Charakteristiky formovania európskych etnických skupín. európsky národ

Zahraničná Európa zahŕňa územie Európy na západ od hraníc Ruskej federácie s celkovou rozlohou asi 6 miliónov metrov štvorcových. km. Geografická zonalita zahraničnej Európy je určená kombináciou širokých nížin (východná časť Východoeurópskej nížiny, Stredoeurópska, Dolno- a Stredodunajská nížina, Parížska panva) a množstva pohorí (Alpy, Balkán, Karpaty). , Apeniny, Pyreneje, škandinávske hory). Pobrežie je silne členité, má veľké množstvo zátok, vhodné na navigáciu. Regiónom preteká množstvo riek, z ktorých najdlhšie sú Dunaj, Dneper, Rýn, Labe, Visla, Západná Dvina (Daugava), Loire. Pre väčšinu Európy v zahraničí je charakteristické mierne podnebie, pre južnú Európu - stredomorské, pre ďaleký sever - subarktické a arktické.

Prevažná väčšina obyvateľov modernej Európy hovorí jazykmi indoeurópskej rodiny. Obdobie existencie spoločného indoeurópskeho jazyka sa datuje do 5. – 4. tisícročia pred Kristom. Na konci tohto obdobia sa začala migrácia ich hovorcov a formovanie samostatných indoeurópskych jazykov. Geografická lokalizácia domova predkov Indoeurópanov nebola presne stanovená. Rôzne hypotézy ho umiestňujú na Balkánsky polostrov v Malej Ázii do oblasti Čierneho mora. V II-I tisícročí pred naším letopočtom. Indoeurópske jazyky sa rozšírili po celej Európe, ale už v 1. tisícročí pred Kristom. sa zachovali národy neindoeurópskeho pôvodu: Etruskovia v Taliansku, Iberčania na Pyrenejskom polostrove atď. predindoeurópskej éry a nesúvisí so žiadnymi inými modernými jazykmi.

V priebehu osídľovania Európy sa vytvorili samostatné skupiny jazykov indoeurópskej rodiny: románsky, germánsky, slovanský, keltský, grécky, albánsky, baltský a tiež trácky, ktorý už neexistuje.

Románske jazyky sa vracajú k latinčine, ktorá sa rozšírila v prvých storočiach nášho letopočtu na území Rímskej ríše. Hovoria nimi také početné národy na juhozápade a západe zahraničnej Európy ako Francúzi (v zahraničnej Európe je 54 miliónov ľudí), Taliani (53 miliónov ľudí), Španieli (40 miliónov ľudí), Portugalci (12 miliónov ľudí). ). Románska skupina zahŕňa jazyky Valónov Belgicka, Korzičanov obývajúcich ostrov Korzika, ktorý je súčasťou Francúzska, Kataláncov a Galícijčanov Španielska, Sardínčanov talianskeho ostrova Sardínia (v niekoľkých klasifikáciách sa považujú za skupinu Talianov), rétorománčina (Friuls, Ladins a Romanches) v severovýchodnom Taliansku a južnom Švajčiarsku, francúzsko-švajčiarske, taliansko-švajčiarske, sanmaričania, andorrčania, Monako (monačania). Podskupina východnej romantiky zahŕňa jazyky Rumunov, Moldavcov, ako aj Arumancov, ktorí žijú rozptýlene v krajinách Balkánskeho polostrova.

Jazyky germánskej skupiny sú bežné v strednej Európe, kde žijú Nemci (viac ako 75 miliónov ľudí). Nemčinou hovoria aj Rakúšania, Nemci-Švajčiari, Lichtenštajnsko. V severnej Európe patria medzi národy nemeckej skupiny Švédi (asi 8 miliónov ľudí), Dáni, Nóri, Islanďania, Faerčania; na Britských ostrovoch - Briti (45 miliónov ľudí), Škóti - ľudia keltského pôvodu, ktorí teraz prešli na angličtinu, ako aj Ulsters - potomkovia prisťahovalcov do Ulsteru z Anglicka a Škótska; v krajinách Beneluxu - Holanďania (13 miliónov ľudí), Flámovia (žijú v Belgicku a priľahlých regiónoch Francúzska a Holandska), Frízi (žijú na severe Holandska), Luxemburčania. Až do druhej svetovej vojny značná časť európskych Židov hovorila jazykom jidiš, ktorý sa formoval na základe nemeckých dialektov. V súčasnosti je medzi Židmi rozšírený hebrejský jazyk semitskej skupiny afroázijskej rodiny. Okrem toho v každodennom živote komunikujú v jazykoch tých národov, medzi ktorými žijú.

Obyvatelia strednej, juhovýchodnej a východnej Európy hovoria jazykmi slovanskej skupiny. Jazyky Ukrajincov (43 miliónov ľudí) a Bielorusov (10 miliónov ľudí) spolu s ruštinou tvoria východoslovanskú podskupinu; Poliaci (38 mil. ľudí), Česi, Slováci a Lužičania z východného Nemecka – západoslovanskí; Srbi, Chorváti, Bosniaci, Čiernohorci, Slovinci, Bulhari, Macedónci – južnoslovanskí.

Jazyky keltskej skupiny, v 1. tisícročí pred Kr. rozšírený v Európe, prežil na Britských ostrovoch, kde žijú Íri, Walesania a Gaeli (severní Škóti, ktorí neprešli do angličtiny). Jazyk Bretóncov, obyvateľov Bretónskeho polostrova (Francúzsko), je tiež keltský.

Baltská skupina zahŕňa jazyky Litovčanov a Lotyšov, gréčtiny - Grékov, albánčiny - Albáncov. Jazyk európskych Rómov, ktorých predkovia migrovali do Európy z Ázie, patrí do indoárijskej skupiny indoeurópskej rodiny.

Národy žijúce v cudzej Európe hovoria spolu s Indoeurópanmi jazykmi ugrofínskej skupiny uralskej jazykovej rodiny. Ide o Fínov (asi 5 miliónov ľudí), Estóncov (1 milión ľudí), Saamov, ktorých predkovia prenikli z východu do oblasti Baltského mora v 2. tisícročí pred Kristom, ako aj Maďarov (12 miliónov ľudí) - tzv. potomkovia nomádov, ktorí sa usadili na konci deviateho storočia. na Podunajskej nížine. Turci, Tatári, Gagauzovia, Karaiti, ktorých jazyky patria do turkickej skupiny altajskej jazykovej rodiny, žijú v juhovýchodnej a východnej Európe. Maltský jazyk (viac ako 350 tisíc ľudí), vytvorený pod vplyvom arabčiny, patrí do semitskej skupiny afroázijskej jazykovej rodiny.

Obyvateľstvo cudzej Európy patrí k veľkej kaukazskej rase, v hraniciach ktorej tvorí atlantsko-baltské, bielomorsko-baltské, stredoeurópske, indomo-stredomorské, balkánsko-kaukazské malé rasy.

ekonomika. Národy zahraničnej Európy patria do HKT poľnohospodárov na ornej pôde. V horskom pásme na malých pozemkoch do 20. stor. zachované prvky ručného hospodárenia. Baskovia napríklad používali na kyprenie zeme nástroj Laya z obdobia neolitu, ktorý pozostával z dvoch ostrých tyčí namontovaných na drevenej rukoväti.

Apeninský a Pyrenejský polostrov sa vyznačoval ľahkým bezkolesovým pluhom rímskeho (talianskeho) typu, vhodným na obrábanie kamenistých, neúrodných pôd. Na severe bol bežný ťažký asymetrický pluh s kolesovou prednou časťou, ktorý siaha až do keltskej kultúrnej tradície. Národy východnej Európy a Balkánskeho polostrova používali slovanský pluh so šmykom. Archaické orné nástroje prežili v tejto zóne dlhšie. Národy Balkánskeho polostrova v XIX storočí. používala ľahké ralo so symetrickou radlicou, ktorá na rozdiel od neskoršieho pluhu nemala kolesový pluh a radlicu.

Európske poľnohospodárstvo sa v stredoveku vyznačovalo dvojpoľným a trojpoľným striedaním plodín a pre lesné oblasti východnej a severnej Európy s nízkou hustotou osídlenia aj lomové poľnohospodárstvo, ktoré vo Fínsku pretrvalo až do r. začiatku 20. storočia.

V XVIII-XIX storočia. V Európe prebehla priemyselná revolúcia, ktorá ovplyvnila poľnohospodársku výrobu. Centrami pre vynález a implementáciu nových poľnohospodárskych technológií a nástrojov v tomto období boli Anglicko a Flámsko, ktorých hospodárstvo sa vyznačovalo skorým rozvojom kapitalistických vzťahov. Tu v polovici XVIII storočia. začali používať ľahký brabantský (Norfolk) pluh, čím sa zväčšila hĺbka orby a znížil sa počet burín na poli, rozvíjali sa agronomické poznatky, zaviedli sa systémy striedania plodín na viacerých poliach, ktoré sa následne zaviedli a zdokonalili aj v iných európskych krajinách. krajín.

Tradične sa v Európe pestovali obilniny (pšenica, jačmeň, ovos, v chladnejších oblastiach - raž), strukoviny, zelenina, okopaniny (kvaka, rutabaga). V XVI-XIX storočia. došlo k zavedeniu nových plodín, vrátane kukurice, zemiakov, tabaku a cukrovej repy dovezenej z Nového sveta.

V súčasnosti je pestovanie obilnín rozvinuté v južnej časti zahraničnej Európy vrátane Ukrajiny. V severnejšom pásme je poľnohospodárstvo zamerané na pestovanie zemiakov a zeleniny.

Pre poľnohospodárstvo sú priaznivé klimatické podmienky južnej Európy, kde sa pestujú olivy, citrusové plody, ryža, ktoré sa objavili v Španielsku a Taliansku pod vplyvom Arabov a na Balkánskom polostrove - Turci. Oddávna sa tu rozvíjalo vinohradníctvo a s ním súvisiace vinárstvo. Kultúra hrozna sa medzi európskymi národmi rozšírila a pestuje sa na severe až po Nemecko a Českú republiku, v malom množstve aj v Anglicku.

Medzi národmi severnej Európy – Islanďanmi, Nórmi, Švédmi, Fínmi – malo poľnohospodárstvo menší význam kvôli drsnej klíme a neúrodnej pôde. Významnú úlohu v hospodárstve tohto regiónu zohralo chov zvierat, rybolov a rôzne remeslá.

Chov zvierat (chov dobytka, oviec, kôz, koní, ošípaných) sa vykonáva v celej Európe. Najvýraznejší je v horských oblastiach nevhodných pre poľnohospodárstvo (Alpy, Karpaty, Apeniny, Balkán). Presun s vertikálnym presunom stáda s výmenou dvoch-troch pasienkov za sezónu bol hlavným zamestnaním niektorých skupín obyvateľstva alpského pásma, kde sa choval hovädzí dobytok, ale aj poľských Goralov zaoberajúcich sa chovom oviec v r. Beskydy, moravskí Vlaši Česi, sedmohradskí Maďari, Arumuni z balkánskych hôr.

V mnohých prípadoch bol prevládajúci rozvoj chovu zvierat určený komerčným ziskom: chov mäsových a mliečnych zvierat v Dánsku a severozápadnom Nemecku; chov oviec v Anglicku, kde sa ovčia vlna stala dôležitým vývozným artiklom. Chov oviec nadobudol osobitný význam na Faerských ostrovoch, ktorých klíma je mimoriadne nepriaznivá pre poľnohospodárstvo.

Pre obyvateľov atlantického pobrežia mal najväčší význam rybolov. Portugalci, Galícijci, Baskovia chytali tresku, sardinky, ančovičky. Hlavným predmetom rybolovu pre holandských rybárov bol sleď. Národy severnej Európy - Nóri, Islanďania, Faerčania, Dáni sa oddávna venovali morskému rybolovu (lov tresky a sleďov) a lovu veľrýb. Faerčania lovili najmä vorvaňa, veľrybu, ktorej migračné trasy prechádzajú popri Faerských ostrovoch.

Fíni rozvíjali jazerný a riečny rybolov, ako aj poľovníctvo. Najsevernejší obyvatelia zahraničnej Európy - Saami - sa zaoberali pasením sobov, lovom a rybolovom.

Obydlie záviselo od klimatických podmienok a dostupnosti stavebného materiálu. Vzhľadom na to, že v mnohých častiach zahraničnej Európy boli vyrúbané lesy, rozšírili sa tu rámové konštrukcie domov a murovaných budov. Strom je široko používaný v stavebníctve až do súčasnosti v Škandinávii, Fínsku, pobaltských štátoch, Bielorusku.

Južnú časť zahraničnej Európy charakterizuje juhoeurópsky typ domu, ktorý sa vyvinul z miestnosti s kozubom a následne k nemu pribudli ďalšie obytné a hospodárske miestnosti. Juhoeurópsky dom môže byť jednoposchodový alebo môže mať niekoľko poschodí. Jeho najbežnejší variant - stredomorský dom pozostáva z dvoch podlaží, z ktorých spodné je ekonomické, horné obytné. Dom je distribuovaný po celom Stredozemnom mori od Portugalska po Turecko. Domy sa stavali z tehál a kameňa, na Balkánskom polostrove až do odlesňovania využívali aj zrubovú stavbu. Usadlosť (dom a priľahlé hospodárske budovy) mala často pôdorys uzavretého štvoruholníka s otvoreným dvorom. Dvor mohol mať ekonomické funkcie (Taliani z alpského pásma chovali na takomto dvore dobytok) alebo bol miestom odpočinku (Španieli z Andalúzie).

Albánci mali spolu so stredomorskými domami obytné kamenné veže – „kuls“ (štvorcového alebo obdĺžnikového pôdorysu), ktoré mali aj obrannú funkciu.

V strednom a južnom Nemecku, Rakúsku, Švajčiarsku, Belgicku, severnom Francúzsku je bežný dom západo-stredoeurópskeho typu. Pôvodne tento dom pozostával zo strednej miestnosti s ohniskom a pecou na chlieb (do nej viedli dvere z ulice) a dvoch bočných miestností. Následne pribudol počet miestností, k domu boli pripojené hospodárske miestnosti, ktoré tvorili slovesný alebo oddychový dvor. Známe sú jednoposchodové (Francúzsko, Belgicko) a dvojposchodové (Nemecko) varianty tohto typu.

Severné Nemecko, Holandsko, Alsasko a Lotrinsko sa vyznačujú domom severoeurópskeho typu, ktorý sa vyvinul z jednokomorovej stavby s bránou v úzkom múre. Jeho hlavnú časť zaberal humno, pri bočných stenách boli maštale pre dobytok a pri múre oproti bráne obytná časť s ohniskom. Neskôr sa objavila stena, ktorá oddeľovala hospodársku miestnosť od obytnej, hoci už v 17. storočí. stretol doma bez takejto steny. Rovnaký typ domu priniesli do moderného Anglicka predkovia Angličanov - Angličania a Sasovia, ktorí sa v 6. storočí presťahovali na Britské ostrovy. Keď poľnohospodárstvo v Anglicku stratilo na význame, mláťačka sa zmenila na halu – priestrannú predsieň.

V Nemecku sa stavia rámové domy, známe pod nemeckým výrazom "polodrevené". V takýchto budovách sú nosnou základňou časti tmavých drevených trámov, ktoré sú viditeľné z vonkajšej strany domu. Priestor medzi trámami je vyplnený nepáleným drevom alebo tehlou, potom omietnutý a obielený.

Hrazdená konštrukcia sa používa aj pri výstavbe domov západo-stredoeurópskeho typu.

Obydlie západných a východných Slovanov, časť Rakúšanov, Maďarov patrí k východostredoeurópskemu typu. Jej základom bola jednokomorová stavba zrubovej alebo stĺpovej konštrukcie s ohniskom alebo pieckou (búdka / koliba). Vchod bol cez studenú prístavbu (striešku). Od 19. storočia k obydliu, ktoré bolo v minulosti samostatnou budovou, bola pripojená klietková komora. Výsledkom bolo, že obydlie získalo nasledujúce usporiadanie: chata - baldachýn - chata (komora). Ohnisko a ústie kachlí boli prenesené do baldachýnu, ktorého telo bolo v chate, čím sa zohrialo a zmenilo sa na kuchyňu. Zrubové stavby sú starodávnejšie. V českej tradícii sa medzery medzi polienkami upchávali machom a zasypávali hlinou, ktorá bola natretá rôznymi farbami. Niekedy boli steny zrubu úplne vybielené. Od 16. storočia v západnom Poľsku, Česku sa pod nemeckým vplyvom rozšírila rámová technika (hrazdená).

Fínsko, severné Švédsko, severné Nórsko sa vyznačovali severným škandinávskym typom obydlia - zrubovou stavbou so sedlovou strechou, pozostávajúcou z obývacej izby s pecou, ​​čistej miestnosti a studeného baldachýnu medzi nimi. Dom bol opláštený doskami, ktoré boli zvyčajne natreté tmavými farbami.

Južnému Švédsku, južnému Nórsku a Dánsku dominovali domy južného škandinávskeho typu, ktoré pozostávali zo stredného príbytku s pecou a kozubom (v Dánsku len so sporákom) a dvoch miestností po stranách. Prevládala rámová (bunková) technika, podobná nemeckému fachwerku.

Severný a južný škandinávsky typ sa vyznačoval uzavretým typom nádvoria, v južnej zóne - aj oddychovým alebo s voľným usporiadaním budov. Vo Fínsku, severnom Švédsku a Nórsku boli dvojposchodové zruby a stodoly. Vo Fínsku bola povinnou stavbou panstva kúpeľný dom (sauna).

Pôvodné typy obydlí sa formovali medzi národmi žijúcimi v horských podmienkach, kde bolo potrebné na malom území skombinovať obytné a úžitkové priestory. V alpských horách, v oblasti bydliska bavorských Nemcov, Rakúšanov, národov Švajčiarska, je napríklad alpský typ domu - obrovská dvoj (alebo troj) poschodová budova so sedlovou strechou, kombinujúci obytné a úžitkové miestnosti. Spodné poschodie bolo zvyčajne postavené z kameňa, horné - z guľatiny (na želanie mali rámovú konštrukciu). Pozdĺž fasádnej steny v úrovni druhého podlažia bola upravená galéria s dreveným zábradlím, ktorá slúžila na sušenie sena. Baskovia z Pyrenejí sa vyznačujú zvláštnym typom – baskickým domom. Ide o mohutnú dvoj- alebo trojposchodovú štvorcovú budovu so sedlovou šikmou strechou a bránou v prednej stene. V dávnych dobách sa takýto dom staval z guľatiny, od 15. storočia. - vyrobený z kameňa.

Látkové. Spoločnými prvkami komplexu mužského odevu národov cudzej Európy boli košeľa v tvare tuniky, nohavice, opasok, bunda bez rukávov. Až do polovice XIX storočia. u národov západnej časti Európy boli nohavice úzke, s dĺžkou mierne pod kolená, nosili sa ku krátkym pančuchám alebo legínam. V 19. storočí nohavice moderného strihu a dĺžky. Moderný kostým národov Európy absorboval mnohé prvky anglického oblečenia 19. storočia: bundy, smokingy, pláštenky moderného strihu, galoše, dáždniky.

Kroje obyvateľov niektorých horských krajov boli pôvodné. Taký je napríklad typický tirolský kroj pre obyvateľov Álp - Rakúšanov, Nemcov, nemecko-švajčiarskych, ktorý zahŕňal bielu košeľu s vyhrnutým golierom, krátke kožené nohavice s trakmi, látkovú bundu bez rukávov, široký kožený opasok, pančuchy po kolená, topánky, klobúk s úzkym okrajom a pero.

Súčasťou mužského kroja horalov bola károvaná sukňa (kilt) po kolená, baretka a pléd rovnakej farby, biela košeľa a sako. Farby kiltu zodpovedali klanu, aj keď nie všetky nížinné klany mali v minulosti svoje farby.

Albánci a Gréci tiež nosili biele pánske sukne (fustanella), no tie sa nosili cez nohavice.

Mužskou pokrývkou hlavy boli klobúky, ktorých tvar závisel od aktuálnej módy, v Stredomorí - tiež čiapky. V 19. storočí mäkké čiapky so šiltom rozšírené v Európe. Etno-špecifickou pokrývkou hlavy Baskov bola baretka.

Typický ženský kroj pozostával z košele, sukne, saka bez rukávov. Oblečenie protestantských národov sa vo väčšine prípadov vyznačovalo tmavšími tónmi.

Archaické verzie ženského oblečenia prežili v 19. storočí. vo východnom Fínsku: cez košeľu v tvare tuniky s výšivkou sa nosili dva nezošité panely, držané na ramenných popruhoch. Medzi Bulharmi bol kúsok vlnenej látky, ktorý nahradil sukňu, pod pás priliehal na košeľu v tvare tuniky; medzi severnými Albáncami - takzvaný "jublet", ktorý pozostával zo zvonovej sukne a živôtika, rukávov a náplecníkov nosených oddelene, ktorých kĺby boli zdobené strapcami.

V niektorých oblastiach zahraničnej Európy boli slnečné šaty. Nosili sa v Nórsku, východnom Fínsku, Bielorusku, južnom Bulharsku. Obľúbené boli šatky na ramená. Najmä na Pyrenejskom polostrove nosili farebné šály - mantily. Ako pokrývky hlavy slúžili čepce, ktoré mohli byť ozdobené čipkou. V nemeckej tradícii boli bežné aj ženské klobúky.

Pánske a dámske topánky pre väčšinu národov boli kožené. Vo Francúzsku, Belgicku, Holandsku nosili aj lacné drevené topánky, Bielorusi boli známi lykovými topánkami.

Moslimovia na Balkánskom polostrove mali špecifické prvky oblečenia: pre ženy - háremové nohavice, cez ktoré si obliekali sukňu, pre mužov - fez - červenú pokrývku hlavy v tvare valca bez okraja, pôvodne bežnú medzi Turkami.

Oblečenie samozrejme záviselo od podnebia. Takže mužské a ženské kostýmy národov severnej Európy zahŕňali rôzne vlnené pletené predmety, vrchné odevy vyrobené z kožušiny.

Jedlo. Medzi národmi cudzej Európy bol rozšírený chlieb (nekvasený aj kyslý) z pšenice, raže, kukuričnej múky, kaše a rôznych výrobkov z cesta. Napríklad pre taliansku kuchyňu je typická pizza - druh otvoreného koláča, cestoviny - rôzne cestoviny, pre českú - houskové knedle (kúsky namočeného bieleho chleba, ktoré sa podávajú ako príloha). V modernej dobe sa rozšírili jedlá zo zemiakov. Zemiaky zaujímali veľké miesto v kuchyni Írov, národov pobaltských štátov a východných Slovanov.

Polievky a dusené jedlá, ktoré boli obzvlášť rozmanité vo východnej Európe (boršč medzi Ukrajincami, kapustnica a boršč medzi Bielorusmi). Mäsové jedlá sa pripravovali z bravčového, hovädzieho, jahňacieho a Islanďania - aj z konského mäsa. Praktizovala sa výroba klobás, klobás, údenia šunky. Francúzi spolu s rôznymi druhmi mäsa (vrátane králičieho a holubieho) jedli žaby, slimáky a ustrice. Medzi moslimskými národmi je bravčové mäso tabu. Typickým jedlom moslimov Balkánskeho polostrova bol pilaf s jahňacinou.

Pre obyvateľov morského a oceánskeho pobrežia sú typické rybie jedlá - vyprážané alebo varené sardinky a treska so zemiakmi od Portugalcov, sleď od Holanďanov, vyprážaná ryba s hranolkami od Angličanov.

Výroba syra sa praktizuje v kultúre mnohých národov Európy. Široká škála odrôd syra existuje vo Francúzsku, Belgicku, Holandsku, Švajčiarsku a Nemecku. vo Švajčiarsku na začiatku 20. storočia. bol vynájdený tavený syr. Syrové jedlá zahŕňajú fondue (teplé syrové jedlo s vínom, bežné vo Švajčiarsku a francúzskom Savoy), cibuľovú polievku so syrom (z Francúzov). Slovanské národy poznajú rôzne spôsoby kvasenia mlieka, obyvatelia Balkánskeho polostrova pripravujú syr z ovčieho mlieka – syr feta.

Pre väčšinu ľudí je hlavným nealkoholickým nápojom káva. Čaj je obľúbený medzi obyvateľmi Britských ostrovov a východných Slovanov. Rôzne alkoholické nápoje európskych národov. Pivo je známe všade, najznámejšie odrody sa vyrábajú v Českej republike, Nemecku, Belgicku a na Britských ostrovoch. Cider, nízkoalkoholický nápoj vyrobený z jabĺk, bol obľúbený medzi Baskami a Bretóncami. Víno sa vo vinohradníckej zóne konzumuje vo veľkých množstvách. Známe sú aj hroznové a ovocné pálenky (u západných Slovanov napríklad slivovica), obilná vodka. Whisky sa vyrába na Britských ostrovoch - silný nápoj na báze jačmeňa, ako aj gin - borievková vodka, obľúbená aj u Holanďanov.

Islam nepovoľuje používanie alkoholických nápojov, takže oslavným rituálnym nápojom moslimov je káva.

Náboženstvo. Väčšina národov zahraničnej Európy sa hlási ku kresťanstvu, ktoré sa delí na niekoľko smerov.

Katolicizmus vyznávajú Íri, národy Pyrenejského a Apeninského polostrova (Španieli, Katalánci, Portugalci, Galícijčania, Baskovia, Taliani), Francúzsko, Belgicko (Valóni a Flámovia), Rakúsko, Nemci z južného a západného Nemecka, Rakúšania, časť obyvateľov Švajčiarska, Poliakov, Čechov, Slovákov, Maďarov, Slovincov, Chorvátov, časť Albáncov.

Protestantizmus je rozšírený najmä v severnej časti Európy. Luteráni sú národy Fínska a Škandinávie, Nemci z východu Nemecka; kalvíni - francúzsko-švajčiarski, časť nemecko-švajčiarski, holandskí, časť maďari, Škóti; Anglikáni - Briti a Walesania (tiež majú malé protestantské cirkvi, najmä metodizmus).

Pravoslávie je charakteristické pre juhovýchodnú a východnú Európu. K tejto vetve kresťanstva sa hlásia Ukrajinci, Bielorusi, Gréci, Bulhari, Macedónci, Srbi, Čiernohorci, Rumuni, Aromania, Gagauzovia, časť Albáncov.

Islam sa rozšíril na Balkánskom polostrove a na Kryme pri vstupe tohto územia do Osmanskej ríše. Turci, Krymskí Tatári, Bosniaci, niektorí Albánci, Nomakovia Bulhari sú sunnitskí moslimovia, niektorí Albánci sú šiiti patriaci do skupiny Bektashi tariqa. Židia a Karaiti vyznávajú judaizmus. Medzi Saammi v Európe v zahraničí, ktorí patria k luteránskej cirkvi, sa zachovali aj tradičné animistické presvedčenia.

Kalendárny rituál. Tradičné zvyky a rituály národov cudzej Európy majú typologickú podobnosť, pretože historicky úzko súviseli so všeobecnými poľnohospodárskymi povolaniami. Pohanské rituály čiastočne prežili až do kresťanskej éry. Keď stratili svoj pôvodný význam, ukázalo sa, že sú súčasťou rituálov kresťanského kalendára sviatkov alebo existovali paralelne s cirkevnou tradíciou. Katolicizmus a pravoslávie boli vernejšie zvyškom pohanstva. Naproti tomu protestantské cirkvi, ktoré vznikli v 16. storočí. a tí, ktorí bojovali za obnovu a očistenie kresťanstva, prejavovali voči nim neznášanlivosť. Z tohto dôvodu sú archaické zvyky a rituály v kultúre protestantských národov menej výrazné.

Pre mnohé národy – katolíkov a protestantov – bol začiatok zimného obdobia považovaný za deň svätého Martina (11. novembra). Do tohto dňa boli poľnohospodárske práce dokončené, dobytok bol privezený z horských pastvín. Pripravili sa jedlá, ktorých povinným jedlom pre mnohé národy bola vyprážaná hus. Vo vinohradníckych oblastiach, napríklad u Španielov, Talianov, Chorvátov, sa ochutnávalo mladé víno, prelievalo sa z kadí do sudov.

V Holandsku, Belgicku, Nemecku, Rakúsku, Švajčiarsku, Poľsku, Českej republike bol Mikuláš (6. decembra) obľúbeným ľudovým sviatkom. Svätý Mikuláš bol predstavený ako muž s dlhou sivou bradou v bielom biskupskom rúchu. Jazdil na koni alebo somárovi s taškou darčekov na chrbte a prútmi v ruke pre neposlušné deti. V období reformácie protestanti, ktorí odmietali kult svätých, preniesli rozdávanie darčekov na Vianoce a Mikuláša nahradili iné postavy: dieťa Kristus alebo v nemeckej tradícii vianočný muž ( Weihnachtsmann ). V mestách Holandska sa zachovali sprievody múch v predvečer sviatku svätého Mikuláša.

Významným sviatkom boli Vianoce (25.12.). Katolíci majú tradíciu aranžovania modelov jaslí, v ktorých sa podľa biblickej legendy narodil Ježiš Kristus. Do vianočných jasličiek sa umiestňovali hlinené alebo porcelánové figúrky Panny Márie, Jozefa, bábätka Krista a iných biblických postáv. Večer na Štedrý večer (24. decembra) sa v dome jedlo, pred ktorým sa konal rituál zapaľovania vianočného polena. Hlava rodiny vložila do kozuba veľké poleno, ktoré malo tlieť čo najdlhšie, niekedy ako Taliani aj dvanásť dní – tak sa nazývalo obdobie od Vianoc do Troch kráľov, zodpovedajúce ruskému Vianočný čas. Uhlíkom a ohňovkám vianočného polena sa pripisovala zázračná moc.

V 19. storočí v celej Európe sa rozšíril zvyk zdobenia vianočného stromčeka, pôvodne známy v juhozápadnom Nemecku.

Poliaci, Česi a Slováci mali vieru o prvého hosťa (polyaznika) spojeného s Vianocami. Blaho rodiny v nasledujúcom roku záviselo od osobnosti návštevníka, preto bol poznik často vyberaný spomedzi vážených mužov, medzi jeho funkcie patrilo vykonávanie rituálnych úkonov: napríklad v Poľsku poznik, vstup do chatrče, sadol si a zaklapkal, zobrazujúc kura. Pohodu symbolizovali aj snopy, ktoré si západní Slovania priniesli do domu na Štedrý večer.

Počas dvanástich dní vo všetkých krajinách Európy skupinky detí odchádzali domov, spievali pesničky, praktizovali veštenie. Slávnosti sa skončili na sviatok Zjavenia Pána (6. januára), v ľudovej tradícii známy ako Deň Troch kráľov – biblických troch kráľov, ktorí uvideli betlehemskú hviezdu a prišli s darčekmi pre Ježiška. Konali sa sprievody, ktorých sa zúčastnili masky troch kráľov (Melchior, Gašpar, Baltazár), ktorí sa prezentovali v pseudoorientálnych krojoch vyšívaných hviezdami.

Fašiangový sviatok, ktorý sa slávil niekoľko dní pred pôstom, bol veľmi obľúbený – v nemčine sa tento sviatok nazýva rýchla noc („Pôstna noc“, čo znamená noc pred pôstom). Karneval sa vyznačuje bohatými tučnými jedlami, výrobkami z múky. Symbolom sviatku bol strašiak veľkého tučného muža, ktorého Španieli nazývali Don Carnaval, Taliani - Kráľ karnevalu, Poliaci - Bacchus. Na konci slávnosti bola podobizeň spálená na hranici. Počas fašiangových dní sa konali sprievody múch, ktoré si obliekali masky zvierat, zlých duchov, oblečených do šiat opačného pohlavia. V mestách Európy sa v stredoveku šírili karnevalové sprievody. Potom mali jasný predpis, zúčastnili sa na nich zástupcovia remeselných dielní. V minulosti k sviatku patrili aj obradové činnosti zamerané na zabezpečenie dobrej úrody, napríklad symbolická orba. Protestantské kostoly od 16. storočia. úspešne bojoval proti karnevalovým tradíciám, považoval ich za prejav pohanstva. Takže medzi národmi Škandinávie, vyznávajúcimi luteranizmus, sa zachovali iba niektoré hry, zvyk pečenia špeciálnych buchiet a koláčov. V modernej Európe sú najznámejšie mestské karnevalové sprievody v Kolíne nad Rýnom (nemeckí katolíci) a Benátkach (Taliani).

Po fašiangoch sa začal Veľký pôst, ktorý trval sedem týždňov až do Veľkej noci. Bežnou kresťanskou tradíciou je farbenie vajec. Pre mnohé národy sa na Veľkú noc pripravuje jahňacia pečienka, ktorá symbolizuje Božieho Baránka – Ježiša Krista. V nemeckej kultúre nadobudla Veľká noc črty detského sviatku. Bol zvykom schovávať farebné vajíčka v záhrade alebo v dome. Ak dieťa najprv našlo červené vajíčko, sľubovalo šťastie, modré - nešťastie. Hovorilo sa, že tieto vajíčka prinášajú deťom zajace – zvieratá spojené v ľudovej mysli s plodnosťou, plodnosťou a bohatstvom, ktoré sa stali jedným zo symbolov nemeckej oslavy Veľkej noci.

Prvý máj (1. máj) sa spájal s nástupom teplého ročného obdobia a letnou zeleňou. V predvečer sviatku bol na mieste mládežníckych slávností inštalovaný máj (skutočný strom vykopaný s koreňmi alebo ozdobený stĺp). Počas súťaže zvolili májového kráľa a kráľovnú - najšikovnejšieho chlapa a najkrajšie dievča, ktorí viedli slávnostný sprievod. Domy boli vyzdobené kvetmi. Vo Francúzsku sú symbolom 1. mája konvalinky, ktoré sa zvyčajne dávajú dievčatám. Germánske národy mali predstavy o zvláštnom nebezpečenstve čarodejníc, ktoré sa v noci 1. mája schádzajú na sabat (pre tieto národy je známy ako deň sv. Valpurgy, respektíve noc ako Valpurgis). Na ochranu pred zlými silami sa na dverách stodoly maľovali kríže, zapaľovali sa vatry, strieľalo sa do vzduchu z pušiek, po dedine sa ťahalo brány atď.

Deň svätého Jána (24. jún) sa spája s letným slnovratom. V predvečer sviatku sa zapaľovali vatry, zbierali sa liečivé byliny, veštilo sa. Verilo sa, že voda v Ivanovskej noci získava zázračnú silu. Preto sa ráno umývali rosou alebo vodou z prameňov. Obyvatelia Škandinávie na svätého Jána postavili stromček podobný máji (stĺp s rôznymi ozdobami). V mnohých krajinách sa 1. máj a deň svätého Jána vo veľkom oslavujú dodnes.

Sviatok Nanebovzatia Panny Márie (15. august) je načasovaný na koniec hlavných letných poľnohospodárskych prác. Katolíci konali slávnostné procesie, ktorých účastníci niesli klasy novej úrody do kostola na posvätenie.

Rok sa končil sviatkom všetkých svätých (1. november) a dušičkami (2. november). Prvý deň bolo zvykom navštevovať bohoslužbu a druhý deň prísť k hrobom príbuzných a usporiadať pamätné jedlo doma.

Národy Britských ostrovov si zachovali sviatky spojené so starými tradíciami keltských národov. Kresťanský deň všetkých svätých (Halloween, 1. november) zahŕňal obrady pohanského keltského sviatku Samhain alebo Samhain (v galčine - "koniec leta") - sprievody múch, ktorých účastníci niesli fakle alebo lampáše vyrobené z repy pripevnené na dlhých palice; veštenie a rôzne hry. 1. august bol sviatok Lugnas (v mene pohanského boha Luga, neskôr znak stredovekých írskych ság), ktorý sa v modernej angličtine tzv. Lamma deň (podľa jednej verzie od Bochníková hmota - bochníková hmota, na druhej strane - od Jahňacia hmota - masy jahniat). V tento deň sa konali mládežnícke slávnosti, Angličania nosili do kostola chlieb z múky novej úrody, Íri mali spoločné jedlo, ku ktorému prvýkrát upiekli celú ovcu a uvarili mladé zemiaky.

U pravoslávnych národov Balkánskeho polostrova sa začiatok chladného obdobia, kedy bol vyháňaný dobytok z horských pastvín a ukončená sejba ozimných plodín, považoval za Deň sv. teplé obdobie, kedy bol dobytok vyháňaný na pastviny, bol 23. apríl/6. máj). Do Vianoc (25. decembra/7. januára) boli rituály načasované s vianočným polenom, prvým hosťom, ktorý sa prezliekol. Obdoba katolíckeho karnevalu je medzi pravoslávnymi (vrátane východných Slovanov) známa ako Masopust. Vo východnom Bulharsku sa zachovali sprievody kuksrov (športovo oblečených mužov), ktoré siahajú až do dávnych tráckych tradícií. Súčasťou obradu bolo obchádzanie kukerov po dedine, zbieranie darov (obilia, masla, mäsa), rituálne oranie a sejba na námestí, symbolická vražda náčelníka kukera a jeho následné vzkriesenie a očistné kúpanie kukerov v rieke.

Niektoré rituály starovekého pôvodu boli načasované tak, aby sa zhodovali s inými cirkevnými sviatkami. Sviatok svätého Ondreja (30. november / 13. december) oslavovali južní Slovania ako sviatok medveďov – v ľudovej viere jazdí svätý Ondrej na medveďovi. Medvedici, ktorej predstava sa v tradičnom povedomí spájala s plodnosťou, zostala pred domom pochúťka uvarená z kukuričných klasov a suchých hrušiek. Deň svätého Mikuláša (6./19. december) bol považovaný za rodinný sviatok. Srbi a Čiernohorci usporiadali jedlo za účasti všetkých členov rodiny, ktorého ústredným jedlom bol chlieb posvätený v kostole. Na deň svätého Eliáša (20. júla/2. augusta) boli usporiadané aj jedlá, ktoré nadobudli črty pohanského boha hromu. Na Jána (24. júna/7. júla) pravoslávni, ale aj katolíci a protestanti zapaľovali ohne, zbierali bylinky, plietli vence a čudovali sa. Srbi a Čiernohorci vykonávali podobné obrady aj na sviatok sv. Petra (29. júna/12. júla).

Rituály Bielorusov a Ukrajincov mali svoje vlastné charakteristiky v súvislosti s klimatickými podmienkami. Tu sa teda uvažovalo o začiatku chladného obdobia - Pokrov (14.10.). Na sviatok Najsvätejšej Trojice, ktorý sa slávil sedem týždňov po Veľkej noci, sa domy vyzdobili zeleňou, pred vchod sa postavili mladé stromčeky. Pravoslávni Slovania Balkánskeho polostrova vykonali podobný obrad ako katolíci 1. (14. mája) (v pravosláví - Deň sv. Jeremiáša). Vo všeobecnosti sa kalendárne rituály východných Slovanov - Ukrajincov a Bielorusov - vyznačujú veľkou podobnosťou s ruskými.

Tradičné kalendárne obrady Bosniakov a Albáncov sa napriek príslušnosti k islamu v podstate nelíšili od obradov susedných kresťanských národov. Bolo to spôsobené spoločným pôvodom a dlhodobým pobytom v podobných podmienkach.

Deň svätého Dmitrija zodpovedal Dňu Kasima (alias zimného sviatku), 26. októbru a Dňu svätého Juraja - Dňu Khyzyr (23. apríla). Moslimskí Albánci oslavovali Vianoce, ktoré sa v ľudovej kultúre spojili so zimným sviatkom, načasovaným na zimný slnovrat (prvý deň snehu). Poznali najmä rituál podpaľovania vianočného polena. Nový rok kresťanov zodpovedal jarnému sviatku Nauruz (22. marca). Albánci v tento deň vykonávali akcie zamerané na vyháňanie hadov zosobňujúcich zlé sily: obchádzali polia a záhrady a robili hluk, zvonili zvončekmi a udierali palicami do plechu. Ich susedia, pravoslávni z Balkánskeho polostrova, vykonali podobný obrad na Zvestovanie (25. marca/7. apríla). Špeciálnym sviatkom pre Albáncov bol Midsummer Day, oslavovaný koncom júla. Obyvatelia dedín vyliezli na vrcholky hôr, kde zapálili ohne, ktoré horeli celú noc.

Rodinné a sociálne štruktúry. Pre národy cudzej Európy v modernej dobe boli charakteristické malé (nukleárne) rodiny. Medzi katolíckymi a protestantskými národmi prevládala tradícia majorátu, v ktorom domácnosť zdedil najstarší syn. Zvyšní synovia nedostali nehnuteľnosť a išli pracovať do prenájmu. Tradícia prvenstva zabránila fragmentácii fariem, čo bolo relevantné v podmienkach vysokej hustoty obyvateľstva a obmedzených zdrojov pôdy.

Veľké rodiny sa stretávali na periférii regiónu – v Bielorusku, na Ukrajine, vo východnom Fínsku. Medzi takými národmi Balkánskeho polostrova ako Srbi, Čiernohorci, Bosniaci, ešte v 19. storočí. existoval zvláštny druh veľkej rodiny – zadruga, ktorý pozostával z otca so ženatými synmi (otcovský zadruga) alebo viacerých bratov s rodinami (bratský zadruga). Zadruga mal kolektívne vlastníctvo hnuteľného a nehnuteľného majetku. Funkcia hlavy (zastával ju muž) mohla byť voliteľná, alebo zdedená. Hlava nemala absolútnu moc: rozhodnutia sa robili kolektívne. Zadrugs združoval 10–12 až 50 ľudí. a viac. V druhej polovici XIX storočia. začala sekcia zadrug.

Albánci v hornatej časti Albánska do začiatku 20. storočia. existovali fises – kmeňové spolky, ovládané starešinou (zastával funkciu dedením) a zhromaždenie mužov. Fiss vlastnil pozemok, rozdelený na rodinné parcely. Podľa historickej tradície sa 12 fisov považuje za najstaršie („pôvodné“, „veľké“ fiše), ostatné sa považujú za vzniknuté neskôr. Jedna fis mohla zahŕňať osoby rôznych vyznaní.

Škóti z Highland a Íri si po dlhú dobu zachovali klanovú štruktúru. Klany boli základom vojenskej organizácie týchto národov. K zmiznutiu klanov došlo z ekonomických dôvodov a bolo posilnené zavedením príslušných zákonov: v Írsku boli klany zrušené Britmi v roku 1605 po potlačení povstania miestnych obyvateľov, v Highland Scotland - v 18. po posilnení moci anglickej monarchie. Medzi Škótmi však myšlienka symbolickej príslušnosti človeka ku klanu pretrváva dodnes.

Rituálny životný cyklus. V tradičnej kultúre sa zoznamovanie mládeže odohrávalo na stretnutiach, jarmokoch, slávnostiach. Svadobné rituály zvyčajne zahŕňali dohadzovanie, ktoré mohlo pozostávať z niekoľkých etáp. Medzi katolíckymi a protestantskými národmi bolo tradíciou uzatvárať písomnú dohodu o vene pri dohadzovaní – predchodcu moderných manželských zmlúv.

V ľudových kultúrach sa oddávna zachovali pozostatky dávnych povier. Napríklad v nemeckej tradícii bol v predvečer svadby usporiadaný polterabend (doslova, večer hluku, revu) v dome nevesty alebo samostatne v dome nevesty a ženícha. Na sviatok sa zišlo veľa hostí, ktorí si pripekali a po vypití rozbíjali riad (popraskané poháre sa v dome uchovávali špeciálne na takúto príležitosť). Verilo sa, že hluk odháňa mladých zlých duchov a veľké množstvo črepín sľubuje novej rodine veľké šťastie. Aby sa oklamali zlí duchovia v Španielsku, existovali tradície uniesť nevestu a ženícha počas svadobnej noci alebo tomu zabrániť všetkými možnými spôsobmi (mravce vypustili na manželskú posteľ, nasypali soľ, schovali sa pod posteľ. , počas noci hostia neustále vstupovali do izby).

Tradičné svadobné veselice mohli trvať aj niekoľko dní. V mnohých krajinách (Dánsko, Škótsko) protestantské cirkvi a svetské autority v XVI-XIX storočí. snažili sa svadbu regulovať tak, aby na ňu obyvateľstvo neminulo veľa peňazí: boli uvalené obmedzenia na počet obsluhovaných hostí pri stole, trvanie svadby.

Protestanti považujú svadby za jednoduchý obrad, na rozdiel od katolicizmu a pravoslávia, ktoré považujú svadby za cirkevnú sviatosť. Medzi protestantskými národmi, napríklad medzi Nórmi, mohli mladí ľudia po zasnúbení začať spoločný život. Medzi Škótmi existovalo „neregulárne manželstvo“ alebo „sobáš po podaní ruky“, ktorý spočíval v ústnom vyhlásení páru pred svedkami, že sa stávajú manželmi. Takéto manželstvo presbyteriánska (kalvínska) cirkev neschválila, no z hľadiska ľudových predstáv sa považovalo za platné.

Narodenie dieťaťa sprevádzali aj magické úkony. V talianskej tradícii bola rodiaca žena umiestnená na nepálenú podlahu blízko kozuba, aby jej pomáhali domáci duchovia žijúci pod kozubom. Sú tu pozostatky obradu kuvada – napodobňovanie pôrodných bolestí manželom. Napríklad v Španielsku v regióne Leon si manžel vliezol do košíka, čupol si a chichotal sa ako kura. Boli rozšírené názory o súvislosti medzi narodeninami dieťaťa a jeho budúcim osudom. Rodinné jedlá sa organizovali pri príležitosti krstu dieťaťa, objavenia sa prvého zúbka, prvého ostrihania vlasov a nechtov. V ekonomicky vyspelých regiónoch zahraničnej Európy sa archaické prvky materských rituálov vytratili pomerne skoro v dôsledku šírenia racionálnej medicíny a vzniku profesionálnych pôrodných asistentiek (v Anglicku - od 16. storočia, v Škandinávii - od 18. storočia).

Kresťania nevyhnutne pokrstili dieťa. Pre moslimov bol obrad obriezky povinný. Bosniaci ju vykonávali v prvých desiatich rokoch života chlapca (zvyčajne vo veku troch, piatich alebo siedmich rokov), Albánci - v období od 7 do 12 rokov. Po obrade obriezky nasledovala hostina.

V pohrebných obradoch niektorých katolíckych a pravoslávnych národov sa zachovali pohrebné náreky, ktoré vykonávali ženy. Niekedy, ako v prípade Baskov, išlo o profesionálnych smútiacich, ktorí boli za svoje umenie platení. Len Albánci predvádzali mužské náreky, ktoré sa považovali za vhodné na pohrebe vážených mužov. V niektorých prípadoch existovali predstavy o zvláštnych spôsoboch doručenia nebožtíka na cintorín: Poliaci a Slováci mali trikrát udrieť rakvou o prah, čo symbolizovalo rozlúčku nebožtíka s domom; Nóri praktizovali prepravu rakvy s telom nebožtíka kedykoľvek počas roka na cintorín na saniach - vozidle z predkolovej éry. Európske národy poznali tradíciu spomienkových jedál, ktorá sa v najrozvinutejšej podobe zachovala medzi pravoslávnymi národmi, ktoré takéto jedlá organizovali v deň pohrebu, na deviaty, štyridsiaty deň po smrti.

Krajiny východnej Európy sú prírodno-teritoriálnym zoskupením medzi Baltským, Čiernym a Jadranským morom. Hlavnú časť obyvateľstva východnej Európy tvoria Slovania a Gréci, v západnej časti pevniny prevládajú románske a germánske národy.

krajín východnej Európy

Východná Európa je historický a geografický región, ktorý zahŕňa nasledujúce krajiny (podľa klasifikácie Organizácie Spojených národov):

• Poľsko.
• Česká republika.
• Slovensko.
• Maďarsko.
• Rumunsko.
• Bulharsko.
• Bielorusko.
• Rusko.
• Ukrajina.
• Moldavsko.

História vzniku a rozvoja východoeurópskych štátov je dlhá a náročná cesta. Formovanie regiónu sa začalo v praveku. V prvom tisícročí nášho letopočtu dochádzalo k aktívnemu osídľovaniu východnej Európy obyvateľstvom. Neskôr vznikli prvé štáty.

Národy východnej Európy majú veľmi zložité etnické zloženie. Práve táto skutočnosť spôsobila, že v týchto krajinách často dochádzalo ku konfliktom na etnickom základe. Dnes v regióne dominujú slovanské národy. O tom, ako sa formovala štátnosť, obyvateľstvo a kultúra východnej Európy, ďalej.

Prvé národy vo východnej Európe (BC)

Cimmerians sú považovaní za úplne prvé národy východnej Európy. Staroveký grécky historik Herodotos hovorí, že Cimmerijci žili v prvom a druhom tisícročí pred Kristom. Cimmerians sa usadil najmä v oblasti Azov. Svedčia o tom príznačné názvy (Kimmerský Bospor, Cimmerské prechody, Cimmerská oblasť). Objavili sa aj hroby Cimmerovcov, ktorí zahynuli pri stretoch so Skýtmi na Dnestri.

V 8. storočí pred Kristom bolo vo východnej Európe veľa gréckych kolónií. Boli založené tieto mestá: Chersonese, Feodosia, Phanagoria a ďalšie. V podstate všetky mestá obchodovali. Duchovná a materiálna kultúra bola v čiernomorských osadách celkom dobre rozvinutá. Archeológovia dodnes nachádzajú dôkazy potvrdzujúce túto skutočnosť.

Ďalšími ľuďmi obývajúcimi východnú Európu v prehistorickom období boli Skýti. Vieme o nich z diel Herodota. Žili na severnom pobreží Čierneho mora. V 7. – 5. storočí pred naším letopočtom sa Skýti rozšírili do Kubanu, v Tamane sa objavil Don. Skýti sa zaoberali chovom dobytka, poľnohospodárstvom, remeslami. Všetky tieto oblasti boli nimi vyvinuté. Obchodovali s gréckymi kolóniami.

V druhom storočí pred naším letopočtom sa Sarmati dostali do krajiny Skýtov, porazili prvých a usadili sa na území Čierneho mora a Kaspického mora.

V tom istom období sa v čiernomorských stepiach objavili Góti – germánske kmene. Dlho utláčali Skýtov, no až v 4. storočí nášho letopočtu sa im ich podarilo z týchto území úplne vytlačiť. Ich vodca – Germanarich vtedy obsadil takmer celú východnú Európu.

Národy východnej Európy v staroveku a stredoveku

Kráľovstvo Gótov netrvalo dlho. Ich miesto zaujali Huni, národ z mongolských stepí. Od 4.-5. storočia viedli vlastné vojny, ale nakoniec sa ich zväzok rozpadol, niektorí zostali v oblasti Čierneho mora, iní odišli na východ.

V VI. storočí sa objavili Avari, ktorí, rovnako ako Huni, prišli z Ázie. Ich štát sa nachádzal tam, kde je teraz Maďarská nížina. Do začiatku 9. storočia existoval avarský štát. Avari sa často stretávali so Slovanmi, ako hovorí Rozprávka o minulých rokoch, útočili na Byzanciu a západnú Európu. Výsledkom bolo, že ich Frankovia porazili.

V siedmom storočí vznikol Chazarský štát. Severný Kaukaz, Dolná a Stredná Volga, Krym, Azovské more ovládali Chazari. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha sú najväčšie mestá štátu Khazar. V hospodárskej činnosti sa kládol dôraz na využívanie obchodných ciest, ktoré prechádzali územím štátu. Zaoberali sa aj obchodom s otrokmi.

V 7. storočí sa objavil štát Volga Bulharsko. Obývali ho Bulhari a Ugrofíni. V roku 1236 na Bulharov zaútočili mongolskí Tatári, v procese asimilácie tieto národy začali miznúť.

V 9. storočí sa Pečenehovia objavili medzi Dneprom a Donom, bojovali s Chazarmi a Rusmi. Knieža Igor odišiel s Pečenehomi do Byzancie, no potom medzi národmi vypukol konflikt, ktorý prerástol do dlhých vojen. V rokoch 1019 a 1036 Jaroslav Múdry zasadil Pečenehom rany a stali sa vazalmi Ruska.

V 11. storočí prišli Polovci z Kazachstanu. Prepadávali obchodné karavany. V polovici budúceho storočia sa ich majetky rozprestierali od Dnepra po Volhu. Rus aj Byzancia s nimi rátali. Drvivú porážku im uštedril Vladimír Monomach, po ktorej sa stiahli k Volge, za Ural a Zakaukazsko.

slovanské národy

Prvé zmienky o Slovanoch sa objavujú okolo prvého tisícročia nášho letopočtu. Presnejší popis týchto národov spadá do polovice toho istého tisícročia. V tejto dobe sa im hovorí Slovinci. Byzantskí autori hovoria o Slovanoch na Balkánskom polostrove a v Podunajsku.

V závislosti od územia bydliska sa Slovania delili na západných, východných a južných. Južní Slovania sa teda usadili na juhovýchode Európy, západní Slovania - v strednej a východnej Európe, východní - priamo vo východnej Európe.

Práve vo východnej Európe sa Slovania asimilovali s ugrofínskymi kmeňmi. Slovania z východnej Európy boli najväčšou skupinou. Východné sa pôvodne delili na kmene: paseky, drevlyanov, severanov, dregovichi, polochans, krivichi, radimichi, vyatichi, ilmen sloves, buzhans.

Dnes medzi východoslovanské národy patria Rusi, Bielorusi, Ukrajinci. Západným Slovanom – Poliakom, Čechom, Slovákom a iným. K južným Slovanom patria Bulhari, Srbi, Chorváti, Macedónci atď.

Moderná populácia východnej Európy

Etnické zloženie je heterogénne. Ktoré národnosti tam prevládajú a ktoré sú v menšine, budeme uvažovať ďalej. 95 % etnických Čechov žije v Českej republike. V Poľsku - 97% sú Poliaci, zvyšok sú Cigáni, Nemci, Ukrajinci, Bielorusi.

Slovensko je malá, ale mnohonárodnostná krajina. Desať percent obyvateľov tvoria Maďari, 2 % Rómovia, 0,8 % Česi, 0,6 % Rusi a Ukrajinci, 1,4 % zástupcovia inej národnosti. 92 percent tvoria Maďari alebo, ako sa im hovorí Maďari. Zvyšok sú Nemci, Židia, Rumuni, Slováci a tak ďalej.

Rumuni tvoria 89 %, po nich nasledujú Maďari – 6,5 %. K národom Rumunska patria aj Ukrajinci, Nemci, Turci, Srbi a ďalší. V rámci populácie Bulharska sú na prvom mieste Bulhari – 85,4 % a na druhom mieste sú Turci – 8,9 %.

Na Ukrajine tvoria 77 % obyvateľov Ukrajinci, 17 % Rusi. Národnostné zloženie obyvateľstva predstavujú početné skupiny Bielorusov, Moldavcov, Krymských Tatárov, Bulharov a Maďarov. V Moldavsku tvoria hlavnú populáciu Moldavci, po ktorých nasledujú Ukrajinci.

Väčšina nadnárodných krajín

Najviac nadnárodnou spomedzi krajín východnej Európy je Rusko. Žije tu viac ako stoosemdesiat národností. Rusi sú prví. V každom regióne žije pôvodné obyvateľstvo Ruska, napríklad Chukchi, Koryaks, Tungus, Daurs, Nanais, Eskimáci, Aleuti a ďalší.

Na území Bieloruska žije viac ako stotridsať národov. Väčšinu (83 %) tvoria Bielorusi, potom Rusi – 8,3 %. V etnickom zložení obyvateľstva tejto krajiny sú aj Cigáni, Azerbajdžanci, Tatári, Moldavci, Nemci, Číňania, Uzbekovia.

Ako sa vyvíjala východná Európa?

Archeologický výskum vo východnej Európe podáva obraz o postupnom rozvoji tohto regiónu. Archeologické nálezy hovoria o prítomnosti ľudí už od staroveku. Kmene obývajúce toto územie obrábali svoje územia ručne. Počas vykopávok vedci našli klasy rôznych obilnín. Zaoberali sa chovom dobytka aj rybárstvom.

Kultúra: Poľsko, Česká republika

Každý štát má svojich vlastných obyvateľov Východná Európa je rôznorodá. Poľština má korene v kultúre starých Slovanov, no veľký význam na nej mali aj západoeurópske tradície. V oblasti literatúry Poľsko preslávili Adam Mickiewicz a Stanisław Lemm. Obyvateľstvo Poľska sú prevažne katolíci, ich kultúra a tradície sú neoddeliteľne spojené s náboženskými kánonmi.

Česká republika si vždy zachovala svoju identitu. Na prvom mieste v oblasti kultúry je architektúra. Je tu veľa palácových námestí, hradov, pevností, historických pamiatok. Literatúra v Českej republike sa rozvinula až v devätnástom storočí. Českú poéziu „založil“ K.G. Mach.

Maliarstvo, sochárstvo a architektúra má v Českej republike dlhú históriu. Mikolash Alesh, Alphonse Mucha sú najznámejšími predstaviteľmi tohto trendu. V Českej republike je veľa múzeí a galérií, medzi nimi aj unikátne - Múzeum mučenia, Národné múzeum, Židovské múzeum. Bohatstvo kultúr, ich podobnosti – na tom všetkom záleží, keď ide o priateľstvo susedných štátov.

Kultúra Slovenska a Maďarska

Na Slovensku sú všetky oslavy neodmysliteľne späté s prírodou. Štátne sviatky na Slovensku: sviatok Troch kráľov, podobne ako fašiangy - vynášanie šialenstva, sviatok Lucie Každý región Slovenska má svoje ľudové zvyky. Drevorezba, maľovanie, tkanie sú hlavné zamestnania na vidieku v tejto krajine.

Hudba a tanec sú v popredí maďarskej kultúry. Často sa tu konajú hudobné a divadelné festivaly. Ďalšou charakteristickou črtou sú maďarské kúpele. V architektúre dominuje románsky, gotický a barokový štýl. Kultúru Maďarska charakterizujú ľudové remeslá v podobe vyšívaných výrobkov, výrobkov z dreva a kostí, nástenných panelov. V Maďarsku sa všade nachádzajú kultúrne, historické a prírodné pamiatky svetového významu. Čo sa týka kultúry a jazyka, susedné národy boli ovplyvnené Maďarskom: Ukrajina, Slovensko, Moldavsko.

Rumunská a bulharská kultúra

Rumuni sú väčšinou pravoslávni. Táto krajina je považovaná za rodisko európskych Rómov, čo zanechalo stopy v kultúre.

Bulhari a Rumuni sú pravoslávni kresťania, takže ich kultúrne tradície sú podobné ako u iných východoeurópskych národov. Najstarším zamestnaním Bulharov je vinárstvo. Architektúra Bulharska bola ovplyvnená Byzanciou, najmä v cirkevných stavbách.

Kultúra Bieloruska, Ruska a Moldavska

Kultúru Bieloruska a Ruska do značnej miery ovplyvnilo pravoslávie. Objavila sa katedrála sv. Sofie, Borisoglebský kláštor. Široko sa tu rozvíja dekoratívne a úžitkové umenie. Šperky, hrnčiarstvo a zlievareň sú bežné vo všetkých častiach štátu. V 13. storočí sa tu objavili kroniky.

Kultúra Moldavska sa rozvíjala pod vplyvom Rímskej a Osmanskej ríše. Blízkosť pôvodu s národmi Rumunska, Ruská ríša mala svoj význam.

Kultúra Ruska zaberá obrovskú vrstvu vo východoeurópskych tradíciách. Je veľmi široko zastúpená v literatúre, umení a architektúre.

Vzťah medzi kultúrou a históriou

Kultúra východnej Európy je neoddeliteľne spojená s dejinami národov východnej Európy. Ide o symbiózu rôznych základov a tradícií, ktoré v rôznych časoch ovplyvňovali kultúrny život a jeho vývoj. Smery v kultúre východnej Európy do značnej miery záviseli od náboženstva obyvateľstva. Tu to bolo pravoslávie a katolicizmus.

Jazyky národov Európy

Jazyky národov Európy patria do troch hlavných skupín: románske, germánske, slovanské. Slovanská skupina zahŕňa trinásť moderných jazykov, niekoľko menších jazykov a dialektov. Sú hlavné vo východnej Európe.

Ruština, ukrajinčina a bieloruština sú súčasťou východoslovanskej skupiny. Hlavné dialekty ruského jazyka: severný, stredný a južný.

Ukrajinčina má karpatské dialekty, juhozápadné a juhovýchodné. Jazyk ovplyvnilo dlhé susedstvo Maďarska a Ukrajiny. Bieloruský jazyk má juhozápadný dialekt a minský dialekt. Do západoslovanskej skupiny patria poľské a československé nárečia.

V južnoslovanskej skupine jazykov sa rozlišuje niekoľko podskupín. Existuje teda východná podskupina s bulharčinou a macedónčinou. Do západnej podskupiny patrí aj slovinčina.

Úradným jazykom v Moldavsku je rumunčina. Moldavčina a rumunčina sú v skutočnosti tým istým jazykom susedných krajín. Preto sa považuje za štátnu. Jediný rozdiel je v tom, že rumunský jazyk je viac prevzatý z a moldavský jazyk - z Ruska.

Hcudzie národyEurópe

Rast počtu obyvateľov zahraničnej Európy, o ktorom sa hovorí v I. kapitole tejto práce, mal určité zvláštnosti. Podľa dostupných štatistík populácia cudzej Európy za posledné tri storočia (v dôsledku výrazného poklesu úmrtnosti) rástla rýchlejšie ako v iných častiach sveta.

Všeobecné informácie o zámorskej emigrácii), tempo rastu populácie začalo klesať av súčasnosti je zahraničná Európa na poslednom mieste na svete, pokiaľ ide o rast populácie.

Do polovice roku 1959 bol celkový počet obyvateľov v krajinách zahraničnej Európy 421,3 milióna ľudí, čím sa v porovnaní s predvojnovým obyvateľstvom (1938) zvýšil o takmer 40 miliónov.Tento nárast by bol, samozrejme, ešte výraznejší, keby neboli za obrovské ľudské straty a pokles pôrodnosti počas vojnových rokov; stačí poukázať na to, že len priame vojenské straty obyvateľstva predstavovali vyše 15 miliónov ľudí. Treba zdôrazniť, že hoci bolo do vojny vtiahnuté obyvateľstvo takmer všetkých európskych krajín, jej vplyv na dynamiku počtu jednotlivých národov nebol ani zďaleka rovnaký; veľmi indikatívny je v tomto smere prudký pokles počtu židovského obyvateľstva Európy, ako aj výrazný pokles počtu Poliakov, Nemcov a i. Pri charakteristike týchto javov sa budeme venovať nižšie.

Podľa údajov za polovicu roku 1961 predstavoval celkový počet obyvateľov zahraničnej Európy viac ako 428 miliónov ľudí a naďalej sa zvyšuje o približne 3,5 milióna ľudí ročne. Väčšina európskych krajín sa vyznačuje nízkou úmrtnosťou (od 9 do 12 %) a priemernou pôrodnosťou (od 15 do 25 %). Miera prirodzeného prírastku obyvateľstva zahraničnej Európy ako celku je nižšia ako v iných častiach sveta, avšak v jednotlivých európskych krajinách sú badateľné výrazné rozdiely. Najvyšší prirodzený prírastok, spravidla spojený so zvýšenou plodnosťou, bol zaznamenaný v krajinách východnej a juhovýchodnej Európy (Albánsko, Poľsko atď.) a na Islande, najnižší - v krajinách strednej Európy (NDR). / Luxembursko, Rakúsko). Rozvoj medicíny a s tým spojený pokles úmrtnosti v európskych krajinách viedol k predlžovaniu priemernej dĺžky života. V krajinách s nízkou pôrodnosťou to sprevádzalo zvýšenie percenta starších ľudí. V súčasnosti na každých 100 ľudí mladších ako 20 rokov pripadajú starší ľudia (nad 60 rokov) v Belgicku – 59, Veľkej Británii – 55, Švédsku – 53 atď. Tento proces „starnutia“ národov stavia niektoré krajiny do popredia vážnych problémov (starostlivosť o seniorov, klesajúce percento produktívneho obyvateľstva a pod.).

Moderné etnické zloženie zahraničnej Európy sa vyvinulo v priebehu dlhého historického procesu vývoja a interakcie mnohých národov, ktoré sa navzájom odlišovali v antropologických charakteristikách, jazyku a kultúre. Tieto rozdiely, možno kvôli relatívne malej rozlohe samotnej zahraničnej Európy, však neboli také výrazné ako v iných častiach sveta. Prevažná časť obyvateľstva cudzej Európy patrí podľa antropologických charakteristík k veľkej kaukazskej rase, ktorá sa delí na dve hlavné časti (malé rasy) – južnú kaukazskú (alebo stredomorskú) a severnú kaukazskú, medzi ktorými sa môžu vyskytovať početné prechodné typy. byť vysledovaný.

Obyvateľstvo zahraničnej Európy hovorí hlavne jazykmi indoeurópskej lingvistickej rodiny. Najväčšie jazykové skupiny tejto rodiny sú slovanské, germánske a románske. Slovanské národy (Poliaci, Česi, Bulhari, Srbi atď.) okupujú východnú a juhovýchodnú Európu; Románske národy (Taliani, Francúzi, Španieli atď.) - juhozápadná a západná Európa; Germánske národy (Nemci, Briti, Holanďania, Švédi atď.) - stredná a severná Európa. Národy iných jazykových skupín indoeurópskej rodiny - keltské (Íri, Walesania atď.), Gréci (Gréci), Albánci (Albánci) a Indovia (Cigáni) - nie sú početné. Okrem toho pomerne významná časť obyvateľstva zahraničnej Európy patrí do uralskej jazykovej rodiny, ktorú reprezentujú národy fínskej (Fíni a Saami) a uhorskej skupiny (Maďari). Semitsko-hamitská jazyková rodina zahŕňa v Európe malý národ semitskej skupiny - Malťania, k rodine Altaj - národy turkickej skupiny (Turci, Tatári, Gagauzovia). Samostatné miesto v systéme jazykovej klasifikácie zaujíma baskický jazyk. Medzi obyvateľstvom cudzej Európy je veľa ľudí, ktorých jazyk patrí do iných jazykových skupín a rodín, ale takmer všetci sú to relatívne nedávni prisťahovalci z Afriky, Ázie a Ameriky.

Formovanie národnostného zloženia cudzej Európymá korene v hlbokom starovekuness. Jednou z najdôležitejších etáp tohto procesu je vznik Rímskej ríše a rozšírenie latinského jazyka („vulgárna latinčina“) medzi jej národmi, na základe čoho sa následne vytvorili románske jazyky, ako aj tzv. obdobie dlhého sťahovania rôznych kmeňov a národov po Európe po páde Rímskej ríše (tzv. éra veľkého sťahovania národov - III-IX storočia nášho letopočtu). V tomto období sa nemecky hovoriace národy rozšírili po strednej a severnej Európe, prenikli najmä na Britské ostrovy a začali sa sťahovať na východ a slovanské národy sa usadili vo východnej Európe a obsadili takmer celý Balkánsky polostrov. Migrácia v 9. storočí mala veľký vplyv na etnické dejiny krajín východnej a juhovýchodnej Európy. Uhorské kmene od Uralu po oblasť stredného toku Dunaja a potom v XIV-XV storočí dobytie Balkánskeho polostrova Turkami a usídlenie významných skupín tureckého obyvateľstva tam.

Európa je rodiskom kapitalizmu a národných hnutí. Prekonaním feudálnej rozdrobenosti, rozvojom hospodárskych a kultúrnych väzieb, šírením spoločného spisovného jazyka a pod. sa vytvorili podmienky pre vznik národného spoločenstva. Tento proces bol však v rôznych krajinách odlišný. Najzreteľnejšie sa to prejavilo vo veľkých ekonomicky rozvinutých centralizovaných štátoch západnej a severnej Európy (Francúzsko, Angkia atď.) „Medzi národmi, ktoré tvoria väčšinu obyvateľstva a zaujímajú v týchto štátoch dominantné postavenie (Francúzi, Briti, atď.) a v podstate tam skončili v 17. a 18. storočí. Politická fragmentácia niektorých krajín Strednej a Južná Európa (Nemecko, Taliansko), národnostný útlak v krajinách východnej Európy začlenených do Rakúsko-Uhorska a turecká nadvláda v juhovýchodnej Európe spomalili procesy národnej konsolidácie, tu však v druhej polovici 19. storočia. väčšina veľkých národov, ktoré dnes existujú (nemecké, české atď.) Formovanie niektorých národov (Poľska, Rumunska atď.) bolo v podstate zavŕšené až po prvej svetovej vojne, keď v dôsledku víťazstva Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie v Rusku a rozpadu Rakúsko-Uhorska tieto národy boli znovu zjednotené do nových štátnych útvarov. Po skončení 2. svetovej vojny vznikli v krajinách východnej Európy (Poľsko, Československo, Rumunsko atď.) štáty ľudovej demokracie, kde sa začala premena starých buržoáznych národov (Poľska, Rumunska atď.) na socialistické národy. ; tento proces je v súčasnosti v záverečnej fáze.

Čo sa týka malých národov a najmä národnostných menšín krajín cudzej Európy, proces ich národného rozvoja sa spomalil, v mnohých prípadoch aj úplne zastavil. V súčasnosti je medzi týmito národnostnými menšinami veľmi rozvinutá etnická asimilácia; vtiahnutí do všeobecného hospodárskeho a kultúrneho života krajiny a nemajúce dostatočne priaznivé podmienky na rozvoj svojho jazyka a národnej kultúry, postupne splývajú s hlavnou národnosťou krajiny. Napríklad významné skupiny Kataláncov a Galícijčanov v Španielsku, Bretóncov vo Francúzsku, Škótov a Walesanov vo Veľkej Británii, Frízov v Holandsku, Friuli v Taliansku a niektoré ďalšie menšie národy už nemajú jasnú národnú identitu. Treba poznamenať, že v niektorých európskych krajinách sa naďalej rozvíjajú procesy etnickej konsolidácie - zlúčenie dvoch alebo viacerých národov do nových národov. Vo Švajčiarsku a čiastočne v Belgicku, kde sú do týchto procesov zapojené viacjazyčné skupiny obyvateľstva, je dôkazom konsolidácie posilnenie ekonomickej a kultúrnej komunikácie sprevádzané rastom bilingvizmu; v Holandsku, kde sa národy s príbuznými jazykmi zúčastňujú etnickej konsolidácie, o tom svedčí aj rozšírenie nového spoločného etnického mena – „holandský“.

Veľký vplyv na formovanie etnického zloženia krajín zahraničnej Európy za posledných sto rokov, keď už boli obrysy hlavných národností úplne určené, mala migrácia obyvateľstva z jednej krajiny do druhej pri hľadaní. práce, ako aj z politických alebo iných dôvodov. K výraznej migrácii obyvateľstva došlo v prvej polovici 20. storočia. V rokoch 1912-1913. v dôsledku balkánskych vojen sa významné skupiny tureckého obyvateľstva sťahovali z krajín Balkánskeho polostrova do Turecka. Tento proces pokračoval v rokoch 1920-1921. počas grécko-tureckej vojny a pokračovala aj v nasledujúcich rokoch; Do roku 1930 sa z Grécka do Turecka presťahovalo asi 400 tisíc Turkov a z Turecka asi 1200 tisíc Grékov. Po rozpade Rakúsko-Uhorska opustili novovzniknuté štáty (Rumunsko, Československo a pod.) významné skupiny Rakúšanov a Maďarov do Rakúska a Maďarska. V období medzi prvou a druhou svetovou vojnou bola migrácia obyvateľstva spôsobená ekonomickými dôvodmi značne rozvinutá a hlavné migračné toky smerovali z východu a juhu na západ a sever, teda z priemyselne zaostalých kapitalistických krajín. (Poľsko, Rumunsko atď.) do vyspelejších krajín s nízkym prirodzeným prírastkom obyvateľstva (Francúzsko, Belgicko atď.). Napríklad vo Francúzsku bolo podľa sčítania v roku 1931 2 714 000 cudzincov a 361 000 naturalizovaných, teda tých, ktorí prijali francúzske občianstvo. K týmto migráciám my Už v predvojnových rokoch sa migrácia z politických dôvodov (politickí emigranti a Židia z Nemecka a Rakúska do Veľkej Británie a iných krajín, utečenci z frankistického Španielska do Francúzska atď.)

Udalosti druhej svetovej vojny spôsobili nové výrazné presuny obyvateľstva spojené s útekom a evakuáciou civilného obyvateľstva z oblastí vojenských operácií a z územia okupovaného Nemcami, núteným vývozom robotníkov do Nemecka a pod. presídľovanie, ktoré vzniklo počas vojnových rokov a pokračovalo aj v povojnových rokoch malo veľký význam.významné skupiny ľudí rôznych národností z jednej krajiny do druhej.

Najvýraznejšie zmeny v národnostnom zložení nastali vo viacerých krajinách východnej a juhovýchodnej Európy, čo bolo spôsobené predovšetkým prudkým poklesom nemeckého obyvateľstva v týchto krajinách. Pred začiatkom vojny na východe a juhovýchode Európy, mimo moderných hraníc NDR a NSR, najmä v Poľsku, Československu, Juhoslávii, Maďarsku a Rumunsku, žilo vyše 12 miliónov Nemcov. Časť z nich po porážke Nemecka odišla s ustupujúcimi nemeckými jednotkami a väčšina bola odtiaľ presídlená po vojne, v roku 1946- 1947, v súlade s rozhodnutiami Postupimskej konferencie v roku 1945; v súčasnosti je v týchto krajinách asi 700 000 Nemcov.

Výrazne sa znížila židovská populácia, ktorej počet v krajinách zahraničnej Európy (hlavne v Poľsku, Rumunsku a Maďarsku) v roku 1938 presiahol 6 miliónov ľudí a dnes je to už len asi 13 miliónov ľudí (hlavne vo Veľkej Británii, Francúzsku). , Rumunsko). Pokles židovskej populácie je spôsobený jej masovým vyhladzovaním nacistami a (v menšej miere) povojnovými migráciami Židov do Palestíny (a potom do Izraela) a iných krajín sveta. Keď už hovoríme o zmenách v etnickom zložení v krajinách východnej Európy počas vojny alebo bezprostredne po nej, treba spomenúť aj sériu výmen obyvateľstva (vzájomné repatriácie) spojené buď s vytvorením nových štátnych hraníc (výmena obyvateľstva medzi Bulharskom a Rumunsko, Poľsko a ZSSR, Československo a ZSSR, Juhoslávia a Taliansko), prípadne so želaním štátov dosiahnuť väčšiu homogenitu svojho národnostného zloženia (výmena obyvateľstva medzi Maďarskom a Československom, Maďarskom a Juhosláviou a pod.). Okrem toho sa časť tureckého obyvateľstva Bulharska presťahovala do Turecka a časť arménskeho obyvateľstva z krajín juhovýchodnej a západnej Európy - do sovietskeho Arménska atď.

Vplyv udalostí 2. svetovej vojny na zmenu národnostného zloženia krajín strednej, západnej a severnej Európy bol malý a prejavil sa najmä v príleve tamojších skupín obyvateľstva z krajín východnej a juhovýchodnej Európy. . Väčšinu prichádzajúcich tvorili utečenci a takzvané vysídlené osoby, väčšinou bývalí vojnoví zajatci a občania privedení do Nemecka na nútené práce (Poliaci, Ukrajinci, Lotyši, Litovčania, Estónci, národy Juhoslávie atď.); významnú časť z nich (vyše 500 tisíc ľudí) po skončení vojny nerepatriovali západné úrady a boli nútené natrvalo sa usadiť vo Veľkej Británii, Nemecku, Francúzsku, Belgicku a ďalších krajinách. Treba poznamenať, že po vojne sa obnovili migrácie obyvateľstva, spôsobené ekonomickými dôvodmi; posielali sa najmä z Talianska a Španielska do Francúzska a čiastočne do Belgicka; pomerne významné skupiny prisťahovalcov sa usadili aj vo Švédsku a Veľkej Británii. Veľkým záujmom je nárast v tomto období migrácie nízkokvalifikovaných pracovníkov do Európy z iných častí sveta, najmä migrácia alžírskych (moslimských) pracovníkov z Alžírska do Francúzska a migrácia černochov komu obyvateľstvo Antíl (hlavne z Jamajky) do Spojeného kráľovstva.

Všetky krajiny zahraničnej Európy možno rozdeliť do troch hlavných skupín podľa zložitosti ich národnostného zloženia: 1) jednoetnické, najmä krajiny s malými (menej ako 10 %) skupinami národnostných menšín; 2) krajiny s výrazným percentom zástupcov národnostných menšín a mnohonárodnostné krajiny s výraznou početnou prevahou jednej národnosti; 3) mnohonárodné krajiny, v ktorých je najväčšia národnosť menej ako 70 % z celkového počtu obyvateľov.

Prevažná väčšina krajín zahraničnej Európy má pomerne homogénne národnostné zloženie. Etnicky zložitých krajín je málo; národnostná otázka v nich riešené inak. V kapitalistických krajinách západnej Európy národnostné menšiny zvyčajne nemajú možnosť rozvíjať svoj vlastný jazyk a kultúru a sú odsúdené na to, aby ich pohltila hlavná národnosť krajiny; v niektorých krajinách, ako napríklad vo frankistickom Španielsku, sa uplatňuje politika ich násilnej asimilácie. V ľudových demokraciách východnej Európy získali veľké národnostné menšiny národno-územné autonómie, kde majú všetky podmienky pre ekonomický a kultúrny rozvoj.

Na záver stručného opisu etnického zloženia obyvateľstva Európy a procesov jeho formovania sa zastavme pri náboženskom zložení jej obyvateľstva. Európa je rodiskom troch hlavných vetiev kresťanstva: katolicizmu, ktorý je rozšírený najmä v krajinách južnej a západnej Európy; Pravoslávie, praktizované najmä v krajinách juhovýchodnej Európy, ktoré boli v minulosti pod vplyvom Byzancie; Protestantizmus, rozšírený v krajinách strednej a severnej Európy. Pravoslávie vyznáva väčšina veriacich Grékov, Bulharov, Srbov, Macedóncov, Čiernohorcov, Rumunov a časť Albáncov; katolicizmus - takmer všetci veriaci románskych národov (Taliani, Španieli, Portugalci, Francúzi atď.), ako aj veriaci niektorých slovanských (Poliaci, Česi, väčšina Slovákov, Chorváti, Slovinci) a germánskych národov (Luxemburčania, Flámovia, časť). Nemci a Holanďania, Rakúšania), ako aj Íri, časť Albáncov, väčšina Maďarov a Baskov. Reformačné hnutie oddelilo od katolíckej cirkvi početné protestantské cirkvi. Protestantmi sú v súčasnosti väčšinou veriaci Nemci, Francúzi-Švajčiari, Holanďania, Islanďania, Angličania, Škóti, Walesania, Ulsteri, Švédi, Dáni, Nóri a Fíni, ako aj časť Maďarov, Slovákov a nemecko-Švajčiarov. Časť obyvateľov krajín juhovýchodnej Európy (Turci, Tatári, Bosniaci, väčšina Albáncov, časť Bulharov a Cigánov) vyznáva islam. Väčšina židovského obyvateľstva Európy sa hlási k judaizmu.

Náboženský faktor zohral významnú úlohu v etnických dejinách krajín zahraničnej Európy a ovplyvnil najmä etnické rozdelenie niektorých národov (Srbi s Chorvátmi, Holanďania s Flámmi atď.). V súčasnosti vo všetkých európskych krajinách a najmä v krajinách socialistického tábora rýchlo rastie počet neveriacich.

Slovanská skupina. Osídlenie európskych národov.

žijúci v cudzine Európe národy slovanskej jazykovej skupiny denaliať na západných a južných Slovanov, na západnýchMedzi Slovanov patrí najväčší slovanský národ zahraničnej Európy - Poliaci (29,6 milióna), medzi ktorého etnografickými skupinami vynikajú Kašubovia a Mazúri. Poliaci tvoria prevažnú väčšinu obyvateľstva vo všetkých regiónoch Poľska, okrem niektorých východných regiónov, kde žijú spoločne s Ukrajincami a Bielorusmi. Mimo Poľska sú Poliaci usídlení najmä v priľahlých regiónoch ZSSR (spolu 1,4 milióna ľudí, najmä v Bieloruskej a Litovskej SSR) a Československu (Ostravský kraj). Veľké skupiny Poliakov, ktorí v minulosti emigrovali z Poľska,usadili sa v krajinách západnej Európy (vo Francúzsku - 350 tisíc, Veľkej Británii - 150 tisíc, Nemecku - 80 tisíc atď.). a najmä v krajinách Ameriky (USA - 3,1 mil., Kanada - 255 tis., Argentína atď.). Na západ od Poliakov, na územiach NDR, v povodí rieky. Spree, usadlíci Lužičania alebo Lužici -malá národnosť (120 tis.), dlhodobo žijúca medzi nemeckým obyvateľstvom so silným vplyvom nemeckého jazyka a kultúry. Na juh od Poliakov v Československu žijú Česi (9,1 milióna ľudí) a príbuzní Slováci (4,0 milióna ľudí). Česi,obývajú západnú polovicu krajiny, zahŕňajú množstvo etnografických skupín, medzi ktorými sú najznámejšie ťahy, lyaky a horaky (gonaky); medzi Slovákmi vynikajú moravskí Slováci blízki Čechom, ale aj Vlachovia, ktorých jazyk (zaberá medzistavu medzi slovenským a poľským jazykom. V povojnovom období sa veľké skupiny Slovákov sťahovali do západných oblastí r. Česká republika, predtým okupovaná Nemcami. Mimo krajiny žijú významné skupiny Slovákov v Maďarsku, Česi a Slováci - v Juhoslávii (Češi - 35 tis., Slováci - 90 tis. osôb), Rumunsku a ZSSR. veľa českých a slovenských emigrantov sa usadilo v krajinách Ameriky: USA (Česi - 670 tis., Slováci - 625 tis. . osôb), Kanada atď.

Medzi južných Slovanov patria Bulhari (6,8 milióna), ktorí dostali svoje meno od starovekého turkického ľudu, ktorý sa presťahoval do západnej oblasti Čierneho mora a rozpustil sa medzi miestnymi slovanskými kmeňmi. Bulhari - hlavná národnosť Bulharska - husto obývajú jeho územie, s výnimkou malých východných a južných oblastí, kde žijú spolu s Turkami, a juhozápadnej časti krajiny, ktorú okupujú Macedónci spriaznení s Bulharmi. Medzi etnografickými skupinami bulharského ľudu vynikajú Pomakovia, ktorí prijali v 16.-17. Islam a silne ovplyvnený tureckou kultúrou, ako aj Shoptsy, ktorý si zachoval mnohé prvky starej tradičnej bulharskej kultúry. Mimo Bulharska žijú najvýznamnejšie skupiny Bulharov v ZSSR (324 tis. obyvateľov – najmä na juhu Ukrajiny a Moldavska) a v pohraničných oblastiach Juhoslávie. Macedónci (‘1,4 milióna) sú jazykom a kultúrou veľmi blízko Bulharom – národu, ktorý sa vyvinul na území Macedónska. Macedónčina je v podstate medzičlánok medzi bulharčinou a srbochorvátčinou. Srbsko-chorvátskym jazykom hovoria národy Juhoslávie – Srbi (7,8 milióna), Chorváti (4,4 milióna), Bosniaci (1,1 milióna) a Čiernohorci (525 tisíc). Veľkú úlohu v etnickom rozdelení týchto štyroch jednojazyčných národov zohral náboženský faktor – prijatie pravoslávia Srbmi a Čiernohorcami, Chorvátmi – katolicizmus, Bosniaci – islam. V Juhoslávii má každý z týchto národov svoju vlastnú republiku, no značná časť z nich je usadená v pruhoch (najmä v rámci Ľudovej republiky Bosna a Hercegovina). Mimo Juhoslávie žije malý počet Srbov v susedných regiónoch Rumunska a Maďarska, Chorváti žijú v Rakúsku (Burgenland). V Uhorsku žije obyvateľstvo (tzv. Bunjevci, Šokci atď.), hovoriace srbsko-chorvátskym jazykom a zaberajúce akoby prechodné postavenie medzi Srbmi a Chorvátmi; väčšina bádateľov ich pripisuje Srbom. Hlavný prúd srbských a chorvátskych emigrantov v minulosti smeroval do krajín Ameriky (USA, Argentína atď.). Trochu izolované miesto medzi južnoslovanskými národmi zaujímajú Slovinci (1,8 milióna), ktorí v minulosti zažili vplyv nemeckej a talianskej kultúry. Okrem Juhoslávie, kde Slovinci kompaktne osídľujú územie svojej autonómnej republiky (Slovinsko), ich malá časť žije v Taliansku (Julianska Kraina) a Rakúsku (Korutánsko), kde sa Slovinci postupne asimilujú s okolitým obyvateľstvom - Talianmi a Rakúšanmi. .

Nemecká skupina. Najväčšie obyvateľstvo zahraničnej Európy patrí ku germánskej skupine - Nemci (73,4 milióna ľudí), ktorých hovorový jazyk odhaľuje výrazné dialektologické rozdiely (hornonemecké a dolnonemecké nárečia) a sami si zachovávajú členenie na etnografické skupiny (Švábi, Bavori, atď.). atď.). Etnické hranice nemeckého národa sa dnes takmer presne zhodujú s hranicami NDR a NSR, mimo nich sú len rozptýlené, aj keď pomerne početné skupiny Nemcov: v Rakúsku (väčšinou nedávni osadníci z východnej Európy - len 300 000), Rumunsko (395 tisíc), Maďarsko (asi 200 tisíc) a Československo (165 tisíc), ako aj vo východných oblastiach ZSSR (spolu 1,6 mil.). Zámorská emigrácia Nemcov viedla k vytvoreniu ich veľkých skupín v krajinách Ameriky, najmä v USA (5,5 milióna), Kanade (800 tisíc) a Brazílii (600 tisíc), ako aj v Austrálii (75 tisíc). . Rôznymi dialektmi hornonemeckého dialektu hovoria Rakúšania, ktorí sú podľa pôvodu Nemcom blízki (6,9 milióna), z ktorých niektorí (Juhotirolčania – 200 tis. obyvateľov) žijú v severných oblastiach Talianska, nemecko-švajčiarskom jazyku a sú tiež výrazne ovplyvnení francúzsky jazyk a kultúra Alsasania (1,2 milióna s Lotrinskom) a Luxemburčania (318 tisíc). Veľký počet Rakúšanov emigroval do USA (800 tisíc) a ďalších zámorských krajín.

V pobrežných oblastiach Severného mora žijú dva národy blízke jazykovo a pôvodom - Holanďania (10,9 milióna) a Flámovia (5,2 milióna); Na to sa tešia Flámi z Belgicka a takmer všetci Flámovia z Francúzska hovoria aj po francúzsky. Značný počet Holanďanov a Flámov sa presťahoval do Spojených štátov a Kanady. Na pobreží Severného mora, hlavne v Holandsku, žijú Frízi (405 tisíc) - zvyšky starých nemeckých kmeňov, silne asimilovaných Holanďanmi, Dánmi a Nemcami.

Severnú Európu obývajú štyri národy príbuzné pôvodom a jazykom blízke: Dáni (4,5 milióna), Švédi (7,6 milióna), Nóri (3,5 milióna) a Islanďania (170 tisíc). Etnické územia Dánov a Nórov sa zhruba zhodujú s územím ich národných štátov; Pokiaľ ide o Švédov, pomerne veľká skupina z nich (370 000) žije v pobrežných oblastiach západného a južného Fínska a na Alandských ostrovoch. Značný počet emigrantov zo severských krajín žije v USA (Švédi – 1,2 milióna, Nóri – 900 tisíc) a Kanade.

Skupina germánskych jazykov zahŕňa aj angličtinu, ktorej dialekty hovoria tri národy Britských ostrovov: angličtina (42,8 milióna), škóti (5,0 milióna) a Ulster (1,0 milióna). Treba poznamenať, že národná identita obyvateľov Severného Írska - Ulsterov, ktorí sú z väčšej časti potomkami anglických a škótskych kolonistov, ktorí sa zmiešali s Írmi, nie je jasne vyjadrená. Všetky tieto národy dali veľa emigrantov do iných častí sveta, najmä do Severnej Ameriky, Južnej Afriky, Austrálie a Nového Zélandu, ktorí tam tvorili hlavnú etnickú zložku „Pri formovaní nových národov – Američanov, Austrálčanov atď. veľký počet nedávnych emigrantov Angličanov a Škótov, ktorí sa nachádzajú v Kanade (Angličtina - 650 tisíc, Škóti - 250 tisíc), USA (Angličtina - 650 tisíc, Škóti - 280 tisíc), Austrália (Angličtina - 500 tisíc, Škóti - 135 tisíc) a krajiny Južnej Afriky (Rhodézia, Južná Afrika atď.).

Do nemeckej skupiny je zvykom zaraďovať európskych Židov (1,2 milióna), z ktorých väčšina používa v bežnom živote jazyk jidiš, blízky nemčine. Takmer všetci Židia hovoria jazykmi okolitého obyvateľstva a sú s ním úzko ekonomicky, politicky a kultúrne spätí. Po udalostiach druhej svetovej vojny a emigrácii Židov do Palestíny (a potom do Izraela) zostali veľké skupiny Židov, ako už bolo uvedené vyššie, vo Veľkej Británii a vo Francúzsku, najmä vo veľkých mestách. Okrem toho veľa Židov, ktorí v minulosti emigrovali z európskych krajín, žije v USA (5,8 milióna ľudí), Argentíne a ďalších amerických štátoch.

Rímska skupina. Najväčšími Európanmi zo skupiny Romancov sú v súčasnosti Taliani (49,5 milióna), ktorých etnické hranice sa približne zhodujú so štátnymi hranicami Talianska. Hovorená taliančina si zachovala výrazné dialektologické rozdiely. Medzi etnografickými skupinami talianskeho ľudu vynikajú najmä Sicílčania a Sardínčania; niektorí vedci dokonca považujú jazyk toho druhého za nezávislý. Taliansko je krajinou masovej emigrácie: mnohých Taliani žijú v industrializovaných (vyspelé krajiny Európy (Francúzsko - 900 tis., Belgicko - 180 tis., Švajčiarsko - 140 tis. a viac.) a najmä v krajinách Ameriky (hlavne v USA - 5,5 mil., Argentína - 1 mil., Brazília - 350 tisíc atď.); malý počet z nich sa usadil v krajinách severnej Afriky (Tunisko atď.) - Taliani-Švajčiari (200 tisíc), žijúci v juhovýchodnom Švajčiarsku, hovoria talianskymi dialektmi (200 tisíc). (260 tisíc) - domorodé obyvateľstvo ostrova Korzika - hovoria jazykom, ktorý je v podstate dialektom taliančiny. V severnom Taliansku a južnom Švajčiarsku žijú rímske národy - Friulovia, Ladinovia a Romanches (spolu 400 tis.) - pozostatky r. staroveké romanizované keltské obyvateľstvo, ktorého jazyk zostáva veľmi blízky starej latinčine. Počet rétorománskych postupne klesá v dôsledku splynutia s väčšími národmi, ktoré ich obklopujú (Friulovia a Ladini z Talianska - s Talianmi; Ladini a rétorománčina zo Švajčiarska - s germano- Švajčiari).

Francúzi (39,3 milióna) sa podľa jazyka delia na severných a južných, čiže provensálskych; dialekt Provensálov, ktorý prezrádza silnú afinitu k talianskemu jazyku, bol v minulosti samostatným jazykom a samotní Crowvansali boli samostatným národom. Francúzi kompaktne osídľujú územie Francúzska, s výnimkou Bretónskeho polostrova, kde sídlia Bretónci, a východných departementov, kde žijú Alsasania a Lotrinsko. Mimo Francúzska existujú významné skupiny Francúzov v Taliansku, Belgicku a Veľkej Británii; skupiny frankofónneho obyvateľstva Normanských ostrovov, pochádzajúce od Normanov, predstavujú osobitnú etnografickú skupinu francúzskeho ľudu. Veľké skupiny francúzskych osadníkov sú v afrických krajinách (najmä v Alžírsku - 10 miliónov, Maroku - 300 tisíc a na ostrove Réunion) a v USA (spolu 800 tisíc, tretinu z nich tvoria potomkovia francúzskych kolonistov 17. storočia v r. Louisiana). Dialektmi francúzskeho jazyka hovoria aj Francúzi-Švajčiari (1,1 milióna) žijúci v západných oblastiach Švajčiarska a Valóni (3,8 milióna) obývajúci južné oblasti Belgicka. Veľa Francúzov-Švajčiarov vie aj po nemecky, malá časť Valónov - Flámsky.

Krajný západ Pyrenejského polostrova obývajú Portugalci (9,1 milióna) a pôvodom im blízki Galícijčania (2,4 milióna), ktorí hovoria dialektom predkov portugalského jazyka (tzv. Gallego). Najväčšími obyvateľmi Pyrenejského polostrova sú Španieli (22,1 milióna), medzi ktorými zostáva rozdelenie na množstvo etnografických skupín (Andalúzania, Aragónci, Kastílčania atď.) a pozorujú sa výrazné nárečové rozdiely. Katalánci (5,2 milióna) žijú vo východnom Španielsku a priľahlých regiónoch Francúzska; ich jazyk je blízky provensálskemu dialektu francúzštiny. Španielska vláda prostredníctvom svojej asimilačnej politiky v posledných desaťročiach násilne zasadila medzi Kataláncov a Galícijcov španielsky jazyk. Veľké skupiny emigrantov zo Španielska a Portugalska sú vo Francúzsku, v krajinách Ameriky (Argentína, Brazília atď.) a v ich bývalých a dodnes prežívajúcich afrických kolóniách (Maroko, Angola atď.).

Osobitné miesto medzi národmi skupiny Romance zaujímajú Rumuni (15,8 milióna), ktorých jazyk a kultúra boli silne ovplyvnené Slovanmi. Mimo Rumunska sú kompaktné (skupiny z nich žijú v priľahlých regiónoch Juhoslávie a Maďarska, významné skupiny sú v imigračných krajinách (najmä v USA), oblasti Grécka, Macedónska, Srbska a Albánska a postupne splývajú s tzv. okolité obyvateľstvo.Meglens žijúci v južnom Macedónsku sú často označovaní ako Aromunčania, hoci hovoria zvláštnym dialektom.Celkový počet Arumunov je 160 tisíc ľudí.Vo vých. časti Istrijského polostrova (Juhoslávia) obývajú Istro-Rumuni - malá národnosť, ktorá pochádza zo starovekého romanizovaného ilýrskeho obyvateľstva. V súčasnosti Istro-Rumuni takmer úplne splynuli s Chorvátmi.

keltská skupina. Keltsky hovoriace národy, ktoré v minulosti zaberali rozsiahle územia v strednej a západnej Európe, boli vytlačené alebo asimilované románskymi a germánskymi národmi. V súčasnosti do tejto skupiny patria tri národy Britských ostrovov – Íri (4,0 milióna), domorodí obyvatelia Walesu – Walesania (1,0 milióna) a obyvatelia Severného Škótska – Gaels (100 tisíc), hoci väčšina všetky tieto národy používajú angličtinu. Obyvatelia ostrova Man, ktorí kedysi hovorili zvláštnym jazykom keltskej skupiny, sú teraz Britmi úplne asimilovaní. Obyvatelia „severozápadného Francúzska“ patria do rovnakej skupiny – Bretónci (1,1 milióna), z ktorých väčšina hovorí aj po francúzsky. veľké, že vedú k poklesu absolútneho počtu jeho obyvateľov, veľa Írov je vo Veľkej Británii (1,2 milióna) a najmä v krajinách Ameriky (USA - 2,7 milióna a Kanada - 140 tisíc). , ako je uvedené vyššie, je postupne klesá kvôli ich asimilácii Britmi a Škótmi a počet Bretóncov - kvôli ich asimilácii Francúzmi.

Samostatným jazykom indoeurópskej rodiny hovoria Albánci, čiže shki-petari (2,5 milióna). Takmer polovica Albáncov žije mimo Albánska – v Juhoslávii (hlavne v autonómnej oblasti Kosovo-Metohya), ako aj v južnom Taliansku a Grécku, kde postupne splývajú s miestnym obyvateľstvom. Hovorená albánčina sa delí na dva hlavné dialekty – Gheg a Tosk.

Izolované miesto zaberá gréčtina, ktorou hovoria Gréci (8,0 milióna), žijúci najmä v Grécku a na Cypre a v malých skupinách v susedných krajinách. Gréckym jazykom hovoria aj Karakačania (asi 2 tisíc) - malá národnosť, ktorá stále vedie polokočovný životný štýl; skupiny Karakačanov sa nachádzajú v centrálnych a juhovýchodných oblastiach Bulharska a v severnom Grécku. V krajinách juhovýchodnej Európy, najmä v Rumunsku, Bulharsku a Československu, sú významné skupiny Rómov (650 tis.), ktorí si stále zachovávajú svoj jazyk, ktorý je súčasťou indickej skupiny, a črty kultúry a života; väčšina Rómov hovorí aj jazykmi okolitého obyvateľstva. Počet Rómov prenasledovaných nacistami sa počas druhej svetovej vojny znížil na polovicu.

Medzi národy, ktoré hovoria jazykmi iných jazykových rodín, patria, ako už bolo uvedené vyššie, Maďari alebo Maďari (12,2 milióna), ktorí vznikli na základe zlúčenia staroslovanského obyvateľstva strednej Európy s kočovnými kmeňmi Maďarov. ktorí sem prišli. Maďarský jazyk, ktorý patrí do uhorskej skupiny uralskej rodiny, sa delí na množstvo dialektov, medzi ktorými vyniká seklerský dialekt - geograficky a kultúrne odlišná skupina maďarského ľudu žijúceho v Rumunsku v niektorých regiónoch Transylvánie a má tam vlastnú autonómiu. Významné skupiny Maďarov žijú v krajinách susediacich s Maďarskom: v Rumunsku (1650 tisíc ľudí), Juhoslávii (540 tisíc) a Československu (415 tisíc); veľa maďarských prisťahovalcov v USA (850 tisíc) a Kanade.

Dva ďalšie národy patriace do rovnakej jazykovej rodiny, Fíni alebo Suomi (4,2 milióna) a Saami alebo Lojpari (33 tisíc), žijú v severnej časti Európy a sú územne oddelené od Maďarov. Fíni obývajú územie Fínska; ich malé skupiny, známe ako Kvenovia, sa usadzujú v stredných a východných oblastiach Švédska; okrem toho sa v posledných rokoch výrazne zvýšila emigrácia fínskych robotníkov do Švédska, USA a Kanade. Saami sú malý národ, potomkovia najstaršieho obyvateľstva Škandinávie, vytlačení späť do severných a horských oblastí Švédska, Nórska a Fínska; významné skupiny z nich žijú na polostrove Kola v CGCP. Väčšina Saamov sa venuje paseniu sobov, udržiavajú si nomádsky životný štýl, zvyšok sú sedaví rybári.

V severnej časti Pyrenejského polostrova - v Španielsku a čiastočne vo Francúzsku - žijú Baskovia (830 tisíc) - potomkovia starovekého obyvateľstva polostrova (iberské kmene), ktorých jazyk zaujíma samostatné miesto v systéme jazykovej klasifikácie. . Veľa Baskov v Španielsku vie aj po španielsky, Baskovia vo Francúzsku - francúzština.

Na ostrovoch Malta a Gozo žijú Malťania (300 tisíc), ktorí vznikli ako výsledok komplexnej zmesi rôznych etnických zložiek. Malťania hovoria dialektom arabčiny s veľkým množstvom výpožičiek z taliančiny. Počas povojnových rokov sa emigrácia Malťanov do Spojeného kráľovstva a USA výrazne zvýšila.

Krajiny zahraničnej Európy z demografického hľadiska sčítanie ľudu bolo preštudované celkom dobre, keďže takmer všetky sa skúmajú pravidelnými sčítaniami obyvateľstva,tie druhé boli navyše celkom nedávno – po skončení druhej svetovej vojny. V etnoštatistickom zmysle však poznanie krajín zahraničnej Európy zďaleka nie je homogénne. Najspoľahlivejšie etnoštatistické materiály sú dostupné pre krajiny juhovýchodnej Európy, najmenej spoľahlivé - pre krajiny západnej Európy. V mnohých krajinách programy sčítania obyvateľstva medzi svoje úlohy vôbec nezahŕňajú národnostné zloženie alebo túto úlohu výrazne obmedzujú.

Medzi krajiny, ktorých povojnové sčítania umožňujú priamo určiť ich národnostné zloženie patria: Bulharsko (sčítanie 3.12.1946 a 1.12.1956 - otázka o národnosti), Rumunsko (sčítanie 25.1.1948 - otázka o rodnom jazyku, sčítanie ľudu 21. 2. 1956 - otázka o národnosti a materinskom jazyku), Juhoslávia (sčítanie 15. 3. 1948 - otázka o národnosti, sčítanie ľudu 31. 3. 1953 - otázka o národnosti a materinskom jazyku), ČSR (sčítanie 1. 3. 1950 - národnostná otázka). Treba si však uvedomiť, že údaje z posledných sčítaní ľudu Rumunska a Československa ešte nie sú úplne zverejnené, čo sťažuje určenie počtu niektorých národnostných menšín v týchto krajinách. Je tiež známe, že v Albánsku v rokoch 1945 a 1955. uskutočnili sa sčítania obyvateľstva, ktorých program zahŕňal národnostnú otázku, oficiálne materiály týchto sčítaní však zatiaľ neexistujú. Ukazuje sa teda, že spoľahlivé etnoštatistické materiály pokrývajú menej ako 15 % populácie krajín zahraničnej Európy.

Menšiu príležitosť na presné určenie národnostného zloženia obyvateľstva poskytujú sčítacie materiály tých krajín, kde sa berie do úvahy jazyk obyvateľstva. Medzi tieto krajiny patria: Rakúsko (sčítanie ľudu 1. júna 1951 - materinský jazyk), Belgicko (sčítanie ľudu 31. decembra 1947 - znalosť hlavných jazykov krajiny a hlavného hovoreného jazyka), Maďarsko (pretrváva 1. januára 1949 - jazyk), Grécko (sčítanie ľudu 7. apríla 1951 - materinský jazyk), Fínsko (sčítanie ľudu 31. decembra 1950 - hovorený jazyk), Švajčiarsko (sčítanie ľudu 1. decembra 1950 - hovorený jazyk) a Lichtenštajnsko (sčítanie ľudu 31. decembra 1950 - jazyk) . Národná príslušnosť, ako viete, sa nie vždy zhoduje s jazykovou príslušnosťou a táto skutočnosť je charakteristická najmä pre Európu, kde mnoho národov hovorí rovnakým jazykom (napríklad v nemčine - Nemci, Rakúšania, Nemci-Švajčiari atď.) . Všimnite si, že porovnateľne spoľahlivejšie výsledky možno získať, ak sa pri sčítaniach položí otázka materinského jazyka, ale v Rakúsku a Grécku, kde sa pri sčítaniach používala takáto otázka, bol pojem materinský jazyk v podstate nahradený konceptom hlavného hovoreného jazyka. Vzhľadom na silnú jazykovú asimiláciu národnostných menšín (používanie jazyka ako etnického determinantu vedie k podceňovaniu ich počtu a zveličovaniu početnosti hlavnej národnosti krajiny. V tejto súvislosti sa využívajú sčítacie materiály, ktoré zohľadňujú jazyka (rodného alebo hovoreného), bolo potrebné v každom jednotlivom prípade zistiť súvislosť tohto ukazovateľa s národnosťou obyvateľstva (ako vo vzťahu k miestnemu obyvateľstvu, tak aj vo vzťahu k ľuďom z iných krajín) a tieto materiály opraviť podľa iných literárnych a štatistických zdrojov Na území Nemecka (v sovietskych a západných wonoch) sa uskutočnilo sčítanie aj s prihliadnutím na rodný jazyk, no jeho údaje, ktoré pokrývali masy utečencov a vysídlených osôb, ktoré sa neskôr repatriovali alebo odišli z Nemecka do iných krajín, sú v súčasnosti zastarané.

Následné sčítania ľudu v NDR a NSR, ako aj povojnové sčítania zvyšku Európy, ktoré zahŕňajú Veľkú Britániu (sčítanie 8. apríla 1951), Dánsko (sčítanie 1. októbra 1950), Írsko (sčítanie ľudu 12. apríla 1946 a 8. apríla 1956), Island (sčítanie 1. decembra 1950), Španielsko (sčítanie 31. decembra 1950), Taliansko (sčítanie 4. novembra 1951), Luxembursko (sčítanie 31. decembra 1947), Holandsko (sčítanie 31. mája 1947), Nórsko (sčítanie 1. decembra 1950), Poľsko (sčítanie 3. decembra 1950), Portugalsko (sčítanie 15. decembra 1950), Francúzsko (sčítanie 10. marca 1946 a 10. mája 1954), Švédsko (sčítanie ľudu 31. decembra 1950), Malta (sčítanie 14. júna1948), Andorra, Vatikán, Gibraltár a San Maríno, nemali za cieľ určiť národnostné alebo jazykové zloženie obyvateľstva. Pojem "národnosť" ("nacionalita"), ktorý sa používa v kvalifikáciách mnohých krajín (Veľká Británia, Francúzsko atď.), nie je adekvátny ruskému pojmu "národnosť" a má osobitný výklad, odlišný od toho, ktorý sa používa v ZSSR a väčšina krajín východnej Európy; spravidla zodpovedá pojmu občianstvo alebo štátna príslušnosť. Kvalifikačné materiály takýchto krajín obsahujú informácie len o počte občanov ich štátu a počte cudzincov, zvyčajne s rozpisom podľa krajín pôvodu.

Je potrebné poukázať na to, že presnosť určenia počtu jednotlivých národov žijúcich v uvedených krajinách vzhľadom na heterogenitu sčítacích materiálov ich obyvateľov a pomocných materiálov, ktoré do určitej miery nahrádzajú údaje zo sčítania, nie je rovnaká. Napríklad stanovenie počtu keltsky hovoriacich národov Veľkej Británie - Walesanov - uľahčila skutočnosť, že program sčítania ľudu pre Škótsko a Wales už dlho zahŕňal otázku znalosti waleského alebo galského jazyka (( pre osoby staršie ako tri roky). To isté platí pre Francúzsko, kde sa na území Alsaska-Lotrinska zohľadňuje znalosť miestnych dialektov nemeckého jazyka. Mnohé štáty Európy majú pomerne homogénne národnostné zloženie, a preto počet hlavných národností týchto krajín bolo možné pre naše účely s dostatočnou presnosťou získať vylúčením malých skupín národnostných menšín, ktorých počet bol stanovený z pomocných materiálov, najmä z údajov o štátnom občianstve alebo z diel etnografického a jazykového charakteru. Značnú hodnotu pre určenie národnostného zloženia niektorých krajín (Taliansko, Francúzsko) majú materiály starých sčítaní ľudu, ktoré sa uskutočnili ešte pred začiatkom 2. svetovej vojny a pri zohľadnení jazykového zloženia obyvateľstva treba vziať berúc do úvahy zmenu štátnych hraníc a migráciu obyvateľstva z krajiny do krajiny.

Obzvlášť vážne ťažkosti vznikajú pri určovaní národnostného zloženia tých krajín, kde etnickú heterogenitu pôvodného obyvateľstva dopĺňa veľký počet cudzincov (Francúzsko - viac ako 1 500 tisíc, Veľká Británia - viac ako 500 tisíc atď.). Hoci krajiny pôvodu týchto osôb sú vo väčšine prípadov známe, určenie ich štátnej príslušnosti je možné len s veľkou aproximáciou. Etnická príslušnosť, ako viete, nie je spojená s občianstvom a navyše zloženie cudzincov je dosť variabilné, a to ako kvôli ich prirodzenej „plynulosti“ (t. j. návrat niektorých skupín do vlasti a príchod drushkhov) , a z dôvodu naturalizácie (prijatia štátneho občianstva novej krajiny pobytu) časti z nich, po ktorej sa zvyčajne pri sčítaniach obyvateľstva nerozlišujú. Pre objasnenie počtu imigrantov z iných krajín bolo potrebné oficiálne údaje zo sčítania doplniť štatistickými materiálmi o naturalizácii cudzincov, avšak v tomto prípade naráža určenie národnosti na veľmi zložité problémy. Vyššie sme zaznamenali prítomnosť asimilačných procesov medzi pôvodným obyvateľstvom krajín zahraničnej Európy, tieto procesy sú však charakteristické najmä pre cudzincov. Osoby, ktoré sa z toho či onoho dôvodu presťahovali do cudzieho prostredia, stratili väzby so svojimi ľuďmi, dostali nové občianstvo atď., časom etnicky splývajú s okolitým obyvateľstvom. Tieto procesy, ktoré sú svojou povahou v mnohých prípadoch mimoriadne zložité, a najmä ak ich jediným dôkazom sú údaje o prijatí nového občianstva, nie je možné odhaliť do všetkých detailov.

Okrem údajov o národnosti, jazyku, štátnom občianstve (krajine pôvodu) a naturalizácii sme v niektorých prípadoch použili aj údaje o náboženskej príslušnosti. Týka sa to predovšetkým určenia veľkosti židovskej populácie v krajinách, kde ju nemožno odlíšiť z iných dôvodov, ako aj určenia národnostného zloženia Severného Írska (rozlíšenie medzi Írskom a Ulsterom).

Pri určovaní počtu národov v roku 1959 sme vychádzali zo všeobecnej dynamiky obyvateľstva krajín ich pobytu s prihliadnutím na rozdiely v prirodzenom pohybe jednotlivých národov, účasť týchto národov na migrácii a najmä vývoj etnických procesy.

Ak zhrnieme niektoré z vyššie uvedených skutočností, konštatujeme, že národnostné zloženie mnohých krajín zahraničnej Európy bolo určené na rok 1959 s určitou aproximáciou.

Na území Európy žije rôzne kultúrne a etnické zloženie národa. Doteraz uskutočnené štúdie identifikovali osemdesiatsedem rôznych národov v Európe. Tridsaťtri z nich sú hlavné vo svojich štátoch. Päťdesiatštyri ľudí tvorí etnické menšiny v štátoch ich bydliska. Počet národnostných menšín sa odhaduje na stošesť miliónov ľudí v celej Európe. Celkový počet obyvateľov Európy sa odhaduje na ~ 827 miliónov ľudí. Osem národov Európy má viac ako 30 miliónov. Medzi nimi: Rusi(130 miliónov); (82 miliónov); (65 miliónov); britský(58 miliónov); Taliani(59 miliónov); (46 miliónov); Ukrajinci(45 miliónov); Poliaci(47 miliónov). V Európe žije aj niekoľko skupín Židov: Ashkenazi, Sephardim, Mizrahim, Rominiots, Karaiti. Len asi dva milióny. Aj v Európe žijú „obyčajní“ tzv. cigánov v počte až päť miliónov a "bieli Cigáni" - Yenishi- nie viac ako dva a pol tisíc ľudí.

Z histórie

Pôvod národov

Takmer všetky súčasné štáty Európy vznikli na území bývalej Rímskej ríše. Jeho územie zahŕňalo rozsiahle územia od západu, kde vládli germánske kmene, po galské krajiny dobyté na východe, od dedín Británie na severe až po južné mestá severnej Afriky. V takýchto podmienkach čas a história vytvorili jedinečnú rozmanitosť moderného obyvateľstva Európy. Jeho kultúrny a náboženský priestor. Hlavný vplyv naňho mala migrácia germánskych kmeňov, ktorá prebiehala v 4. – 5. storočí, čo ich priviedlo k dlhotrvajúcim vojnám s Rímskou ríšou a jej pádu. Potom kmene na jej území založili svoje barbarské štáty.

V XII-XIII storočia začali národy Európy rozvíjať svoje literárne jazyky, ktoré s každým ďalším rokom viac a viac určovali ich príslušnosť k ich národnej identite. V Anglicku možno Canterburské rozprávky od spisovateľa D. Chaucera pokojne nazvať príkladom základného kameňa pre kultúru etnos. S nimi schválil jadro národného anglického jazyka. 15.-16. storočie bolo obdobím zakorenenia monarchií, formovania hlavných riadiacich orgánov štátov, vytvárania nových ciest pre rozvoj hospodárstva a odhaľovania kultúrnych charakteristík každého národa Európy.

Geografický faktor

Geografický faktor určoval rozmanitosť tradícií. Národy, ktoré žili na pobreží, si vážili dovolenky spojené s morom: tance, piesne, rituály, maľovanie, remeslá. Národy, ktoré boli medzi lesmi a stepami, dbali vo svojich tradíciách a kultúre na prírodu okolo seba.

Stredovek

V stredoveku sa európskym kontinentom prehnala ďalšia silná vlna migrácie a vojen, hranice sa opäť prekresľovali. Potom sa opäť zmenila sociálna štruktúra obyvateľstva. V jej rámci sa národy Európy usadili v približne rovnakom zložení ako dnes. 17. – 18. storočie je obdobím ťažkých skúšok pre tradície národov Európy, ktorých silu skúšali revolúcie. Štáty navyše bojovali o nadvládu na pevnine. 16. storočie sa nieslo v znamení vedenia rakúskych a španielskych Habsburgovcov. Potom ich moc vystriedalo dominantné postavenie Francúzska, ktoré nastolilo absolutizmus. 18. storočie prinieslo do Európy slabosť a nestabilitu prostredníctvom revolúcií, vojen a vnútropolitických kríz.

kolonializmus

Ďalšie dve storočia zmenili geopolitickú situáciu v západnej Európe. Dôvodom bola doktrína kolonializmu. Španieli, Briti, Holanďania a Francúzi expandovali do Severnej a Južnej Ameriky, Afriky, Ázie. To výrazne zmenilo kultúrnu tvár európskych štátov. Obzvlášť úspešné pri expanzii Veľkej Británie, ktorá získala koloniálne impérium, ktoré sa rozprestieralo takmer na polovici sveta. V dôsledku toho anglický jazyk a anglická diplomacia začali dominovať v priebehu európskeho vývoja. Bohužiaľ, to vôbec nezachránilo európsky kontinent pred novým prerozdelením geopolitickej mapy. Prostriedkom na to boli dve svetové vojny. Mnoho národov žijúcich vtedy v Európe sa ocitlo tvárou v tvár úplnému zničeniu. Hlad, devastácia, politický teror, choroby a kruté boje priviedli do hrobu desiatky miliónov predstaviteľov veľkých národov a tisíce ľudí z malých národov. Najväčší počet mŕtvych pripadá na Rusov, Židov, Nemcov, Francúzov, Cigánov... Následne sa štáty Európy začali usilovať o globalizáciu a rozvoj spoločných riadiacich orgánov. Za účasti ZSSR a USA bola vytvorená inštitúcia OSN a mechanizmy BR OSN na predchádzanie svetovým konfliktom.

Kultúra národov Európy

Medzi náboženstvami, ktoré vyznávajú národy Európy, vynikajú veľké skupiny: katolicizmus, protestantizmus a pravoslávie, ako aj islam, ktorý naberá na raste. V krajinách západnej Európy dominuje katolicizmus a jeho odnože, konkrétne protestantizmus, luteránstvo, kalvinizmus, anglikánska cirkev, puritánstvo a iné. Pravoslávie dominuje v krajinách východnej Európy, kam kedysi prišlo z Byzancie. Z nej sa požičalo aj Rusovi.

Jazyky národov Európy pozostávajú z troch hlavných skupín: románsky, germánsky a slovanský.

Z dôvodu rýchlych migračných procesov je mimoriadne ťažké úplne vymenovať zloženie národov Európy. Môžete špecifikovať veľké národy: Nemci, Španieli, Taliani, Portugalci, Francúzi, Rumuni, škandinávske etniká, slovanské národy (Rusi, Srbi, Bielorusi, Ukrajinci, Bulhari, Poliaci, Chorváti, Slovinci, Česi, Slováci ...), tam je tiež východné etnikum (Turci, Arabi, Albánci, Arméni, Iránci, Afganci...).

V súčasnosti intenzívne prenikanie internetu a informačných technológií do všetkých sfér života prispieva k urýchleniu miznutia národných hraníc v Európe. Pod tlakom nových migračných tokov zo zón lokálnych vojen na Blízkom východe a v Afrike sa stierajú aj kultúrne rozdiely medzi pôvodnými obyvateľmi hostiteľských krajín. V posledných rokoch sa medzi titulárnymi národmi Európy prejavuje tendencia brániť sa globalizácii, zintenzívňujú sa procesy presadzovania národných záujmov a identity krajín.

V západnej Európe je 58 národov. Jazykom indoeurópskej rodiny hovorí 96 % obyvateľov. Najvýznamnejšími z tejto rodiny (čo do počtu národov) sú germánska skupina, románska skupina, slovanská skupina atď.

Antropologické zloženie: Kaukazský rasový typ.

Gréci: začiatok tohto etnika v krajinách moderného Grécka. V 8.-5.stor. BC. ustálilo sa spoločné etnické meno - Hellenes, vlasť - Hellas. Hlavným zamestnaním je pestovanie hrozna, olív, mandlí, sezónny chov oviec a kôz, hrnčiarstvo a tkanie kobercov. Domy zo surového kameňa (1. a 2. poschodie), kde žijú aj hospodárske zvieratá. Ľudový mužský kroj: čierne alebo modré nohavice, biela košeľa, vesta, šerpa, fez, pršiplášť; žena - dlhá biela košeľa tunického strihu so širokým dlhým rukávom, široká dlhá sukňa.

Albánci. Pochádzajú zo starovekého obyvateľstva Balkánu – Ilýrov (Thrákov). V 4. stor BC. prvé štátne útvary. Hlavnými zamestnaniami sú: prechodný chov dobytka, poľnohospodárstvo (obilniny - jačmeň, raž; v horách - ovos, pšenica; v dolinách - proso; pestujú aj zemiaky, kukuricu, bavlnu, cukrovú repu). Vidiecke sídla troch typov: rozptýlené, preplnené a pravidelné. Zvyčajne 2-podlažné domy s verandou. Viac ako 2/3 sú moslimovia, asi štvrtina sú pravoslávni.

Rímska skupina. 15 národov (Taliani, Taliani-Švajčiari, Korzičania, Španieli, Portugalci, Francúzi, Rumuni atď.). Rimania si podmanili a asimilovali mnohé národy, romanizácia pokračovala až do 5. storočia. AD Tradičné povolania Talianov sú záhradníctvo, pestovanie obilia, chov zvierat. Jedlo – cestoviny, veľa korenín a korenín. Viac ako polovica obyvateľstva žije v mestách, vidieckych sídlach 3 typov: dediny, farmy, pevnosti. Oblek: mužský - nohavičky, kamicha (košela v tvare tuniky), jakka (sako), klobúk alebo baret; žena - gona (dlhá sukňa), camicha, korzeto, sako (vrchné oblečenie), fazzoletto (šál), drevené topánky so železnými hrotmi. Veriaci sú väčšinou katolíci. Tradičné povolania Francúzov: chov zvierat, pestovanie na poli, vinohradníctvo. Hlavné plodiny sú ryža, kukurica, raž. Potrava: syr, králičie mäso, hydina (na juhu holuby), zelenina, okopaniny. Vidiecke sídla 2 typov: plán ulíc (rad) a kupovitý. Jedná sa o 1-podlažný dom pod strechou, obytné a technické miestnosti. Pánsky kroj: nohavice, košeľa, vesta, nákrčník, slamený klobúk. Veriaci sú väčšinou katolíci. Valóni(40% obyvateľov Belgicka) - remeselníci. Veľké dediny uličného a kupovitého typu. Národy Pyrenejského polostrova: Španielsko je na 1. mieste vo výrobe olivového oleja. Rozvinuté pestovanie obilia. Už v rímskej dobe sa choval dobytok, rybolov má veľmi dávny pôvod. Dámsky kroj: široká plisovaná sukňa so zásterou, svetlá blúzka, živôtik, šatka na hlave. katolíci.

Nemecká skupina- 17 národov. Hovoria jazykmi germánskej skupiny (Nemci, Rakúšania, Nemci Švajčiari, Luxemburčania, Lotrinsko, Dáni, Švédi, Holanďania, Nóri, Angličtina, Škóti atď.). Tradičným zamestnaním je chov zvierat (hovädzí dobytok) - transhumančno-stajlový charakter, poľnohospodárstvo. Tradičné sídla: veľké kopovité dediny s náhodne usporiadanými domami a krivoľakými uličkami. Oblečenie: pánske - košeľa (pozostáva z dvoch panelov), dlhé nohavice, ako obuv slúžila kožená podrážka s koženými remienkami; žena - košeľa tiež z dvoch panelov, plášť s kapucňou. Remeslá - pletenie, tkanie kobercov, tkanie, vyšívanie.

keltská skupina. 4 národy - Íri, Walesania, Galovia, Bretónci. Tradičnými zamestnaniami sú poľnohospodárstvo a chov dobytka. Pestujte jačmeň, ovos, pšenicu. Hlavnú úlohu zohráva chov zvierat (hovädzí dobytok). Potraviny – obilniny, ryby, mliečne jedlá, polievky. Jedným z najstarších miest je Dublin. Vidiecke sídla farmárskeho typu. Domy sú kamenné a prútené. Tradičný kroj: čierne oblečenie pre staršie ženy; mladí ľudia majú dlhú širokú sukňu a korzet, dlhú bielu zásteru a bielu čipkovanú čiapku; muž - úzke krátke nohavice, bunda s hluchým golierom, klobúk. Väčšinou katolíci.