2. marca 2011

Jasný, presvedčivý vo svojej jednoduchosti a drsnej pravde, M. Sholokhov stále vyvoláva v čitateľovi odpor a triašku, vášnivo miluje a ostro nenávidí.

Objem príbehu je pozoruhodný: celý život rodiny, vojna a zajatie. Ešte úžasnejšie je odhalenie Andreja Sokolova. Na malej „platforme“ príbehu je človek zobrazený v radosti, v problémoch, v nenávisti, v láske, v pokojnej práci a vo vojne. Za týmto obrázkom je niekoľko miliónov skvelých, láskavých, trpezlivých ľudí-pracujúcich. A ako sa tento mierumilovný ľud premieňa v rokoch vojenských katastrof!

Ruský vojak! Ktorý historik, umelec naplno vykreslil, oslávil svoju udatnosť?! Toto je vznešený a komplexný obraz. Mnohé je v ňom zrastené, prepletené tak, že sa stal „nielen neporaziteľným, ale aj veľkým mučeníkom, takmer svätým – črty, ktoré pozostávali z naivnej, naivnej viery, jasného, ​​dobromyseľného, ​​veselého pohľadu na život, chladného a obchodného. odvaha, pokora zoči-voči smrti, ľútosť nad porazenými, nekonečná trpezlivosť a úžasná fyzická a morálna odolnosť“ (A. Kuprin).

Typické črty pre ruského vojaka sú stelesnené v obraze Andreja Sokolova. Nepredstaviteľná vytrvalosť, nezlomnosť, vysoké morálne vlastnosti v najťažších chvíľach vojny, zajatia, povojnového života tohto muža vyvolávajú pocit obdivu. “... A začal som naberať odvahu, aby som sa nebojácne pozrel do otvoru v pištoli, ako sa na vojaka patrí, aby nepriatelia v poslednej chvíli nevideli, že je pre mňa stále ťažké rozlúčiť sa so svojím životom... .“ – hovorí Sokolov. Vznešená pýcha vojaka, ktorý nechce nepriateľovi ukázať strach zo smrti, pretože hanba je horšia ako smrť.

Aj v krutých nepriateľoch, v ktorých fašizmus spálil všetko ľudské, vzbudzuje dôstojnosť a sebaovládanie ruského vojaka rešpekt. „To je to, Sokolov, ty si skutočný ruský vojak. Si statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných protivníkov. Nezastrelím ťa. Okrem toho dnes naše statočné jednotky dosiahli Volhu a úplne dobyli Stalingrad, “hovorí Muller.

Schopnosť preniesť šírku zobrazenia života do epického zvuku je charakteristická len pre veľký talent. Pri pozornom čítaní výstavby príbehu si človek nemôže nevšimnúť techniku ​​rozprávky, ku ktorej sa autor uchýli a ukazuje jediný súboj Lagerführera a „Russa Ivana“: ako v eposoch a starovekých príbehoch, ktoré k nám prišli z hlbín. ľudí používa M. Sholokhov techniku ​​trojitého zosilnenia. Vojak vypil prvý pohár, pripravoval sa na smrť a nemal ani sústo. Vypil druhý pohár a opäť odmietol občerstvenie. A až po „natiahnutom“ treťom vypitom pohári pálenky „odhryzol kúsok chleba, zvyšok položil na stôl“.

Ide o tradične-fantastický nárast drámy akcie v čase. Používa ju spisovateľ celkom prirodzene a táto technika rozprávačov harmonicky splýva s jeho súčasným príbehom. Dielo M. Sholokhova je v jazyku národné. Typický obraz ruského vojaka Andreja Sokolova sa odhaľuje v štruktúre myslenia a reči, nasýtenej dobre mierenými, originálnymi slovami a ľudovými výrokmi.

Ale nielen v známych vonkajších znakoch, ako je technika trojitého zosilnenia a nasýtenia jazyka živými výrazmi a prísloviami, ale, ako povedal Belinsky, v samom „záhybe ruskej mysle, v ruskom spôsobe pohľadu. pri veciach“ sa prejavuje spisovateľova národnosť. Citlivý umelec M. Sholokhov bol celým svojím životom, všetkými myšlienkami spojený so životom svojho ľudu, s jeho myšlienkami a nádejami. živili ju životodarné pramene ľudovej múdrosti, jej veľká pravda a krása. To určovalo vernosť každého detailu, každej intonácie jeho diela. Hlavnou výhodou príbehu je pravdepodobne to, že je postavený na správnom odhalení najhlbších pohybov ľudskej duše.

Zdalo by sa, že životom nemilosrdne ošľahanému Andrejovi Sokolovovi dochádzajú sily. Ale nie! V jeho duši leží nevyčerpateľný zdroj lásky. A táto láska, tento dobrý začiatok v človeku riadi všetky jeho činy.

Nikto nedokáže bez vzrušenia prečítať nasledujúci monológ Andreja Sokolova na začiatku príbehu: „Niekedy v noci nespíš, hľadíš do tmy prázdnymi očami a rozmýšľaš:“ Prečo si, život, zmrzačil mne sa to páči? Prečo si to takto skreslil?" Nemám odpoveď ani v tme, ani na jasnom slnku ... Nie a nebudem čakať!

Milióny rovesníkov Sokolova, ktorí sa nevrátili z bojov, zomreli na rany a predčasné choroby už v čase mieru, po Víťazstve, nikdy nebudú čakať na bolestnú odpoveď na túto otázku.

Len veľmi nedávno sme začali otvorene hovoriť o obrovských, často úplne zbytočných obetiach druhej svetovej vojny; že by možno vôbec neexistovalo, keby bola Stalinova politika voči Nemecku prezieravejšia; o našom úplne nemorálnom postoji k našim krajanom, ktorí boli v nemeckom zajatí... Ale osud človeka sa už nedá zvrátiť, nie zmeniť!

A spočiatku sa Sokolov život vyvíjal ako život mnohých jeho rovesníkov. "Bol som v civilnom živote v Červenej armáde... V hladnom dvadsiatom druhom som išiel do Kubanu zabiť päste, a preto som prežil." Osud štedro odmenil Sokolova za jeho utrpenie a dal mu takú manželku, ako je jeho Irinka: „Láskavý, tichý, nevie, kam ťa posadiť, bojuje, aby ti pripravil sladký kvas aj s malým príjmom. Možno Irinka bola taká preto, že bola vychovaná v detskom domove a všetka nevyčerpaná náklonnosť padla na jej manžela a deti?

Ale človek si často neváži to, čo má. Podceňovaní, zdá sa mi, jeho manželka a Andrej Sokolov pred odchodom na front. „Iné ženy sa rozprávajú so svojimi manželmi, rozprávajú sa so svojimi synmi a tá moja sa ku mne prilepila ako list na konárik a len sa trasie na celom tele... Hovorí a za každým slovom vzlyká: „Môj drahý... Andryusha ... neuvidíme ťa ... ty a ja ... viac ... v tomto ... svete ... “ Andrei Sokolov ocenil tieto slová na rozlúčku oveľa neskôr, po správe o smrti svojej manželky. spolu s jej dcérami: "Až do svojej smrti, do svojej poslednej hodiny budem umierať a neodpustím si, že som ju vtedy odstrčil!."

Ostatné jeho činy počas vojny a po Víťazstve boli hodné, mužské. Skutoční muži sú podľa Sokolova vpredu. „Nemohol vystáť takých uslintaných ľudí, ktorí každý deň do bodky a nie do bodky písali manželkám a milencom, natierali sople na papier. Je to ťažké, hovoria, je to pre neho ťažké, a hľa, zabijú ho. A tu je, sviňa v nohaviciach, sťažuje sa, hľadá súcit, slintá, ale nechce pochopiť, že tieto nešťastné ženy a deti neboli o nič milšie ako tie naše vzadu.

Pre samotného Sokolova to vpredu nebolo sladké. Provo-šachta má menej ako rok. Po dvoch menších ranách - silnom granátovom šoku a zajatí, čo bolo v oficiálnej sovietskej propagande tej doby považované za hanbu. Sholokhov však úspešne obchádza úskalia tohto problému: jednoducho sa ho nedotkne, čo nie je prekvapujúce, ak si pamätáte čas, keď bol príbeh napísaný - 1956. Ale na druhej strane, Sholokhov vymeral Sokolova v plnej miere na skúšky za nepriateľskými líniami. Prvým testom je vražda zradcu Kryžneva. Nie každý z nás sa rozhodne pomôcť úplne neznámemu človeku. A Sokolov pomohol. Možno to urobil preto, že krátko predtým Sokolovovi pomohol úplne neznámy vojenský dôstojník? Napravil si vykĺbenú ruku. Je tam humanizmus a noblesa jedného a podlosť a zbabelosť druhého.

Samotnému Sokolovovi nemožno uprieť odvahu. Druhým testom je pokus o útek. Andrej využil dohľad stráží, utiekol, prešiel štyridsať kilometrov, no chytili ho, psy pustili na slobodu... Prežil, nezohol sa, nemlčal, „kritizoval“ režim v koncentrácii tábor, hoci vedel, že za toto - istú smrť. Sholokhov majstrovsky opisuje scénu konfrontácie medzi ruským vojakom Sokolovom a veliteľom koncentračného tábora Müllerom. A je rozhodnuté v prospech ruského vojaka. Aj veľký znalec ruskej duše, ktorý po rusky nehovoril o nič horšie ako my, Müller bol nútený priznať: „Tu je to, Sokolov, si skutočný ruský vojak. Si statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných protivníkov. Nezastrelím ťa."

Sokolov splatil Mullerovi a všetkým nepriateľom dar života v plnej miere, keď úspešne utiekol zo zajatia a chytil neoceniteľný jazyk - svojho hlavného staviteľa. Zdalo sa, že osud by sa mal nad Sokolovom zľutovať, ale nie... Mráz prejde kožou, keď sa dozviete o ďalších dvoch ranách, ktoré hrdinu zasiahli: smrť jeho manželky a dcér pri bombardovaní v júni 1942 a jeho syna pri Víťazstve deň.

Nikto nemá rád vojnu. Ale po tisíce rokov ľudia trpeli a umierali, zabíjali iných, pálili a lámali. Dobyť, zmocniť sa, vyhubiť, zmocniť sa – to všetko sa zrodilo v chamtivých hlavách tak v hmle času, ako aj v našich dňoch. Jedna sila sa zrazila s druhou. Niektorí útočili a lúpili, iní sa bránili a snažili sa zachrániť. A pri tejto konfrontácii musel každý ukázať všetko, čoho je schopný. Príkladov hrdinstva, odvahy, statočnosti a statočnosti je v ruských dejinách dosť. Toto je invázia tatárskych Mongolov, keď Rusi museli bez toho, aby sa šetrili, bojovať o každý kúsok svojej rodnej zeme, keď ich mnohomiliónová armáda bola nútená dobyť mestá, ktoré niekoľko týždňov bránilo sto alebo dvesto hrdinov. . Alebo počas invázie Napoleona, ktorú krásne opísal Tolstoj vo Vojne a mieri, sa stretávame s bezhraničnou silou, odvahou a jednotou ruského ľudu. Každý jeden človek a celý národ bol hrdina. Čím viac bolo obyvateľov zeme, tým viac nenávisti sa hromadilo v srdciach, tým zúrivejšie boli vojny. S rozvojom vedy sa zdokonaľovala aj vojenská technika a vojenské umenie. Čoraz menej záležalo na každom jednotlivcovi, o všetkom sa rozhodovalo v bojoch obrovských armád a techniky. A predsa ľudia zostali určujúcim faktorom. Bojová efektívnosť rôt, plukov a armád závisela od správania každého z nich. Vo vojne nie sú žiadni superhrdinovia. Všetci hrdinovia. Každý robí svoj vlastný výkon: niekto sa ponáhľa do boja pod guľkami, iní, navonok neviditeľní, nadväzujú komunikáciu, zásobujú, pracujú v továrňach do vyčerpania, zachraňujú zranených. Preto je pre spisovateľov a básnikov obzvlášť dôležitý osud jednotlivca. Michail Sholokhov nám povedal o úžasnom mužovi. Hrdina toho veľa zažil a dokázal, akú silu môže mať ruský človek.

Pred vojnou žil obyčajným, nenápadným životom. Pracoval „v tesárskom arteli, potom išiel do továrne, vyučil sa za zámočníka“. Našiel som si dobrú, milú a milujúcu manželku. Mali deti a chodili do školy. Všetko bolo pokojné, tiché, plynulé. A muž začal myslieť na šťastnú starobu. "A je to tu, vojna." Prečiarkne všetky nádeje a sily rozlúčiť sa s domom. Ale povinnosť voči vlasti a voči sebe núti Sokolova odvážne ísť v ústrety nepriateľovi. Každý človek zažije strašné muky, odtrhne sa od svojej milovanej rodiny a iba skutočne odvážni ľudia môžu zomrieť nielen pre svoj domov a príbuzných, ale aj pre život a pokoj iných ľudí.

Boj však nie je taký jednoduchý, ako sa zdá. Počas boja je ťažké udržať poriadok a prehľadnosť. Kde je nepriateľ, kde sú naši, kam ísť, na koho strieľať - všetko je zmiešané. Takže Sokolov bol v chaose vojny šokovaný a zajatý. "Zobudil som sa, ale nemôžem sa postaviť na nohy: hlava sa mi krúti, všetko sa trasie, ako keby som mala horúčku, v očiach mám tmu ..." Potom ho nacisti vzali. A tu, v zajatí, začínajú tie najstrašnejšie skúšky. Ľudia sú odrezaní od svojej domoviny, nemajú šancu na prežitie a dochádza aj k šikanovaniu a mučeniu. „Bili ťa, lebo si Rus, lebo sa stále pozeráš na šíry svet...“ Jedlo bolo zlé: voda, kaša, niekedy chlieb. A boli nútení pracovať od rána do večera.

Byť väzňom však neznamená byť zbytočným pre krajinu. Nie je to zrada, nie je to slabosť. Aj v zajatí je miesto pre hrdinstvo. Nesmiete stratiť odvahu, musíte veriť vo víťazstvo, veriť vo svoju silu a nestratiť nádej na vyslobodenie. Napriek tomu, že človek bol zbavený ramenných popruhov, zbraní, stále musí zostať vojakom, byť verný svojej vlasti až do konca. Preto Sokolov nemôže prijať Kryžnevovu zradu. Tento odporný a nízky muž je pripravený zradiť svojich priateľov v záujme svojho života. "Tvoja košeľa je bližšie k tvojmu telu," hovorí tento netvor. A tak, plniac si povinnosť svojho vojaka,

Sokolov uškrtil zradcu vlastnými rukami a necítil žiadnu ľútosť ani hanbu, ale iba znechutenie: akoby som nebol človek, ale nejaký plazivý plaz ... “Sokolov musel v zajatí veľa vidieť a zažiť. Boli prenasledovaní po celom Nemecku, ponižovaní, nútení ohýbať chrbát. A nie raz prešla smrť. Najsilnejší a najakútnejší test však zažil Sokolov, keď sa stretol s veliteľom tábora B-14, keď nad ním visela skutočná hrozba smrti. Práve tu sa rozhodlo o osude Sokolova ako vojaka, ako skutočného syna vlasti. Veď aj ty treba vedieť dôstojne zomrieť! Sokolov nedokázal nasledovať veliteľovu stopu a zachovať ľudskú dôstojnosť až do konca. Úradom neustúpil, ale naopak, ukázal sa dôstojne. A s neochvejnou vôľou získal Sokolov právo na život od osudu. A aj nemecký dôstojník spoznal v Sokolove osobnosť, a nie otroka, rezignovane idúceho na smrť.

Od tohto momentu sa Sokolov cítil lepšie. Dokonca sa zamestnal ako vodič. Rusi postupovali a boli už blízko. S mimoriadnou silou vzrástla Sokolova túžba po vlasti. Strach aj pocit nebezpečenstva ustúpili do úzadia, riskujúc svoj život - všetko, čo mu zostalo - Sokolov preráža frontovú líniu. „Si moja drahá facka. Milý synu! Aký som pre vás Fritz, keď som prirodzeným občanom Voroneža? - zvolá na stretnutí so svojimi. Jeho radosť je nesmierna.

Veľmi ťažký, hrozný bol osud Sokolova. Stratil blízkych. Dôležité však bolo nezlomiť sa, ale vydržať a zostať vojakom a mužom až do konca: „Preto si muž, preto si vojak, všetko vydržať, všetko zbúrať...“ A Sokolovovým hlavným činom je, že sa nestal zatuchnutou dušou, nenahneval sa na celý svet, ale zostal schopný milovať. A Sokolov si našiel „syna“, osobu, ktorej by dal celý svoj osud, život, lásku, silu. Bude s ním v radosti aj v smútku. Ale túto hrôzu vojny zo Sokolovovej pamäti nič nevymaže, budú ho nosiť „oči, akoby posypané popolom, naplnené takou nevyhnutnou smrteľnou túžbou, že je ťažké do nich nahliadnuť“.

Sokolov nežil pre seba, nie pre slávu a pocty, ale pre životy iných ľudí. Skvelý je jeho výkon! Výkon v mene života!

1. Nový!

   Dvanásť rokov po Veľkej vlasteneckej vojne v roku 1957 M.A. Sholokhov píše príbeh "Osud človeka", ktorého hlavnou postavou je jednoduchý ruský muž - Andrei Sokolov. Osobnosť Andreja Sokolova M. Sholokhov odhaľuje pomocou ...

Nepriatelia vypálili jeho rodnú chatrč, zničili celú jeho rodinu. Kam má ísť vojak teraz, Komu znášať smútok? M. V. Isakovsky „Osud človeka“ je príbeh o tom, ako človek porazil svoj osud a dieťa sa stalo symbolom tohto víťazstva. Vpredu a v nemčine...

O zvláštnej kruhovej kompozícii príbehu už písala kritika. Stretnutie rozprávača s Andrejom Sokolovom a jeho adoptívnym synom Vanyushom pri prechode cez jarnú rozvodnenú rieku na začiatku a rozlúčka na konci s chlapcom a cudzincom, ale teraz sa staňte...

Meno M. A. Sholokhov je známe celému ľudstvu. Začiatkom jari 1946, teda v prvej povojnovej jari, M.A. Sholokhov náhodou stretol na ceste neznámu osobu a vypočul si jeho príbeh-spoveď. Desať rokov spisovateľ zrodil myšlienku diela, ...

Michail Aleksandrovič Sholokhov je spisovateľ, ktorého dielo odráža život jeho domorodého ľudu na hraniciach, ktoré sa stávajú historickými míľnikmi. Jedna z najjasnejších kapitol v živote ruského ľudu je spojená s rokmi Veľkej vlasteneckej vojny.

Na začiatku vojny bol Sholokhov povolaný do radov sovietskej armády ako rezervný komisár, kde sa stal vojnovým korešpondentom Pravdy a Krasnaja Zvezda. Od prvých dní vojny venoval Sholokhov svoju prácu službe ľuďom, ktorí vstúpili do smrteľnej bitky s nacistami. Preto hlboko vlastenecká téma - čin človeka vo Veľkej vlasteneckej vojne - na dlhú dobu ututlala hlavné miesto v dielach spisovateľa. Počas týchto rokov vytvára diela „Osud človeka“ a „Bojovali za vlasť“.

Ruskú literatúru 20. storočia charakterizuje úzka pozornosť k vnútornému svetu človeka. M.A. Sholokhov je jedným z tých majstrov slova, ktorí ukazujú duchovnú krásu svojich hrdinov a odhaľujú podstatu ľudskej osobnosti.

vojny, spisovateľ s úžasnou zručnosťou zobrazil „hlavnú vec, ktorá sa bežne nazýva morálny obraz ľudu, jeho národný charakter“.

V príbehu "Osud človeka", uverejnenom v roku 1956, je ruský muž nakreslený s veľkou láskou.

V Osud človeka Sholokhov pripomína čitateľovi katastrofy, ktoré priniesla ruskému ľudu Veľká vlastenecká vojna, výdrž muža, ktorý vydržal všetky muky a nezlomil sa. Sholokhovov príbeh je preniknutý bezhraničnou vierou v duchovnú silu ruského ľudu.

Dej je založený na živých psychologických epizódach. Odlet dopredu, zajatie, pokus o útek, druhý útek, správy o rodine.

Takýto bohatý materiál by vystačil na celý román, no Šolochovovi sa ho podarilo vtesnať do poviedky.

Sholokhov založil námet na skutočnom príbehu, ktorý autorovi vyrozprával v prvom povojnovom roku jednoduchý vodič, ktorý sa práve vrátil z vojny. V príbehu sú dva hlasy: Andrey Sokolov, hlavná postava, „vedie“. Druhý hlas je hlas autora, poslucháča, náhodného partnera

Na prvej povojnovej jari sa na hornom Donu stretli dvaja cudzinci.

Tragédia a životné okolnosti jedného muža rozvírili dušu druhého, ktorý tiež na vlastnej koži poznal cenu utrpenia.

Andrei Sokolov si omylom pomýlil muža stojaceho pri starom aute s vodičom a cítil k cudzincovi zvláštnu dôveru.

Svojho adoptívneho syna Vanya necháva hrať sa pri vode a slovo po slove rozpráva o svojich vlastných útrapách.

Okrem toho Sokolov videl, že jeho partner bol oblečený v „vojakových bavlnených nohaviciach a prešívanej bunde“, čo znamená, že bojoval. Vojaci v prvej línii vždy cítia svoju vnútornú príbuznosť a komunikujú ako blízki ľudia.

Po rozprávaní o svojom predvojnovom živote hrdina „vzkriesil“ obrazy ľudí, ktorí mu boli drahí: jeho manželka Irina, dve dcéry a syn. Desať rokov rodinného života podľa Sokolova ubehlo ako jeden deň. „Zarobil som dobré peniaze a nežili sme si horšie ako ľudia. A deti nás potešili: všetky tri sa učili „výborne“ ... majú strechu nad hlavou, sú oblečení, obutí, takže je všetko v poriadku,“ hovorí hrdina-rozprávač. Takéto pokojné šťastie miliónov za jeden deň zničila vojna.

Andrey Sokolov vníma perfídny útok nepriateľa ako vlastné nešťastie a ako tragédiu pre celý ľud. Od samého začiatku vojny bol Sokolov v radoch Červenej armády v popredí. Bez ohľadu na to, ako statočne bojovali ruskí vojaci, aj tak museli v prvých mesiacoch bojov ustúpiť.

Sholokhov zdôrazňuje podobnosť vojenskej biografie svojho hrdinu s osudom tisícov vojakov. Andrey Sokolov sa po zranení dostane do fašistického zajatia. Byť v zajatí, keď nepriateľ šliape po svojej rodnej krajine, ničí všetko, čo je ruskému srdcu drahé, sa pre hrdinu stáva ťažkou morálnou skúškou. „Ach, brat, nie je ľahké pochopiť, že nie si v zajatí vlastnej slobodnej vôle.

Kto to nezažil na vlastnej koži, nevstúpi hneď do duše, aby mu ako človeku prišlo, čo to znamená,“ povedal trpko Andrej Sokolov.

M.A. Sholokhov, ktorý urobil z hlavnej postavy muža, ktorý bol v zajatí, rehabilitoval dobré meno tých, ktorí proti svojej vôli skončili v nemeckých táboroch a pokračovali v boji proti nenávidenému nepriateľovi. Ruský národný charakter Andreja Sokolova sa prejavil predovšetkým v tom, že nacisti nedokázali zlomiť jeho vôľu, nedokázali zmeniť jeho vedomie, nenaklonili ho k zrade.

Tisíce vojnových zajatcov sa napriek fyzickému mučeniu nepoddali nepriateľovi. Toto je historická pravda.

Spisovateľ ústami hrdinu-rozprávača sprostredkúva hroznú a trpkú pravdu. Pre Sokolova je ťažké spomenúť si na zajatie, ale pre pamiatku vojakov, ktorí zomreli vo fašistických žalároch, pokračuje vo svojom hroznom príbehu. Sokolov zdôrazňuje, že morálnu a fyzickú podporu u svojich kamarátov vždy nachádzal v nešťastí. Ak hovorí o pobyte v zajatí, akoby sa niekomu ospravedlňoval, tak príbeh vojenského lekára, ktorý bol zajatý, no poskytoval pomoc zraneným krajanom, je podfarbený intonáciou obdivu: „To znamená skutočný lekár! Svoju veľkú prácu robil v zajatí aj v tme. Zrada medzi ruskými vojakmi je mimoriadne zriedkavý prípad. Sokolov preto uškrtil vojaka Kryžneva, ktorý v záujme zachovania vlastnej kože plánoval zradiť svojho veliteľa čaty. A to, zdá sa, prejavilo ruský národný charakter hrdinu, ktorý zničil toho, kto podľa neho dehonestuje titul ruského vojaka.

Sokolov prežil v zajatí len preto, že sníval o tom, že sa oslobodí, vstúpi do Červenej armády a nemilosrdne porazí nepriateľa, ktorý znesvätil ruskú zem.

Prvý pokus skončil neúspechom. Zmrzačený psami a zbitý nacistami je Andrei Sokolov umiestnený do trestnej cely.

Po dosiahnutí tejto epizódy vo svojej vojenskej biografii hrdina preruší príbeh. O sebe nechce hovoriť, pretože veril, že iní boli v nacistickom zajatí ešte horší. Obracia sa k partnerovi a úprimne hovorí: „Je pre mňa ťažké, brat, pamätať si ... keď si spomeniete na všetkých priateľov a kamarátov, ktorých tam v tábore mučili, srdce už nie je v hrudi, ale v hrdlo bije a je ťažké dýchať...“

Slová o mučení, ktorému Nemci podrobili ľudí, boli vyslovené s horkosťou. Takouto jednoduchou formou hrdina príbehu načrtol podstatu fašizmu – protiľudský systém, stroj smrti.

Bol to ruský ľud, kto zničil „hnedý mor 20. storočia“, pretože sme duchovne silný národ.

Psychologický súboj medzi Andrejom Sokolovom a Lagerführerom Müllerom je dôkazom veľkosti ruského ľudu. Hrdina bol predvolaný k šéfovi tábora na odvetu. Nacisti radi demonštrovali svoju moc nad človekom, vedeli sa sadistickým spôsobom vysmievať väzňom.

Sokolov odmietol ponuku „pripiť si k víťazstvu nemeckými zbraňami“, ale súhlasil, že sa pripije „na smrť“. Väzeň hrdo odmietal občerstvenie. Svojej novej známosti vysvetlil: „Chcel som im, do čerta, ukázať, že hoci umieram od hladu, neudusím sa ich sokom, že mám aj svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť, a že nepremenili ma na dobytok, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíš.“

A predsa si hrdina uvedomil svoj drahocenný sen, ktorý si vážil dva hrozné roky. Podarilo sa mu utiecť zo zajatia a presunúť sa do vlastnej, do aktívnej armády.

Radosť z oslobodenia zatienila tá najstrašnejšia správa, akú môže človek dostať: „...v júni štyridsiateho druhého roku“ počas nemeckého bombardovania zabili jeho manželku a dcéry. Hlas hrdinu-rozprávača sa chveje, „dusno ho drví“.

Očami autora vidíme jarnú prírodu: „V lese naplnenom dutou vodou hlasno klopkal ďateľ ... všetko bolo pri starom ... oblaky plávali v čerešňovomodrom, ale v týchto chvíľach žalostného ticha, neohraničený svet sa mi zdal iný, pripravujúci sa na veľké skutky jari, na večné potvrdenie živých v živote.

Táto zmenená tvár sveta potvrdzuje pravdu: Rusi sú schopní vnímať bolesť niekoho iného ako svoju vlastnú. Smrť už štyri roky žne krvavú úrodu a povojnová jar tak nástojčivo potvrdzuje triumf života.

Z príbehu Andreja Sokolova sme sa dozvedeli o poslednej strašnej strate: na Deň víťazstva v Berlíne zomiera jeho najstarší syn. Všetko, čo bolo hrdinovi-rozprávačovi drahé, odniesla vojna.

V príbehu M. A. Sholokhova „Osud človeka“ sa neobjavuje len príbeh, ale skutočne osud človeka, ktorý stelesňoval typické črty národného ruského charakteru. Andrej Sokolov, skromný robotník, otec rodiny, žil a bol šťastný po svojom. Ale zrazu vojna... Sokolov odišiel na front brániť svoju vlasť. Rovnako ako tisíce iných ako on, aj Andrei čelil vo vojne nevyhnutným a nevyhnutným hrôzam. Odtrhla ho od domova, od rodiny, od práce. Existencia Andreyho Sokolova sa zdala byť prevrátená, donedávna ho taký šťastný život zrazu bezdôvodne začal biť a bičovať zo všetkých síl. Prečo je tento muž tak potrestaný? Sokolovovo utrpenie nie je epizódou spojenou so súkromným osudom človeka. . Na ruského človeka boli uvalené hrôzy druhej svetovej vojny a za cenu obrovských obetí a osobných strát, tragických prevratov a útrap ubránil svoju vlasť. To je zmysel príbehu „Osud človeka“. V Sholokhovovom príbehu sa čin človeka objavil najmä nie na bojisku a nie na pracovnom fronte, ale v podmienkach fašistického zajatia, za ostnatým drôtom koncentračného tábora. V duchovnom jedinom boji s fašizmom sa odhaľuje charakter Andreja Sokolova, jeho odvaha. Andrei Sokolov prežil všetky útrapy vojny ďaleko od svojej vlasti. Jeho podiel je na neľudských procesoch fašistického zajatia. Neraz sa mu smrť pozrela do očí. A pointou celého príbehu je, že zakaždým, keď Andrei Sokolov našiel odvahu zostať človekom. Ale nielen v zrážke s nepriateľom, Sholokhov vidí prejav hrdinského človeka v prírode. Nemenej vážnou skúškou sú pre hrdinu jeho straty, strata blízkych a domova, jeho osamelosť. Koniec koncov, Andrej Sokolov vyšiel z vojny ako víťaz, vrátil svetu mier a vo vojne stratil všetko, čo mal v živote „pre seba“: rodinu, lásku, šťastie. Neľútostný a bezcitný osud nenechal vojaka ani útočisko na zemi. Na mieste, kde stál jeho dom, ktorý postavil, bol tmavý kráter po nemeckej leteckej bombe. Andrei Sokolov hovorí svojmu príležitostnému partnerovi: „Niekedy v noci nespíte, pozeráte sa do tmy s prázdnymi očami a premýšľate:„ Prečo si ma, život, tak ochromil? "Neexistuje pre mňa odpoveď ani v tme, ani na jasnom slnku ... Nie a nemôžem sa dočkať!" Po všetkom, čo zažil, sa zdá, že Andrej Sokolov mohol považovať život za prekliatie. Ale nereptá na svet, neutiahne sa do svojho smútku, ale ide k ľuďom. Tento muž, ktorý zostal na tomto svete sám, dal všetko teplo, ktoré zostalo v jeho srdci, sirote Vanyusha, ktorá nahradila jeho otca. Adoptoval si sirotu a preto sa začal postupne vracať do života. M. A. Sholokhov s celou logikou svojho príbehu dokázal, že jeho hrdina nie je v žiadnom prípade zlomený a nemôže byť zlomený. Po tých najťažších skúškach si zachoval to najdôležitejšie - ľudskú a občiansku dôstojnosť, lásku k životu, ľudskosť, pomoc žiť, bojovať, pracovať. . Je milý, dôverčivý k ľuďom, starostlivý, nápomocný so súdruhmi, pozorný k človeku v problémoch, spravodlivý a za žiadnych okolností nestráca vysokú ľudskú dôstojnosť, svedomie, česť. Jeho morálne putá s ľuďmi sú také silné, že ich nedokázali prerušiť ani najťažšie skúsenosti z vojny. Andrei Sokolov M. Sholokhova je skutočne ruský človek, najlepší predstaviteľ veľkého ľudu

ale muž“ je napísaný obvyklým štýlom Sholokhov: dej je založený na živých psychologických epizódach. Odchod na front, zajatie, prvé stretnutie s Nemcami na ceste, pokus o útek, vysvetlenia s Mullerom, druhý útek, správy o rodine, správy o synovi. Takýto bohatý materiál by vystačil na celý román, no Šolochovovi sa ho podarilo vtesnať do poviedky. Námet „Osud človeka“ od M. Sholokhova bol založený na skutočnom príbehu, ktorý autorovi vyrozprával v prvom povojnovom roku, v deň veľkej jarnej povodne, jednoduchý vodič, ktorý sa práve vrátil z vojna. V príbehu sú dva hlasy. Prvá patrí Andrei Sokolovovi – hlavnej postave, ktorá rozpráva o svojom živote. Druhý hlas je hlas autora, poslucháča, náhodného partnera. Andrei Sokolov mal v živote ťažké časy. Najprv odchádza na front, ženu a deti necháva doma, potom ho chytia nacisti. Koľko ponížení, urážok, bitiek musel hrdina v zajatí zažiť. Zaslúženou odmenou za takú statočnosť duše bola možnosť vidieť rodinu. Po príchode domov sa však Andrey dozvie, že rodina zomrela a na mieste, kde stál rodný dom, je hlboká jama naplnená hrdzavou vodou a zarastená burinou. Zdá sa, že to je všetko, čo zostáva v živote Andreja Sokolova - burina a hrdzavá voda, ale od susedov sa dozvie, že jeho syn je na fronte. Ani tu však osud nešetril žiaľom: Andrein syn zomiera v posledných dňoch vojny, keď už bolo dlho očakávané víťazstvo na dosah. Autorov hlas nám pomáha nielen zažiť, ale aj pochopiť samostatný ľudský život ako fenomén jednej epochy, vidieť v ňom univerzálny obsah a zmysel. Ale v Sholokhovovom príbehu zaznel iný hlas - zvučný, jasný detský hlas. Keď sa na začiatku príbehu objaví tak bezstarostne, odchádza, aby sa stal priamym účastníkom záverečných scén, hlavným hrdinom vznešenej ľudskej tragédie. V Osude človeka zaznieva nielen v dejinách Andreja Sokolova humanistické odsúdenie vojny, fašistického režimu. S nie menšou silou kliatby je to počuť v príbehu Vanyusha. A aká nezničiteľná sila dobra, krása duše sa nám odhaľuje v Andrejovi Sokolovovi, v tom, ako zaobchádzal so sirotou. Vrátil Vanyushkovi radosť, bránil ho pred bolesťou, utrpením a smútkom. Práve tu, v postoji Andreja Sokolova k detstvu, k Vanyušovi, vyhral humanizmus veľké víťazstvo. M. Sholokhov sústreďuje pozornosť čitateľa nielen na epizódu stretnutia Sokolova so sirotou Vanyou. Veľmi pestrá je aj scéna v kostole. Krutí Nemci zastrelili človeka len preto, že požiadal, aby vyšiel na ulicu, aby neznesvätil svätyňu, Boží chrám. V tom istom kostole Andrey Sokolov zabije muža. Nie však tak, ako to robia skutoční chladnokrvní zabijaci – pred nevyhnutnou popravou (Nemci zabili všetkých komunistov a Židov) zachránil ďalšieho človeka. Andrey Sokolov toho v živote toľko vytrpel, ale nezlomil sa, nezatrpkol na osud, na ľudí, na seba, zostal človekom s láskavou dušou, citlivým srdcom, schopným súcitiť, milovať a súcitiť. Odvaha, duch odvahy a kamarátstvo - všetky tieto vlastnosti nielenže zostali v postave Andreja Sokolova nezmenené, ale sa aj znásobili. Pripájam sa k názoru kritikov a chcem dodať jednu vec: musíte byť veľkou osobnosťou, skutočným človekom, aby ste dokázali vydržať všetok smútok, nešťastie, slzy, odlúčenie, smrť príbuzných, bolesť ponižovanie a urážky a nestať sa potom šelmou s dravým pohľadom a večne zatrpknutou dušou, ale zostať človekom s otvorenou mysľou a láskavým srdcom.

Odpovedzte

Úspech vojaka v príbehu M. Sholokhova "Osud človeka"

M. Sholokhov vo svojich dielach nastolil a vyriešil vážne filozofické a morálne problémy. Vo všetkých dielach spisovateľa sa v tom či onom kontexte sleduje prelínanie dvoch hlavných tém: témy človeka a témy vojny.

V Osud človeka Sholokhov pripomína čitateľovi katastrofy, ktoré priniesla ruskému ľudu Veľká vlastenecká vojna, výdrž muža, ktorý vydržal všetky muky a nezlomil sa. Sholokhovov príbeh je preniknutý bezhraničnou vierou v duchovnú silu ruského ľudu.

Dej je založený na živých psychologických epizódach. Odlet dopredu, zajatie, pokus o útek, druhý útek, správy o rodine. Takýto bohatý materiál by vystačil na celý román, no Šolochovovi sa ho podarilo vtesnať do poviedky.

Sholokhov založil námet na skutočnom príbehu, ktorý autorovi vyrozprával v prvom povojnovom roku jednoduchý vodič, ktorý sa práve vrátil z vojny. V príbehu sú dva hlasy: Andrey Sokolov, hlavná postava, „vedie“. Druhý hlas je hlas autora, poslucháča, príležitostného partnera. Hlas Andreja Sokolova v príbehu je úprimným priznaním. Cudzincovi porozprával o celom svojom živote, vyhodil zo seba všetko, čo roky držal v duši. Prekvapivo nezameniteľne nájdené krajinné pozadie pre príbeh Andreja Sokolova. Spojenie zimy a jari. A zdá sa, že len za takýchto okolností môže príbeh o živote ruského vojaka vyznieť s úchvatnou úprimnosťou priznania.

Tento muž to mal v živote ťažké. Ide na front, je zajatý s neľudskými podmienkami existencie. Ale mal na výber, mohol si zabezpečiť znesiteľný život tým, že súhlasil s odsúdením svojich vlastných súdruhov.

Raz v práci Andrei Sokolov neúmyselne hovoril o Nemcoch. Jeho výrok nemožno nazvať poznámkou hodenou na nepriateľa, bol to výkrik zo srdca: „Áno, jeden štvorcový meter týchto kamenných dosiek je veľa na hrob každého z nás.

Zaslúženou odmenou bola možnosť vidieť rodinu. Po príchode domov sa však Andrei Sokolov dozvie, že dobová rodina zomrela a na mieste, kde stál rodný dom, je hlboká jama zarastená burinou. Andrein syn zomiera v posledných dňoch vojny, keď dlho očakávané víťazstvo bolo na dosah. Hlas autora nám pomáha pochopiť ľudský život ako fenomén celej doby, vidieť v ňom univerzálny obsah a zmysel. Ale v Sholokhovovom príbehu zaznel iný hlas - zvučný, jasný detský hlas, zdalo sa, že nepozná plnú mieru všetkých problémov a nešťastí, ktoré pripadajú na ľudský údel. Keď sa na začiatku príbehu objaví tak bezstarostne, odíde od tohto chlapca, aby sa stal priamym účastníkom záverečných scén, protagonistom veľkej ľudskej tragédie. V Sokolovom živote ostali len spomienky na rodinu a nekonečnú cestu. Ale život nemôže pozostávať len z čiernych pruhov. Osud Andreja Sokolova ho spojil so šesťročným chlapcom, osamelým ako on sám. Nikto nepotreboval špinavého chlapca Vanyatka. Iba Andrei Sokolov sa zľutoval nad sirotou, adoptoval Vanyushu a dal mu všetku lásku svojho otca.

Bol to výkon, výkon nielen v morálnom zmysle slova, ale aj v tom hrdinskom. V postoji Andreja Sokolova k detstvu, k Vanyushovi, humanizmus vyhral veľké víťazstvo. Zvíťazil nad antihumánnosťou fašizmu, nad deštrukciou a stratou.Sholokhov učí humanizmus. Tento pojem sa nedá zmeniť na krásne slovo. Dokonca aj tí najsofistikovanejší kritici hovoriaci o téme humanizmu v príbehu „Osud človeka“ hovoria o veľkom morálnom výkone. Pripájam sa k názoru kritikov a chcem dodať jednu vec: musíte byť skutočným človekom, aby ste dokázali vydržať všetok smútok, slzy, odlúčenie, smrť príbuzných, bolesť z poníženia a urážok a nestali sa po že šelma s dravým pohľadom a večne zatrpknutou dušou, no ostať človekom.