Esejové skúsenosti a chyby. Tematická oblasť skúsenosti a omyly

1. I.A. Gončarov "Oblomov"

Protagonista románu Iľja Oblomov, ktorý začína svoju kariéru, sa dopustí prešľapu v službe a namiesto Astrachanu pošle do Archangeľska dôležitú správu. Potom náhle ochorie, v lekárskom potvrdení je uvedené: "Zhrubnutie srdca s rozšírením ľavej komory", spôsobené každodenným "chodením do úradu". Táto chyba viedla k následnému večnému ležaniu na gauči, pred ktorým nezachránia ani všetky pokusy Stolza. Oblomovovi sa teda stala osudnou chyba v podaní.

2. M.A. Sholokhov "Tiché toky Don"

Grigorij Melekhov, ako mladý, silný kozák, si na milovanie vyberie najkrajšiu mladú kozácku dievčinu Aksinyu. Pre kozácku dedinu je to bežná vec. Ale problém spočíva v úžasnom pôvode celej rodiny Melekhov, v jej genéze. A Aksinya, ktorá nikdy nepoznala lásku, prvýkrát pochopila čaro tohto citu. V dedine sa kozáci hanbili pozerať do Aksinyiných nehanebných očí. Osudným sa však Gregorymu stane otcov príkaz oženiť sa s Natalyou. Celý život sa bude rútiť medzi dve ženy, nakoniec obe zničí.

3. E.I. Zamyatin "My"

Protagonista románu D-503 je ozubeným kolieskom v mechanizme Spojených štátov. Žije vo svete, kde nie je láska (nahrádzajú ju „ružové kupóny“). Stretnutie s I-330 zasiahne hrdinovu predstavivosť. Zamiluje sa. O trestnom čine, do ktorého ho priateľka zaťahuje, musí zo zákona nahlásiť opatrovníkom. Ale váha a stráca čas. Chyba sa stane pre I-330 osudnou.

4. V.F. Tendryakov "Chlieb pre psa"

Voloďa Tenkov sa ocitá v najstrašnejšom čase v rokoch veľkého obratu v samom centre bitky. Na jednej strane sú to dobre živení predstavitelia nomenklatúry vedenia strany, kde sú pirohy, boršč a lahodný kvas. Na druhej strane ľudia odhodení na okraj života. Bývalé „päste“ sú dnes „šoky“ a „slony“, čo spôsobuje chlapcovi ľútosť. Pokúšať sa im pomôcť sa stáva chybou. Zachráni dieťa choré z milosrdenstva, starého chorého psa.

5. V. Bykov "Sotnikov"

Hlavný hrdina príbehu – Sotnikov – zažil vo svojom živote šok. On, ktorý neposlúchol otcov zákaz, vzal svoju nominálnu pištoľ, ktorá náhle vystrelila. Pre chlapca bolo ťažké priznať to svojmu otcovi, ale neurobil to z vlastnej vôle, ale na žiadosť svojej matky. Keď chlapec povedal svojmu otcovi o svojom zločine, odpustil mu, ale spýtal sa, či sa sám rozhodol urobiť to? Dieťa nebolo pripravené odpovedať na túto otázku a zbabelo povedalo: "Áno." Jed klamstiev navždy spálil Sotnikovovu dušu a pripomenul mu detskú chybu. Tento trestný čin sa stal rozhodujúcim v živote Sotnikova.

Hodina literatúry v 11. ročníku

Príprava na záverečnú esej v smere „Skúsenosti a omyly“.

Ciele lekcie:

Návod:

upevniť schopnosť pracovať na základe povolenia na esej,

naučiť sa budovať svoje vlastné vedomosti,

vyjadrovať myšlienky ústne a písomne,

usporiadať svoje vedomosti

argumentovať svojim názorom.

Vzdelávacie:

vychovávať premysleného a pozorného čitateľa,

vzdelávať tvorivé schopnosti žiakov, podporovať rozvoj logického myslenia, ústneho monológu, dialogickej reči;

vzdelávať morálne a etické kvality prostredníctvom analýzy diel

vyvíja sa:

rozvíjať kognitívne schopnosti žiakov

rozvíjať kritické a kreatívne myslenie,

rozvíjať schopnosť žiakov vidieť, formulovať a riešiť problém.

Úloha: naučiť sa písať esej na jednu z navrhovaných tém.

Počas tried:

I. Úvod do témy

1. Lexikálne dielo

Chlapci, pokračujeme v príprave na záverečnú esej, ktorú musíte napísať 7. decembra. A v dnešnej lekcii sa pozrieme na smer „Skúsenosti a chyby“

Povedz mi, prosím, ako rozumieš slovu „skúsenosť“, „chyby“?  Pozrime sa do slovníka S.I. Ozhegova a prečítajte si heslo zo slovníka:

Chyby - Nepravidelnosť v konaní, myšlienkach.

2. Komentár FIPI:

V rámci smeru možno uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudí, ľudstva ako celku, o cene chýb na ceste poznávania sveta, získavania životných skúseností.
Literatúra často núti zamyslieť sa nad vzťahom medzi skúsenosťou a omylmi: o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nedá kráčať životom, a o nenapraviteľných, tragických chybách.

„Skúsenosť a omyly“ je smer, v ktorom sa v menšej miere predpokladá jasná protikladnosť dvoch polárnych konceptov, pretože bez chýb nie je a nemôže existovať skúsenosť. Literárny hrdina, ktorý robí chyby, analyzuje ich a tým získava skúsenosti, mení sa, zlepšuje, vydáva sa na cestu duchovného a morálneho rozvoja.Pri hodnotení činov postáv čitateľ získava svoje neoceniteľné životné skúsenosti a literatúra sa stáva skutočnou učebnicou života, ktorá pomáha nerobiť vlastné chyby, ktorých cena môže byť veľmi vysoká. . Keď už hovoríme o chybách, ktorých sa dopustili hrdinovia, treba poznamenať, že nesprávne prijaté rozhodnutie, nejednoznačný čin môže ovplyvniť nielen život jednotlivca, ale aj osud ostatných. V literatúre sa stretávame aj s takými tragickými omylmi, ktoré ovplyvňujú osudy celých národov. Práve v týchto aspektoch možno pristúpiť k analýze tohto tematického smeru.

3. Vyjadrenia na tému chyby a skúsenosti

Aforizmy a výroky slávnych ľudí:

Nemali by ste sa hanbiť zo strachu z chýb, najväčšou chybou je pripraviť sa o skúsenosti. Luc de Clapier Vauvenargues

Chyby sa dajú robiť rôznymi spôsobmi, správne sa dá robiť len jedným spôsobom, preto prvý je ľahký a druhý ťažký; ľahko minúť, ťažko trafiť. Aristoteles

Vo všetkých veciach sa môžeme učiť len pokusom a omylom, pádom do omylu a opravovaním sa. Karl Raimund Popper

Ten, kto si myslí, že sa nepomýli, ak ostatní budú myslieť za neho, sa hlboko mýli. Avreliy Markov

Ľahko zabudneme na svoje chyby, keď ich poznáme iba my sami. François de La Rochefoucauld Využite každú chybu na maximum. Ludwig Wittgenstein

Skromnosť môže byť namieste všade, ale nie v otázke priznania si vlastných chýb. Gotthold Ephraim Lessing

Je ľahšie nájsť chybu ako pravdu. Johann Wolfgang Goethe

Vo všetkých veciach sa môžeme učiť len pokusom a omylom, pádom do omylu a opravovaním sa. Karl Raimund Popper S. Sukhorukov)

5. Varianty tém pre smer „Skúsenosti a omyly“:

1. Človek má tri cesty k rozumu: cesta reflexie je najušľachtilejšia; cesta napodobňovania je najjednoduchšia; cesta osobnej skúsenosti je najťažšia cesta. (Konfucius)

2. Múdrosť je dcérou skúsenosti. (Leonardo da Vinci, taliansky maliar, vedec)

3. Skúsenosť je užitočný dar, ktorý sa nikdy nepoužíva. (J. Renard)

4. Súhlasíte s populárnym príslovím „Skúsenosť je slovo, ktoré ľudia nazývajú svojimi chybami“?

5. Skúsenosť zvyšuje našu múdrosť, ale neznižuje našu hlúposť. (B.. Shaw) 6. Naozaj potrebujeme vlastnú skúsenosť?

7. Prečo by ste mali analyzovať svoje chyby?

8. Súhlasíte s ľudovou múdrosťou „Učíme sa na chybách iných“?

9. Je možné vyhnúť sa chybám spoliehaním sa na skúsenosti niekoho iného?

10. Je nudné žiť bez robenia chýb?

11. Ako môžu byť skúsenosti otcov cenné pre deti?

12. Aké skúsenosti dáva vojna človeku?

13. Aké udalosti a dojmy zo života pomáhajú človeku dospieť, získať skúsenosti?

14. Dá sa vyhnúť chybám pri hľadaní životnej cesty?

15. Je dôležité, aby si sa v živote vpred obzeral späť na prejdenú cestu?

16. Čo pridáva zážitok z čítania k životnej skúsenosti?

Argumentácia:

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Raskoľnikov, ktorý zabil Alenu Ivanovnu a priznal sa k svojmu činu, si celkom neuvedomuje celú tragédiu zločinu, ktorý spáchal, nepozná klam svojej teórie, len ľutuje, že nemohol prestúpiť, že sa teraz nemôže považovať za medzi voliť. A len v trestnom otroctve sa dušou vyčerpaný hrdina nielen kajá (kajal sa, priznal sa k vražde), ale vydáva sa na ťažkú ​​cestu pokánia. Spisovateľ zdôrazňuje, že človek, ktorý si prizná svoje chyby, sa dokáže zmeniť, je hodný odpustenia a potrebuje pomoc a súcit. (V románe vedľa hrdinky Sonya Marmeladová, ktorá je príkladom súcitného človeka).

M.A. Sholokhov "Osud človeka", K.G. Paustovského "Telegram". Hrdinovia tak odlišných diel robia podobnú osudovú chybu, ktorú budem ľutovať celý život, ale, žiaľ, už sa nedá nič napraviť. Andrei Sokolov, ktorý odchádza na front, odpudzuje svoju ženu, ktorá ho objíma, hrdinu jej slzy rozčuľujú, je nahnevaný, verí, že ho „pochováva zaživa“, ale ukazuje sa opak: vracia sa a rodina zomiera . Táto strata je pre neho strašným zármutkom a teraz sa obviňuje z každej maličkosti a s nevýslovnou bolesťou hovorí: „Až do svojej smrti, do poslednej hodiny budem umierať a neodpustím si, že som ju vtedy odstrčil. !“ Príbeh K.G. Paustovský je príbeh o osamelej starobe. Stará mama Katerina, ktorú opustila vlastná dcéra, píše: „Moja milovaná, túto zimu neprežijem. Príďte na deň. Dovoľ mi pozrieť sa na teba, držať ťa za ruky. Ale Nasťa sa upokojuje slovami: "Keďže matka píše, znamená to, že žije." Pri premýšľaní o cudzích ľuďoch, organizovaní výstavy mladej sochárky jej dcéra zabúda na svojho jediného milovaného. A až keď počula vrúcne slová vďačnosti „za starostlivosť o človeka“, hrdinka si spomína, že mala v kabelke telegram: „Katya umiera. Tikhon. Pokánie prichádza príliš neskoro: „Mami! Ako sa to mohlo stať? Pretože v živote nikoho nemám. Nie a drahšie nebude. Keby len včas, keby ma len videla, keby mi odpustila. Dcéra prichádza, ale nemá nikoho, kto by požiadal o odpustenie. Trpká skúsenosť hlavných postáv učí čitateľa byť pozorný k blízkym „kým nie je neskoro“.

M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby" Hrdina románu M.Yu tiež robí vo svojom živote sériu chýb. Lermontov. Grigorij Alexandrovič Pečorin patrí k mladým ľuďom svojej doby, ktorí boli životom sklamaní. Sám Pečorin o sebe hovorí: "Žijú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho." Postava Lermontova je energický, inteligentný človek, ale nevie nájsť uplatnenie pre svoju myseľ, svoje vedomosti. Pečorin je krutý a ľahostajný egoista, pretože spôsobuje nešťastie každému, s kým komunikuje, a nestará sa o stav iných ľudí. V.G. Belinskij ho nazval „trpiacim egoistom“, pretože Grigorij Alexandrovič si svoje činy vyčíta, svoje činy si uvedomuje, má obavy a nič mu neprináša uspokojenie. Grigorij Alexandrovič je veľmi bystrý a rozumný človek, vie si priznať svoje chyby, no zároveň chce ostatných naučiť priznať svoje, ako sa napríklad snažil dotlačiť Grushnitského, aby priznal svoju vinu a chcel vyriešiť ich spor pokojne. Okamžite sa však objaví druhá strana Pečorina: po niekoľkých pokusoch zneškodniť situáciu v súboji a privolať Grushnitského do svedomia sa sám ponúkne strieľať na nebezpečnom mieste, aby jeden z nich zomrel. Hrdina sa zároveň snaží všetko premeniť na žart, napriek tomu, že je ohrozený život mladého Grushnitského aj jeho vlastný život. Po vražde Grushnitského vidíme, ako sa Pechorinova nálada zmenila: ak si cestou na súboj všimne, aký je deň krásny, potom po tragickej udalosti vidí deň v čiernych farbách, v jeho duši je kameň. Príbeh sklamanej a umierajúcej Pečorinskej duše je vystavaný v hrdinových denníkových záznamoch so všetkou nemilosrdnosťou introspekcie; Pechorin ako autor a hrdina „časopisu“ nebojácne hovorí o svojich ideálnych impulzoch, o temných stránkach svojej duše a o protirečeniach vedomia. Hrdina si je vedomý svojich chýb, ale nerobí nič, aby ich napravil, vlastná skúsenosť ho nič nenaučí. Napriek tomu, že Pečorin absolútne chápe, že ničí ľudské životy („ničí životy mierumilovných pašerákov“, Bela zomiera jeho vinou atď.), hrdina sa naďalej „zahráva“ s osudmi iných, čím sa stáva nešťastný .

L.N. Tolstého "Vojna a mier". Ak hrdina Lermontova, uvedomujúc si svoje chyby, nemohol ísť cestou duchovného a morálneho zdokonaľovania, potom milovaní hrdinovia Tolstého, získané skúsenosti pomáhajú zlepšovať sa. Pri zvažovaní témy v tomto aspekte možno odkázať na analýzu obrazov A. Bolkonského a P. Bezukhova. Princ Andrei Bolkonsky ostro vyčnieva z prostredia vysokej spoločnosti svojím vzdelaním, šírkou záujmov, snami o vykonaní nejakého výkonu, želaním veľkej osobnej slávy. Jeho idolom je Napoleon. Na dosiahnutie svojho cieľa sa Bolkonsky objaví na najnebezpečnejších miestach bitky. Drsné vojenské udalosti prispeli k tomu, že princ je sklamaný zo svojich snov, chápe, ako trpko sa mýlil. Ťažko zranený, zostávajúci na bojisku, Bolkonsky prežíva psychické zrútenie. V týchto chvíľach sa pred ním otvára nový svet, kde nie sú žiadne egoistické myšlienky, lži, ale len tie najčistejšie, najvyššie a najspravodlivejšie. Princ si uvedomil, že v živote je niečo dôležitejšie ako vojna a sláva. Teraz sa mu bývalý idol zdá malicherný a bezvýznamný. Po prežití ďalších udalostí - objavenia sa dieťaťa a smrti svojej manželky - Bolkonsky dospel k záveru, že musí žiť len pre seba a svojich blízkych. Toto je len prvá etapa vo vývoji hrdinu, ktorý nielen priznáva svoje chyby, ale tiež sa snaží stať sa lepším. Pierre tiež robí značnú sériu chýb. Vedie divoký život v spoločnosti Dolokhova a Kuragina, ale chápe, že taký život nie je pre neho. Nedokáže okamžite správne posúdiť ľudí, a preto v nich často robí chyby. Je úprimný, dôverčivý, má slabú vôľu. Tieto povahové črty sa zreteľne prejavujú vo vzťahu so zhýralou Helen Kuraginou – Pierre robí ďalšiu chybu. Krátko po sobáši si hrdina uvedomí, že bol oklamaný, a „spracuje svoj smútok sám v sebe“. Po prestávke s manželkou, v stave hlbokej krízy, sa pripojí k slobodomurárskej lóži. Pierre verí, že práve tu „nájde znovuzrodenie k novému životu“ a opäť si uvedomí, že sa opäť v niečom dôležitom mýli. Získané skúsenosti a „búrka z roku 1812“ vedú hrdinu k drastickým zmenám v jeho svetonázore. Chápe, že treba žiť pre ľudí, treba sa snažiť prospievať vlasti.

"Aby človek žil čestne, musí byť roztrhaný, zmätený, bojovať, robiť chyby a pokoj je duchovná podlosť." (L.N. Tolstoj)

„Dobrý hráč, ktorý prehráva v šachu, je úprimne presvedčený, že jeho prehra bola spôsobená jeho chybou, a hľadá túto chybu na začiatku svojej hry, no zabúda, že na každom jeho kroku, počas celej partie, boli to isté. chyby, nech už jeden z jeho ťahov nebol dokonalý. Chyba, na ktorú upozorňuje, je mu zrejmá len preto, že ju nepriateľ využil. (L.N. Tolstoj)

M.A. Bulgakov "Srdce psa". Ak hovoríme o skúsenosti ako o „postupe experimentálnej reprodukcie nejakého javu, vytvárania niečoho nového za určitých podmienok za účelom výskumu“, potom praktická skúsenosť profesora Preobraženského „objasniť otázku prežitia hypofýzy a neskôr jeho vplyv na omladzovanie organizmu u ľudí“ možno len ťažko nazvať úspešným v plnej miere. Z vedeckého hľadiska je veľmi úspešný. Profesor Preobrazhensky vykonáva unikátnu operáciu. Vedecký výsledok sa ukázal byť neočakávaným a pôsobivým, ale v každodennom živote viedol k najžalostnejším následkom. Typ, ktorý sa v dôsledku operácie objavil v dome profesora, „malý vzrastom a na pohľad nesympatický“, sa správa vzdorovito, arogantne a arogantne. Treba však poznamenať, že humanoidné stvorenie, ktoré sa objavilo, sa ľahko ocitne v zmenenom svete, ale v ľudských vlastnostiach sa nelíši a čoskoro sa stane búrkou nielen pre obyvateľov bytu, ale aj pre obyvateľov celý dom. Po analýze svojej chyby si profesor uvedomí, že pes bol oveľa „ľudskejší“ ako P.P. Šarikov. Sme teda presvedčení, že Sharikovov humanoidný hybrid je pre profesora Preobraženského skôr neúspech ako víťazstvo. Sám tomu rozumie: „Starý somár... Tu, pán doktor, čo sa stane, keď si výskumník namiesto paralelného chodenia a tápania s prírodou vynúti otázku a zdvihne závoj: daj si Sharikova a zjedz ho s kašou.“ Philipp Philippovich prichádza k záveru, že násilný zásah do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym výsledkom. V príbehu „Srdce psa“ profesor opraví svoju chybu - Sharikov sa opäť zmení na psa. Je spokojný so svojím osudom aj so sebou. Ale v živote majú takéto experimenty tragický vplyv na osudy ľudí, varuje Bulgakov. Akcie by sa mali zvážiť a nemali by byť deštruktívne. Hlavnou myšlienkou spisovateľa je, že holý pokrok, zbavený morálky, prináša ľuďom smrť a takáto chyba bude nezvratná.

V.G. Rasputin "Rozlúčka s Matera" O chybách, ktoré sú nenapraviteľné a prinášajú utrpenie nielen každému jednotlivému človeku, ale aj ľudu ako celku, možno odkázať aj na špecifikovaný príbeh spisovateľa 20. storočia. Toto nie je len dielo o strate domova, ale aj o tom, ako chybné rozhodnutia vedú ku katastrofám, ktoré určite ovplyvnia život celej spoločnosti. Dej príbehu je založený na skutočnom príbehu. Počas výstavby vodnej elektrárne na Angare boli zaplavené okolité dediny. Presídľovanie sa stalo bolestivým javom pre obyvateľov zaplavených oblastí. Vodné elektrárne sa totiž stavajú pre veľké množstvo ľudí. Ide o dôležitý ekonomický projekt, kvôli ktorému je potrebné reštrukturalizovať, nie lipnúť na starom. Dá sa však toto rozhodnutie nazvať jednoznačne správnym? Obyvatelia zatopenej Matery sa sťahujú do dediny vybudovanej nie ľudským spôsobom. Zlé hospodárenie, s akým sa míňajú obrovské peniaze, bolí spisovateľovu dušu. Zaplaví sa úrodná pôda a v dedine postavenej na severnom svahu kopca na kameňoch a hline nič nevyrastie. Hrubé zásahy do prírody budú nevyhnutne znamenať environmentálne problémy. Ale pre spisovateľa nie sú až tak dôležité ako duchovný život ľudí. Pre Rasputina je úplne jasné, že kolaps, rozpad národa, ľudu, krajiny sa začína rozpadom rodiny. A dôvodom je tragický omyl, ktorý spočíva v tom, že pokrok je oveľa dôležitejší ako duše starých ľudí lúčiacich sa s domovom. A v srdciach mladých ľudí nie je pokánie. Staršia generácia, múdra so životnými skúsenosťami, nechce opustiť svoj rodný ostrov nie preto, že by nevedela oceniť všetky výhody civilizácie, ale predovšetkým preto, že za tieto vymoženosti požaduje dať Materu, teda zradiť svoju minulosť. A utrpenie starších je skúsenosť, ktorú sa musí naučiť každý z nás. Človek sa nemôže, nesmie vzdať svojich koreňov. Pri úvahách na túto tému sa možno obrátiť na históriu a katastrofy, ktoré so sebou priniesla „ekonomická“ činnosť človeka. Rasputinov príbeh nie je len príbehom o veľkých stavebných projektoch, je to tragická skúsenosť predchádzajúcich generácií ako poučenie pre nás, ľudí 21.

JE. Turgenev "Otcovia a synovia"

Životné názory a výroky Jevgenija Bazarova, vyjadrené na začiatku románu, sú ku koncu vyvrátené hrdinom aj autorom.

„Je lepšie lámať kamene na chodníku, ako dovoliť žene, aby sa zmocnila aspoň špičky jej prsta. To je všetko ... - Bazarov takmer vyslovil svoje obľúbené slovo "romantizmus", ale obmedzil sa a povedal: "nezmysel." "Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom." „Všetci ľudia sú si podobní telom aj dušou; každý z nás má mozog, slezinu, srdce, pľúca rovnaké; a takzvané morálne kvality sú vo všetkých rovnaké: malé úpravy nič neznamenajú. Jeden ľudský exemplár stačí na posúdenie všetkých ostatných. Ľudia, ktorí stromy v lese; nejeden botanik sa bude zaoberať každou jednou brezou.“ "Sila, sila," povedal, "je stále tu, ale musíš zomrieť! .. Starému mužovi sa aspoň podarilo odvyknúť si od života a ja... Áno, choď sa pokúsiť poprieť smrť." Ona ťa popiera a je to! "Stará vec je smrť, ale nová pre každého."

Vikenty Vikentievich Veresaev (skutočné meno - Smidovich; 1867-1945) - ruský spisovateľ, prekladateľ, literárny kritik, lekár.

V roku 1888 absolvoval Historicko-filologickú fakultu Petrohradskej univerzity. V roku 1894 promoval na lekárskej fakulte univerzity v Dorpate a začal svoju lekársku kariéru. Do vojenskej služby bol povolaný ako vojenský lekár v roku 1904, počas rusko-japonskej vojny a prvej svetovej vojny. Celá ruská sláva prišla k Veresaevovi po uverejnení v časopise „Boží svet“ v roku 1901 „Doktorove poznámky“ - životopisný príbeh o pokusoch na ľuďoch a o zrážke mladého lekára s príšernou realitou. V diele odsudzujúcom lekárske pokusy na ľuďoch sa prejavilo aj mravné postavenie spisovateľa. Rezonancia bola taká silná, že samotný cisár nariadil konať a zastaviť lekárske experimenty na ľuďoch. Spisovateľ dostal Stalinovu cenu v roku 1943, na vrchole boja proti monštruóznym experimentom nacistov. „Poznámky“ vyvolali doslova explóziu záujmu o lekársku etiku, keďže práve jej problémy boli v centre pozornosti autora.

A.S. Puškin "Poltava"

Po víťazstve pri Poltave Peter počas slávnostnej hostiny pripíjal: „Na zdravie učiteľov, Švédom!“ Cár mal na mysli porážku pri Narve v roku 1700, keď ruské vojská porazili Švédi. Potom sa v ruskej armáde uskutočnili transformácie, ktoré priniesli Petrovi konečné víťazstvo.

„Peter hoduje. A pyšný a jasný A jeho oči sú plné slávy. A jeho kráľovská hostina je krásna. Na výkriky svojich vojsk, Vo svojom stane lieči svojich vodcov, vodcov cudzincov, a hladí slávnych zajatcov, a dvíha zdravý pohár pre svojich učiteľov.

D / z: napíšte esej na jednu z navrhovaných tém.

• Materiál pre
• školenia
• do záverečnej eseje
• tematické smerovanie
• "Skúsenosti a chyby"

• Autor diela:
• učiteľ ruského jazyka a literatúry, MAOU "Volodarskaja stredná škola"
• Sadchikova Yu.N.

• "Skúsenosti a chyby"
• V rámci tohto smeru možno uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudí, ľudstva ako celku, uvažovať o cene chýb na ceste za poznaním sveta, získavaním životných skúseností.
• Literatúra často núti zamyslieť sa nad vzťahom medzi skúsenosťou a omylmi: o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nedá kráčať životom, a o nenapraviteľných, tragických chybách.

• Výklad pojmov
• Skúsenosť je predovšetkým súhrnom všetkého, čo sa človeku v jeho živote deje a čo si uvedomuje;
• človek môže mať skúsenosť o sebe, o svojich daroch, schopnostiach, o svojich cnostiach a nerestiach...
• Skúsenosť - jednota vedomostí a zručností (zručností), získaných v procese priamych skúseností, dojmov, pozorovaní, praktických akcií, na rozdiel od vedomostí ...
• Chyby – nesprávnosť v konaní, skutkoch, výrokoch, myšlienkach, omyl.

• Skúsenosť je učiteľ. Y. Caesar
• Skúsenosť je škola, kde sú hodiny drahé, ale je to jediná škola, kde sa dá učiť. B. Franklin
• Keď oči hovoria jedno a jazyk druhé, skúsený človek viac verí tomu prvému. W. Emerson Vedomosti, ktoré sa nezrodili zo skúsenosti, matka všetkej istoty, sú neplodné a plné chýb. Leonardo da Vinci
• Kto po odmietnutí skúseností riadi skutky - v budúcnosti uvidí veľa urážok. Saadi

• Vyhlásenia o skúsenostiach a chybách
• Neskúsenosť vedie k problémom. A. S. Puškin
• Najlepším dôkazom je skúsenosť.
• F. Bacon
• Našimi skutočnými učiteľmi sú skúsenosti a cit. J J. Rousseau
• Skúsenosti si v každom prípade vyžadujú vysokú cenu za výučbu, ale učia lepšie ako všetci učitelia. Carlyle
• Jednoduchosť je najťažšia vec na svete; toto je extrémna hranica skúseností a posledné úsilie génia. J. Sand
• Skúsenosti nás príliš často učia, že ľudia majú tak malú kontrolu nad niečím ako nad vlastným jazykom.

• Hoci nás porazili za chybu, nezrazili nás.
• Tí, ktorí neľutujú svoje chyby, sa viac mýlia.
• Noha sa potkne a hlava dostane.
• Chyby začínajú v malom.
• Chyba učí ľudí rozumu.

• Príslovia a príslovia o skúsenostiach a omyloch
• Strach z chýb je nebezpečnejší ako samotná chyba.
• Urobil som chybu, ktorou som si ublížil – veda dopredu.
• Tí, ktorí neľutujú svoje chyby, sa viac mýlia. Mladá chyba je úsmev, stará je horká slza. Noha sa potkne a hlava dostane.
• Chyby začínajú v malom.
• Chyba učí ľudí rozumu.
• Sedel v mláke, napriek chladu.
• Ten nerobí chyby, kto nič nerobí.
• Chyba vychádza z chyby a spôsobuje chybu.

• Príslovia a príslovia o skúsenostiach a omyloch
• Niektorí sa učia zo skúseností iných a iní na vlastných chybách. Bengálsko
• Dlhoročné skúsenosti obohacujú myseľ. arabčina
• Dlhoročné skúsenosti sú cennejšie ako korytnačí pancier. japončina
• Jedna získaná skúsenosť je dôležitejšia ako sedem múdrych učení. tadžický
• Iba skúsenosť vytvára skutočného majstra. indický
• Je lepšie nechať jesť skúseného vlka ako neskúseného. arménsky
• Mladíkovi neskúsenosť nie je výčitkou. ruský
• Jedol som chlieb zo siedmich pecí (t.j. Skúsený). ruský

• Ukážkové témy esejí
• Človek sa učí na chybách.
• Má človek právo urobiť chybu?
• Prečo by ste mali analyzovať svoje chyby?
• Súhlasíte s tým, že chyby sú kľúčovou súčasťou životných skúseností?
• Ako chápete príslovie „žiť život neznamená prejsť cez pole“?
• Aký život možno považovať za neprežitý nadarmo?
• "A skúsenosť, syn ťažkých chýb ..." (A. S. Pushkin)
• Jedna získaná skúsenosť je dôležitejšia ako sedem múdrych učení

• Odporúčané diela
• A. S. Pushkin "Kapitánova dcéra", "Eugene Onegin"
• M. Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"
• A. I. Gončarov "Oblomov"
• I. S. Turgenev "Otcovia a synovia"
• L.N. Tolstoj "Vojna a mier"
• M. A. Sholokhov „Tiché toky Donu“
• DI. Fonvizin "Úprimné priznanie v mojich skutkoch a myšlienkach"
• Charles Dickens "Vianočná koleda"
• V.A. Kaverin "Otvorená kniha"

• Možnosť vstupu
• Hovorí sa, že inteligentný človek sa učí na chybách iných a hlúpy na vlastných. A skutočne je. Prečo robiť tie isté chyby a ocitnúť sa v rovnakých nepríjemných situáciách, v akých už boli vaši príbuzní alebo priatelia? Aby sa to však nestalo, musíte byť naozaj rozumným človekom a uvedomiť si, že bez ohľadu na to, aký ste šikovný, najcennejšou skúsenosťou sú pre vás v každom prípade skúsenosti iných ľudí, ktorých životná cesta je dlhšia ako tá vaša. Musíte mať dostatok inteligencie, aby ste sa nedostali do neporiadku, a potom si nelámať hlavu, ako sa z tohto chaosu dostať. Ale tí, ktorí sa najčastejšie učia na vlastných chybách, sú tí, ktorí sa považujú za neprekonateľných znalcov života a nemyslia na svoje činy a svoju budúcnosť.

• Možnosť vstupu
• Celý život sa snažíme dosiahnuť vytúžené ciele, hoci pri tom často robíme chyby. Ľudia znášajú všetky tieto ťažkosti rôznymi spôsobmi: niekto upadne do depresie, iný sa pokúša začať odznova a mnohí si stanovujú nové ciele, vzhľadom na smutné skúsenosti s dosahovaním predchádzajúcich. V tom je podľa mňa celý zmysel ľudského života. Život je večné hľadanie seba samého, neustály boj o svoj osud. A ak sa v tomto boji objavia „rany“ a „odreniny“, nie je to dôvod na skľúčenosť. Pretože to sú vaše vlastné chyby, na ktoré máte právo. V budúcnosti bude na čo pamätať, keď sa dosiahne želané, „rany“ sa zahoja a dokonca budú trochu smutné, že to všetko je už pozadu. Nikdy sa nemusíte obzerať späť, ľutovať, čo ste urobili, alebo naopak, neurobili. Je to len plytvanie energiou. Užitočné je len analyzovať skúsenosti z minulých chýb a dobre si premyslieť, čo robiť, aby ste sa im v budúcnosti vyhli.

• Možnosť vstupu
• Ako často sa mýlime? Niekedy svoje skutky ľutujeme do konca života. Je smutné a smutné uvedomiť si, keď sa za istých okolností môže niekto stratiť, z hlúposti. Ale taká je realita, všetci robíme chyby. Podstatou problému je, že ľudia sa naučia odpúšťať, dať druhú šancu všetko napraviť. Ako by sa zdalo, pýtame sa málo, ale aké ťažké je preniesť to do života. Jeden nie veľmi známy spisovateľ napísal: „Každý čin človeka, v závislosti od vzhľadu, je správny aj nesprávny. Podľa mňa majú tieto slová najhlbší význam.

Dobrá téma na písanie, najmä pre mladšiu generáciu. Mladí ľudia a ich rodičia a starší skúsení známi a priatelia-príbuzní sú vždy v nevyslovenej konfrontácii. Mladí ľudia chcú ísť dopredu, skúšať, rozvíjať sa, získavať emócie a púšťať sa do dobrodružstiev. Či sú s tým všetkým pripravení robiť chyby, je veľká otázka. Premýšľajú o pravdepodobnosti chýb, o tom, ako prežijú alebo ich napravia? Možno najzodpovednejší - áno, ale väčšinou sú si mladí ľudia istí, že majú pravdu, a nemyslia na možné chyby.

Takáto nerozvážnosť len znepokojuje ich rodičov a príbuzných, ktorí k nim s čím lezú? So skúsenosťami. Najčastejšie ich. Na čo si mladí sú istí, že "ja taká nebudem." Ale to je zákon života a bohužiaľ, taká neoceniteľná a dôležitá skúsenosť je výsledkom činov a chýb. Inak je to nemožné. Ako hovoria múdri: "Kto nič nerobí, nerobí chyby." Hrajte ako skala a nemôžete sa pokaziť. A čo život? No, život vás prejde, toto je veľa kameňov.

Samozrejme, v literatúre je veľa prác na túto tému. Toto je pre vás aj „Otcovia a synovia“, aj Psie srdce. „Ale spomenul som si nie na také skvelé dielo, ale na A.P. Čechova.“ „Ionych.“ Úprimne povedané, v škole ma to zaujalo z jednoduchého dôvodu, že hlavná postava v diele sa ukázala ako moja ... menovec. Bolo to nejako vzrušujúce čítať moje priezvisko v knihe. A postoj k hlavnej postave bol ako človek, akoby nebol cudzí, zdá sa mi Je to môj vzdialený príbuzný. No, moje tínedžerské vnímanie bolo také.

Čo je podstatou príbehu a ako bokom tu možno pripísať tému „Skúsenosti a omyly“. Áno, najpriamejšie. Ak si pamätáte príbeh, o čom je? Mladý lekár sa ocitne v malom meste. To, samozrejme, nie je hranica jeho snov, ale samotný lekár je mladý, má rovnaké mladícke nadšenie, akési živé a skutočné emócie. Stretáva miestnu rodinu, ktorej dcéra sa mu stane drahou. Cez celý príbeh nasleduje séria udalostí, o rok, o 2, o pár ďalších rokov vidíme nášho hrdinu a tie neradostné zmeny, ktoré sa mu dejú.

Možno, že sa hrdina bojí urobiť raz chybu, zdať sa smiešne, nepoddať sa pocitom, robí hlavnú chybu svojho života. Báť sa urobiť niečo zlé, premýšľať o tom, čo povedia ostatní, postupne v sebe stráca to, čo je v mladosti také cenné – túžbu po pohybe a rozvoji. V určitom zmysle sa dá povedať, že Ionych sa vyvíja, ale nejde skôr o rast nahor, ale o rast do šírky a niekedy v pravom slova zmysle. Z mladého lekára sa postupom času stáva navonok nie veľmi príjemný človek – s nadváhou, tučným, zaseknutým... bez veľkej radosti zo života.

Samozrejme, Catherine možno vyčítať, že v Startsevovi okamžite nevidela osobu, ktorá sa k nej ukázala byť milá nie hneď, ale neskôr. A toto je iná chyba, už jej. Prenasledovala žeriav na oblohe a z rúk jej vypadla sýkorka. Ukazuje sa, že séria chýb formuje život oboch postáv. A čo je zvláštne. Startsev radšej nič nerobí (vyvodzuje závery, povedzme zo skúseností niekoho iného) a mýli sa. Ekaterina sa rozhodne odísť a tiež sa mýli. Život je ako séria chýb, ktoré tvoria skúsenosť, ktorá vedie človeka ďalej. Problém je v tom, že ak sa záver založený na chybe urobí nesprávne, sformovaná skúsenosť bude človeka naďalej viesť nesprávnou cestou.

A na záver by som rád pripomenul ešte jeden riadok na tému Skúsenosti a omyly – „Keby mladosť vedela, keby staroba mohla“. Jedno je neoddeliteľné od druhého, ale treba mať na pamäti, že je dôležité oddeliť fatálne chyby od tých, ktoré je možné premyslieť a opraviť.

Možné témy esejí:

Ten, kto nič nerobí, sa nikdy nemýli.

Mýliť sa je vlastnosťou človeka, odpúšťať je vlastnosťou Boha.

Skúsenosti nám umožňujú rozpoznať chybu vždy, keď ju zopakujeme.

Skutočne mysliaci človek čerpá zo svojich chýb toľko vedomostí ako zo svojich úspechov.

Jedinou skutočnou chybou je neopraviť svoje minulé chyby.

Skúsenosť je najlepší učiteľ.

Našimi skutočnými učiteľmi sú skúsenosti a cit.

Nič v živote nie je lepšie ako vaša vlastná skúsenosť.

Jediným kritériom pravdy je skúsenosť.

Najlepším dôkazom je skúsenosť.

Príklad eseje

"História každého ľudského života je históriou porážky" (Jean Paul Sartre)

Celý náš život je sériou vzostupov a pádov, víťazstiev a prehier, úspešných a neúspešných kombinácií okolností, to napĺňa existenciu človeka vzrušením, robí ho jasnejším a kontrastnejším. To všetko však nie je nekonečné a za každých okolností treba mať na pamäti, že naša existencia na Zemi je konečná, pretože človek je smrteľný, „niekedy zrazu smrteľný“ a tento smutný výsledok je do istej miery prehrou. A ak je celý náš život cestou k smrti, niekde hrboľatá a kľukatá a niekde rovná, možno nejakú históriu ľudského života považovať za históriu porážky?

Porážka je jasné zlyhanie v akomkoľvek konflikte, je to porážka, nespravodlivosť, strata, fiasko. Zdá sa mi, že koncentráciou všetkých týchto pojmov je slovo "smrť" - samotný výsledok, bod, po ktorom sa všetky procesy skončia, to je impulzom k činnosti a skutočnosťou, ktorú nie každý je pripravený prijať. Toto je večný konflikt so životom, tajomstvo zahalené temnotou a pravdepodobne najočakávanejšia a najtragickejšia porážka, akú môže človek zažiť.

Každý z nás je smrteľný, bez ohľadu na sociálne postavenie, vek, životné preferencie, no veľa ľudí na to zabúda, a preto poznáme toľko príbehov s tragickým koncom. V príbehu I.A. Bunin „Džentlmen zo San Francisca“, stojíme pred osudom celkom typickej osobnosti: starší bohatý Američan sa vydáva so svojou rodinou na parníku Atlantis do Starého sveta, aby sa odmenil za dlhoročnú „prácu“ (a v skutočnosti kruté vykorisťovanie čínskych robotníkov). Hrdina príbehu sa ničím výnimočným nelíšil, autor nám neprezradí ani jeho meno. Celý svoj život sa tento pán zaoberal hromadením, a keď sa dožil pomerne slušného veku, rozhodol sa, zdá sa, získať zaslúžený odpočinok - čas nečinnosti a obžerstva. Veci sa však vyvinuli celkom inak. Považoval sa tento hrdina za víťaza? Samozrejme, najmä v porovnaní s tými, ktorí si nemohli dovoliť šesť jedál denne, ktorí mali oveľa nižšie postavenie a plavili sa v nákladnom priestore parníka. Pán zo San Francisca veril, že peniaze mu dávajú právo rozkazovať životu a každému, kto je v jeho blízkosti, ale doslova okamih - náhla smrť a on, bez života, sa vznáša nie v truhle, ale v drevenej krabici zospodu. sódová voda v útrobách lode, vedľa tých, ktorým počas svojho života prejavoval arogantné pohŕdanie. Táto smrť bola logickým a poučným vyústením, krutou, ale spravodlivou porážkou, ku ktorej pán zo San Francisca smeroval celý život. Po ňom nezostalo v srdciach ľudí nič, ani meno. Ukazuje sa, že história celého jeho života bola históriou jeho porážky.

Žiaľ, podobný výsledok čaká aj tých, ktorí sa počas svojho života snažia zo všetkých síl bojovať so systémom, ktorí ničia stereotypy, ktorí napĺňajú život vlastným zmyslom a síce na podvedomej úrovni, no chcú na ňom zanechať svoju stopu. histórie. Hrdina románu I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ Evgeny Bazarov sa nám predstavuje ako vynikajúca osobnosť: napriek svojej deštruktívnej teórii bol prírodovedcom, lekárom, pomáhal ľuďom, ale opovrhoval autoritami. Po vytvorení svojej prísnej „budovy“ nihilizmu, ktorej „pilierom“ bolo popieranie lásky, umenia a mimochodom „VŠETKÉHO“ (a predovšetkým štátu, moci, náboženstva), si nevšimol ako sa jeho „budova“ postupne rúca v zrážke so životom, s citom lásky k Odintsovej, k jej rodičom. Práve láska odhalila slabosť a nezáživnosť jeho vulgárnej materialistickej teórie. Tento úžasný pocit spôsobil, že Bazarov sklamal sám seba. Snaží sa v sebe udusiť lásku, zdá sa, že stráca pôdu pod nohami. Preto jeho trpké úvahy pred smrťou: "Potrebuje ma Rusko? ... Nie, zrejme nepotrebuje." Smrť dostihla Bazarova v rozkvete jeho života, a preto je dvojnásobne smiešna. Ale na hrdinu máme stále dobré spomienky: je mladý, bystrý, vzdelaný a jeho nihilizmus je len pózovanie (naozaj som sa chcel odlíšiť od všetkých ostatných, akýsi „podvracač“ základov). Posledné Bazarovove slová adresované Odintsovej, ktorá sa s ním prišla rozlúčiť, odhalili jeho dušu: „Ži a užívaj si, kým je čas! Smrť pre Bazarova bola do istej miery porážkou, ale je aj začiatkom dobrých, elegických spomienok na neho a jeho život sám neprežil nadarmo. Ten, na rozdiel od hrdinu Buninovho príbehu, zanechal spomienku v dušiach tých, ktorí ho poznali a mali radi.

Vyjadrenie Jeana Paula Sartra, ktorý tvrdil, že „dejiny každého ľudského života sú dejinami porážky“, podľa mňa nie je celkom spravodlivé. Porážka je fiasko, kolaps, a to vedie k chaosu vo vedomí. Nemôžete žiť večne s myšlienkou na nevyhnutnú porážku. Myšlienky o tom by mali v človeku vzbudzovať vzrušenie, rivalitu, túžbu konať, cítiť, zažívať ťažkosti, učiť sa o živote a učiť - inými slovami, túžbu žiť a nie bezcieľne existovať.