1. Dialektika chápe svet na základe špeciálnych zákonitostí .
zákon – ide o objektívne, od ľudskej vôle nezávislé, všeobecné, stabilné, nevyhnutné, opakujúce sa spojenia medzi entitami a vo vnútri entít.
Zákony dialektiky sa líšia od zákonov iných vied (fyziky, matematiky atď.) jeho univerzálnosť a univerzálnosť, pretože oni:
- pokryť všetky sféry okolitej reality;
- odhaliť hlboké základy pohybu a vývoja, ich zdroj, mechanizmus prechodu od starého k novému, spojenie medzi starým a novým.
vyniknúť tri základné zákony dialektiky:
– jednota a boj protikladov;
- prechod kvantity na kvalitu;
- negácia negácie.
2. Zákon jednoty a boj protikladov spočíva v tom, že všetko, čo existuje, sa skladá z protikladných princípov, ktoré, keďže sú v prírode jedno, sú v konflikte a protirečia si, napríklad: deň a noc, teplo a zima, čierna a biela, zima a leto, mladosť a staroba vek a pod.
Môžete tiež zvýrazniť rôzne druhy zápasenia
- boj, ktorý je prospešný pre obe strany, napríklad neustála súťaživosť, kde každá strana „dobieha“ tú druhú a posúva sa do vyššieho kvalitatívneho štádia vývoja;
- boj, kde jedna strana pravidelne získava prevahu nad druhou, ale porazená strana zostáva a je „dráždidlom“ pre víťaznú stranu. Vďaka tomu sa víťazná strana posúva do vyššieho štádia vývoja;
- antagonistický boj, kde jedna strana môže prežiť len úplným zničením druhej.
Okrem boja sú možné aj iné typy interakcie:
– pomoc keď si obe strany poskytujú vzájomnú pomoc bez boja;
– solidarita, spojenectvo, keď si strany navzájom neposkytujú priamu pomoc, ale majú spoločné záujmy a konajú rovnakým smerom;
– neutralita, keď majú strany rozdielne záujmy, nepomáhajú si, ale nebojujú medzi sebou;
– mutualizmus- úplný vzťah, keď na dokončenie obchodu musia strany konať iba spoločne a nemôžu konať nezávisle od seba.
3. Druhý zákon dialektiky je zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne.
kvalita - stabilný systém určitých vlastností a vzťahov objektu.
množstvo - kvantifikovateľné parametre objektu alebo javu (počet, veľkosť, objem, hmotnosť, veľkosť atď.).
Zmerajte - jednota kvantity a kvality.
Pri určitých kvantitatívnych zmenách sa kvalita nevyhnutne mení. Zároveň sa kvalita nemôže meniť donekonečna. Prichádza moment, kedy zmena kvality vedie k radikálnej premene podstaty objektu. Takýmto chvíľam sa hovorí "uzly", a samotný prechod do iného stavu sa vo filozofii chápe ako „ skok."
Ak napríklad ohrievate vodu postupne o jeden stupeň Celzia, teda zmeníte kvantitatívne parametre – teplotu, tak voda zmení svoju kvalitu – bude horúca. Keď teplota dosiahne 100 stupňov, dôjde k zásadnej zmene kvality vody – premení sa na paru. V tomto prípade bude teplota 100 stupňov uzol, a prechod vody na paru, t.j. prechod od jedného meradla kvality k druhému skok. To isté možno povedať o ochladzovaní vody a jej premene pri teplote nula stupňov Celzia na ľad.
V prírode nie je vždy možné určiť kľúčový moment. Prechod kvantity do zásadne novej kvality môže sa stať:
- prudko, naraz;
- nepostrehnuteľne, evolučne.
4. Zákon negácie negácie spočíva v tom, že nové vždy neguje staré a zaberá jeho miesto, no postupne sa samo mení z nového na staré a je popierané stále novým a novým.
Príklady:
– zmena sociálno-ekonomických formácií;
- "štafetový závod generácií";
– zmena vkusu v kultúre, hudbe;
- každodenná smrť starých krviniek, vznik nových.
Popieranie starých foriem novými je príčinou a mechanizmom progresívneho vývoja. Avšak otázka smerovania vývoja – vo filozofii diskutabilné. Nasledujúci hlavné uhly pohľadu:
- vývoj je len progresívny proces, prechod od nižších k vyšším formám, teda vzostupný vývoj;
- vývoj môže byť vzostupný aj zostupný;
- vývoj je chaotický, nemá smer.
Prax ukazuje, že z týchto troch uhlov pohľadu je druhý najbližší skutočnému: vývoj môže byť vzostupný aj klesajúci, hoci všeobecný trend je stále stúpajúci. Napríklad:
a) ľudské telo sa vyvíja, silnie - vzostupný vývoj;
b) potom sa rozvíjajúci, slabnúci, chátrajúci – vývoj smerom nadol.
teda vývoj prebieha nie lineárne v priamke, ale v špirále navyše každé otočenie špirály opakuje predchádzajúce, ale na novej, vyššej úrovni.
Princípy dialektiky
Hlavné princípy dialektiky sú:
– univerzálny princíp pripojenia. Univerzálne pripojenie znamená celistvosť okolitého sveta, jeho vnútornú jednotu, vzájomnú závislosť všetkých jeho zložiek, ako sú predmety, javy, procesy. Najbežnejšou formou komunikácie je vonkajšie a vnútorné. Napríklad:
a) vnútorné prepojenia ľudského tela ako biologického systému;
b) vonkajšie vzťahy človeka ako prvky sociálneho systému.
– princíp konzistencie. Dôslednosť znamená, že početné spojenia v okolitom svete neexistujú chaoticky, ale usporiadane, tvoria integrálny systém. V dôsledku toho má životné prostredie vnútorná účelnosť;
– princíp príčinnej súvislosti. Kauzalita znamená prítomnosť takýchto spojení, kde z jedného vzniká ďalšie. Predmety, javy, procesy okolitého sveta majú buď vonkajšiu alebo vnútornú príčinu. Z príčiny vzniká následok a súvislosti sa nazývajú kauzálne;
– princíp historizmu. historizmu zahŕňa dva aspekty životného prostredia:
a) večnosť, nezničiteľnosť dejín a sveta;
b) jeho existencia a vývoj v čase, ktorý trvá večne.
- podstata a jav;
- príčina a vyšetrovanie;
- jediný, špeciálny, univerzálny;
- možnosť a realita;
- nutnosť a náhoda.
Determinizmus a teleológia
1. Všetky javy a procesy vo svete sú vzájomne prepojené. ontologický princíp determinizmus vyjadruje tento vzťah a odpovedá na otázku, či existuje poriadok a podmienenosť všetkých javov vo svete, alebo či je svet neusporiadaný chaos. Determinizmus je doktrína univerzálnej podmienenosti javov a udalostí.
2. Prvotné predstavy o spojitosti javov a udalostí sa objavili vďaka zvláštnostiam ľudskej praktickej činnosti. Každodenná skúsenosť presvedčila, že udalosti a javy sú navzájom prepojené a niektoré sa navzájom determinujú. Toto bežné pozorovanie bolo vyjadrené v starodávnej zásade: nič nepochádza z ničoho a nepremieňa sa na nič.
Ústredným jadrom determinizmu je návrh existencie kauzalita, teda také spojenie javov, pri ktorom jeden jav (príčina) za celkom určitých podmienok nevyhnutne generuje, produkuje iný jav (následok).
3. Absolútne správne a adekvátne predstavy o prepojení všetkých javov a udalostí vo filozofii viedli k nesprávnemu záveru o existencii totálnej nevyhnutnosti vo svete a absencii náhody. Táto forma determinizmu sa nazýva mechanistická.
Mechanistický determinizmus interpretuje všetky typy prepojení a interakcií ako mechanické a popiera objektívnu povahu náhody. Jeden zo zástancov tohto typu determinizmu Benedikt Spinoza veril, že jav nazývame náhodným len preto, že o ňom nemáme žiadne vedomosti.
Jedným z dôsledkov mechanistického determinizmu je fatalizmus- náuka o univerzálnom predurčení javov a udalostí, pričom predurčenie nie je nevyhnutne božskej povahy.
4. Obmedzenia mechanistického determinizmu sa jasne ukázali v súvislosti s objavmi v r kvantová fyzika . Ukázalo sa, že vzorce interakcií v mikrokozme nemožno opísať z pohľadu princípov mechanistického determinizmu. Nové objavy vo fyzike najskôr viedli k odmietnutiu determinizmu, no neskôr prispeli k vytvoreniu nového obsahu tohto princípu.
5. Nové fyzikálne objavy a apel filozofie 20. storočia na problémy ľudskej existencie objasnili obsah princípu indeterminizmu.
Indeterminizmus- ide o ontologický princíp, podľa ktorého neexistuje všeobecný a univerzálny vzťah medzi javmi a udalosťami. Indeterminizmus popiera univerzálnu povahu kauzality. Podľa tohto princípu existujú vo svete javy a udalosti, ktoré sa objavujú bez akéhokoľvek dôvodu, t.j. nesúvisiace s inými javmi a udalosťami.
Vo filozofii 20. storočia, ktorá sa obrátila k problémom ľudskej slobody, k štúdiu nevedomej psychiky a odmietala stotožniť jedinca iba s mysľou, sa výrazne posilnili pozície indeterminizmu. Indeterminizmus sa stal extrémnou reakciou na mechanizmus a fatalizmus. Filozofia života a filozofia vôle, existencializmus a pragmatizmus obmedzili rozsah determinizmu na prírodu, na pochopenie udalostí a javov v kultúre navrhli princíp indeterminizmu.
6. Blízky, ale nie identický s determinizmom, pojem používaný vo filozofii je pojem teleológia. Teleológia- Toto je doktrína účelnosti všetkého, čo existuje. Samotný pojem zaviedol do širokého používania Kant, avšak princípy účelného vysvetľovania svetového poriadku boli široko používané už v mytológii (antropomorfizmus) a sú jasne zastúpené vo filozofii starovekého Grécka, najmä u Aristotela.
Hlavná otázka teleológia - na čo, kvôli akému účelu sa tento alebo ten proces vykonáva. Hlavnou vecou pre teleológiu je pripisovanie cieľa prírode, prenos schopnosti stanovovať ciele, ktorá je v skutočnosti vlastná iba ľudskej činnosti.
Otázky a úlohy
1. Čo je podstatou filozofickej kategórie „bytie“?
2. Odhaliť podstatu pojmu „hmota“ ako filozofickej kategórie.
3. Urobte tabuľku „Vedomie. Všeobecná koncepcia, základné prístupy, vznik.
4. Odhaliť koncept dialektiky ako teórie vývoja všetkého, čo existuje.
5. Vytvorte tabuľku „Základné zákony, princípy a kategórie dialektiky“.
6. Vysvetlite rozdiel medzi determinizmom a teleológiou.
Téma 2.2. Gnoseológia – teória poznania
1. Epistemológia ako smer vo filozofii.
2. Pojem poznania.
3. Uhly pohľadu na proces poznávania.
4. Princípy modernej epistemológie.
5. Prax ako kritérium pravdy.
Vývoj všetkých procesov vo svete podlieha určitým zákonitostiam. Zákon je stabilný, opakujúci sa vzťah spoločný pre mnohé javy. Zákon vyjadruje objektívnu potrebu zmeny.
Hlavným rozdielom medzi zákonmi dialektiky je ich univerzálnosť. Dialektické zákony nemajú hranice. Pôsobia v prírode aj v spoločnosti. Podliehajú ľudskej činnosti – praktickej aj duchovnej. Nemajú zákony dialektiky a časové limity.
Pri charakterizácii vývoja zohrávajú rozhodujúcu úlohu zákony dialektiky. Tri základné zákony dialektiky odhaľujú práve tieto parametre vývoja. Zákon jednoty a boja protikladov vysvetľuje, prečo sa všetko hýbe, mení. Zákon prechodu kvantitatívnych zmien na zmeny kvalitatívne odpovedá na otázku, ako sa veci menia. Zákon negácie negácie ukazuje, aký je smer zmeny, ku ktorému sa všetko uberá.
Zákon jednoty a boja protikladov.
Medzi základnými dialektickými zákonmi je tento zákon právom považovaný za hlavný. Stanovuje povahu najzákladnejších vzťahov na svete – príčina-následok, pričom tvrdí, že príčina a hybná sila všetkých zmien sú vo vzájomnej závislosti a interakcii, jednote a boji dialektických protikladov.
Štúdium zákona jednoty a boja protikladov zahŕňa úvahy o kategóriách „jednota“, „boj“, „protiklady“, „identita“, „odlišnosť“, „rozpor“.
Kategória „boj“ odráža aktívnu interakciu protikladov. Jednota protikladov neznamená zrušenie ich alternatívnosti. Určuje skôr formu ich spolužitia. Boj protikladov je absolútny, zatiaľ čo ich jednota je relatívna. Napríklad zavedenie jednotnej európskej meny nenaznačuje, že rozpory v ekonomických záujmoch krajín, ktoré sú členmi EHS, boli prekonané. Opozícia národných záujmov je zrejmá, len reálna hrozba pádu pod dolárovým tlakom nás núti pacifikovať národné ambície a hľadať kompromis.
Kategória „protikladov“ označuje vzájomné vylúčenie javov. Výroba a spotreba sú vzájomne sa vylučujúce procesy, no z pohľadu ekonomiky je ich opak relatívny: sú to dve stránky toho istého javu.
Kategória „identita“ protikladov vyjadruje takú úroveň korelácie protikladov, ako je ich čiastočná zhoda, korešpondencia. Identita protikladov je dočasný, relatívny stav. Záujmy zamestnávateľa a zamestnanca v trhovej, liberálnej ekonomike sú teda opačné.Zamestnávateľ sa snaží znižovať výrobné náklady znižovaním mzdových nákladov s cieľom zvýšiť svoju konkurencieschopnosť a získať dodatočný zisk.
Robotník požadujúci vyššie mzdy sa zároveň stavia proti politike znižovania zamestnanosti. Boj zahŕňa odbory a štát, ktorý má záujem o realizáciu sociálnych programov. Výsledkom práce tripartitných komisií je dosiahnutie parity záujmov. Na chvíľu je nastolený mier. Doba trvania zmluvy vyprší – a všetko sa začína odznova.
Kategória „odlišnosť“ protikladov charakterizuje vzťahy protikladov, ktoré vznikajú po porušení identity. Presne povedané, rozdiely existujú aj v štádiu identity protikladov. Rozdiely protikladov sú v podstate univerzálne. Rozdiely môžu byť malé alebo významné. Rastúce rozdiely sa menia na rozpory.
Vývoj a riešenie rozporov prechádza niekoľkými fázami. V prvom z nich dominuje identita protikladov. Rozdiely sú nepatrné a nenarúšajú stabilitu existencie javu. Rozpory sú skryté, ale existujú a rozvíjajú sa.
Druhá fáza odhaľuje nezrovnalosti v bytí javu. Rovnováhu a harmóniu strieda napätie, vznikajú konflikty. Ak rast rozporov pokračuje, potom sa vývoj dostáva pre tento jav do záverečnej tretej etapy, ktorá vrcholí riešením rozporov jeho prechodom (transformáciou) do iného stavu alebo do iného javu. S premenou javu sa staré rozpory nahrádzajú novými, pretože nový jav musí mať aj nový zdroj rozvoja.
Riešenie rozporov sprevádza zrod novej kvality.
Zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne.
Metafyzické myslenie rozpoznáva zmeny buď kvantitatívne alebo kvalitatívne. Vzťah kvantitatívnych a kvalitatívnych zmien je objavom dialektickej filozofie. Tento vzťah je reprezentovaný zodpovedajúcim zákonom, ktorý stanovuje, že zmeny v kvalite, podstate objektu nastávajú v dôsledku zmien jeho kvantitatívnych charakteristík, rastúcich v určitom smere. Nová kvalita objektu sa rodí zo starej v dôsledku kvantitatívnych zmien.
Pochopenie mechanizmu pôsobenia a významu zákona prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne si vyžaduje analýzu filozofických kategórií „vlastnosť“, „množstvo“, „kvalita“, „miera“, „skok“.
Kategória „majetok“ zaujíma vo filozofickom svetonázore osobitné miesto. Jeden svet je rôznorodý. Rozmanitosť sveta sa odhaľuje prostredníctvom odlišností javov, ktoré ho tvoria ako nekonečnú mnohosť. Každý jav zároveň predstavuje aj určitú rozmanitosť: mení svoj stav, je mnohostranný. Filozofia používa kategóriu „vlastnosť“ na vyjadrenie jednej zo strán, faziet javu. Vlastnosť, prísne vzaté, sa nerovná tejto stránke samotnej, ale tomu, čím je v procese interakcie s inými stranami a inými javmi.
Kategória „kvalita“ odráža súhrn základných, teda nevyhnutných, stabilných, opakujúcich sa všeobecných vlastností javov. Zvyčajne sa nazývajú podstatné, pretože určujú podstatu a dynamiku vývoja javov. Kategória „kvalita“ sa do značnej miery zhoduje s kategóriou „esencia“.
G. Hegel poznamenal, že kvalita je taká, že ak sa stratí, fenomén prestáva byť sám sebou. Kvalita totiž charakterizuje nielen podstatu javu, ale aj jeho celistvosť. Kvalita nie je redukovaná na súhrn podstatných vlastností javu. Definuje spôsob, akým interagujú. Poznať kvalitu znamená vyzdvihnúť podstatné vlastnosti a prezentovať ich vo forme systému.
Kategória „množstvo“ určuje predmet, proces z hľadiska jeho veľkosti, trvania, intenzity a zahŕňa numerické metódy hodnotenia. Na rozdiel od kvality, ktorá zostáva vo vývoji javu do určitého bodu nemenná (nezmenená), kvantita sa môže meniť bez toho, aby sa zmenila podstata javu.
Vzťah medzi kvantitou a kvalitou ilustruje dialektiku jednoty protikladov. Kvalita vyjadruje trvalo udržateľnú stránku rozvoja. Číslo potvrdzuje variabilitu vo vývoji. Ich jednota je spôsobená existenciou javu, ktorý charakterizujú.
Kategória „skok“ odráža proces prechodu z jednej kvality do druhej. Skok je formou takéhoto prechodu. Nová kvalita je výsledkom riešenia rozporov. V určitom bode sú kvantitatívne zmeny prerušené. Súvislý pohyb je nahradený krokovým (diskrétnym) pohybom.
Formy skoku sú rozmanité. Líšia sa mierou, obsahom a spôsobom vyjadrenia. Konkrétna podoba skoku závisí od povahy rozvíjajúceho sa javu, od povahy rozporov a podmienok, za ktorých je evolučný proces prerušený. Poznaním podmienok sme schopní ovládať niektoré formy zoskoku. Jasným príkladom toho je vytváranie jadrových elektrární, jadrových reaktorov a zručný protikrízový manažment v ekonomike.
Zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne odráža poradie prepojenia kontinuálnych a kŕčovitých zmien vo svete, vo vývoji poznatkov o ňom. Podstatné je, že nielen kvantitatívne zmeny spôsobujú kvalitatívne, ale aj kvalitatívne – kvantitatívne. Prechod dopravy na elektrickú trakciu teda nevyhnutne vedie k zvýšeniu rýchlosti a objemu prepravy, k novej organizácii dopravného systému, novému regulačnému rámcu.
Zákon negácie negácie.
Tento zákon charakterizuje najdôležitejší aspekt vývoja – jeho smerovanie. Osobitosť zákona spočíva v tom, že sa odhaľuje včas, pričom hovoríme o výrazných časových intervaloch.
Nie je ťažké vysvetliť túto vlastnosť zákona negácie negácie. Dvojitá negácia obsiahnutá v zákone svedčí o cyklickosti vývoja premietnutého do zákona. Potreba opakovaného popierania znamená dlhý čas, a nie malý.
Mimo filozofického výkladu sa negácia prezentuje zjednodušeným spôsobom – ako odmietnutie niečoho prijať, súhlasiť s niečím alebo ako opak afirmácie. Niekto vyjadrí určitú úvahu, druhý nesúhlasiac ju odmieta (popiera). Negatívny postoj sa stotožňuje s negatívnym postojom k niečomu.
Vo filozofickom zmysle sa negácia pôvodne chápala ako zmena javov. „Zmena“ – pojem, ktorý odráža akúkoľvek odchýlku od existujúceho stavu – časom nadobudol nový význam. Ďalej sa „negácia“ stala pojmom vyjadrujúcim zásadnú zmenu javu ako celku, a nie jeho jednotlivých znakov. Spája sa so zničením, zrušením, stratou objektu, procesu ako takého, zastavením jeho existencie. Spaľovací motor nechal parné lokomotívy bez práce a poslal ich do minulosti. Elektromotor nahrádza dieselové lokomotívy.
Metafyzická filozofia definuje negáciu ako zastavenie bytia. Smrť popiera život. Neplatenie pochováva nádeje ekonomiky na investície. Keď je zrno v mlyne, stáva sa múkou. Metafyzika odráža vonkajšiu, viditeľnú stránku negácie.
Dialektika považuje negáciu za najdôležitejší prvok vo vývoji sveta. Preto v dialektickom chápaní negácia nie je zánik bytia, ale zmena konkrétnej formy bytia. Negáciou vývoj nekončí. Pokračuje dvoma smermi v závislosti od charakteru negácie. Ak odmietnutie zničí zdroj rozvoja, napríklad dôjde k zatvoreniu podniku z dôvodu bankrotu, potom má pohyb dočasne podobu entropických zmien. Majetok zostávajúci po zaplatení dlhov sa predáva, zamestnanci sú prepúšťaní. To však neznamená koniec. Výťažok sa zapojí do obratu, bude ďalšia výroba.
Ak negácia nie je spojená so zdrojom rozvoja (napríklad reštrukturalizácia podniku), vývoj pokračuje ako progresívny pohyb.
Dialektická negácia je prirodzený proces obnovy, nahradzovania starej kvality novou, výsledkom sebarozvoja javov. Udržuje spojenie medzi starým a novým.
V procese dialektickej negácie sa v starom ruší zastarané, ktoré bráni rozvoju. Zároveň sa zachovávajú a posilňujú klíčky nového, racionálneho. Negácia nemôže byť absolútna. Je to vždy relatívne (nie vo forme, ale v podstate). Fenomén nezmizne bez stopy, nezmení sa na nič. Mení formy svojho pohybu, svoju špecifickú podobu.
Zákon negácie negácie naznačuje, že vývoj sa uskutočňuje prostredníctvom kontinuity. Prostredníctvom dvojitej negácie sa odhaľuje progresívna povaha vývoja: prirodzene sa objavuje nový, dokonalejší (prvá negácia) a rovnako prirodzene po rozvinutí ustúpi niečomu, čo je rozumnejšie, dokonalejšie (druhá negácia).
Vizuálne sa prejav zákona „negácie negácie“ zvyčajne porovnáva s pohybom v špirále, čo demonštruje vzostupný moment vývoja. Pohyb v špirále, čiastočne opakuje formu javu, ale obsah sa mení. Je vylepšený na základe skúseností z predchádzajúceho vývoja.
Dialektika je doktrína vývoja sveta. Dialektika bola pôvodne „umením konverzácie, uvažovania“. Dialektika je náuka o zákonitostiach vývoja hmoty a vedomia v objektívnej a subjektívnej realite. Pojem dialektika sa v dejinách filozofie používal v rôznych významoch. Zrodila sa v starovekej gréckej kultúre. Dialektika sa vtedy chápala ako umenie sporu, diskusie, schopnosť plodne rozvíjať diskutovanú tému. Dialektika ako umenie argumentácie sa vyvinula v stredoveku. Umenie dialógu sa potom pestovalo ako prostriedok kazateľskej zručnosti, rozvíjajúc metódy na vyvracanie argumentov disidentov. Postupom času sa zistilo, že metódy stretu názorov a dialektického riešenia rozporov sú použiteľné nielen v situáciách živého sporu medzi skutočnými ľuďmi. Sú dôležité aj pri analýze protichodných názorov, pozícií, myšlienkových smerov. Texty a iné médiá nám umožňujú viesť skutočné alebo mentálne polemiky s ľuďmi, ktorí sú ďaleko alebo žijú dávno pred nami. Je možný dialóg generácií, epoch, kultúrnych, národných, politických, náboženských, filozofických tradícií, škôl. Dialektika vo svojej zrelej teoretickej forme sa prvýkrát objavila ako koherentný teoretický systém v idealistickej filozofii Hegela. Dialektika je také chápanie sveta a takého spôsobu myslenia, v ktorom sa zvažujú rôzne javy v rozmanitosti ich súvislostí, interakcie protichodných síl, trendov, v procesoch zmien a vývoja. D. je náuka o najvšeobecnejších pravidelných spojeniach a formovaní, rozvoji bytia a poznania a na základe tejto náuky metóda tvorivého poznávania myslenia. Materialistický D. - metóda štúdia rozdielov. javy, odhaľovanie vzorov, trendov vo vývoji a pretváraní reality. Cez dialóg foriem, metód, techník poznávania, odhaľovania. sveta. Hlavné Princípy D. sú univerzálne spojenie, formovanie a vývoj, do žita sú pochopené pomocou celého historicky ustanoveného systému kategórií a zákonov.
Zákon jednoty a boja protikladov. V súlade s týmto zákonom každý predmet obsahuje rozpor, t.j. jednota protikladov, boj, ktorého interakcia spôsobuje, že sa objekt určitým spôsobom mení. Kategórie: Identita vyjadruje rovnakosť, jednotu, symetriu. Identita pólov, pravý - ľavý, plus alebo mínus, - subjekt ako jeden integrálny systém; Rozdiel, nepodobnosť, nepodobnosť, negácia jeden v druhom. - Rozdiel; Opak, ako strana vzájomnej nekompatibility, privedený na hranicu; Rozpor je systém vzťahov, v ktorom protiklady navzájom vznikajú, prechádzajú jeden do druhého.
Zákon vzájomného prechodu kvantitatívnych a kvalitatívnych zmien odhaľuje mechanizmus vývoja. Podľa tohto zákona ku kvalitatívnej premene objektu dochádza vtedy a len vtedy, ak zmena kvantitatívnych charakteristík tohto objektu dosiahne určitú hranicu. Kategória kvality odráža určitú existenciu objektu, ktorá určuje jeho odlišnosti od všetkých ostatných objektov a zároveň tvorí jeho celistvosť. Množstvo – táto kategória odráža istotu existencie objektu, ktorá určuje jeho podobnosť, identitu, so všetkými ostatnými objektmi. Kvalita a kvantita, ktoré sú stranami istoty objektu, tvoria jednotu, ktorá je vyjadrená kategóriou miery, t.j. množstvo je vždy kvalitatívne a naopak. Kvantitatívne zmeny v objekte majú za následok kvalitatívne zmeny, t.j. táto položka získava nové a stráca všetky vlastnosti. Dochádza k skoku – prielomu v kontinuite pohybu tohto objektu. Napríklad: v súčasnosti prechádzajú zmenami (skokom) vo svojom vývoji - prechodom z industriálnej spoločnosti k informačnej, čo je spôsobené prudkým nárastom toku informácií produkovaných a spotrebovaných ľuďmi. (počet zmien). V tomto prípade sa sociálne parametre ľudskej existencie menia kvalitatívne, zatiaľ čo biologické parametre sa menia len kvantitatívne.
Zákon negácie negácie určuje smer a kontinuitu v procese vývoja: kde, akým smerom sa vývoj odohráva, aké sú jeho hlavné fázy a ich vzťah. Podľa tohto zákona každá ďalšia fáza vývoja predmetu popiera predchádzajúcu tak, že si zachováva a zachováva všetky potrebné pozitívne stránky predmetu. Kategória negácie vyjadruje proces premeny počiatočného stavu (fázy) objektu na jeho opak, t.j. do ďalšieho stavu (fázy). Negácia negácie ako kategória dialektiky odráža proces prechodu získaného (druhého) protikladu, t.j. negácia pôvodnej fázy objektu je teraz v jej opaku. Kategória odstránenia je vyriešenie rozporu tvoreného jednotou a bojom počiatočného stavu a jeho stavu prechodom do tretieho stavu, syntetizujúc v sebe nevyhnutné a podstatné aspekty prvých dvoch, ale s inými vnútornými rozpormi a zákonov. Opakovateľnosť a kontinuita, ktoré sú nevyhnutnými atribútmi vývojového procesu, určujú špirálovú formu jeho realizácie. Zvláštnosť zákona O-O vyjadruje obraz špirály a s každým ďalším otočením špirály sa proces vývoja zrýchľuje.
1 - jednota boja a protikladov;
2 - vzájomný prechod kvantitatívnych zmien na kvalitatívne;
3 - zákon negácie negácie.
Zákon jednoty a boja protikladov nazývaný jadrom dialektiky. Po prvé, charakterizuje zdroj a vnútorný obsah každého pohybu a vývoja v prírode, spoločnosti a vedomí. Po druhé, tento zákon má osobitnú formu univerzálnosti, od r jeho pôsobenie preniká nielen všetkými javmi hmotného a duchovného sveta, ale aj inými zákonitosťami dialektiky. Hlavné kategóriami tohto zákona sú identita, rozdielnosť, protiklady, rozpory . Identita odráža relatívnu stabilitu, nemennosť objektu. Rozdiel fixuje moment premenlivosti javov. Obmedzujúci prípad výrazného rozdielu je opačný.
Protiklady sú vnútorne prepojené stránky a tendencie vlastné objektom a javom, ktoré sa navzájom predpokladajú a zároveň sa vylučujú, pretože sa medzi sebou výrazne líšia svojimi vlastnosťami, smermi pôsobenia a vykonávanými funkciami. Protirečenie je forma interakcie protikladov . Špecifickosť rozporu je určená originalitou procesu ich výskytu, stupňom ich organizácie a zvláštnosťami ich riešenia. Vnútorný rozpor je interakcia opačných strán v rámci daného systému. Vonkajší rozpor je interakcia medzi rôznymi systémami.
Zákon vzájomného prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne odpovedá na otázku: ako, akým spôsobom prebieha vývoj, t.j. odhaľuje mechanizmus vývoja. Hlavné kategórie tohto zákona sú: kvalita, vlastnosť, kvantita, miera a skok. Kvalita je „bezprostredná determinovanosť totožná s bytím“, t.j. čo odlišuje túto vec od všetkých ostatných, bez ktorých neexistuje. Kvalita je istota vecí , ktorý určuje ich celistvosť, stabilitu a špecifický charakter. Kvalita sa prejavuje vlastnosťami. Vlastnosti sa zasa prejavujú prostredníctvom interakcií objektov a sú spôsobom, ako ukázať určitú stranu objektu vo vzťahu k iným objektom. Množstvo – „odstránená“ kvalita. Množstvo odráža vonkajší, formálny vzťah predmetov, ich častí, vlastností a vzťahov, vyjadruje počet, veľkosť, objem, stupeň prejavy tej či onej vlastnosti.
Hesiodos: "Vo všetkom rešpektujte mieru a robte svoje skutky včas." Thales: "Najlepšia je miera." Democritus: "Ak prekročíte limit, potom sa to najpríjemnejšie stane najnepríjemnejším." Augustín: "Miera je kvantitatívna hranica danej kvality." Miera je interval, v rámci ktorého kvantitatívne zmeny nevedú ku kvalitatívnym zmenám. Skok je prechod z jednej kvality do druhej.
Existovať klasifikácia skokov:
- podľa doby toku: pomaly a okamžite.
- implementačný mechanizmus: "výbuchom" (kvalita sa úplne mení) a postupne.
- hĺbkou kvalitatívnych premien: jediný (v medziach hlavnej kvality) a všeobecný (spojený s premenou samotného základu vecí).
Zákon negácie negácie odpovedá na otázku: v ktorom smer sa vyvíja (v špirále). Hegel chápaná negácia ako „stiahnutie“, ako spojenie medzi starým a novým , t.j. negácia ako filozofický koncept odráža komplexnú povahu vzťahov, ktoré vznikajú a existujú v procese zmeny a vývoja objektu. Dá sa rozlíšiť dve negatíva:
- zničenie starého , ktorá nespĺňa zmenené podmienky;
- zachovanie nového pozitívneho zodpovedajúce novým podmienkam.
Potreba rozlišovať medzi dialektickým chápaním negácie ako momentu spojenia medzi starým a novým od metafyzického chápania negácie ako úplného zničenia starého. . Podstatu zákona negácie negácie vyjadruje Hegelova triáda:
1) diplomová práca alebo úvodné vyhlásenie;
2) negácia tézy (antitéza);
3) syntéza (negácia predchádzajúceho štádia, t. j. negácia negácie).
Pokrok existuje forma vývoja, ktorá charakterizuje smer vývoja. Nie každý vývoj je však pokrok. Pokrok je vývoj, v ktorom sa robí prechod od nižšieho k vyššiemu, od menej dokonalého k dokonalejšiemu. Opačný proces sa nazýva regresia. Sociálny pokrok- ide o takú formu rozvoja spoločnosti a jej jednotlivých aspektov, pri ktorej dochádza k prechodu od nižšieho k vyššiemu, od menej dokonalého k jej dokonalejšiemu stavu.
Príčina je fenomén, ktorý oživuje ďalší fenomén. Dôsledok je výsledkom príčiny. Determinizmus - náuka o univerzálnej príčinnosti javov. Indeterminizmus - doktrína, ktorá popiera univerzálnu príčinnosť javov. Príčinu treba odlíšiť od rozumu.
Príležitosť je jav, ktorý javu predchádza, ale nespôsobuje ho. Mechanistický determinizmus popieral kauzalitu v mikrokozme, pretože determinizmus charakteristický pre makrokozmos sa tam neprejavuje: pri poznaní hybnosti a súradníc telesa v danom časovom okamihu je vždy možné určiť hybnosť a súradnice telesa v akomkoľvek inom časovom okamihu. Ale v mikrokozme existujú ďalšie zákonitosti, ktoré popisuje Schrödingerova rovnica. Príčinu a následok nemožno zameniť, no následok môže byť príčinou iného javu.
Nevyhnutnosť a náhoda- sú to filozofické kategórie, ktoré odrážajú dva typy súvislostí materiálneho sveta: nevyhnutnosť vyplýva z vnútornej podstaty javov a označuje ich zákonitosť, poriadok a štruktúru. Nevyhnutnosť existuje niečo, čo by sa v daných podmienkach malo stať. proti, nehoda - toto je typ spojenia, ktorý je spôsobený nevýznamnými, vonkajšími, náhodnými dôvodmi tohto javu. Šanca je to, čo môže alebo nemusí byť; môže sa to stať takto, ale môže sa to stať aj inak. Avšak, názor náhoda je formou prejavu a pridania nevyhnutnosti. Rigidný Demokritov determinizmus sa prejavil v tom, že tvrdil, že keďže všetky javy majú príčinu, vyskytujú sa nevyhnutne. Toto chápanie týchto kategórií viedlo k redukcii nevyhnutnosti na náhodu („korytnačka“). Podľa fatalizmu , Všetci javy nastávajú na príkaz osudu, osud, osud, t.j. nevyhnutne. Dobrovoľníctvo je druhý extrém. Dobrovoľníctvo popiera objektívnu nevyhnutnosť a spolieha sa na subjektívnu vôľu ľudí.
Esencia- to je niečo tajné, hlboké, čo prichádza do vecí, ich vnútorných súvislostí a je základom všetkých foriem ich vonkajšieho prejavu. Esencia - súbor základných zákonov a vlastností predmetov, ktoré určujú trend ich vývoja. Vyjadruje vnútornú, stabilnú stránku javov. Fenomén je špecifická vlastnosť objektov, v ktorých sa entita nachádza. Esencia je všeobecná a jav je jedinečný . Objavuje sa esencia a podstatný je vzhľad.
Synergetika
Tvorca synergického smeru a vynálezca termínu "spolupráca" je profesorom na univerzite v Stuttgarte a riaditeľom Inštitútu teoretickej fyziky a synergetiky Herman Haken(nar. 1927). Samotný pojem „synergia“ pochádza z z gréckeho "synergen" - pomoc, spolupráca, „spolu“.
Synergetika podľa definície jeho tvorcu, nemeckého fyzika G. Hakena sa zaoberá štúdiom systémov pozostávajúcich z mnohých podsystémov veľmi rozdielnej povahy, ako sú elektróny, atómy, molekuly, bunky, neutróny, mechanické prvky, fotóny, orgány zvierat a dokonca aj ľudia... Ide o vedu o samoorganizácii komplexných systémov, transformácie chaosu na poriadok.
G. Haken povedal, že nazvať vedecký smer, ktorý navrhol, „synergetika“ je náhodné a bez princípu. Iniciatíva G. Hakena sa ukázala ako plodná práve pre prirodzene chápané asociácie synergetiky so sebaorganizáciou.
sebaorganizácie, podľa G. Hakena , – je to „spontánna tvorba vysoko usporiadaných štruktúr z jadier alebo dokonca z chaosu“. Prechod z neusporiadaného stavu do usporiadaného nastáva v dôsledku spoločného a synchrónneho pôsobenia mnohých subsystémov (alebo prvkov), ktoré tvoria systém.
Synergetika aj teória sebaorganizácie skúmajú procesy sebaorganizácie a sebadezorganizácie v otvorených nerovnovážnych systémoch fyzikálnej, chemickej, biologickej, ekologickej, sociálnej a inej povahy. Dnes veda považuje všetky známe systémy od najmenších (elementárne častice) až po najväčšie (vesmír) za otvorené, vymieňajúce si energiu, (alebo) hmotu a (alebo) informácie s okolím a spravidla v takom stave, aby z termodynamickej rovnováhy. A vývoj takýchto systémov, ako sa stalo známe, postupuje prostredníctvom vytvárania rastúcej usporiadanosti. Na tomto základe vznikla myšlienka samoorganizácie materiálnych systémov.
Myšlienka samoorganizujúcich sa systémov generované nárastom počtu štúdií v rôznych oblastiach prírodných vied venovaných kooperatívnym efektom v otvorených nerovnovážnych systémoch. Spočiatku, v 60. rokoch 20. storočia, sa takéto štúdie vykonávali nezávisle v rôznych odboroch, neskôr (v 70. rokoch) sa stali predmetom porovnávania a našli veľa spoločného.
Ukázalo sa, že všetky viacúrovňové samoorganizujúce sa systémy, bez ohľadu na to, aké vedné odvetvie sa študuje, či už ide o fyziku, chémiu, biológiu alebo spoločenské vedy, majú jediný algoritmus na prechod od menej zložitých a menej usporiadaných stavov k zložitejším a usporiadanejším stavom. Otvára sa tak možnosť jednotného teoretického popisu takýchto procesov v čase a priestore. rozvoj teórie samoorganizácie začala v polovici dvadsiateho storočia a pokračuje aj v súčasnosti a podľa viacerých sa zbližuje pokyny.
B36 3. Pojem prírody.
Dialektika(grécka dialextika – viesť rozhovor, spor) – náuka o najvšeobecnejších zákonitostiach vývoja prírody, spoločnosti a poznania a univerzálna metóda myslenia a konania založená na tejto doktríne.
Rozlišovať objektívna dialektikaštúdium vývoja reálneho sveta (prírody a spoločnosti) a subjektívna dialektika- zákonitosti dialektického myslenia (dialektika pojmov).
V dejinách filozofie boli tri hlavné formy dialektiky:
a) starožitný
, ktorý bol naivný a spontánny, pretože sa opieral o každodennú skúsenosť a individuálne pozorovania (Herakleitos, Platón, Aristoteles, Zenón z Eley);
b ) Nemecká klasika
, ktorú na idealistickom základe vyvinuli Kant, Fichte, Schelling a obzvlášť hlboko Hegel;
v ) materialistický
, ktorej základy položili K. Marx a F. Engels.
Základné princípy dialektiky:
- všeobecné prepojenie všetkých javov;
- univerzálnosť pohybu a rozvoja;
- zdroj rozvoja - vznik a riešenie rozporov;
- rozvoj ako negácia;
- protirečivá jednota všeobecného a jednotného čísla. Podstata a javy, forma a obsah, nevyhnutnosť a náhoda, možnosť a skutočnosť atď.
Hlavné kategórie dialektiky- hmota, vedomie, vývoj, kvalita, kvantita, negácia, rozpor, nevyhnutnosť a náhoda, príčina a následok.
Základné zákony, ktoré popisujú vývoj sveta a proces poznávania, sú zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne, zákon jednoty a boja protikladov, zákon negácie negácie.
Zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne odhaľuje všeobecný mechanizmus vývoja: ako sa to deje. Hlavné kategórie zákonov sú kvalita, kvantita, miera, skok. Podstata zákona je nasledovná. Postupná akumulácia kvantitatívnych zmien (stupeň a rýchlosť vývoja objektov, počet ich prvkov, priestorové rozmery, teplota atď.) v určitom časovom bode vedie k dosiahnutiu miery (hranice, v rámci ktorej táto kvalita zostane sama sebou, napríklad pre vodu - 0 - 100), dôjde ku kvalitatívnemu skoku (prechod z jedného kvalitatívneho stavu do druhého, napríklad voda, ktorá dosiahne teplotu 0 stupňov, sa zmení na ľad), v dôsledku toho dôjde k novému vzniká kvalita.
Zákon jednoty a boja protikladov odhaľuje zdroj vývoja (rozpor). Všetko, čo existuje, sa skladá z protikladov (dobro a zlo, svetlo a tma, dedičnosť a premenlivosť v živej prírode, poriadok a chaos atď.) Protiklady sú také strany, momenty, predmety, ktoré zároveň
a) sú neoddeliteľne spojené (neexistuje dobro bez zla, nie je svetlo bez tmy);
b) sa navzájom vylučujú;
c) ich boj – protikladná interakcia dáva impulz rozvoju (poriadok sa rodí z chaosu, dobro silnie pri prekonávaní zla atď.). Podstatu uvažovaného zákona možno vyjadriť vzorcom: rozdelenie jedného na protiklady, ich boj, premena boja na neriešiteľný (antagonistický) konflikt – rozpor, víťazstvo jedného z ich protikladov (ktorý zas predstavuje aj novú jednotu protikladov). Vývoj sa javí ako proces vzniku, rastu, prehlbovania a riešenia rôznych rozporov, medzi ktorými rozhodujúcu úlohu zohrávajú vnútorné rozpory daného subjektu alebo procesu. Práve tie pôsobia ako rozhodujúci zdroj, hybná sila ich rozvoja.
Zákon negácie negácie vyjadruje smer vývoja a jeho formu. Jej podstatou je, že nové vždy popiera staré a nastupuje na jeho miesto, no postupne sa samo mení na staré a je popierané stále novými a novými atď. Napríklad zmena sociálno-ekonomických formácií (s formačným prístupom k historickému procesu), evolúcia rodu (deti „popierajú“ svojich rodičov, ale samy sa stávajú rodičmi a už sú „popierané“ vlastnými deťmi). , ktorí sa zase stanú rodičmi atď.). Preto dvojitá negácia je negáciou negácie.
Najdôležitejšou kategóriou zákona je „odmietnutie“ – odmietnutie rozvíjajúcim sa systémom starej kvality. Popieranie však nie je len jeho zničenie, systém si musí zachovať svoju vlastnú jednotu a kontinuitu. Negácia sa preto v dialektike chápe ako odmietnutie predchádzajúceho vývojového štádia (starej kvality) so zachovaním najpodstatnejších a najlepších momentov na novom štádiu. Len tak je možné zabezpečiť kontinuitu systému. Akokoľvek zásadne sa menia historické typy ekonomiky, politiky a morálky v čase, ich hlavné výdobytky sa nestávajú minulosťou, ale zachovávajú sa v ďalšom vývoji systému, aj keď vo výrazne zmenenej podobe.
Zákon negácie vyjadruje progresívny, postupný charakter vývoja a má podobu špirály, opakovania na najvyššom stupni niektorých vlastností nižšej, „návratu vraj k starému“, ale už na vyššom. štádiu vývoja.
Koniec práce -
Táto téma patrí:
Formovanie starovekej dialektiky
Tvorí príčinu všetkého q nesúhlasí so skutočnosťou, že zmysly vnímania kvalít sa zhodujú s vlastnosťami samotnými q pripúšťa, že atómy sú rozdielne v .. prítomnosť účelnosti v prírode q sa rozširuje a doktrína náuky o . iracionalistická filozofia doby Nietzscheho Freuda.
Ak potrebujete ďalší materiál k tejto téme, alebo ste nenašli to, čo ste hľadali, odporúčame použiť vyhľadávanie v našej databáze diel:
Čo urobíme s prijatým materiálom:
Ak sa tento materiál ukázal byť pre vás užitočný, môžete si ho uložiť na svoju stránku v sociálnych sieťach:
| pípanie |
Všetky témy v tejto sekcii:
Formovanie starovekej dialektiky
Dialektika s gréckym umením konverzácie. Dialektika bola spočiatku interpretovaná ako umenie nájsť pravdu prostredníctvom odhaľovania rozporov vo vyjadreniach oponentov, ako umenie konverzácie. Prvý pre
Platónova filozofia
Platón je filozof starovekého Grécka, žiak Sokrata, zakladateľa jeho vlastnej filozofickej školy – Akadémie, zakladateľ idealistického smeru vo filozofii. Platón - prvý antický
Aristotelovo učenie v dejinách filozofie a vedy
Aristoteles kritizuje Platóna, že ideám pripisuje nezávislú existenciu, izoluje ich a oddeľuje od rozumného sveta. Ar. uznal objektívnu existenciu hmoty. Považoval ju navždy
Rysy kultúry helenistického a rímskeho obdobia. Epikurova fyzika a etika, fatalizmus stoikov, racionalizmus skeptikov
Epikuros je starogrécky materialistický filozof. Epikurova filozofia je rozdelená do troch veľkých častí: doktrína prírody a priestoru („fyzika“); doktrína poznania
Filozofické myšlienky v starogréckej medicíne
Medzi starými Grékmi neboli vedomosti rozdelené do samostatných vied a boli zjednotené všeobecným konceptom filozofie. Staroveká grécka prírodná veda sa vyznačovala obmedzenou akumuláciou presných vedomostí a hojnosťou
Teocentrizmus stredovekej filozofie. Meniaca sa úloha stredovekej filozofie
Stredoveká teologická filozofia je popredným filozofickým smerom, rozšíreným v Európe v 5. – 16. storočí, ktorý uznával Boha ako najvyššie existujúce
Filozofia Tomáša Akvinského
Tomáš Akvinský - dominikánsky mních, významný teologický stredoveký filozof, systematizátor scholastiky, autor tomizmu - jedného z dominantných smerov v r.
Filozofia renesancie. Renesancia ako syntéza antiky a stredoveku
Filozofia renesancie je súbor filozofických smerov, ktoré vznikali a rozvíjali sa v Európe v 14. – 17. storočí, ktoré spájali proticirkevné a protischolastické
Antropocentrizmus a renesančný humanizmus
V renesancii sa nový filozofický svetonázor vyvinul predovšetkým vďaka práci celej plejády vynikajúcich filozofov, akými boli Mikuláš Kuzanský, Marsilio Ficino, Leonardo da Vinci,
Vlastnosti filozofie modernej doby. historické podmienky. Vedecká revolúcia 17. storočia
Výdobytky a objavy renesančnej éry boli postupne akceptované svetonázorom New Age. Vznik kapitalistických vzťahov si vyžiadal nové racionálne prístupy k skúmaniu prírody, o
F. Bacon ako zakladateľ experimentálnej vedy a filozofie modernej doby
Významným predstaviteľom modernej doby je Bacon. Bol deistom - stvoriteľom všetkých vecí je Boh, ale svet sa vyvíja nezávisle a materialista. Mechanistický materializmus
Náuka o bytí (R. Descartes, B. Spinoza). Problém metódy
R. Descartes je zakladateľom európskeho racionalizmu. Descartes. (1596-1650) Descartes - vynikajúci vedec. Je tvorcom analytickej geometrie, zaviedol metódu súradníc, vlastnil pojem funkcie
Francúzsky materializmus 18. storočia
Materialistické myšlienky 18. storočia, ktoré pokračovali v pokrokovej tradícii filozofov 17. storočia, sa ďalej rozvíjali a výrazne formovali a vo Francúzsku získali aktívnu spoločenskú úlohu. konkrétne
Filozofia osvietenstva. Sociálna filozofia osvietenstva
Francúzska filozofia 18. storočia nazývaná filozofia osvietenstva. Dostalo také meno kvôli tomu, že jeho predstavitelia zničili zavedené predstavy o Bohu, svete okolo a
Feuerbachov antropologický materializmus
Ludwig Feuerbach je posledným veľkým predstaviteľom triedy. nemecký Phil. F. mal spočiatku rád Hegelovu filozofiu, ale potom ju ostro kritizoval. Z pohľadu F. ideály
Princípy dialekticko-materialistického monizmu v názoroch na prírodu, spoločnosť a myslenie
Základom dialektického materializmu Marxa a Engelsa bola Hegelova dialektika, ale na úplne iných, materialistických (a nie idealistických) princípoch. Podľa Ing
Sociálna filozofia marxizmu. Teória sociálno-ekonomických formácií
Filozofickou inováciou K. Marxa a F. Engelsa bolo materialistické chápanie dejín (historický materializmus).Podstata historického materializmu
Filozofické myšlienky v Rusku v 18. storočí. M. Lomonosov. A. Radishchev
M. Lomonosov, XV 111 c. - materialista a atomista: sformuloval zákon zachovania hmoty a pohybu, vypracoval korpuskulárnu teóriu štruktúry hmoty a mechanickú teóriu tepla. oponoval
Západniari a slavianofili
„Slavofili“ (A. S. Chomjakov, I. V. Kireevskij, Yu. F. Samarin, A. N. Ostrovskij, bratia K. S. a I. S. Aksakovovci) verili, že Rusko má svoj vlastný spôsob rozvoja. Ruský ľud má svoje vlastné
Ruská náboženská filozofia
V.S. Solovyov - myšlienka „všetkej bytosti“, t.j. sféra absolútneho, božského a skutočného sveta je jeho stelesnením. Sprostredkovateľ – svetová duša – božská múdrosť. Jediná vec
Filozofia ruského kozmizmu
Ruský kozmizmus je náukou o neoddeliteľnej jednote človeka, Zeme, Kozmu, kozmickej podstaty človeka a jeho neobmedzených možností skúmania vesmíru. Predstavitelia: N. Fe
Historické formy pozitivizmu
Pozitivizmus sa formoval v 30. rokoch dvadsiateho storočia a odvtedy prešiel dlhou cestou vývoja. Práve vďaka svojej schopnosti sa vyvíjať sa ukázalo ako prekvapivo silný a stabilný fenomén v
Filozofia existencializmu
Existencializmus – filozofia existencie. E. nastolil otázku zmyslu života, osudu ľudí, voľby a osobnej zodpovednosti v kontexte historických katastrof a rozporov. Exodus
kategória bytia. Jeho význam a špecifiká
Jedna z ústredných častí filozofie, ktorá študuje problém bytia, sa nazýva ontológia a problém samotného bytia je jedným z hlavných vo filozofii. Formovanie filozofie
Formovanie vedeckého a filozofického konceptu hmoty
Zo všetkých foriem bytia je najbežnejšie materiálne bytie.Vo filozofii existuje niekoľko prístupov k pojmu (kategória) „hmota“: mat
Pojem pohybu. Základné formy pohybu
V najširšom zmysle je pohyb aplikovaný na hmotu „zmenou vo všeobecnosti“, zahŕňa všetky zmeny prebiehajúce vo svete. Predstavy o pohybe ako zmene vznikli už v staroveku.
Priestor a čas
Priestor je forma existencie hmoty, ktorá vyjadruje rozsah, štruktúru, poriadok spolužitia a rozmiestnenie hmotných predmetov. Čas je forma
