Všeobecná myšlienka „mŕtvych duší“. Kompozícia "Myšlienka a história vzniku Gogoľovej básne" Mŕtve duše

Názov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ odráža hlavnú myšlienku diela. Ak vezmeme názov básne doslovne, potom vidíme, že obsahuje podstatu Čičikovovho podvodu: Čičikov kúpil duše mŕtvych sedliakov.

Ale v skutočnosti názov obsahuje hlbší význam, odrážajúci autorov zámer prvého dielu Mŕtve duše. Existuje názor, že Gogol plánoval vytvoriť „Mŕtve duše“ analogicky s Danteho „Božskou komédiou“, ktorá pozostáva z troch častí: „Peklo“, „Očistec“, „Raj“. Museli zodpovedať trom zväzkom koncipovaným N. V. Gogolom. V prvom zväzku chcel N.V. Gogol ukázať hroznú ruskú realitu, obnoviť „peklo“ moderného života, v druhom a treťom zväzku - duchovný vzostup Ruska.

N.V. Gogol v sebe videl spisovateľa-kazateľa, ktorý maľuje obraz oživenia Ruska a vyvádza ho z krízy. Pri vydávaní Dead Souls nakreslil titulnú stranu sám N.V.Gogol. Nakreslil koč, ktorý symbolizuje pohyb Ruska vpred, a okolo - lebky, ktoré symbolizujú mŕtve duše živých ľudí. Pre Gogoľa bolo veľmi dôležité, aby kniha vyšla s touto titulnou stranou.

Svet "mŕtvych duší" je rozdelený na dva svety: skutočný svet, kde hlavnou postavou je Čičikov, a ideálny svet lyrických odbočiek, v ktorých je hlavnou postavou samotný N. V. Gogol.

Manilov, Sobakevič, Nozdrev, prokurátor - to sú typickí predstavitelia skutočného sveta. V celej básni sa ich charakter nemení: napríklad "Nozdryov v tridsiatich piatich rokoch bol rovnaký ako v osemnástich a dvadsiatich." Autor neustále zdôrazňuje bezcitnosť a bezcitnosť svojich postáv. Sobakevič „vôbec dušu nemal, alebo ju mal, ale vôbec nie tam, kde by mal, ale ako nesmrteľný Koščej niekde za horami a pokrytý takou hrubou škrupinou, že všetko, čo nehádzalo a otočenie na dne nevyvolalo absolútne žiadny šok na povrchu. Všetci úradníci v meste majú rovnaké zamrznuté duše bez najmenšieho rozvoja. N. V. Gogoľ opisuje úradníkov so zlomyseľnou iróniou.

Najprv vidíme, že život v meste je v plnom prúde, no v skutočnosti ide len o nezmyselné huncútstvo. V reálnom svete básne je mŕtva duša bežným javom. Pre týchto ľudí je duša práve to, čo odlišuje živého človeka od mŕtveho. Po smrti prokurátora všetci uhádli, že „určite má dušu“, až keď z neho zostalo „iba telo bez duše“.

Názov básne je symbolom života krajského mesta N. a krajské mesto K zasa celé Rusko. NV Gogoľ chce ukázať, že Rusko je v kríze, že ľudské duše skameneli a zomreli.

V ideálnom svete je však živá duša rozprávača, a preto je to práve N. V. Gogoľ, kto si dokáže všimnúť všetku podlosť života potopeného mesta. V jednej z lyrických odbočiek ožívajú duše roľníkov, keď ich Čičikov pri čítaní zoznamu mŕtvych vzkriesi vo svojej fantázii. N.V. Gogol stavia tieto živé duše sedliackych hrdinov z ideálneho sveta do kontrastu so skutočnými roľníkmi, úplne hlúpymi a slabými, akými sú napríklad strýko Mityai a strýko Minyay.

V skutočnom svete "Dead Souls" sú iba dvaja hrdinovia, ktorí majú skutočne živú dušu, sú to Chichikov a Plyushkin.

Obraz Plyushkina sa líši od obrazov ostatných obyvateľov mesta. V básni Gogol vyzdvihuje kapitolu s Plyushkinom, nachádza sa presne v strede. Kapitola sa začína a končí lyrickými odbočkami, čo sa pri opise iných vlastníkov pôdy nikdy nestalo. To ukazuje, že kapitola je skutočne dôležitá. Dá sa povedať, že táto kapitola je úplne mimo všeobecného plánu. Keď Čičikov prišiel k iným úradníkom kúpiť mŕtve duše, všetko bolo po starom: Čičikov sa pozrel na dom, potom kúpil roľníkov, navečeral sa a odišiel. Ale kapitola s Plyushkinom akoby prerušila túto monotónnu reťaz. Iba jeden obyvateľ mesta, Plyushkin, ukazuje príbeh svojho života, to znamená, že pred nami nie je len človek so zamrznutou dušou, ale vidíme, ako sa dostal do takého stavu. Plyushkinov príbeh je tragédiou jeho života. Postupne z každej rany osudu jeho duša tvrdla. Ale zomrela jeho duša až do konca? Pri zmienke o mene jeho kamaráta Plyushkinova tvár „skĺzla nejakým teplým lúčom, nevyjadrila pocit, ale nejaký bledý odraz pocitu“. To znamená, že v Plyushkinovi zostalo niečo živé, že jeho duša nezamrzla, vôbec neskostnatela. Plyushkinove oči boli tiež živé. Šiesta kapitola obsahuje podrobný popis Pljuškinovej záhrady, zarastenej, zanedbanej, no stále živej. Záhrada je akousi metaforou pre Plyushkinovu dušu. Len Plyushkin má na svojom panstve dva kostoly. Zo všetkých vlastníkov pôdy iba Plyushkin prednáša po Čičikovovom odchode monológ o diatrií. To všetko nám umožňuje dospieť k záveru, že Plyushkinova duša sa úplne nezmenila na kameň.

Druhý hrdina skutočného sveta, ktorý má živú dušu, je Čičikov. Volá sa Pavol a tak sa volá apoštol, ktorý zažil duchovný prevrat. Čičikov v druhom zväzku sa teda mal stať apoštolom, oživiť duše ľudí, viesť ich na pravú cestu. A už v prvom zväzku je to náznak. Gogol verí Čičikovovi, že rozpráva o bývalých hrdinoch a tým akoby vzkriesil roľníkov.

Ideálny svet „mŕtvych duší“, ktorý sa pred čitateľmi objavuje v lyrických odbočkách, je presným opakom skutočného sveta. V ideálnom svete neexistujú a nemôžu byť mŕtve duše, pretože neexistujú manilovia, psi, prokurátori. Pre svet lyrických odbočiek je duša nesmrteľná, pretože je stelesnením božského princípu človeka.

V prvom zväzku "Mŕtve duše" teda N. V. Gogol zobrazuje všetky negatívne aspekty ruskej reality. Spisovateľ odhaľuje ľuďom, že ich duše odumreli, a poukazujúc na zlozvyky ľudí, tým ich duše vracia k životu.

Názov Gogoľovej básne „Mŕtve duše“ je nejednoznačný. Nepochybne vplyv na báseň Božskej komédie od Danteho. Názov „Mŕtve duše“ ideologicky odráža názov prvej časti Danteho básne – „Peklo“.

Samotný dej diela je spojený s „mŕtvymi dušami“: Čičikov skupuje „duše“ mŕtvych roľníkov, aby po vystavení kúpneho listu zaviazal kúpených roľníkov už ako živých do dozornej rady. a dostávať za ne úhľadnú sumu.

Pojem „mŕtva duša“ je spojený so sociálnou orientáciou diela. Čičikov nápad je obyčajný a fantastický zároveň. Je to bežné, pretože nákup sedliakov bolo každodennou záležitosťou, ale fantastické, pretože tí, ktorí podľa Čičikova „zanechali jeden zvuk, ktorý nie je hmatateľný, sú predávaní a kúpení“. Nikto nie je týmto obchodom pobúrený, tí najnedôverčivejší sú len mierne prekvapení. "Nikdy predtým sa nestalo predávať... mŕtvych." Tých živých by som sa vzdal, tu v treťom roku veľkňazovi dvoch dievčat, po sto rubľov, “hovorí Korobochka. V skutočnosti sa človek stáva tovarom, kde papier nahrádza ľudí.

Postupne sa mení aj obsah pojmu „mŕtva duša“. Abakum Dyrov, Stepan Probka, výrobca kočiarov Mikhey a ďalší zosnulí roľníci, ktorých kúpil Chichikov, nie sú vnímaní ako „mŕtve duše“: sú zobrazovaní ako bystrí, originálni a talentovaní ľudia. Nemožno to pripisovať ich majiteľom, z ktorých sa vyklube „mŕtve duše“ v pravom zmysle slova.

Ale „mŕtve duše“ nie sú len vlastníci pôdy a úradníci: sú to „neodplatne mŕtvi obyvatelia“, hrozní „nehybným chladom svojich duší a pustou púšťou ich sŕdc“. Každý človek sa môže zmeniť na Manilova a Sobakeviča, ak v ňom rastie „bezvýznamná vášeň pre niečo malé“, čo ho núti „zabudnúť na veľké a sväté povinnosti a vidieť veľkých a svätých v bezvýznamných drobnostiach“. „Nozdryov ešte dlho nebude mimo sveta. Je všade medzi nami a možno len chodí v inom kaftane. Nie náhodou je portrét každého majiteľa pôdy doplnený psychologickým komentárom, ktorý odhaľuje jeho univerzálny význam. V jedenástej kapitole Gogol vyzýva čitateľa, aby sa nielen zasmial Čičikovovi a iným postavám, ale „prehĺbil toto ťažké skúmanie vo svojej vlastnej duši: „Nie je vo mne aj časť Čičikova? Názov básne je teda veľmi priestranný a mnohostranný.

Pre „ideálny“ svet je duša nesmrteľná, lebo je stelesnením božského princípu v človeku.

Myšlienka "Mŕtve duše" sa pred Gogolom neobjavila okamžite, ale prešla rôznymi zmenami.
V roku 1836, keď bol vo Švajčiarsku, prestavuje celkový plán diela: „Všetko, čo som začal, som znova prerobil, premyslel som celý plán a teraz si ho pokojne vediem ako kroniku,“ uviedol Gogoľ v liste V. A. Žukovskému. .
Gogoľ koncipoval trojzväzkovú báseň podľa Homérových epických básní a básne Danteho Alighieriho Božská komédia.
Danteho báseň obsahuje tri časti: „Peklo“ (obývané hriešnikmi), „Očistec“ (boli tam umiestnení tí, ktorí si mohli očistiť dušu od hriechov), „Raj“ (obývané čistými, nepoškvrnenými dušami). Gogoľ chcel v prvom zväzku svojej básne ukázať neresti ruského ľudu, potom museli hrdinovia vstať z pekla do očistca, očistiť si dušu utrpením a pokáním. Potom v Raji mali ožiť najlepšie vlastnosti hrdinov a odhaliť svetu všetko najlepšie, čo je v duši ruského človeka.
Dvaja hrdinovia - Čičikov a Pljuškin - museli prejsť všetkými kruhmi a na konci básne odhaliť ideál človeka. „Mŕtve duše“ mala byť báseň o obnove ľudského ducha.
Gogoľ napísal: „Ak dokončím tento výtvor tak, ako ho treba dokončiť, potom ... aký obrovský, aký originálny dej! Aká pestrá partia! Objavia sa v ňom všetci Rusi!“

(1 hodnotenie, priemer: 5.00 z 5)

Ďalšie spisy:

1. Svetlá nálada, diela sa striedajú v cykle s príbehmi, ktoré sa vyznačujú prísnym zafarbením; príbehy, poznamenané prevahou textov a každodennosti, sú popretkávané dielami nasýtenými fantáziou. Vedľa slnečného, ​​humorom naplneného „Sorochinského veľtrhu“ vidíme „Večer v predvečer Ivana Kupalu“ s dojímavým Čítať viac ......
2. Téma živých a mŕtvych duší je hlavnou témou Gogoľovej básne „Mŕtve duše“. Môžeme to posúdiť už podľa názvu básne, ktorá obsahuje nielen náznak podstaty Čičikovho podvodu, ale obsahuje aj hlbší význam, odzrkadľujúci autorov zámer prvého Čítať ďalej ......
3. Gogoľ už dlho sníval o napísaní diela, „v ktorom by sa objavila celá Rus“. Malo ísť o grandiózny opis života a zvykov Ruska v prvej tretine 19. storočia. Takýmto dielom sa stala báseň „Mŕtve duše“, napísaná v roku 1842. Gogoľova myšlienka bola grandiózna: ako Čítať ďalej ......
4. Názov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ odráža hlavnú myšlienku diela. Ak vezmeme názov básne doslovne, potom vidíme, že obsahuje podstatu Čičikovovho podvodu: Čičikov kúpil duše mŕtvych sedliakov. V skutočnosti však názov obsahuje viac Čítaj viac ......
5. Gogoľov tvorivý život v 40. rokoch 19. storočia bol dramatický a zložitý. V tejto dobe sa odhaľujú znaky hlbokej duchovnej drámy veľkého spisovateľa – a čím ďalej, tým viac – ktorej podstata a príčiny nie sú stále dostatočne objasnené. Jeho úloha vo vývoji svetonázoru Čítaj viac ......
6. Všetko najlepšie v ruskej spoločnosti - vznešené duše ako Lenskij, inteligentní ľudia ako Onegin, Tatyana, verní svojej povinnosti a svojmu srdcu - postihne jeden tragický osud. A Puškin o tom rozpráva ako o fenoméne ruského života svojej doby, či už Čítať viac ......
7. Plyushkin tak zmiatol Čičikova svojím vzhľadom a nepriateľským stretnutím, že nemohol okamžite premýšľať o tom, kde začať rozhovor. Aby získal zachmúreného starca a získal pre seba nejaký úžitok, rozhodne sa Čičikov pokúsiť sa ho ovplyvniť Čítať viac ......
8. Téma cesty je jednou z najdôležitejších, kľúčových v básni „Mŕtve duše“. Dej básne sa odohráva v provinčnom meste a na panstve a cesta je spojnicou v umeleckom priestore. Pod cestou máme na mysli cestu Čičikova, jeho postup k úspešnému dokončeniu Čítaj viac ......

Nikolaj Vasilievič dlho premýšľal, aký bude zmysel románu. V dôsledku toho som dospel k záveru, že je potrebné ukázať celú Rus, ľudí so všetkými nedostatkami, negatívnymi vlastnosťami a rozporuplnými charaktermi. Gogoľ chcel človeku ublížiť, ukázať mu, čo sa vo svete deje, čoho sa oplatí báť. Chcel, aby sa čitatelia, ktorí sa oboznámili s jeho tvorbou, zamysleli nad problémami, ktoré toto dielo predstavuje.

Nikolaj Vasilievič odhalil skryté zákutia ľudskej duše, prejavy charakteru v rôznych situáciách, určité nedostatky, ktoré bránia šťastnému životu. Svoj výtvor písal nielen pre konkrétnych ľudí žijúcich v určitej dobe, ale pre všetky generácie. Mal obavy z budúcnosti, v ktorej je možné opakovanie toho, čo je zobrazené v románe. Všetkými prostriedkami ukázal, aké „mŕtve“ môžu byť duše ľudí a aké ťažké je túto dušu prebudiť, dostať sa k nej. Gogoľ sa pokúsil odhaliť Rusko, odhaliť negatívne vlastnosti ľudí, za ktoré zrejme mnohí čitatelia nie sú braní na takéto zaobchádzanie s postavami.

Gogolovi ale netreba nič vyčítať. Dokázal to, čo sa mnohým nepodarilo: spisovateľovi sa podarilo nájsť silu sprostredkovať človeku pravdu! Spisovateľ dokázal vo svojom diele zobraziť to, čo plánoval.

Myšlienka a zloženie "Dead Souls"

Mnohí súčasníci neprijali veľkého spisovateľa Nikolaja Vasilyeviča Gogola, ale všetko preto, že nerozumeli celému významu, ktorý je súčasťou tohto alebo toho diela. Keď už hovoríme o Gogolovi, nemožno ignorovať jeho veľkolepý román Mŕtve duše, na ktorom spisovateľ pracoval 17 rokov. Stojí za zváženie, že tvorivá kariéra Nikolaja Vasilyeviča bola 23 rokov. Preto je jasné, že Mŕtve duše zaujímali v Gogoľovom živote zvláštne miesto.

Verný a spoľahlivý súdruh A.S. Puškin navrhol zápletku pre toto stvorenie. Je pozoruhodné, že prvé tri kapitoly vytvoril Gogol v Rusku a nasledujúce v zahraničí. Práca bola ťažká, pretože Nikolaj Vasilievič premýšľal o každom detaile a sústredil sa na akékoľvek slovo. Hovorili dokonca aj priezviská v románe, pretože touto akciou chcel spisovateľ jasne odhaliť podstatu bohatých ľudí, ukázať povahu vlasti, identifikovať nedostatky a odhaliť negatívne stránky ľudí. Možno v súvislosti s takýmto činom „mŕtve duše“ často podľahli negatívnej kritike, došlo k útokom na Gogola, pretože pravdu, ktorú povedal spisovateľ, nechceli ľudia prijať, neboli na to pripravení.

Nikolai Vasilievich, ktorý vytvoril román, nechcel nič vynechať. Sníval o tom, že v ňom zhmotní všetko, čo tak znepokojuje a vzrušuje dušu. Preto tvorca zviazal veľa udalostí týkajúcich sa rôznych názorov ľudí, jedného hrdinu Chichikov. Gogoľ zobrazoval každodenný život zemepánov. Postava, ktorá putuje ku každému aktívnemu človeku, odhaľuje jeho nedostatky, ktoré sú vlastné každému človeku. Na stránkach románu si čitatelia môžu všimnúť Manilova, ktorý robí len to, čo maľuje, rajský život, predstavuje si niečo nedosiahnuteľné, namiesto toho, aby sa prestal oddávať túžbam, ale pustil sa do veci. Je zrejmé, že Manilov nesprávne chápe život, pretože snívanie zahaľuje toľko, že je dosť ťažké dostať sa z jeho víru.

Odraz úplných lží a klamstiev, pokrytectva sa ukazuje v postave Nozdreva, ktorú Čičikov tiež navštevuje. Možno vidieť aj kulakov, Sobakevičov agresívny postoj k ľuďom. Tak či onak, každá postava má svoju črtu, ktorú prezrádza Čičikov. Venujúc pozornosť negatívnym stránkam postáv nás Gogol varuje, že každý by sa mal zamyslieť nad svojím životom, zmeniť svoje názory, pochopiť, že s takými podobnými pocitmi, aké majú postavy, sa nedá pokojne kráčať po Zemi. A v celej básni predstavuje Nikolaj Vasilievič dôležitý kompozičný problém: priepasť medzi vládnucou triedou a obyčajným ľudom. Niet divu, že sa obraz cesty objavuje v kompozícii "Dead Souls". Tento autor naznačuje, že Rusko by sa malo zámerne pohybovať iba vpred, bez uhýbania alebo zdržovania. Gogoľ má veľmi nežnú lásku k vlasti, nechce, aby upadla alebo upadla do zabudnutia. Spisovateľ sa obáva o Rusko, preto sa dlhé roky venoval písaniu "Mŕtva duša"!

Možnosť 3

Nikolaj Vasilievič Gogol dlho argumentoval, aká by bola myšlienka diela. Spisovateľ bol hlboko zamyslený. Po chvíli usúdi, že je potrebné ukázať obyvateľom Rusu, ako to naozaj je. Bez preháňania a klamstiev. Chcel ľudstvu odkázať, že problémy treba riešiť, ľudia klamali, drancujú krajinu. Celá myšlienka básne sú podvodníci a ich činy. Jedným z podvodníkov je Čičikov, z práce vieme, že vykúpil duše mŕtvych robotníkov. A gazdovia radi predávali, lebo chceli aj profitovať. Spisovateľ ukázal Rusko z tej dobrej aj z tej zlej. Nie každý spisovateľ tej doby sa o tom rozhodol.

Škoda, že sa k čitateľovi dostal len prvý zväzok básne. Druhý autor ho osobne zničil, spálil, ale vďaka Bohu sa návrhy dostali k ľuďom a Gogoľ nikdy nezačal písať tretí zväzok.

Nikolaj Vasilievič obrátil pred čitateľom duše hrdinov naruby. Ukázal, ako sa postavy správajú v rôznych situáciách a ako sa v tomto prípade prejavuje ich charakter. Keď táto báseň vznikla, autor očakával, že ju sprostredkuje nielen ľuďom, ktorí v tej dobe žili. Spisovateľ chcel nakrútiť dielo, ktoré sa bude čítať aj o sto rokov. Chcel bez ohľadu na to, čo ľudia opakovali chyby z minulosti. Gogoľ ukázal, aké silné vedia byť „mŕtve“ duše živých ľudí, keď ide o peniaze, a aké ťažké je dostať sa k dobrej duši, ktorá je v človeku vždy prítomná, aj tá najzlejšia. Báseň je pre čitateľa veľmi ťažká, možno preto, že Gogoľ vyvádza nečestných ľudí a ľuďom je nepríjemné to čítať.

Gogol, jediný spisovateľ v Rusku, ktorý dokázal ľuďom sprostredkovať pravdu tej doby. Napísal pravdu takú, aká je, nič neskrývala.

Veľmi jasne vyjadruje vlastenecké cítenie k Rusovi. Spisovateľ porovnáva územie štátu s bezhraničným duchovným bohatstvom svojho milovaného ľudu. Dúfa vo svetlú budúcnosť pre svoj národ. Uplynú roky a tisícročie, ľudia budú čítať báseň a nebudú opakovať chyby svojich predkov, taká je nádej Nikolaja Vasilieviča Gogoľa. Ale je to tak aj v našej dobe? O tomto by sa dala napísať ešte jedna báseň. Spisovateľ však verí svojim ľuďom, že skôr či neskôr sa zmenia k lepšiemu, zmúdria.

Niektoré zaujímavé eseje

• Obraz a charakteristika Antoniny v románovej eseji Doktor Živago Pasternaka

  Jednou zo ženských postáv diela, ktorá rozpráva o udalostiach zo začiatku dvadsiateho storočia, je Antonina Alexandrovna Gromeko, ktorá je prvou manželkou protagonistu románu Živago Jurij Andreevič.

• Dramaturgia Čechova a jej črty

  Čechov sa obracia k dramaturgii už ako slávny a obľúbený spisovateľ. Verejnosť od neho očakávala komédie, podobné jeho satirickým príbehom. Ale namiesto toho sa dočkala vážnych drám, v ktorých boli nastolené pálčivé otázky.

• Obraz a charakteristika Anny Andreevny v komédii Gogolova esej generálneho inšpektora

  V komédii Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa „Vládny inšpektor“ je Anna Andreevna manželkou starostu Antona Antonoviča Skvoznika-Dmukhanovského. Anna Andreevna nie je veľmi múdra žena a nezáleží jej na tom, ako prebieha revízia

• Civilné motívy v Puškinovej textovej eseji

  Básnik a spisovateľ Puškin je jedným z najznámejších spisovateľov v celej našej histórii literatúry. Jeho diela boli vždy veľmi bohaté a zaujímavé.

• Analýza príbehu Živé relikvie Turgeneva

  I.S. Turgenev ukázal príklad nekonečnej trpezlivosti, utrpenia a prijatia Božej vôle vo svojom príbehu „Živé sily“. V obraze hlavnej postavy Lukerya autor odrážal charakter, silu a postoj k životu ruského ľudu.

Nikolaj Vasilievič Gogoľ

2. lekcia Báseň N.V. Gogoľove mŕtve duše. Myšlienka, história tvorby, znaky žánru a kompozície, význam názvu básne N.V. Gogoľove mŕtve duše.

Ciele: Oboznámiť študentov s myšlienkou, históriou tvorby, črtami žánru a kompozície,význam názvu básne od N.V. Gogol "Mŕtve duše"; formovať schopnosť postaviť odpoveď na otázku o umeleckom diele na základe teoretických a literárnych poznatkov; zlepšiť zručnosti analytickej práce s prozaickým textom; analytické schopnosti;podporovať estetickú a morálnu výchovu študentov; podporovať kultúru čitateľov.

Vybavenie : učebnica, text básne "Mŕtve duše", portréty spisovateľa od F.A. Moller (1840, 1841), A.A. Ivanov (1841), výstava kníh, ilustračný materiál k téme hodiny.

Typ lekcie: lekcia - rozbor umelecké dielo

Predpokladané výsledky: študenti vedia teoretická a literárna definície žánrových znakov básne, o myšlienka, história tvorby, znaky žánru a kompozície, význam názvu básne N.V. Gogoľove mŕtve duše., zapojiť sa do rozhovoru, rozvíjať vlastný pohľad na umelecké dielo v súlade s postavením autora a historickou dobou.

Počas vyučovania

ja. Organizačná fáza

II. Aktualizácia základných vedomostí

Konverzácia „Zapamätanie si toho, čo sa naučili“

Čo môžete povedať o práci N.V. Gogoľ, na základe diel, ktoré poznáte?

Ako sa volal včelár, v mene ktorého sa rozpráva vo Večeroch na farme u Dikanky?

V ktorom divadle bola prvýkrát uvedená komédia "Generálny inšpektor"?

Komu patria slová povedané po prvom predstavení „Inšpektora“: „No, hra! Všetci to dostali, ale ja som to dostal najviac!“

III. Motivácia k vzdelávacím aktivitám

Ani v jednom diele ruskej literatúry nevznikli také rozporuplné interpretácie ako Mŕtve duše. A vo víre dohadov, zmätku, výsmechu a priameho výsmechu, ktorý vznikol hneď po vydaní knihy (1842) a vyústil do série búrlivých diskusií na stránkach ruskej tlače, v svetských salónoch a literárnych salónoch, možno nešťastné slovo „báseň“.

Keď K. S. Aksakov na jeseň 1842 informoval Gogoľa o dojme, aký urobili Mŕtve duše na moskovskú spoločnosť, napísal: „Niektorí hovoria, že Mŕtve duše sú báseň, že rozumejú významu tohto titulu; iní to vidia ako výsmech, úplne v duchu Gogoľa: tu máš, hádaj sa o toto slovo. „Veľká je dôstojnosť umeleckého diela, keď môže uniknúť akémukoľvek jednostrannému pohľadu,“ napísal Herzen o Dead Souls.

Treba priznať, že jasnosť v tejto otázke sa dodnes nepodarilo dosiahnuť. Toto dielo je realizovateľným príspevkom do diskusie o umeleckej povahe Gogoľovej tvorby. Slovo „báseň“, ktorým sa začína jeho názov, čiastočne objasňuje, z akého uhla sa tu bude toto dielo posudzovať, no kniha bola napísaná, samozrejme, nie s cieľom dokázať, že „Mŕtve duše“ sú básňou a nie niečo iné. K tomu v prvom rade rozsah tých významov, ktoré slovo

Gogoľ svoje dielo vedome vybudoval na základe dlhého „rovesníka“ do neho a len postupného chápania. „... kniha sa písala dlho: je potrebné, aby si dali tú námahu, aby do nej dlho nazerali,“ vyhlásil v roku 1843 (XII, 144). A v roku 1845 tvrdil, že téma „Mŕtve duše“ „je stále záhadou“, o ktorej „ani jedna duša z čitateľov neuhádla“ (XII, 504). Preto, keď si vezmete Mŕtve duše, musíte ich vedieť čítať. Škola, takpovediac hlava-nehlava, čítanie ignoruje Gogoľovo varovanie, zaoberá sa len tým, čo je povedané „otvoreným textom“, a preto nie je úplne odhalená celá hĺbka poetickej originality knihy. Na druhej strane prístup k „Mŕtvym dušiam“ ako „knihe s tajomstvom“ otvára cestu k subjektivizmu, niekedy až k anekdotickým výsledkom. Dokonca aj taká brilantná štúdia, akou je kniha Andreja Belyho Gogolovo majstrovstvo, vydaná v roku 1934 a neoslobodená od vulgárnych sociologických zjednodušení, hreší subjektivizmom. Obsahuje však tézu, ktorá sa zdá byť pre študenta Dead Souls kľúčová:

„Analyzovať zápletku Dead Souls znamená: obísť fikciu zápletky, cítiť maličkosti, ktoré pohltili zápletku aj zápletku.<...>V Dead Souls nie je zápletka bez detailov: treba ju z nich vyžmýkať; je potrebné študovať kontrapunkt všetkých ťahov, ktoré tvoria obraz prvého zväzku. Inými slovami: hlavná vec v obsahu básne sa nezhoduje s tým, čo vyzerá ako hlavná vec v zápletke. To posledné slúži len ako zámienka povedať niečo nesmierne dôležitejšie. No túto dôležitú vec treba vedieť rozpoznať v figurálnej látke diela, kde sa skrýva pod rúškom „drobnosti“.

Skúsme pochopiť jedinečnosť Gogoľovej tvorivej individuality, skúsme sa dotknúť jednej z najoriginálnejších pamiatok ruskej a svetovej literatúry.

IV . Práca na téme lekcie

Praktická práca s portrétmi N.V. Gogol (umiestnený na doske)

Učiteľ: Venujme pozornosť portrétom N.V. Gogoľ. Aké zvláštne veci ste si všimli o tom, aké vlastnosti ľudskej duše možno povedať pri pohľade na tieto portréty? Porovnajte svoje dojmy so spomienkami súčasníkov o vzhľade N.V. Gogoľ. (Príručka)

Gogolov vonkajší vzhľad bol vtedy úplne iný a pre neho nepriaznivý: hrebeň na hlave, hladko zastrihnuté spánky, oholené fúzy a brada, veľké a silne naškrobené goliere dali jeho tvári úplne inú fyziognómiu: zdalo sa nám, že tam bolo niečo Khokhlatsky. a darebný v ňom . V Gogoľových šatách bolo badateľné náklonnosť k švihám. Pamätám si, že mal na sebe pestrú svetlú vestu s veľkou reťazou. (S.T. Aksakov. Príbeh môjho zoznámenia s Gogolom)

2. Počúvanie správ o myšlienke, histórii tvorby, črtách žánru a kompozície, význame názvu básne N.V. Gogoľ "Mŕtve duše." (Študenti píšu práce)

a) Myšlienka, história vzniku básne „Mŕtve duše“.

Každý umelec má výtvor, ktorý považuje za hlavné dielo svojho života, do ktorého vložil svoje najcennejšie, najvnútornejšie myšlienky, celé svoje srdce.

Pre Gogola sa „mŕtve duše“ stali takou záležitosťou života. Jeho písanie životopisu trvalo 23 rokov, z ktorých 17 sa venovalo práci na básni. Gogoľov vývoj prebiehal nezvyčajne rýchlo a intenzívne: medzi prvým cyklom jeho poviedok „Večery na farme...“ a „Mŕtve duše“ ubehli len 3-4 roky.

Začiatok prác na básni sa datuje do polovice roku 1835. 7. októbra 1835 spisovateľ informoval Puškina (Gogol vďačí za myšlienku básne Puškinovi, ktorý ho dlho presviedčal, aby napísal veľké epické dielo), že už boli napísané 3 kapitoly. Ale tá vec vtedy nezachytila ​​Gogoľa.

Po The Inspector General v zahraničí, v Taliansku, sa skutočne pustil do Dead Souls. Nanovo prepisuje kapitoly, donekonečna prerába strany.

Báseň bola koncipovaná ako dielo pozostávajúce z 3 častí (podobne ako Danteho Božská komédia). Hrdinovia si preto museli prejsť peklom, očistcom, rajom. Tieto tri hypostázy zodpovedali trom častiam Dead Souls.

Prvý zväzok sa Gogoľovi zdal „veranda do paláca neporovnateľnej krásy“. Celý zmysel jeho diela je v slovách z 2. zväzku: „Kde je ten, ktorý by nám v rodnom jazyku ruskej duše duše našej vedel povedať toto všemocné slovo: vpred ?., kto . .. mohol by nás nasmerovať k vysokému životu? "Jednou magickou vlnou" zničiť strašnú posadnutosť, pomôcť Rusku "prebudiť sa" - tieto slová sa často nachádzajú v Gogolových listoch.

Inšpirovala ho túžba prekonať zlo, ktoré napĺňalo moderný život, premeniť svojich hrdinov, dať čitateľom cestu vzostupu k dobru. Dúfal, že je možné pozdvihnúť Rusko bez krvavých prevratov, bez porušenia spoločenského poriadku, iba morálnou dokonalosťou človeka.

Preto sa snažil v 1. zväzku vyvolať znechutenie z vulgárnosti a bezcennosti a potom ukázať živých cnostných ľudí, aby sa stali vzormi. Potom sa stane zázrak. Ale zázrak sa nestal.Druhý zväzok nevyšiel, k tretiemu sa Gogoľ nikdy nepriblížil.

Po začatí práce na básni bol presvedčený, že by mala zohrávať osobitnú úlohu v osude Ruska, a tým oslavovať autora. V júni 1836 napísal Žukovskému: „Ak urobím toto stvorenie tak, ako je potrebné, potom ... aký obrovský, aký originálny dej! Aká pestrá partia! Objaví sa v ňom celá Rus! Toto bude moja prvá slušná vec, ktorá ponesie moje meno.

Gogol je tak unesený novou skladbou, že všetko napísané skôr sa mu zdá maličkosťou. (A to sú „Večery na farme ...“, „Mirgorod“, „Petrohradské rozprávky“ a „Inšpektor“.)

b) O žánri Dead Souls.

Obrovské umelecké skúsenosti získané v procese práce na „Večeroch ...“, „Mirgorod“, „Petrohradské rozprávky“ a „Vládny inšpektor“ mu dali príležitosť vytvoriť skvelú báseň.

V liste Puškinovi zo zahraničia Gogoľ uviedol, že „zápletka sa rozprestierala na dlhý román“. Zároveň prenikne ďalšie slovo - „báseň“, už v novembri 1836 hovorí Žukovskému: „Každé ráno ... som napísal 3 strany do svojej básne. V inom liste: "Vec ... nevyzerá ako príbeh alebo román, dlhá, dlhá, vo viacerých zväzkoch sa volá MŔTVE DUŠE - to je všetko, čo o nej zatiaľ potrebujete vedieť." Neskôr Gogoľ stále sebavedomejšie hovorí, že je to BÁSŇA, ale nie v tradičnom zmysle slova.

Je známe, že Gogol rozvinul teóriu nových žánrov vo Vzdelávacej knihe literatúry pre ruskú mládež. V nej popri epike a románe ako najvýznamnejších druhoch výpravnej literatúry vyčlenil „menší druh eposu“ (stred medzi románom a eposom).

Hlavnými znakmi tohto MALÉHO EPIKU je zobrazenie duchovného sveta súkromnej osoby, príbeh jeho dobrodružstiev, ktoré umožňujú odhaliť obraz dobových móresov, schopnosť spisovateľa nakresliť „štatisticky uchopený obraz“. nedostatkov, zneužívania, nerestí“ éry. Táto fráza zdôrazňuje najdôležitejšiu črtu „menšieho druhu eposu“ – obviňujúcu orientáciu. Následne Gogoľ trval na tom, že jeho práca bola BÁSŇOU.

Známe sú slová Leva Tolstého: „... každý veľký umelec musí vytvárať svoje vlastné formy. Ak sa obsah umeleckého diela môže nekonečne meniť, môže sa meniť aj jeho forma. A o „forme“ mŕtvych duší Tolstoj povedal: „Čo je toto? Nie román, ani poviedka. Niečo úplne originálne."

„Mŕtve duše“ skutočne tvorili akúsi žánrovú štruktúru, predtým neznámu ani v ruskej, ani vo svetovej literatúre.

V decembri 1841 bol prvý diel knihy pripravený na vydanie a predložený Moskovskému cenzúrnemu výboru, kde sa stretol s nepriateľským postojom. Gogoľ vzal knihu a poslal ju do Petrohradu, kde vďaka úsiliu priateľov po dlhých odkladoch požiadavky na novelizáciu 36 miest a Rozprávka o kapitánovi Kopeikinovi okrem zmeny názvu povolila aj cenzúra knihy na vytlačenie.

Bol navrhnutý názov „Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše“. 21. mája 1842 báseň vyšla z tlače.

c) O histórii 2. zväzku.

Prečo Gogol spálil 2. diel? A urobil to dvakrát: v rokoch 1845 a 1852. Na túto otázku je asi nemožné dať presnú odpoveď. Jedno je jasné – toto nebolo rozhodnutie šialenca. Presvedčivé a obsiahle, prorocké slovo nevyšlo, ako Gogoľ veril, kladní hrdinovia mu neboli dané kvôli osobnej nedokonalosti.

Preto odmietal nielen pokračovať v práci, ale aj od života (odmietal prijímať potravu, lieky).

d) o pozemku.

Jadrom deja "Mŕtve duše" je Čičikovovo dobrodružstvo. Zdalo sa to neuveriteľné, v skutočnosti to bolo spoľahlivé v každom najmenšom detaile. Realita sama vytvorila podmienky na takéto dobrodružstvá. Príťažou mu boli mŕtvi sedliaci, za ktorých musel zemepán odvádzať daň do pokladnice. Prirodzene, majitelia pôdy snívali o tom, ako sa zbaviť mŕtvych duší. Ak boli niektoré z týchto „duší“ príťažou, potom sa iní pomocou podvodných transakcií snažili získať prospech. Založiť ich na úroky správnej rade. Takýmto spôsobom bolo možné získať hotovostný úver na kúpu pôdy a stať sa vlastníkom pôdy. Tento podvod nevymyslel Gogol, ale vzal ho zo života.

e) Zloženie.

Zloženie básne je nezvyčajné. Rozprávanie je postavené ako príbeh Čičikovových dobrodružstiev. To umožnilo precestovať s hrdinom „všetky kúty a zákutia ruskej provincie“. Čičikov je v centre deja a všetkých udalostí. Obrazy prenajímateľov spolu kompozične takmer nesúvisia: nekomunikujú spolu, každý sa prejavuje najmä vo vzťahu s Čičikovom. Báseň však nemožno považovať za cyklus poviedok. Stačí dať akúkoľvek kapitolu na nesprávne miesto a kompozícia sa uvoľní.

S predstaviteľmi mesta sa dôkladnejšie zoznámime po kapitolách venovaných zemepánom. A tento proces degradácie osobnosti završuje Čičikov - obratný, prefíkaný, riskantný; Gogolovi sa zdal najstrašnejší. Tu je v skratke význam skladby „Dead Souls“.

Ale "Mŕtve duše" nie sú román, ale báseň alebo román-báseň. To je determinované jednak kompozíciou, jednak emotívnym, lyrickým vyznením diela. Neexistujú žiadne hlavné a vedľajšie postavy v obvyklom zmysle týchto slov. Nemenej dôležitú úlohu v štruktúre diela zohráva postava, ktorá hovorí pár slovami. V Dead Souls je takmer každá postava nepostrádateľným hrdinom.

Napríklad v 1. kapitole sa stretávame s dvoma mužmi, ktorí sa začínajú rozprávať o tom, či sa koleso Čičikovskej britzky dostane do Moskvy alebo do Kazane. O návštevníka sa nestarajú. Do Kazane sa nedostane, tvrdí jeden, ale pravdepodobne sa dostane do Moskvy, odpovedá druhý.

Takže provinčné mesto nie je ďaleko od Moskvy! Ale čo je najdôležitejšie, posádka nášho hrdinu práve vstúpila do mesta a bystrí muži sa rozprávajú o tom, ako ďaleko odtiaľto zájdu. Text je nabitý takýmito scénami a postavami a to vytvára určitú emotívnu atmosféru.

Nech čitateľ od hrdinov neočakáva dobrodružné dobrodružstvá, rozprávané príbehy budú každodenné a obyčajné.

Už na začiatku básne cítime Gogoľove ironické fúzy čitateľovi, ktorý čaká romantický, tajomný začiatok.

Rozprávanie sa začína bez expozície tradičnej pre ruskú prózu 30-tych a 40-tych rokov 19. storočia – obchodná a energická: nevieme, ako Čičikov prišiel na myšlienku kupovania mŕtvych duší, nepoznáme jeho minulý život buď (o tom všetkom v poslednej, 11. kapitole).

Takéto rozprávanie bolo pre Gogoľa dôležité - väčšina postáv v básni je statická, čo znamená, že bolo potrebné posilniť vnútornú dynamiku deja. (Toto je vysvetlenie, prečo je príbeh hlavnej postavy uvedený na konci zväzku 1.)

f) Význam názvu básne

Názov diela „Mŕtve duše“ je nejednoznačný. Gogoľ, ako viete, koncipoval trojdielne dielo analogicky s Danteho Božskou komédiou. Prvý zväzok je Peklo, teda príbytok mŕtvych duší.

Po druhé, s tým súvisí dej diela. V 19. storočí sa mŕtvym roľníkom hovorilo „mŕtve duše“. V básni Čičikov kupuje dokumenty pre mŕtvych roľníkov a potom ich predáva správnej rade. Mŕtve duše v dokumentoch boli uvedené ako živé a Čičikov za to dostal značnú sumu.

Po tretie, názov zdôrazňuje akútny sociálny problém. Faktom je, že v tom čase bolo veľmi veľa predajcov a kupcov mŕtvych duší, toto nebolo kontrolované a netrestané úradmi. Pokladnica bola prázdna a podnikaví podvodníci zarábali peniaze. Cenzúra naliehala na Gogoľa, aby zmenil názov básne na „Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše“, čím sa presunul dôraz na Čičikovovu osobnosť, a nie na akútny spoločenský problém.

Možno sa niekomu Čičikova myšlienka bude zdať čudná, ale všetko súvisí s tým, že medzi mŕtvymi a živými nie je rozdiel. Obe sú v predaji. Aj mŕtvi roľníci aj statkári, ktorí súhlasili s predajom dokumentov za určitý poplatok. Človek úplne stráca svoju ľudskú podobu a stáva sa tovarom a celá jeho podstata sa redukuje na kus papiera, ktorý naznačuje, či žiješ alebo nie. Ukazuje sa, že duša je smrteľná, čo je v rozpore s hlavným postulátom kresťanstva. Svet sa stáva bezduchým, bez náboženstva a akýchkoľvek morálnych a etických smerníc. Takýto svet je opísaný ako epický. Lyrická zložka spočíva v opise prírody a duchovného sveta.

3. Konverzácia na identifikáciu primárneho vnímania prečítaného diela.

Ktoré stránky Mŕtvych duší vás rozosmiali a ktoré naopak roztrpčili?

Ktorý z hrdinov filmu „Mŕtve duše“ sa vám zdá neškodný a kto je najstrašnejší?

S kým ste súcitili pri čítaní básne? Aké otázky máte pri čítaní?

4. Súborná práca na zostavení tabuľky „Kompozícia básne N.V. Gogol "Mŕtve duše"

„Zloženie básne N.V. Gogoľove mŕtve duše

V . Reflexia. Zhrnutie lekcie

Zovšeobecňujúce slovo učiteľa

Obrovské umelecké skúsenosti získané v procese práce na „Večeroch ...“, „Mirgorod“, „Petersburgské rozprávky“ a „Vládny inšpektor“ umožnili N.V. Gogola, aby vytvoril skvelú báseň. V liste Puškinovi kvôli

VI . Domáca úloha.

2. Pripravte si citačný materiál pre obrázky Manilova a Korobochka.

V máji 1842 sa v kníhkupectvách oboch hlavných miest objavilo nové dielo od Gogola. Pokúsme sa zistiť, aká je myšlienka básne „Mŕtve duše“. Obálka knihy bola mimoriadne zložitá, pri pohľade na ňu čitatelia nevedeli, že je vyrobená podľa náčrtu samotného autora. Kresba umiestnená na obálke bola pre Gogoľa zrejme dôležitá, pretože sa zopakovala aj v druhom celoživotnom vydaní básne v roku 1846.

Zoznámime sa s históriou myšlienky "Mŕtve duše" a jej implementáciou, uvidíme, ako sa zmenila, ako sa postupne vykryštalizovala myšlienka vytvorenia monumentálneho epického plátna, ktoré by zahŕňalo všetku rozmanitosť ruského života. Uskutočnenie takejto grandióznej predstavy predpokladalo použitie vhodných umeleckých prostriedkov, adekvátneho žánru a osobitného, ​​symbolického názvu.

Gogoľ na základe už etablovanej kultúrnej tradície kladie do centra zápletky cestu hrdinu, no my máme špeciálnu cestu: nie je to len a ani tak pohyb človeka v čase a priestore, je to cesta ľudská duša.

Pokúsme sa objasniť našu myšlienku. Namiesto povestne prekrútených intríg a príbehov o Čičikovových „dobrodružstvách“ sa pohľad čitateľa nasmeroval do jedného z ruských provinčných miest. Hrdinova cesta sa zmenšila na obchádzku piatich vlastníkov pôdy, ktorí bývali v blízkosti, a autor o hlavnej postave a jeho skutočných zámeroch povedal trochu predtým, ako sa s ním rozlúčil. Ako dej napreduje, autor akoby zabúda na zápletku a rozpráva o udalostiach, ktoré akoby ani nesúviseli s intrigami. Ale to nie je nedbalosť, ale vedomý postoj spisovateľa.

Faktom je, že pri vytváraní myšlienky básne „Mŕtve duše“ Gogol nasledoval ďalšiu kultúrnu tradíciu. Mal v úmysle napísať dielo, ktoré pozostáva z troch častí podľa vzoru Danteho Božskej komédie. V básni veľkého Taliana je cesta človeka, či skôr jeho duše, predstavená ako vzostup od neresti k dokonalosti, k uvedomeniu si skutočného osudu človeka a svetovej harmónie. Ukázalo sa teda, že Danteho „Peklo“ je porovnateľné s prvým zväzkom básne: podobne ako lyrický hrdina básne, konajúci púť do hlbín zeme, Gogoľov Čičikov sa postupne vrhá do priepasti neresti, čitateľ je prezentované s postavami „jedna vulgárnejšia ako druhá“. A vo finále zrazu zaznie hymna Ruska, „vtáčia trojka“. Kde? prečo? „Stále je to záhada,“ napísal Gogol na konci práce na prvom zväzku, „čo malo byť náhle, na prekvapenie všetkých ...“.

Realizácia plánu zostala v mnohých ohľadoch záhadou, čitateľovi neprístupná, ale dochované kapitoly druhého zväzku, výpovede súčasníkov nám umožňujú povedať, že ďalšie dva zväzky by mali korelovať s Očistcom a Rajom.

Takže pred nami je cesta duše, ale aká duša? mŕtvy? Ale duša je nesmrteľná. Autor na to upozornil moskovský cenzúrny výbor, keď cenzor Golokhvastov doslova kričal a videl iba názov rukopisu: „Nie, nikdy to nedovolím: duša je nesmrteľná ...“ a nedal povolenie. vytlačiť. Na radu priateľov ide Gogoľ do Petrohradu, aby ukázal rukopis miestnej cenzúre a dal tam knihu vytlačiť. História sa však do istej miery opakuje. Hoci cenzor Nikitenko dal povolenie na tlač, požadoval úpravu textu: názov by sa mal zmeniť a Príbeh kapitána Kopeikina by mal byť odstránený. Gogoľ neochotne urobil ústupky, prepracoval Rozprávku... a mierne zmenil názov. Teraz to znelo inak: "Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše." Ale na obálke prvého vydania to bol starý názov, ktorý okamžite upútal pozornosť. Na naliehanie autora to bolo zvýraznené obzvlášť veľkým písmom, nielen preto, že to súviselo so zápletkou: „mŕtve duše“ sa ukázali ako tovar, okolo ktorého kúpy a predaja sa točil Čičikovov podvod. V oficiálnych dokumentoch sa však mŕtvi roľníci, ktorí boli podľa revíznych rozprávok uvedení ako živí, nazývali „zúboženými“. Spisovateľa na to upozornil jeho súčasník M. P. Pogodin: „...v ruskom jazyku neexistujú žiadne „mŕtve duše“. Je ťažké uveriť, že to Gogoľ nevedel, ale stále vložil slovo „mŕtvy“ do úst hrdinov básne vo vzťahu k dušiam, ktoré získal Čičikov. (V zátvorkách si všimnime, že Čičikov pri uzatváraní dohody s Pľuškinom kupuje nielen mŕtvych, ale aj utečencov, teda „utrápených“ roľníkov, pričom ich klasifikuje ako „mŕtvych“.)

Použitím slova „mŕtvy“ chcel Gogoľ dať celému dielu osobitný význam. Toto slovo pomáha odhaliť všeobecnú myšlienku „mŕtvej duše“.