Elena Evgenievna Zyzina
Interaktívna hra „Dobrí a zlí hrdinovia ruských ľudových rozprávok“
Interaktívna hra« Dobrí a zlí hrdinovia ruských ľudových rozprávok»
Cieľ: na príkladoch rozprávky vytvoriť si predstavu o dobrý a zlý, odhaliť dobré a zlé skutky. Aby bolo jasné, že každý má slobodu výber: vytvoriť dobro alebo zlo. Pokračujte v učení, aby ste vytvorili súvislosť príbeh rozvíjať komunikačné schopnosti.
Jedna z hlavných tém Ruské ľudové rozprávky mali tému dobra a zla. AT rozprávky stretávajú dobré a zlé postavy. Hrdinovia ruských rozprávok sú často magické sily, ktoré v dávnych dobách slúžili ako predmet viery ľudí v mystickú realitu. Každý rozprávkový hrdina má svoj jedinečný typ – jeden začína s intrigami, druhý bravúrne porazí zloducha a žije šťastne až do smrti.
Zobrazuje sa v tejto hre rozprávkový hrdina a chlapci musia odpovedať je dobrý alebo zlý. Môžete tiež určiť, aké akcie boli vykonané hrdina. dobrí hrdinoviaísť do kráľovstva V dobrom, zlo – v kráľovstve Zla.
Súvisiace publikácie:
Úloha rozprávok v živote dieťaťa je veľmi veľká. Rozprávka pre dieťa nie je len fantázia, ale zvláštna realita. Pomáha pochopiť ľudský svet.
Rozprávka vstupuje do života dieťaťa už od útleho veku, sprevádza ho celým predškolským detstvom a zostáva s ním na celý život.
Fotoreportáž „Deň Ruska a ruských ľudových rozprávok“ Dnes, 13. júna, je v juniorskej a strednej skupine sviatok „Deň Ruska a Rusov.
Prezentácia „Interaktívny kvíz o znalosti ruských rozprávok“ KVÍZ SA POUŽÍVA PODĽA ANALOGU TELE-HRY „VLASTNÁ HRA“. CIEĽ: Vychovať u detí lásku k ruským ľudovým rozprávkam. CIELE: Vzdelávacie:.
Pátracia hra pre predškolský vek „Po stopách ruských ľudových rozprávok“ Quest - hra pre deti staršieho predškolského veku "Po stopách ruských ľudových rozprávok" Vzdelávacia oblasť: rozvoj reči. Integrácia:.
Ide o snúbenicu hlavného hrdinu. Či už je to Ivan Carevič alebo Ivan Blázon, určite si nájde Vasilisu Múdri alebo Vasilisu Krásnu. Predpokladá sa, že dievča bude najskôr zachránené a potom sa vydá - všetko česť po cti. Len to dievča nemá ľahké. Môže sa skrývať v podobe žaby, mať nejaký druh čarodejníctva a schopností, byť schopná hovoriť so zvieratami, slnkom, vetrom a mesiacom ... Vo všeobecnosti je jednoznačne ťažké dievča. Zároveň je to aj akési „tajomstvo“. Posúďte sami: nájsť o nej informácie je oveľa ťažšie ako o akejkoľvek inej rozprávkovej postave. V encyklopédiách (klasických, papierových aj nových, online) môžete ľahko nájsť siahodlhé články o Iljovi Murometovi a Dobrynovi Nikitichovi, o Koshchei nesmrteľnom a Baba Yaga, o morských pannách, škriatkoch a morských vodách, ale takmer nič o Vasilisa . Na povrchu je len krátky článok vo Veľkej sovietskej encyklopédii, ktorý znie:
"Vasilisa Múdra je postava z ruských ľudových rozprávok. Vo väčšine z nich je Vasilisa Múdra dcéra morského kráľa, obdarená múdrosťou a schopnosťou premeny. Rovnaký ženský obraz sa objavuje pod menom Marya Carevna , Marya Morevna, Elena Krásna. Maxim Gorkij nazval Vasilisu Múdrú jedným z najdokonalejších obrazov vytvorených ľudovou fantáziou. Ďalším od prírody je zúbožená sirota - Vasilisa Krásna v jedinečnom Afanasievovom texte."
Začnime možno Vasilisou st., tou, ktorú Gorkij stotožnil s Maryou Carevnou, Maryou Morevnou a Elenou Krásnou. A boli na to dobré dôvody. Všetky tieto postavy sú si veľmi podobné napríklad tým, že sa o nich v rozprávkach vlastne nič nehovorí. Ako červená panna, ktorú svet nikdy nevidel - to je všetko. Ani podrobný popis vzhľadu, ani žiadne povahové črty. Len ženská funkcia, bez ktorej by sa rozprávka nezaobišla: veď hrdina musí vyhrať princeznú a kto to je, je desiata vec. Nech je tu Vasilisa.
Názov, mimochodom, naznačuje vysoký pôvod. Meno „Vasilisa“ možno z gréčtiny preložiť ako „kráľovský“. A táto kráľovská panna (niekedy v rozprávkach nazývaná Cárska panna) začína hrdinu skúšať. To znamená, že to niekedy nerobí ona, ale nejaký rozprávkový darebák ako Koshchei nesmrteľný alebo had Gorynych, ktorý uniesol princeznú a drží ju v zajatí (v lepšom prípade) alebo sa ju chystá zožrať (v horšom prípade).
Niekedy otec potenciálnej nevesty vystupuje ako zloduch. V rozprávke, kde sa Vasilisa objavuje ako dcéra vodného kráľa, morský pán vytvára hrdinovi prekážky, aby ho zničil, ale prehral, pretože nepriateľ sa zrazu ukázal byť drahý srdcu jeho dcéry. a žiadne čarodejníctvo ho neprekoná. Ale tu je všetko viac-menej jasné: existuje nejaká zlá sila (drak, čarodejník alebo zlí rodičia dievčaťa) a hrdina musí bojovať s nepriateľom. V skutočnosti sa tak stáva hrdinom. A princezná, princezná alebo princezná (na tom nezáleží) je odmena pre hrdinu.
Stáva sa však aj to, že Ivan Tsarevič alebo Ivan Blázon či iná ústredná rozprávková postava sú nútení podstupovať skúšky nie kvôli drakom či čarodejníkom – trápi ho samotná nevesta. Buď musí hrdina vyskočiť na koni k oknám svojej izby a pobozkať krásku na pery z cukru, potom spoznať dievča medzi dvanástimi priateľmi, ktorí vyzerajú presne ako ona, potom musíte chytiť utečenca – alebo predviesť závideniahodnú prefíkanosť schovaj sa pred princeznou, aby ho nenašla. V najhoršom prípade je hrdina vyzvaný, aby vyriešil hádanky. Ale v tej či onej forme to Vasilisa skontroluje.
Zdalo by sa vám to pri testoch také nezvyčajné? Testovanie muža je vo všeobecnosti v ženskom charaktere: je dosť dobrý na to, aby s ním spojil svoj život alebo splodil potomstvo, má silu a inteligenciu na to, aby bol dôstojným manželom a otcom? Z biologického hľadiska je všetko absolútne správne. Je tu však jeden malý detail. Ak nešťastný Ivan nedokončí úlohu, čaká ho smrť - a to sa opakovane zdôrazňuje v desiatkach ruských rozprávok.
Otázkou je, prečo krásna princezná preukazuje krvilačnosť, ktorá sa s väčšou pravdepodobnosťou stretne s hadom Gorynychom? Pretože sa v skutočnosti nechce vydávať. Okrem toho je nepriateľom hrdinu, slávny výskumník ruského folklóru Vladimír Propp verí vo svojej knihe „Historické korene rozprávky“:
"Úloha je stanovená ako test ženícha... Ale tieto úlohy sú pre ostatných stále zaujímavé. Obsahujú moment vyhrážky:" Ak tak neurobí, odseknite mu hlavu pre chybu. "Táto vyhrážka dáva ďalšiu motiváciu Úlohy a hrozby odhaľujú nielen túžbu mať pre princeznú toho najlepšieho ženícha, ale aj tajnú, skrytú nádej, že taký ženích nebude.
Slová „možno súhlasím, len splňte vopred tri úlohy“ sú plné klamstva. Ženích je poslaný na smrť... V niektorých prípadoch je toto nepriateľstvo vyjadrené celkom jasne. Navonok sa prejavuje vtedy, keď je úloha už splnená a keď sa zadávajú stále nové a stále nebezpečnejšie úlohy.
Prečo je Vasilisa, ona Marya Morevna, ona Elena Krásna, proti manželstvu? Možno v rozprávkach, kde neustále intriguje hlavnú postavu, toto manželstvo jednoducho nepotrebuje. Buď vládne krajine sama – a nepotrebuje manžela ako konkurenta pri moci, alebo je dcérou kráľa, ktorého potenciálny manžel zvrhne, aby sa zmocnil trónu. Celkom logická verzia.
Ako píše ten istý Propp, zápletka o intrigách, ktoré budúci svokor napráva hrdinovi spolu s jeho dcérou alebo vzdorom voči nej, môže mať celkom reálne opodstatnenie. Podľa Proppa je boj o trón medzi hrdinom a starým kráľom úplne historickým fenoménom. Rozprávka tu odráža prenos moci zo svokra na zaťa cez ženu, cez dcéru. A to opäť vysvetľuje, prečo rozprávky hovoria tak málo o vzhľade a charaktere nevesty - je to funkcia charakteru: buď cena pre hrdinu, alebo prostriedok na dosiahnutie moci. Smutný príbeh.
Medzitým v ruskej tradícii existuje rozprávka, ktorá rozpráva o detstve, dospievaní a mladosti Vasilisy. Gorky ju práve spomenul a povedal, že nevyzerá ako obvyklý obraz princeznej, ktorú sa hrdina snaží dobyť. V tomto príbehu je Vasilisa sirota. Nie som si istý, či ide o tú istú postavu. Napriek tomu je táto Vasilisa, na rozdiel od iných rozprávkových menovcov, absolútne plnokrvná hrdinka - s biografiou, charakterom atď.
Načrtnem dejovú líniu bodkovanou čiarou. Kupcova žena zomiera a zanecháva mu malú dcérku. Otec sa rozhodne znova oženiť. Macocha má svoje dcéry a celá táto nová spoločnosť začne Vasilisu tyranizovať a zaťažovať ju prepracovanosťou. Vo všeobecnosti je to veľmi podobné rozprávke o Popoluške. Zdá sa, ale nie je to tak, pretože Popoluške pomohla víla krstná mama a Vasilise zase strašidelná čarodejnica z lesa.
Dopadlo to takto. Macocha a jej dcéry povedali, že v dome už nie je oheň, a poslali Vasilisu do lesa k Baba Yaga, samozrejme, dúfajúc, že sa už nevráti. Dievča poslúchlo. Jej cesta temným lesom bola desivá – a zvláštna: stretla troch jazdcov, jedného bieleho, jedného červeného a tretieho čierneho, a všetci išli smerom na Yagu.
Keď sa Vasilisa dostala do svojho príbytku, stretla ju vysoká ohrada z kolíkov, na ktorej boli posadené ľudské lebky. Ukázalo sa, že Yagiho dom nie je o nič menej strašidelný: napríklad namiesto sluhov mala čarodejnica tri páry rúk, ktoré sa objavili odnikiaľ a zmizli odnikiaľ. Ale najstrašnejším stvorením v tomto dome bola Baba Yaga.
Čarodejnica však prijala Vasilisu priaznivo a sľúbila, že dá oheň, ak Vasilisa splní všetky svoje úlohy. Dokončenie náročných úloh je nenahraditeľnou cestou hrdinu. Na rozdiel od vyššie spomínaných rozprávok v tejto prechádza okolo žena, a preto sú jej úlohy ženské, je ich jednoducho priveľa: upratať dvor, pozametať kolibu, vyprať bielizeň a uvariť večeru, a vytriediť zrno a je to.- za deň. Samozrejme, ak sa úlohy plnia zle, Baba Yaga sľúbila, že zje Vasilisu.
Vasilisa prala Yage oblečenie, upratovala jej dom, varila jedlo, potom sa naučila oddeľovať zdravé zrná od infikovaných a mak od špiny. Potom, čo Yaga dovolila Vasilise, aby jej položila niekoľko otázok. Vasilisa sa pýtala na troch tajomných jazdcov – bieleho, červeného a čierneho. Čarodejnica odpovedala, že je jasný deň, červené slnko a čierna noc a všetci sú jej verní služobníci. To znamená, že Baba Yaga v tomto príbehu je mimoriadne silná čarodejnica.
Potom sa Vasilisy spýtala, prečo sa nepýta ďalej, napríklad na mŕtve ruky, a Vasilisa odpovedá, že vraj keď veľa vieš, čoskoro zostarneš. Yaga sa na ňu pozrela a prižmúrila oči a povedala, že odpoveď bola správna: nemá rada prílišnú zvedavosť a jedáva. A potom sa spýtala, ako sa Vasilise darí bezchybne odpovedať na jej otázky a ako sa jej podarilo správne vykonať všetku prácu.
Vasilisa odpovedala, že jej pomohlo matkino požehnanie, a potom ju bosorka vystrčila z dverí: „Nepotrebujem tu blahoslavenú.“ Okrem toho však dala dievčaťu oheň – z plota odstránila lebku, ktorej očné jamky plápolali plameňmi. A keď sa Vasilisa vrátila domov, lebka spálila jej mučiteľov.
Strašidelný príbeh. A jeho podstatou je, že Vasilisa Krásna, ktorá plnila úlohy Baba Yaga, sa od nej veľa naučila. Napríklad pri praní Yagových šiat Vasilisa doslova videla, z čoho bola stará žena vyrobená, píše slávna výskumníčka rozprávok Clarissa Estes vo svojej knihe „Beh s vlkmi“:
"V symbolike archetypu oblečenie zodpovedá človeku, prvému dojmu, ktorý na druhých robíme. Osoba je akousi kamuflážou, ktorá nám umožňuje ukázať ostatným len to, čo my sami chceme, a nič viac. Ale... osoba nie je len maskou, za ktorú sa môžete skryť, ale aj prítomnosťou, ktorá zatieni známu osobnosť.
V tomto zmysle je osobnosť alebo maska znakom hodnosti, dôstojnosti, charakteru a moci. Je to vonkajší ukazovateľ, vonkajší prejav majstrovstva. Pri praní Yagiho oblečenia zasvätenec z prvej ruky uvidí, ako vyzerajú švy osoby, ako sú šaty ušité.
A tak je to vo všetkom. Vasilisa vidí, ako a čo Yaga jedáva, ako sa okolo neho točí svet a deň, slnko a noc kráčajú v jeho služobníkoch. A hrozná lebka horiaca ohňom, ktorú čarodejnica dáva dievčaťu, je v tomto prípade symbolom špeciálnych čarodejníckych vedomostí, ktoré získala, keď bola v Yagových novicoch.
Čarodejnica by mimochodom mohla pokračovať v štúdiu, keby Vasilisa nebola požehnanou dcérou. Ale nevyšlo to. A Vasilisa, vyzbrojená mocou a tajnými znalosťami, sa vrátila do sveta. V tomto prípade je jasné, odkiaľ pochádzajú Vasilisine magické schopnosti, ktoré sa často spomínajú v iných rozprávkach. Je tiež pochopiteľné, prečo môže byť dobrá aj zlá.
Je stále požehnaným dieťaťom, ale škola Baba Yaga tiež nikam nevedie. Preto Vasilisa prestala byť pokornou sirotou: jej nepriatelia zomreli a ona sa vydala za princa a posadila sa na trón ...
Syn, rozmaznaný princ a dokonca aj sivý vlk. Jedným z najobľúbenejších pozitívnych rozprávkových obrazov je hrdina, ktorý má pozoruhodnú fyzickú silu, vytrvalosť, odvahu a dobrú povahu. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich a Alyosha Popovič - hrdinovia, ktorí sa nebáli trojhlavého hada Gorynycha, slávika - a spájajú brilantnú myseľ, vynaliezavosť a prefíkanosť.
V ruských rozprávkach sú často aj milé zvieratá - kôň, vlk alebo pes, ktoré symbolizujú inteligenciu, prefíkanosť, oddanosť a vernosť.
Ďalším známym rozprávkovým hrdinom je kolektívny obraz jednoduchého ruského chlapíka Ivana. Ivan Tsarevich je vždy ušľachtilý, statočný a láskavý. Ukazuje bezprecedentné hrdinstvo a kráľovstvo od zlých síl. Ivanushka the Fool je ďalším obľúbeným z pozitívneho ruského ľudu - najčastejšie je to syn v rodine, ale najtalentovanejší a jedinečný. Vie, ako porozumieť zvieratám a ochotne pomáhajú Ivanuške bojovať proti zlu.
Najmilší rozprávkový hrdina
Odpovedzte si na otázku "ktorý hrdina je najväčší?" možné len konkretizáciou účelu dobrých skutkov. Takže nepochybne možno nazvať najláskavejšieho Ivanuška, ktorý odvážne ide proti temným silám a nemyslí na svoje vlastné blaho. Skutočné dobro je v prvom rade určené nezištnosťou, pretože hrdina, ktorý robí ušľachtilé skutky za účelom zisku, sa mení na jednoduchého žoldniera.
Tradične dobrí hrdinovia v rozprávkach pomáhajú svetu obnoviť prirodzenú rovnováhu dobra a zla a bránia protivníkovi realizovať jeho zákerné plány.
Skutočný dobrý skutok je preto možné vykonať iba vtedy, keď sa hrdina riadi výlučne šírkou svojej duše. Takýmito postavami sú Morozko, Santa Claus, Vasilisa Krásna, Popoluškina krstná mama a ďalší hrdinovia, ktorí konajú dobro pre dobro bez toho, aby za to očakávali odmenu.
Každej z týchto postáv je teda možné udeliť titul najmilšieho rozprávkového hrdinu, keďže v boji proti zlu nie je dôležitá ani tak zručnosť, ale zámer a zámer každej z nich. je nepochybne najušľachtilejší.
Ilya Muromets možno bez preháňania nazvať najznámejším z ruských epických hrdinov. Dokonca aj Rus, ktorý nikdy nečítal eposy ani ich prerozprávanie prózy, vie o tomto ruskom hrdinovi aspoň z kreslených rozprávok.
Výskumníci ruského folklóru poznajú 53 epických hrdinských príbehov a v 15 z nich je hlavnou postavou Ilya Muromets. Všetky tieto eposy patria do Kyjevského cyklu spojeného s Vladimírom Červeným slnkom - idealizovaným obrazom princa Vladimíra Svyatoslavicha.
Skutky epického hrdinu
Začiatok epickej „biografie“ Ilju Murometsa je spojený s motívom oneskoreného dozrievania, ktorý je pre epického hrdinu veľmi typický: hrdina už 33 rokov sedí na peci a nemôže hýbať rukami ani nohami, ale jedného dňa k nemu prídu traja starci - „minúci kaliky“. V publikáciách sovietskych čias bolo „vystrihnuté“ objasnenie eposov, kto boli títo ľudia, ale tradícia naznačuje, že sú to Ježiš Kristus a dvaja apoštoli. Starší žiadajú Ilju, aby im priniesol vodu – a ochrnutý muž sa postavil na nohy. Ukazuje sa teda, že aj uzdravenie hrdinu súvisí s pripravenosťou urobiť dobrý skutok, aj keď nepodstatný.
Po získaní hrdinskej sily sa Ilya vydáva na výkony. Je pozoruhodné, že ani Ilya Muromets, ani iní ruskí hrdinovia nikdy nevykonávajú výkony len pre osobnú slávu, ako to niekedy robia hrdinovia západných rytierskych románov. Činy ruských rytierov sú vždy spoločensky významné. Toto je najznámejší čin Ilju Murometsa - víťazstvo nad slávikom lupičom, ktorý zabil cestujúcich svojou lupičskou píšťalkou. „Si plný sĺz a otcov a matiek, si plný vdov a mladých manželiek,“ hovorí hrdina a zabíja darebáka.
Ďalším činom hrdinu je víťazstvo nad Idolishche, ktorý sa chopil moci v Konštantínopole. Idolishche je kolektívny obraz nomádskych nepriateľov - Pečenehov alebo Polovcov. Boli to pohanské národy a nie je náhoda, že Idolishche sa vyhráža, že „zapáli Božie kostoly“. Po porážke tohto nepriateľa Ilya Muromets pôsobí ako obranca kresťanskej viery.
Hrdina vždy vystupuje ako obranca obyčajných ľudí. V "Ilya Muromets a Kalin-Car" Ilya odmieta bojovať, urazený nespravodlivosťou kniežaťa Vladimíra, a len keď princova dcéra požiada hrdinu, aby to urobil kvôli chudobným vdovám a malým deťom, súhlasí s bojom.
Možné historické prototypy
Bez ohľadu na to, aké báječné sa môžu zdať eposy o Ilya Muromets, historici hovoria: toto je skutočná osoba. Jeho relikvie spočívajú v Kyjevsko-pečerskej lavre, no pôvodne sa hrobka nachádzala v uličke svätej Sofie Kyjevskej – hlavnom chráme Kyjevskej Rusi. V tejto katedrále boli zvyčajne pochovaní iba kniežatá, dokonca ani bojari neboli poctení takouto poctou, preto boli zásluhy Ilya Muromets výnimočné. Výskumníci naznačujú, že hrdina zomrel v roku 1203 počas nájazdu polovských jednotiek na Kyjev.
Ďalšiu verziu ponúka historik A. Medyntseva, ktorý sa pokúsil vysvetliť, prečo epická tradícia spájala obraz Ilya Muromets s princom Vladimírom Svyatoslavičom, ktorý žil oveľa skôr. Bez toho, aby poprela spojenie epického hrdinu so skutočným Ilyom Murometsom, poukazuje na to, že ďalším zdrojom obrazu by mohla byť tá istá osoba, ktorá slúžila ako prototyp Dobrynya Nikiticha. Bol to strýko kniežaťa Vladimíra
Rozprávky tvoria myslenie, fantáziu a svetonázor mnohých generácií. Rozprávky nás v detstve nielen bavili, ale činy hrdinov ruských rozprávok nás naučili rozlišovať dobro a zlo, byť odvážny a konať spravodlivosť.
Zároveň sa v rozprávkach zobrazujú presvedčenia, názory a predstavy ľudí v rôznych časoch. V priebehu svojho vývoja sa rozprávka výrazne menila a menili sa aj jej funkcie. Ak sa pôvodne používal na magický zaklínací účel (privolať šťastie na lov, chrániť sa pred nepriateľmi alebo zabezpečiť víťazstvo v boji), potom časom, keď stratil svoj rituálny význam, príbeh získal estetický, vzdelávací alebo zábavná postava.
Rozprávkové postavy tiež zostali podmienené. Sú to typy, nie jednotlivci, čo znamená, že sú popísané všeobecne, často idealizované, povýšené, prehnané. Hlavné obrazy sú tu vždy antagonistické: jeden stelesňuje dobro, krásu; druhým sú zlé sily. Odtiaľ - ich vlastnosti - činy, skutky, úmysly, jazyk. Hrdinovia ruských rozprávok sa podľa svojich funkcií bežne delia na dobrodincov, zlých a biednych.
Najväčšiu skupinu rozprávkových ľudových eposov tvoria magické, fantastické rozprávky. Vysvetlenie mnohých motívov a čŕt rozprávkových postáv možno nájsť iba v porovnaní s dávnymi rituálmi, prvkami spoločensko-náboženského spôsobu života Praslovanov a starovekých Eurázijcov. Pokúsme sa analyzovať niektoré z najznámejších postáv ruských rozprávok.
Hrdinovia ruských rozprávok. baba jaga
Baba Yaga je postava zo slovanskej mytológie a folklóru. Zvyčajne škaredá stará žena, obdarená magickými silami a magickými predmetmi. Často bosorka, bosorka. Najčastejšie - negatívna postava (láka deti a dobrých ľudí do svojej chatrče na kuracích stehnách, aby jedli), ale niekedy pôsobí ako pomocník hrdinu. Podľa folklórneho špecialistu Vladimíra Proppa možno v rozprávkach rozlíšiť tri typy Baba Yaga: darca (hlavnej postave dáva rozprávkového koňa), únosca a bojovníka (s hlavnou postavou bojuje „nie o život, ale na smrť“).
V moderných predstavách je Baba Yaga milenkou lesa a strážkyňou hraníc „iného sveta“ (ďalekého kráľovstva). Preto má kostenú nohu - stáť vo svete mŕtvych. V mnohých rozprávkach Baba Yaga utopí kúpeľný dom a vyparí hrdinu a vykoná obrad umývania. Potom ho nakŕmi, čiže urobí s ním akoby hostinu. A samotný ženský obraz Baba Yaga je podľa vedcov spojený s matriarchálnymi predstavami o štruktúre sociálneho sveta.
Hrdinovia ruských rozprávok. Voda
V slovanskej mytológii - duch, ktorý žije vo vode, vlastník vôd, stelesnenie prvku vody ako negatívneho a nebezpečného princípu. Objavuje sa pred nami v podobe ochabnutého starca, s okuliarovými očami, s rybím chvostom. Má obrovskú bradu a fúzy, niekedy - rybie črty, labky s pavučinou a roh na hlave. Žije vo vírivkách, víroch, no najmä miluje vodné mlyny. Mlynári ich preto všemožne nahovárali a aj živého čierneho kohúta či iné bezpečnostné atribúty zakopali pod poleno, kde by boli dvere do mlyna. Vodyanoy sa často spája s morským kráľom.
Hrdinovia ruských rozprávok. Firebird
Rozprávkový vták je zvyčajne cieľom nájsť rozprávkového hrdinu. Perie vtáka ohnivého žiari a udivuje svojou krásou. Žije v rajskej záhrade, v zlatej klietke. Živí sa zlatými jablkami, spevom lieči chorých a nevidomým vracia zrak. Na hlbokej mytologickej úrovni je zosobnením ohňa, svetla a slnka. Preto každý rok na jeseň Ohnivý vták umiera a na jar sa znovuzrodí. Na interkultúrnej úrovni má analóg - vták Phoenix, znovuzrodený z popola.
Hrdinovia ruských rozprávok. Zmey Gorynych
Oheň chrliaci drak s niekoľkými hlavami, zosobnenie zlého sklonu v rozprávkach a eposoch. Väčšinou býva v horách, pri ohnivej rieke a stráži Kalinovský most, cez ktorý vstupujú do kráľovstva mŕtvych. Počet hláv hada-Gorynycha je zvyčajne tri (3, 6, 9 alebo 12). V rozprávkach sa element ohňa zvyčajne spája s hadom. Had-Gorynych unáša dievčatá (často princezné), aby na nich hodovali. Potom k nemu prídu hlavní hrdinovia na súboj, pričom najprv zabijú jeho mláďatá zmije.
Hrdinovia ruských rozprávok. Ivan blázon
Veľmi obľúbený obraz v mytológii, ktorý sa pri riešení problémov riadi vlastnými, neštandardnými riešeniami, často v rozpore so zdravým rozumom, no prinášajúcimi úspech. Označenie „blázon“ sa vykladá rôznymi spôsobmi. Niektorí vedci to považujú za talizman proti zlému oku. Podľa inej verzie je Ivan nazývaný bláznom, pretože v rozprávkach je zvyčajne tretím synom, ktorý nemá nárok na podiel z rodičovského dedičstva (teda schopnosť myslieť mimo rámca, nájsť cestu von z ťažkých situácií) . Etymologicky je obraz Ivana blázna spojený s obrazom kňaza, pretože môže spievať a hrať na rôzne nástroje a tiež hovorí v hádankách. Na konci rozprávok dostane Ivan Blázon bohatstvo a princeznú za manželku.
Hrdinovia ruských rozprávok. Mačka Baiyun
Obrovská ľudožravá mačka s magickým hlasom. Na jednej strane rozpráva a svojimi rozprávkami uspáva cestujúcich, na druhej strane jeho rozprávky dokážu liečiť. Samotné slovo „bayun“ znamená „hovorca, rozprávač“. V rozprávkach Kot Bayun sedí na vysokom stĺpe v ďalekých krajinách vo vzdialenom kráľovstve alebo v neživom lese, kde nie sú žiadne zvieratá. V jednej z rozprávok žije s Babou Yaga.
Dolapenie mačky Bayun je zvyčajne testom pre hlavného hrdinu, ktorý ho pristihne so železnou čiapkou a železnými rukavicami. Ale pristihnutý Cat Bayun potom slúži na kráľovskom dvore a svojimi príbehmi lieči chorých.
Hrdinovia ruských rozprávok. Kolobok
Rozprávková postavička v podobe guľovitého pšeničného chleba, ktorý uteká od starých rodičov, od rôznych zvieratiek, no nakoniec ho zožerie líška. Táto postava jasne zosobňuje úctyhodný postoj slovanského ľudu k chlebu a jeho posvätný význam. Totiž okrúhly tvar Koloboku, ktorý sa aj roluje, čo nás odkazuje na kult slnka.
Hrdinovia ruských rozprávok. Koschey (Kashchey) nesmrteľný
Zlý čarodejník, ktorého smrť je ukrytá v niekoľkých vnorených magických zvieratách a predmetoch. „Na mori, na oceáne je ostrov, na tom ostrove je dub, pod dubom je zakopaná truhlica, v truhle je zajac, v zajacovi je kačica, v kačke je vajce, Koshcheiova smrť je vo vajci.“ Často unesie nevestu hlavného hrdinu. Vo vzhľade - tenký (Koschey - od slova "kosť") vysoký starý muž alebo živá kostra. Niekedy na hovoriacom a lietajúcom koni. Mocný čarodejník, čo tiež umožňuje nazývať kňazov jeho prototypmi.
Hrdinovia ruských rozprávok. Goblin
Majstrovský duch lesa v mytológii Slovanov. Jeho vzhľad je rôzny, plemená sú v rôznych rozprávkach dokonca opačné – buď je malý vzrastom, potom obr, potom antropomorfný tvor, potom má zvierací vzhľad. V každom prípade jeho nadpozemská povaha. Ambivalentný je aj postoj ľudí k nemu. Na jednej strane sa ho boja, dokáže človeka zablúdiť, občas si robí žarty, dokáže trestať za nevhodné správanie vo svojej doméne. Leshy zároveň stráži les, od ktorého vo veľkej miere závisí ľudský život.
Hrdinovia ruských rozprávok. Zázrak Yudo
Postava ľudových rozprávok a eposov, ba aj praslovanskej mytológie. Pozitívna alebo negatívna povaha postavy nie je jasne uvedená, rovnako ako jej pohlavie - v rôznych obdobiach bol ženou, mužom a stredom. Miracle Yudo je taká starodávna postava, že je pre výskumníkov ťažké spojiť ho s nejakým fenoménom.
Môže to byť morské zviera, mýtický had, drak. A v autorovej rozprávke od Pyotra Ershova "Malý hrbatý kôň" (1834) je veľryba Miracle-Yudo - rybí ostrov.
Rozprávka hrá v ľudskom živote významnú úlohu. Toto počuje jeden z prvých po narodení; sprevádza ho aj v ďalších fázach dospievania. Rozprávky milujú nielen deti, ale aj dospelí. Ich hlboký filozofický význam umožňuje iný pohľad na bežné veci; pochopiť princípy dobra a zla; naučte sa veriť v zázrak a nezabúdajte na svoju vlastnú úlohu.
Morálne hodnoty sa prenášajú prostredníctvom charakteristických postáv, z ktorých každá má svoj vlastný ľudový prototyp.
Zajac
Zajačik na úteku, sivý zajačik, šikmý - hneď ako v ruských ľudových rozprávkach nevolajú zviera. Je obdarený zbabelým, no zároveň priateľským charakterom. Rozprávkový zajac má prefíkanosť, obratnosť a vynaliezavosť. Pozoruhodným príkladom je rozprávka „Líška a zajac“, kde sa malé zvieratko zmení zo zbabelého zvieraťa na dôvtipného hrdinu, ktorý dokázal oklamať aj zlého vlka a pomôcť svojim priateľom.
V prírode majú zajace opatrné návyky, ktoré im pomáhajú vyhnúť sa zubom predátorov. Túto vlastnosť zvieraťa poznali aj naši predkovia.
Líška
Prefíkaný, riskantný, bystrý, zákerný, pomstychtivý ... Aké vlastnosti nie sú dané líške v rozprávkach. Klame zvieratá, všade hľadá zisk, nebojí sa ľudí. Líška sa kamaráti so silnými, ale len pre svoj vlastný prospech.
Prefíkanosť je stelesnená v obraze zvieraťa. Za ľudový prototyp možno považovať nečestného, zlodejského, no zároveň bystrého človeka. Líška je obávaná, opovrhovaná a rešpektovaná zároveň. Dôkazom toho je jej príťažlivosť v rozprávkach ako Lisa Patrikeevna, Chanterelle-Sister.
Wolf
Vlk v ruských rozprávkach stelesňuje hnev. Loví slabšie zvieratá; nie je vždy chytrý. Krátkozrakosť vlka využívajú iné postavy. V rozprávke „Sestra líška a sivý vlk“ bol hrozivý predátor oklamaný červeným podvodníkom a v „Tri prasiatka“
neškodné svine by si ho mohli omotať okolo prstov.
Naši predkovia spájali vlka aj so smrťou. V prírode je tento dravec považovaný za druh lesného poriadku, ktorý loví slabé a choré zvieratá. A za ľudský prototyp vlka možno považovať toho, ktorý je príliš zlý, chamtivý a pomstychtivý.
Medveď
Rozprávkový medveď je majiteľom lesa. Je silný, hrubý, nemotorný a nie práve chytrý. Verí sa, že v podobe medveďa chceli obyčajní ľudia ukázať vlastníkom pôdy. Preto je toto zvieratko v rozprávkach často klamané slabšími zvieratkami, s ktorými sú obyčajní ľudia spájaní.
Zároveň v rozprávkach nájdete aj iný obraz medveďa: láskavý, pokojný, čestný a milujúci slobodu. Stačí si pripomenúť, ako medveď pomohol stratenému dievčatku Mashe v rovnomennom diele.
Muž (roľník)
Obraz muža v rozprávkach má iný význam. V niektorých dielach pôsobí ako zosobnenie pracujúceho ľudu: je trochu rustikálny, neustále pracuje, neznáša nespravodlivosť bohatých majiteľov. Na druhej strane, v roľníkovi boli stelesnené také črty ako múdrosť a prefíkanosť. Je pracovitý, nie bohatý, ale oveľa prefíkanejší a vynaliezavejší ako statkári a generáli.
Baba Yaga
Búda na kuracích stehnách, čierna mačka, mažiar a metla sú hlavné atribúty každej rozprávkovej Baba Yaga. Táto stará žena je zlá (akú hodnotu majú jej vyhrážky) aj milá (pomáha v ťažkých situáciách). Je múdra, odhodlaná, cieľavedomá. Môže to byť poradca, alebo to môže byť hrozba.
Obraz Baba Yaga v ruských rozprávkach je jedným z najkontroverznejších a najkontroverznejších. Zosobňuje matriarchálne črty. Naši predkovia Baba Yaga boli úzko spätí s klanom.
Koschei nesmrteľný
V rozprávkach možno jeho obraz vidieť v troch podobách: čarodejník so zvláštnou mocou, kráľ podsvetia a starý muž, ktorý môže byť manželom Hada alebo priateľom Baba Yaga. Má nezvyčajné schopnosti: mení hrdinov na zvieratá a vtáky. Dá sa poraziť len vďaka určitým rituálom (pomocou čarovného koňa, palice, upálenia). Napriek svojmu menu nie je vôbec nesmrteľný, pretože jeho smrť je na hrote ihly (alebo prípadne vo vajci), ktoré sú bezpečne ukryté.
Ľudový prototyp Koshchei je panovačný, zlý, prefíkaný a odporný človek, obdarený magickými vlastnosťami.
Ivan blázon
Na rozdiel od dvojzmyselného názvu Ivan vôbec nie je zosobnením hlúposti, aj keď je v diele označený za blázna. V rozprávkach je najmladším zo synov, ktorý často nič nerobí, je lenivý, ale vďaka prefíkanosti a šťastiu dosiahne v živote veľa. Toto je pozitívny hrdina, ktorý stelesňuje vlastnosti toho, čo by ľudia chceli mať. Akýsi sen, kde sa bez veľkého úsilia, náhodou, všetko podarí: zbohatnúť a oženiť sa s princeznou. Naši predkovia na obrázku Ivana blázna chceli ukázať šťastného človeka.
Ivan Tsarevič
Na rozdiel od Ivana blázna, ktorý dostane všetko jednoducho a bez námahy, musí Ivan Tsarevich prekonať veľa prekážok, aby dosiahol svoj cieľ, a ukázal svoju silu, inteligenciu a schopnosti. Kniežaťom sa stáva nielen faktom narodenia, o ktorom ani nevie, ale zásluhou. Podobne ako Ivan Blázon je najčastejšie najmladším z bratov, len z kráľovskej krvi.
kikimora
Kikimora v rozprávkach môže pôsobiť ako škaredá bytosť neurčitého veku (ide o dievča, starenku a dokonca aj muža). Je to zosobnenie zlých duchov. Snaží sa skryť pred ľuďmi, ale žije v blízkosti obytných budov alebo v močiari. Jej úlohou je strašiť a strašiť.
Mytologický význam kikimora medzi našimi predkami je osoba, ktorá zomrela nespravodlivým spôsobom. Preto jeho duša nenachádza odpočinok.
Voda
Morský muž je pánom vody. Toto je napoly starý muž napoly ryba. Žije v blízkosti mlynov, vo vírivke a polynyi. Desí ľudí a ťahá ich dnu; láme mlyny a topí dobytok. Ale morský muž môže byť oklamaný, porazený prefíkanosťou.
