05.2019

Meno bolo vždy pre mnohé národy veľmi dôležité. Keď sa narodilo dieťa, dostalo meno v závislosti od tradícií a kultúry rôznych národných charakteristík a dokonca aj náboženstva. Takže niektoré mená dostali osobitný význam. Ľudia verili, že presne to, čo pomenujete dieťa, určí jeho osud. Mnohí dnes veria, že meno dáva odtieň ľudskému charakteru. Mnohé mená, slovanské aj uzbecké, majú vplyv na charakter človeka. Hovoria o tom ako o súčasti svojej vlastnej kultúry.

História a tradície pomenovania

Je ťažké uveriť, ale v Uzbekistane pomerne nedávno existovalo iné pomenovanie. Pri narodení deti dostali len krstné meno, bez priezviska a patronyma. K menu, niekedy volajúc sám seba, mohol človek pridať meno svojho otca alebo miesto jeho bydliska. Dnes je v pase každého obyvateľa Uzbekistanu rovnaký nápis v pase ako občania Ruska.

Uzbecké mená v dávnych dobách boli dané ako amulety, ktoré predurčovali osud dieťaťa. Napríklad meno Ugiloy znamenalo „syn“. Dostalo sa dievčaťu, ak rodičia naozaj chceli chlapca. Panovalo presvedčenie, že ak dáte svojej dcére takéto meno, určite sa narodí ďalší chlapec. A takéto magické vlastnosti pripisovali aj menám Ulzhan a Kizlarbas. A to nie je prekvapujúce, pretože narodenie dediča rodiny bolo jednou z najviac dlho očakávaných udalostí pre každú rodinu. Dvojičky v rodine v Uzbekistane sa tradične volali Khusan a Khasan.

Uzbekistan sa nachádza v strednej Ázii. Tam na začiatku 17. storočia prišlo nové náboženstvo, islam. Arabská kultúra tak postupne získava nové územie. Zároveň do jazyka prichádzajú aj nové priezviská, patronymia a krstné mená.

Napríklad meno Mohamed sa stal najbežnejším medzi uzbeckými mužskými menami, ktorých zoznam je pomerne rozsiahly a obsahuje tradície niekoľkých kultúr naraz. Ďalším bežným menom pre chlapcov bolo meno Abdellah, čo znamená Boží služobník. Meno Nurdin vzniklo spojením dvoch slov „Nur“ – svetlo a „Din“ – náboženstvo. To ukazuje silný vplyv viery na všetky aspekty života ľudí. Keď dali deťom takéto mená, rodičia ich chceli predovšetkým zachrániť, uľahčiť osud a život šťastným. Menili sa aj mená uzbeckých dievčat. Stalo sa populárnym nazývať dievčatá pri narodení Yulduz, čo znamená hviezda.

Nech si vezmete akékoľvek meno, všetky sú krásne a každé má svoj jedinečný význam. Niektoré mená prišli do Uzbekistanu z iných krajín v súvislosti so šírením moslimského náboženstva, iné majú v tejto národnosti hlboké korene. V modernom svete čoraz viac detí dostáva pri narodení mená, ktoré nie sú spojené s tradíciami alebo náboženstvom. Dnes sú rodičia dôležitejší ako samotný význam a krása mena.

Mužské mená

Jednou z najdôležitejších otázok, najmä pre uzbeckú národnosť, je, ako pomenovať budúceho dediča. . Zvážte uzbecké mená pre chlapcov, moderné a vintage, majú bohatú rozmanitosť.

Ženské mená

Ženy v Uzbekistane dostali mená spojené s krásou, sofistikovanosťou a krehkosťou. Tie povahové črty, ktoré boli tradične najviac uznávané u žien tejto národnosti ako strážkyne krbu a pohodlia v dome.

Uzbecké ženské mená, ktorých zoznam je uvedený nižšie, sú pomerne rôznorodé. Všetky odrážajú časť tradícií a spôsobu života tohto ľudu.

Mnohé ženské mená vznikli z pôvodne mužských.. Napríklad z Chinar sa stala Chinara, čo znamená strom. Ďalším krásnym ženským menom je Nurlana, čo znamená jasná ako lúč. Prísne meno Adolath znamená spravodlivosť. Často sa dáva, keď chcú vidieť dievča silné a odolné. Meno Aiguzel dostali dievčatá, z ktorých mali vyrásť skutočné krásky. Znamená to krásne ako mesiac.

Pozor, iba DNES!

Moderný oficiálny antroponymický model Uzbekov je trinomický: osobné (individuálne) meno, patronymické meno, priezvisko. Názvy zodpovedajúce úplnému modelu sa však používajú iba v oficiálnych dokumentoch a. len v niektorých prípadoch; častejšie sa aj v dokumentoch prvé dva prvky nahrádzajú iniciálkami.

Osobné (individuálne) meno zo staroveku a donedávna slúžilo prakticky ako jediné antroponymum Uzbekov; len niekedy to bolo sprevádzané menom otca alebo názvom miesta pôvodu. Nerozdelená nadvláda islamu na území Strednej Ázie priniesla od 8. storočia množstvo moslimských mien, prevažne arabských, ale aj veľa iránskych, prostredníctvom arabského jazyka hebrejčiny (Abraham - Ibrahim, Joseph - Yusuf) a grécky (Alexander - Iskander). Islam zatlačil mená turkického pôvodu, ale nedokázal ich zničiť: na začiatku nášho storočia ich nosilo asi 5% Uzbekov. Mnohé z mien, ktoré prišli s islamom, boli spojené s náboženskými predstavami, hrdinami príbehov Koránu. Najbežnejšie mená boli Mohamed (meno zakladateľa moslimského náboženstva), Fatima (meno dcéry Mohameda). Zložené názvy sa šírili napr.: Muhammadkarim, Tursunmurad.

Obzvlášť často sa vyskytovali mená s prvou zložkou abd- (arabský „otrok“) a početnými epitetami Alaha (Abdurashid „otrok múdrych“, Abdurahim „otrok milosrdných“), s druhou zložkou – din „náboženstvo“, „viera“ alebo -ulla, „Alah“ (Saifuddin „meč náboženstva“, Inayatullah „milosť Alaha“). Spočiatku boli tieto mená výsadou duchovenstva a šľachty.
Veľkú skupinu tvorili mená kúziel (želania dieťaťu), napríklad muž Shukhra „sláva“, Mansur „víťaz“, žena Saodat „šťastie“, Zumrad „smaragd“. Názvy často obsahovali metafory; mužské mená sa teda spájali s pojmami sily, bojovnosti, odvahy (Asad „lev“) a ženské mená sa spájali s predstavami o kráse a nežnosti (Lolagul – kvet tulipánu“). Mnohé mená označovali miesto, čas, okolnosti narodenia dieťaťa. Často dávané „odpudivé“ mená, teda mená s hanlivým významom, s cieľom vystrašiť či oklamať „zlých duchov“, najmä v tých rodinách, kde často zomierali deti. Prísne sa dodržiaval zvyk pomenovať dvojičky Hassan a Hussein (ak sú obaja chlapci), Fatima a Zuhra (ak sú obe dievčatá), Hasan a Zuhra (ak je chlapec a dievča), Fatima a Husajn (ak je dievča a dievča). chlapec). Mená Uzbekov nemali zdrobneniny a iné odvodené formy. Emocionálne zafarbenie bolo dané pridaním -jon (iránsky jan "duša").

V modernom mennom zozname Uzbekov sa dejú veľké zmeny. V prvom rade sa zmenšuje grandiózny „rozsah“ mien, hoci aj dnes je rôznorodosť mien stále výrazná.
Najhlbšia zmena nie je v zozname mien, ale vo frekvencii jednotlivých mien. Frekvencia mien spojených s náboženskou tematikou klesá: frekvencia mien Muhammad, Fatima výrazne klesla; takmer úplne zmizli také mená ako Khudayberdi "Boh dal", strážca Italmas "pes nevezme". Názvy zlúčenín sa stali zriedkavými. Používanie mien s abd-, -din, -ulla sa značne obmedzilo. Komponenty ženských mien Gul a. och, stále sú pomerne časté, ale stali sa len pomocnými menotvornými prvkami, keďže sú do značnej miery desémantizované, stratili svoj pôvodný význam „kvet“, „mesiac“ a sú kombinované s mnohými základmi.

Mnohé mená, ktoré do určitej miery stratili svoj etymologický význam, nadobúdajú nový význam. Meno Alisher je teda vnímané nie ako „lev Ali“ (iránsky šer „lev“, Ali je meno Mohamedovho zaťa), ale spája sa iba s Alisher Navoi. Staré ženské meno Zamira, ktoré sa mylne spája s ruskými slovami „pre mier“, sa stalo bežným.
Nedávno bol aktivovaný proces stať sa jediným uzbeckým menom; v rokoch 1969-1971 takmer všade uzbeckí chlapci najčastejšie dostávali mená Bakhtiyar "šťastný" a Bahodir "hrdina", menej často - Shukhrat, ale v okresoch Taškentskej oblasti - Ravshan, v niektorých okresoch Bucharskej oblasti - Ulugbek . Proces konsolidácie v oblasti ženských mien prebieha pomalšie, ale aj tu existujú spoločné trendy, hoci regionálne rozdiely sú stále výrazné: v Samarkande a v regióne Buchara sa na prvom mieste umiestnilo meno Dilfuza, resp. v Taškente - Gulchekhra, vo Fergane - líši sa podľa regiónu, ale častejšie - Odiha, medzi Uzbekmi v južnom Kazachstane - Barno, medzi Uzbekmi z Kirgizska (okres Leylak) - Gulnara. Častými sa stali turkické mená Erkin „slobodný“, Yuldash „súdruh“. V posledných rokoch prišli k Uzbekom nové mená, ktoré boli pre nich predtým nemožné: požičané z ruskej (Oleg, Irina, Tamara) alebo západoeurópskej (Ernst, Louise, Clara) antroponymie. Stále sú zriedkavé, ale objavujú sa nielen v mestách, ale aj na dedinách.

Bohužiaľ, nové mená nie sú vždy úspešné. Takže v regióne Kashka-Darya je meno chlapca Ahmed-Zagotskot (udelené na počesť inštitúcie, kde pracuje otec), v okrese Nurata v regióne Samarkand v roku 1965 dostal chlapec meno Gagarin (ruský priezvisko je vnímané ako individuálne meno); niekedy Uzbeci berú ruské zdrobneniny mien ako celé (pasové) meno; Takže, Sonya, Ira sú zaregistrované.

Výrazné zmeny sú v podobe mien. V turkických jazykoch neexistuje žiadna kategória gramatického pohlavia, preto sa mužské a ženské mená nelíšili vo forme. Teraz, keď sa žena dostala z izolácie vo výrobe, vo verejnom živote a v každodennom živote, miešanie mužských a ženských mien vytvára zmätok. Formálne vymedzenie mien podľa ruského vzoru odkazuje mená na spoluhlásku k mužskému rodu, k samohláske -a - k ženskému rodu. Zároveň sa pozoruje nasledovné: mená, ktoré nespĺňajú túto normu, zastarávajú, tie, ktoré jej zodpovedajú, sú čoraz častejšie; zaniká -a v mužských menách, objavuje sa -a v ženských.

Patronymum v minulosti nebolo pre Uzbekov povinné, ale niekedy sa používalo v týchto formách: „turecký ugyl „syn“ alebo kyz „dcéra“ s predchádzajúcim menom otca“ (Ahmed ugyl syn Ahmeda, Ahmed kyz „dcéra Ahmeda “) alebo „iránsky zade „narodený“, „dieťa“, pred ktorým je uvedené aj meno otca. Teraz je potrebné zapísať meno otca do rodného listu a potom do pasu. Medzi inteligenciou začína používanie patrocínií prenikať do bežnej komunikácie (najmä v mestách).

Uzbecké mená dokážu ohromiť každého svojou rozmanitosťou. Sú veľmi rôznorodé, majú bizarnú štruktúru a majú hlboký význam. Pre ruské ucho sú, samozrejme, do istej miery exotické, keďže pochádzajú z úplne inej kultúry. Nižšie sa stručne dotkneme témy uzbeckého pomenovania na príklade mužských mien, ktoré sú bežné v Uzbekistane.

Tradičné uzbecké mená

Obyvatelia Uzbekistanu veria, že mená nie sú len slová, podľa ktorých sa ľudia navzájom spoznávajú, ale že ide o akési proroctvo o človeku, ktorý mu bol daný pri pomenovaní. Preto sa k tejto problematike vždy pristupovalo opatrne, vedome, so všetkou zodpovednosťou. Uzbecké mená pre mužov, ako aj vo všeobecnosti pre ženy, sa preto vyznačujú takou hĺbkou významu, že sú povolané sprevádzať človeka po celý jeho život a riadiť jeho osud. Často sa tým prejavila túžba vniesť do charakteru dieťaťa nejakú pozitívnu kvalitu. Napríklad z toho sa do obehu dostalo meno Karim, čo znamená „ušľachtilý“. Ženy sa, samozrejme, týmto spôsobom snažili hlavne vštepiť krásu, milosť, ladnosť a nežnosť. Ale uzbecké mená pre mužov sa najčastejšie spájajú s pojmami sila, obratnosť, odvaha, statočnosť a podobne, čisto mužské vlastnosti. Niekedy majú alegorický výklad. Pozoruhodným príkladom je meno Temur, čo znamená železo. Obľúbené sú aj názvy odvodené od mien zvierat. Napríklad, ak chcú chlapca prirovnať k levovi, tak ho volajú Arslan.

Faktory výberu názvu

Napodiv, uzbecké mená pre mužov, napodiv, pravidelne dostávali dievčatá. Bolo to spôsobené tým, že rodičia čakali dediča a v rodine sa narodili iba dievčatá. V tomto prípade by sa mohli volať napríklad takto: Ugiloy, čo znamená „syn“ alebo Ulzhan, čo v preklade znamená „chlapec, ktorý nasleduje dievča“. Existuje dokonca také meno ako Kizlarbas, v ktorom je možné počuť rozhorčenie a prosbu rodičov, pretože doslovne je meno preložené do ruštiny frázou „dosť dievčat“. Ďalším faktorom, ktorý ovplyvnil tradície pomenovania v Uzbekistane, je vysoká úmrtnosť detí. Na ochranu dieťaťa pred predčasnou smrťou by sa dalo nazvať kúzlom mena. Nasledujúce uzbecké mená pre mužov, ako Turdi a Tursun, pochádzajú z tejto tradície. Znamenajú „zostalo“ a „nech to zostane“. Susedí s nimi také meno ako Ulmas, čo znamená „nezomrie“. Zaujímavosťou je aj to, že ak sa v rodine narodili dvojičky, volali sa Hassan a Husan.

Moslimské uzbecké mužské mená a ich význam

V Strednej Ázii, kde sa nachádza Uzbekistan, je islam dominantným náboženstvom už od 8. storočia. Islamizácia regiónu, samozrejme, neznamenala len zmenu dogiem, ale aj aktívny prienik arabských kultúrnych markerov, v ktorých mená zohrali obrovskú úlohu. Takže medzi Uzbekmi sa dostali do obehu arabské, perzské a niektoré ďalšie mená, ktoré boli predtým v týchto končinách neznáme a do značnej miery vytláčali miestne, prvotné uzbecké mužské mená. Ich zoznam možno otvoriť jasným menom Ibrahim, čo je arabizovaná forma hebrejského mena proroka Abraháma. Po ňom, samozrejme, stojí za zmienku také možnosti ako Yusuf (Joseph) a grécky Alexander v arabizovanej podobe Iskander. Postupom času tieto zavedené, cudzie prvky prakticky nahradili staré tradície. Najpopulárnejšie meno medzi Uzbekmi je Mohammed. Toto meno patrilo prorokovi, zakladateľovi islamu, a medzi jeho nasledovníkmi je považované za prestížne. Okrem neho si zaslúži zmienku aj meno Abdullah, čo znamená otrok Alaha a meno Nurdin, čo v preklade znamená „svetlo“. Spočiatku tieto a podobné možnosti využívali duchovní, ako aj šľachtici, ale potom sa rozšírili medzi ľudí.

Mená v modernej dobe

V modernom živote Uzbekistanu v oblasti pomenovania dochádza k odklonu od náboženských tém k všednejším myšlienkam. Čoraz viac detí sa volá pôvodnými menami. Napríklad Bakhtiyar (šťastný) a Bahodir (silný muž), to sú dnes veľmi populárne uzbecké mužské mená. Moderné trendy pomenovania sa zameriavajú viac na popularitu mena ako na jeho význam. Často sú aj deti pomenované po úspešných, slávnych ľuďoch, ktorí nemajú nič spoločné s náboženstvom.

Plán
Úvod
1 Meno
2 arabské mená
3 Národné mená
4 Zaujímavé fakty

Úvod

Moderný antroponymický model Uzbekov je trinom: osobné (individuálne) meno, patronymia, priezvisko. Názvy zodpovedajúce úplnému modelu sa však používajú iba v oficiálnych dokumentoch a iba v niektorých prípadoch; častejšie sa dokonca aj v dokumentoch prvé dva prvky nahrádzajú iniciálkami a v bežnom živote sa používa iba meno plus koncovka aka pre mužov a opa pre ženy[

Antroponymia ako prvok kultúry rôznych národov sa rozvíjala počas ich histórie. U Uzbekov, ako aj u iných národov, sa antroponymia tiež menila v priebehu storočí, no najmä tento proces prebieha v posledných sto rokoch, pričom sa týka mennej knihy aj samotnej štruktúry antroponymického modelu.

Osobné (individuálne) meno od staroveku až donedávna slúžilo prakticky ako jediné antroponymum Uzbekov; len niekedy to bolo sprevádzané menom otca alebo názvom miesta pôvodu.

2. Arabské mená

Od 8. stor Nerozdelená nadvláda islamu na území Strednej Ázie priniesla množstvo moslimských mien, väčšinou arabských, ako aj mnoho iránskych, gréckych ( Alexander - Iskander) a prostredníctvom arabskej hebrejčiny:

· Abrahámovi - Ibrahim

· Jozefa - Yusuf

· Izmael - Ismail

· Izák - Ishaq

· Jacob - Jakub

· A ona - Yunus

Islam zatlačil mená turkického pôvodu, ale nedokázal ich zničiť: na začiatku minulého storočia ich nosilo asi 5% Uzbekov. Mnohé z mien, ktoré prišli s islamom, boli spojené s náboženskými predstavami, hrdinami príbehov Koránu. Najbežnejšie mená sú Mohamed(meno zakladateľa moslimského náboženstva), Fatima(meno Mohamedovej dcéry). Názvy zlúčenín sa rozšírili:

· Muhammadkarím

· Tursunmurad

Obzvlášť často boli mená s prvou zložkou abd-(arabský „otrok“) s mnohými prívlastkami Alaha:

· Abdurashid - služobník múdrych

· Abdurahim - služobník milosrdných

· Abdullah - služobník Alahov

· Abdurakhman - služobník milosrdných

S druhým komponentom -din„náboženstvo, viera“ resp -ulla"Alah":

· Nuruddin - svetlo viery

· Sadruddin -Truhlica viery

· Saifuddin - náboženstvo meč

· Inayatulla - milosrdenstvo Alaha

· Fathullah - Alahovo víťazstvo

Spočiatku boli všetky tieto mená výsadou duchovenstva a šľachty.

Okrem náboženských mien sa používajú aj mená so špecifickým významom:

· Karim (a) - štedrý

· Majid (a) - slávne

· Umid (a) - nádej

Vznešené pojmy a pocity:

· Adolat- spravodlivosť

· Muhabbat- láska atď.

3. Národné mená

Väčšina Uzbekov si však zachovala značné množstvo tradične národných mien, rozdelených do mnohých skupín:

1. Mená symbolizujúce priania sily, odvahy, krásy atď.

· Batyr- Bogatyr

· Arslan- Lev

· Pulat- Oceľ

· Temir- Železo

· Klych- Šabľa

· Gulchekhra- Tvar kvetu

· Altingul- Zlatý kvet

2. Mená (rôzneho pôvodu) hrdinov orientálnych legiend a rozprávok, historické postavy:

· Rustam

· Yusuf

· Farhad

· Tahir

· Shirin

· Zuhra

· Iskander(Alexander Veľký),

· Ulugbek atď.

3. Mená, údaje o názvoch rastlín, zvierat, vtákov, domácich zvierat a pod., ktoré sú pôvodom najstaršie:

· Olma- Jablko

· Chinara- Chinara

· Urman- Les

· Sarimsok- Cesnak

· Búrky- Vlk

4. Názvy označujúce rôzne domáce potreby a nástroje:

· Bolt- sekera ( Boltabay)

· Tesha- vrtuľník ( Teshabay)

· Kilic- šabľa

· ketmon- ketmani

5. Názvy odvodené od pojmov označujúcich stupeň príbuznosti

· Zhiyanboy- synovec

· Togay- strýko z matkinej strany

· Bobozhon- Dedko

· Onakhon- matka

6. Názvy odvodené od toponým, etnoným

Stáva sa, že novorodenec má nejaké výrazné národné črty. Toto bolo považované za zvláštne znamenie, ktoré bolo vtlačené do názvu.

· Altaj

· karatoy

· Taškentbay

· Kirgizsko

· Kazachbaj

· Barlas

· Nyman

Názvy v odsekoch 3,4,5,6 sa už dávno nepoužívajú, v súčasnosti sa prakticky nepoužívajú.

Medzi Uzbekmi bolo svetlovlasé dieťa často nazývané menom Urus- ruský.

Motívy pomenovania týchto mien však môžu byť rôzne. Napríklad túžba oklamať zlých duchov nepriateľských k danej rodine, klanu a kmeňu.

7. V rodinách, kde deti často zomierali, rodičia, bezmocní vo svojej nevedomosti, hľadali spásu v kúzlach mien a narodenému dieťaťu sa dávali tieto mená:

· Ulmas- "nezomrie"

· Tursun- "nech to zostane"

· Turgun- "nech to zostane"

· Tokhta- "stop", "stop"

V rodinách, kde sa rodili iba dievčatá, sa malo podľa legendy novorodenca volať Ugil alebo Ugilhon- syn, Ugilbulsin- „Nech je syn“ atď. Aj manželka a najstaršia dcéra boli oslovované menom mužského rodu (stále praktizované!) v nádeji, že budú mať chlapca.

8. Mená sa dávali aj podľa rôznych osobných charakteristík. Každé dieťa má niektoré vlastnosti, ktoré niekedy ohromujú oko. Môžu to byť krtkovia. Uzbeci majú veľa mien s komponentom hala- Krtko:

· Holdar

· Hol

· Holmurod

· holbeck

Podľa všeobecného presvedčenia je krtek šťastným znamením a meno Hol, ako to bolo, zaručuje dieťaťu šťastnú budúcnosť.

Niekedy materské znamienka - toji môže slúžiť ako dôvod pre názov:

· Tojibek

· Tojihon

Zároveň sa niekedy uchýlia k metafore, ktorá koreluje červené materské znamienko s granátovým jablkom - anor :

· Normat

· Norboy

· Norkul

Narodenie dieťaťa s blond alebo červenými vlasmi je medzi Uzbekmi pomerne zriedkavým prípadom. To sa môže prejaviť v názve:

· Akbay- Biely

· Sarybek- Žltá

Deti s extra prstami na rukách alebo nohách dostali meno, ktoré obsahovalo toto slovo "orthik" alebo zied"(extra):

· Orthicals

· Ortigul

· Ziyod

· Ziyoda

Uzbeci dali meno slabému bábätku Ochil. Rodičia mu dali toto meno v nádeji, že poslúži ako liek na túto chorobu. Ochil znamená „otvoriť“, „oslobodiť sa“, teda oslobodiť sa, zbaviť sa choroby.

9. Meno Búrky(vlk) dostal dieťa narodené so zubom; mená Bolt(sekera), Tesha(motyka), Urak(kosák) - pre deti, ktorým bola prestrihnutá pupočná šnúra (keď ešte neboli pôrodnice a ženy rodili doma) týmito predmetmi. Tieto isté mená však dostali deti a priali im veľa zdravia.

Existujú aj názvy dané názvami rôznych prírodných javov a predmetov, profesií, čísloviek atď.

Uviedli sme len hlavné skupiny uzbeckých mien. Všimnite si, že väčšina názvov bola použitá s rôznymi komponentmi. Napríklad u mužov:

· boj - kúpiť

· dosť - priateľ

· ehm - roztomilý ,milovaný

· vtáčik - dal

· tosh - kameň

· turdym - zostal

· keldy - prišiel

· jon - duša

Medzi ženami:

· ghúl - kvetina

· oh - mesiac

· OK - biely

· nur - svetlo

· oim - moja krása

· bouvie - babka

· Nisa- harmonická koncovka arabského pôvodu.

Väčšina zložiek uvedených vyššie v uzbeckej antroponymii bola široko používaná všetkými segmentmi obyvateľstva. Sedliacke deti mohli mať mená s dodatkom -bay, -bek, -mirza, -sultan atď. Zároveň sa k menu predstaviteľa šľachty spravidla nepridávala zložka „zhan“, pretože bol považovaný za znak obyčajných ľudí. Spolu s názvami a komponentmi spoločnými pre všetkých Uzbekov tu boli aj črty charakteristické pre rôzne regióny Uzbekistanu. Teraz však tieto vlastnosti postupne miznú.

4. Zaujímavé fakty

· Názov Mansour- toto je arabský pauzovací papier so starorímskym (latinským) názvom Victor, čo je zasa kalk gréckeho názvu Mikuláša- "víťaz"

Meno druhého Khorezmshah Atsyz v preklade z turkických jazykov znamená doslova „bez mena“. Je zrejmé, že rodičia šacha, aby ho ochránili pred zásahmi tajných síl, dali dieťaťu toto zvláštne meno, alebo skôr „no name“, pretože meno sa im zdalo vo forme akéhosi terča, ktorý je terčom pôsobenia zlých duchov.

· V súvislosti s víťazstvom vo Veľkej vlasteneckej vojne takmer každý desiaty novonarodený chlapec v Tadžikistane a Uzbekistane dostal meno Zafar- "víťazstvo"

Často sa nazývali turkickí otroci - gulamovia Ayaz, čo v preklade zo starovekého turkického jazyka znamenalo „jasná, jasná obloha“

· Ženské meno Nargiz(a) pochádza z Iránu, ktorý si ho požičal z gréckeho názvu pre kvet Narcis

V uzbeckých rodinách sa zvyčajne nazývajú novorodené mužské dvojčatá Hasan - Husan a žena - Fatima - Zuhra

・Ženské a mužské meno Zamir(a) mylne reinterpretované zvukovou podobnosťou s ruskými slovami „pre svet“, pre ktoré nemá žiadny význam. Z arabčiny sa slovo zamir prekladá ako „skrytý sen, skrytá myšlienka“

Meno chlapca je doložené v regióne Kaškadarja Ahmed Zagotskot udelené na počesť inštitúcie, kde otec pracuje

Literatúra

Gafurov A. G. "Lev a cyprus (o orientálnych menách)", Nauka Publishing House, M., 1971

· Nikonov V. A. „Moderné meno Uzbekov“, Zborník SAGU pomenovaný po. Alisher Navoi, Nová séria, číslo 214, Issues of Onomastics, Samarkand, 1971

Nikonov V. A. "Stredoázijské materiály pre slovník osobných mien", Onomastika Strednej Ázie, Nauka Publishing House, M., 1978

Uzbecké mená

Moderný antroponymický model uzbeckého trinomu: osobné (individuálne) meno, patronymický, priezvisko. Názvy zodpovedajúce úplnému modelu sa však používajú iba v oficiálnych dokumentoch a iba v niektorých prípadoch; častejšie sa aj v dokumentoch prvé dva prvky nahrádzajú iniciálkami a v bežnom živote sa používa iba meno plus koncovka aka pre mužov a ups pre ženy

názov