Podľa jednej verzie bol Ostrovsky pri písaní „“ zamilovaný do jednej z herečiek Malého divadla. Volala sa Lyubov Kositskaya. Bola vydatá a nemohla sa autorovi odvďačiť. Neskôr hrala Kositsyna úlohu Kateriny a možno predpovedala svoj osud slovami literárneho diela. Stojí za zmienku, že herečka do určitej miery zopakovala osud svojej hrdinky, ktorá zomrela skoro.
Obraz Kateriny v sebe zhromaždil všetok nedostatok práv ruskej ženy tej doby. Treba povedať, že v 19. storočí nemali ruské ženy prakticky žiadne práva. Leví podiel manželstiev bol uzavretý výlučne pre osobný prospech alebo vysokú hodnosť. Mladé dievčatá boli nútené vydať sa za starších mužov len preto, že boli bohaté alebo uctievané vo vyššej spoločnosti. Inštitút rozvodu vôbec neexistoval. V duchu presne takýchto tradícií bola Kateřina vydatá za syna obchodníka. Manželstvo sa pre dievča stalo skutočným peklom, pretože skončila v „temnom kráľovstve“, kde vládne tyrania a lži.
Dôležité miesto v obraze v Katerine zaberá opis jej detstva. Bola dcérou bohatého obchodníka. Katenkino detstvo bolo veselé a bezstarostné. Mohla robiť to, čo milovala, a nikto jej to nemohol vyčítať. Katerina bola od narodenia obklopená materinskou láskou. Malá Káťa bola oblečená ako bábika.
Od detstva sa Katerina veľmi zaujímala o kostol. Často navštevovala bohoslužby a dostávala z toho duchovné potešenie. Práve táto vášeň pre kostol si s Katerinou zahrala krutý žart, pretože práve v kostole si ju Boris všimol a okamžite sa do nej zamiloval.
Rodičovská výchova odhalila v charaktere dievčaťa najlepšie črty ruskej duše. Kateřina bola zmyselná, otvorená a milá osoba. Nevedela ako a nechcela klamať. V jednom momente všetku túto čistotu a starostlivosť o rodičovský dom nahradil dom Kabanovcov, kde boli medziľudské vzťahy postavené na strachu a bezpodmienečnej poslušnosti.
Každý deň dievča trpelo ponižovaním od svojej svokry. Nikto, ani jej manžel, ju nedokáže ochrániť a podporiť, všetci rozmýšľajú, ako nepadnúť do nemilosti.
Katerina sa snažila správať k svojej svokre ako k milovanej matke, no jej city nikto nepotreboval. Táto atmosféra postupne „zabíja“ jej veselú postavu v dievčatku. Vybledne ako kvet. Silný charakter dievčaťa jej však neumožňuje úplne vyblednúť. Kateřina sa búri proti tomuto despotizmu. Stáva sa jediným hrdinom diela, ktorý je pripravený bojovať o svoj život, svoje pocity.
Katerin protest vyústil do lásky k Borisovi. Samozrejme, dievča si tento čin vyčíta. Uvedomuje si, že porušila Božie prikázanie a oklamala svojho manžela. Katarína s tým nevie žiť. Otvorene sa hlási k svojmu činu. Katerina potom prežíva hrozné duševné utrpenie, nevie si nájsť miesto pre seba. Tikhon nemôže podporovať svoju ženu, pretože sa bojí matkiných kliatieb. Od dievčaťa sa odvracia aj Boris. Katerina, ktorá nedokáže zniesť toto utrpenie, sa vrhne z útesu. Ale jej duša zostala rovnako silná a nepremožená. Iba smrť jej umožnila uniknúť z tohto „temného kráľovstva“.
Katerinina akcia nebola márna. Tikhon obvinil zo smrti svojej manželky svoju matku. Varvara, ktorá nedokázala odolať tyranii Kabanikh, utiekla s Kudryashom z domu svojej matky. Katerina dokázala zničiť toto kráľovstvo večnej tyranie aj za cenu vlastného života.
Obraz Kateriny, hlavnej postavy hry, je najživší. Dobrolyubov, ktorý podrobne analyzuje túto prácu, píše, že Katerina je „lúč svetla v temnom kráľovstve“. Pretože protestovala len slabá žena Kateřina, len o nej môžeme hovoriť ako o silnej povahe. Aj keď, ak by sme Katerine počínanie zvážili povrchne, môžeme povedať opak. Toto je dievča snov, ktoré ľutuje svoje detské roky, keď žila s neustálym pocitom šťastia, radosti a jej matka nemala v sebe dušu. Veľmi rada chodila do kostola a netušila, čo ju čaká život.
Ale detstvo sa skončilo. Kateřina sa nevydala z lásky, skončila v dome Kabanovcov, z čoho sa začína jej utrpenie. Hlavnou postavou drámy je vták, ktorý bol umiestnený v klietke. Žije medzi predstaviteľmi „temného kráľovstva“, no žiť tak nemôže. Tichá, skromná Kateřina, od ktorej niekedy nepočuješ ani slovo, ako dieťa, urazená niečím doma, odplávala sama na člne po Volge.
V samotnej postave hrdinky bola položená integrita a nebojácnosť. Ona sama to vie a hovorí: "Narodila som sa taká horúca." V rozhovore s Varvarou sa Katerina nedá spoznať. Vysloví nezvyčajné slová: „Prečo ľudia nelietajú?“, ktoré sa Varvare zdajú zvláštne a nepochopiteľné, no znamenajú veľa pre pochopenie Katerinho charakteru a jej postavenia v dome kanca. Hrdinka sa chce cítiť ako slobodný vták, ktorý môže mávať krídlami a lietať, ale, bohužiaľ, je zbavená takej príležitosti. Týmito slovami mladej ženy A.N. Ostrovskij ukazuje, aké ťažké je pre ňu znášať zajatie, despotizmus panovačnej a krutej svokry.
Hrdinka však bojuje proti „temnému kráľovstvu“ zo všetkých síl a je to práve neschopnosť úplne sa zmieriť s útlakom diviakov, čo prehlbuje konflikt, ktorý sa už dlho schyľuje. Jej slová adresované Varvare znejú prorocky: „A ak mi tu bude príliš chladno, nebudú ma brzdiť žiadnou silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy. Nechcem tu žiť, takže nebudem, aj keby ste ma podrezali!"
Katerinu, keď stretla Borisa, zachvátil všetko pohlcujúci pocit. Hrdinka víťazí nad sebou samým, objavuje schopnosť hlboko a silne milovať, všetko obetuje pre svojho milého, ktorý hovorí o jej živej duši, že Katerinine úprimné city v kančom svete nezomreli. Už sa nebojí lásky, nebojí sa hovoriť: „Ak sa nebudem báť hriechu kvôli sebe, budem sa báť ľudskej hanby? Dievča sa zaľúbilo do muža, v ktorom našla niečo iné ako v jej okolí, no nebolo to tak. Vidíme jasný kontrast medzi vznešenou láskou hrdinky a všednou, opatrnou vášňou Borisa.
Ale aj v takejto ťažkej situácii sa dievča snaží byť verné sebe, svojim životným zásadám, snaží sa potlačiť lásku, ktorá sľubuje toľko šťastia a radosti. Hrdinka prosí manžela, aby ju vzal so sebou, pretože predvída, čo sa jej môže stať. Ale Tikhon je k jej prosbám ľahostajný. Katerina chce zložiť prísahu vernosti, no ani tu jej Tikhon nerozumie. Stále sa snaží dostať preč od nevyhnutného. V momente prvého stretnutia s Borisom Kateřina váha. "Prečo si prišiel, môj ničiteľ?" ona povedala. Ale z vôle osudu sa stane to, čoho sa tak bála.
Katarína nemohla žiť s hriechom, potom vidíme jej pokánie. A výkriky bláznivej dámy, údery hromu, neočakávaný zjav Borisa privádzajú pôsobivú hrdinku do bezprecedentného vzrušenia a nútia ju k pokániu zo svojho činu, najmä preto, že sa Kateřina celý život bála zomrieť „so svojimi hriechmi“ - bez pokánia. Ale to nie je len slabosť, ale aj sila ducha hrdinky, ktorá ako Varvara a Kudryash nedokázala žiť v radostiach skrytej lásky, nebála sa ľudského úsudku. Nebol to úder hromu, ktorý zabil mladú ženu. Sama sa ponáhľa do bazéna, rozhoduje o svojom osude a hľadá oslobodenie od neznesiteľných múk takéhoto života. Verí, že ísť domov, do hrobu, dokonca aj „v hrobe je lepšie“. Spácha samovraždu. Na takéto rozhodnutie je potrebná veľká odvaha a nie nadarmo jej zostávajúci Tikhon závidia, mŕtva, „žiť... a trpieť“. Katerina svojím činom dokázala svoju nevinu, morálne víťazstvo nad „temným kráľovstvom“.
Katerina v sebe spojila hrdú silu, nezávislosť, ktorú Dobrolyubov považoval za znak hlbokého protestu proti vonkajším, vrátane sociálnych podmienok života. Katerina, ktorá je nepriateľská k tomuto svetu svojou úprimnosťou, integritou a bezohľadnosťou citov, podkopáva „temné kráľovstvo“. Slabá žena mu dokázala odporovať a vyhrala.
V hrdinke je nápadná vernosť ideálom, duchovná čistota, morálna nadradenosť nad ostatnými. V obraze Kateriny spisovateľ stelesnil najlepšie vlastnosti - lásku k slobode, nezávislosť, talent, poéziu, vysoké morálne vlastnosti.
Prečo kritik N.A. Dobrolyubov nazýva Katerinu „silnou postavou“?
V článku „Ray of Light in the Dark Kingdom“ N.A. Dobrolyubov píše, že „The Thunderstorm“ vyjadruje „silný ruský charakter“, ktorý zasiahne „svojím opakom akýchkoľvek nemožných začiatkov“. Táto postava je „koncentrovaná a rozhodná, neochvejne verná inštinktom prirodzenej pravdy, plná viery v nové ideály a nesebecká v tom zmysle, že smrť je pre ňu lepšia ako život podľa zásad, ktoré sú s ňou v rozpore“. Kritik takto videl postavu Kateriny. Ale je to tak, ako to vidí čitateľ? A ako sa charakter hrdinky prejavuje v akcii?
Formovanie osobnosti sa začína už v detstve, preto autor do hry vnáša Katerin príbeh o živote v dome jej rodičov. Skúsenosti hrdinky, jej stav mysle, vnímanie udalostí, ktoré sa jej stali, ako tragédiu - to všetko by bolo nepochopiteľné bez opisu života pred svadbou a po nej. Na vysvetlenie zmien, ktoré sa udiali v Katerininej duši, a jej vnútorného boja, ktorý vznikol v dôsledku jej činov, autor podáva obrazy hrdinkinho detstva a mladosti prostredníctvom spomienok namaľovaných svetlými farbami (na rozdiel od „temného kráľovstva“ , kde je nútená žiť v manželstve ).
Katerina považuje atmosféru rodičovského domu za veľmi prínosnú pre svoj rozvoj a výchovu: „Žila som, pre nič som nesmútila, ... ako vták vo voľnej prírode.“ Zamestnania tohto obdobia - vyšívanie, záhradníctvo, chodenie do kostola, spev, rozhovory s tulákmi - sa príliš nelíšia od toho, čo napĺňa život hrdinky v dome Kabanovcov. Ale za plotom kupeckého domu nie je žiadna sloboda voľby, teplo a úprimnosť vo vzťahoch medzi ľuďmi, nie je tam žiadna radosť a túžba spievať ako vták. Všetko, ako v zdeformovanom zrkadle, je zdeformované na nepoznanie, a to spôsobuje nesúlad v duši Kateriny. Hnev, hašterivosť, večná nespokojnosť, neustále výčitky, moralizovanie a nedôvera voči svokre zbavili Katerinu dôvery vo vlastnú správnosť a čistotu myšlienok, spôsobili úzkosť a duševnú bolesť. Túžobne spomína na šťastný a pokojný dievčenský život, na to, ako ju rodičia milovali. Tu, v „temnom kráľovstve“, zmizlo radostné očakávanie šťastia, jasné vnímanie sveta.
Veselosť, optimizmus, pocit čistoty a svetla v duši vystriedala skľúčenosť, pocit hriešnosti a viny, strach a túžba zomrieť. Toto už nie je to veselé dievča, aké ju ľudia poznali ako dievča, toto je úplne iná Kateřina. Sila charakteru sa však prejavuje aj v podmienkach života za plotom, pretože hrdinka nemôže pokorne znášať nespravodlivosť a ponižovanie, akceptovať zásady kupeckého pokrytectva. Keď Kabanova vyčíta Katerine pretvárku, namieta svokre: „Čo s ľuďmi, bez ľudí, som sama, nič o sebe nedokazujem ... Je pekné znášať ohováranie!
S Kabanovou sa teda nikto nerozprával a Kateřina bola zvyknutá byť úprimná a chcela tak zostať v manželovej rodine. Naozaj, pred manželstvom bola veselým a citlivým dievčaťom, milovala prírodu, bola láskavá k ľuďom. Preto mal N.A. Dobrolyubov dôvod nazvať Katerinu „silnou postavou“, ktorá „nás ohromuje svojím opakom“ vo vzťahu k postavám triedy obchodníkov zobrazených v hre. V skutočnosti je obraz hlavnej postavy opakom iných ženských postáv v hre "Búrka".
Kateřina je citlivá a romantická povaha: niekedy sa jej zdalo, že stojí nad priepasťou a niekto ju tam tlačí, dolu. Zdalo sa, že má predtuchu svojho pádu (hriechu a skorej smrti), preto je jej duša naplnená strachom. Milovať iného človeka v manželstve je pre veriaceho neodpustiteľný hriech. Dievča bolo vychované na princípoch vysokej morálky a napĺňania kresťanských prikázaní, no je zvyknuté žiť „z vlastnej vôle“, teda mať možnosť voľby v činoch, rozhodovať sa sama. Preto hovorí Varvare: „A ak mi tu bude zima, nebudú ma brzdiť žiadnou silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy.
Boris o Kataríne povedal, že v kostole sa modlí s anjelským úsmevom, "ale z jej tváre to akoby žiari." A tento názor potvrdzuje zvláštnosť Katerinho vnútorného sveta, hovorí o jej odlišnosti v porovnaní s ostatnými hrdinami hry. Vo svojej vlastnej rodine, kde bola úcta k osobnosti dieťaťa, v atmosfére lásky, láskavosti a dôvery, dievča videlo hodné vzory. S pocitom tepla a úprimnosti si zvykla na slobodný život, na prácu bez nátlaku. Rodičia ju nenadávali, ale tešili sa a sledovali jej správanie a činy. To jej dodalo istotu, že žije správne a bez hriechu a že Boh ju nemá za čo trestať. Jej čistá, nepoškvrnená duša bola otvorená láskavosti a láske.
V dome Kabanovcov, ako aj v meste Kalinovo všeobecne, sa Kateřina ocitá v atmosfére otroctva, pokrytectva, podozrievania, kde sa s ňou zaobchádza ako s potenciálnou hriešnicou, vopred obvinenou z toho, čo si ani nemyslela. robiť. Najprv sa ospravedlňovala, snažila sa všetkým dokázať svoju morálnu čistotu, trpela a vydržala, ale zvyk slobody a túžba po úprimnosti vo vzťahoch s ľuďmi ju prinútili ísť von, vymaniť sa z „žalára“, najprv do záhrady. , potom k Volge, potom k zakázanej láske. A v Katerine prichádza pocit viny, začína si myslieť, že prekročením hraníc „temného kráľovstva“ porušila aj svoje vlastné predstavy o kresťanskej morálke, o morálke. Znamená to, že sa stala inou: je hriešnicou, hodnou Božieho trestu.
Katerine sa stali osudnými pocity osamelosti, bezbrannosti, vlastnej hriešnosti a straty záujmu o život. V blízkosti nie sú žiadni milí ľudia, pre ktorých by sa oplatilo žiť. Starostlivosť o starých rodičov alebo deti by jej do života priniesla zodpovednosť a radosť, no hrdinka nemá deti a či boli jej rodičia nažive, nie je známe, hra nehovorí.
Pokladať Katerinu za obeť nešťastného manželstva by však nebolo úplne správne, pretože stovky žien takéto okolnosti trpezlivo prijímali a znášali. Nemožno tiež nazvať jej pokánie manželovi, čestné priznanie zrady, hlúposť, keďže Kateřina nemohla inak, vďaka svojej duchovnej čistote. A samovražda bola jediným východiskom, pretože muž, ktorého milovala, Boris, ju nemohol vziať so sebou a odišiel na žiadosť svojho strýka na Sibír. Návrat do domu Kabanovcov bol pre ňu horší ako smrť: Kateřina pochopila, že ju hľadajú, že ani nestihne ujsť a v stave, v akom sa nešťastnica nachádzala, ju najbližšia cesta priviedla do Volga.
Všetky vyššie uvedené argumenty potvrdzujú názor N.A. Dobrolyubova, že Katerina sa stala obeťou svojej vlastnej čistoty, hoci je to v čistote jej duchovnej sily a vnútorného jadra, ktoré obchodník Kabanova nedokázal zlomiť. Povaha Kateriny milujúca slobodu, jej zásady, ktoré jej nedovolili klamať, postavili hrdinku oveľa vyššie ako všetky postavy v hre. V tejto situácii bolo rozhodnutie odísť zo sveta, kde bolo všetko v rozpore s jej ideálmi, prejavom sily charakteru. Za týchto okolností sa mohol rozhodnúť protestovať len silný človek: Kateřina sa cítila osamelá, no vzbúrila sa proti základom „temného kráľovstva“ a výrazne otriasla týmto blokom nevedomosti.
Ponuka článkov:
Otázka výberu spriaznenej duše bola pre mladých ľudí vždy problematická. Teraz máme právo vybrať si životného partnera (spoločníka) sami, skôr ako definitívne rozhodnutie v manželstve urobili rodičia. Prirodzene, rodičia v prvom rade hľadeli na blaho budúceho zaťa, jeho morálny charakter. Takáto voľba sľubovala úžasnú materiálnu a morálnu existenciu pre deti, ale intímna stránka manželstva často trpela. Manželia chápu, že by sa mali k sebe správať priaznivo a úctivo, ale nedostatok vášne neovplyvňuje najlepším spôsobom. V literatúre je veľa príkladov takejto nespokojnosti a hľadania realizácie svojho intímneho života.
Odporúčame vám zoznámiť sa s hrou A. Ostrovského „Búrka“
Táto téma nie je v ruskej literatúre nová. Z času na čas ho zdvihnú spisovatelia. A. Ostrovskij v hre „Búrka“ stvárnil jedinečný obraz ženy Kateřiny, ktorá sa pri hľadaní osobného šťastia pod vplyvom pravoslávnej morálky a vznikajúceho milostného citu zastaví.
Životný príbeh Kateriny
Hlavnou postavou Ostrovského hry je Kateřina Kabanová. Od detstva bola vychovávaná v láske a náklonnosti. Jej matke bolo ľúto svojej dcéry a niekedy ju oslobodila od všetkej práce a nechala Katerinu robiť si, čo chcela. Dievča však nelenilo.
Po svadbe s Tikhonom Kabanovom žije dievča v dome rodičov svojho manžela. Tikhon nemá otca. A matka riadi všetky procesy v dome. Svokra má autoritársky charakter, svojou autoritou potláča všetkých členov rodiny: syna Tikhona, dcéru Varyu a mladú nevestu.
Kateřina sa ocitá vo svete pre ňu úplne neznámom - svokra ju často bezdôvodne karhá, jej manžel sa tiež nelíši nežnosťou a starostlivosťou - občas ju bije. Katerina a Tikhon nemajú deti. Tento fakt ženu neskutočne znepokojuje – rada stráži deti.
V jednom momente sa žena zamiluje. Je vydatá a dokonale chápe, že jej láska nemá právo na život, no napriek tomu po čase svojej túžbe podľahne, kým je jej manžel v inom meste.
Katerina po návrate manžela pociťuje výčitky svedomia a prizná sa k svojmu činu svokre a manželovi, čo vyvolá vlnu rozhorčenia. Tikhon ju porazí. Svokra hovorí, že ženu treba zakopať do zeme. Situácia v rodine, už beztak nešťastná a napätá, sa vyhrotí až do nemožnosti. Žena, ktorá nevidí iné východisko, spácha samovraždu utopením sa v rieke. Na posledných stranách hry sa dozvedáme, že Tikhon svoju ženu stále miloval a jeho správanie k nej vyprovokovala jeho matka.
Vystúpenie Kateřiny Kabanovej
Autor neposkytuje podrobný popis vzhľadu Kateriny Petrovna. O vzhľade ženy sa dozvedáme z úst iných hrdinov hry - väčšina postáv ju považuje za krásnu a rozkošnú. Málo vieme aj o Katerinom veku – skutočnosť, že je v najlepších rokoch, nám umožňuje definovať ju ako mladú ženu. Pred svadbou bola plná túžob, žiarila šťastím.
Život v svokrovom dome ju neovplyvnil práve najlepšie: citeľne zvädla, no stále bola pekná. Jej dievčenská veselosť a veselosť rýchlo zmizli - ich miesto zaujala skľúčenosť a smútok.
Vzťahy v rodine
Katerinina svokra je veľmi komplexný človek, riadi všetko v domácnosti. To platí nielen pre domáce práce, ale pre všetky vzťahy v rodine. Pre ženu je ťažké vyrovnať sa so svojimi emóciami - žiarli na svojho syna pre Katerinu, chce, aby Tikhon venoval pozornosť nie svojej žene, ale jej, svojej matke. Svokru zožiera žiarlivosť a nedáva jej možnosť užívať si život – vždy je s niečím nespokojná, neustále hľadá chyby na všetkých, najmä na mladej svokre. Túto skutočnosť sa ani nesnaží skrývať - ľudia okolo nej si robia srandu zo starej Kabanikhy, hovoria, že mučila všetkých v dome.
Katerina si starú Kabanikhu váži, napriek tomu, že jej hnidopišstvo doslova nedá. To isté sa nedá povedať o ostatných členoch rodiny.
Katerinin manžel Tikhon tiež miluje svoju matku. Autoritárstvo a despotizmus jeho matky ho zlomili, rovnako ako jeho manželku. Trhá ho pocit lásky k matke a manželke. Tikhon sa nesnaží nejako vyriešiť zložitú situáciu v rodine a útechu nachádza v opilstve a vyčíňaní. Najmladšia dcéra Kabanikha a sestra Tikhon, Varvara, je pragmatickejšia, chápe, že nie je možné preraziť stenu čelom, v tomto prípade je potrebné konať s prefíkanosťou a inteligenciou. Jej úcta k matke je okázalá, hovorí, čo mama chce počuť, no v skutočnosti si všetko robí po svojom. Barbara nedokáže zniesť život doma a utečie.
Napriek rozdielnosti dievčat sa Varvara a Kateřina stanú priateľmi. Navzájom sa podporujú v ťažkých situáciách. Varvara podnecuje Katerinu k tajným stretnutiam s Borisom, pomáha milencom organizovať rande pre milencov. Varvara v týchto činoch nemyslí nič zlé – k takýmto rande sa často uchyľuje aj samotné dievča – takto sa nezblázniť, chce vniesť do Katerinho života aspoň kúsok šťastia, no výsledok je opačný.
Katerina má tiež ťažký vzťah s manželom. Po prvé, je to spôsobené bezchrbtovosťou Tikhona. Svoj postoj si nevie obhájiť, aj keď želanie matky je zjavne v rozpore s jeho úmyslami. Jej manžel nemá svoj vlastný názor - je to "cisa", nespochybniteľne plniaca vôľu rodiča. Často na popud svojej matky svoju mladú ženu karhá, niekedy ju bije. Prirodzene, takéto správanie neprináša radosť a harmóniu do vzťahu manželov.
Katerinina nespokojnosť rastie zo dňa na deň. Cíti sa mizerne. Pochopenie, že hnidopich proti nej je pritiahnuté za vlasy, jej stále neumožňuje žiť naplno.
Z času na čas sa v Katerininých myšlienkach vynoria úmysly niečo vo svojom živote zmeniť, no nevie nájsť východisko zo situácie – myšlienky na samovraždu navštevujú Katerinu Petrovnu čoraz častejšie.
Charakterové rysy
Katerina má miernu a láskavú povahu. Nevie, ako sa o seba postarať. Katerina Petrovna je jemné, romantické dievča. Rád sa oddáva snom a fantáziám.
Má zvedavú myseľ. Zaujímajú ju tie najneobvyklejšie veci, napríklad prečo ľudia nevedia lietať. Z tohto dôvodu ju okolie považuje za trochu divnú.
Kateřina je od prírody trpezlivá a nekonfliktná. Svojmu manželovi a svokre odpúšťa nespravodlivé a kruté zaobchádzanie.
Vo všeobecnosti majú ľudia okolo, ak neberiete do úvahy Tikhon a Kabanikha, dobrú mienku o Katerine, myslia si, že je to milé a milé dievča.
Snaha o slobodu
Katerina Petrovna má zvláštny koncept slobody. V čase, keď väčšina ľudí chápe slobodu ako fyzický stav, v ktorom môžu slobodne vykonávať činy a činy, ktoré uprednostňujú, Katerina uprednostňuje morálnu slobodu, bez psychického nátlaku, čo jej umožňuje riadiť svoj vlastný osud.
Kateřina Kabanová nie je taká rozhodná, aby na svoje miesto postavila svokru, no jej túžba po slobode jej nedovoľuje žiť podľa pravidiel, v ktorých sa ocitla - myšlienka smrti ako spôsobu získania slobody sa v texte objavuje niekoľkokrát pred Kateriným romantickým vzťahom s Borisom . Zverejnenie informácií o Katerininej zrade manžela a ďalšia reakcia príbuznej, najmä svokry, sa stávajú len katalyzátorom jej samovražedných túžob.
Religiozita Kateriny
Otázka religiozity a vplyvu náboženstva na životy ľudí bola vždy dosť kontroverzná. Tento trend je obzvlášť pochybný v časoch aktívnej vedecko-technickej revolúcie a pokroku.
Vo vzťahu ku Katerine Kabanovej tento trend nefunguje. Žena, ktorá nenachádza radosť v každodennom, svetskom živote, je presiaknutá zvláštnou láskou a úctou k náboženstvu. Posilňuje jej vzťah k cirkvi a skutočnosť, že jej svokra je nábožná. Zatiaľ čo religiozita starej Kabanikh je len okázalá (v skutočnosti sa nedrží základných cirkevných kánonov a postulátov upravujúcich medziľudské vzťahy), Katerinina religiozita je pravdivá. Zbožne verí v Božie prikázania, snaží sa vždy dodržiavať zákony života.
Počas modlitby, v kostole, Katerina zažíva zvláštne potešenie a úľavu. V tých chvíľach je ako anjel.
Túžba zažiť šťastie, pravú lásku má však prednosť pred náboženským videním. Žena, ktorá vie, že cudzoložstvo je hrozný hriech, stále podľahne pokušeniu. Za desať dní šťastia zaplatí ďalším, v očiach veriaceho kresťana najstrašnejším hriechom – samovraždou.
Katerina Petrovna si uvedomuje závažnosť svojho činu, no predstava, že jej život sa nikdy nezmení, ju núti tento zákaz ignorovať. Treba poznamenať, že myšlienka takéhoto ukončenia jej životnej cesty už vznikla, ale napriek ťažkostiam jej života sa neuskutočnila. Možno tu hral fakt, že nátlak od svokry bol pre ňu bolestivý, no dievčinu zarazila predstava, že to nemá opodstatnenie. Po tom, čo sa o zrade dozvedeli jej príbuzní – výčitky voči nej sa stanú opodstatnenými – poriadne pošpinila svoju povesť a povesť rodiny. Ďalším dôvodom tohto vyústenia udalostí mohol byť fakt, že Boris ženu odmieta a neberie ju so sebou. Samotná Kateřina musí súčasnú situáciu nejako vyriešiť a nevidí lepšiu možnosť, ako sa vrhnúť do rieky.
Kateřina a Boris
Predtým, ako sa Boris objavil vo fiktívnom meste Kalinovo, hľadanie osobného, intímneho šťastia pre Katerinu nebolo podstatné. Nesnažila sa nahradiť nedostatok lásky od svojho manžela na strane.
Obraz Borisa prebúdza v Katerine vyhasnutý pocit vášnivej lásky. Žena si uvedomuje závažnosť ľúbostného vzťahu s iným mužom, a tak chradne pocitom, ktorý vznikol, ale neprijíma žiadne predpoklady na to, aby svoje sny premenila na skutočnosť.
Varvara presvedčí Katerinu, že Kabanova sa potrebuje stretnúť sama so svojím milencom. Bratova sestra si dobre uvedomuje, že city mladých ľudí sú vzájomné, navyše chladnosť vzťahu Tikhona a Kateriny jej nie je cudzia, preto svoj čin berie ako príležitosť ukázať milú a milú dcéru. - zákon, čo je pravá láska.
Kateřina sa dlho nevie rozhodnúť, ale voda kameň unáša, žena súhlasí so stretnutím. Žena, zachvátená svojimi túžbami, posilnená spriazneným citom zo strany Borisa, si nemôže odoprieť ďalšie stretnutia. Neprítomnosť manžela jej hrá do karát – 10 dní žila ako v raji. Boris ju miluje viac ako život, je k nej láskavý a nežný. Katerina sa s ním cíti ako skutočná žena. Myslí si, že konečne našla šťastie. Všetko sa zmení s príchodom Tikhona. Nikto nevie o tajných stretnutiach, ale Katerinu mučia muky, vážne sa bojí trestu od Boha, jej psychický stav vyvrcholí a vyznáva svoj hriech.
Po tejto udalosti sa život ženy zmení na peklo - už sa hrnúce výčitky jej smerom od svokry sa stanú neznesiteľnými, manžel ju bije.
Žena stále živí nádej na úspešný výsledok akcie – verí, že Boris ju nenechá v problémoch. Jej milenec sa jej však nikam neponáhľa – bojí sa, že strýka nahnevá a zostane bez dedičstva, a tak Katerinu odmietne vziať so sebou na Sibír.
Pre ženu sa to stáva novou ranou, už to nedokáže prežiť – smrť sa stáva jej jediným východiskom.
Katerina Kabanova je teda majiteľkou tých najláskavejších a najjemnejších vlastností ľudskej duše. Žena je obzvlášť citlivá na pocity iných ľudí. Jej neschopnosť ostro odmietnuť sa stáva príčinou neustáleho posmechu a výčitiek zo strany svokry a manžela, čo ju ešte viac privádza do slepej uličky. Smrť sa v jej prípade stáva príležitosťou nájsť šťastie a slobodu. Uvedomenie si tejto skutočnosti vyvoláva u čitateľov najsmutnejšie pocity.
2. Obraz Kateriny v hre "Búrka"
Katerina je osamelá mladá žena, ktorej chýba ľudská účasť, sympatie, láska. Táto potreba ju ťahá k Borisovi. Vidí, že navonok nevyzerá ako ostatní obyvatelia mesta Kalinov, a keďže nedokáže zistiť svoju vnútornú podstatu, považuje ho za človeka z iného sveta. V jej predstavách sa Boris javí ako krásny princ, ktorý ju prenesie z „temného kráľovstva“ do rozprávkového sveta, ktorý existuje v jej snoch.
Povahovo a záujmovo sa Katerina výrazne vymyká svojmu prostrediu. Osud Kateriny je, žiaľ, živým a typickým príkladom osudu tisícok ruských žien tej doby. Kateřina je mladá žena, manželka obchodníkovho syna Tikhona Kabanova. Nedávno opustila svoj dom a presťahovala sa k manželovi, kde žije so svokrou Kabanovou, ktorá je suverénnou milenkou. V rodine nemá Kateřina žiadne práva, nemôže ani sama so sebou voľne disponovať. S vrúcnosťou a láskou spomína na svoj rodičovský dom, na svoj panenský život. Tam žila slobodne, obklopená pohladením a starostlivosťou svojej mamy.
Kateřina sa v manželovom dome ocitla v úplne iných podmienkach. Na každom kroku sa cítila závislá na svokre, trpela ponižovaním a urážkami. Zo strany Tikhona sa nestretáva so žiadnou podporou, tým menej s pochopením, keďže on sám je pod vládou Kabanikha. Katerina je svojou láskavosťou pripravená zaobchádzať s Kabanikhou ako so svojou vlastnou matkou. „Katerinine úprimné pocity sa však nestretávajú s podporou ani zo strany Kabanikha, ani zo strany Tikhona.
Život v takomto prostredí zmenil povahu Kateriny. Katerinina úprimnosť a pravdovravnosť sa v dome Kabanikh zráža s klamstvom, pokrytectvom, pokrytectvom a hrubosťou. Keď sa v Katerine zrodí láska k Borisovi, pripadá jej to ako zločin a bojuje s pocitom, ktorý ju zaplavil. Katerina pravdovravnosť a úprimnosť ju natoľko trápi, že sa napokon musí kajať svojmu manželovi. Katerina úprimnosť, jej pravdovravnosť sú nezlučiteľné so životom „temného kráľovstva“. To všetko bolo príčinou tragédie Kateriny.
"Kateriino verejné pokánie ukazuje hĺbku jej utrpenia, morálnu veľkosť, odhodlanie. Po pokání sa však jej situácia stala neúnosnou. Manžel ju nechápe, Boris má slabú vôľu a nejde jej na pomoc. Situácia sa stala beznádejnou - Katerina zomiera.Nie je to vina smrti Kateriny jedna konkretna osoba.Jej smrt je vysledkom nezlucnosti moralky a sposobu zivota, ktorym bola donutena existovat.Obraz Kateriny mal pre Ostrovského súčasníci a ďalšie generácie vyzýval k boju proti všetkým formám despotizmu a útlaku ľudskej osoby, čo je výrazom silnejúceho protestu más proti všetkým formám otroctva.
Katerina, smutná a veselá, poddajná a tvrdohlavá, zasnená, depresívna a hrdá. Takéto rozdielne stavy mysle sa vysvetľujú prirodzenosťou každého duševného pohybu tejto zároveň zdržanlivej a impulzívnej povahy, ktorej sila spočíva v schopnosti byť vždy sám sebou. Katerina zostala verná sebe, to znamená, že nemohla zmeniť samotnú podstatu svojej postavy.
Myslím si, že najdôležitejšou črtou Katerinho charakteru je úprimnosť k sebe, k manželovi, k svetu okolo nej; je to jej neochota žiť v klamstve. Nechce a nemôže podvádzať, predstierať, klamať, skrývať sa. Potvrdzuje to scéna Katerinho priznania zrady. Ani búrka, ani desivé proroctvo bláznivej stareny, ani strach z ohnivého pekla neprinútili hrdinku, aby povedala pravdu. „Celé srdce je zlomené! Už to nevydržím!" Tak začala svoju spoveď. Pre jej úprimnú a celú povahu je falošná pozícia, v ktorej sa ocitla, neúnosná. Žiť len preto, aby žila, nie je pre ňu. Žiť znamená byť sám sebou. Jej najvzácnejšou hodnotou je osobná sloboda, sloboda duše.
S takouto povahou nemohla Katerina po zrade svojho manžela zostať v jeho dome, vrátiť sa do monotónneho a bezútešného života, znášať neustále výčitky a „moralizáciu“ Kabanikh, stratiť slobodu. Ale každá trpezlivosť sa raz skončí. Pre Katerinu je ťažké byť tam, kde jej nikto nerozumie, kde sa ponižuje a uráža jej ľudská dôstojnosť, ignorujú sa jej city a túžby. Pred smrťou hovorí: „Čo je doma, čo je v hrobe, je jedno ... V hrobe je lepšie ...“ Nechce smrť, ale život je neznesiteľný.
Katerina je hlboko veriaci a bohabojný človek. Keďže podľa kresťanského náboženstva je samovražda veľkým hriechom, úmyselným spáchaním prejavila nie slabosť, ale silu charakteru. Jej smrť je výzvou pre „temnú silu“, túžbu žiť vo „svetelnom kráľovstve“ lásky, radosti a šťastia.
Smrť Kateriny je výsledkom kolízie dvoch historických epoch, Katerina svojou smrťou protestuje proti despotizmu a tyranii, jej smrť svedčí o blížiacom sa konci „temného kráľovstva.“ Obraz Kateriny patrí k najlepším obrazom Ruská fikcia. Katerina je nový typ ľudí v ruskej realite 60. rokov 19. storočia.
