Špecializácia ľudí na určité povolania, rozvoj výmeny viedli k tomu, že na dedinách sa okrem príbuzných usadili aj ľudia z iných rodov. Počet obyvateľov dedín sa zvýšil.
V Malej Ázii vedci objavili staroveké osídlenie Chatal-Guyuk, ktoré sa datuje do 7. tisícročia pred naším letopočtom. e. Žilo v ňom asi 6000 ľudí. Všetky stavby boli z hliny, tehly a dreva. Boli umiestnené blízko seba, takže neboli žiadne ulice. Do domov sa vstupovalo cez otvory v plochých strechách po drevených rebríkoch. V prípade útoku nepriateľov,
_ boli odstránené hradby a dedina sa zmenila na
Osada Chatal-Guyuk. Rekonštrukcia
do pevnosti.
Kmeňové spoločenstvo Susedské spoločenstvo
Ako sa líšia komunity zobrazené na diagrame? Čo majú spoločné? 
\ \ Pasienky
orná pôda
pastviny
Potreba kolektívneho hospodárenia a kolektívneho vlastníctva bola čoraz menšia. Postupne si každá rodina začne obrábať svoj kúsok zeme a dostávať vlastnú úrodu. Pozemky zvyknú dediť deti, najmä synovia. Kmeňové spoločenstvo bolo nahradené susedným spoločenstvom.
V susedskej komunite žili ľudia, ktorí neboli nevyhnutne pokrvne spriaznení. Rodiny viedli domácnosť oddelene, ale zjednotené pre spoločnú prácu, ktorá si vyžadovala úsilie veľkého počtu ľudí. Išlo o výrub lesa, spevnenie či vytvorenie nádrže a iné práce.
Úsvit metalového veku
Prví ľudia často nachádzali hrudky zlata a medi. Dali sa sploštiť, vysekať kamennou sekerou. Najprv sa z kovov vyrábali iba šperky, hroty šípov a háčiky. Ľudia si všimli, že pri zahrievaní sa zlato a meď topia. Mäkký kov je možné tvarovať do akéhokoľvek tvaru. Asi pred 7 000 rokmi ľudia začali používať meď na výrobu nástrojov. Postupne začala meď porážať kameň a dobu kamennú vystriedala doba medená. Na zemský povrch sa dostávalo málo ložísk kovov, a tak sa ľudia naučili ťažiť rudu – horninu obsahujúcu kovy. Pri zahrievaní sa z rudy získaval čistý kov, ktorý sa potom koval a spracovával.
Ďalším krokom v používaní kovov bol vynález bronzu, zliatiny medi a cínu. Bronz je oveľa tvrdší ako meď a okrem toho je krásny. Z nej sa začali vyrábať nástroje, zbrane, riad, šperky. Meď a cín sa stali najdôležitejšími výmennými predmetmi. Prišla doba bronzová.
Vznik novej spoločnosti
V susednej komunite, kde každá rodina viedla svoju domácnosť, sa situácia ľudí zmenila. Rovnosť všetkých členov komunity je nahradená nerovnosťou. Niektorí, vďaka tvrdej práci, schopnosti remeselnej výroby, úspešnému obchodovaniu, začali žiť lepšie ako ich spoluobčania. Pre iných bolo bohatstvo viazané na ich postavenie v kmeni.
Starší, vodcovia, čarodejníci mali právom svojho postavenia viac produktov, produktov. Okrem toho boli strážcami hodnôt, ktoré komunite patrili. Postupne však začali s týmito hodnotami nakladať ako s vlastným majetkom. V komunite sa rozlišujú skupiny ľudí zastávajúce najvyššie miesta v hierarchii komunity. Ich hlavným zamestnaním bolo podmaniť si záležitosti komunity. Požívali zvláštnu poctu. Šľachta sa dedí z rodičov na deti.
Vodcovia, spoliehajúc sa na svojich bojovníkov, začali nájazdy s cieľom vyplieniť susedné kmene. Úspešné vojenské ťaženie obohatilo všetkých jeho účastníkov a upevnilo postavenie vodcov, ktorí sa stali stálymi veliteľmi. V dôsledku takejto kampane víťazi často zajali väzňov. Robili z nich otrokov, ktorých využívali na ťažkú prácu v domácnosti.
Tak sa vytvorila nová spoločnosť, kde boli chudobní aj bohatí, vznešení aj obyčajní členovia komunity, slobodní aj otroci.
- Primitívny človek prešiel od zberu a lovu k poľnohospodárstvu a chovu dobytka. Keďže sa stal farmárom, začal viesť sedavý spôsob života.
- Kmeňové spoločenstvo bolo nahradené susedným spoločenstvom.
- Vznikla nová spoločnosť, v ktorej medzi ľuďmi vznikla nerovnosť.
1. Ako vzniklo poľnohospodárstvo a chov zvierat? 2. Aké zmeny nastali v živote ľudí, keď sa objavila keramika a tkáčstvo? 3. Prečo boli meď a zlato prvými kovmi, ktoré primitívny človek začal spracovávať? 4. Prečo sa kmeňové spoločenstvo začalo rúcať? 5. Kto sa volal šľachta? 6*. Bolo možné po zmiznutí kmeňovej komunity vyhnúť sa nerovnosti? Uveďte príklady na podporu vášho pohľadu.
- Vyber správnu odpoveď.
- Hlavný rozdiel medzi primitívnym človekom a ľudoopmi
b) dlhé ruky visiace po kolená
B. Hlavné spôsoby získavania potravy najstaršími ľuďmi
a) zber, lov
b) poľnohospodárstvo
c) chov dobytka
- Hlavný materiál starovekých ľudí na výrobu nástrojov
b) drevo d) železo
D. Dochádza k výmene kmeňového spoločenstva
a) kmeň c) susedské spoločenstvo
b) ľudské stádo d) štát
- Pokračujte v riadku.
- Čo v riadku chýba?
ručná sekera, škrabka, kamenná sekera, meč, kopacia palica.
- Nastavte zhodu.
- remeslo a) spojenie rodov
- mýtus b) činy a slová údajne posadnuté divotvorcom
- rod c) ručne vyrábané rôzne výrobky
- mágia d) legendy o bohoch, hrdinoch, o pôvode o
- kmeň e) skupina ľudí pochádzajúca z
5 Vyberte správnu odpoveď.
Charakteristické črty kmeňového spoločenstva
- všetci spolupracujú
- všetok majetok spoločný
- prítomnosť bohatých a chudobných rodín
- každá rodina má svoj vlastný prídel, obrába ho a dostáva úrodu
- ľudia sú potomkami toho istého predka
- jedlo sa rozdeľuje rovnomerne
- osady, kde bývali susedia
| lgt;a.i;tlt;vi II | |
| Staroveký východ | |
Staroveký východ je obrovská oblasť v severnej Afrike a Ázii v dobe objavenia sa a rozvoja najstarších štátov.
Teplé podnebie, rozmanitá flóra a fauna prispeli k osídleniu brehov veľkých riek: Níl (v Afrike), Eufrat a Tigris (v západnej Ázii), Indus (v južnej Ázii), Žltá rieka (v r. Východná Ázia). Boli tam úrodné pôdy, ktoré umožňovali bohatú úrodu. Tieto rieky sa pravidelne vylievali. Záplavy zmenili blízke oblasti na močiare a močiare. A tie miesta, kam voda nedosiahla, sa zmenili na púšť spálenú slnkom. Ľudia sa naučili odvodňovať a zavlažovať tieto územia. Hlavným zamestnaním sa stalo poľnohospodárstvo, no popri ňom sa rozvíjal aj chov dobytka a remeslá. Malé osady sa zmenili na dobre opevnené mestá, z kmeňových vodcov sa stali vládcovia miest a národov.
Štáty v údoliach veľkých riek
Susedská komunita je tradičnou formou ľudskej organizácie. Delilo sa na vidiecke a územné spoločenstvá.
Rodina a susedská komunita
Susedné spoločenstvo sa považuje za najnovšiu formu kmeňového spoločenstva. Na rozdiel od kmeňovej komunity susedná komunita spája nielen kolektívnu prácu a spotrebu nadproduktu, ale aj využívanie pôdy (komunálne a individuálne).
V kmeňovom spoločenstve boli ľudia pokrvne spriaznení. Hlavným zamestnaním takejto komunity bolo zhromažďovanie a poľovníctvo. Hlavným zamestnaním susednej obce bolo poľnohospodárstvo a chov dobytka.
susedská komunita
Pod susedskou komunitou je zvykom uvažovať o určitej sociálno-ekonomickej štruktúre. Táto štruktúra pozostáva z niekoľkých samostatných čeľadí, rodov. Túto spoločnosť spája spoločné územie a spoločné úsilie o výrobné prostriedky. Tento výrobný prostriedok možno nazvať pôdou, rôznymi pozemkami, pastvinami pre zvieratá.
Hlavné črty susedskej komunity
- spoločný priestor;
– spoločné využívanie pôdy;
- obecné orgány takéhoto spoločenstva;
Znakom, ktorý jednoznačne charakterizuje takéto spoločenstvo, je prítomnosť oddelených rodín. Takéto rodiny vedú nezávislé hospodárstvo, nezávisle disponujú so všetkým vyrobeným produktom. Každá rodina nezávisle kultivuje svoje územie.
Hoci je rodina ekonomicky izolovaná, môžu, ale nemusia byť príbuzní rodinnými väzbami.
Susedná komunita sa postavila proti kmeňovému spoločenstvu, bola hlavným činiteľom rozkladu kmeňovej štruktúry spoločnosti. Susedná komunita mala veľmi veľkú výhodu, ktorá pomohla susednej komunite vykoreniť kmeňovú štruktúru. Hlavnou výhodou nie je len sociálna organizácia, ale sociálno-ekonomická organizácia spoločnosti.
Susedskú komunitu vystriedalo triedne rozdelenie spoločnosti. Dôvodom bol vznik súkromného vlastníctva, vznik nadbytočného produktu a nárast počtu obyvateľov planéty. Obecná pôda prechádza do súkromného vlastníctva pôdy, v západnej Európe sa takéto vlastníctvo pôdy nazýva allod.
Napriek tomu je obecný majetok dodnes zachovaný. Niektoré primitívne kmene, najmä kmene Oceánie, si zachovávajú susednú štruktúru spoločnosti.
Susedské spoločenstvo medzi východnými Slovanmi
Susednú komunitu východných Slovanov historici nazývajú Vervy. Tento výraz z Russkej pravdy odstránil Jaroslav Múdry.
Verv je komunitná organizácia na území Kyjevskej Rusi. Lano bolo bežné aj na území moderného Chorvátska. Prvýkrát sa lano spomína v Russkej Pravde (zbierka zákonov Kyjevskej Rusi, ktorú vytvoril princ Jaroslav Múdry).
Vervi sa vyznačovala kruhovou zodpovednosťou. To znamená, že ak niekto z komunity spácha trestný čin, potom môže byť potrestaná celá komunita. Napríklad, ak niekto vo vervi spáchal vraždu, ale všetci členovia komunity museli zaplatiť princovi pokutu zvanú vira.
Na lane bola zriadená všeobecná vojenská služba.
Verv počas svojho vývoja už nebol vidieckou obcou, išlo už o niekoľko osád, pozostávajúcich z niekoľkých malých dedín.
V osobnom vlastníctve rodiny vo vervi sa nachádzala domáca pôda, všetky hospodárske budovy, náradie a iné zariadenia, hospodárske zvieratá, pozemok na orbu a kosenie. Verejné vlastníctvo lán zahŕňalo lesy, pozemky, blízke vodné plochy, lúky, ornú pôdu a rybárske revíry.
V ranom štádiu vývoja boli povrazy úzko spojené pokrvnými väzbami, ktoré však časom prestávajú hrať dominantnú úlohu.
Stará ruská susedská komunita
Starobylá ruská komunita sa podľa kroniky volala Mir.
Susedná komunita alebo svet je najnižším článkom v spoločenskej organizácii Ruska. Takéto komunity sa často spájali do kmeňov, niekedy sa kmene počas hrozby útoku zjednotili do kmeňových zväzkov.
Zem sa stala krajinou. Za užívanie patrimoniálnej pôdy museli roľníci (komúny) platiť tribút princovi. Takéto léno sa dedilo z otca na syna. Roľníci žijúci vo vidieckej susedskej komunite sa nazývali „čierni roľníci“ a takéto pozemky sa nazývali „čierne“. O všetkých otázkach v susedných obciach rozhodovalo ľudové zhromaždenie. Účasť na ňom by mohla byť zjednotená v zväzkoch kmeňov.
Takéto kmene mohli medzi sebou viesť vojny. V dôsledku toho sa objaví čata - profesionálni jazdeckí bojovníci. Jednotku viedol princ, navyše bola jeho osobnou strážou. V rukách takéhoto kniežaťa sa sústredila všetka moc v komunite.
Kniežatá často využívali svoju vojenskú silu a autoritu. A vďaka tomu odobrali časť zvyškového produktu bežným členom komunity. Tak sa začalo formovanie štátu – Kyjevskej Rusi.
Zem sa stala krajinou. Za užívanie patrimoniálnej pôdy museli roľníci (komúny) platiť tribút princovi. Takéto léno sa dedilo z otca na syna. Roľníci žijúci vo vidieckej susedskej komunite sa nazývali „čierni roľníci“ a takéto pozemky sa nazývali „čierne“. O všetkých otázkach v susedných obciach rozhodovalo ľudové zhromaždenie. Zúčastniť sa jej mohli len dospelí muži, teda bojovníci. Z toho treba usudzovať, že formou vlády v spoločenstve bola vojenská demokracia.
Nízka úroveň výrobných síl v riadení ekonomiky si vyžiadala obrovské mzdové náklady. Práce náročné na prácu, ktoré bolo potrebné vykonať v presne stanovených termínoch, mohol vykonávať len veľký tím; jeho úlohou bolo aj dohliadať na správne rozdelenie a využitie pôdy. Preto veľkú úlohu v živote starodávnej ruskej dediny získala komunita mieru, lana (od slova „lano“, ktoré sa používalo na meranie pôdy počas rozdelenia). Skladovanie vecí na predmestí: lacné dočasné skladovanie vecí topselfstorage.ru.
V čase, keď sa u východných Slovanov vytvoril štát, kmeňové spoločenstvo nahradilo územné, čiže susedné spoločenstvo. Členov komunity teraz spájalo predovšetkým nie príbuzenstvo, ale spoločné územie a hospodársky život. Každá takáto komunita vlastnila určité územie, na ktorom žilo niekoľko rodín. Všetok majetok komunity bol rozdelený na verejný a súkromný. Dom, pozemok v domácnosti, hospodárske zvieratá, inventár boli osobným majetkom každého člena spoločenstva. V bežnom užívaní bola orná pôda, lúky, lesy, vodné nádrže, rybárske revíry. Ornú pôdu a kosenie si mali rozdeliť rodiny.
V dôsledku prevodu práva vlastniť pôdu kniežatami na feudálov sa časť obcí dostala pod ich právomoc. (Fúd je dedičná držba, ktorú udeľuje vyšší knieža svojmu vazalovi, ktorý je za to povinný vykonávať súdnu, vojenskú službu. Feudál je vlastníkom léna, statkár, ktorý vykorisťuje roľníkov od neho závislých.) Iný spôsob podriadením susedných obcí feudálom bolo ich zajatie bojovníkmi a kniežatami. Najčastejšie sa však stará kmeňová šľachta, podmaňujúca si členov komunity, zmenila na bojarov-patrimoniálov.
Obce, ktoré nespadali pod nadvládu feudálov, boli povinné odvádzať dane štátu, ktorý vo vzťahu k týmto obciam vystupoval ako vrchná vrchnosť aj ako feudál.
Roľnícke farmy a farmy feudálov mali prirodzený charakter. Títo aj iní sa snažili zabezpečiť sa na úkor vnútorných zdrojov a ešte nepracovali pre trh. Feudálna ekonomika však nemohla žiť úplne bez trhu. S objavením sa prebytkov bolo možné vymeniť poľnohospodárske produkty za remeselný tovar; mestá sa začali formovať ako centrá remesiel, obchodu a výmeny a zároveň ako bašty moci feudálov a obrany proti vonkajším nepriateľom.
Mesto bolo spravidla postavené na kopci na sútoku dvoch riek, pretože to poskytovalo spoľahlivú obranu pred nepriateľskými útokmi. Centrálna časť mesta, chránená hradbou, okolo ktorej bola postavená hradba pevnosti, sa nazývala kremeľ, krom alebo citadela. Boli tam paláce kniežat, nádvoria najväčších feudálov, chrámy, neskôr kláštory. Kremeľ bol z dvoch strán chránený prírodnou vodnou bariérou. Zo strany základne kremeľského trojuholníka vykopali vodnú priekopu naplnenú vodou. Vyjednávanie sa nachádzalo za priekopou pod ochranou hradieb pevnosti. Osady remeselníkov susedili s Kremľom. Remeselná časť mesta sa nazývala posad a jej jednotlivé časti, obývané spravidla remeselníkmi určitej špecializácie, osadami,
Vo väčšine prípadov boli mestá postavené na obchodných cestách, ako napríklad cesta „od Varjagov ku Grékom“ alebo obchodná cesta Volga, ktorá spájala Rus s krajinami Východu. Komunikáciu so západnou Európou udržiavali aj pozemné cesty.
Presné dátumy založenia starovekých miest nie sú známe, ale mnohé z nich existovali v čase prvej zmienky v análoch. Napríklad Kyjev (legendárny kronikársky dôkaz o jeho založení pochádza z konca 5.-6. stor.), Novgorod, Černigov, Pereyaslavl Juh, Smolensk, Suzdal, Murom atď. Podľa historikov v 9. stor. na Rusi bolo najmenej 24 veľkých miest, ktoré mali opevnenia.
Na čele východoslovanských kmeňových zväzov stáli kniežatá kmeňovej šľachty a bývalej kmeňovej elity – „rozvážni ľudia“, „najlepší muži“. O najdôležitejších otázkach života sa rozhodovalo na ľudových stretnutiach a veche.
Existovala domobrana („pluk“, „tisícka“, rozdelená na „stovky“). Na ich čele bola tisícka, sockij. Jednotka bola špeciálna vojenská organizácia. Podľa archeologických údajov a byzantských prameňov sa východoslovanské jednotky objavili už v 6.-7. Družina sa delila na najstaršiu, z ktorej vychádzali veľvyslanci a kniežatskí správcovia, ktorí mali vlastnú pôdu, a na najmladšiu, ktorá bývala s princom a slúžila jeho dvoru a domácnosti. Bojovníci v mene princa zbierali hold od dobytých kmeňov. Takéto kampane na zbieranie pocty sa nazývali „polyudye“. Zbieranie pocty sa zvyčajne konalo v novembri až apríli a pokračovalo až do jarného otvorenia riek, keď sa kniežatá vrátili do Kyjeva. Jednotkou holdu bol dym (sedliacky dvor) alebo plocha pôdy obrábaná sedliackym dvorom (ralo, pluh).
Vývoj francúzskej štátnosti od konštitučnej monarchie k republike. Ústava z roku 1793 1.1 Francúzska revolúcia a pád absolutizmu
Do konca 18. storočia sa vo Francúzsku vytvorili predpoklady pre buržoáznu revolúciu. Revolúcia 1789-1794 bolo v podstate nevyhnutné, keďže francúzska spoločnosť, ktorá naďalej niesla bremeno feudálnych ideí a inštitúcií, sa dostala do slepej uličky. Absolútna monarchia, ktorá kedysi zohrala pokrokovú úlohu pri formovaní jednotného národného...
Irán počas kolapsu bagdadského kalifátu
Nové mestá vznikli ako remeselné centrá slúžiace miestnemu trhu. Mestá, ktoré vyrástli na úpätí hradov dihkan, mali charakteristické usporiadanie: vnútri citadely (archa) a vlastného mesta (šahristan), ktoré sa nachádzali neďaleko, okolo remeselníckych predmestí (rabads). Obzvlášť rýchlo rástli predmestia. Jednotlivé časti mesta boli rozdelené na...
Zahraničná politika Kazachstanu a problémy medzinárodnej bezpečnosti
Od vyhlásenia nezávislosti si Kazachstan stanovil za svoj hlavný cieľ účasť na vytváraní systému kolektívnej bezpečnosti svetového spoločenstva a vyhlásil, že sa bude snažiť: riešenie konfliktných situácií výlučne mierovými prostriedkami, prostredníctvom rokovaní v rámci tzv. medzinárodné právo; obmedzenie pretekov v zbrojení na Zemi...
Toto prelínanie klanových a susedských väzieb, ktoré je v špecifických spoločnostiach mimoriadne rôznorodé, nás núti položiť si otázku kritérií, ktoré umožňujú rozlíšiť klanovú komunitu v neskoršom štádiu jej vývoja od susednej, a povahu prechodného obdobia. formy medzi nimi.
Hlavnými znakmi, ktoré charakterizujú každú susednú komunitu, je prítomnosť samostatných rodinných skupín, ktoré nezávisle riadia ekonomiku a disponujú vyrobeným produktom, takže každý sám obrába polia, ktoré mu boli pridelené, a úroda je im pridelená individuálne, a kolektívne vlastníctvo hlavných výrobných prostriedkov. Rodiny zastúpené v komunite môžu byť príbuzné a nepríbuzné – pokiaľ sú ekonomicky izolované, nemá to zásadný význam.
V počiatočných fázach formovania susednej komunity koexistuje spoločné vlastníctvo pôdy s kmeňovým vlastníctvom, niekedy dokonca zaberá podriadené postavenie. Na niektorých ostrovoch súostrovia Nové Hebridy dediny, hoci pozostávajú z pododdielov niekoľkých rodov, ešte netvoria komunity a nemajú pozemkový majetok. Na ostrovoch Trobriand, Shortland, Florida, San Cristobal, Santa Anna, Vao, Fate a ďalších už vznikla susedná komunita a koexistuje spoločné vlastníctvo pôdy s kmeňovým a individuálnym využívaním pôdy a na ostrove Amrim pôda patrí celej komunite ako celku, ale je rozdelená medzi rôzne klany.
Z hľadiska etáp je takéto spoločenstvo prechodné od kmeňového k čisto susedskému. Možno ho považovať za rané štádium susedskej komunity alebo za prechodný typ; medzi týmito dvoma uhlami pohľadu nevidíme veľký rozdiel. Hlavným kritériom, ktoré ho umožňuje vyčleniť, nie je ani tak koexistencia obecného majetku so súkromným (to je prirodzené pre každú susednú komunitu), ale skôr prelínanie rodinných väzieb so susednými.
Prechod z takejto komunity do susednej do značnej miery závisí od osudu zosnulého klanu, od času, kedy definitívne prestane existovať. Keďže klan najčastejšie prežíva do triednej spoločnosti, je to očividne toto rané štádium susedskej komunity, ktorá je najcharakteristickejšia pre jeho existenciu v upadajúcej primitívnej spoločnosti a výraz „primitívna susedská komunita“ sa zdá byť pre jeho označenie celkom prijateľný.
Takáto komunita je susedská, pretože má svoju hlavnú črtu – spojenie súkromného a kolektívneho vlastníctva. O tom, že je neodmysliteľnou súčasťou éry rozkladu primitívnej spoločnosti, svedčí aj archeologický materiál. V Dánsku už v osadách z doby bronzovej sú v rámci každej dediny jasne viditeľné hranice jednotlivých parciel a obecných pasienkov. Niečo podobné možno pozorovať ešte skôr na neolite Cypre.
Takáto komunita však nie je len susedom, ale primitívnym susedom, keďže kolektívne vlastníctvo v nej predstavuje dve formy: pospolitosť a kmeň. Takáto kombinácia dvoch foriem kolektívneho vlastníctva môže pretrvávať veľmi dlho, a to nielen v upadajúcich primitívnych spoločnostiach, ale dokonca aj v spoločnostiach ranej triedy, ako vidno z mnohých afrických príkladov.
Hoci sa klan a komunita ako formy sociálnej organizácie navzájom dopĺňajú a vytvárajú dvojitú líniu obrany jednotlivca, existuje medzi nimi určitý boj o sféru vplyvu. O konečnom víťazstve susednej komunity nad klanom rozhoduje už fakt, že nejde len o spoločenskú organizáciu, ktorou sa neskorý klan prakticky stal, ale o spoločensko-ekonomickú organizáciu, v ktorej sú sociálne väzby prepletené a determinované výrobnými.
Zaujímavé informácie nájdete aj vo vedeckom vyhľadávači Otvety.Online. Použite vyhľadávací formulár:
Dlho si zachovávali patriarchálny spôsob života. Ľudia sa delili na kmene, samostatný kmeň tvorili klany. Klan bol rad rodín spojených rodinnými zväzkami, vlastniacich spoločný majetok a riadených jednou osobou – predákom. Preto v slovanských kmeňoch pojem „starší“ znamená nielen „starý“, ale aj „múdry“, „vážený“. Veľkú moc mal v rodine kmeňový predák – muž v strednom alebo pokročilom veku. Aby mohli robiť globálnejšie rozhodnutia, napríklad obranu pred vonkajším nepriateľom, predáci sa zhromaždili vo veche a vypracovali spoločnú stratégiu.
Kolaps kmeňového spoločenstva
Od 7. storočia sa kmene začali usadzovať, pričom zaberali rozsiahle územia. K tomuto procesu prispeli tieto faktory:
Vznik súkromného vlastníctva poľnohospodárskych nástrojov a produktov pracovnej činnosti;
Vlastníctvo vlastných pozemkov úrodnej pôdy.
Spojenie rodov sa stratilo, patriarchálnu kmeňovú komunitu nahradila nová forma sociálnej štruktúry - susedská komunita. Teraz sú ľudia spojení nie spoločnými predkami, ale susedstvom okupovaných území a rovnakými spôsobmi hospodárenia.
Hlavné rozdiely medzi susednou komunitou a kmeňom
Dôvodom oslabenia rodinných väzieb bolo postupné odcudzenie príbuzenských rodín od seba. Hlavné rozdiely novej sociálnej štruktúry boli tieto:
V kmeňovom spoločenstve bolo všetko spoločné – baníctvo, úroda, náradie. Susedná komunita zaviedla koncept súkromného vlastníctva spolu s verejným vlastníctvom;
Susedná komunita spája ľudí s obrábanou pôdou, kmeňová komunita – príbuzenstvom;
V kmeňovom spoločenstve bol starším starším, kým v susednom spoločenstve rozhodoval majiteľ každého domu – hospodár.
Susedský životný štýl
Bez ohľadu na názov starodávnej ruskej susedskej komunity v každom jednotlivom prípade mali všetky podobné administratívne a ekonomické črty. Každá jednotlivá rodina si zaobstarala svoje obydlie, mala svoju ornú pôdu a kosenie, samostatne chytala ryby a chodila na poľovačku.
Každá rodina vlastnila lúky a ornú pôdu, obydlia, domáce zvieratá a náradie. Spoločné boli lesy, rieky a zachovali sa aj pozemky patriace celej komunite.
Postupne sa moc starších strácala, no význam malých fariem vzrástol. V prípade potreby ľudia nechodili po pomoc k vzdialeným príbuzným. Domáci z celého okolia sa zišli a na schôdzi rozhodli o dôležitých veciach. Globálny záujem prinútil zvoliť si zodpovedného za riešenie problému – voleného staršieho.
Vedci nedospeli ku konsenzu o názve staroruskej susedskej komunity. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to v rôznych krajinách volalo inak. Do našich čias sa zachovali dva názvy slovanského susedského spoločenstva - zadruga a verv.
Stratifikácia spoločnosti
Susedná komunita u východných Slovanov dala podnet k vytvoreniu spoločenských vrstiev. Začína sa rozvrstvenie na bohatých a chudobných, alokácia vládnucej elity, ktorá si moc posilnila vojnovou korisťou, obchodom, vykorisťovaním chudobnejších susedov (práca na farme, neskôr otroctvo).
Z najbohatších a najvplyvnejších domácich sa začína formovať šľachta - úmyselné dieťa, ktoré pozostávalo z takých predstaviteľov susednej komunity:
Starší - zastupovali správny orgán;
Vodcovia (kniežatá) - počas vojny vykonávali plnú kontrolu nad materiálnymi a ľudskými zdrojmi komunity;
Magi - duchovná sila, ktorá bola založená na dodržiavaní spoločných rituálov a na uctievaní pohanských duchov a bohov.
O najdôležitejších otázkach sa ešte rozhodovalo na porade starších, no postupne právo rozhodovať prešlo na vedúcich. Kniežatá v susednej komunite sa spoliehali na svoju čatu, ktorá časom nadobudla črty profesionálneho vojenského oddielu.
Prototyp štátnosti
Kmeňová šľachta, úspešní obchodníci a najbohatší členovia komunity sa stali šľachtou, vládnucou triedou. Pôda sa stala hodnotou, o ktorú sa oplatí bojovať. V ranej susedskej komunite boli slabší vlastníci pôdy vyhnaní z tých správnych pozemkov. V období vzniku štátnosti sedliaci zostali na pôde, ale pod podmienkou, že budú platiť dane. Bohatí vlastníci pôdy vykorisťovali svojich chudobnejších susedov a využívali prácu otrokov. Patriarchálne otroctvo vzniklo na úkor väzňov zajatých pri vojenských nájazdoch. Za zajatcov zo šľachtických rodín sa žiadalo výkupné, chudobní upadli do otroctva. Neskôr sa zničení roľníci stali otrokmi bohatých vlastníkov pôdy.
Zmena formy sociálnej štruktúry viedla k rozšíreniu a konsolidácii susedných komunít. Vznikali kmene a kmeňové zväzy. Centrami odborov boli mestá – dobre opevnené sídla. Na úsvite vzniku štátneho systému mali východní Slovania dve hlavné politické centrá – Novgorod a Kyjev.
