Rakúsky špecialista na starovekú históriu Fritz Schachermayr si všimol zvláštnu lásku minojských architektov, sochárov a umelcov k jasným, niekedy až trochu pestrým tónom nástennej a vázovej maľby. O ich čisto ženskom vnímaní prostredia, tak zreteľne vyjadrenom vo výjavoch zo života prírody, najmä v obrazoch samíc rôznych zvierat s mláďatami, o zvláštnej nálade slávnosti, ktorá doslova preniká všetkými najznámejšími dielami klasického krétskeho umenia a kraľuje aj v scénach pohrebného kultu na sarkofágu z Ayia Triada. Samozrejme, každý z týchto charakteristických dotykov samostatne môže nájsť svoje vlastné špeciálne vysvetlenie v niektorých ďalších hlbokých vlastnostiach minojského ducha a minojskej kultúry. Napriek tomu nás spolu takmer nevyhnutne privádzajú k myšlienke, že hodnotový systém tejto kultúry bol do značnej miery zameraný na ženskú psychiku, ženské vnímanie sveta.
Ženský alebo skôr androgýnny vzhľad krétskych mužovúžasné v súlade s ich úžasným pokojom, vnímaná ako akási anomália na všeobecnom pozadí drsných reálií doby bronzovej. Ak berieme vážne dôkazy o pamiatkach výtvarného umenia, ktoré sa k nám dostali, musíme nevyhnutne priznať, že prejav náboženskej zbožnosti to znamená účasť na všetkých druhoch rituálov a ceremónií, ktoré sú v živote mužov neporovnateľne obsadené dôležitejšie miesto ako vojna a lov sú skutočne mužské záľuby. Na samotnej Kréte zostávajú námety tohto druhu, okrem niektorých dosť problematických rekonštrukcií Arthura Evansa, prakticky neznáme až do veľmi neskorých hodín.
Existuje teda dôvod domnievať sa, že prirodzené mužská agresivita, bojovnosť a láska k dobrodružstvu v minojskej spoločnosti boli umelo obmedzované. každopádne, ich demonštratívne prejavy neboli podporované. Boli tam len dve príležitosti na preukázanie zdatnosti a mladosti, zrejme neodsudzujú, ale naopak, verejná mienka povzbudzuje.
Tieto možno zvážiť päste a tzv tauromachy – „hranie sa s býkmi“. Oba tieto predmety sú veľmi populárne na Kréte a na celom území pokrytom vplyvom minojskej civilizácie, obrazov atletické súťaže, zjavne obsahoval niektoré, nie celkom prístupné nášmu chápaniu „posvätno-magický podtext rituálne akcie v rámci najdôležitejších náboženských sviatkov ročného cyklu.
Scény tauromachie, sú celkom dobre zastúpené takmer vo všetkých hlavných žánroch minojského umenia: vo freskovej maľbe, v sochárstve a v glyptike. Pokiaľ tieto obrázky umožňujú posúdiť, býčie hry v minojskej civilizácii boli spojené so smrteľným rizikom pre ich účastníkov v a sotva sa to podarilo bez vážneho ľudské obete. Je pravdepodobné, že oni konečným cieľom bolo zmieriť božstvo, ktorí počas súťaže dostali príležitosť vybral si svoju krvavú obeť.
tragický výsledok tauromachy , zvyčajne, zostáva skrytý od nás. Téma smrti, ak je v scénach tauromachie prítomná, je najčastejšie len skrytá, implicitná. A v tomto, myslíme, našiel svoj výraz tak charakteristický pre ženskú psychiku. Minojci túžia dostať sa preč z príliš ponurých a ťažkých stránok reality predstierajú, že vôbec neexistujú.
Tento trend je o to významnejší ženy sa zjavne nechceli vzdať dlaň zástupcom „silnejšieho pohlavia“ aj v týchto svojráznych býčích zápasoch, ktoré si od svojich účastníkov nepochybne vyžiadali obrovskú fyzickú vytrvalosť, silu, obratnosť a odvahu.
Na slávnej "Freska toreadora" z paláca Knossos, okrem muža akrobata, ktorý robí riskantný skok cez býka, tiež vidíme dve dievčatá oblečené v pánskej móde v krátkych zásterách s opaskami pevne zviazanými v páse a ľahkými čižmami. Jedna z nich chytila rukami býčie rohy smerujúce priamo na ňu s jasným úmyslom nasledovať svojho partnera, opakovanie toho istého "čísla smrti". Ďalšie dievča, zdá sa, už po dobre vykonanom kotrmelci pristálo za býkom a teraz v radostnom vzrušení sleduje počínanie svojich spoluhráčov.Freska Knossos, podobne ako niektoré iné obrazy z rovnakej série, jasne ukazuje, že v minojčine ženy sa v žiadnom prípade neuspokojili s tým, že hrali druhoradé úlohy matadorských asistentiek, ako v španielskej koride, ale odvážne vstúpil do smrteľného boja s nahnevaným zvieraťom na rovnakej úrovni ako muži.
Toto samo o sebe označuje nezvyčajne vysokú podľa predstáv takmer všetkých starovekých národov úroveň spoločenská aktivita krétskych žien, ich pohotovosťsebavedomie a zvýšenésebavedomie. Bolo by však chybou domnievať sa, že jediným podnetom, ktorý ich prinútil vstúpiť do arény, bola obyčajná ctižiadostivosť alebo smäd po sebapotvrdení.
Hry s býkmi boli spravidla usporiadané na centrálnom nádvorí paláca Knossos, teda v samom „srdci“ tohto obrovského rituálneho komplexu, čo samo osebe môže naznačovať ich absolútne výnimočný náboženský význam.
Obsadenie jedného z kľúčových miest v tradičnej rituálnej praxi Minojcov, t auromachia bola akýmsi posvätným obradom aženy ako hlavné kňažky Veľkej Matky nedali mužom tento dôležitý prostriedok komunikácia s podsvetím. Ak uznáme za opodstatnený vyššie uvedený predpoklad o feminizácii mužskej polovice minojskej spoločnosti, potom by možno dohady o opaku boli nemenej legitímne. proces maskulinizácie minojských žien. Tí, ktorí uznávajú historickú realitu „minojského matriarchátu“, sa najčastejšie prikláňajú k tomu, že ho hodnotia ako fenomén skôr prežitého charakteru – dedičstvo, ktoré nie je celkom prežité. éra „materských práv“. Moderná etnografia však k tomu už dávno dospela v histórii ľudstva nikdy nebola taká éra, samozrejme, ak do pojmu "právo matky" vložíte niečo viac ako len matilineárny príbuzenský účet alebo matrikálny sobáš.
Vysvetlenie tohto záhadného javu môže následne poskytnúť len rozbor konkrétnej historickej situácie, ktorá sa na Kréte vyvinula počas formovania a rozkvetu minojskej civilizácie, t.j. v druhej polovici 3. - prvej polovici 2. tisícročia pred Kr.
Vzhľad prvých palácov a všetkej ekonomickej štruktúry s nimi spojenej, politických štruktúr, ideológie atď. často vnímaný ako akási fatamorgána, ktorá náhle vznikla na predĺženom hornatom a zalesnenom ostrove Kréta. Tento dojem je čiastočne spôsobený extrémom neúplný archeologický obraz obdobie genézy minojskej štátnosti, no nemožno ho považovať za absolútne neopodstatnený.
Za relatívne krátke obdobie z hľadiska dejín antického sveta, za jedno alebo dve storočia sa na Kréte objavila minojská palácová civilizácia. Najdôležitejšími prvkami palácovej civilizácie sú monumentálna architektúra, rozvinutá bronzová industria, keramika vyrábaná pomocou rýchlo rotujúceho hrnčiarskeho kruhu a maľovaná nápadne sýtymi farbami. riad v štýle Kamares, sa prvýkrát objavilohieroglyfické a potomslabičné minojské písanie.
Náhlosť tohto skoku do novej kvality sa zdá byť o to zrejmejšia, že až do samého konca staršej doby bronzovej, tj.pred začiatkom obdobia„staré paláce“ Kréta zostal jedna z najzaostalejších kultúrnych provincií egejského sveta. Najmä ak Krétu porovnáme s oblasťami ako Peloponéz či Troad, kde už v druhej polovici tretieho tisícročia pred naším letopočtom. vznikli najjednoduchšie zvláštne kultúrne modely a systémy a začali sa formovať rané palácové štáty.
Táto pomalosť vo vývoji minojskej spoločnosti sa samozrejme ešte viac prehĺbila dlhotrvajúca izolácia od vonkajšieho sveta, jednoznačne vyústilo do prehnané formy kmeňovej organizácie ktorý vznikol na Kréte už v chronologickom zmysle skorej dobe bronzovej a na niektorých miestach existovali aj v období „starých palácov“.
Atreova mohyla v Mykénach. Krétsko-mykénska civilizácia
O kmeňovej organizácii na Kréte pripomínajúce široko praktizované na ostrovemasové mohyly, aké mali Skýti , pochovávanie vo veľkých hrobkách -
« tholosah"na južnej a strednej Kréte, a "kostnice" - na východe Kréty.
Berúc do úvahy všetky tieto črty historickej cesty, ktorú Minojci prešli civilizácia Kréty v dobe bronzovej sa stáva viac-menej pochopiteľný a charakter paradoxného javu, ktorý podmienečne nazývame „minojský matriarchát“. Zrejme to bol nejaký druh obranná reakcia hlboko archaického systému na prechod pre ňu príliš rýchly a zrejme nedostatočne pripravený svojou predchádzajúcou existenciou od primitívneho komunálneho systému po triedy a štát.
Toto potreba chrániť archaický systém sociálnej organizácie mohlo ešte viac zhoršiť a zintenzívniť prírodné katastrofy ako veľké zemetrasenie na prelome 18.-17. pred Kr., ktorý zmenil na ruiny takmer všetky paláce a sídla Kréty. Prírodné katastrofy sa vrátili k svojmu pôvodu, už traumatizované etnické povedomie Minojcov, ho prinútilo opustiť pochybnú a nebezpečnú budúcnosť v mene spoľahlivej, viac ako raz preukázanej minulosti.
Veľká bohyňa Matka - 1800 - 1700 BC. Kréta.
V tomto nastavení ženy majú rady konzervatívnejšie a tradične zmýšľajúca časť spoločnosti sa evidentne dokázala dostať do popredia verejného života. Ženy viazané na svoje domovy a deti a čisto fyziologicky obmedzené vo svojich nezávislých aktivitách sa tešili veľkej prestíži, keďžehlavní strážcovia kultov chtónčina (Chthonia -bohyňa Zeme) božstvá súvisiace na zem a podsvetie, ktoré boli podľa koncepcií staroveku zodpovedné predovšetkým za zemetrasenia a iné prírodné katastrofy. Toto dalo schopnosť žien kontrolovať správanie svojich manželov a bratov, obmedzovať ich nadmerné vzrušenie, smäd po nových veciach a náklonnosť k dobrodružstvu, a tým spomaliť príliš rýchly pohyb spoločnosti na ceste historického pokroku.
Inými slovami, ak rozumiete morálka a neagresívnosť minojskej spoločnosti, ako historickú menejcennosť minojskej civilizácie, ktorá sa vyvinula ako dôsledok infantilnosti mužov zámerne pestovanej v spoločnosti, tvorivo aktívnej časti spoločnosti. Sotva však stojí za to obviňovať Minojčanky, pretože práve ich múdremu opatrovaniu predstaviteľov opačného pohlavia vďačíme za to, že kultúra, ktorú vytvorili, sa stala azda najkrajším z výhonkov na strome dejiny starovekého Stredomoria.
História paláca Knossos
Palác Knossos v staroveku bol pozoruhodný svojou veľkosťou - jeden a pol tisíc izieb, viac ako 22 tisíc metrov štvorcových. m, početné chodby, chodby, terasy a pivnice. Je logické, že ľudia sa v tomto obrovskom architektonickom komplexe nevedeli hneď zorientovať, pridajme sem legendy o Minotaurovi a získajme význam moderného slova „Labyrint“, t.j. budova, z ktorej je ťažké nájsť cestu von.
Každý fragment tohto archeologického komplexu mal presne definovaný účel. Severná časť paláca Knossos plnila napríklad obchodnú funkciu, začínala tu cesta spájajúca Knossos s prístavom. Na východe boli súkromné izby kráľa a kráľovnej, ako aj priestor s dielňami. Západná časť paláca je administratívna, je známa predovšetkým trónnou sálou, početnými skladmi a svätyňami. Ale prvé veci.
Video paláca Knossos
Západné nádvorie paláca Knossos
Západné nádvorie je miestom bohoslužieb. Pri stene paláca Knossos sú štvoruholníkové podstavce dvoch oltárov, na ktorých boli bohom obetované kozy a ovce. A počas najdôležitejších sviatkov - a býkov.
Po prejdení turniketov sa už len dostanete na Západné nádvorie.
Tu na západnom nádvorí sa nachádza, zasvätil svoj život vykopávkam Knossosu. Evans vedcom dokázal, že palác Knossos nie je mýtus, ktorý vymysleli starí Gréci. Bol to Evans, kto nazval starovekú civilizáciu Minoan.
Arthur Evans dokázal, že Minojci nepatrili ku Grékom, ale k takzvanej stredomorskej rase. Minojci mali tmavú pleť, mandľové oči, tmavé kučeravé vlasy a celkovo svojím vzhľadom pripomínali starých Egypťanov. Náboženstvo sa tiež líšilo od gréckeho, Minojci uctievali celý panteón svojich božstiev, z ktorých hlavnou bola bohyňa Matka. Symbolom tejto bohyne bola dvojitá sekera, ktorá sa označovala slovom „labrys“. Pojem "labyrint" sa objavuje ako derivát slova "labrys". Tie. Labyrint nie je nič iné ako chrám s dvojitou sekerou alebo svätyňa dvojitej sekery.
Drevená kópia kráľovského trónu
Centrálne nádvorie
Centrálne nádvorie je srdcom paláca Knossos, miestom rituálnych hier s býkom, zrodil sa tu mýtus o Minotaurovi a labyrinte. Centrálne nádvorie malo neuveriteľne dôležitý technický a náboženský význam. Z technického hľadiska bolo potrebné zabezpečiť dostatočné osvetlenie a vetranie priľahlých priestorov. Taktiež pod ním bola obrovská cisterna s objemom 12-tisíc litrov, kde sa zachytávala dažďová voda.
antické divadlo
Toto nie je jednoduché schodisko, ako sa na prvý pohľad môže zdať. Toto je najstaršie divadlo v Európe. Konali sa tu rôzne náboženské podujatia venované minojským bohom. Diváci boli umiestnení na schodoch a stáli, nesedeli. Vyvýšenia boli určené pre najvyšších predstaviteľov paláca Knossos. Nerovnosť scény ukazuje následky zemetrasenia.
Vôbec nejde o schody, ale o staroveké divadlo Minojcov
Fresky v paláci Knossos
Fresky nájdené počas vykopávok v paláci Knossos sú mimoriadne dôležité, pretože. práve z nich vedci dokázali určiť vzhľad minojskej rasy, ich náboženstvo, spôsob života. Áno, našli sa tu aj tabuľky s písmenami, ktoré sa však zatiaľ nepodarilo rozlúštiť.
Prvá freska, ktorú v paláci uvidíte, je tzv "Procesný koridor". Zobrazuje mužov a ženy, ktorí nesú obety matke bohyni. Ľudia vyobrazení na freske majú črty stredomorskej rasy, o ktorej sme písali vyššie.
Freska "Chodba procesií"
Malé množstvo fresiek z paláca Knossos nájdete v miestnosti tzv oštepová miestnosť.
Minojské fresky naznačujú prítomnosť matriarchátu (primát žien v spoločnosti a rodine).
Ďalšia freska zobrazuje ženy – kňažky a celá červená omša naokolo sú muži. Toto je jasný prejav matriarchálneho svetonázoru.
Freska zobrazujúca ženské kňažky
Ďalšia freska zobrazuje aj kňažky. Tu sa veľká pozornosť venuje detailom, kresbám oblečenia, šperkom, tváram žien.
Na tejto freske detailnejšia kresba kňažiek
V minojskej kultúre neexistoval obraz násilia, vraždy, krviprelievania, erotiky.
Hlavná freska v miestnosti - býčia hra. Freska zobrazuje býka a tri ľudské postavy. Toto je symbol troch cvikov, ktoré boli súčasťou hry s býkom. Najprv ste sa museli chytiť za jeho rohy. Potom sa prevráťte cez chrbát zvieraťa a pristaňte na opačnú stranu. Aký to má zmysel? A význam je, že táto hra s býkom je symbolickým obrazom spojenia medzi Bohyňou Matkou a božským býkom. Toto je rituál opätovného spojenia božstiev Minojcov, začiatok nového prírodného cyklu, oživenie prírody. Pre Minojcov to bol hlavný sviatok.
Freska "Hra s býkom"
A čo minotaurus?
Mýtus o minotaurovi vymysleli Gréci. Keď sa konala rituálno-posvätná hra Minojcov s býkom, cudzinci - Gréci, nesmeli do paláca. Počuli len zavýjanie býkov, srdcervúci výkrik zranených športovcov, jasot davu. Vďaka Grékom sa zrodila legenda, že tu v srdci labyrintu istá obluda s hlavou býka prijíma ľudské obete, požierajúc nešťastníkov zaživa.
Ďalšou významnou a najzáhadnejšou freskou paláca Knossos je Princ s ľaliami. Freska je trojrozmerná a vyniká svojou veľkou veľkosťou. Žiaľ, stále sa nevie, čo je na ňom v skutočnosti vyobrazené.
"Lily princ"
Mapy paláca Knossos
Naša recenzia na Knossos
Keď sme podľahli reklame a propagácii tohto archeologického komplexu, prišli sme sa pozrieť, čo je to za palác. Palác Knossos je čiastočne zrekonštruovaná ruina s čiastočne zachovanými múrmi, klenbami a freskami. Oblasť je oveľa menšia ako archeologický park v Pafose na Cypre, ale zachovalo sa a zreštaurovalo sa viac ruín.
Len tak prechádzať sa po ruinách paláca Knossos za 15 eur na osobu je celkom škoda (zaplatíte peniaze, ale nebudete chápať čo a kde), preto je najlepšie použiť aspoň audiosprievodcu (môžete si ho stiahnuť do telefónu pred cestou) alebo si rezervujte obhliadku. Na mieste sú ponúkané aj prehliadky so sprievodcom. Cena sa môže pohybovať od 10 do 20 eur (okrem ceny lístka). Majte na pamäti - toto nie je individuálna prehliadka, budete musieť počkať, kým sa skupina zhromaždí (a veľké skupiny).
Zároveň budete musieť stáť v mnohých radoch, aby ste videli kľúčové atrakcie paláca. Najväčšie rady sa zhromažďujú v trónnej sále a kráľovninom odpočinku. Budete musieť stáť v rade na slnku a ak absolvujete skupinovú prehliadku, potom budete musieť stáť na 100%, pretože. zaplatené.
Môžete si vopred objednať individuálnu prehliadku v ruštine so sprievodcom - historikom, bude to samozrejme drahšie, ale nebudete musieť čakať v horúčave na zhromaždenie skupiny a môžete si prejsť zaujímavejšou individuálnou trasou po okolí. palác.
Príklady zaujímavých individuálnych prehliadok paláca Knossos:
Tip 1: do telefónu si určite prineste vodu, klobúky a zvukového sprievodcu. No, alebo výtlačok článku o Knossose z nášho webu.
Tip 2: ak existuje príležitosť a túžba, je lepšie ju vziať vopred, pretože. veľa vecí nie je jasných, ale najdôležitejšia vec je tu história!
Tip 3: prísť mimo sezóny alebo kedy, zamračené a skoro. V pokladni paláca sú vždy dlhé rady, ale pohybujú sa rýchlo. Budete musieť stáť 10-15 minút.
A teraz dôležité informácie o cenách, otváracích hodinách paláca Knossos a trasách, ako sa k tejto atrakcii Kréty dostať.
Cena vstupeniek do paláca Knossos a otváracie hodiny
Bežná vstupenka stojí - 15 eur.
Cena zľavnenej vstupenky je 8 eur.
Oficiálna stránka obsahuje pomerne dlhý zoznam osôb, ktoré majú nárok na zľavu. V 95 % prípadov sa to týka občanov Grécka a EÚ. Ak nie ste občanom EÚ, zľavnený lístok platí len pre študentov vysokých škôl po predložení študentského preukazu.
Sprievodcovia majú právo na bezplatný prechod po predložení oficiálneho preukazu totožnosti.
Ako sa dostať do paláca Knossos?
O tom, ako sa k nemu dostať vyhliadkovým autobusom, sa teraz baviť nebudeme – to je starosť cestovnej kancelárie.
Autom
Autom je tiež všetko jednoduché - v navigátore si na mape označíte bod (bez ktorého je lepšie do cudziny neísť) a ten vás dovedie tam, kam potrebujete. Používame MAPS.ME. Môžete to však vyskúšať pomocou navigátora Google. Cesta do paláca je dobrá. Ide len o to, že je lepšie prísť buď skoro ráno na otvorenie, alebo už niekde poobede. Parkovanie je bezplatné pri paláci je jeden, ale je malý a plný autobusov.
Mestským autobusom
Z Heraklionu z autobusovej stanice ide modrý mestský autobus číslo 2. Na čele má napísané Knossos a konečnou zastávkou na jeho trase je palác Knossos. Čas cesty je 20 minút. Cena jednosmerného lístka je 1,5 eura.
Stručne povedané, zdôrazňujeme subjektívne výhody a nevýhody návštevy paláca Knossos.
Výhody: stáročná história, zaujímavé fresky, exponáty, vôňa borovíc naokolo.
mínusy: cena lístka, davy a rady. V pokladni nie sú žiadne mapy, brožúry s informáciami o území paláca Knossos.
Oplatí sa ísť do paláca Knossos? - Skôr áno ako nie. Nerobte si však veľké ilúzie, pravdu povediac, veľa nadšenia sme nedostali, možno za to mohli premrštené ceny lístkov a veľké davy turistov. Musíme byť na to pripravení.
Ako ušetríme na hoteloch?
Všetko je veľmi jednoduché – pozrite sa nielen na booking.com. Milujeme vyhľadávací nástroj RoomGuru. Vyhľadáva zľavy súčasne na Bookingu a ďalších 70 rezervačných stránkach.
Na Kréte sa stopy býčieho kultu nachádzajú všade. Osobitnú pozornosť však púta panel z paláca Knossos (ktorý mal byť labyrintom Minotaura), ktorý zobrazuje rituálne hry s býkom.
Panel zobrazuje obrovského býka, ktorý sa rúti rýchlym cvalom. Za býkom, vpredu aj na ňom predvádzajú šikovní akrobati nebezpečné kúsky. Prvý chytí býka za rohy, druhý preskočí cez chrbát, urobí závratné salto, tretí padne na zem a natiahne ruky, aby udržal rovnováhu, ako to robia moderní akrobati po skoku.
Postupnosť pohybov pripomína karikatúru: ako keby celý trik robila tá istá osoba. Na jednej strane sú si všetci ľudia podobní – ale na vrchole je muž natretý hnedou farbou. Tu máme do činenia s vplyvom egyptskej obrazovej tradície. Podľa egyptského kánonu sa telo žien zobrazovalo bielou alebo žltou farbou a telo mužov hnedou farbou. Potom sa ukáže, že na vrchole je zobrazený muž.
Obraz býka zaberá takmer celú fresku, je ústrednou postavou. Obrovská veľkosť zdôrazňuje jej božský pôvod. Rovnako ako v Egypte, mierka symbolizovala význam zobrazovaného. Ale napriek tomu, bez ohľadu na to, aká deštruktívna je elementárna sila býka, existuje nádej, že muž tento boj vyhrá. Pohyby akrobatov sú koordinované a zdokonaľované a bočné postavy akoby vizuálne zadržiavajú tlak býka. Človek skôr či neskôr zvíťazí nad nespútanými živlami prírody.
| Ohodnoťte kvalitu tohto popisu, pomôžte autorovi vyhrať súťaž! | |
Každý je zvyknutý zobrazovať zvieratá na hviezdnej mape a ak si predstavíte, že panel z paláca Knossos je mapa zeme. Štylizovano-mytologické zobrazenie Ameriky v podobe býka vás opäť prinúti myslieť si, že pevnina mala iné mená. BRAZÍLIA - šunka a blízka časť hlavy je celá rozrezaná kanadskými jazerami. Bieli mladíci sú ľadové čiapky zeme a DIEVČA je Atlantída na stredoatlantickom hrebeni, ktorá ešte nezostúpila do ďalšej potopy: hnedá, pretože zem. Európa unesená Býkom - mýtus alebo realita. Dávam KAŽDÉMU!
Pridať komentár
Pri formovaní umenia národov, ktoré žili v stredomorskej kotline, zohrali obrovskú úlohu tzv. gay a umenie. Egejská kultúra sa formovala a rozvíjala v I II-II tisícročia pred naším letopočtom. e. a bol vytvorený kmeňmi, ktoré žili okolo ostrovy Kréta, Peloponéz, západné pobrežie Malej Ázie.
V roku 1871 nemecký archeológ Heinrich Schliemann objavil na kopci Gissarlik ďalšie „predhomerické“ mestá, ktoré možno datovať do 3. tisícročia pred Kristom. e. a ktoré sa týkajú praveku egejskej kultúry. Schliemann čoskoro začal s vykopávkami na Peloponéze; s V. Dörpfeldom vykopali Mykény a začiatkom 20. stor. anglický archeológ A. Evans objavil svetu architektúru a maľbu paláca Knossos na Kréte. Ako prvý nastolil otázku spojenia krétskeho umenia s umením starovekého východu, predovšetkým Egypta, ktorý tiež vlastní periodizácia egejskej kultúry. Obdobia, do ktorých Evans navrhol rozdeliť egejskú kultúru, sa nazývajú minojské (skoré, stredné a neskoré) – podľa legendárneho kráľa ostrova Kréta Minos. Práve o Kréte a jej minulosti napísal rímsky básnik Ve. rgilius v 1. storočí. BC napr.:
„Kréta, ostrov veľkého Dia, leží uprostred mora, sú tam hory Idean, kolískou tohto je náš druh. Sto miest obýva veľké bohaté kráľovstvá ... “
Mestá na Kréte sa začali budovať začiatkom 2. tisícročia pred Kristom. e. Už od 18. storočia. BC e. sa stal hlavným medzi mestami Kréty Knossos. Palác Knossos, pokiaľ možno usúdiť z vykopávok, vytvorili starí architekti s veľkou zručnosťou, berúc do úvahy zvláštnosti krajiny.
Palác sa nachádza na nízkom kopci, stredom architektonického komplexu je obdĺžnikové nádvorie (60x28 m). Miestnosti sú voľne a prirodzene zoskupené okolo nádvoria, v jednotlivých častiach bol palác viacpodlažný. Kráľovské byty boli nahradené skromnejšími obytnými miestnosťami, svätyňami - telocvičňami, bazénmi (Kréťania poznali inštalatérske práce), otvorenými priestormi (ako naznačujú vedci, na divadelné predstavenia a náboženské obrady). Charakteristickým znakom stavebnej techniky paláca Knossos, postaveného zo surovej tehly a kameňa, sú drevené stĺpy na kamennom základe, ktoré sa rozširujú nahor.
Palác Knossos. Freska.
Palác Knossos. Freska.
Steny predných siení paláca boli natreté freskami (vodou riediteľné farby na mokrú omietku). Čierna, biela, modrá, červená, žltá farba tvorí slávnostný rozsah. Obrázky sú vtlačená realita, kvety, papyrusy, palmové listy, ľalie, vtáky, mačky, opice. Fi sa objavuje obzvlášť často. býčí guru: hry s týmto zvieraťom mali zjavne špeciálnu distribúciu a nejaký rituálny význam.
V Trónnej sieni paláca Knossos sú na červenom pozadí steny medzi papyrusmi zobrazené báječné bytosti - gryfovia (levy s orlími hlavami). Na stenách paláca Knossos je veľa ľudských postáv, ktoré buď vykonávajú nejaký náboženský obrad, alebo sú poplatníkmi s darmi, účastníkmi divadelných predstavení, sviatkov. To všetko je zobrazené živo, priamo, voľne, s nepostrádateľnými jasnými realitami každodenného života. Konvenčnosť obrazov ľudských postáv sa odráža v tom, že tvár je zvyčajne zobrazená z profilu a oči (oko) vpredu.
Ženy sledujúce predstavenie (takzvané „Dámy v modrom“). Freska paláca Knossos* (reštaurovaná). Stred 2. tisícročia pred n. e. (16. storočie pred Kristom) Herakleion. múzeum.
V scénach s býkom sú postavy býka (vždy veľmi veľké) a ľudí neprimerané.
Akrobati s býkom. * približne. 1550 pred Kristom e. 78,2 cm × cm Fresky paláca Knossos Archeologické múzeum v Heraklione
Ilyina T.V. História umenia. Západoeurópske umenie: Učebnica - 3. vydanie, prepracované. a pridať.-M .: Vyššie. škol., 2000.- 368 s.
Rakúsky špecialista na starovekú históriu Fritz Schachermayr si všimol zvláštnu lásku minojských architektov, sochárov a umelcov k jasným, niekedy až trochu pestrým tónom nástennej a vázovej maľby. O ich čisto ženskom vnímaní prostredia, tak zreteľne vyjadrenom vo výjavoch zo života prírody, najmä v obrazoch samíc rôznych zvierat s mláďatami, o zvláštnej nálade slávnosti, ktorá doslova preniká všetkými najznámejšími dielami klasického krétskeho umenia a kraľuje aj v scénach pohrebného kultu na sarkofágu z Ayia Triada. Samozrejme, každý z týchto charakteristických dotykov samostatne môže nájsť svoje vlastné špeciálne vysvetlenie v niektorých ďalších hlbokých vlastnostiach minojského ducha a minojskej kultúry. Napriek tomu nás spolu takmer nevyhnutne privádzajú k myšlienke, že hodnotový systém tejto kultúry bol do značnej miery zameraný na ženskú psychiku, ženské vnímanie sveta.
Ženský alebo skôr androgýnny vzhľad krétskych mužovúžasné v súlade s ich úžasným pokojom, vnímaná ako akási anomália na všeobecnom pozadí drsných reálií doby bronzovej. Ak berieme vážne dôkazy o pamiatkach výtvarného umenia, ktoré sa k nám dostali, my 
to bude nevyhnutne musieť priznať prejav náboženskej zbožnosti to znamená účasť na všetkých druhoch rituálov a ceremónií, ktoré sú v živote mužov neporovnateľne obsadené dôležitejšie miesto ako vojna a lov sú skutočne mužské záľuby. Na samotnej Kréte zostávajú námety tohto druhu, okrem niektorých dosť problematických rekonštrukcií Arthura Evansa, prakticky neznáme až do veľmi neskorých hodín.
Existuje teda dôvod domnievať sa, že prirodzené mužská agresivita, bojovnosť a láska k dobrodružstvu v minojskej spoločnosti boli umelo obmedzované. každopádne, ich demonštratívne prejavy neboli podporované. Boli tam len dve príležitosti na preukázanie zdatnosti a mladosti, zrejme neodsudzujú, ale naopak, verejná mienka povzbudzuje.
Tieto možno zvážiť päste a tzv taurotapsia — býčie hry. Oba tieto predmety sú veľmi populárne na Kréte a na celom území pokrytom vplyvom minojskej civilizácie, obrazov atletické súťaže, zjavne obsahoval niektoré, nie celkom prístupné nášmu chápaniu „posvätno-magický podtext rituálne akcie v rámci najdôležitejších náboženských sviatkov ročného cyklu.
O rituáloch - taurokatapsy - (grécky ταυροκαθάψια) - rituáli skákania cez býka, sa dozvedáme z mnohých obrázkov na stenách palácov, ktoré sa zachovali v palácoch na ostrove Kréta, na freskách a domácich predmetoch.
Scény taurokatapsie celkom dobre zastúpené takmer vo všetkých hlavných žánroch minojského umenia: vo freskovej maľbe, v sochárstve a v glyptike. Pokiaľ tieto obrázky umožňujú posúdiť, býčie hry v minojskej civilizácii boli spojené so smrteľným rizikom pre ich účastníkov v a sotva sa to podarilo bez vážneho ľudské obete. Je pravdepodobné, že oni konečným cieľom bolo zmieriť božstvo, ktorí počas súťaže dostali príležitosť vybral si svoju krvavú obeť.
tragický výsledok taurokatapsia, zvyčajne, zostáva skrytý od nás. Téma smrti, ak je v scénach tauromachie prítomná, je najčastejšie len skrytá, implicitná. A v tomto, myslíme, našiel svoj výraz tak charakteristický pre ženskú psychiku. Minojci túžia dostať sa preč z príliš ponurých a ťažkých stránok reality predstierajú, že vôbec neexistujú.
Tento trend je o to významnejší ženy sa zjavne nechceli vzdať dlaň zástupcom „silnejšieho pohlavia“ aj v týchto svojráznych býčích zápasoch, ktoré si od svojich účastníkov nepochybne vyžiadali obrovskú fyzickú vytrvalosť, silu, obratnosť a odvahu.
Na slávnej "Freska toreadora" z paláca Knossos, okrem muža akrobata, ktorý robí riskantný skok cez býka, tiež vidíme dve dievčatá oblečené v pánskej móde v krátkych zásterách s opaskami pevne zviazanými v páse a ľahkými čižmami. Jedna z nich chytila rukami býčie rohy smerujúce priamo na ňu s jasným úmyslom nasledovať svojho partnera, opakovanie toho istého "čísla smrti". Zdá sa, že druhé dievča už po dobre vykonanom salte pristálo za býkom a teraz v radostnom vzrušení sleduje svojich spoluhráčov.
Freska Knossos, ako aj niektoré ďalšie obrazy z rovnakej série, dostatočne jasne ukazujú, že v minojčine taurokatapsiaženy sa v žiadnom prípade neuspokojili s tým, že hrali druhoradé úlohy matadorských asistentiek, ako v španielskej koride, ale odvážne vstúpil do smrteľného boja s nahnevaným zvieraťom na rovnakej úrovni ako muži.
Toto samo o sebe označuje nezvyčajne vysokú podľa predstáv takmer všetkých starovekých národov úroveň spoločenská aktivita krétskych žien, ich pohotovosť sebavedomie a zvýšené Bolo by však chybou domnievať sa, že jediným podnetom, ktorý ich prinútil vstúpiť do arény, bola obyčajná ctižiadostivosť alebo smäd po sebapotvrdení.
Hry s býkmi boli spravidla usporiadané na centrálnom nádvorí paláca Knossos, teda v samom „srdci“ tohto obrovského rituálneho komplexu, čo samo osebe môže naznačovať ich absolútne výnimočný náboženský význam.
Obsadenie jedného z kľúčových miest v tradičnej rituálnej praxi Minojcov, t auromachia bola akýmsi posvätným obradom aženy ako hlavné kňažky Veľkej Matky nedali mužom tento dôležitý prostriedok komunikácia s podsvetím. Ak uznáme za opodstatnený vyššie uvedený predpoklad o feminizácii mužskej polovice minojskej spoločnosti, potom by možno dohady o opaku boli nemenej legitímne. proces maskulinizácie minojských žien.
Tí, ktorí uznávajú historickú realitu „minojského matriarchátu“, sa najčastejšie prikláňajú k tomu, že ho hodnotia ako fenomén skôr prežitého charakteru – dedičstvo, ktoré nie je celkom prežité. éra „materských práv“. Moderná etnografia však k tomu už dávno dospela v histórii ľudstva nikdy nebola taká éra, samozrejme, ak do pojmu "právo matky" vložíte niečo viac ako len matilineárny príbuzenský účet alebo matrikálny sobáš.
Vysvetlenie tohto záhadného javu môže následne poskytnúť len rozbor konkrétnej historickej situácie, ktorá sa na Kréte vyvinula počas formovania a rozkvetu minojskej civilizácie, t.j. v druhej polovici 3. - prvej polovici 2. tisícročia pred Kr.
Vzhľad prvých palácov a všetkej ekonomickej štruktúry s nimi spojenej, politických štruktúr, ideológie atď. často vnímaný ako akási fatamorgána, ktorá náhle vznikla na predĺženom hornatom a zalesnenom ostrove Kréta. Tento dojem je čiastočne spôsobený extrémom neúplný archeologický obraz obdobie genézy minojskej štátnosti, no nemožno ho považovať za absolútne neopodstatnený.
Za relatívne krátke obdobie z hľadiska dejín antického sveta, za jedno alebo dve storočia sa na Kréte objavila minojská palácová civilizácia. Najdôležitejšími prvkami palácovej civilizácie sú monumentálna architektúra, rozvinutá bronzová industria, keramika vyrábaná pomocou rýchlo rotujúceho hrnčiarskeho kruhu a maľovaná nápadne sýtymi farbami. riad v štýle Kamares, sa prvýkrát objavilo hieroglyfické a potom
Náhlosť tohto skoku do novej kvality sa zdá byť o to zrejmejšia, že až do samého konca staršej doby bronzovej, tj. pred začiatkom obdobia zostal jedna z najzaostalejších kultúrnych provincií egejského sveta. Najmä ak Krétu porovnáme s oblasťami ako Peloponéz či Troad, kde už v druhej polovici tretieho tisícročia pred naším letopočtom. vznikli najjednoduchšie zvláštne kultúrne modely a systémy a začali sa formovať rané palácové štáty.
Táto pomalosť vo vývoji minojskej spoločnosti sa samozrejme ešte viac prehĺbila dlhotrvajúca izolácia od vonkajšieho sveta, jednoznačne vyústilo do prehnané formy kmeňovej organizácie ktorý vznikol na Kréte už v chronologickom zmysle skorej dobe bronzovej a na niektorých miestach existovali aj v období „starých palácov“.
Atreova mohyla v Mykénach. Krétsko-mykénska civilizácia
O kmeňovej organizácii na Kréte pripomínajúce široko praktizované na ostrove Severná oblasť Čierneho mora, pohreby vo veľkých hrobkách -« tholosah" na južnej a strednej Kréte, a "kostnice" - na východe Kréty.
Berúc do úvahy všetky tieto črty historickej cesty, ktorú Minojci prešli civilizácia Kréty v dobe bronzovej sa stáva viac-menej pochopiteľný a charakter paradoxného javu, ktorý podmienečne nazývame „minojský matriarchát“. Zrejme to bol nejaký druh obranná reakcia hlboko archaického systému na prechod pre ňu príliš rýchly a zrejme nedostatočne pripravený svojou predchádzajúcou existenciou od primitívneho komunálneho systému po triedy a štát.
Toto potreba chrániť archaický systém sociálnej organizácie mohlo ešte viac zhoršiť a zintenzívniť prírodné katastrofy ako veľké zemetrasenie na prelome 18.-17. pred Kr., ktorý zmenil na ruiny takmer všetky paláce a sídla Kréty. Prírodné katastrofy sa vrátili k svojmu pôvodu, už traumatizované etnické povedomie Minojcov, ho prinútilo opustiť pochybnú a nebezpečnú budúcnosť v mene spoľahlivej, viac ako raz preukázanej minulosti.
Veľká bohyňa Matka - 1800 - 1700 BC. Kréta.
V tomto nastavení ženy majú rady konzervatívnejšie a tradične zmýšľajúca časť spoločnosti sa evidentne dokázala dostať do popredia verejného života. Ženy viazané na svoje domovy a deti a čisto fyziologicky obmedzené vo svojich nezávislých aktivitách mali veľkú autoritu ako chtonické (súvisiace s Chthonia na zem a podsvetie, ktoré boli podľa koncepcií staroveku zodpovedné predovšetkým za zemetrasenia a iné prírodné katastrofy. Toto dalo schopnosť žien kontrolovať správanie svojich manželov a bratov, obmedzovať ich nadmerné vzrušenie, smäd po nových veciach a náklonnosť k dobrodružstvu, a tým spomaliť príliš rýchly pohyb spoločnosti na ceste historického pokroku.
Inými slovami, ak rozumiete morálka a neagresívnosť minojskej spoločnosti, ako historickú menejcennosť minojskej civilizácie, ktorá sa vyvinula ako dôsledok infantilnosti mužov zámerne pestovanej v spoločnosti, tvorivo aktívnej časti spoločnosti.
Sotva však stojí za to obviňovať Minojčanky, pretože práve ich múdremu opatrovaniu predstaviteľov opačného pohlavia vďačíme za to, že kultúra, ktorú vytvorili, sa stala azda najkrajším z výhonkov na strome dejiny starovekého Stredomoria.
Obrad taurotapsie sa zachoval v Španielsku, ale získal trochu iné formy.
V roku 1816 Španielsky umelec a rytec Francisco Goya vytvoril sériu 33 leptov s výjavmi z býčích zápasov s názvom „Tauromachia“
Tauromachia (grécky, z tauros - býk a mache - boj) (toreo, býčí zápas) - verejné predstavenie, počas ktorého bojovník (torero alebo matador) dráždi býka červenou látkou (muleta), robí sériu zručných gest a na konci býčieho zápasu spravidla zabije býk s mečom
