Väčšina Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“ pod názvom „Roľnícka žena“ je venovaná ruským ženám. Pútnici hľadajúci šťastného muža medzi mužmi sa v tejto časti práce rozhodli obrátiť na ženu a na radu obyvateľov jednej z dedín sa obrátili na Matryonu Korčaginu.
Spoveď tejto ženy ich zaujala priamosťou a hĺbkou príbehu o minulých rokoch. K tomu autor v príbehu hrdinky použil metafory a prirovnania, ľudové piesne a náreky. To všetko v ústach Matryony znie smutne a smutne. Je však šťastná a aký je jej životný príbeh?
Matronino detstvo bolo bez mráčika. Narodila sa v dobrej pracovitej roľníckej rodine, kde nebolo sporu. Rodičia ju milovali a chránili. Keď vyrástla skoro, začala im vo všetkom pomáhať, tvrdo pracovať, no stále si našla čas na oddych.
S vrúcnosťou si pripomenula aj mladosť, pretože bola krásna a energická a zvládala všetko: prácu aj oddych. Mnoho chlapcov sa dívalo na Matryonu, kým nenašli snúbenca, za ktorého bola vydatá. Matka, smútiaca za dcérou, nariekala, že v manželstve, v cudzej strane a v cudzej rodine to pre ňu nebude cukor. Ale taký je osud žien.
Všetko sa to stalo. Matrena pre svoje slová „z dievčenskej Holi do pekla“ skončila vo veľkej neprajnej rodine. Nemali ju tam radi, nútili ju tvrdo pracovať, urážali ju a manžel ju často bil, pretože v tých časoch bolo bežné biť ženy. Ale Matrena, ktorá má silný charakter, odvážne a trpezlivo znášala všetky útrapy svojho spútaného života. A aj v týchto ťažkých životných okolnostiach vedela byť šťastná. Tu manžel prinesie šatku ako darček a bude jazdiť na saniach - a ona sa v týchto chvíľach raduje.
Najväčším šťastím pre Matryonu bolo narodenie jej prvého dieťaťa. Vtedy bola skutočne šťastná. Ale toto šťastie malo krátke trvanie. Pre dohľad starého muža dieťa zomrie a za všetko môže matka. Kde brala silu toto všetko vydržať? Ale prežila, keďže prežila veľa smútku a poníženia.
Vo svojom ťažkom sedliackom živote hrdo bojuje a neprepadá zúfalstvu. Každý rok rodí deti a dáva im všetku svoju lásku. Syna sa rezolútne zastáva a prijíma jeho trest, smelo si ide vypýtať manžela, aby ho nezobrali na vojnu. Vo veku 20 rokov zostala ako sirota, nemá sa na koho spoľahnúť a nemá ju kto ľutovať. V jej postave sa teda vyvinula odvaha a odolnosť.
Na jej ťažký údel dopadli dva požiare, epidémie, hladomor a ďalšie nešťastia. Ale pevnosť a statočnosť tejto ruskej ženy možno len závidieť. Aj keď jej zomrela svokra a Matryona sa stala milenkou, nebolo pre ňu jednoduchšie žiť, ale tvrdohlavo bojovala o prežitie a zvíťazila.
Taký je životný príbeh Matrony. Tu sú, ruské ženy, boli raz v Rusku!
Niektoré zaujímavé eseje
- Téma výchovy a vzdelávania v komédii Podrast Fonvizin
Skladba pre 8. ročník v literatúre Výchova a vzdelávanie zohrávajú v živote každého človeka obrovskú úlohu.
- Charakteristika a obraz Bubnova v hre Na dne Gorkého eseje
Kým Gorkij napísal hru „Na dne“, mnohí ľudia z rôznych dôvodov klesli na životné dno. Nemali bývanie, domov, rodinu. Zároveň tam boli ďalší ľudia
- Zloženie Prečo otcovia vždy učia deti? Finálny, konečný
Rodičia sú najbližší a najdrahší ľudia, ktorí sa po celý život vždy starajú o svoje deti a učia ich. Kým sú malí, nemusia si to všimnúť. Počas dospievania deti, vzhľadom na fakt
- Rozbor Bradburyho diela Smile
Žánrovo zameranie diela je krátky fantasy román napísaný v štýle symbolizmu, ktorého hlavnou témou sú autorove úvahy o dôsledkoch svetového technologického pokroku.
Staňte sa hviezdou, dobyjte Everest, preplávajte oceánom - malý zoznam toho, čo človek dokáže. Každý má sny a všetky sa môžu splniť. Ale, bohužiaľ, na ceste k úspechu je veľa prekážok.
Korchagina Matrena Timofeevna
KOMU V RU ŽI DOBRE
Báseň (1863-1877, nedokončená)
Korchagina Matrena Timofeevna je roľnícka žena, tretia časť básne je úplne venovaná jej biografii. "Matryona Timofeevna / štíhla žena, / široká a hrubá, / tridsaťosemročná. / Krásna; šedivé vlasy, / veľké, prísne oči, / najbohatšie mihalnice, / drsné a tmavé. / Má na sebe bielu košeľu, / Áno, krátke šaty, / Áno, cez rameno má kosák "; Sláva šťastnej ženy k nej vedie tulákov. M. súhlasí, že „vyloží dušu“, keď jej sedliaci sľúbia pomoc pri žatve: utrpenie je v plnom prúde. Osud M. bol do značnej miery podnietený Nekrasovom, publikovaným v 1. zväzku „Náreky severného teritória“, zhromaždeným E. V. Barsovom (1872), autobiografiou olonetského nárek I. A. Fedoseeva. Rozprávanie vychádza z jej nárekov, ako aj z iných folklórnych materiálov vrátane „Piesne, ktoré zozbieral P. N. Rybnikov“ (1861). Množstvo folklórnych zdrojov, často takmer nezmenených v texte „Sedliackej ženy“, a samotný názov tejto časti básne zdôrazňujú typický osud M.: toto je obvyklý osud ruskej ženy, čo presvedčivo naznačuje, že tuláci "začali / Nie je to dohoda - medzi ženami / Hľadá sa šťastný." V rodičovskom dome, v dobrej, nepitnej rodine, M. žil šťastne. Keď sa však vydala za kachliara Philippa Korchagina, skončila „z dievčenskej vôle do pekla“: poverčivá svokra, opilecký svokor, staršia švagriná, pre ktorú nevesta musí pracovať ako otrokyňa. Pravdaže, s manželom mala šťastie: len raz prišlo na výprask. Filip sa však vracia domov z práce len v zime a v ostatnom čase sa za M. nemá kto prihovárať, okrem dedka Savelyho, svokra. Musí znášať prenasledovanie Sitnikova, pánovho manažéra, ktoré prestalo až s jeho smrťou. Jej prvorodená Demushka sa stane útechou vo všetkých problémoch roľníckej ženy, ale kvôli Savelyho prehliadnutiu dieťa zomrie: zožerú ho prasatá. Nad matkou so zlomeným srdcom je vynesený nespravodlivý súd. Keďže nestihne dať šéfovi úplatok, stane sa svedkom týrania tela svojho dieťaťa.
K. dlho nemôže Savelymu odpustiť jeho nenapraviteľné prehliadnutie. Roľníčka má časom nové deti, „nie je čas / ani myslieť, ani byť smutná“. Rodičia hrdinky, Savely, umierajú. Jej osemročnému synovi Fedotovi hrozí trest za to, že nakŕmil vlčicu cudziu ovečku a pod prút si namiesto neho ľahne jeho matka. Ale najťažšie skúšky dopadnú na ňu v chudom roku. Tehotná, s deťmi, ona sama je prirovnávaná k hladnej vlčici. Nábor ju pripraví o jej posledného príhovorcu, manžela (je odvedený mimo poradia). V delíriu kreslí hrozné obrazy zo života vojaka, vojakov vojaka. Odíde z domu a uteká do mesta, kde sa snaží dostať ku guvernérovi a keď ju vrátnik za úplatok pustí do domu, vrhne sa k nohám guvernérky Eleny Alexandrovne. S manželom a novorodencom Liodo-rushkou sa hrdinka vracia domov, tento incident jej upevnil povesť šťastnej ženy a prezývku „guvernérka“. Jej ďalší osud je tiež plný problémov: jedného z jej synov už odviedli k vojakom, "Dvakrát sme zhoreli... Boh antrax... trikrát navštívil." V „Ženskom podobenstve“ je zhrnutý jej tragický príbeh: „Kľúče k šťastiu ženy, / od našej slobodnej vôle / opustená, stratená / sám Boh!“ Časť kritiky (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) sa stretla s „sedliackou ženou“ s nepriateľstvom, Nekrasov bol obvinený z nepravdepodobného preháňania, falošných, falošných obyčajných ľudí. Avšak aj neprajníci zaznamenali niektoré úspešné epizódy. Na túto kapitolu boli aj recenzie ako na najlepšiu časť básne.
Všetky charakteristiky v abecednom poradí:
Matryona Timofeevna (časť „Roľnícka žena“), založená na básni „Kto žije dobre v Rusku“
„Sedliacka žena“ preberá a pokračuje v téme zbedačovania šľachty. Tuláci sa ocitnú v zničenom panstve: "majiteľ pôdy je v zahraničí a správca umiera." Dav sluhov vypustený do voľnej prírody, no úplne neprispôsobivý na prácu, pomaly rozkráda pánov majetok. Na pozadí očividnej devastácie, kolapsu a zlého hospodárenia je robotnícky roľník Rus vnímaný ako silný tvorivý a život potvrdzujúci prvok:
Cudzinci si zľahka povzdychli:
Bolí ich po dvore
zdalo sa krásne
Zdravo, spieva
Zástup žencov a žencov...
V strede tohto davu, stelesňujúceho najlepšie vlastnosti ruskej ženskej postavy, sa Matryona Timofeevna objaví pred tulákmi:
tvrdohlavá žena,
Široký a hustý
Tridsaťosem rokov.
Krásna; sive vlasy,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie sú mihalnice
Prísny a tmavý.
Má na sebe bielu košeľu
Áno, letné šaty sú krátke,
Áno, kosák cez rameno.
Typ „dôstojnej Slovanky“, roľníčky zo stredoruského pásu, je obnovený, obdarený zdržanlivou a prísnou krásou, plný sebaúcty. Tento typ sedliackych žien nebol všadeprítomný. Životný príbeh Matryony Timofeevny potvrdzuje, že vznikla v podmienkach sezónneho rybolovu v regióne, kde väčšina mužskej populácie išla do miest. Na pleciach roľníčky ležalo nielen celé bremeno roľníckej práce, ale aj celá miera zodpovednosti za osud rodiny, za výchovu detí. Drsné podmienky vybrúsili osobitú ženskú postavu, hrdú a nezávislú, zvyknutú všade a vo všetkom sa spoliehať na vlastné sily. Príbeh Matreny Timofejevnej o jej živote je vybudovaný podľa zákonov epického rozprávania, ktoré sú spoločné pre ľudovú epos. „Sedliacka žena,“ poznamenáva N. N. Skatov, „je jediná časť, všetko napísané v prvej osobe. Tento príbeh však ani zďaleka nie je len o jej súkromnom podiele. Hlas Matrena Timofeevna je hlasom samotných ľudí. Preto spieva častejšie ako rozpráva a spieva piesne, ktoré pre ňu Nekrasov nevymyslel. „Sedliacka“ je najfolklórnejšia časť básne, je takmer celá postavená na ľudových poetických obrazoch a motívoch.
Už prvá kapitola „Pred svadbou“ nie je len rozprávaním, ale akoby tradičným obradom sedliackeho dohadzovania, ktorý sa odohráva pred našimi očami. Svadobné podobenstvá a náreky „Vybavujú sa v kolibách“, „Vďaka horúcej baenke“, „Môj drahý otec nariadil“ a iné vychádzajú zo skutočne ľudových. Matrena Timofeevna teda hovorí o svojom manželstve o manželstve akejkoľvek roľníckej ženy, o celom ich veľkom množstve.
Druhá kapitola má priamy názov „Piesne“. A piesne, ktoré sa tu spievajú, sú opäť ľudové piesne. Osobný osud hrdinky Nekrasovovej sa neustále rozširuje až k hraniciam celého Ruska, pričom zároveň neprestáva byť jej vlastným osudom. Jej charakter, vyrastajúci zo všeobecného ľudu, nie je v ňom celkom zničený, nerozplýva sa v ňom jej osobnosť, úzko spätá s masami.
Matrena Timofeevna, ktorá dosiahla prepustenie svojho manžela, sa neukázala ako vojak, ale jej trpké myšlienky v noci po správe o blížiacom sa nábore jej manžela umožnili Nekrasovovi „dodať o pozícii vojaka“.
Obraz Matryony Timofejevnej bol skutočne vytvorený tak, že ako keby zažila všetko a prešla všetkými stavmi, v ktorých mohla byť ruská žena.
Takto Nekrasov dosahuje zväčšenie epického charakteru, snažiac sa, aby jeho celoruské črty prežiarili jednotlivca. V epose existujú zložité vnútorné súvislosti medzi jednotlivými časťami a kapitolami: to, čo je len načrtnuté v jednej z nich, sa často odvíja v inej. Na začiatku „Sedliackej ženy“ je odhalená téma ušľachtilého zbedačovania, uvedená v „Vlastníkovi pôdy“. Príbeh načrtnutý v monológu kňaza o tom, „za akú cenu sa kupuje kňazstvo“ je zachytený v opise detstva a mladosti Grigorija Dobrosklonova v „Sviatku pre celý svet“.
Bibliografia
Na prípravu tejto práce sú materiály zo stránky http://www.bobych.spb.ru/
Zloženie.
Život Matreny Timofeevnej podľa básne N.A. Nekrasov "Kto by mal dobre žiť v Rusku"
Báseň „Komu je dobré žiť v Rusku“, ktorá sa začala v roku tisíc osemsto šesťdesiattri, vznikala niekoľko rokov, až tisíc osemsto sedemdesiatsedem, hoci zostala nedokončená.
Na napísanie takéhoto diela začal Nekrasov študovať ruské ľudové umenie, roľnícky život. Autor sa tak pripravoval na veľký literárny počin - na vytvorenie monumentálnej básne oslavujúcej ruský ľud. Podľa mňa by mal čitateľ k tomuto dielu pristupovať ako k kronike, dokumentu napísanému na základe skutočných faktov. Okrem toho je báseň vnímaná aj ako ľudové rozprávanie, keďže sa riešia otázky, ktoré sú pre ľudí dôležité, odveké pre povedomie ľudí: o pravde a klamstve, o smútku a šťastí. Báseň nadobúda význam ľudovej encyklopédie.
Pre Nekrasova je ruský ľud „hrdinom svojej doby“, duchovnou silou krajiny. V obraze jedného hrdinu autor zosobňuje celú ľudskú rasu. Ľudia prestávajú byť davom, stávajú sa spoločnosťou, v ktorej ženy zohrávajú osobitnú úlohu. Ruská žena bola pre básnika vždy nositeľkou života, symbolom národnej existencie. Preto možno jednu z častí básne „Roľnícka žena“ bezpečne premenovať a nazvať „Život Matreny Timofeevny“.
Keď sme našli definíciu pojmu „život“ v slovníku, dozvedáme sa, že ide o opis života duchovných a svetských osôb kanonizovaných kresťanskou cirkvou, ich životopis.
Vskutku, celá časť je postavená na tom, aby čo najviac rozprávala o živote Matryony Timofeevny, aby čitateľa zoznámila s hrdinkou. Nekrasov píše túto časť, jedinú v básni, v prvej osobe, čím nás približuje k duchovnému vnútornému svetu človeka.
K prvému stretnutiu s hrdinkou dochádza v momente, keď sa vracia z poľa v zástupe „žencov a žencov“. Pred čitateľom sa objaví obraz ruskej roľníčky, ktorá je schopná vykonávať ťažkú a fyzicky náročnú prácu. Nesnažila sa ujsť z práce. Teraz je čas pracovať, je voľný čas na tlmočenie?
Hrdinka je kedykoľvek schopná obetovať seba a svoje sily pre spoločné dobro. Ľudské šťastie a povinnosť je pre ňu hlavnou činnosťou. Je pripravená obetovať sa.
Súdiac podľa prvého stretnutia čitateľa s hrdinkou možno celkom určite povedať, že Matryona Timofeevna je inteligentná, prísna, pracovitá žena a navyše veľmi starostlivá matka. Mnohé skúšky padli na jej podiel, napriek tomu, že v detstve žila ako „v Kristovom lone“. Ako dievča sa hrdinka veľa naučila: pracovala na poli, priniesla raňajky svojmu otcovi - pastierovi, priadla - vo všeobecnosti robila domáce práce. Ale "snúbenec sa objavil." Matrenu Timofeevnu dali za ženu, skončila „z dievčenskej holi do pekla“. Pre nových príbuzných sa hrdinka stala ako „otrokyňa“. Manžel Philip ju raz zbil, no ani tento fakt nestačí na to, aby sa Matryona Timofeevna pomstila alebo ho nenávidela. Odpustila a naďalej sa k nemu správala jemne a láskavo: „Filippushka“ alebo „Filyushka“. Nebránila sa ani bitiu, „otočila druhé líce“. To svedčí o blízkosti jej duše Bohu, hlbokej viere v neho, pretože žije podľa biblických prikázaní. Potom porodila syna Demushku. A hrdinka opäť stojí pred novým problémom, s ktorým jej pomáha „svokrov rodič“, jediný človek, ktorý ju ľutuje. Dedko Saveliy je v básni predstavený ako „hrdina Svyatorusského“. Možno ho pripísať aj svätým. Zosobňuje obraz svätého, odvážneho človeka. Saveliy stelesňuje hrdinstvo: myseľ, vôľu, pokoj a zdravý rozum. Jeho pocity sa rozvíjajú v skúškach ako Matryona Timofeevna. Ako jediný si vážil a ľutoval hrdinku, bezbranné dievča, ktoré muselo toľko trpieť. Aj keď Demushka zomrela kvôli Savelymu, Matryona Timofeevna mu dokázala odpustiť. A to nie je dané každej žene, pretože vo väčšine prípadov je máloktorá matka schopná odpustiť „vrahovi“ svojho dieťaťa. Neprekvapuje ani to, že prvou reakciou matky bolo prekliať nebohého starčeka. Ten istý muž si bol dokonale vedomý svojho hriechu, a preto na hnev a násilie ženy odpovedal úplne pokojne s odôvodnením, že iba „Boh vie, čo robí“. Savely, ktorý sa cítil vinný a snažil sa odčiniť svoj hriech, odišiel do kláštora a strávil tam posledné roky svojho života.
Od smrti Matryoninho syna uplynulo viac ako dvadsať rokov. Hrdinka porodila Fedotushku, s výzorom ktorej musela nevinná žena opäť trpieť pre šťastie dieťaťa. Za vinu hlúpeho chlapca matka vzala na seba bolesť a krutosť trestu, ktorý bol udelený jej synovi. Aj kvôli svojmu bezohľadnému manželovi bola Matryona pripravená na čokoľvek. Nebála sa stretnúť s guvernérovou manželkou. V tej chvíli Matrena porodila chlapčeka. Keď sa guvernér dozvedel o nešťastí ženy, pomohol jej. Filipa zachránila.
Toto je posledná ťažká skúška, o ktorej nám rozpráva samotná hrdinka a čitateľovi dáva jasne najavo, že žena v Nekrasovovej básni je silnou osobnosťou, ktorá dokázala obhájiť svoju ľudskú dôstojnosť v podmienkach výroby a otroctva. Matryona Timofeevna svojou existenciou vysvetlila, aká nezničiteľná duchovná a morálna sila sa skrýva v duši matky. Preto nie je zbytočné, že autor opisuje celú životnú cestu hrdinky a ukazuje, že je svätá osoba, pripravená zomrieť nie pre seba, ale pre iných.
Hlavná postava zosobňuje celý národ ako celok. Vedomie tejto morálky, „sila ľudu“, ktorá predznamenala isté víťazstvo ľudu v boji za šťastnú budúcnosť, bolo zdrojom tej radostnej živosti, ktorú cítiť aj v rytmoch veľkej básne N.A. Nekrasov „Pre koho je dobré žiť v Rusku“.
Úlohy a testy na tému "Život Matrena Timofeevna na základe básne N.A. Nekrasova "Kto by mal dobre žiť v Rusku""
- Pravopis - Dôležité témy na opakovanie skúšky z ruského jazyka
Lekcie: 5 Úlohy: 7
Obraz Matryony Timofeevnej, ruskej roľníčky, je prekvapivo realistický a živý. Autor v ňom spojil všetky vlastnosti a črty charakteristické pre ruské ženy – predstaviteľky tohto segmentu obyvateľstva. V mnohom je osud tejto hrdinky podobný osudu iných sedliackych žien v Rusku.
Roky života v rodine
Matrena Timofeevna sa narodila vo veľkej rodine. Prvé roky jej života boli skutočne šťastné. Matryona si často spomenie na bezstarostné obdobie, keď bola obklopená starostlivosťou a láskou svojich rodičov. Roľnícke deti však vyrastajú veľmi rýchlo. Len čo dievča vyrástlo, začala svojim rodičom vo všetkom pomáhať. Na hry sa postupne zabudlo, keďže na ne zostávalo menej času, prišla na rad sedliacka drina. Mladosť si však vyberá svoju daň a dievča si aj po náročnom pracovnom dni našlo čas na oddych.
Život Matreny Timofeevny v dome jej manžela
Matrena Timofeevna spomína na svoju mladosť. Táto hrdinka bola pracovitá, pekná, aktívna. Taký je obraz Matryony Timofeevny v tejto roľníckej žene, čo nie je prekvapujúce, sa na ňu pozeralo veľa chlapcov. Ale potom sa objavil snúbenec a rodičia dievčaťa mu dali našu hrdinku za ženu. Nová pozícia znamená koniec slobodného a slobodného života Matryony Timofeevny. Teraz bude žiť v cudzej rodine, v ktorej postoj k tejto zďaleka nie je najlepší. Matka, ktorá vydala svoju dcéru, sa obáva o svoj osud, smúti za ňou. Rodič dokonale rozumie všetkým nadchádzajúcim životným ťažkostiam, ktoré sú predurčené na to, aby pripadli jej milovanej Matryone. Nikto v cudzej rodine neprejaví záujem o dievča, manžel sa tiež nikdy nezastane svojej ženy.
Ťažký vzťah s manželom a rodinou
Matryona Timofeevna zdieľa smutné myšlienky. Nechcel zmeniť slobodný život vo vlastnom dome za neznámu, mimozemskú rodinu. Táto hrdinka už od prvých dní života v novom prostredí pochopila, aké ťažké to teraz bude mať.
Vzťahy so švagrinými, svokrovcami a svokrom boli veľmi ťažké. Matryona v novej rodine musela tvrdo pracovať, pričom nepočula milé slovo na jej adresu. Ale aj v tomto ťažkom živote mala roľníčka jednoduché, nekomplikované radosti: jej manžel jej dal hodvábny šál, dal jej jazdu na saniach ...
Vzťah medzi hrdinkou, ktorá nás zaujíma, a jej manželom nebol vôbec bezoblačný. Manžel mal v tom čase právo biť svoju ženu, ak mu niečo v jej správaní nevyhovovalo. Zároveň sa nikto nepostaví na stranu dievčaťa, naopak, v rodine manžela sa všetci príbuzní budú radi pozerať na utrpenie Matryony Timofeevny.
Narodenie prvého dieťaťa
Život tejto roľníčky po svadbe sa stal ťažkým. Šedé, jednotvárne, podobné dni sa vlečú: hádky, tvrdá práca, výčitky od príbuzných... Ale sedliacka žena má anjelskú trpezlivosť. Znáša všetky ťažkosti bez toho, aby sa sťažovala. Udalosťou, ktorá zmenila jej život, je narodenie dieťaťa. Prostredníctvom nej je jasnejšie odhalený obraz Matryony Timofeevny. Teraz už táto žena nie je taká zatrpknutá, pretože jej láska k dieťatku teší a hreje.
detská smrť
Radosť sedliackej ženy z narodenia syna netrvala dlho. Veľa času a námahy zaberá práca na poli a tu je bábätko stále v náručí. Táto hrdinka ho najskôr brávala so sebou do terénu. Potom jej však svokra začala vyčítať, že pracovať s dieťaťom s plným nasadením sa nedá. A úbohá žena bola nútená nechať svoje dieťa u starého otca Savelyho. Raz tento starý muž prehliadol - a dieťa zomrelo.
Tragické udalosti po smrti dieťaťa
Jeho smrť bola pre našu hrdinku hroznou tragédiou. Ale roľníci musia znášať, že ich deti často zomierajú. Pre Matryonu sa táto smrť ukázala ako ťažká skúška, pretože dieťa bolo prvorodené. Pre všetky problémy prichádza do dediny polícia, táborový dôstojník a lekár, ktorí roľníčku obviňujú, že dieťa zabila v dohode s dedkom Saveliym, bývalým trestancom. Matryona Timofeevna prosí, aby nevykonávala pitvu, aby mohla dieťa pochovať bez toho, aby telo pokarhala. Ale sedliačku nikto nepočúva. Z toho, čo sa stalo, takmer
Matka sa zastáva svojho syna
Smrť dieťaťa a iné útrapy roľníckeho života nie sú schopné zlomiť túto ženu. Obraz Matrena Timofeevna je príkladom vytrvalosti a trpezlivosti. Čas plynie, každý rok sa jej narodia deti. A roľníčka naďalej žije, robí svoju tvrdú prácu, vychováva deti. Najdôležitejšia vec, ktorú má sedliacka žena, je láska k deťom. Matryona Timofeevna, ktorej charakteristiky sú uvedené v našom článku, je pripravená na čokoľvek, len aby ochránila svoje deti. Svedčí o tom epizóda, keď Fedot, jej syn, chcel byť potrestaný za priestupok. Hodí sa k nohám majiteľa pozemku Matryony, ktorý prechádzal okolo, aby pomohol zachrániť chlapca pred trestom. Nariadi, aby bol Fedot prepustený a "odvážna žena" bola potrestaná.
Matrena Timofeevna zachráni svojho manžela pred náborom
Prečo musí táto sedliacka znášať trest? Len pre lásku k deťom, ktorá nepozná hranice, pre ochotu obetovať sa pre iných. Táto pripravenosť sa prejavuje v tom, ako sa Matrena Timofeevna ponáhľa na obranu svojho manžela, od ktorého sa očakáva, že bude naverbovaný. Podarí sa jej dostať k guvernérovej žene a požiadať ju o pomoc. Oslobodí Filipa od náboru.
Ďalším mladým dievčaťom je Matryona Timofeevna, ktorá si však už musela veľa prejsť. Toto je smrť syna, bitie a výčitky a čas hladu.
Dá sa Matryona Timofeevna nazvať šťastnou?
V žiadnom prípade nemožno nazvať šťastnú roľníčku, ktorou bola Matryona Timofeevna. Charakterizácia tejto hrdinky je úplne založená na boji s nešťastím. Všetky ťažké skúšky a ťažkosti, ktoré spadajú do jej údelu, môžu človeka priviesť nielen k duchovnej smrti, ale aj k fyzickej, zlomiť ho. Toto sa často stáva. Málokedy žije sedliacka žena dlho. Často tieto ženy zomierajú v najlepších rokoch. Riadky, ktoré vypovedajú o živote tejto hrdinky, sa nečítajú ľahko. Zároveň však nemožno obdivovať túto ženu, jej duchovnú silu. Koniec koncov, táto hrdinka prešla mnohými rôznymi skúškami a zároveň nebola zlomená, čo nám ukazuje Nekrasov.
Obraz Matrena Timofeevna je prekvapivo harmonický. Táto žena sa zároveň javí ako trpezlivá, vytrvalá, silná a starostlivá, milujúca, nežná. Je nútená vyrovnať sa sama s problémami a ťažkosťami, ktoré pripadajú na osud rodiny, a nečakať na pomoc od nikoho.
Napriek tomu však Matrena Timofeevna nájde silu pracovať, žiť a naďalej si užívať skromné radosti, ktoré niekedy pripadajú na osud tejto ženy. A nech úprimne prizná, že ju nemožno nazvať šťastnou, táto žena ani na minútu neupadne do hriechu skľúčenosti. V boji o prežitie sa jej podarí zvíťaziť.
Obraz Matrena Timofeevna sme krátko zvážili. O tejto žene sa dá rozprávať veľmi dlho. Je obdivovaná. Tejto žene je venovaná tretia časť básne „Komu je dobré žiť v Rusi“. Korchagina Matrena Timofeevna, ktorej obraz bol uvedený v našom článku, je podrobne opísaná v práci. Môžete sa obrátiť na Nekrasovovu báseň a lepšie spoznať túto sedliacku ženu.
