Vedúci projektu: Koltsova T.S.
Serafima Markovna Lyulyakina- Erzya rozprávačka, spisovateľka. Narodila sa 29. júla 1922 v dedine Yagodnoye, okres Buguruslan (dnes okres Pokhvistnevsky), provincia Samara v RSFSR.
Serafima Markovna sa narodila do veľkej roľníckej rodiny, v ktorej vedeli oceniť dobre mierené ľudové slovo, rozprávky, piesne. Okrem Simy vyrástli v rodine traja bratia. Dievča vyrastalo zvedavé, zlomyseľné. Všetci ju poznali ako vynálezkyňu a zabávačku. Od svojich rovesníkov sa líšila mimoriadnou citlivosťou a dojemnosťou, ľahko si osvojila dobre mierené ľudové slovo, ostrý vtip, úprimnú melódiu. Ale predovšetkým Seraphim milovala piesne, pretože v jej rodnej dedine Erzya ich nebolo veľa. Všade zneli piesne – ich dedina i cudzinci, prileteli zo susedných dedín a krajov.
Erzyan kel
Mon Chachtymim Erzyan Ava, Erzyan Mastorso Kasyn, Erzyaks Kortamo Baslavaz Wese Pingem, Wese Chim. Erzyan kel, Erzyan kel, Asho kiley, chudi lei, Cholderdity z gornipov, Gaise morytsya z tsyoks. Erva keles es koisenze. Mazy, eraviks, pitney. Ilyado stuvto eisenze, Putodo tenze grey. Tirin mastor, vechken vele, Sedeem ketsni ton kitty. Mon pek vechksa esen kelem, And stuvtsa meeltse number!
Saygin, Michail Lukyanovič (Lukič)- mokša-mordovský spisovateľ, prozaik. Narodil sa 21. novembra 1913 v obci Ezhovka, okres Kovylkinsky v Mordovskej republike, v roľníckej rodine.
Literárna činnosť Michaila Saygina sa začala v 30. rokoch 20. storočia. Od roku 1937 publikoval poéziu v novinách Komsomolon Vaygyal (Hlas Komsomolu).
Michail Saigin našiel svoje skutočné povolanie v beletrii. Po návrate z Veľkej vlasteneckej vojny sa vo svojich príbehoch a príbehoch venuje umeleckému chápaniu množstva spoločenských a každodenných problémov a otázok povojnového staviteľstva (Náustok 1959, Ohnivé srdce, 1961, Otcov syn, 1962, Srdce matky, 1980, iné). Diela Michaila Saygina boli preložené z mordovčiny do ruštiny, čuvaščiny, karelčiny, udmurtčiny, mari a ďalších jazykov.
Michail Lukyanovič Saigin zomrel 27. apríla 2007 vo svojom byte v Saransku vo veku 93 rokov.
Devin Iľja Maksimovič(20.7.1922-13.11.1998) - spisovateľ Moksha (básnik a prozaik). Narodil sa v dedine Staraya Terizmorga, ktorá je teraz súčasťou okresu Staroshaigovsky v Mordovii. Člen Veľkej vlasteneckej vojny. V povojnových rokoch pracoval v Mordovskom rozhlasovom výbore, v redakcii novín Mokshen Pravda a ako redaktor časopisu Moksha. V rokoch 1971 až 1984 Ilya Maksimovič Devin viedol Zväz spisovateľov MASSR. Jedna za druhou vychádzajú jeho básnické zbierky: „Shobdavanský úsvit“ („Ranné úsvite“) (1945), „Mojim súdruhom v šťastí“ (1953). Vrcholom tvorby Ilju Devina je román „Nardishe“ („Tráva-Mravec“) (1975), ktorý vydali moskovské vydavateľstvá. Román odráža život mordovskej dediny počas Veľkej vlasteneckej vojny. Devín ako publicista vystupoval na stránkach novín a časopisov, bol zvolený za poslanca Najvyššej rady MASSR (1975-1980), za dlhoročnú prácu mu bol udelený Rád Červeného praporu práce, priateľstva. národov.
Krivosheeva Efimiya Petrovna - mordovský ľudový rozprávač, jeden zo zakladateľov mordovského rozprávačského umenia
Narodila sa 1. júna 1867 v dedine Tarasovka, ktorá je dnes súčasťou okresu Kameshkirsky v regióne Penza, v početnej roľníckej rodine. Štátna príslušnosť - Erzya.
Objav tvorivého talentu Efimiy Petrovna patrí jej synovi Iljovi Petrovičovi Krivosheevovi, ktorý od roku 1922 zaznamenáva jej diela. Meno Krivosheeva sa stalo všeobecne známym po uverejnení diela „Laishema Kirovdo“ v roku 1936 v novinách Pravda (erz. „Lament for Kirov“).
Celkovo E. P. Krivosheeva zaznamenala viac ako 50 diel rôznych žánrov. Prvá zbierka jej diel „Laishemat dy Morot“ (erz. „Plač a piesne“) vyšla v roku 1937.
Mariz Kemal (Kemaykina Raisa Stepanovna) sa narodila 13. augusta 1950 v dedine Maloye Maresevo, okres Chamzinsky, teraz Mordovská republika, v roľníckej rodine. V roku 1965, po absolvovaní ôsmich tried na vidieckej škole, študovala dva roky na strednej škole Bolshemaresevskaja. Absolvoval Filologickú fakultu Mordovskej univerzity. V rokoch 1972 až 1975 pôsobila ako učiteľka v škole v rodnej obci. V lete 1975 sa presťahovala do Saranska a dva roky bola korešpondentkou novín Erzyan Pravda. Potom sedem a pol roka pracovala v Mordovianskej republikánskej knižnici. A.S. Puškin. Od roku 1985 do roku 1988 - vedúci. oddelenie poézie v časopise „Syatko“, od roku 1989 je výkonným tajomníkom detského časopisu Erzya „Chilisema“. Mariz Kemal venuje veľa času a energie spoločenským aktivitám. V roku 1989 bola jednou z iniciátoriek vzniku kultúrno-osvetového spolku „Mastorava“ a jeho prvou tajomníčkou, od decembra 1993 do roku 1997 – organizátorkou ženského hnutia „Erzyava“, tvorkyňou a vedúcou amatérskeho folklóru. a etnografický súbor „Lamzur“. Člen Zväzu spisovateľov Ruska od roku 1996.
Chislav Grigorjevič Žuravlev(vlastné meno - Vjačeslav, narodený 27. apríla 1935 v obci Erzya Bolšoj Tolkai, okres Podbelskij (dnes okres Pokhvistnevsky) v regióne Kujbyšev (dnes Samara) - Erzya básnik, spisovateľ, prozaik. Vyštudoval Malo-Tolkaiovu pedagogickú školu, pôsobil ako učiteľ telesnej výchovy na strednej škole Česnokovskaja v okrese Koshkinsky v regióne Kuibyshev. V rokoch 1954 až 1957 slúžil v armáde. Potom viac ako 12 rokov pôsobil na rôznych pozíciách na Sibíri. V roku 1967 sa vrátil do Kuibysheva. V roku 1975 absolvoval Volgogradský inštitút telesnej kultúry.
V 60. rokoch. - Vzpieračský tréner, hľadač v zlatých baniach, letecký radista (región Magadan).
Od roku 1967 - učiteľ telesnej výchovy, tréner, športový rozhodca. V súčasnosti žije v Samare.
V škole začal písať poéziu. Jeho prvým učiteľom a mentorom bol V. K. Radaev, ktorý v tom čase vyučoval jazyk Erzya a literatúre. Viedol aj literárny krúžok. Výhľad a morálna skúsenosť budúceho spisovateľa sa formovali pod priamym vplyvom ťažkých životných skúseností.
Vasilij Kuzmič Radajev- Erzya ľudový básnik a spisovateľ, tvorca ľudového eposu "Siyazhar". Vasilij Kuzmič Radajev sa narodil 13. marca 1907 v obci Bolshoy Tolkay, okres Podbelsky, teraz okres Pokhvistnevsky.
Samarská oblasť, v roľníckej rodine. Svoju kariéru začal ako pomocný knihovník (1920). V rokoch 1925-28. - Výkonný tajomník výboru volost Komsomol v obci Maly a Bolshoi Tolkai. V rokoch 1929-30 - predseda obecnej rady a JZD "Máj" (Big Push). Po absolvovaní robotníckej fakulty na Univerzite Komsomol vstúpil na filologickú fakultu Leningradskej štátnej univerzity, ktorú ukončil v roku 1934. 1934-35 - redaktor regionálnych novín Ardatovskaya („Pre kolektívne farmy“) a Dubyonskaya („Ombotse päťročný kis“ - „Pre druhý päťročný plán“) regionálnych novín Mordovskej republiky, literárny redaktor časopisu Syatko;
V rokoch 1935-37 bol vedeckým tajomníkom, vedeckým, vedúcim výskumníkom Mordovského výskumného ústavu národnej kultúry.
Pôsobil ako učiteľ v škole v obci Bolshoi Tolkai), učiteľ na Vysokej škole pedagogickej Ichalkovského v Mordovii. Výsledkom jeho pedagogickej činnosti bola výchova ďalšej generácie básnikov Erzya a kultúrnych osobností Mordovia ( Čislav Žuravlev , Michael Vtulkin iné). Dátum úmrtia 6.12.1991.
Fedor Semenovič Atyanin sa narodil 19. júna 1910 v obci Mordovskaja Muromka, okres Golitsynsky (dnes okres Mokshansky), kraj Penza, v roľníckej rodine. Od malička sa učil tvrdej práci. Predčasne zostal bez rodičov, bol vychovaný v detskom domove. Od štrnástich rokov sa začala pracovná biografia spisovateľa. Musel zažiť veľa: hlad aj chlad. Bol obuvníckym učňom, prístavným robotníkom, baníkom na Donbase, odkiaľ v roku 1927 odišiel. V rokoch 1939 až 1944 slúžil v Červenej armáde. Po demobilizácii pôsobil ako učiteľ mordovského jazyka na Inštitúte divadelného umenia. A. Lunacharsky. V roku 1948 sa presťahoval do Saranska a začal pracovať v republikových novinách Mokshen Pravda a Molodoy Leninets. Jeho prvé básne vyšli v roku 1939. Atyaninova literárna činnosť je mnohostranná. Mordovskú literatúru obohatil o básne a piesne, básne, poviedky, príbehy, rozprávky, divadelné hry. Prvá zbierka jeho básní Mazy Pinge (Krásny čas) vyšla v roku 1954. V roku 1956 vyšli v Saransku zbierky jeho poviedok a románov pre deti „Selved the hero“ („Roztrhaj hrdinu“) a „Pusma panchf“ („Kytica kvetov“). Zomrel 10.7.1975. Pochovaný v Saransku.
DORONIN Alexander Makarovič
Alexander Makarovič Doronin sa narodil 7. januára 1947 v obci Petrovka, okres Bolsheignatovsky. Básnik, prozaik, prekladateľ. Ctihodný spisovateľ Republiky Mordovia (1996), laureát ceny Lenin Komsomol (1991), laureát Štátnej ceny Republiky Mordovia (1998), laureát ceny M.A. Kastrena (Fínsko, 2000). Od roku 1985 je členom Zväzu spisovateľov ZSSR.
Známy Erzya prozaik, básnik a esejista Alexander Makarovič Doronin sa narodil v obci Petrovka, okres Bolsheignatovsky v Mordovskej republike. Vyštudoval Vysokú školu pedagogickú Ichalkovskoe a Literárny inštitút pomenovaný po A.M. Gorkij. Pracoval ako tajomník okresného výboru Komsomolu, personálny korešpondent republikových novín Erzyan Pravda, 16 rokov bol šéfredaktorom časopisu Syatko.
Viktor Leonidovič Altyškin sa narodil 27. septembra 1934 v obci Malye Remezenki, okres Chamzinsky, Mordovská autonómna sovietska socialistická republika, v roľníckej rodine. V roku 1942 nastúpil do prvého ročníka Maloremezinského základnej školy, potom študoval na Malomaresevského sedemročnej škole, v roku 1952 maturoval na strednej škole Boľšemaresevského. V rokoch 1952-53 pracoval v meste Kuibyshev v závode vojenského letectva ako revolverový sústružník, distribučný majster. V roku 1953 vstúpil študovať na Vysokú školu banícku a metalurgiu v Nižnom Tagile. V roku 1954 bol povolaný do armády a slúžil v námorníctve. V roku 1958 bol demobilizovaný a vrátil sa do Mordovia, do obce Komsomolskij, okres Chamzinsky. Pracoval na výstavbe závodu na výrobu bridlice Alekseevsky a po spustení závodu pracoval ako majster v tepelnej elektrárni Alekseevskaya. Po absolvovaní kurzov pre rušňovodičov elektrických rušňov pracoval do roku 1989 ako rušňovodič.
Nikolaj Borisovič Golenkov (publikovaný pod pseudonymami: N. Grozov, N. Buldygin, N. Borisov, N. Lundanov, N. Kužin) sa narodil 17. augusta 1958 v obci Buldygin, Zubovo-Poľanský okres Mordovskej ASSR. V roku 1965 nastúpil na strednú školu Buldygin v Zubovo-Poľjanskom okrese. Od roku 1973 pokračoval v štúdiu na strednej škole Zubovo-Poľjanskaja, ktorú ukončil v roku 1975. V roku 1976 nastúpil študovať na Filologickú fakultu Mordovianskej štátnej univerzity. N.P. Ogaryov. Zo študentskej lavice navštevoval literárne spolky na fakulte, do novín „Mladý leninista“. Jeho prvé publikácie (básne, príbehy) boli publikované na stránkach novín „Mordovská univerzita“, „Mokšen Pravda“, „Mladý leninista“, v časopise „Moksha“
N.B. Golenkov je členom Zväzu novinárov ZSSR (1984), členom Zväzu spisovateľov Ruska (1993).
Timofei Fedorovič Yakushkin sa narodil 21. februára 1916 v obci Karsaevka, teraz Belinsky okres v regióne Penza. Jeho otec zomrel v občianskej vojne, zostal skoro bez matky. Detstvo prežil v detskom domove. Vyštudoval Mordoviansku pedagogickú školu (1933), Penza Newspaper School (1936), Leningradský inštitút žurnalistiky. Vorovský (1940). Pracovná činnosť je spojená s žurnalistikou, literárnou tvorivosťou. Pracoval v novinách Krasnaya Mordovia, v rozhlasovom výbore, v Mordovianskom knižnom vydavateľstve, v redakcii almanachu Literárne Mordovia. Bol literárnym poradcom rady Zväzu spisovateľov Mordovia. Od roku 1963 - člen Zväzu spisovateľov ZSSR. Ctihodný spisovateľ MASSR (1980).
Kirill Timofeevich Samorodov sa narodil 15. apríla 1910 v obci Novaja Tolkovka, teraz v okrese Kovylkinsky v Mordovskej republike, v roľníckej rodine. Vyštudoval Mamolaevovu školu roľníckej mládeže (1929), Saranskú pedagogickú školu (1931), Moskovský štátny inštitút histórie, filozofie a literatúry. N. G. Chernyshevsky (1939). V roku 1988 obhájil dizertačnú prácu ako doktor filológie. Člen Zväzu spisovateľov ZSSR (1964), ctený pracovník kultúry Mordovskej ASSR (1985), laureát štátnej ceny MASSR (1989).
K. Samorodov sa venoval aj prekladateľskej činnosti. Do jazyka Moksha preložili „Noc pred Vianocami“ od N.V. Gogoľ, od Erzya po Mokšu dráma od P. Kirillova "Litova", príbeh "Tatya" od T. Raptanova, báseň "Gale" od A. Rogozhina a ďalšie. Zomrel 7. decembra 1991, pochovaný v Saransku.
Čitateľovi je známy ako básnik, prozaik a dramatik. Robotník, bol obuvnícky učeň, nakladač. Prežil všetky ťažké časy vojnových rokov, vrátil sa z vojny v roku 1944, začal pôsobiť ako učiteľ jazyka a literatúry Moksha v Moskve na Inštitúte divadelného umenia.
Potom sa vrátil do Saranska a začal písať. Spisovateľ napísal významnú časť svojich diel pre deti. Prvá zbierka „Mazi pinge“ („Krásny čas“) bola vydaná v roku 1954. Potom v ruštine a mordovčine (Moksha) boli vydané knihy „Selved the Bogatyr“, „Tunda“ („Jar“), „Zázrak nad Mokšou“, „Lastovička“, „Strieborné jazero“, „Naďin čin“, „ Gymnastik“ a iné. Mnohé z jeho diel boli inscenované na scéne Hudobno-dramatického divadla.
„Strieborné jazero“ – takto nazval spisovateľ svoju najznámejšiu knihu podľa jej jedného príbehu. Obsahuje príbehy, rozprávky, legendy, romány. Obzvlášť zaujímavé sú rozprávky "Pastierova dcéra a slza-Bogatyr". Ich hrdinovia sú obdarení mimoriadnymi vlastnosťami: krása, odvaha, hrdinská sila. Často im na pomoc prichádzajú magické sily a odmeňujú hrdinov za ich odvahu a vysoký morálny charakter.
F. Atyanin miloval diela vytvorené samotnými ľuďmi, zbieral to najlepšie z nich. Vypočuté povesti, rozprávky, povesti, príbehy, ktoré spisovateľ preniesol cez srdce, vstrebal ich, pozmenil a prostredníctvom svojich diel priblížil svojim malým čitateľom a poslucháčom.
Hlavnou postavou spisovateľových diel sú samotní ľudia. Je tiež najsilnejší, prefíkaný, najchytrejší, ktorý sa nebojí ťažkostí, nemá neriešiteľné prípady; ktorí svojou prácou a mysľou zdobia dnešný život a budujú ten zajtrajší.
"Zlomený tanier" - seniorská skupina,
"Lastovička" - prípravná skupina.
Môžete zahrnúť knihu "Na Silvestra." Básničky a rozprávky, - S, 1973. Kniha obsahuje sedem básní – „Žeriavy“, „Rybári“, „Záhrada“, „Silvester“, „Pokojné detstvo“, ako aj rozprávky – „Vietor“, „Palacinky“, „Jar na sporáku“, "Statočný zajačik". Všetky približujú deťom svet zvierat, krásu prírody.
Jurij Nikitovič Azrapkin
sa narodil 15. októbra 1939 v obci Kolopino, okres Krasnoslobodsky. Po skončení strednej školy odišiel študovať na Moskovskú štátnu univerzitu. na Filologickú fakultu. Zároveň začal písať poéziu. Y. Azrapkin napísal prvé básne o deťoch a venoval ich deťom. Jeho básne sú plné slov a obrazov, ktoré sú pre deti zrozumiteľné a zapamätateľné. Rýmy jeho básní pripomínajú plátno, ktoré je utkané z nití zrozumiteľného detského života.
Azrapkina sú malé, ale veľmi poučné a vtipné. Pri ich čítaní sa nikto neubráni smiechu a chce si ich prečítať znova. Dokonca aj názvy kníh hovoria samy za seba: "Chuck-chak-chak!", "Shumbrat, prisahám!" („Ahoj, les!“).
Veľmi zaujímavý a moralizujúci príbeh je napísaný v poetickej forme „Shis i Kshis“ („Slnko a chlieb“). Slnko chcelo upiecť chlieb zo snehu, no nevyšlo. Chlieb upiekol človek z nového obilia a slnko a voda len pomohli dopestovať novú úrodu.
Y. Azrapkin upriamil pozornosť aj na vesmírnu tematiku, populárnu v mladosti aj teraz. Napísal rozprávku o tom, ako pes Bobik priletel na Mars. Kniha sa volá „Marsa Bobikt marhta Marssa“ („Spolu s Bobikom na Marse“).
Básnik veľmi dobre cíti dušu detí, ich náladu, sny a myšlienky, a tak jeho postavičky „lietajú“ do školy v balóne, z Kaukazu „jazdia“ na saniach až do tundry.
Y. Azrapkin zostal celý život „dieťaťom“. Svoju poéziu venoval deťom a sám sa ako dieťa tešil zo života, z toho, čo napísal.
Vladimír Nikolajevič Korčeganov
(Narodený v roku 1941)
Narodený 9. marca 1941 v obci Sadovka v Kovylkinskom okrese. Po absolvovaní 10. ročníka prišiel do Saranska a začal pracovať v závode Elektrovypryamitel a študoval v neprítomnosti na Kazanskej univerzite na Právnickej fakulte. Kvôli chorobe som musel opustiť školu.
Korcheganova sa často nachádza na stránkach novín a časopisov. Tlačí poéziu, poviedky pre deti. Vyšli zbierky „Luganyase-laimonyase“ (Lúka-lúka), „Ozhuk, monts“ („Počkaj, ja sám“). Kniha „Môj priateľ, slnko“ bola vydaná v ruštine av roku 1986 v Moskve vyšla detská zbierka „Jar“ vo vydavateľstve „Detská literatúra“.
Básnik vo svojich dielach ospevuje krásu milovaného staroveku, starostlivosť detí o ich malú vlasť, ich činy, myšlienky. Dobre ukázal, ako sa deti učia, spolupracujú s dospelými, hrajú sa na ulici, komunikujú medzi kamarátmi a ako sa správajú, keď sú sami.
- Člen Zväzu spisovateľov Ruska.
Program Valdonya zahŕňa:
"Nevädza" - stredná skupina, na ďalšie čítanie,
"Ryba ako lyková topánka" - prípravná skupina.
Andrej Matveevič Kudashkin
(1927 - 1963)
sa narodil 8. augusta 1927 v obci Mordovskoye Maskino, okres Elnikovsky. V roku 1940 vážne ochorel a bol pripútaný na lôžko. Napriek tomu veľa čítal a písal. Obľúbenými spisovateľmi boli A. S. Pushkin,.
Jeho prvé básne sa objavili v roku 1940 v časopise Yaxter Tie. V roku 1952 vyšla jeho prvá zbierka „Panzhikht sattne“ („Záhrady kvitnú“), ktorá obsahovala básne pre dospelých čitateľov o strane, jeho rodnej krajine, Rusku a ďalšie básne na vlasteneckú tému. Potom už plagát funguje len v detských témach.
Po prvej knihe prišla druhá "Pavaz" ("Šťastie", 1958), tretia - "The Bold Tseroksh" ("The Bold Boy", 1962), štvrtá - "Nurdonyasa" "On the Sled", 1963) .
Fedor Nikolajevič Bobylev
Detský básnik sa narodil 20. júna 1912 v meste Temnikovo. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bránil svoju vlasť a po návrate z frontu začal pôsobiť ako učiteľ v obci Treťjakovo, v obci Babaevo. Pred odchodom do dôchodku pracoval ako učiteľ na osemročnej škole Tyuveevskaya v okrese Temnikovsky.
V roku 199959 vyšla v Mordovianskom knižnom vydavateľstve zbierka jeho básní „Veselé ABC“. Potom sa jedna za druhou objavujú knihy: „Nesedím a nič nerobím“, „Dúhový oblúk“, „Nechcem byť bielou rukou“, „Medovník“, „Vianočné stromčeky-priateľky“ a ďalšie.
Básne robia radosť deťom, píše o prírode, zvieratách a vtákoch svojej rodnej krajiny, o školskom živote, ktorý je zaujímavý aj pre deti predškolského veku. Originálnym, zaujímavým, novým spôsobom rozprávajú o tom, čo sa nám v živote zdá bežné.
Funguje pre deti v predškolskom veku: „Vtipné obrázky, „Kolobok“, „Vianočné stromčeky“, „Prefíkané huby“, „Prečo citrón z plátkov?“, „Oči-uhoľ“, „Hubové adresy“, „Dobré ráno, deti! iné.
Anatolij Fedorovič Ježov
Narodený v roku 1941
sa narodil v obci Podlyasovo, okres Zubovo-Polyansky. Svoje detské roky strávil v hustých zelených lesoch svojej rodnej krajiny, kde tečú a zbiehajú rieky Vad a Parkhtsa.
V mordovskej dedine Poldyaz sa 10. októbra 1941 narodil budúci slávny detský spisovateľ Mordovia. Tu prežil svoje hladné bosé detstvo. Tu skončil školu, tu písal prvé básne.
Absolvoval Filologickú fakultu Mordovianskej štátnej univerzity. a potom šiel pracovať do novín Mokshen Pravda. Pracoval ako redaktor v regionálnych novinách Lyambir, podpredseda výboru pre televízne a rozhlasové vysielanie.
Od roku 199 ... do roku 199 ... bol ministrom tlače a zároveň redaktorom detského časopisu "Yakster Tyashtenya".
Yezhov vydal niekoľko detských zbierok. Jeho zbierky „Tyashtenyat – Siyan Pyashtenyat“ („Zlaté hviezdy“), „Azbukas stihsa“ („ABC vo veršoch“), „Kasy velenyaze“ („Moja dedina rastie“), „Ultsyat Kaznenza“ („Darčeky ulice“) “) sú dobre známe mladým čitateľom.
V Moskve vyšli knihy „Prečo prišla jar“ v ruštine, v Saransku - „Lesný bazár“, „Moja záhrada“, „Kto je múdrejší?
Spisovateľove diela sú písané jednoduchým poetickým jazykom, takže sa dobre pamätajú, ukladajú sa do sŕdc mladých poslucháčov, nútia ich premýšľať, konať správne, milovať a chrániť prírodu.
Valdonya zahŕňa:
2 juniorská skupina - Majster (báseň);
Stredná skupina - Mačka a vrabec;
Seniorská skupina - Darček labuť;
Prípravná skupina – Vietor. Cheat-prázdna hlava.
Tatiana Dementievna Timokhina
Narodený v roku 1930
Slávny detský spisovateľ sa narodil 2. februára 1930 v obci Kanakleyka, okres Atyashevsky. Študovala na Kozlovskej pedagogickej škole. V roku 1947 sa presťahoval do Saranska. Od roku 1949 žije v Čeľabinsku.
Písať začala v roku 1958. Jej prvé príbehy a rozprávky v jazyku Erzya boli publikované v časopise „Suran Tolt“ („Surskiye Ogni“), ako aj v novinách „Erzyan Pravda“ v kolektívnych zbierkach.
V roku 1962 bola vydaná prvá zbierka príbehov pre deti "Pismaron varshtavks" ("Skvorushkinov vzhľad"). Odvtedy Tatyana Dementievna vydala 13 zbierok pre deti, niekoľko z nich v ruštine: „Lizina Star“, „Moji dobrí priatelia“, „Ant Giant“, „Pies with patches“, „Ako Vasil hľadal potrebu“ a ďalšie. .
Spisovateľka sa deťom často prihovárala, čítala svoje diela, ktoré sa deťom veľmi páčili.
Od roku 1968 je členkou Zväzu spisovateľov.
Čo je súčasťou programu Valdonya:
Stredná skupina - "Andryushka" - rozprávanie,
„Takto sú nepriatelia“ - čítanie;
Seniorská skupina - "Svedomie" - rozprávanie,
„Ako zima zaobchádzala so Styopkou“ - čítanie;
Prípravná skupina - „Prečo Vova nemala priateľov“ - rozprávanie,
"Solený med" "Pilot" - čítanie,
"Patch Patties" - dodatočné čítanie.
9. marca oslávil mordovský spisovateľ, člen Zväzu spisovateľov ZSSR a Ruska, autor mnohých kníh Vladimír Nikolajevič Korčeganov 75. narodeniny. Súdruhovia píšuci o Vladimírovi Nikolajevičovi píšu, že existujú básnici, ktorých tvorba sa zdá byť málo nápadná, nepredstiera, že o ňom hovorí ako o výnimočnom umeleckom a estetickom fenoméne, bez nich je však ťažké predstaviť si poetické neboliteratúre. V modernej mordovskej literatúre naprčlovek, ktorý si v ňom dlhodobo etabloval svoje meno, jeMordovský spisovateľ Vladimir Korcheganov.
Vladimir Nikolajevič sa narodil v roku 1941 v obci Sadovka v Kovylkinskom okrese, Mordovská autonómna sovietska socialistická republika. Po ukončení strednej školy Yezhovskaja v roku 1969 pracoval ako zlievarenský robotník, plynár a operátor v závode Saransk Elektrovypryamitel. Študoval v neprítomnosti na Právnickej fakulte Kazanskej štátnej univerzity, absolvoval Vyššiu prednáškovú sálu žurnalistiky All-Union Correspondence Hall v Moskve. Od roku 1968 - zamestnanec Všeruského výskumného ústavu svetelných zdrojov. A. I. Lodygina. Literárnej činnosti sa začal venovať v 50-tych rokoch, prvá báseň bola uverejnená v Kovylkinských regionálnych novinách „Leninsky Way“ v roku 1959. Potom veľa publikoval v republikových novinách a časopisoch. Prvými literárnymi mentormi mladého básnika boli slávni mordovskí spisovatelia a básnici - Jakov Pinyasov, Maxim Beban, Fedor Atyanin, Alexander Malkin. Všimli si výnimočný umelecký dar mladého autora a požehnali mu. Básnik vydal v jazyku Moksha knihy „Sudban tyashte“ („Hviezda šťastia“), „Luganyase-laimonyase“ („Lúka-lúka“, 1977), „Ozhuka, monts“ („Počkaj, ja sám“, 1980 ), v preklade A. Gromykhina a A. Terentyev vydali knihy Môj priateľ slnko (1984), Pokutový kop (1988), Jar (Moskva: Detská literatúra, 1986), Čarovná taška (1995), "Neuhasiteľné svetlo" (1998) , "Teplo duše" (2000), "Slnečné mačiatko" (2001). V roku 2006 vyšla kniha vybraných diel „Osudy ľudí“, ktorá obsahovala poéziu a prózu v jazyku Moksha, básne preložené do ruštiny od A. Gromykhina, S. Makarova, I. Deordieva, S. Skačenkova, do Erzye. autori I. Ishutkin, A. Arapova, I. Kalinkina, M. Vtulkina.
Básnik sa aktívne zúčastňuje súťaží umeleckej tvorivosti svojho ľudu. Bol ocenený titulom „Ctihodný pracovník kultúry Republiky Mordovia“, je laureátom Celoruského festivalu ľudového umenia. Za veľký prínos k rozvoju literatúry bol Vladimír Korcheganov ocenený diplomom rady Zväzu spisovateľov Ruska.
V roku 2005 bol zvolený za riadneho člena Akadémie ruskej literatúry a výtvarných umení. G. R. Derzhavin.
K jeho básňam bolo napísaných veľa piesní. Piesne pre deti na slová básnika napísala slávna skladateľka Mordovia Nina Kosheleva.
Vladimir Nikolaevič Korcheganov je pracovný veterán, profesor, člen Zväzu spisovateľov Ruska.
Od redaktorov ugrofínskych novín zasa blahoželáme hrdinovi dňa k významnému dátumu. Prajeme Vladimírovi Nikolaevovi dobré zdravie a tvorivý úspech.
Inna Astaikina, ugrofínske noviny.
Úvod
Tradičná etnológia sa problémom opisu hmotnej kultúry z literárneho prameňa zaoberá dlhodobo. Veľký záujem filológov je aj o štúdium úlohy národných prvkov každodenného života v umeleckom diele. Literárny prameň umožňuje skúmať fungovanie prvkov kultúry v každodennom živote skúmaného etnika. V tomto smere treba problém riešiť komplexne: etnologický rozbor treba spojiť s literárnou kritikou.
Mordovia sa vyznačujú prítomnosťou bohatého piesňového materiálu, rozprávok, prísloví, hádaniek atď. Mordovský folklór však nielenže nie je preskúmaný, ale ešte ani zďaleka nie je zozbieraný. Pred revolúciou existovala jediná zbierka M.E. Evsevyeva „Moksha Songs“ (I. vydanie, Kazaň, 1897). V roku 1928 boli publikované v publikácii Moksha sekcie Tsentrizdat, ed. B. Korsaevsky "Mokshet Moronza" (Song of the Mordvin) a zbierka "Erzyan Evkst" (Tales of Erzi, TsIZ, 1928), "Erzyan Morat" (Songs of Erzi, TsIZ, 1928) - vo vyd. Sekcia Erzya. Témy mordovských piesní sú nasledovné: drsný život roľníkov, spôsobený koloniálnou politikou cárizmu; povstania S. Razina a E. Pugačova, vykorisťovanie päsťou chudobných, rodinný život, nerovné manželstvo, ťažká situácia žien (prepracovanosť, nedostatok práv), slzy regrútov a vojakov; cár je krvilačný despota, ktorý sa chváli, že vypustil celé rieky krvi vojakov, postavil mosty z „kostí ľudu“. Mordovskému folklóru dominujú sociálne motívy.
Literárna tvorba v mordovčine predrevolučného obdobia sa obmedzuje na „Evanjelium“ (Kazaň, 1910) a „Skutky apoštolov“ preložené do mordovčiny.<#"justify">Erzyjská literatúra
Začiatok rozvoja literatúry spadá do obdobia občianskej vojny. V roku 1920 vo vlasti Lenina, v horách. Uljanovsk začínajú vychádzať noviny Erzya "Chin Stamo" (Východ slnka). V Moskve vychádzali ústredné mordovské noviny Yakstere Teshte, ktoré výrazne prispeli k rozvoju mordovskej literatúry. Bol publikovaný prvý základný náter Erzya „Tundon chi“ (jarný deň). Tento základ, napriek mnohým nedostatkom (metodickým a ideologickým), bol celou udalosťou v škole Erzya a v živote ľudí.
Za zmienku stojí prvá kolektívna zbierka „Erzya playat“ (Erzya playat) Česnokov (Moskva, TsIZ, 1924), množstvo zbierok a samostatných diel Česnokova, ktorý sa stáva významným predstaviteľom erzyjskej literatúry. Jeho hlavné diela: "Liya-kiyava" (zbierka príbehov, TsIZ, 1926), "Yavovs veles", "Vasen tolt" (zbierka príbehov, GIHL, 1932). Česnokovovo Peru vlastní aj vydarený preklad Neverovovej hry<#"justify">Obrazy Mordovianov v literárnych a publicistických dielach mordovských a ruských spisovateľov
mordovia horká literatúra yesenin
Môžete zvážiť aspekty materiálnej kultúry národov Ruska na základe diel M. Gorkého „Ľadový drift“ a Melnikova - romány „V lesoch“, „Na horách“, príbeh V. G. Korolenka „V Hladný rok“ a básne S. A. Yesenina.
Každé dielo nesie jasné znaky doby vzniku. Najdôležitejšími vlastnosťami Mordovianov sú teda hrdosť, sila vôle a určitá rýchlosť. Toto je impregnované obrovskou knihou „MORDVA. Erzya. Moksha“ (991 strán), publikované v Saransku v roku 2004. Keď hovoríme o ich histórii, autori zdôrazňujú sebestačnosť Erzya a Moksha. Najmä v kapitole o pripojení sa k Rusku sa poznamenáva, že nedošlo k žiadnemu podrobeniu. Saranskí vedci tiež píšu, že je nesprávne predpokladať, že Mordvini boli súčasťou Volžského Bulharska (moderného Tatarstanu). Túžba Mordovianov zodpovedať určitej úrovni je jasne viditeľná. Chce byť nie objektom, ale subjektom historického procesu.
Alebo iný príklad. V príbehu V. G. Korolenka „V roku hladu“ spisovateľ „... priniesol farebné obrazy predstaviteľov mordovského ľudu“. Niekoľkokrát navštívil územie dnešného Mordovia, čo sa prejavilo aj v jeho esejach a príbehoch. V júni 1890 teda V. G. Korolenko odišiel do Arzamasu (dnes región Nižný Novgorod), samozrejme s vedomím, že „... prvými osadníkmi Erzemazu boli Mordva-Erzya. „Maz“ znamenalo červené, krásne, teda dobré, vznešené mesto, kde žili Erzyanovci. Navštívil ho aj VG Korolenko. Diveevo, Ardatovský okres a mordovské dediny provincie Nižný Novgorod.
Po návšteve s. Starý Pichingushi z okresu Elnikovsky, spisovateľ napísal:
„Ľudia z Mordvy sú vo všeobecnosti menej zdržanliví a navyše je tu záležitosť komplikovaná nepochybným zneužívaním vidieckych úradov. V chatrči sa ozýva hukot sťažností, ktoré nemôžem nijako zastaviť... A sťažnosti, výčitky, žieravé poznámky sú vo vzduchu po celý čas mojej práce. Mordva očividne dúfa, že nováčik „jeho česť“ ešte niečo zapíše.
Okrem toho Korolenko navštívil Pochinki, Bolshoye Boldino, kde sa stretol s mordovskými ženami a bol tiež v dedine. Permeevo, okres Ichalkovsky, obec Raksazheny, okres Bolsheignatovsky, v meste Sarov.
Nie bez záujmu o kultúru Mordovia možno považovať skutočnosť, že vynikajúci literárny kritik V. G. Belinsky prejavil veľký záujem o mordovský jazyk. Jeho plány zahŕňali zostavenie Mordovského slovníka. Belinského znalosť života a spôsobu života mordovského ľudu sa nepochybne odrazila v jeho vyjadreniach k národnej otázke, umožnila teoreticky pochopiť tento najzložitejší problém a obrazne vyjadriť jeho podstatu vo svojich článkoch.
Veľký ruský básnik A. S. Puškin prejavil hlboký záujem o život a kultúru mordovského ľudu. Dôvodom je blízkosť panstva Puškinovcov s. Boldino, ktorý sa nachádza tri kilometre od dediny Erzya. Pikshen, okres Bolsheboldinsky, región Nižný Novgorod. V roku 1830 básnik prvýkrát prišiel do Boldina. Archívne údaje z provincie Simbirsk umožňujú dospieť k záveru, že A.S. Pushkin prešiel mordovským regiónom. Spomienok na Puškinov pobyt na území dnešného Mordovia, v boľševickej a ardatovskej oblasti, je veľa. Puškinova ruka urobila záznam v jazyku Moksha: "Otsyum kaibas, boh." Pushkin sa zaujímal o mytológiu a epické príbehy mordovského ľudu. V 8. kapitole „Dejiny Pugačeva“ podrobne opisuje pobyt E. I. Pugačeva v Saransku, ukazuje jeho stretnutie s miestnym obyvateľstvom.
Je veľmi dôležité, aby to čitateľské publikum vedelo, keďže v Mordovii sú Puškinove miesta, kde žili a bývali potomkovia a príbuzní veľkého básnika. Legendy, ktoré existujú v dedinách okresu Bolsheignatovsky, hovoria, že počas trojmesačného pobytu v Boldine Pushkin navštívil dediny Pikmen, Rakmazon, Chukaly a Selishchi susediace s jeho panstvom. Okrem toho synovia A. S. Puškina v roku 1854 kúpili od statkára Sukovkina 669 akrov pôdy v mordovskej dači Ardatovského okresu v provincii Simbirsk a založili tam novú dedinu s názvom Aleksandrovka. Predpokladá sa, že bratia dali meno novej obci na počesť svojho otca.
Práca S. A. Yesenina bola spojená s mordovskou krajinou. Básnik začal písať o Mordovianoch v rokoch svojej mladosti. V básni „V krajine, kde žlté žihľavy“ (1915) básnik jasne naráža na skutočnosť, že Rusi a Mordovčania sa aj v podmienkach autokratického Ruska historicky zlúčili do jednej rodiny: „Rus sa stratil v Mordovčanoch a Chuds." Známy je úctivý a láskyplný postoj básnika k Mordovčanom, ktorý sa obzvlášť zreteľne prejavil pri zovšeobecnení: „Moja zem! Milovaná Rus a Mordva!
V krajine, kde je žltá žihľava
A suchý prút
Ukrytý do vŕb osamelý
Chaty dedín.
Tam na poliach, za modrou húštinou guľatiny,
V zeleni jazier
Piesková cesta
do sibírskych hôr.
Stratená Rus v Mordve a Chude,
Nemá strach.
A ľudia idú touto cestou
Ľudia v okovách.
Všetci sú vrahovia alebo zlodeji
Ako ich súdil osud.
Miloval som ich smutné oči
S dutými lícami.
Modrá obloha, farebný oblúk<#"justify">Opäť vidím známy útes
S červenou hlinou a vŕbovými vetvami,
Snívanie nad jazerom, červený ovos,
Vonia po harmančeku a mede z ôs.
Môj koniec! Milovaná Rus a Mordva!
Podľa podobenstva o temnote ste nažive ako predtým.
Jemne pod trepotaním anjelských krídel
Zvoniace kríže bezmenných hrobov.
Veľa vás, vlasť, s vašou tvárou
Spálil a chradol v baniach vlhký.
Veľa snov o nich, silných a zlých,
Zahryznite si bobule perseus.
S mordovským regiónom sa spája aj tvorba L. N. Tolstého. 4. septembra 1869 navštívil Saransk spisovateľ L. N. Tolstoj, pričom na výlete z "Moskvy do dediny Ilyino, ležiacej na brehu rieky Sura. Podľa legendy zaznamenanej I. D. Voroninom sa Tolstoj v Saransku zdržiaval v r. dom obchodníka Korovina“ v izbách (neskôr hotel Rossiya) pozdĺž Moskovskej ulice, ako aj A. Melnikov-Pechersky, M.E. Saltykov-Shchedrin a ďalší spisovatelia, ktorých diela sú venované mordovským regiónom.
Podľa ruskej literárnej tradície sa obraz krajského mesta formoval ako integrálna štruktúra, organizovaná len ako sociálny model, konštruovaný podľa zákonov bytia. Živé obrazy krajského mesta vytvoril vynikajúci ruský satirik M.E. Saltykov-Shchedrin. V roku 1866 vykonal audit pokladníc v Saransku, Insare a Krasnoslobodsku. Povaha problémov mnohých miest, ktoré spisovateľ navštívil a ktoré slúžili ako jeho prototypy, sa zhodovala, vďaka čomu boli typické pre celú ruskú provinciu. Náznaky miest a dedín mordovského regiónu nachádzame v Poshekhonských príbehoch, príbehu Rozmaznané deti a iných.
Štúdium literárnych dejín regiónu prispieva k hlbšiemu poznaniu kultúry jeho obyvateľov. To má pomôcť pri štúdiu charakteristík regiónu na základe jeho reprezentácie v beletrii. Tu sú podkladom na štúdium diela spisovateľov, ktoré zachytávajú život regiónu v jeho priestorových a kultúrnych charakteristikách, sú tu postrehy o každodennom živote ľudí. Takéto texty používam na praktických hodinách disciplíny Ruský jazyk a kultúra reči (Gorkyho príbehy čarodejnica , Ľadový drift ). Používam aj texty o Saransku, republike.
"ľadový drift"
Práca „Ľadový drift“ hovorí o udalostiach, ktoré sa vyskytli začiatkom jari počas opravy ľadovej frézy. Príbeh je rozprávaný z pohľadu pätnásťročného chlapca, ktorého dodávateľ poveril zaznamenávaním spotreby materiálu a monitorovaním pracovníkov. Práca je pre neho ťažká - prednosta Osip karhá, robotníci ho nemajú radi, žiadajú kryť krádež. Po rozhovore s Osipom od srdca k srdcu však mladý muž zistí, že riaditeľ sa pre neho stal príjemne zaujímavým a odvtedy sa často rozprávali. Hrdina žasne nad nápadným kontrastom medzi tým, ako s ním Osip komunikuje a ako komunikuje s ostatnými, a chlapec stále nedokáže pochopiť, či sa mu riaditeľ páči alebo nie.
Jednu noc sa ľady pohnú a v predvečer sviatku robotníkov odreže od dediny rieka – chodiť po ľade je nebezpečné. Osip však presviedča ľudí, že sa nič nestane, ak budú stále prechádzať popri rieke. Robotníci ho nasledujú, niekedy padajú cez ľad, a Gorky veľmi zvedavo ukazuje rozdiel medzi ich správaním - niekto sa dostane von sám a niekto kričí a žiada pomoc. Všetci sa však dostali na breh. Ľudia sa už tlačili na brehu, niekto zavolal políciu, no Osip situáciu zachránil tým, že sa policajtovi šikovne ospravedlnil. Príbeh končí tým, že chlapec hodí knihu výdavkov do vody a cestou domov sa s Osipom rozpráva o tom, čo je pre človeka správne.
Gorkij vo svojich dielach venuje značnú pozornosť krajine. S jeho pomocou sa prenáša sociálna situácia, nálada, emócie postáv. V krajine "Ice drift", možno najvýraznejší kontrast rieky pred ľadom a po ňom. Najprv vyzerá nudne pokojná:
"Z rieky sa valí malátna nuda: opustená, pokrytá poréznou chrastou, leží na neradostne rovnej ceste do zahmleného kraja, odkiaľ smutne a lenivo dýcha vlhký studený vietor."
Hrdina príbehu M. Gorkého „Ľadový drift“ – tesár Osip – vyzerá ako Tyulin, aj nie je ako on: obsahuje aj pokračovanie kráľovskej tradície<#"justify">Problém zobrazovania obrazu Mordovianov v literárnych a publicistických dielach mordovských a ruských spisovateľov je posudzovaný z hľadiska tvorby takých majstrov písania, ako sú V. V. Bazhanov, V. V. Bervi-Flerovsky, P. I. Melnikov. Práve v ich tvorivom dedičstve sa odhaľujú najpodstatnejšie a najzmysluplnejšie trendy, ktorých štúdium poskytuje príležitosť pocítiť stelesnenie mordovských literárnych hrdinov v literárnom tvorivom dedičstve 19. - začiatku 20. storočia. Diela vyššie menovaných pedagógov boli základom, ktorý po stáročia uchovával duchovnú kultúru mordovského etna.
V. V. Bazhanov podnikal prvé literárne pokusy koncom 19. - začiatkom 20. storočia, spolupracoval na provinčných a metropolitných publikáciách: Simbirsky Vestnik, petrohradskom časopise Resurrection, v ktorom vyšlo päť diel V. V. Bazhanova: poviedky „V r. Dedinský obchod, „Volostný dvor“, „Zhromaždenie dediny“, esej „Sivá a biela“, maľba z prírody „Seržant“. V príbehu „Súd Volost“ sa odhaľuje obraz nižšieho úradníka, kde hlavnými postavami boli predseda súdu volost a úradník. Súdia takto: bohatí sú obielení, chudobní sú očierňovaní. Zručnosť autora sa prejavuje v jemnom humore, ostrosti zápletky. Dielo „Foreman“ zobrazuje „novo razenú“ hlavu volosta. Vnútorný svet hrdinu zobrazuje jeho vzhľad. Nosí „čižmy s červenými bodkami“, „ťažkú, sebavedomú chôdzu“. Vytvorí sa pevný obraz, ale nie na dlho. Na konci práce posiela majster svojho syna po vodku, aby ošetril voličov.
Diela V. V. Bazhanova sa čítajú veľmi ľahko, štýl opisu je jasný a farebný. V každom z nich sa odkrýva život obyvateľov obce; Autor umne buduje dej, správne vyberá štýl rozprávania. Umelecké dielo V. V. Bazhanova bolo jedným zo spojení, ktoré spájalo veľkú ruskú literatúru s v tom čase vznikajúcou písomnou kultúrou Mordovianov.
Mordovská tematika (spoločenské vzťahy, život a zvyky Mordovčanov) sa hojne odrážala aj v literárnej a publicistickej tvorbe P. I. Melnikova. Toto je jedna z najfarebnejších postáv ruskej etnografickej vedy. Spisovateľ svojimi historickými a etnografickými prácami významne prispel k štúdiu mordovského ľudu. Je autorom mnohých poviedok, poviedok, esejí, románu-dilógu „V lesoch“ a „Na horách“, pozoruhodný znalec provinčného života a jazyka.
Melnikov Pavel Ivanovič (1818-1883), ruský spisovateľ. Narodený v šľachtickej rodine. Vyštudoval verbálnu fakultu Kazanskej univerzity (1837). Bol učiteľ. Od roku 1847 pôsobil ako úradník pre špeciálne úlohy pod guvernérom Nižného Novgorodu a potom (od roku 1850) na ministerstve vnútra sa podieľal na opatreniach na „odstránenie rozkolu“. V roku 1866 odišiel do dôchodku. Príbehy M. "Krasilnikova" (1852), "Poyarkova", "dedka Polykarpa", "Nepostrádateľného" (všetky 1857) a ďalších pritiahli pozornosť čitateľov a kritikov tým, že úprimne odhalili "tajomstvá" byrokratickej administratívy a nevoľníkov. morálky, ako aj umeleckej zručnosti. Najlepšími Melnikovovými dielami sú romány V lesoch (1871-74) a Na horách (1875-81). V románe „V lesoch“ je obraz života regiónu Volga (remeslá, rodinné vzťahy, zvyky a rituály) podávaný na pozadí poetických obrazov prírody. Obdivujúc originálnu integritu postáv hrdinov - nositeľov starých národných tradícií, Melnikov ukazuje nevyhnutnosť zničenia tohto staroveku pod náporom cynických obchodných vzťahov, ktoré sa upevňujú v obchodnom prostredí. Obviňujúce motívy sú obzvlášť silné v románe „Na horách“, ktorý zobrazuje život na pravom brehu Volgy. Ak je množstvo hrdinov románu „V lese“ obdarených príťažlivými črtami národného charakteru, tak v románe „Na horách“ sú ostro satiricky načrtnuté farebné postavy „temného kráľovstva“. Melnikov tiež vlastní množstvo diel o etnografii, štatistike a histórii schizmy.
Dôležité miesto v tvorivom dedičstve Melnikova zaujímajú etnografické diela venované Mordovianom. Jeho záujem o mordovský ľud sa objavil pomerne skoro, o čom svedčia jeho publikované práce „Cestovné poznámky na ceste z provincie Tambov na Sibír“ (1839-1840), „Nižný Novgorod Mordva“, „Verejné modlitby roľníkov“, „Erzyanskaya svadba“ “, „Moksha svadba“ (1851). V eseji „Zápisky o cestách“ P. I. Melnikov vystupoval ako prozaik-bádateľ, ktorý svoje etnografické poznatky a postrehy umne podriaďoval úlohám umeleckého a obrazového poriadku. V jeho štýle našli miesto lyrické intonácie aj publicita v ukazovaní života. Autor knihy "Road Notes ..." je fascinovaný všetkými detailmi mordovského života, rozpráva o historickej minulosti ľudí. Ukázal „nemotorného a nudného Mordvinčana, ktorý sediac na kozách kolísal, lenivo mával bičom a z času na čas spieval nejakú nesúvislú pieseň...“. K úspechu tohto diela prispela autorova výborná znalosť najrozmanitejších stránok ľudového života.
V rokoch 1857-1859 vyšli romány a príbehy P. I. Melnikova „Dedko Polykarp“, „Poyarkov“, „Nepostrádateľný“, „Medvedí kútik“, „Narodeninová torta“, „Staré roky“, „Rozprávky babičky“, najmä v „ruštine“. Herald“, ktorých témami boli byrokratický kariérizmus a sprenevera, krutý útlak roľníkov, hrôzy poddanstva. Po objavení sa týchto diel v periodickej tlači prišla skutočná sláva k P.I. Melnikovovi.
Medzi veľkým počtom ruských spisovateľov a publicistov, ktorí neoceniteľne prispeli k odhaleniu života mordovského ľudu, treba spomenúť V. V. Bervi-Flerovského. V príbehu „V divočine“, uverejnenom v Sovremennik, autor opisuje život dediny Samara s mordovským a tatárskym obyvateľstvom. Mnohé publikácie súčasníkov autora príbehu „V divočine“ tvrdili, že prírodné podmienky určovali hlavné typy hospodárskej činnosti Mordovianov (poľovníctvo, rybolov, včelárstvo, poľnohospodárstvo, chov dobytka) a ovplyvnili fyzický typ ľudí. Dobrá klíma a zdravý životný štýl, úrodná pôda v kombinácii s výhodami lesa (liečivý vzduch, množstvo zveri, rozmanitosť rastlinných produktov) prispeli k vytvoreniu fyzicky silného obyvateľstva.
Bibliografia
1. Khalizev V. E., Umelecký svet spisovateľa a každodenná kultúra (podľa diel N. S. Leskova) // Kontinent, 1981, lit. - teoretička. výskum M., 1982, s. 110-145
Etnografia výživy národov krajín zahraničnej Ázie, M., 1981
Yesenin S.A. Obľúbené. / Komp., úvod. článok a komentár Yu.Prokusheva. M.: Umelec. lit., 2005. 575 s.
Tynyanov Yu.N. Puškin. M.: Umelec. lit., 1987. 544 s.
Byaly G. A. V. G. Korolenko. Monografia. L.: Umelec. lit., 1983. 352 s.
Leskov N. S. Romány a príbehy. / Comp., predhovor. PANI. Gorjačkina. M.: Det. lit., 1982. 366 s.
Ryabov A., O mordovskej beletrii, "Červená tlač", 1427, č. 12;
Ryabov A., Literárna Mordva, "Čitateľ a spisovateľ", 1928, č. 22; Vasiliev T., Mordovia, TsIZ, 1931;
Gorky A. M. In Rus'; Prípad Artamonov./Vstúpte, článok a poznámka. B. Bialik; Je to zlé. A. Taran a S. Gerasimov.-M.: Umelec. lit., 1982.-590- (Kniha klasikov. Sovietska literatúra)
10.
.
http://lib.rus.ec/b/156971/read
Doučovanie
Potrebujete pomôcť s učením témy?
Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.
Veľký význam sa u nás pripisuje rozvoju národnej kultúry. Osobitný význam má vydávanie literatúry pre mládež a deti v národných jazykoch.
O prudkom rozvoji našej mordovskej detskej literatúry svedčí, že pred vojnou bolo 5-6 kníh básní a jedna rozprávka pre malých čitateľov, teraz máme desiatky kníh básní, básní, rozprávok, príbehov, príbehov. Naši mordovskí spisovatelia, zdokonaľujúc svoje zručnosti, učia sa svojim schopnostiam od ruských spisovateľov, čerpajú námety pre svoje diela najmä zo života okolo seba, z hrdinských udalostí a úžasných činov nášho ľudu. Ich diela pomáhajú vychovávať deti ako skutočných vlastencov svojej vlasti. Už pred vojnou vytvorili dobré poetické diela pre deti F. Frolov „Tyaftamol Eryafs“, A. Lukyanov „Minyok Vasya“, I. Krivosheev, A. Chekashkin a ďalší spisovatelia.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny bola detská poézia tematicky i obsahovo obohatená o mnohé nové diela. V tomto období vyšla báseň R. Fedkina „Yomla partisan“ („Malý partizán“), báseň V. Čukarova „Jaksterský prapor“ („Červený prapor“), básne P. Kirillova, A. Martynova.
Z poetickej tvorby pre deti zaujímajú najvýraznejšie miesto knihy básní I. Krivosheeva, básne S. Vechkanova „Dedko Bogdan“, „Nevädza“, „Báseň o synovi“ od I. Devina.
Pre malých čitateľov sú zaujímavé básne F. Bobyleva, P. Maškanceva, M. Bebana. Mordovskí básnici vytvorili veľa dobrých a rozmanitých poetických príbehov. Sú medzi nimi rozprávky L. Makulova „0rdazh yaksyarga lefks“ („Tvrdohlavé káčatko“), P. Gainiho „Dushman ovto“ („Medveď Šaitan“), V. Viarda „Starý muž so starou ženou a kohút“.
Pred vojnou vytvorili nádherné príbehy pre deti D. Mokšoni, T. Raptanov, F. Česnokov, V. Anoshkin a i.. Príbehy A. Šeglova „Hrdinovia dediny“, V. Kolomasova „Dvaja chlapci“ rozprávajú o účasti detí vo Veľkej vlasteneckej vojne . Mladí čitatelia si zamilovali knihy poviedok V. Radina „Natasha dy sonze oyanzo“ („Natasha a jej súdruhovia") a "Chast" ("Hodiny"). Mnoho úspešných príbehov pre malé deti napísali spisovatelia Moksha F. Atyanin a M. Saynin, ako aj spisovateľ Erzya T. Timokhina, preložený do ruštiny, napríklad „Moji dobrí priatelia“, „Maminkin trik“, „Andryushka “.
Veľa zaujímavého aužitočné pre deti v dielach L. Makulova „Kafta yalgat“ („Dvaja priatelia“), „Danilka“, „Pavazu tunda“ („Šťastná jar“), M. Imyarekov „Skutoční priatelia“, „Kto je dôležitejší“ , „Pomocník“ atď.
