Skúsenosti a chyby v beletrii. Zloženie

Hodina literatúry v 11. ročníku

Príprava na záverečnú esej v smere „Skúsenosti a omyly“.

Ciele lekcie:

Návod:

upevniť schopnosť pracovať na základe povolenia na esej,

naučiť sa budovať svoje vlastné vedomosti,

vyjadrovať myšlienky ústne a písomne,

usporiadať svoje vedomosti

argumentovať svojim názorom.

Vzdelávacie:

vychovávať premysleného a pozorného čitateľa,

vzdelávať tvorivé schopnosti žiakov, podporovať rozvoj logického myslenia, ústneho monológu, dialogickej reči;

vzdelávať morálne a etické kvality prostredníctvom analýzy diel

vyvíja sa:

rozvíjať kognitívne schopnosti žiakov

rozvíjať kritické a kreatívne myslenie,

rozvíjať schopnosť žiakov vidieť, formulovať a riešiť problém.

Úloha: naučiť sa písať esej na jednu z navrhovaných tém.

Počas tried:

I. Úvod do témy

1. Lexikálne dielo

Chlapci, pokračujeme v príprave na záverečnú esej, ktorú musíte napísať 7. decembra. A v dnešnej lekcii sa pozrieme na smer „Skúsenosti a chyby“

Povedz mi, prosím, ako rozumieš slovu „skúsenosť“, „chyby“?  Pozrime sa do slovníka S.I. Ozhegova a prečítajte si heslo zo slovníka:

Chyby - Nepravidelnosť v konaní, myšlienkach.

2. Komentár FIPI:

V rámci smeru možno uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudí, ľudstva ako celku, o cene chýb na ceste poznávania sveta, získavania životných skúseností.
Literatúra často núti zamyslieť sa nad vzťahom medzi skúsenosťou a omylmi: o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nedá kráčať životom, a o nenapraviteľných, tragických chybách.

„Skúsenosť a omyly“ je smer, v ktorom sa v menšej miere predpokladá jasná protikladnosť dvoch polárnych konceptov, pretože bez chýb nie je a nemôže existovať skúsenosť. Literárny hrdina, ktorý robí chyby, analyzuje ich a tým získava skúsenosti, mení sa, zlepšuje, vydáva sa na cestu duchovného a morálneho rozvoja.Pri hodnotení činov postáv čitateľ získava svoje neoceniteľné životné skúsenosti a literatúra sa stáva skutočnou učebnicou života, ktorá pomáha nerobiť vlastné chyby, ktorých cena môže byť veľmi vysoká. . Keď už hovoríme o chybách, ktorých sa dopustili hrdinovia, treba poznamenať, že nesprávne prijaté rozhodnutie, nejednoznačný čin môže ovplyvniť nielen život jednotlivca, ale aj osud ostatných. V literatúre sa stretávame aj s takými tragickými omylmi, ktoré ovplyvňujú osudy celých národov. Práve v týchto aspektoch možno pristúpiť k analýze tohto tematického smeru.

3. Vyjadrenia na tému chyby a skúsenosti

Aforizmy a výroky slávnych ľudí:

Nemali by ste sa hanbiť zo strachu z chýb, najväčšou chybou je pripraviť sa o skúsenosti. Luc de Clapier Vauvenargues

Chyby sa dajú robiť rôznymi spôsobmi, správne sa dá robiť len jedným spôsobom, preto prvý je ľahký a druhý ťažký; ľahko minúť, ťažko trafiť. Aristoteles

Vo všetkých veciach sa môžeme učiť len pokusom a omylom, pádom do omylu a opravovaním sa. Karl Raimund Popper

Ten, kto si myslí, že sa nepomýli, ak ostatní budú myslieť za neho, sa hlboko mýli. Avreliy Markov

Ľahko zabudneme na svoje chyby, keď ich poznáme iba my sami. François de La Rochefoucauld Využite každú chybu na maximum. Ludwig Wittgenstein

Skromnosť môže byť namieste všade, ale nie v otázke priznania si vlastných chýb. Gotthold Ephraim Lessing

Je ľahšie nájsť chybu ako pravdu. Johann Wolfgang Goethe

Vo všetkých veciach sa môžeme učiť len pokusom a omylom, pádom do omylu a opravovaním sa. Karl Raimund Popper S. Sukhorukov)

5. Varianty tém pre smer „Skúsenosti a omyly“:

1. Človek má tri cesty k rozumu: cesta reflexie je najušľachtilejšia; cesta napodobňovania je najjednoduchšia; cesta osobnej skúsenosti je najťažšia cesta. (Konfucius)

2. Múdrosť je dcérou skúsenosti. (Leonardo da Vinci, taliansky maliar, vedec)

3. Skúsenosť je užitočný dar, ktorý sa nikdy nepoužíva. (J. Renard)

4. Súhlasíte s populárnym príslovím „Skúsenosť je slovo, ktoré ľudia nazývajú svojimi chybami“?

5. Skúsenosť zvyšuje našu múdrosť, ale neznižuje našu hlúposť. (B.. Shaw) 6. Naozaj potrebujeme vlastnú skúsenosť?

7. Prečo by ste mali analyzovať svoje chyby?

8. Súhlasíte s ľudovou múdrosťou „Učíme sa na chybách iných“?

9. Je možné vyhnúť sa chybám spoliehaním sa na skúsenosti niekoho iného?

10. Je nudné žiť bez robenia chýb?

11. Ako môžu byť skúsenosti otcov cenné pre deti?

12. Aké skúsenosti dáva vojna človeku?

13. Aké udalosti a dojmy zo života pomáhajú človeku dospieť, získať skúsenosti?

14. Dá sa vyhnúť chybám pri hľadaní životnej cesty?

15. Je dôležité, aby si sa v živote vpred obzeral späť na prejdenú cestu?

16. Čo pridáva zážitok z čítania k životnej skúsenosti?

Argumentácia:

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Raskoľnikov, ktorý zabil Alenu Ivanovnu a priznal sa k svojmu činu, si celkom neuvedomuje celú tragédiu zločinu, ktorý spáchal, nepozná klam svojej teórie, len ľutuje, že nemohol prestúpiť, že sa teraz nemôže považovať za medzi voliť. A len v trestnom otroctve sa dušou vyčerpaný hrdina nielen kajá (kajal sa, priznal sa k vražde), ale vydáva sa na ťažkú ​​cestu pokánia. Spisovateľ zdôrazňuje, že človek, ktorý si prizná svoje chyby, sa dokáže zmeniť, je hodný odpustenia a potrebuje pomoc a súcit. (V románe vedľa hrdinky Sonya Marmeladová, ktorá je príkladom súcitného človeka).

M.A. Sholokhov "Osud človeka", K.G. Paustovského "Telegram". Hrdinovia tak odlišných diel robia podobnú osudovú chybu, ktorú budem ľutovať celý život, ale, žiaľ, už sa nedá nič napraviť. Andrei Sokolov, ktorý odchádza na front, odpudzuje svoju ženu, ktorá ho objíma, hrdinu jej slzy rozčuľujú, je nahnevaný, verí, že ho „pochováva zaživa“, ale ukazuje sa opak: vracia sa a rodina zomiera . Táto strata je pre neho strašným zármutkom a teraz sa obviňuje z každej maličkosti a s nevýslovnou bolesťou hovorí: „Až do svojej smrti, do poslednej hodiny budem umierať a neodpustím si, že som ju vtedy odstrčil. !“ Príbeh K.G. Paustovský je príbeh o osamelej starobe. Stará mama Katerina, ktorú opustila vlastná dcéra, píše: „Moja milovaná, túto zimu neprežijem. Príďte na deň. Dovoľ mi pozrieť sa na teba, držať ťa za ruky. Ale Nasťa sa upokojuje slovami: "Keďže matka píše, znamená to, že žije." Pri premýšľaní o cudzích ľuďoch, organizovaní výstavy mladej sochárky jej dcéra zabúda na svojho jediného milovaného. A až keď počula vrúcne slová vďačnosti „za starostlivosť o človeka“, hrdinka si spomína, že mala v kabelke telegram: „Katya umiera. Tikhon. Pokánie prichádza príliš neskoro: „Mami! Ako sa to mohlo stať? Pretože v živote nikoho nemám. Nie a drahšie nebude. Keby len včas, keby ma len videla, keby mi odpustila. Dcéra prichádza, ale nemá nikoho, kto by požiadal o odpustenie. Trpká skúsenosť hlavných postáv učí čitateľa byť pozorný k blízkym „kým nie je neskoro“.

M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby" Hrdina románu M.Yu tiež robí vo svojom živote sériu chýb. Lermontov. Grigorij Alexandrovič Pečorin patrí k mladým ľuďom svojej doby, ktorí boli životom sklamaní. Sám Pečorin o sebe hovorí: "Žijú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho." Postava Lermontova je energický, inteligentný človek, ale nevie nájsť uplatnenie pre svoju myseľ, svoje vedomosti. Pečorin je krutý a ľahostajný egoista, pretože spôsobuje nešťastie každému, s kým komunikuje, a nestará sa o stav iných ľudí. V.G. Belinskij ho nazval „trpiacim egoistom“, pretože Grigorij Alexandrovič si svoje činy vyčíta, svoje činy si uvedomuje, má obavy a nič mu neprináša uspokojenie. Grigorij Alexandrovič je veľmi bystrý a rozumný človek, vie si priznať svoje chyby, no zároveň chce ostatných naučiť priznať svoje, ako sa napríklad snažil dotlačiť Grushnitského, aby priznal svoju vinu a chcel vyriešiť ich spor pokojne. Okamžite sa však objaví druhá strana Pečorina: po niekoľkých pokusoch zneškodniť situáciu v súboji a privolať Grushnitského do svedomia sa sám ponúkne strieľať na nebezpečnom mieste, aby jeden z nich zomrel. Hrdina sa zároveň snaží všetko premeniť na žart, napriek tomu, že je ohrozený život mladého Grushnitského aj jeho vlastný život. Po vražde Grushnitského vidíme, ako sa Pechorinova nálada zmenila: ak si cestou na súboj všimne, aký je deň krásny, potom po tragickej udalosti vidí deň v čiernych farbách, v jeho duši je kameň. Príbeh sklamanej a umierajúcej Pečorinskej duše je vystavaný v hrdinových denníkových záznamoch so všetkou nemilosrdnosťou introspekcie; Pechorin ako autor a hrdina „časopisu“ nebojácne hovorí o svojich ideálnych impulzoch, o temných stránkach svojej duše a o protirečeniach vedomia. Hrdina si je vedomý svojich chýb, ale nerobí nič, aby ich napravil, vlastná skúsenosť ho nič nenaučí. Napriek tomu, že Pečorin absolútne chápe, že ničí ľudské životy („ničí životy mierumilovných pašerákov“, Bela zomiera jeho vinou atď.), hrdina sa naďalej „zahráva“ s osudmi iných, čím sa stáva nešťastný .

L.N. Tolstého "Vojna a mier". Ak hrdina Lermontova, uvedomujúc si svoje chyby, nemohol ísť cestou duchovného a morálneho zdokonaľovania, potom milovaní hrdinovia Tolstého, získané skúsenosti pomáhajú zlepšovať sa. Pri zvažovaní témy v tomto aspekte možno odkázať na analýzu obrazov A. Bolkonského a P. Bezukhova. Princ Andrei Bolkonsky ostro vyčnieva z prostredia vysokej spoločnosti svojím vzdelaním, šírkou záujmov, snami o vykonaní nejakého výkonu, želaním veľkej osobnej slávy. Jeho idolom je Napoleon. Na dosiahnutie svojho cieľa sa Bolkonsky objaví na najnebezpečnejších miestach bitky. Drsné vojenské udalosti prispeli k tomu, že princ je sklamaný zo svojich snov, chápe, ako trpko sa mýlil. Ťažko zranený, zostávajúci na bojisku, Bolkonsky prežíva psychické zrútenie. V týchto chvíľach sa pred ním otvára nový svet, kde nie sú žiadne egoistické myšlienky, lži, ale len tie najčistejšie, najvyššie a najspravodlivejšie. Princ si uvedomil, že v živote je niečo dôležitejšie ako vojna a sláva. Teraz sa mu bývalý idol zdá malicherný a bezvýznamný. Po prežití ďalších udalostí - objavenia sa dieťaťa a smrti svojej manželky - Bolkonsky dospel k záveru, že musí žiť len pre seba a svojich blízkych. Toto je len prvá etapa vo vývoji hrdinu, ktorý nielen priznáva svoje chyby, ale tiež sa snaží stať sa lepším. Pierre tiež robí značnú sériu chýb. Vedie divoký život v spoločnosti Dolokhova a Kuragina, ale chápe, že taký život nie je pre neho. Nedokáže okamžite správne posúdiť ľudí, a preto v nich často robí chyby. Je úprimný, dôverčivý, má slabú vôľu. Tieto povahové črty sa zreteľne prejavujú vo vzťahu so zhýralou Helen Kuraginou – Pierre robí ďalšiu chybu. Krátko po sobáši si hrdina uvedomí, že bol oklamaný, a „spracuje svoj smútok sám v sebe“. Po prestávke s manželkou, v stave hlbokej krízy, sa pripojí k slobodomurárskej lóži. Pierre verí, že práve tu „nájde znovuzrodenie k novému životu“ a opäť si uvedomí, že sa opäť v niečom dôležitom mýli. Získané skúsenosti a „búrka z roku 1812“ vedú hrdinu k drastickým zmenám v jeho svetonázore. Chápe, že treba žiť pre ľudí, treba sa snažiť prospievať vlasti.

"Aby človek žil čestne, musí byť roztrhaný, zmätený, bojovať, robiť chyby a pokoj je duchovná podlosť." (L.N. Tolstoj)

„Dobrý hráč, ktorý prehráva v šachu, je úprimne presvedčený, že jeho prehra bola spôsobená jeho chybou, a hľadá túto chybu na začiatku svojej hry, no zabúda, že na každom jeho kroku, počas celej partie, boli to isté. chyby, nech už jeden z jeho ťahov nebol dokonalý. Chyba, na ktorú upozorňuje, je mu zrejmá len preto, že ju nepriateľ využil. (L.N. Tolstoj)

M.A. Bulgakov "Srdce psa". Ak hovoríme o skúsenosti ako o „postupe experimentálnej reprodukcie nejakého javu, vytvárania niečoho nového za určitých podmienok za účelom výskumu“, potom praktická skúsenosť profesora Preobraženského „objasniť otázku prežitia hypofýzy a neskôr jeho vplyv na omladzovanie organizmu u ľudí“ možno len ťažko nazvať úspešným v plnej miere. Z vedeckého hľadiska je veľmi úspešný. Profesor Preobrazhensky vykonáva unikátnu operáciu. Vedecký výsledok sa ukázal byť neočakávaným a pôsobivým, ale v každodennom živote viedol k najžalostnejším následkom. Typ, ktorý sa v dôsledku operácie objavil v dome profesora, „malý vzrastom a na pohľad nesympatický“, sa správa vzdorovito, arogantne a arogantne. Treba však poznamenať, že humanoidné stvorenie, ktoré sa objavilo, sa ľahko ocitne v zmenenom svete, ale v ľudských vlastnostiach sa nelíši a čoskoro sa stane búrkou nielen pre obyvateľov bytu, ale aj pre obyvateľov celý dom. Po analýze svojej chyby si profesor uvedomí, že pes bol oveľa „ľudskejší“ ako P.P. Šarikov. Sme teda presvedčení, že Sharikovov humanoidný hybrid je pre profesora Preobraženského skôr neúspech ako víťazstvo. Sám tomu rozumie: „Starý somár... Tu, pán doktor, čo sa stane, keď si výskumník namiesto paralelného chodenia a tápania s prírodou vynúti otázku a zdvihne závoj: daj si Sharikova a zjedz ho s kašou.“ Philipp Philippovich prichádza k záveru, že násilný zásah do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym výsledkom. V príbehu „Srdce psa“ profesor opraví svoju chybu - Sharikov sa opäť zmení na psa. Je spokojný so svojím osudom aj so sebou. Ale v živote majú takéto experimenty tragický vplyv na osudy ľudí, varuje Bulgakov. Akcie by sa mali zvážiť a nemali by byť deštruktívne. Hlavnou myšlienkou spisovateľa je, že holý pokrok, zbavený morálky, prináša ľuďom smrť a takáto chyba bude nezvratná.

V.G. Rasputin "Rozlúčka s Matera" O chybách, ktoré sú nenapraviteľné a prinášajú utrpenie nielen každému jednotlivému človeku, ale aj ľudu ako celku, možno odkázať aj na špecifikovaný príbeh spisovateľa 20. storočia. Toto nie je len dielo o strate domova, ale aj o tom, ako chybné rozhodnutia vedú ku katastrofám, ktoré určite ovplyvnia život celej spoločnosti. Dej príbehu je založený na skutočnom príbehu. Počas výstavby vodnej elektrárne na Angare boli zaplavené okolité dediny. Presídľovanie sa stalo bolestivým javom pre obyvateľov zaplavených oblastí. Vodné elektrárne sa totiž stavajú pre veľké množstvo ľudí. Ide o dôležitý ekonomický projekt, kvôli ktorému je potrebné reštrukturalizovať, nie lipnúť na starom. Dá sa však toto rozhodnutie nazvať jednoznačne správnym? Obyvatelia zatopenej Matery sa sťahujú do dediny vybudovanej nie ľudským spôsobom. Zlé hospodárenie, s akým sa míňajú obrovské peniaze, bolí spisovateľovu dušu. Zaplaví sa úrodná pôda a v dedine postavenej na severnom svahu kopca na kameňoch a hline nič nevyrastie. Hrubé zásahy do prírody budú nevyhnutne znamenať environmentálne problémy. Ale pre spisovateľa nie sú až tak dôležité ako duchovný život ľudí. Pre Rasputina je úplne jasné, že kolaps, rozpad národa, ľudu, krajiny sa začína rozpadom rodiny. A dôvodom je tragický omyl, ktorý spočíva v tom, že pokrok je oveľa dôležitejší ako duše starých ľudí lúčiacich sa s domovom. A v srdciach mladých ľudí nie je pokánie. Staršia generácia, múdra so životnými skúsenosťami, nechce opustiť svoj rodný ostrov nie preto, že by nevedela oceniť všetky výhody civilizácie, ale predovšetkým preto, že za tieto vymoženosti požaduje dať Materu, teda zradiť svoju minulosť. A utrpenie starších je skúsenosť, ktorú sa musí naučiť každý z nás. Človek sa nemôže, nesmie vzdať svojich koreňov. Pri úvahách na túto tému sa možno obrátiť na históriu a katastrofy, ktoré so sebou priniesla „ekonomická“ činnosť človeka. Rasputinov príbeh nie je len príbehom o veľkých stavebných projektoch, je to tragická skúsenosť predchádzajúcich generácií ako poučenie pre nás, ľudí 21.

JE. Turgenev "Otcovia a synovia"

Životné názory a výroky Jevgenija Bazarova, vyjadrené na začiatku románu, sú ku koncu vyvrátené hrdinom aj autorom.

„Je lepšie lámať kamene na chodníku, ako dovoliť žene, aby sa zmocnila aspoň špičky jej prsta. To je všetko ... - Bazarov takmer vyslovil svoje obľúbené slovo "romantizmus", ale obmedzil sa a povedal: "nezmysel." "Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom." „Všetci ľudia sú si podobní telom aj dušou; každý z nás má mozog, slezinu, srdce, pľúca rovnaké; a takzvané morálne kvality sú vo všetkých rovnaké: malé úpravy nič neznamenajú. Jeden ľudský exemplár stačí na posúdenie všetkých ostatných. Ľudia, ktorí stromy v lese; nejeden botanik sa bude zaoberať každou jednou brezou.“ "Sila, sila," povedal, "je stále tu, ale musíš zomrieť! .. Starému mužovi sa aspoň podarilo odvyknúť si od života a ja... Áno, choď sa pokúsiť poprieť smrť." Ona ťa popiera a je to! "Stará vec je smrť, ale nová pre každého."

Vikenty Vikentievich Veresaev (skutočné meno - Smidovich; 1867-1945) - ruský spisovateľ, prekladateľ, literárny kritik, lekár.

V roku 1888 absolvoval Historicko-filologickú fakultu Petrohradskej univerzity. V roku 1894 promoval na lekárskej fakulte univerzity v Dorpate a začal svoju lekársku kariéru. Do vojenskej služby bol povolaný ako vojenský lekár v roku 1904, počas rusko-japonskej vojny a prvej svetovej vojny. Celá ruská sláva prišla k Veresaevovi po uverejnení v časopise „Boží svet“ v roku 1901 „Doktorove poznámky“ - životopisný príbeh o pokusoch na ľuďoch a o zrážke mladého lekára s príšernou realitou. V diele odsudzujúcom lekárske pokusy na ľuďoch sa prejavilo aj mravné postavenie spisovateľa. Rezonancia bola taká silná, že samotný cisár nariadil konať a zastaviť lekárske experimenty na ľuďoch. Spisovateľ dostal Stalinovu cenu v roku 1943, na vrchole boja proti monštruóznym experimentom nacistov. „Poznámky“ vyvolali doslova explóziu záujmu o lekársku etiku, keďže práve jej problémy boli v centre pozornosti autora.

A.S. Puškin "Poltava"

Po víťazstve pri Poltave Peter počas slávnostnej hostiny pripíjal: „Na zdravie učiteľov, Švédom!“ Cár mal na mysli porážku pri Narve v roku 1700, keď ruské vojská porazili Švédi. Potom sa v ruskej armáde uskutočnili transformácie, ktoré priniesli Petrovi konečné víťazstvo.

„Peter hoduje. A pyšný a jasný A jeho oči sú plné slávy. A jeho kráľovská hostina je krásna. Na výkriky svojich vojsk, Vo svojom stane lieči svojich vodcov, vodcov cudzincov, a hladí slávnych zajatcov, a dvíha zdravý pohár pre svojich učiteľov.

D / z: napíšte esej na jednu z navrhovaných tém.

Od akademického roku 2014-2015 je záverečná diplomová práca zaradená do programu štátnej záverečnej atestácie školákov. Tento formát sa výrazne líši od klasickej skúšky. Práca je nesubjektívneho charakteru, pričom sa opiera o znalosti absolventa v oblasti literatúry. Cieľom eseje je identifikovať schopnosť skúšaného uvažovať o danej téme a argumentovať svoj názor. Predovšetkým záverečná esej umožňuje posúdiť úroveň kultúry reči absolventa. Na skúšobnú prácu je ponúknutých päť tém z uzavretého zoznamu.

1. Úvod
2. Hlavná časť – téza a argumenty
3. Záver - Záver

Záverečná esej z roku 2016 predpokladá objem 350 slov alebo viac.

Čas vyhradený na skúšobnú prácu je 3 hodiny 55 minút.

Témy záverečnej eseje

Otázky navrhnuté na zváženie sa zvyčajne zameriavajú na vnútorný svet človeka, osobné vzťahy, psychologické charakteristiky a koncepty univerzálnej morálky. Témy záverečnej eseje akademického roka 2016-2017 teda zahŕňajú tieto oblasti:

1. "Skúsenosti a chyby"

Tu sú pojmy, ktoré bude musieť skúšaný odhaliť v procese uvažovania s odvolaním sa na príklady zo sveta literatúry. V záverečnej eseji za rok 2016 musí absolvent identifikovať vzťah medzi týmito kategóriami na základe analýzy, budovania logických vzťahov a uplatnenia poznatkov z literárnych diel.

Jednou z takýchto tém je „Skúsenosť a omyly“.

Diela z priebehu školského kurikula v literatúre sú spravidla veľkou galériou rôznych obrázkov a postáv, ktoré možno použiť na napísanie záverečnej eseje na tému „Skúsenosti a omyly“.

• Román A.S. Puškina "Eugene Onegin"
• Roman M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"
• Román M. A. Bulgakova "Majster a Margarita"
• Roman I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"
• Román F. M. Dostojevského "Zločin a trest"
• Príbeh A.I. Kuprina "Granátový náramok"

Argumenty pre záverečnú esej 2016 „Skúsenosti a chyby“

• "Eugene Onegin" od A.S. Puškina

Veršovaný román „Eugene Onegin“ jasne demonštruje problém nenapraviteľných chýb v živote človeka, ktoré môžu viesť k vážnym následkom. Hlavný hrdina Eugen Onegin teda svojím správaním s Oľgou v dome Larinovcov vyvolal žiarlivosť svojho priateľa Lenského, ktorý ho vyzval na súboj. Priatelia sa stretli v smrteľnom boji, v ktorom sa Vladimír, bohužiaľ, ukázal ako nie taký agilný strelec ako Eugene. Zlé správanie a náhly súboj priateľov sa tak ukázali ako veľká chyba v živote hrdinu. Aj tu stojí za zmienku milostný príbeh Eugena a Tatyany, ktorých priznania Onegin kruto odmieta. Až po rokoch si uvedomuje, akú osudovú chybu urobil.

• "Zločin a trest" od F. M. Dostojevského

Ústrednou otázkou pre hrdinu diela F . M. Dostojevskij sa stáva túžbou porozumieť svojej schopnosti konať, rozhodovať o osude ľudí, zanedbávajúc normy univerzálnej morálky - "Trúsiace sa stvorenie, alebo mám právo?" Rodion Raskolnikov spácha zločin tým, že zabije starého zástavníka a neskôr si uvedomí závažnosť spáchaného činu. Prejav krutosti a neľudskosti, obrovská chyba, ktorá znamenala Rodionovo utrpenie, sa pre neho stala lekciou. Následne sa hrdina vydá na pravú cestu vďaka duchovnej čistote a súcitu Sonechky Marmeladovej. Dokonalý zločin zostáva pre neho trpkou skúsenosťou na celý život.

• "Otcovia a synovia" od I.S. Turgeneva

Príklad eseje

Na svojej životnej ceste musí človek urobiť veľké množstvo životne dôležitých rozhodnutí, vybrať si, ako v danej situácii konať. V procese prežívania rôznych udalostí človek získava životné skúsenosti, ktoré sa stávajú jeho duchovnou batožinou, pomáhajúcou v neskoršom živote a interakciou s ľuďmi a spoločnosťou. Často sa však ocitáme v ťažkých, rozporuplných podmienkach, keď nevieme zaručiť správnosť svojho rozhodnutia a byť si istí, že to, čo práve teraz zvažujeme, sa pre nás nestane veľkou chybou.

Príklad dopadu jeho činov na život človeka možno vidieť v románe A.S. Puškina "Eugene Onegin". Práca demonštruje problém nenapraviteľných chýb v živote človeka, ktoré môžu viesť k vážnym následkom. Hlavný hrdina Eugen Onegin teda svojím správaním s Oľgou v dome Larinovcov vyvolal žiarlivosť svojho priateľa Lenského, ktorý ho vyzval na súboj. Priatelia sa stretli v smrteľnom boji, v ktorom sa Vladimír, bohužiaľ, ukázal ako nie taký agilný strelec ako Eugene. Zlé správanie a náhly súboj priateľov sa tak ukázali ako veľká chyba v živote hrdinu. Aj tu stojí za zmienku milostný príbeh Eugena a Tatyany, ktorých priznania Onegin kruto odmieta. Až po rokoch si uvedomuje, akú osudovú chybu urobil.

Za zmienku stojí aj román I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“, ktorý odhaľuje problém chyby v nezlomnosti názorov a presvedčení, čo môže viesť ku katastrofálnym následkom.

V diele I.S. Turgenev Evgeny Bazarov je progresívne zmýšľajúci mladý muž, nihilista, ktorý popiera hodnotu skúseností predchádzajúcich generácií. Hovorí, že na city vôbec neverí: "Láska je svinstvo, neodpustiteľný nezmysel." Hrdina sa stretáva s Annou Odintsovou, do ktorej sa zamiluje a bojí sa to priznať aj sebe, pretože by to znamenalo rozpor s jeho vlastným presvedčením o všeobecnom popieraní. Neskôr však smrteľne ochorie, bez toho, aby to priznal svojim príbuzným a priateľom. Keďže je vážne chorý, konečne si uvedomí, že Annu miluje. Eugene si až na sklonku života uvedomuje, ako veľmi sa mýlil v postoji k láske a nihilistickému svetonázoru.

Preto stojí za to hovoriť o tom, aké dôležité je správne vyhodnotiť svoje myšlienky a činy a analyzovať činnosti, ktoré môžu viesť k veľkej chybe. Človek je neustále vo vývoji, zdokonaľuje svoj spôsob myslenia a správania, a preto musí konať premyslene, spoliehajúc sa na životné skúsenosti.

Máte nejaké otázky? Opýtajte sa ich v našej skupine vo VK:

TEMATICKÝ SMER "SKÚSENOSTI A CHYBY"

V rámci smerovania je možné uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudu, ľudstva ako celku; o cene chýb na ceste spoznávania sveta, získavania životných skúseností; o vzťahu skúsenosti a omylov; o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nemožno pohybovať po ceste života; o nenapraviteľných, tragických chybách.

Prečo by ste mali analyzovať svoje chyby? 2. Súhlasíte s tým, že chyby sú kľúčovou zložkou životnej skúsenosti? 3. Čo pridáva zážitok z čítania k životnej skúsenosti? 4. Ako rozumiete prísloviu „žiť život neznamená prejsť cez pole“? 5. Aký život možno považovať za neprežitý nadarmo? 6. Môže skúsený človek robiť chyby? 7. Viac sa mýli ten, kto neľutuje svoje chyby. 8. Aké ponaučenie dáva človeku história jeho ľudu? 9. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? 10. Ako môžu byť skúsenosti otcov cenné pre deti? 11. Aké skúsenosti dáva vojna ľudstvu? 12. Aké udalosti a skúsenosti v živote pomáhajú človeku získať skúsenosti? 13. Je dôležité, keď ideme v živote dopredu, obzrieť sa späť na prejdenú cestu? 14. Dá sa na ceste životom vyhnúť chybám? 15. Je možné získať skúsenosti bez chýb? 16. „... Skúsenosť, syn ťažkých chýb...“ (A. S. Puškin) 17. Cesta k pravde vedie cez chyby. 18. Je možné vyhnúť sa chybám spoliehaním sa na skúsenosti niekoho iného? 19. Aké chyby nemožno opraviť? 20. Čo je to klam? MOŽNÉ TÉMY PODĽA SMERU

CITÁTY V SMERE "SKÚSENOSTI A OMYLY" 1. "Skúsenosť je učiteľom všetkého." (Julius Caesar) 2. "Neskúsenosť vedie k problémom." (A.S. Puškin) 3. "Skúsenosť je najlepší mentor." (Ovídius) 4. "V živote nie je nič lepšie ako tvoja vlastná skúsenosť." (W. Scott) 5. "Jediná skutočná chyba je neopravovať svoje minulé chyby." (Konfucius) 6. "Priznať si chyby je najvyššia odvaha." (A.Bestužev) 7. "Presvedčenie môžete dosiahnuť iba osobnou skúsenosťou a utrpením." (A.P. Čechov) 8. "Ukáž mi človeka, ktorý v živote neurobil chybu a ja ti ukážem človeka, ktorý nič nedokázal." (Joan Collins)

M. A. Bulgakov "Majster a Margarita", "Srdce psa" I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" D. I. Fonvizin. "Podrast". A. S. Gribojedov. "Beda Witovi". A. S. Puškin. "Eugen Onegin". M. Yu Lermontov. "Hrdina našej doby". A. N. Ostrovského. "Búrka", "Veno". I. A. Gončarov. "Oblomov". F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest". L. N. Tolstoj. "Vojna a mier". A. P. Čechov. "Muž v prípade", "Egreš", "O láske", "Ionych", "Višňový sad". I. A. Bunin. "Džentlmen zo San Francisca", "Temné uličky". A. M. Gorkij. "V ľuďoch", "Na dne". B. L. Pasternak. "Doktor Živago". M. A. Sholokhov. Ticho Don. V. Astafiev. "Cár-ryba" K. Paustovský. "Telegram" A. Pristavkin. „Zlatý oblak strávil noc“ (o vojne) L. Ulitskaya. "Prípad Kukotského" V. Rasputin. „Rozlúčka s Materou“ VÝBER DIEL PODĽA réžie

NA POZNÁMKU

MOŽNOSTI ÚVODU 1. Ľudia na Zemi žijú rôznymi spôsobmi. Niektorí idú svojou vlastnou cestou, akoby zotrvačnosťou, bez toho, aby mysleli na konečný cieľ. Prekonajte deň a je to v poriadku. Iní si svoju cestu plánujú vopred a nikdy sa z nej neodchýlia. Iní často blúdia pri hľadaní správnej cesty, niekedy zablúdia. Kto s väčšou pravdepodobnosťou získa skúsenosti a kto bude robiť chyby? S najväčšou pravdepodobnosťou sa nikto nezaobíde bez chýb: každý krok je zrnkom našej skúsenosti, aj keď sa vyberie nesprávna cesta. Cesta k pravde je cestou sebapoznania. Len teraz nie každý uznáva a uvedomuje si svoje chyby, snaží sa ich napraviť a získať pozitívne skúsenosti. Podobných príkladov je na stránkach umeleckých diel veľa... 2. Ako prejsť svojou životnou cestou bez jedinej chyby? Môže to byť pozitívna skúsenosť? Samozrejme, že nie. Dieťa, ktoré robí prvé váhavé kroky, padá, ale vstáva a pokúša sa znova chodiť. Zatiaľ podvedome získava malý zážitok: nemôžete prestať! Keď človek vyrastie, tiež dosiahne požadovaný výsledok, nie okamžite, ale pokusom a omylom. Len prekonávaním prekážok, pádmi a vstávaním môže človek prísť k pravde a cieľu. Ale musíte sa naučiť vyvodiť závery zo svojich chýb a nerobiť nenapraviteľné chyby. Keď uvažujeme o osude literárnych hrdinov, chápeme, že nie je možné žiť bez chýb, ale pokus o ich nápravu je večná práca na sebe. Toto je hľadanie pravdy a túžba po duchovnej harmónii.

MOŽNOSTI ÚVODU 3. Je skúsenosť čitateľa dôležitá pre poznanie života, pre získanie vlastnej skúsenosti? Odpoveď je zrejmá. Sú to knihy, vedecké alebo umelecké, ktoré nám dávajú vedomosti, teda skúsenosti. Spisovatelia devätnásteho a dvadsiateho storočia nám zanechali bohaté kultúrne dedičstvo. Človek, ktorého čitateľská skúsenosť je bohatá, má možnosť urobiť si z chýb literárnych postáv tú správnu skúsenosť, bude sa môcť naučiť dôležité veci, ktoré mu v budúcnosti pomôžu nepáchať zbytočné činy. Preto sa vždy v ťažkej chvíli obracia ku knihe, študuje, aby spoznal svet, aby v jeho predstave o svete, spoločnosti a sebe bolo čo najmenej chýb. Aké diela sa naozaj stanú našimi dobrými pomocníkmi?... 4. Aká je cena chyby? Následky chýb čo i len jedného človeka je niekedy ťažké predvídať. A ak tieto chyby robí človek obdarený mocou, z ktorého rozhodnutí je závisť celej krajiny. Nie je náhoda, že pri hodnotení činnosti vládcov či vodcov dbáme na také vlastnosti, ako je nadhľad, múdrosť, prítomnosť praktickej mysle... Ak máme človeka ľahostajného, ​​málo vzdelaného, ​​ba aj ambiciózneho a namysleného, potom sa jeho chyby môžu zmeniť na katastrofu, inak a katastrofu. A existuje veľa príkladov v živote aj v literatúre ...

5. Aké skúsenosti dáva vojna ľudstvu? V prvom rade nutnosť predchádzať nenapraviteľným chybám v budúcnosti. Chyby vo vojne Chyby vo výbere stratégie a taktiky boja. Toto je už tragédia. Od nedomysleného konania veliteľov, od ich kariéristických pohnútok, sebectva či zbabelosti závisí život jemu podriadených vojakov. A skúsenosti sú tu iba negatívne, ktoré by sa v žiadnom prípade nemali opakovať. Ale je tu aj iná, ľudská, múdra skúsenosť: vo výchove odvahy, vytrvalosti a udatnosti, podobne ako to preukázali hrdinovia vojny: obyčajní vojaci a dôstojní dôstojníci. Tí, ktorí zablokovali cestu nepriateľovi, mu nedovolili poškvrniť našu rodnú zem. MOŽNOSTI ÚVODU 6. "A skúsenosti, syn ťažkých chýb ..." - zvolal Puškin. Je možné zažiť bez chýb? Sú vždy spojené? A vedie každá chyba k hromadeniu skúseností? Získať skúsenosti bez chýb je asi nemožné, no správne závery z neúspechov jednoducho treba urobiť. Ale prečo sa človek tak bojí urobiť nesprávny krok, urobiť chybu. Bojí sa byť vtipný, vyhýba sa odsúdeniu, trestu? Musím sa báť chýb vo svojich životných skúsenostiach? Pri pohľade na to, o akých skúsenostiach a chybách hovoriť. Chyba chirurga môže mať za následok smrť pacienta a chyba pilota môže mať za následok smrť stoviek ľudí. Ale ak hovoríme o každodennom živote a práci, ktorá nie je spojená s takýmto rizikom, potom by sa chyby nemali báť. Stačí si pripomenúť múdre slová veľkého L.N. Tolstoy: „Aby sme mohli žiť čestne, musíme sa trhať, zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a znova začať a znova skončiť, pretože mier je duchovná podlosť“

7. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? Aké ponaučenie dáva človeku história jeho ľudu? Každý jeden človek má tendenciu robiť chyby, ale dá sa hovoriť o historických chybách ľudí? S najväčšou pravdepodobnosťou nie, keďže to, čo sa urobilo a schválilo na začiatku 20. storočia, napríklad revolúcia, bolo na konci odhalené. No ak hovoríme o agresívnych vojnách, tak je dôležité vyvodiť si z toho potrebné ponaučenie a neopakovať obludnú skúsenosť dobyvateľských veliteľov. Spomeňme si na Napoleona či Hitlera a ich agresívne trestné ťaženia. Prečo nezažiť s ľuďmi! Koho možno viniť za takéto zverstvá? ľudia? Lídri? Ťažká otázka. Hoci hovoria, že ľudia si zaslúžia vládcu, ktorého si zvolia, ale vo všeobecnosti nemôžu niesť zodpovednosť za činy vodcov. A zároveň každý človek v krajine nesie svoj podiel zodpovednosti za všetko, čo sa v nej deje: môžete slepo poslúchať a nechať sa vtiahnuť do negatívneho monštruózneho zážitku, alebo sa mu môžete vzoprieť. Mnohé príklady vyššie uvedeného možno nájsť v ruskej literatúre ... MOŽNOSTI ÚVODU

8. Je nám tisícročná história Ruska niečím cudzia, alebo je to stále dôležitá a cenná historická skúsenosť? Pri zamyslení sa nad touto problematikou je potrebné pochopiť, že skúsenosti predchádzajúcich generácií sú pre nás nepochybne významné, pretože stáročia nahromadená múdrosť nám ukazuje cestu vpred, pomáha nám vyhnúť sa mnohým chybám. Je možné zanedbať neoceniteľné skúsenosti umelcov či vedcov a odmietnuť ich výtvory a výdobytky? Koľko neoceniteľných diel maliarstva, architektúry, hudby, literatúry, filozofie môže obohatiť súčasného človeka o najbohatšiu skúsenosť poznania života a seba samého! Samozrejme, netreba zabúdať na historické omyly: na krvavé revolúcie a vojny, na vandalské činy vo vzťahu k historickým kultúrnym pamiatkam, na represie 30. rokov, vďaka ktorým si každý človek môže uvedomiť, aké boli katastrofálne, ako rôznorodé udalosti v dejinách ovplyvňujú ľudský život. Trpká skúsenosť krutých vojnových rokov nás učí nezabúdať, koľko smútku a utrpenia môže vojna priniesť. Musíme si to pamätať, aby sa tragédia neopakovala znova a znova. Historická skúsenosť je súčasťou kultúry ľudí. A ak neštudujete svoju históriu, neprijímate skúsenosti svojich predchodcov, potom nebude možné pochopiť, aké sú základy vesmíru a ľudského sebapoznania. Obráťme sa na literárne príklady ... (183 slov bez argumentov) MOŽNOSTI ÚVODU "Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií?"

8. Životná skúsenosť ... Z čoho pozostáva? Z vykonaných činov, z vyslovených slov, z pozorovaní života okolitých ľudí a životov literárnych hrdinov, z prijatých rozhodnutí, správnych aj nesprávnych. Človek sa niekedy nečakane ocitne v ťažkej situácii a zmätený alebo bez skúseností môže urobiť nesprávne rozhodnutie, spáchať unáhlený čin. Niekedy jeho činy vedú k tragickým následkom. A až neskôr si uvedomí, že urobil chybu, a naučí sa lekciu, ktorú mu dal život. Ako sa vyhnúť nenapraviteľným chybám? Je potrebné starostlivo premyslieť každý svoj krok, svoje slovo, čin, nebáť sa obrátiť na starších, učiteľov, mentorov a napokon aj pre potrebné skúsenosti. Vráťme sa k literárnym príkladom. MOŽNOSTI ÚVODU

Chyby a skúsenosti. Tieto dva pojmy sú neoddeliteľne spojené, pretože skúsenosť je postavená na chybách, aj tých najmenších. Na potvrdenie tejto myšlienky stačia literárne príklady. Napríklad Pierre Bezukhov z románu Leva Tolstého „Vojna a mier“ urobil veľa chýb pri hľadaní zmyslu života, kým nepochopil pravdu. Výsledkom je, že hrdina dospeje k záveru, že v tomto živote sa nedá nič zmeniť a najprv padne pod zlý vplyv Kuragina a Dolokhova: plesy, spree, odvaha. Následkom unáhleného kroku je ďalšia chyba Pierra – oženiť sa s Helen. Bezukhov sa kúpe v „univerzálnej láske“ (ako naivne veril, keď sa stal najbohatším a najzávideniahodnejším ženíchom), ale šťastie malo krátke trvanie. Chytrý Pierre si rýchlo uvedomil cenu svojich chýb. Svoje šťastie napokon nájde tým, že sa ožení s Natašou Rostovou. Pierre Bezukhov po mnohých trápeniach, chybách a blúdeniach prichádza na to, že skutočné šťastie spočíva v službe spoločnosti, čo robí v epilógu románu. (Nie je náhoda, že podľa plánu L. Tolstého sa práve Pierre Bezukhov mal stať decembristickým hrdinom v koncipovanom príbehu, z ktorého sa neskôr stal epický román). ARGUMENT-1

Jevgenij Bazarov, hrdina románu „Otcovia a synovia“ od I. S. Turgeneva, progresívne zmýšľajúci mladý muž, ktorý sa nebojí riskovať, sa venuje experimentom, nihilista neuznávajúci žiadne autority, zástanca najv. "úplné a nemilosrdné popretie." Čo Bazarov popiera? Čokoľvek, čo môže zasahovať do praktickej činnosti prírodovedca. Bazarov je nepochybne muž bystrej a silnej mysle, ktorý verí, že práve on si vybral tú najsprávnejšiu cestu. Nevyhol sa však chybám: láska, ktorú hrdina románu považoval za „nezmysel“, ho prepadla úplne nečakane, až bol Eugen úplne bezradný, nedokázal ovládať svoje city. Čo je to? Chyba hrdinskej akcie? Samozrejme, že nie. Chyba spočíva v jeho nihilistickom videní sveta. Evgeny sa však ukázal byť vyšší a humánnejší ako Odintsova, ktorá si svoj „pokoj“ vážila viac ako čokoľvek iné na svete! Nakoniec sa Bazarov dokázal ovládnuť, vrhol sa do svojej práce, ale zjavne sa nedokázal úplne vyrovnať so svojimi myšlienkami a urobil ďalšiu, už nenapraviteľnú chybu: operuje pacienta s týfusom, zabúda na preventívne opatrenia a ... zomrie. Až pred svojou smrťou si Eugene uvedomuje zbytočnosť svojich plánov: „Rusko ma potrebuje ... Nie, zjavne to nie je potrebné ...». No ak by sa stal zázrak a hrdina by prežil, odmietol by svoje experimenty? Zdá sa mi to nepravdepodobné: jeho presvedčenie o vlastnej správnosti bolo príliš silné. A to je tiež chyba, keďže je potrebné kriticky prehodnotiť svoje dohady a činy. ARGUMENT-2

M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby" Hrdina románu M.Yu tiež robí vo svojom živote sériu chýb. Lermontov. Grigorij Alexandrovič Pečorin patrí k mladým ľuďom svojej doby, ktorí boli životom sklamaní. Sám Pečorin o sebe hovorí: "Žijú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho." Postava Lermontova je energický, inteligentný človek, ale nevie nájsť uplatnenie pre svoju myseľ, svoje vedomosti. Pečorin je krutý a ľahostajný egoista, pretože spôsobuje nešťastie každému, s kým komunikuje, a nestará sa o stav iných ľudí. V.G. Belinskij ho nazval „trpiacim egoistom“, pretože Grigorij Alexandrovič si svoje činy vyčíta, svoje činy si uvedomuje, má obavy a nič mu neprináša uspokojenie. Hrdina si je vedomý svojich chýb, ale nerobí nič pre ich nápravu, vlastná skúsenosť ho nič nenaučí. Napriek tomu, že Pečorin absolútne chápe, že ničí ľudské životy („ničí životy mierumilovných pašerákov“, Bela zomiera jeho vinou atď.), hrdina sa naďalej „zahráva“ s osudmi iných, čím sa stáva nešťastný . ARGUMENT - 3

Príbeh K.G. Paustovského „Telegram“ je príbehom o osamelej starobe, o ľahostajnosti k starým rodičom, o osobných skúsenostiach a omyloch. Katerina Petrovna dožila svoj život v starom dome, jej dcéra Nastya, ktorá žije vo vzdialenom veľkom meste, jej veľmi zriedka písala a takmer nikdy neprišla. Starenka sa zo skromnosti bojí pripomenúť samu seba. "Radšej nezasahovať," rozhodla sa. Babička Kateřina, opustená vlastnou dcérou, čoskoro napíše: „Moja milovaná, túto zimu neprežijem. Príďte na deň…” Ale Nasťa sa upokojuje slovami: "Keďže matka píše, znamená to, že žije." Pri premýšľaní o cudzích ľuďoch, organizovaní výstavy mladej sochárky jej dcéra zabúda na svojho jediného milovaného. A keď si spomenie, že má v kabelke telegram: „Katya zomiera. Tikhon“, ide Nastya k matke. Pokánie prichádza príliš neskoro: „Mami! Ako sa to mohlo stať? Pretože v živote nikoho nemám. Keby len včas, keby ma len videla, keby mi odpustila. Dcéra prichádza, ale nemá nikoho, kto by požiadal o odpustenie. Všade mešká: na železničnej stanici, na posledné stretnutie s matkou a dokonca aj na pohreb. Po tom, čo celú noc preplakala v prázdnom dome svojej matky, ráno, kradmo, snažila sa, aby ju nikto nevidel a na nič sa nepýtal, odchádza, no bolesť a hanba ostanú v jej srdci navždy. Trpká skúsenosť hlavných postáv učí čitateľa byť pozorný k blízkym „kým nie je neskoro“. Telegram zmenil Nastiin život, prinútil ju premýšľať o zodpovednosti človeka za svoje činy, že ani v zhone starostí by ste nemali zabúdať, že na vás čakajú ľudia blízki a drahí a že existujú chyby, ktoré už nie je možné opraviť ARGUMENT - 4

V.G. Rasputin "Rozlúčka s Matera" Rasputinov príbeh nie je len dielom o strate rodného domova, ale aj o tom, ako chybné rozhodnutia prinášajú katastrofy, ktoré určite zasiahnu život celej spoločnosti. Pre Rasputina je úplne jasné, že kolaps, rozpad národa, ľudu, krajiny sa začína rozpadom rodiny. A dôvodom je tragický omyl, ktorý spočíva v tom, že pokrok je oveľa dôležitejší ako duše starých ľudí lúčiacich sa s domovom. A v srdciach mladých ľudí nie je pokánie. Žiaľ, Materovi zostali oddaní len starci a starenky. Mladí ľudia žijú v budúcnosti a pokojne sa rozchádzajú so svojou malou domovinou. Staršia generácia, múdra so životnými skúsenosťami, nechce opustiť svoj rodný ostrov nie preto, že by nevedela oceniť všetky výhody civilizácie, ale predovšetkým preto, že za tieto vymoženosti požaduje dať Materu, teda zradiť svoju minulosť. A utrpenie starších je skúsenosť, ktorú sa musí naučiť každý z nás. Človek sa nemôže, nesmie vzdať svojich koreňov. Koniec príbehu je tragický: v hmle úradníci symbolicky stratili cestu a presídlili posledných obyvateľov ostrova a medzi nimi aj syna Darie, hlavnej postavy. A „staré ženy“ z Matery v tomto čase, keď sa naposledy zjednotili, opúšťajú tento svet a odchádzajú do neba. Rasputinov príbeh nie je len príbehom o veľkých stavebných projektoch, je to tragická skúsenosť predchádzajúcich generácií ako výstraha pre nás, ľudí 21. storočia. ARGUMENT-5 - CHYBY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (HISTÓRIA)

O takýchto lekciách histórie je kniha A. Pristavkina „Zlatý oblak prebdel“. Toto je príbeh dvoch bratov dvojčiat. Sirotinec deti vojnových čias, Sashka a Kolka Kuzmins, Kuzmenyshi, zúbožené, hladné, ktorých už nesnívajú, že ich uvidia, voňajú chlebom, aby sa len veru zjavilo. Nečakané odoslanie sirôt na Kaukaz. Nikto nevedel, prečo boli odvedení do týchto krajín. Ale pocit úzkosti objímal dospelých a deti z nejakého dôvodu. Cestou stretnú vlak, v ktorom prevážali Čečencov vysťahovaných z domovov. Práve ich prázdne pozemky mali zaplniť sirotince. [Vlak sa pohne „...je počuť hlasy. Kričali, kričali, plakali.“ Potom život v detskom domove na vyľudnenej pôde a strach z „neviditeľných“ miestnych obyvateľov skrývajúcich sa v horách. Dá sa pochopiť pocity Čečencov, ktorí pomstili zničené hroby svojich predkov: [„Môj zimlya! Môj dom! Moja záhrada!“] Pomsta je temná, nepozná hraníc a často padá na nevinných. V príbehu A. Pristavkina je strašná scéna, keď Kolka, keď ráno zaspal vo svojej diere, narazí na ukrižovaného brata Sanka a dlho sedí pri ňom, skamenený, kvíli a zavýja. Strašná smrť nevinného dieťaťa. A nakoniec čisté priateľstvo s čečenským chlapcom Alkhuzurom, ktorý, keď vidí Kolkovo utrpenie, je pripravený stať sa jeho bratom: "Ja, teraz som Sask." Kto je vina, že deti, ruské aj čečenské, sa ukázali ako nemajetné? Kto je vina, že celé národy boli nútené opustiť svoje rodné krajiny a následne podnietiť národnostné spory? Odpoveď je zrejmá. Ďaleko od prezieravých politikov. Práve na ich chyby doplatili nevinní. Takéto knihy sú potrebné na poznanie minulosti, na poučenie sa z trpkej skúsenosti. Toto je kniha o zodpovednosti za budúcnosť jednej generácie druhej. (261 SLOVO) ARGUMENT-7. CHYBY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (HISTÓRIA

Dejiny ľudského rozvoja sú dejinami spoločenských prevratov a veľkých objavov. Skutočne neobmedzené sú hranice ľudskej mysle v snahe pochopiť tajomstvá vesmíru. Má však človek pravdu vo svojom nároku na úlohu Stvoriteľa? Ak hovoríme o skúsenosti ako o experimente na vytvorenie niečoho nového, potom praktická skúsenosť profesora Preobraženského, hlavnej postavy príbehu M. Bulgakova „Srdce psa“, o transplantácii hypofýzy a jej vplyve na omladenie telo u ľudí z vedeckého hľadiska je veľmi úspešné. Profesor Preobraženskij vykoná jedinečnú operáciu: premení psa Sharika bez koreňov na občana Sharikova. Ale v každodennom, každodennom zmysle vedecká skúsenosť viedla k tým najžalostnejším dôsledkom. Pokusy vštepiť Sharikovovi elementárne kultúrne zručnosti sa stretávajú s tvrdohlavým odporom z jeho strany. A každým dňom sa Sharikov stáva odvážnejším, agresívnejším a nebezpečnejším. Výsledkom je, že Preobraženskij pochopí dôvod svojich bludov a vykoná opačnú operáciu: Sharikov sa opäť stane milým a láskavým psom Sharikom. Po analýze svojej chyby si profesor uvedomí, že pes bol oveľa „ľudskejší“ ako P.P. Šarikov. Sme teda presvedčení, že humanoid Sharikov je pre profesora Preobraženského skôr zlyhaním ako víťazstvom. On sám tomu rozumie: „Starý somár ...“. Philipp Philippovich prichádza k záveru, že násilný zásah do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym výsledkom. Po prečítaní diela sa vynárajú myšlienky o tom, ako často sa vykonávajú unáhlené experimenty, ktoré sa niekedy môžu stať nezvratnou katastrofou pre človeka aj samotnú spoločnosť ako celok, najmä ak k nim dôjde násilne. Bez experimentov sa veda nepohne dopredu, ale musia byť vyvážené, chyba môže vyjsť draho. ARGUMENT-6 - VEDECKÉ A SPOLOČENSKÉ EXPERIMENTY

Dej románu Ludmily Ulitskej „Prípad Kukotského“ je pomerne jednoduchý: rozpráva o nešťastnom živote gynekologického chirurga, ktorý mal vynikajúci diagnostický talent – ​​zvláštny dar, „intravíziu“ postihnutých vnútorných orgánov pacientov, chirurga, ktorý bol proti zákaz potratov. V roku 1942 v malom sibírskom mestečku zachránil svoju budúcu manželku Elenu Georgievnu a jej dieťa pred smrťou tým, že si ju adoptoval za svoje. Prvé problémy v živote Kukotských sa objavili v období pred začiatkom kampane proti genetike. Pavel Alekseevič našiel originálny spôsob, ako sa vyhnúť nechceným udalostiam: v správnom čase sa poctivo opil, čím si vytvoril povesť opilca. A po jednej neúmyselnej fráze, ktorú hrdina predhodil svojej žene, sa tento vynikajúci lekár stane na desať rokov alkoholikom, ktorý nedokáže napraviť svoju náhodnú chybu, v skutočnosti prešľap, a jeho manželka na tých istých desať rokov bez odpustenia. on, sa zblázni ... Ale hlavnou postavou románu je Kukotského adoptovaná dcéra Tanya. Tanya, študentka večerného oddelenia Biologickej fakulty, sa zamestnala v laboratóriu na štúdium vývoja mozgu, kde si prekvapivo rýchlo osvojila metódy prípravy histologických preparátov. A o niekoľko rokov neskôr došlo k udalosti, ktorá Tanyu navždy odvrátila od vedy: pristihla sa, že je pripravená vyrobiť drogu zo živého ľudského plodu. Bez toho, aby čakala na správne slová od svojho otca, Tanya odišla z práce. Čoskoro Tanya zomiera v nemocnici v Odese, pretože lekárska starostlivosť nebola poskytnutá včas počas pôrodu. Pološialená Elena sa o smrti svojej dcéry nikdy nedozvedela. Stará, no stále nevyriešená otázka: je schopnosť zabiť živého v maternici pozitívnou skúsenosťou pre dobro alebo fatálne chyby, ktoré generujú zlo? Má pravdu alebo nie - Pavel Alekseevič - ktorý položil svoje osobné šťastie na obetný oltár povolania? ARGUMENT 8 – VÝVOJ VEDY PROSTREDNÍCTVOM CHYB A SKÚSENOSTÍ

Jedným z globálnych omylov ľudstva sú „experimenty“ s prírodou, bezohľadné zavádzanie do prírodných zákonitostí. Smrť Aralského jazera, skutočná hrozba pre Bajkal, vyhynutie mnohých živočíšnych druhov a úplné vymiznutie unikátnych liečivých rastlín – to všetko je výsledkom šialených experimentov na prírode. Príroda sa človeku okamžite „pomstí“ a my jednoducho musíme vyvodiť dôsledky z chýb našich predchodcov. V. Astafiev v práci "Cár-ryba" sa snaží pochopiť tento problém. Hrdina rovnomennej poviedky Ignatich je rybár. Zdolal rieku. Tu je kráľom prírody. Ako však hospodári s bohatstvom, ktoré mu bolo zverené? Pytliaci z chamtivosti a ctižiadosti. Potom sa objaví kráľovská ryba, poslaná bojovať proti kráľovi prírody. Podľa legendy uloveného kráľovského rybu - jesetera treba vypustiť a nikomu o tom nepovedať. Ignatich pri stretnutí s obrovským jeseterom toto prikázanie nesplní: chamtivosť má prednosť pred jeho svedomím a ničí ho. Zranený kráľ prírody a kráľovná riek sa stretávajú v rovnocennom boji so živlami. Spolu s rybami, ktoré sa k sebe držia, čakajú na svoju smrť. A Ignatich je inteligentný človek, chápe svoju vinu a úprimne oľutuje svoj čin a pýta sa: "Pane, nechaj túto rybu ísť!" "Prepáčteeee...". Príroda nie je taká nemilosrdná ako človek, dáva mu šancu na zlepšenie. A kráľovská ryba, ktorá sa s neuveriteľným úsilím oslobodzuje od háčikov, odpláva do svojho rodného živlu. Toto je vizuálna skúsenosť, jeho chyby a ponaučenie z nich. Hrubým zásahom do života prírody sa človek dopúšťa mravného zločinu. Kto je nemilosrdný k prírode, nemilosrdný ku všetkému živému, a teda aj k sebe samému. Harmóniu vzťahov možno zachovať len vďaka duchovným a historickým skúsenostiam predchádzajúcich generácií. (243 slov) PRÍKLAD ESEJE "HISTORICKÁ SKÚSENOSŤ ĽUDÍ"

TEMATICKÉ USMERNENIE ZÁVEREČNEJ ESEJE O LITERATÚRE "SKÚSENOSTI A CHYBY"

AKADEMICKÝ ROK 2016-2017

Skúsenosti a chyby

Literatúra často núti premýšľať o vzťahu medzi skúsenosťami a chybami:

O skúsenostiach s predchádzaním chybám

O chybách, bez ktorých sa nedá kráčať po ceste životom

O nenapraviteľných, tragických chybách

O hodnote duchovnej skúsenosti jednotlivca, ľudí, ľudstva

O cene chýb na ceste spoznávania sveta, získavania životných skúseností

Zatvorte dvere pred všetkými chybami a pravda nemôže vstúpiť.

Rabindranáth Tagore

JE MOŽNÉ VÔBEC NEUROBIŤ CHYBU?

ČO JE PERFEKTNÉ POZITÍVNE CHYBY?

Je ľudskou prirodzenosťou robiť chyby, pretože len vďaka chybám človek získava skúsenosti, stáva sa múdrejším.

Skutočne mysliaci človek čerpá zo svojich chýb toľko vedomostí ako zo svojich úspechov.

John Dewey

VZŤAH SKÚSENOSTÍ A CHYB

Témy esejí

a) Zdrojom našej múdrosti je naša skúsenosť.

b) Chyby sú obvyklým mostom medzi skúsenosťami a múdrosťou.

c) Život je dlhá cesta k dokonalosti.

d) Skúsenosť je najlepším dôkazom.

e) „Aby sa človek vyhol chybám, musí získať skúsenosti; Ak chcete získať skúsenosti, musíte robiť chyby." (Lawrence Peter)

VAŠA VOĽBA JE UROBENÁ.

VAŠA TÉMA : « Chyby sú obvyklým mostom medzi skúsenosťami a múdrosťou. »

Možnosti vstupu

a) V určitej fáze si všetci kladieme otázku: ako súvisia skúsenosti a chyby. Dá sa vyhnúť chybám pri štúdiu prírodných vied v škole alebo učení sa o živote?

b) Každý človek, ktorý prechádza cestou života, robí určité chyby. A tak hromadí osobné duchovné a praktické skúsenosti.

c) Nasledujúca veta patrí starovekému čínskemu mysliteľovi a filozofovi Konfuciovi: „K poznaniu vedú tri cesty: cesta reflexie je najušľachtilejšia cesta, cesta napodobňovania je najľahšia cesta a cesta skúsenosti je najtrpkejšia cesta. " Prečo si človek takmer vždy vyberie to druhé?

d) Mýliť sa je v ľudskej prirodzenosti, pretože len zlými kalkuláciami a omylmi získava skúsenosti a stáva sa múdrejším.

e) Prvýkrát som si pomyslel: čo je to „chyba“. Alebo možno je to náznak, ktorý určite povedie k získaniu kreatívnych tvorivých skúseností? Človek prehodnotí situáciu, dôjde k prehodnoteniu hodnôt a všetky chyby sa zmenia na úspechy.

Citáty o skúsenostiach a chybách

• Chyby sú obvyklým mostom medzi skúsenosťami a múdrosťou. (Phyllis Theros).
• Skutočne mysliaci človek čerpá zo svojich chýb toľko vedomostí ako zo svojich úspechov. (John Dewey.)
• Aby sa človek vyhol chybám, musí získať skúsenosti; Ak chcete získať skúsenosti, musíte robiť chyby. (Lawrence Peter)
• Urobte toľko chýb, koľko môžete, pamätajte len na jednu vec: neurobte tú istú chybu dvakrát. A vy budete rásť. Osho (Bhagwan Shri Rajneesh)
• Najškodlivejšou chybou je intolerancia. (Aristoteles).
• Len ten, kto spí, sa nemýli (Ingvar Kamprad).
• Nemýliť sa v ničom je vlastníctvom bohov. (Démosthenes).
• Človek, ktorý nerobí chyby, väčšinou nerobí vôbec nič. (Edward Phelps).
• Urobiť chybu a uvedomiť si to je múdrosť.

Bibliografia

• "Príbeh Igorovej kampane"
• A. Pushkin "Kapitánova dcéra"
• A. Puškin "Eugene Onegin"
• M. Lermontov "Maškaráda"; "Hrdina našej doby"
• I. Turgenev "Otcovia a synovia"
• F. Dostojevskij "Zločin a trest"
• L.N. Tolstoy "Vojna a mier"; "Anna Karenina"; "vzkriesenie"
• A. Čechov "Egreš"
• I. Bunin "Džentlmen zo San Francisca"
• A. Kuprin "Olesya"; "Granátový náramok"
• M. Bulgakov "Srdce psa"
• O. Wilde "Obraz Doriana Graya"
• A. Aleksin "Mad Evdokia"

Pozrime sa na tematický smer „Skúsenosti a omyly“.

• individuálne
• uvažovanie o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti ľudí
• uvažovanie o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti ľudskosť

Osobnosť "Hrdina našej doby" M. Yu Lermontov

Grigorij Alexandrovič Pečorin

Grigorij Alexandrovič Pečorin je muž tragického osudu. Nenásytne hľadá uplatnenie pre svoje vynikajúce schopnosti, „obrovskú duchovnú silu“ a akoby náhodou ničí ľudí, ktorí padajú na jeho obežnú dráhu:

Kvôli maličkosti Azamat vystavuje svoj život vážnemu nebezpečenstvu

Krásna Bela a jej otec zahynú rukou Kazbicha a samotný Kazbich príde o svojho verného Karageza

Krehký svet „čestných pašerákov“ sa rúca

Strelil v súboji Grushnitsky

Vera a princezná Mary hlboko trpia

Vulichov život sa končí tragicky

GRIGORIJ ALEKSANDROVIČ PECHOR IN

Pre Pečorina akvizície vitálny skúsenosti pozostáva z radu chýb , a samotný hrdina sa javí ako „sekera v rukách osudu“. "

Ctižiadostivosť, smäd po moci, túžba podriadiť iných ich vôli, ktorá sa zmocnila duše Pečorina, priviedla hrdinu k smutný zážitok: neuhádol svoj osud, stratil zmysel života, márne premárnil svoje „nesmierne sily“.

Skúsenosť je škola, kde sú hodiny drahé, ale je to jediná škola, kde sa dá učiť.

Franklin Benjamin

Ľudia "Slovo o Igorovom pluku..."

Ruská zem

Rozprávka o Igorovom ťažení, napísaná pred viac ako ôsmimi storočiami, je najvýznamnejšou pamiatkou starovekej ruskej kultúry. Vedci Rozprávky o Igorovej kampani prišli na to, že toto dielo nevypovedá o jednotlivcovi, ale o celej vtedajšej ruskej krajine. Obraz princa Igora je kolektívny a symbolizuje všetky kniežatá starovekej Rusi. Na jednej strane vidí autor vo svojom hrdinovi nádej a podporu Rusa a je hrdý na jeho úspechy.

• tragické chyby

Na druhej strane mu vyčíta osudovú chybu: sebectvo a nepochopenie dôležitosti spolupráce. Smutný koniec ťaženia proti Polovcom jasne ukazuje, k čomu vedie nepriateľstvo a túžba po osobnej sláve. Nedá sa povedať, že by sa princ neobával o osud svojej vlasti, no myšlienková úzkosť a osobné ambície ženú Igora k samovražednému kroku.

Igora nezastavilo ani presviedčanie múdrych ľudí, ani varovné signály. Získava dôležité skúsenosti vo vedení vojny s nepriateľom za cenu ťažkých chýb, ktoré jeho krajanom prinášajú smrť.

Princ Igor je odvážny a čestný, veľmi dobre vie, do čoho ide. Ale hrdina ešte nemá múdrosť, ktorá je taká potrebná pre princa a každého, kto je zodpovedný za osud iných ľudí.

Igor, ktorý odišiel za slávou, priniesol do ruskej krajiny veľký smútok a hanbu. Po zničení ruskej armády Polovci voľne zdevastovali a drancovali ruskú zem. Ľudia zaplatili prehnanú cenu za hrozné chyby svojich kniežat: hlúposť a pýchu.

Cena za chybu

Igor bol zajatý a až potom bol schopný pochopiť skutočnú cenu svojich činov. Napriek tomu, že princa útek zo zajatia zavalil najväčšou hanbou, spácha tento zúfalý čin. Existuje len jeden cieľ - napraviť chyby a zachrániť Rusko pred otrockým osudom. Vojenská skúsenosť pre neho nebola ľahká. Princ Igor sa vracia domov, spája sa s princami a je pripravený ísť s nimi na ťaženie proti Polovcom.

Všetci robíme chyby, ale všetko môžeme napraviť. Princ Igor dokázal pochopiť svoje chyby, a tak ho ľudia vítajú ako víťaza. Získal pozitívnu skúsenosť, no v osude svojej rodnej krajiny zareagoval tragédiou.

ľudskosť

B.Vasiliev

"A úsvity sú tu tiché..."

tragické chyby

Osud každého človeka, celých generácií, národných kultúr závisí od toho, či ľudia žijú podľa skúseností predchádzajúcich generácií. V beletrii často čítame o tragických zážitkoch, tragických omyloch, ktoré ovplyvňujú osudy celých národov, krajín, celého ľudstva... Práve v tomto aspekte pristúpime k úvahe o príbehu B. Vasilieva „Úsvity tu sú tiché ...", v ktorom sa, zdá sa, spojili skúsenosti a omyly.

Nedostatok skúseností je smrť

Príbeh je založený na skutočných udalostiach v máji 1942. Ďaleko od frontovej línie seržant major Vaskov a päť dievčat odvádzajú pozornosť nemeckých jednotiek, kým nepríde pomoc na zachovanie strategicky dôležitej dopravnej tepny na Kirovskej železnici. Svoju prácu robia so cťou. Ale bez vojenských skúseností všetci zomrú.

Všetky sú také odlišné, ale také podobné... Rita Osyanina, silná a jemná. Je stredobodom ich odvahy, je Matkou! Zhenya Komelkova, krásna, zúfalá a unavená z vojny, bolesti. Sonya Gurvich je „krásny cudzinec“, ktorý publikoval v zbierke básní Alexandra Bloka. Liza Brichkina... „Ach, Lisa-Lizaveta, mala by si študovať!“... Vojna mi zabránila vidieť všetko, o čom som sníval! Galya Chetvertak, nikdy nedospelá, zábavné dievča, ktoré snívalo o tom, že sa stane novou Lyubov Orlovou ... Nemali čas žiť svoj vlastný život. Smrť bola pre každého iná, rovnako ako aj ich osudy: Rita mala vôľu a výstrel v chráme; Zhenya je zúfalá; v Gali - nemilosrdný; od Lizy - „Ach, Liza-Lizaveta, nemala čas, nemohla prekonať bahno vojny ...“.

Poučenie zo skúseností

Smrť každého z dievčat je vnímaná ako fatálna chyba ! Seržant Major Vaskov, ktorý bojuje, získava vojenské a životné skúsenosti, chápe, aká je to obludná nespravodlivosť, smrť dievčat: „Prečo je to tak? Koniec koncov, nemusia zomrieť, ale porodiť deti, pretože sú matkami!

A každý detail v príbehu, počnúc nádhernou krajinou, opismi križovatiek, lesov, ciest, naznačuje, že sa treba z tejto skúsenosti poučiť, aby obete neboli márne.

Týchto päť dievčat a ich predák stoja ako neviditeľný pomník, ktorý stojí uprostred ruskej krajiny, akoby vyliaty z tisícok podobných osudov, skutkov, bolesti a sily ruského ľudu, pripomínajúc, že začať vojnu je tragická chyba a skúsenosti obrancov sú neoceniteľné!

Skúsenosti a omyly – polárne pojmy?

Povaha vzťahu medzi skúsenosťami a chybami je paradoxná, keďže chyby sú súčasťou skúsenosti.

Každý vždy robí chyby. Bez nich sme zbavení možnosti naučiť sa žiť. Bez nich sa nikdy nestaneme múdrymi. Bez nich sa skúsenosti nezískavajú.

Ale chýb sa netreba báť, treba sa z nich poučiť.

Urobiť chybu a uvedomiť si to je múdrosť.

Ji Yun

Záver

A) Práve knihy nám teda umožňujú sformulovať nasledujúci záver: osobná skúsenosť učí človeka o živote, formuje osobnosť a vychováva charakter a chyby sú kľúčovou zložkou životnej skúsenosti.

B) Nemožno zanedbávať zdroje osobnej duchovnej a praktickej skúsenosti, pretože od toho, či ľudia túto skúsenosť prežijú, závisí osud každého človeka, celých generácií.

C) Literatúra nám dáva kolosálny zážitok zo života, v mnohých ohľadoch ovplyvňuje formovanie človeka, ale podľa L. Gumiľova „stojí za to pripomenúť, že je to práve skúsenosť niekoho iného“.

D) Každý sa rozhodne sám: či pôjde cestou chýb alebo nazbiera skúsenosti – svoje, cudzie... Má niekto z nás právo odmietnuť túto voľbu?

E) Na záver by som chcel prejsť k slovám A. Einsteina: „Kto sa nikdy nemýlil, nikdy neskúsil niečo nové.“

DIELŇA

Tému si si vybral sám.

Teraz sa pokúste zostaviť základ svojej eseje z pomocného materiálu.

Pripravili sme pre vás leták, v ktorom sú možnosti častí záverečnej práce:

Úvody

Názvy umeleckých diel (na argumentáciu)

Závery

Skontrolujte, či bola dnešná lekcia užitočná.

Dobrý čas! Želáme ti kreatívny úspech!

Popis prezentácie TEMATICKÝ SMER "SKÚSENOSTI A CHYBY" В po snímkach

V rámci smerovania je možné uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudu, ľudstva ako celku; o cene chýb na ceste spoznávania sveta, získavania životných skúseností; o vzťahu skúsenosti a omylov; o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nemožno pohybovať po ceste života; o nenapraviteľných, tragických chybách.

1. Prečo by ste mali analyzovať svoje chyby? 2. Súhlasíte s tým, že chyby sú kľúčovou zložkou životnej skúsenosti? 3. Čo pridáva zážitok z čítania k životnej skúsenosti? 4. Ako rozumiete prísloviu „žiť život neznamená prejsť cez pole“? 5. Aký život možno považovať za neprežitý nadarmo? 6. Môže skúsený človek robiť chyby? 7. Viac sa mýli ten, kto neľutuje svoje chyby. 8. Aké ponaučenie dáva človeku história jeho ľudu? 9. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? 10. Ako môžu byť skúsenosti otcov cenné pre deti? 11. Aké skúsenosti dáva vojna ľudstvu? 12. Aké udalosti a skúsenosti v živote pomáhajú človeku získať skúsenosti? 13. Je dôležité, keď ideme v živote dopredu, obzrieť sa späť na prejdenú cestu? 14. Dá sa na ceste životom vyhnúť chybám? 15. Je možné získať skúsenosti bez chýb? 16.". . . Skúsenosť, syn ťažkých chýb. . . “(A. S. Puškin) 17. Cesta k pravde vedie cez chyby. 18. Je možné vyhnúť sa chybám spoliehaním sa na skúsenosti niekoho iného? 19. Aké chyby nemožno opraviť? 20. Čo je to klam? MOŽNÉ TÉMY PODĽA SMERU

CITÁTY V SMERE "SKÚSENOSTI A OMYLY" 1. "Skúsenosť je učiteľom všetkého." (Julius Caesar) 2. "Neskúsenosť vedie k problémom." (A.S. Puškin) 3. „Skúsenosť je najlepší mentor“. (Ovídius) 4. "V živote nie je nič lepšie ako tvoja vlastná skúsenosť." (W. Scott) 5. "Jediná skutočná chyba je neopravovať svoje minulé chyby." (Konfucius) 6. "Priznať si chyby je najvyššia odvaha." (A.Bestužev) 7. "Presvedčenie môžete dosiahnuť iba osobnou skúsenosťou a utrpením." (A.P. Čechov) 8. "Ukáž mi človeka, ktorý v živote neurobil chybu, a ja ti ukážem človeka, ktorý nič nedosiahol." (Joan Collins)

1. M. A. Bulgakov „Majstri. Margarita, psie srdce 2. I. S. Turgenev, Otcovia a deti 3. D. I. Fonvizin. "Podrast". 4. A. S. Gribojedov. "Horeotum". 5. A. S. Puškin. "Eugene. Onegin“. 6. M. Yu. Lermontov. "Hrdina našej doby". 7. A. N. Ostrovský. "Búrka", "Veno". 8. I. A. Gončarov. "Oblomov". 9. F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest" . 10. L. N. Tolstoj. "Vojna a mier" . 11. A. P. Čechov. "Muž v prípade", "egreš", "Olyubvi", "Ionych", "čerešňový sad". 12. I. A. Bunin. "Pán. San Francisco, temné uličky. 13. A. M. Gorkij. "V ľuďoch", "Nadna". 14. B. L. Pasternák. „Doktor. Živago“. 15. M. A. Sholokhov. "Ticho. Don“. 16. V. Astafiev. "Cár-ryba" 17. K. Paustovský. "Telegram" 18. A. Pristavkin. "Noc bola zlatým oblakom" (vojna) 19. L. Ulitskaya. "Casus. Kukotský“ 20. V. Rasputin. "Rozlúčka. Matyora» VÝBER PRÁCE PODĽA réžie

MOŽNOSTI ÚVODU 1. Ľudia na Zemi žijú rôznymi spôsobmi. Niektorí idú svojou vlastnou cestou, akoby zotrvačnosťou, bez toho, aby mysleli na konečný cieľ. Prekonajte deň a je to v poriadku. Iní si svoju cestu plánujú vopred a nikdy sa z nej neodchýlia. Iní často blúdia pri hľadaní správnej cesty, niekedy zablúdia. Kto s väčšou pravdepodobnosťou získa skúsenosti a kto bude robiť chyby? S najväčšou pravdepodobnosťou sa nikto nezaobíde bez chýb: každý krok je zrnkom našej skúsenosti, aj keď sa vyberie nesprávna cesta. Cesta k pravde je cestou sebapoznania. Len teraz nie každý uznáva a uvedomuje si svoje chyby, snaží sa ich napraviť a získať pozitívne skúsenosti. Podobných príkladov je na stránkach umeleckých diel veľa... 2. Ako prejsť svojou životnou cestou bez jedinej chyby? Môže to byť pozitívna skúsenosť? Samozrejme, že nie. Dieťa, ktoré robí prvé váhavé kroky, padá, ale vstáva a pokúša sa znova chodiť. Zatiaľ podvedome získava malý zážitok: nemôžete prestať! Keď človek vyrastie, tiež dosiahne požadovaný výsledok, nie okamžite, ale pokusom a omylom. Len prekonávaním prekážok, pádmi a vstávaním môže človek prísť k pravde a cieľu. Ale musíte sa naučiť vyvodiť závery zo svojich chýb a nerobiť nenapraviteľné chyby. Keď uvažujeme o osude literárnych hrdinov, chápeme, že nie je možné žiť bez chýb, ale pokus o ich nápravu je večná práca na sebe. Toto je hľadanie pravdy a túžba po duchovnej harmónii.

MOŽNOSTI ÚVODU 3. Je skúsenosť čitateľa dôležitá pre poznanie života, pre získanie vlastnej skúsenosti? Odpoveď je zrejmá. Sú to knihy, vedecké alebo umelecké, ktoré nám dávajú vedomosti, teda skúsenosti. Spisovatelia devätnásteho a dvadsiateho storočia nám zanechali bohaté kultúrne dedičstvo. Človek, ktorého čitateľská skúsenosť je bohatá, má možnosť urobiť si z chýb literárnych postáv tú správnu skúsenosť, bude sa môcť naučiť dôležité veci, ktoré mu v budúcnosti pomôžu nepáchať zbytočné činy. Preto sa zakaždým v ťažkej chvíli obráti ku knihe, študuje, aby spoznal svet, aby v jeho predstave o svete, spoločnosti a sebe bolo čo najmenej chýb. Aké diela sa naozaj stanú našimi dobrými pomocníkmi? . . 4. Aká je cena chyby? Následky chýb čo i len jedného človeka je niekedy ťažké predvídať. A ak tieto chyby robí človek obdarený mocou, z ktorého rozhodnutí je závisť celej krajiny. Nie je náhoda, že pri hodnotení činnosti vládcov či vodcov dbáme na také vlastnosti, ako je nadhľad, múdrosť, prítomnosť praktickej mysle... Ak máme človeka ľahostajného, ​​málo vzdelaného, ​​ba aj ambiciózneho a namysleného, potom sa jeho chyby môžu zmeniť na katastrofu, inak a katastrofu. A existuje veľa príkladov v živote aj v literatúre ...

5. Aké skúsenosti dáva vojna ľudstvu? V prvom rade nutnosť predchádzať nenapraviteľným chybám v budúcnosti. Chyby vo vojne Chyby vo výbere stratégie a taktiky boja. Toto je už tragédia. Od nedomysleného konania veliteľov, od ich kariéristických pohnútok, sebectva či zbabelosti závisí život jemu podriadených vojakov. A skúsenosti sú tu iba negatívne, ktoré by sa v žiadnom prípade nemali opakovať. Ale je tu aj iná, ľudská, múdra skúsenosť: vo výchove odvahy, vytrvalosti a udatnosti, podobne ako to preukázali hrdinovia vojny: obyčajní vojaci a dôstojní dôstojníci. Tí, ktorí zablokovali cestu nepriateľovi, mu nedovolili poškvrniť našu rodnú zem. MOŽNOSTI ÚVODU 6. "A skúsenosti, syn ťažkých chýb ..." - zvolal Puškin. Je možné zažiť bez chýb? Sú vždy spojené? A vedie každá chyba k hromadeniu skúseností? Získať skúsenosti bez chýb je asi nemožné, no správne závery z neúspechov jednoducho treba urobiť. Ale prečo sa človek tak bojí urobiť nesprávny krok, urobiť chybu. Bojí sa byť vtipný, vyhýba sa odsúdeniu, trestu? Musím sa báť chýb vo svojich životných skúsenostiach? Pri pohľade na to, o akých skúsenostiach a chybách hovoriť. Chyba chirurga môže mať za následok smrť pacienta a chyba pilota môže mať za následok smrť stoviek ľudí. Ale ak hovoríme o každodennom živote a práci, ktorá nie je spojená s takýmto rizikom, potom by sa chyby nemali báť. Stačí si pripomenúť múdre slová veľkého L. N. Tolstého: „Aby človek žil čestne, musí sa trhať, zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a znova začať a znova skončiť, lebo mier je duchovná podlosť“

7. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? Aké ponaučenie dáva človeku história jeho ľudu? Každý jeden človek má tendenciu robiť chyby, ale dá sa hovoriť o historických chybách ľudí? S najväčšou pravdepodobnosťou nie, keďže to, čo sa urobilo a schválilo na začiatku 20. storočia, napríklad revolúcia, bolo na konci odhalené. No ak hovoríme o agresívnych vojnách, tak je dôležité vyvodiť si z toho potrebné ponaučenie a neopakovať obludnú skúsenosť dobyvateľských veliteľov. Spomeňme si na Napoleona či Hitlera a ich agresívne trestné ťaženia. Prečo nezažiť s ľuďmi! Koho možno viniť za takéto zverstvá? ľudia? Lídri? Ťažká otázka. Hoci hovoria, že ľudia si zaslúžia vládcu, ktorého si zvolia, ale vo všeobecnosti nemôžu niesť zodpovednosť za činy vodcov. A zároveň každý človek v krajine nesie svoj podiel zodpovednosti za všetko, čo sa v nej deje: môžete slepo poslúchať a nechať sa vtiahnuť do negatívneho monštruózneho zážitku, alebo sa mu môžete vzoprieť. Mnohé príklady vyššie uvedeného možno nájsť v ruskej literatúre ... MOŽNOSTI ÚVODU

8. Je to tisícročná história. Rusko pre nás niečo cudzie alebo stále dôležitá cenná historická skúsenosť? Pri úvahách o tejto problematike je potrebné pochopiť, že skúsenosti predchádzajúcich generácií sú pre nás nepochybne významné, pretože múdrosť nahromadená v priebehu storočí nám ukazuje cestu vpred, pomáha vyhnúť sa mnohým chybám. Je možné zanedbávať neoceniteľné skúsenosti umelcov alebo vedcov pri odmietaní ich výtvorov a výdobytkov? Koľko neoceniteľných diel maliarstva, architektúry, hudby, literatúry, filozofie môže obohatiť moderného človeka o najbohatšiu skúsenosť sebapoznania života! Samozrejme, netreba zabúdať na historické omyly: na krvavé revolúcie a vojny, na vandalské činy vo vzťahu k historickým kultúrnym pamiatkam, na represie 30. rokov, vďaka ktorým si každý človek môže uvedomiť, aké deštruktívne boli, aké rozdielne boli. udalosti v dejinách ovplyvňujú život človeka. Trpká skúsenosť krutých vojnových rokov nás učí nezabúdať, koľko smútku a utrpenia môže vojna priniesť. Musíme si to pamätať, aby sa tragédia neopakovala znova a znova. Historická skúsenosť je súčasťou kultúry ľudí. A ak človek neštuduje vlastnú históriu, nepreberá skúsenosti svojich predchodcov, potom nebude možné pochopiť, aké sú základy stvorenia a sebapoznania človeka. Obráťme sa na literárne príklady ... (183 slov bez argumentov) MOŽNOSTI ÚVODU „Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? »

8. Životná skúsenosť ... Z čoho pozostáva? Z vykonaných činov, z vyslovených slov, z pozorovaní života okolitých ľudí a životov literárnych hrdinov, z prijatých rozhodnutí, správnych aj nesprávnych. Človek sa niekedy nečakane ocitne v ťažkej situácii a zmätený alebo bez skúseností môže urobiť nesprávne rozhodnutie, spáchať unáhlený čin. Niekedy jeho činy vedú k tragickým následkom. A až neskôr si uvedomí, že urobil chybu, a naučí sa lekciu, ktorú mu dal život. Ako sa vyhnúť nenapraviteľným chybám? Je potrebné starostlivo premyslieť každý svoj krok, svoje slovo, čin, nebáť sa obrátiť na starších, učiteľov, mentorov a napokon aj pre potrebné skúsenosti. Vráťme sa k literárnym príkladom. MOŽNOSTI ÚVODU

Chyby a skúsenosti. Tieto dva pojmy sú neoddeliteľne spojené, pretože skúsenosť je postavená na chybách, aj tých najmenších. Na potvrdenie tejto myšlienky stačia literárne príklady. Napríklad Pierre Bezukhov je román. Leo. Tolstého „Vojna a mier“ pri hľadaní zmyslu života urobil veľa chýb, kým si neuvedomil pravdu. V dôsledku toho hrdina dospeje k záveru, že v tomto živote sa nedá nič zmeniť, najprv spadá pod zlý vplyv Kuragina a Dolokhova: plesy, spree, odvaha. Následkom unáhleného kroku je ďalšia chyba Pierra – oženiť sa s Helen. Bezukhov sa kúpe v „univerzálnej láske“ (ako naivne veril, keď sa stal najbohatším a najzávideniahodnejším ženíchom), ale šťastie malo krátke trvanie. Chytrý Pierre si rýchlo uvedomil cenu svojich chýb. Svoje šťastie napokon nájde v manželstve. Nataša. Rostovej. Pierre Bezukhov po mnohých trápeniach, chybách a blúdeniach prichádza na to, že skutočné šťastie spočíva v službe spoločnosti, čo robí v epilógu románu. (Nie je náhoda, že podľa plánu L. Tolstého sa práve Pierre Bezukhov mal stať decembristickým hrdinom v koncipovanom príbehu, z ktorého sa neskôr stal epický román). ARGUMENT-

Jevgenij Bazarov, hrdina románu „Otcovia a synovia“ od I. S. Turgeneva, progresívne zmýšľajúci mladý muž, ktorý sa nebojí riskovať, sa venuje experimentom, nihilista neuznávajúci žiadne autority, zástanca najv. „úplné a nemilosrdné popretie“. Čo Bazarov popiera? Čokoľvek, čo môže zasahovať do praktickej činnosti prírodovedca. Bazarov je nepochybne muž bystrej a silnej mysle, ktorý verí, že práve on si vybral tú najsprávnejšiu cestu. Nevyhol sa však chybám: láska, ktorú hrdina románu považoval za „nezmysel“, ho prepadla úplne nečakane, až bol Eugen úplne bezradný, nedokázal ovládať svoje city. Čo je to? Chyba hrdinskej akcie? Samozrejme, že nie. Chyba spočíva v jeho nihilistickom videní sveta. Evgeny sa však ukázal byť vyšší a humánnejší ako Odintsova, ktorá si svoj „pokoj“ vážila viac ako čokoľvek iné na svete! Nakoniec sa Bazarov dokázal ovládnuť, vrhol sa do svojej práce, ale zjavne sa nedokázal úplne vyrovnať so svojimi myšlienkami a urobil ďalšiu, už nenapraviteľnú chybu: operuje pacienta s týfusom, zabúda na preventívne opatrenia a ... zomrie. Až pred smrťou si Eugene uvedomí zbytočnosť svojich plánov: „Rusko ma potrebuje. . . Nie, zjavne to nie je potrebné ... “. No ak by sa stal zázrak a hrdina by prežil, odmietol by svoje experimenty? Zdá sa mi to nepravdepodobné: jeho presvedčenie o vlastnej správnosti bolo príliš silné. A to je tiež chyba, keďže je potrebné kriticky prehodnotiť svoje dohady a činy. ARGUMENT-

M. Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Hrdina románu M. Yu.Lermontov tiež robí vo svojom živote sériu chýb. Grigorij Alexandrovič Pečorin patrí k mladým ľuďom svojej doby, ktorí boli životom sklamaní. Sám Pečorin si hovorí: "Žijú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho." Postava Lermontova je energický, inteligentný človek, ale nevie nájsť uplatnenie pre svoju myseľ, svoje vedomosti. Pečorin je krutý a ľahostajný egoista, pretože spôsobuje nešťastie každému, s kým komunikuje, a nestará sa o stav iných ľudí. V. G. Belinsky ho nazval „utrpeným egoistom“, pretože Grigorij Aleksandrovič sa za svoje činy obviňuje, uvedomuje si svoje činy, nezažíva nič, čo by mu prinášalo uspokojenie. Hrdina si je vedomý svojich chýb, ale nerobí nič pre ich nápravu, vlastná skúsenosť ho nič nenaučí. Napriek tomu, že. Pečorin absolútne chápe, že ničí ľudské životy („ničí životy mierumilovných pašerákov“, Bela umiera jeho vinou atď.), hrdina sa naďalej „zahráva“ s osudmi iných, z čoho je nešťastný. ARGUMENT-

Príbeh K. G. Paustovského "Telegram" je príbehom o osamelej starobe, o ľahostajnosti k starým rodičom, o osobných skúsenostiach a omyloch. Katerina Petrovna dožila svoj život v starom dome, jej dcéra Nastya, ktorá žije vo vzdialenom veľkom meste, jej veľmi zriedka písala a takmer nikdy neprišla. Starenka sa zo skromnosti bojí pripomenúť samu seba. "Radšej nezasahovať," rozhodla sa. Babička Kateřina, opustená vlastnou dcérou, čoskoro napíše: „Moja milovaná, túto zimu neprežijem. Príďte aspoň na deň ... “. Ale Nastya sa upokojuje slovami: "Keďže matka píše, znamená to, že žije." Pri premýšľaní o cudzích ľuďoch, organizovaní výstavy mladej sochárky jej dcéra zabúda na svojho jediného milovaného. A keď si spomenie, že má v kabelke telegram: „Katya zomiera. Tikhon “, Nastya ide k svojej matke. Pokánie prichádza príliš neskoro: „Mami! Ako sa to mohlo stať? Pretože v živote nikoho nemám. Keby len včas, keby ma len videla, keby odpustila. Dcéra prichádza, ale nemá nikoho, kto by požiadal o odpustenie. Všade mešká: na železničnej stanici, na posledné stretnutie s matkou a dokonca aj na pohreb. Po tom, čo celú noc preplakala v prázdnom dome svojej matky, ráno, kradmo, snažila sa, aby ju nikto nevidel a na nič sa nepýtal, odchádza, no bolesť a hanba ostanú v jej srdci navždy. Trpká skúsenosť hlavných postáv učí čitateľa byť pozorný k blízkym „kým nie je neskoro“. Telegram zmenil Nastiin život, prinútil ju premýšľať o zodpovednosti človeka za svoje činy, že ani v zhone starostí by ste nemali zabúdať, že na vás čakajú ľudia blízki a drahí a že existujú chyby, ktoré už nie je možné opraviť ARGUMENT -

V. G. Rasputin "Rozlúčka s Matera". Rozprávka. Rasputin nie je len produktom straty domova, ale aj toho, ako chybné rozhodnutia vedú ku katastrofám, ktoré nevyhnutne ovplyvnia život celej spoločnosti. Pre Rasputina je úplne jasné, že kolaps, rozpad národa, ľudu, krajiny sa začína rozpadom rodiny. A dôvodom je tragický omyl, ktorý spočíva v tom, že pokrok je oveľa dôležitejší ako duše starých ľudí lúčiacich sa s domovom. A v srdciach mladých ľudí nie je pokánie. Žiaľ, Materovi zostali oddaní len starci a starenky. Mladí ľudia žijú v budúcnosti a pokojne sa rozchádzajú so svojou malou domovinou. Staršia generácia, múdra so životnými skúsenosťami, nechce opustiť svoj rodný ostrov nie preto, že by nevedela oceniť všetky výhody civilizácie, ale predovšetkým preto, že za tieto vymoženosti požaduje zaplatiť. Matyora, teda zradiť svoju minulosť. Utrpenie starých ľudí je skúsenosť, ktorú sa musí naučiť každý z nás. Človek sa nemôže, nesmie vzdať svojich koreňov. Koniec príbehu je tragický: v hmle úradníci symbolicky stratili cestu a presídlili posledných obyvateľov ostrova a medzi nimi aj syna Darie, hlavnej postavy. A „staré ženy“ z Matery v tomto čase, keď sa naposledy zjednotili, opúšťajú tento svet a odchádzajú do neba. Rasputinov príbeh nie je len príbehom o veľkých stavebných projektoch, je to tragická skúsenosť predchádzajúcich generácií ako poučenie pre nás, ľudí. XXI storočia. ARGUMENT-5 - CHYBY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (HISTÓRIA)

O takýchto lekciách histórie je kniha A. Pristavkina „Zlatý oblak prebdel“. Toto je príbeh dvoch bratov dvojčiat. Sirotinec deti vojnových čias, Sashka a Kolka Kuzmins, Kuzmenyshi, zúbožené, hladné, ktorých už nesnívajú, že ich uvidia, voňajú chlebom, aby sa len veru zjavilo. Nečakané odoslanie sirôt na Kaukaz. Nikto nevedel, prečo boli odvedení do týchto krajín. Ale pocit úzkosti objímal dospelých a deti z nejakého dôvodu. Cestou stretnú vlak, v ktorom prevážali Čečencov vysťahovaných z domovov. Práve ich prázdne pozemky mali zaplniť sirotince. [Zloženie sa posunie preč „...je počuť hlasy. Kričali, kričali, plakali.“ Potom život v detskom domove na vyľudnenej pôde a strach z „neviditeľných“ miestnych obyvateľov skrývajúcich sa v horách. Dá sa pochopiť pocity Čečencov, ktorí pomstili zničené hroby svojich predkov: [“Moja zymlya! Môj dom! Moja záhrada!" ] Pomsta je temná, nepozná hraníc a často padá na nevinných. V príbehu A. Pristavkina je strašná scéna, keď Kolka, keď ráno zaspal vo svojej diere, narazí na ukrižovaného brata Sanka a dlho sedí pri ňom, skamenený, kvíli a zavýja. Strašná smrť nevinného dieťaťa. A nakoniec čisté priateľstvo s čečenským chlapcom Alkhuzurom, ktorý, keď vidí Kolkovo utrpenie, je pripravený stať sa jeho bratom: "Ja, teraz som Sask." Kto je vina, že deti, ruské aj čečenské, sa ukázali ako nemajetné? Kto je vina, že celé národy boli nútené opustiť svoje rodné krajiny a následne podnietiť národnostné spory? Odpoveď je zrejmá. Ďaleko od prezieravých politikov. Práve na ich chyby doplatili nevinní. Takéto knihy sú potrebné na poznanie minulosti, na poučenie sa z trpkej skúsenosti. Toto je kniha o zodpovednosti za budúcnosť jednej generácie druhej. (261 SLOVO) ARGUMENT-7. CHYBY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (HISTÓRIA

Dejiny ľudského rozvoja sú dejinami spoločenských prevratov a veľkých objavov. Skutočne neobmedzené sú hranice ľudskej mysle v snahe pochopiť tajomstvá vesmíru. Má však človek pravdu vo svojom nároku na úlohu Stvoriteľa? Ak hovoríme o zážitku ako o experimente na vytvorenie niečoho nového, potom praktická skúsenosť profesora Preobraženského, hlavnej postavy príbehu M. Bulgakova „Srdce psa“, o transplantácii hypofýzy a jej vplyve na omladenie organizmu. u ľudí z vedeckého hľadiska je veľmi úspešný. Profesor Preobraženskij vykoná jedinečnú operáciu: premení psa Sharika bez koreňov na občana Sharikova. Ale v každodennom, každodennom zmysle vedecká skúsenosť viedla k tým najžalostnejším dôsledkom. Pokusy vštepiť Sharikovovi elementárne kultúrne zručnosti sa stretávajú s tvrdohlavým odporom z jeho strany. A každým dňom sa Sharikov stáva odvážnejším, agresívnejším a nebezpečnejším. Výsledkom je, že Preobraženskij pochopí dôvod svojich bludov a vykoná opačnú operáciu: Sharikov sa opäť stane milým a láskavým psom Sharikom. Po analýze svojej chyby si profesor uvedomí, že pes bol oveľa „humánnejší“ ako P. P. Sharikov. Sme teda presvedčení, že humanoid Sharikov je pre profesora Preobraženského skôr zlyhaním ako víťazstvom. Sám tomu rozumie: „Starý somár. . . ". Filippovič prichádza k záveru, že násilný zásah do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym výsledkom. Po prečítaní diela sa vynárajú myšlienky o tom, ako často sa vykonávajú unáhlené experimenty, ktoré sa niekedy môžu stať nezvratnou katastrofou pre človeka aj samotnú spoločnosť ako celok, najmä ak k nim dôjde násilne. Bez experimentov sa veda nepohne dopredu, ale musia byť vyvážené, chyba môže vyjsť draho. ARGUMENT-6 - VEDECKÉ A SPOLOČENSKÉ EXPERIMENTY

Dej románu Ludmily Ulitskej "Prípad Kukotského" je pomerne jednoduchý: rozpráva o nešťastnom živote gynekologického chirurga, ktorý mal vynikajúci talent ako diagnostik - špeciálny dar, "intravízia" postihnutých vnútorných orgánov pacientov, chirurga. ktorí boli proti zákazu potratov. V roku 1942 v malom sibírskom mestečku zachránil svoju budúcu manželku Elenu Georgievnu a jej dieťa pred smrťou tým, že si ju adoptoval za svoje. Prvé problémy v živote Kukotských sa objavili v období pred začiatkom kampane proti genetike. Pavel Alekseevič našiel originálny spôsob, ako sa vyhnúť nechceným udalostiam: v správnom čase sa poctivo opil, čím si vytvoril povesť opilca. A po jednej bezstarostne prehodenej frázi hrdinu smerom k svojej žene tento vynikajúci lekár strávi desať rokov pitím, neschopný napraviť svoju náhodnú chybu, v skutočnosti prešľap, a jeho manželka tých istých desať rokov, tak neodpustiteľných, odchádza blázon ... Ale hlavnou hrdinkou románu je adoptovaná dcéra Kukotského-Tanya, študentka večerného oddelenia biológie Zamestnala som sa v laboratóriu na štúdium vývoja mozgu, kde som si prekvapivo rýchlo osvojila metódy prípravy histologické prípravky. A o niekoľko rokov neskôr došlo k udalosti, ktorá Tanyu navždy odvrátila od vedy: pristihla sa, že je pripravená vyrobiť drogu zo živého ľudského plodu. Bez toho, aby čakala na správne slová od svojho otca, Tanya odišla z práce. Čoskoro Tanya zomiera v nemocnici v Odese, pretože lekárska starostlivosť nebola poskytnutá včas počas pôrodu. Pološialená Elena sa o smrti svojej dcéry nikdy nedozvedela. Stará, no stále nevyriešená otázka: je schopnosť zabiť živého v maternici pozitívnou skúsenosťou pre dobro alebo fatálne chyby, ktoré generujú zlo? Vládol-Pavol. Alekseevič, ktorý svoje šťastie položil na obetný oltár povolania? ARGUMENT 8 – VÝVOJ VEDY PROSTREDNÍCTVOM CHYB A AKUMULÁCIOU SKÚSENOSTÍ

Jedným z globálnych omylov ľudstva sú „experimenty“ s prírodou, bezohľadné zavádzanie do prírodných zákonitostí. Smrť Aralského jazera, skutočná hrozba pre Bajkal, vyhynutie mnohých živočíšnych druhov a úplné vymiznutie unikátnych liečivých rastlín – to všetko je výsledkom šialených experimentov na prírode. Príroda sa človeku okamžite „pomstí“ a my jednoducho musíme vyvodiť dôsledky z chýb našich predchodcov. V. Astafiev v práci "Cár-ryba" sa snaží pochopiť tento problém. Hrdina rovnomennej poviedky Ignatich je rybár. Zdolal rieku. Tu je kráľom prírody. Ako však hospodári s bohatstvom, ktoré mu bolo zverené? Pytliaci z chamtivosti a ctižiadosti. Potom sa objaví kráľovská ryba, poslaná bojovať proti kráľovi prírody. Podľa legendy uloveného kráľovského rybu - jesetera treba vypustiť a nikomu o tom nepovedať. Ignatich pri stretnutí s obrovským jeseterom toto prikázanie nesplní: chamtivosť má prednosť pred jeho svedomím a ničí ho. Zranený kráľ prírody a kráľovná riek sa stretávajú v rovnocennom boji so živlami. Spolu s rybami, ktoré sa k sebe držia, čakajú na svoju smrť. A Ignatich je inteligentný človek, chápe svoju vinu a úprimne oľutuje svoj skutok a pýta sa: „Pane, nechaj túto rybu odísť! . "Prosím-sti-eeeee...". Príroda nie je taká nemilosrdná ako človek, dáva mu šancu na zlepšenie. A kráľovská ryba, ktorá sa s neuveriteľným úsilím oslobodzuje od háčikov, odpláva do svojho rodného živlu. Toto je vizuálna skúsenosť, jeho chyby a ponaučenie z nich. Hrubým zásahom do života prírody sa človek dopúšťa mravného zločinu. Kto je nemilosrdný k prírode, nemilosrdný ku všetkému živému, a teda aj k sebe samému. Harmóniu vzťahov možno zachovať len vďaka duchovným a historickým skúsenostiam predchádzajúcich generácií. (243 slov) PRÍKLAD ESEJE "HISTORICKÁ SKÚSENOSŤ ĽUDÍ"

ZÁVER Takže nie je možné nerobiť chyby. Hlavná vec, získavanie skúseností, je nebáť sa priznať svoje chyby a snažiť sa ich napraviť. A samozrejme je potrebné vopred zvážiť a premyslieť svoje rozhodnutia a činy, aby ste sa vyhli nenapraviteľným chybám. Človek, ktorý urobil chyby a vyvodil z týchto chýb správne závery, je dnes rádovo múdrejší ako včera. Neurobiť chybu je hriech, ale nedostatok pokánia za to, neochota získať skúsenosti, aj keď trpké. Múdry Aristoteles mal pravdu: "Kto nie je schopný pokánia, je nevyliečiteľný."