K dnešnému dňu nikoho neprekvapujú frázy ako: „gopniks“, „gopari“, „gopye“. Menej často sa používajú pojmy „gop-company“, „gopoten“, „gopster“. Rôzne názvy skrývajú rovnakú sémantiku. Toto je muž určité sociálne postavenie s určitým vzhľadom, správaním a rečovými návykmi.
Zároveň sa pre rôznych občanov bude význam slova „gopnik“ trochu líšiť v závislosti od skúseností respondenta. Aby som sa nestratil v bludoch a pochopil, či goparis skutočne existujú, navrhujem zvážiť tento článok.
Kedy a prečo sa objavilo gopničestvo?
Presný dátum objavenia sa skupiny gop nie je stanovený. V roku 1980 sa však tento jav vyskytoval pomerne často. Firmy boli ľudia s nedostatkom morálneho charakteru, agresívne naklonení k spoločnosti.
Výstižne, agresivita sa neprejavovala voči všetkým občanom, ale len tým, že sociálne postavenie či črty boli opačné ako ich.
Do tejto kategórie spadali podnikatelia, predstavitelia takzvaných „bielych golierov“, vysoko vzdelaná časť obyvateľstva. Inými slovami, cieľovým publikom gopnika je každý, kto má podľa neho vyšší status.
V roku 1990 sa situácia trochu zmenila. Názov „gopniks“ sa zmenil na „gopy“. Pojem charakterizoval ľudí s filozofiou udržateľného života na základe neschopnosti pozitívne sa odporučiť. Percento obyvateľov, ktorí spĺňajú túto charakteristiku, je o 1/3 viac ako predchádzajúce.
Dnes sa v Rusku venuje gopničestvu asi 25 % mladých ľudí. Pod „gopničestvom“ sa rozumie absencia vzdialených cieľov, zmyslu života a v dôsledku toho ocitnutie sa iba v kruhu podobných. V 85% prípadov sa gopnik nevidí bez ľudí, ako je on. Keďže jeho identita je slabo formovaná, posilňuje sa navonok.
Kto sa stane gopnikom?
V rokoch 1975-1980 bola väčšina predstaviteľov subkultúry osoby z trestného kontingentu, napokon, kým odsúdení opustili zónu, vytvorili si súbor vhodných noriem správania.
Aj keď boli v atmosfére mestského života, pokračovali vo všetkom, čo robili počas obdobia väzenia. Aby sa vyhli opätovnému trestu, gopnici sa obmedzili drobné lúpeže. V obave, že ich prehrešky budú nahlásené, goparis zastrašili obyvateľov.
Z tohto dôvodu v relatívne krátkom časovom období občania bol tam strach pred obrazom gopnika.
V súčasnosti sú hlavným publikom gop spoločností mladí ľudia vo veku od 13 do 25 rokov. Dôvodom existencie týchto skupín je negativizmus spôsobený nadmerným tlakom na človeka, ktorý ešte nie je dostatočne rozvinutý.
Klasickým príkladom je, keď rodičia prejavujú nadmerný záujem o morálnu výchovu tínedžera. Ak nedokáže splniť požadované normy, začne ich odmietať. Objavuje sa tak skupina ľudí, ktorá mladého muža akceptuje a dokáže oceniť jeho osobnosť.
V tomto prípade nie je účelom vytvorenia kriminálneho obrazu vyhnúť sa trestu zastrašovaním, ale samotným procesom, ktorý zahŕňa pocit moci nad niekým. Tu bude dôležité, aby si gopnik vybral správnu obeť. Bude to skôr človek, ktorý dosiahol pozíciu, ktorú samotný gopnik pomyselne dosiahnuť nedokáže.
Často sa gop mladosť časom a naozaj pohltí vlastným spôsobom ide do väzenia to však len zvyšuje úroveň ich statusu.
Kto sa definuje ako gopnik?
Vzhľadom na to, že okolie vníma postavenie predstaviteľov subkultúry mimoriadne negatívne, vysoká autorita je pre nich mimoriadne dôležitá. Vnímajú sa ako chladnejšie a zdôrazňujú to všemožnými spôsobmi, od oblečenia až po výprask.
Gopnici sa stavajú proti takzvaným „prísavcom“. Je zaujímavé, že gopnik často nedokáže presne definovať tento pojem. V skutočnosti sú „prísavky“ všetci, ktorí nie sú gopnik.
Zrkadlová situácia s každodenným vnímaním gopnikov občanmi, pretože v rokoch 1990-2000 boli za gopnikov považovaní všetci, ktorých morálka sa trochu líšila od bežných názorov. Neexistovala žiadna jasná definícia subkultúry, napriek tomu, že to gopy pripisuje 38 % občanov.
čo sa cení?
Aj keď sa verí, že morálka gopnikov slabo vyvinuté majú tiež veľa kritérií správania na určenie stavu. Predpokladajme, že pre gopnika je dôležité, aby obeť mala vysoké postavenie. Môže ísť o vysoký príjem, prestížne postavenie, rešpekt v spoločnosti – teda všetky pozície, ktoré môžu vyvolať pocit menejcennosti.
Ak sa človek s nízkou pozíciou podľa ich názoru stane obeťou machinácií gopnika, gopar klesá na jeho úroveň. Väčšina predstaviteľov sa preto obáva akéhokoľvek kontaktu s držiteľmi homosexuálneho statusu.
- Podľa jednej pochádza zo slangového výrazu pre zbojníka. Dahlov slovník uvádza slovo „Gop“ vyjadrujúce skok, skok alebo úder; | citoslovcia. klopať, fackovať. Povedz gopovi, ako skákať! nie predtým. Hop, skok, skok, skok; kopnúť, skočiť alebo udrieť. -Xia, facka, padni. Gop alebo gopki! príkaz. skok, skok. Keďže pouliční lupiči zvykli na svoju obeť náhle útočiť („skákať, skákať“) a často ju udierať, aby ju omráčili a znemožnili útek / odpor, ich zločin sa v trestnom konaní začal nazývať gop, gopstop alebo gop-skok prostredia. a seba samých – gopnikov alebo gopstopnikov. Nečudo, že sa tak časom začali označovať predstavitelia kriminalizovanej časti sovietskej, a potom postsovietskej mládeže, pre ktorých gop-stop, t.j. prekvapivé útoky na okoloidúcich za účelom lúpeže boli bežnou praxou.
- Existuje aj iná verzia. Ešte v 19. storočí v Rusku existovali “Urban Prison Societies” (GOP), t.j. opatrovanie, opatrovanie, v ktorom boli útulky pre bezdomovcov, zmrzačených, siroty a pod. Tí, ktorí boli držaní v týchto úkrytoch, sa začali nazývať gopnikmi. Kontingent GOPs bol naklonený páchaniu trestnej činnosti, vr. slová „gop“ a „gopnik“ rýchlo nadobudli negatívnu konotáciu. Gopas sa začali nazývať ubytovne alebo pobyt na ubytovni a gopnikmi označovali potomkov zo spoločenských nižších vrstiev, náchylných k tuláctvu a páchaniu zločinov. Medzi tými, ktorí boli zadržaní v GOP, bolo pomerne veľa tínedžerov a mladých ľudí. Nie je prekvapujúce, že slovo gopnik sa postupne spájalo s kriminálnou časťou mládeže.
- Verzia tri. Lingvisti, ktorí študujú tradície zlodejov, sú si istí, že „gopnik“ je osoba, ktorá robí „gop-stop“. Čo to je? Takže na „féne“ volajú bleskurýchlu pouličnú lúpež, keď obeť „zľaknú“. Odtiaľ pochádza idiom „zlodeji“ – „vziať na gop-stop“. Je zaujímavé, že ešte v 19. storočí sa „gop-stop“ nazýval „gop s uzáverom“. "Gop" - znamená skok, nečakaný úder a "dym" pochádza zo slovesa "smiknut" ("čuchať") - "rýchlo sa pohybovať." Inými slovami, taktika „gopnika“ pozostáva z neočakávaného nájazdu na obeť a rýchleho odchodu.
- Ďalšou možnosťou je utláčaný opilec alebo pašerák. Existujú však fakty, že v niektorých komunitách zlodejov sa v 20. až 30. rokoch minulého storočia neoznačovali pouliční lupiči za gopnikov, ale opilci, ktorí zišli dole. Zástancovia tejto verzie tvrdia, že slovo „gopnik“ pochádza zo slova „gop“, ktoré napodobňuje kliknutie na krk. Každý Rus pozná toto gesto - znamená „zavesiť za golier“. Zaujímavé je, že toto gesto používali špekulanti s alkoholickými nápojmi počas „suchého zákona“, ktorý v roku 1914 v Ruskej ríši zaviedol Nicholas II. Mnohí lingvisti si sú istí, že sa pôvodne nazývali „gopnikmi“, a potom sa slovo rozšírilo na ich „klientov“.
Odkiaľ si prišiel?
Nie je príliš ťažké to pochopiť - stačí si uvedomiť, že značné percento obyvateľov Ruska aspoň raz navštívilo miesta, ktoré nie sú také vzdialené. Teraz sa sami zamyslite, akej "úžasnej" výchovy sa deťom týchto ľudí dostáva. V kombinácii s atmosférou periférií miest sa vytvára pôda pre stále nové a nové generácie dedičných riflov a zločincov. Keď sa koncom 80-tych rokov začala rapídne rúcať ekonomika a systém spoločenských hodnôt, malo to za následok nárast kriminality, vrátane pouličnej kriminality. Až do polovice 90. rokov 20. storočia prebiehalo v bývalom ZSSR intenzívne prerozdeľovanie majetku a moci, a to aj prostredníctvom skupín organizovaného zločinu, ktoré svoju „kultúru“ prenášali medzi masy a vyškolený personál, z ktorých mnohí stihli absolvovať stáže v r. väznice a kolónie. Z významnej časti týchto banditov, podvodníkov a ich chránencov sa následne stali podnikatelia, štátni úradníci, poslanci, čo viedlo k vysokej korupcii v Rusku a kriminalizácii podnikania. Bývalí podvodníci, ktorí prešli socializáciou, získali administratívne zdroje a chceli si zachovať svoje „čestne získané“ a zredukovať populáciu konkurentov, ďalej prispeli k potláčaniu kriminality, najmä drobnej a mládeže, čo viedlo k jej poklesu do konca r. 90-te roky. K nárastu gopoty nemalou mierou prispieva aj televízia, ktorá ukazuje „Brigádu“ a iné „Sonky-zlaté ručičky“. Najmä v jednom z Pimanovových programov ukázali, ako sa začiatkom 90-tych rokov používal film „Krstný otec“ na výcvik personálu v organizovanej zločineckej skupine Agiev.
Charakteristika subkultúry
Výskumník subkultúry "Gopnik" - zamestnanec Katedry sociológie, politológie a manažmentu Kazanskej štátnej technickej univerzity. A. N. Tupoleva poznamenáva:„Centrum mesta Petrohrad pre prevenciu zanedbávania a drogovej závislosti maloletých označuje gopnikov za „neformálne združenia“ a zaraďuje ich do sekcie „agresori“. O úrovni rozvoja týchto neformálnych združení hovoria diskusie na internetových fórach nasledovne: „...od Kaliningradu po Vladivostok sú gopniky dodnes najbežnejšou formou mládežníckych združení,“ a všetky použité zdroje zdôrazňujú vyslovene zločinecké a skupinová povaha tejto subkultúry: „Väčšinou sú to bitky, lúpeže, útoky, ktorých cieľom je získať peniaze..., alkohol a cigarety““ Na rozdiel od väčšiny neformálnych mládežníckych združení (napríklad hippies, punkeri, rolisti) gopnici robili nepriraďovali žiadne mená zvyšku populácie a nerozlišovali sa do samostatnej skupiny relatívne k celej populácii, z čoho vyplýva, že sa neuvedomovali ako subkultúra. Väčšina mládežníckych subkultúr sa vyznačuje averziou voči gopnikom, ktorá dosahuje extrémny antagonizmus.
stereotypný vzhľad
Zaznamenajú sa teda tieto vlastnosti:
- Športový oblek, ako najbežnejšie oblečenie v lete, zahŕňa nohavice a bundu zo syntetického materiálu. Ako už bolo uvedené, najčastejšie ide o falzifikáty známych značiek (napríklad Adidas alebo Puma) zakúpené na miestnom trhu. Menej často - klasické čierne nohavice, často o niečo väčšie, ako je potrebné;
- Krátka bunda z kože, imitácie kože alebo látky alebo vesta z rovnakých materiálov cez teplákovú súpravu. Často je golier nastavený "stojan", tiež často zastrčený do nohavíc;
- Z klobúkov sa uprednostňuje „pilulková“ čiapka („osemčepelová“ čiapka alebo baseballová čiapka). Takáto vlastnosť je zaznamenaná: v interiéri sa klobúk neodníma, ale nosí sa na temene hlavy tak, aby zozadu spočíval na ušiach a nezakrýval ich.
- Typický účes je „plešatý“ alebo veľmi krátky, niekedy s ofinou („polovičná škatuľka“). Charakteristické je aj nosenie „borsetu“. Zástupcovia subkultúry sa často spájajú s vreckom semien, ružencom a balisongovým nožom.
Ďalšie rozlišovacie znaky
Veľa hudobných skladieb je venovaných gopnikom. Jedna z prvých zmienok o gopnikoch je zaznamenaná v piesni Leonida Utyosova - "Gop s uzáverom" z jeho repertoáru z rokov 1929-1933. Najznámejšia bola pieseň „Gopnik“ od Mikea Naumenka a skupiny „Zoo“ (1984). Jeden z veršov piesne charakterizuje správanie gopnikov:
Kto popíja portské víno v teple, kto v zime nezohrieva pivo, kto pľuje ako ťava, kto sa smeje ako nočný pohár? Kto sa vysere do našich predných dverí, kto zvracia vo vagónoch metra, Kto je vždy pripravený vyraziť nám oči a vpichnúť vám do boku pero? Toto sú gopniky! Zasahujú do našich životov! »
Následne bolo nahraných niekoľko cover verzií k piesni „Zoo“ od rôznych interpretov: „DDT“, „Last Tanks in Paris“, „Different People“, „Az“, „FRONT“ a iné.
Medzi piesňami slávnych interpretov, ktoré hovoria o gopnikoch:
- "Children of Satan" od Bad Balance
- "Choď na hojdačku" skupiny "Lumen"
- „Street Fight“ a „Do poslednej kvapky krvi“ od skupiny „No Good“
- „Psy z predmestia mesta“ od skupiny Chaif (názov piesne sa často používa ako bežné podstatné meno na označenie pouličnej kriminality mládeže)
- Skupina „Gop-stop“ „Sektor plynových útokov“
- "Gopnik" zo skupiny "Ben Gunn"
- „Down with Gopot“ od skupiny „Brigadny Contract“ a cover verzia tejto piesne, ktorú nahral sólista skupiny „Korol i Shut“ Michail Gorshenev (album „I am an Alcoholic Anarchist“). Na druhej strane, v žánri zlodejských piesní sú gopniky a ich aktivity opísané so sympatiami. Spomedzi týchto piesní možno spomenúť „Gop-stop“ (známy Alexander Rosenbaum) a „Gop with a closure“ (známy Andrey Makarevič a Alexej Kozlov).
V roku 2000 sa objavili umelci, ktorých celá tvorba je venovaná parodovaniu typických diablov a ich chuligánskeho správania v štýle takzvaného „chlapského rapu“: skupiny Gopota, Gopnik (Ukrajina), Black GUN Dons, a.b.i.b.a.s, „Night Dogs“ “, ako aj účinkujúci Rapper Syava. David Brown venoval nový album Brazzaville „Teenage Summer Days“ ruským gopnikom.
Prečo gopniky sedia na bobku?
Póza v podrepe, podobne ako mnohé iné atribúty štýlu gop, pochádza z väzenských zvyklostí a je známa už z čias predrevolučného Ruska. Pri presune väzňov sprievod, aby sa predišlo nežiaducim konaniam väzňov, tradične veli: „Ruky do kopca! Všetci drepujte!“ Zámery squatujúceho človeka sa dajú ľahšie predvídať, pričom tento postoj dáva väzňom možnosť oddýchnuť si, keďže na javisku je v krátkych minútach dymovej prestávky pohodlnejšie drepovať ako na zamrznutej zemi alebo v blate. .
V preplnenej cele SIZO môže byť tiež ťažké nájsť miesto na sedenie, takže väzňovi nezostáva nič iné, ako tráviť čas v drepe. Veľmi skoro sa táto poloha stane tak pevným zvykom, že môže byť ťažké sa jej zbaviť aj na slobode. Bývalí väzni sa často už z diaľky spoznajú práve podľa zvyku drepovať.
Gopnik(aj - gopy, gopari, súhrnne - gopota, gopoten, aj vlastné meno - chlapci) - slangové slovo ruského jazyka, hanlivé označenie predstaviteľov mestského prostredia, blízkych kriminálnemu svetu alebo s kriminálnymi črtami správania, vrstva ruskej mládeže, ako aj mládež krajín bývalého ZSSR (od konca 20. storočia), často slabo vzdelaná, pochádzajúca z dysfunkčných rodínPôvod a význam slova "gopnik"
Ruský spisovateľ A. A. Sidorov píšuci pod pseudonymom Fima Žiganec, rozoberajúci pôvod slova gopnik, sa odvoláva na Vladimíra Dahla, v ktorého slovníku slovo gop „vyjadruje skok, skok alebo úder..., skok, skok alebo úder. " Podľa A. A. Sidorova slovo „gopnik“ (alebo „gopstopnik“) označuje pouličného lupiča. To isté vyplýva zo stručného slovníka kriminálneho žargónu, ktorý zostavil Yu.K. Alexandrov, kde slovo „gopnik“ označuje lupiča. Podľa referenčnej služby ruského „Referenčného a informačného portálu Gramota.ru“ sa slovo „gopnik“ vzťahuje na slangové slová ruského jazyka a znamená „podvodník, nájazdník; pogromista, chuligán."
A. A. Sidorov poznamenáva, že slovo „gopnik“ sa používa aj na označenie „žobrákov, tulákov, bezdomovcov“. Podľa Sidorova tento význam vznikol ešte pred revolúciou v roku 1917, keď v Rusku existovali „poriadky verejnej dobročinnosti“ – provinčné výbory, ktoré mali na starosti starostlivosť o „chudobných, zmrzačených, chorých, siroty atď.“ opatrovateľské domy na úkor fondov zemstva. V tomto zmysle slovo "gopnik" pochádza zo slova GOP, čo znamená "City Charity Society" (od slova prisor - starostlivosť, starostlivosť). Keďže prostriedky určené na pomoc chudobným a bezdomovcom nestačili, obyvatelia charitatívnych domov sa zaoberali potulkami, žobraním a drobnými krádežami. Preto sa slovo „gopnik“ čoskoro začalo nazývať „trampy, ragamuffiny a žobráci“. Tento význam sa zachoval po októbrovej revolúcii v roku 1917. Podľa publikácie „Veľký výkladový slovník ruského jazyka“ (šéfredaktor S. A. Kuznecov) je gopnik „osoba zo spoločenských nižších vrstiev; tulák“. Podľa výkladového a odvodzovacieho slovníka ruského jazyka kandidátky filologických vied T. F. Efremovej slovo „gopnik“ znamená „utlačený človek, tulák“.
Koncom 19. storočia sa v priestoroch moderného hotela Okťabrskaja, ktorý sa nachádza na Ligovskom prospekte, zriadil Štátny charitatívny spolok, kam privážali deti a mladistvých bez domova, ktorí sa zaoberali drobnými lúpežami a chuligánstvom. Po októbrovej revolúcii v roku 1917 bola v tejto budove na rovnaké účely zorganizovaná Štátna ubytovňa proletariátu. Niekoľkonásobne vzrástol počet mladistvých delikventov, ktorí v tejto oblasti poľovali. Medzi obyvateľmi mesta sa objavilo slovo „gopniks“, ktorým sa nazývali obyvatelia GOP z Ligovky. Objavil sa výraz „počet gopnikov sa meria v ligách“ a medzi obyvateľmi Petrohradu, vtedajšieho Leningradu, bolo zvykom pýtať sa nevychovaných ľudí: „Bývate v Ligovke?
A. A. Sidorov poznamenáva, že na konci 20. rokov 20. storočia „bastardskí bratia“ používali slovo „gop“ na označenie ubytovní a ich obyvateľov – „gopnikov“ alebo „gopa“. Ruskí sociológovia V. I. Dobrenkov a A. I. Kravchenko poznamenali, že slovo „gopnik“ je odvodené od slova gop, slangového slova pre žobrákov, ktorí absorbovali prvky kriminálnej kultúry a ktoré znamená „ubytovať sa v ubytovni“.
Sidorov upozorňuje na zápletku príbehu L. Panteleeva a G. G. Belycha „Republika ShKID“, v ktorej učiteľ, ktorý chce ohroziť žiakov, na nich kričí: „Len ma otravujete. Hovorím vám ... Gopa Kanavskaya! O putovaní jedného z hrdinov príbehu autori píšu: „Korolev strávil celé leto „gopnichat“, cestoval po železnici s vojenskými vlakmi smerujúcimi na front.
Pri analýze pôvodu slova Sidorov tiež upriamuje pozornosť na bežný a so slovom „gopnik“ spojený výraz gop-company, čo znamená „veselé stretnutie ľudí, ktorí nie sú príliš seriózni a spoľahliví, na ktorých je lepšie nemyslieť. spoliehať sa na zodpovedné podnikanie.“
Podľa E. N. Kalugina (Stavropolská štátna agrárna univerzita) možno slovo „gopnik“ nazvať „primitívnym, málo vzdelaným mladým mužom“. Sociologička Albina Garifzyanova chápe gopnikov ako „nevzdelaných ľudí, kultúrne zaostalých, absolútne netolerantných“.
Významovo blízke pojmy: chuligáni, pankáči, chlapci z ulice, dvorné gangy, lumpen.
Slovo „gopnik“ má anglický ekvivalent: „chav“ (anglicky – chav) je široko používané hanlivé slangové slovo pre mladého muža s nízkym sociálnym postavením, ktorý zvyčajne nosí „značkové“ športové oblečenie, ktoré je charakteristické aj pre gopnikov.
Charakteristika predstaviteľov
Ako ustálený výraz sa toto slovo objavilo koncom 80. rokov vo vzťahu k predstaviteľom mládeže, pre ktorých krádeže majetku na ulici neboli ani tak profesionálnym remeslom, ale ako poznamenáva saratovská výskumníčka Elena Bessonová, „súčasť tzv. obraz kriminalizovanej komunity, prostriedok zábavy a spôsob, ako si udržať autoritu“. Podľa výskumníka sa v 90. rokoch objavili „gopas“, pre ktorých sa všetko charakteristické pre život ich „predkov“, na ktoré sa autor odvoláva na zločincov, stalo „druhom životnej filozofie, svetonázoru, spôsobom postavenia seba samého v spoločnosti“. Bessonová poznamenáva, že „pre moderných gopov je dôležitejšie hlavne vystrašiť a ponížiť človeka, vyskúšať jeho moc nad ním a potom spreneveriť jeho peniaze“. Blízkosť kriminálneho sveta predurčila používanie zlodejského žargónu a vulgárnych výrazov.
Sociálne predstavitelia subkultúry pochádzajú najmä z okrajových častí priemyselných miest. Väčšina gopnikov pochádzala z chudobných, dysfunkčných rodín.
Obraz a správanie typického gopnika je paródiou na predstaviteľov kriminálneho sveta 90. rokov v Rusku a ďalších krajinách SNŠ. Čiernu koženú bundu a športové trikoty prevzali tínedžeri priamo od nich. Gopniky sa zaoberali drobnými krádežami a vydieraním peňazí.
Predstavitelia vrstvy gopnikov sa vyznačujú výraznou agresiou voči členom spoločnosti orientovanej na západné hodnoty (spravidla proti „neformálom“ orientovaným na západnú kultúru) a tiež odmietavo odkazujú na tzv. loham - každému, kto nedodržiava "chlapské koncepcie" - nevyslovené pravidlá správania, ktoré sa vyvinuli v kriminálnom prostredí.
Ako poznamenáva Ramil Khanipov (Kazanská štátna technická univerzita pomenovaná po A.N. Tupolevovi), „Centrum mesta Petrohrad pre prevenciu zanedbávania a drogovej závislosti maloletých v Petrohrade označuje gopnikov za „neformálne združenia“ a zaraďuje ich medzi „agresívne “. Diskusie na internetovom fóre hovoria o úrovni rozvoja týchto neformálnych združení nasledovne: „...od Kaliningradu po Vladivostok sú gopniky dodnes najbežnejšou formou mládežníckych združení,“ a všetky použité zdroje zdôrazňujú vyslovene zločinecké a skupinový charakter tejto subkultúry: „Väčšinou ide o bitky, lúpeže, razie, ktorých cieľom je vytiahnuť peniaze..., alkohol a cigarety.
Šéf moskovskej pobočky LDPR O. Lavrov uviedol, že gopnici tvoria istú časť volebnej základne jeho strany: Veríme, že gopnici sú najmocnejšou politickou silou v Rusku. Ľudia sa nám smejú, nazývajú nás partiou vyvrheľov: gopnikov, zlodejov, tulákov a opilcov. Ale vidíte, sú to všetko ľudia, ktorých záujmy nikto iný nezastupuje. Zriaďovali sme svoje body na železničných staniciach a jeden čas sme mali milión členov. Keď sme vo voľbách v roku 2004 nominovali Malyškina za prezidentského kandidáta, ľudia boli šokovaní. No áno, samozrejme, nie je intelektuál, ale gopnici ho budú voliť.
Doktorka sociologických vied, riaditeľka projektu Nová generácia Nadácie verejnej mienky Larisa Pautová sa v roku 2009 domnievala, že „gopota“ je najmenej 25 percent dnešnej mládeže. Pod týmto slovom má sociológ na mysli mladých ľudí, ktorí po ničom netúžia, nachádzajúci sa v mase svojho druhu.
Na rozdiel od väčšiny neformálnych mládežníckych združení (napríklad hippies, punkeri, hráči rolí), gopnici nepriraďovali žiadne mená zvyšku populácie a nerozlišovali sa ako samostatná skupina vo vzťahu k celej populácii, čo znamená, že neuznávajú sa ako subkultúra.
Väčšina mládežníckych subkultúr sa vyznačuje nepriateľským postojom voči gopnikom, ktorý dosahuje extrémny antagonizmus.
Výskumníčka Elena Bessonová poznamenáva, že na začiatku perestrojky boli gopnici jediní medzi mládežou, ktorí nemali radi žiadnu hudbu. Neskôr boli predstavitelia subkultúry náchylní k zlodejskej hudbe, ruskému šansónu (Mikhail Krug, skupina Butyrka). Tiež mnohí preferujú pop (pop music) a „chlapský“ rap.
V deväťdesiatych rokoch sa zdalo, že „ gopniks"čoskoro zaberú ak nie celý svet, tak aspoň jednu šestinu zeme. „Gopniky" ovládli vo všetkých 11 časových pásmach Ruska. Gopnici – alebo ruskí muži, ktorí si osvojili štýl gopnikov – zaplavili všetky oblasti života, od „obchodu", kde hrali rolu šestiek, až po politiku, kde tvorili jadro odporu voči západnému vplyvu...
Gopnik(gop. rasa. normálny chlapec; goper, gopar, gop, gopota, pankáči, gopson; v porevolučnom Petrohrade - obyvateľ mestskej ubytovne proletariátu (súčasný hotel Oktyabrskaya podľa súčasníkov všetci chodili v červených ponožkách a boli nimi identifikovaní, odtiaľ to išlo) je nižšie mnohobunkové zviera, pechota z kriminálneho sveta, ale v skutočnosti je to riff, drobný pouličný zločinec a goon larva, inštancia jedného z typov pouličných zvierat (mačky, psy, gopniky atď.). ), ktorej hlavnou záľubou sú kliky od okoloidúcich a mobily, no a samozrejme kurva emo a iné. Na západe sa gopnici nazývajú hooligans.
Vzhľad gopnikov pre našich čitateľov nie je ťažký: sú to ruskí chlapci ako "nedávajte si prst do úst" s pupienkovou kožou a hlúpymi tvárami, ktoré odrážajú iba jednu myšlienku "Áno, dal som to na teba!"
"Títo chlapi sú pohodlnejší v drepe ako v stoji. Ale čo je najdôležitejšie, toto sú poslední muži na planéte Zem, ktorým sa darí nosiť kožené gangsterské čiapky z 20. rokov 20. storočia s eleganciou - všetci ostatní v takýchto čiapkach nevyzerajú ako nič viac ako feťáci z divadelnej školy, ktorí nacvičujú nejaké druh muzikálu,“ píšu noviny.
Gopniky sú cool, pretože v ich svete nie je miesto pre sebairóniu. Sú veľmi „autentické“. Dôkazom toho sú ich fantasticky odvážne chute: zmes nevkusu, hrozivosti a inherentnej hlučnej elegancie „tretieho sveta“.
Ani fakt, že gopnici radi hrajú techno naplno, spievajú posraté pesničky pod karaoke v lacných kaviarňach s farebnou hudbou alebo nosia lacné špicaté kožené topánky, ktoré ladia s ich čiapkami na tabletky v štýle ragtime z 20. rokov minulého storočia, im nemôže vziať status najnebezpečnejšieho svinstvo na svete.
História slova, kultúra gopnikov
O slove: je málo výrazov, ktoré na sto percent zodpovedajú určenému predmetu. "Gop" znie zlomyseľne, hlúpo a smiešne, ale nie tak vtipne, aby ste sa odvážili smiať sa do tváre gopnika. Slovo "gopnik" je založené na skratke: "Štátna ubytovňa proletariátu." Pridať do „G.O.P.“ prípona „nick“ – a nový biologický druh je pripravený.
Po revolúcii boli gopniky. Prví gopnici prišli do Petrohradu v 20. rokoch 20. storočia pri hľadaní práce. Pôvodom to boli roľníci alebo úplne bezzemskí bludní neplodní.
Druh „obyčajný gopnik“ mal dokonca svoj špecifický biotop – Ligovský prospekt, budova 10. V skutočnosti ide o hotel, ktorý sa teraz volá „Okťjabrskaja“ a gopnik sa svojím spôsobom zmenil na kolektivistický gangsterský klub, píšu noviny.
Keďže boli cudzincami vo svojich dedinách, často deťmi z neúplných rodín a mnohí už mali na konte menšie zločiny, ak nie ešte horšie, domorodé obyvateľstvo Petrohradu a potom Leningradu sa ku gopnikom správalo znechutene.
Do legiend vstúpili ako blatari a šťastní, ktorých nedokázal zlomiť ani sovietsky systém. Mali svoj vlastný kódex cti, žili podľa vlastných pravidiel, mali na prstoch vlastné tetovania, vlastnú módu. Predstavovali niečo ako kastu „zlodejov v zákone“ vo svete delikventných „chuligánov“.
Neskôr sa význam slova zmenil a výraz „gopnik“ znamenal akýkoľvek pochybný typ s vyholenou hlavou, hrubou koženou bundou, hlúpymi koženými čižmami a šiltovkou.
90. roky - rozkvet gopnikov
V 90. rokoch sa zdalo, že gopniky čoskoro ovládnu ak nie celý svet, tak aspoň jednu šestinu zeme. "Gopnici vládli plesu vo všetkých 11 časových pásmach Ruska." Gopniki - alebo ruskí muži, ktorí si osvojili štýl gopnikov - zaplavili všetky sféry života, od "obchodu", kde hrali rolu šestiek, až po politiku, kde , ako poslanci za Liberálno-demokratickú stranu tvorili jadro odporu voči západnému vplyvu“
Niektorí gopnici vymenili kožené bundy a mikiny za hnedé blejzre Hugo Boss, no neodolali a pridali k tejto nádhere trblietavé mulice: zlaté retiazky okolo rúk a krku, hodinky s kopcom a ďalšie. Kultúru Gopnikov v 90. rokoch sprevádzala techno hudba. Ukázalo sa však, že 90. roky neboli ani tak vzostupom národa Gopnikov, ako skôr začiatkom jeho konca.
Prežili gopniky dodnes?
Aby spravodajcovia novín preskúmali kultúru moderných gopnikov, išli do Ljubertsy, mesta, ktoré bolo v 90. rokoch známe ako hlavné mesto gopnikov. Kriminalita tam bola taká bežná ako tepláky a šupky zo semienok.
Aké bolo prekvapenie novinárov, keď tam žiadneho gopnika nenašli. Potom sa predstavitelia novín rozhodli odísť do jednej z najnebezpečnejších štvrtí Moskvy, Brateeva, ale ani tam nenašli gopnikov.
Čo sa stalo s gopnikmi? Väčšina zdrojov sa zhoduje, že k ich vyhynutiu prispeli dva faktory. Po prvé, v 80. a 90. rokoch sa tvrdé drogy a zbrane zrazu stali všadeprítomnými.
Ich začlenenie do kultúry tak nebojácnej a primitívnej ako gopnic znamenalo, že v jednom desaťročí takmer polovica jednotlivcov odišla na druhý svet.
"Druhý dôvod súvisí skôr so zmenami biotopu. Príchod západných buržoáznych hodnôt a kultúrnych preferencií a začiatok obdobia vonkajšej stability, rastu a vytriezvenia za Putina znamená, že 70-ročná vláda gopnika ako Kráľ sveta rebelov náhle skončil: Rusi všetkých spoločenských vrstiev rýchlo nenávideli mužlanskú estetiku gopnikov“
Nič nehovorí tak výrečne o tragickom zmiznutí gopnika z povrchu zemského ako skutočnosť, že Shnur z Leningradskej skupiny, veľký fanúšik gopnikovskej kultúry, otvorí „Gopnik Museum“ vo svojom rodnom Petrohrade.
Shnurova skupina romantizuje gopnikov pred stredostavovským publikom, ktoré ich konečne ocení, aj keď v poloironickom duchu, čo by nebolo možné, keby gopniky nezmizli. Aj pôvodná kolíska gopnikov – dom 10 na Ligovskom prospekte – dnes nie je ničím iným ako trojhviezdičkovým hotelom.
Anatómia Gopnika
Čiapka je kľúčovým prvkom gopnikového oblečenia. Koža - na vážne vraždy, pruhy - na všelijaké drobnosti ako znásilnenie v krajine.
Uši - zvyčajne trčia viac ako priemerný Homo sapiens, vďaka bitkám, ako aj nevyhnutnému účesu na nulu.
Ražniči – gopnici (ako všetci Rusi) veria, že mäso chutí najlepšie, keď sa opečie na paličke nad ohňom.
Najergodynamickejšie na drep stále zostávajú tepláky.
Topánky - gopnici preferujú a) špicaté kožené topánky alebo b) papuče, ale ako kultúrna asimilácia niekedy nosia tenisky.
Sklo – Každý vie, že vodka chutí najlepšie, keď sa podáva teplá v plastových pohároch. Je veľmi dôležité, aby na jeho povrchu plávalo niekoľko pakomárov.
Bunda – ak by mal na nárazníku nálepku, bolo by na nej napísané „Nemysli si, mám koženú bundu“.
Čelo – vypuklé čelné laloky sa dedia od vzdialených predkov – ľudí.
Ako sa nestať obeťou gopnikov - návod
„Nejako sa stal prípad o siedmej večer... Vzali sme si s priateľom fľašu toniku a civilne sme stáli, popíjali pri obchode, potom zrazu prišiel jeden z miestnych a natiahol ruku, aby sa pozdravil. (ako zvyčajne).
Išli tam bežné otázky: kto sú, odkiaľ piješ, pri akej príležitosti piješ, potom sa vytiahlo ďalších osem ľudí rôznych vekových skupín, všetci sa začali vypytovať, kto je na čo dobrý, o koho ide. peniaze, komu ide o mobilné telefóny, komu ide o koncepty (kto v živote) ...“
Takmer každý to aspoň raz zažil. Vezmú človeka do kliešťov a začnú sa množiť - najprv na rozhovor, potom na cigaretu, potom na "hovor" a nakoniec - za peniaze. U mnohých to vyvoláva strach a zmätok. Čo robiť v takýchto situáciách? Ako sa správať pri stretnutí s „gopnikmi“?
Ich zbraňou je náš strach
Náš strach pochádza z toho, že nepoznáme pravidlá, podľa ktorých „ten“ svet funguje. Ale určite ich rešpektujeme. Pretože toto sú pravidlá silných – konceptov. Určite ich akceptujeme, ale nepoznáme ich princípy a normy. Tu je pes zakopaný. Prijímame pravidlá hry bez toho, aby sme ich poznali.
Prirodzene, viac-menej „zlý“ čudák, aj keď má slabý príjem a pozná pár „vychytávok“, vás v krátkom čase porazí. Pretože ste súhlasili, že budete hrať podľa jeho pravidiel. A človek, ktorý dobrovoľne súhlasil s tým, že bude hrať podľa pravidiel, ktoré nepozná, sa nazýva hlupák.
Kto sú gopniky
Slovo pravdepodobne pochádza zo známeho „gop-stop“ – čo vo féne znamená lúpež alebo lúpež.
Gopniky nie sú práve zločinci. Sledujú tenkú čiaru - najprv „natratia“ na obeť s „bazárom“, sondujú. Navyše sa to deje bez priamej hrozby násilia - zvonku sa bude zdať, že gopnik je zdvorilosť sama o sebe a vy ste naopak nervózny, nevyrovnaný alebo dokonca úplne agresívny typ.
V dôsledku takejto razie sa obeť spravidla sama vzdá svojho majetku - zvyčajne malých peňazí, mobilných telefónov, hodiniek.
Všetko je často na pokraji „vtipu“, rozhovoru „podľa konceptov“, takže pri rozoberaní môžete vždy povedať - dal mi to sám. Často to potvrdí aj samotná obeť.
Ak ste v kancelárii policajta, opera začne byť nervózna, alebo sa dokonca zblázniť, a nakoniec sa vás pokúsi zbaviť. Neexistujú žiadne právne dôvody. Ak je rozoberanie medzi chalanmi, tak získate status prísavníka. A dostať sa z prísavky je pre gopnika posvätná vec. Je to decko, ty si blázon. Koncepčne má pravdu. Rozhovor sa skončil.
Čo odpovedať na otázky typu: "Hej, poď sem!"
Toto je test pre lochovský oblek. Prísavník sa určite obzrie späť a ponáhľa sa priblížiť.
Povedzme, že si sa posral, t.j. zastavil a otočil sa, jedným slovom, prejavil nejaký záujem. Ale nezmestili sa.
- Hej, poď sem, povedal som!
Odpovede „Poď sem sám“ nie sú dobré, pokiaľ nie ste šampión v boxe.
Stáť.
Prichádzajú k vám. Desivé.
„Čo, nepočuješ? (omrznutý, opuchnutý...)
Nevenujte pozornosť, zmrazujte, ako, ďalej:
Nie sme blázni
Povedzme, že váš "rozhovor" nezačal priamou provokáciou, ako je tá, ktorá je popísaná vyššie. V tomto prípade vám gopnik na stretnutí zvyčajne podá ruku - pozdraví vás ako dieťa. To vás zaväzuje byť mierne zdvorilý, odpovedať na prvé otázky. Čo hľadá.
Toto je jeden z hlavných trikov gopnika - po takomto geste „dobrej vôle“ má právo byť „spravodlivo“ rozhorčený nad skutočnosťou, že s ním napríklad nechcete komunikovať. Navyše si okamžite vytvorí alibi - „Prišiel som k nemu ako dieťa, tresol som ho pazúrmi. Bolo to tak!?" - "No, áno ..." - "A ľudia to videli. A potom mi začal stavať parády ... “. Desať bodov v prospech gopy.
Hneď na začiatku sa prerušíme. Je veľmi ťažké vydržať – pohľad a natiahnutá ruka k vám. Vzory zdvorilosti sú v nás hlboko vryté. Ruka sa natiahne. Držíme sa. Pozeráme sa do tváre. usmievame sa.
Kto si?
Najčastejšia otázka kladená kandidátovi na prísavník. Nemusíte na nič odpovedať, inak prepadnete háku.
Dôležité! Ak ste nesprávne dieťa, to znamená hlupák, potom určite potrasiete gopou rukou bez toho, aby ste vedeli, kto je pred vami. Vo väzení si napríklad nepodávajú ruky - a pravidlá väzenia pre gopnika sú posvätné.
Pamätajte, že v rozhovore budú otázky kladené takým spôsobom, že nie je možné na ne odpovedať. "Prečo sem chodíš?", "Na čo sa usmievaš?"
Vašou hlavnou úlohou ako skutočného hlupáka nie je zostať v rámci JEHO pravidiel, NIE zlomiť gopnika jeho vlastnými metódami. Skúste sa radšej odvolať na univerzálnu morálku a citovať Ústavu a potom sa zaručene vrátite domov s rozbitým nosom a vyčistenými vreckami.
Ak vám táto možnosť nevyhovuje a chcete vedieť, ako ukončiť hru ako víťaz, čítajte ďalej.
Útok na bazár
Ak vás zjavne neprišli poraziť, nasleduje druhá časť – „prebehnutie bazárom“. V každom prípade, ak ešte neležíte na chodníku a ľudia sa s vami rozprávajú, potom je všetko v poriadku.
- Kto si?
- A kto si ty? Odkiaľ si?
- Ukážte mi telefón (máte peniaze? Pri akej príležitosti pijeme?)
- Nepoznám ťa.
Choďte (stojte) ďalej.
Ak to nefungovalo (s najväčšou pravdepodobnosťou nefungovalo) a otázky pokračujú, musíte prejsť do útoku:
Najlepšia obrana je útok
Univerzálna odpoveď - vždy funguje:
- Na aký účel máte záujem?
Je dôležité pochopiť a zapamätať si to hlavné – potrebujete dôvod, aby vás napadol. Agresia bez dôvodu je chaos. Očakáva sa od vás dôvod. Pokiaľ to nedáte, ste v bezpečí.
V žiadnom prípade nerobte najmenší ústupok – na nič neodpovedajte. ANI NA JEDNU, čo i len úplne nevinnú OTÁZKU.
Akonáhle odpoviete na niečo, hoci aj na tú najneutrálnejšiu, a chcete potom konverzáciu prerušiť, agresor má „morálne právo“ obviniť vás z neúcty k sebe samému. Koniec koncov, ste „podporili“ konverzáciu a potom odmietli pokračovať. Škaredý.
Priamu odpoveď na svoju otázku samozrejme nedostanete. Veľa možností ďalšieho rozvoja:
- A čo, je špinavé hovoriť s chlapcami? (Si hrubý? Nerešpektuješ ma? Nerozumel som...)
Nechoďte na trh
Nemôžete odbočiť od témy. V žiadnom prípade neodpovedajte na otázky - "Rešpektujem ťa, ale ...", "Nie som hrubý, ale ...". Vaše „ale“ bude okamžite považované za slabosť, takže reagujú iba hlupáci. Potom veta „Čo sa ospravedlňuješ? Cítiš čo?"
Toto je 100% trik - nezáleží na tom, čo odpoviete alebo len mlčte, všetko sa zmení na pokus ospravedlniť alebo byť hrubý.
- Neospravedlňujem sa - pozri sa na seba zvonku, sám chápeš, že to znie len hlúpo.
- Zdôvodnite.
Prečo by som mal ospravedlňovať?
Pretože sa ospravedlňuješ.
- Neospravedlňujem sa!
"Čo teraz robíš?"
„Ja... no... áno, ty! Nechcem s tebou hovoriť.
"Ach, ty si tiež surovec...
Prelomenie situácie
Čo, zapadlo sa porozprávať s normálnymi chlapcami? je pravdepodobnou odpoveďou na váš protiútok. Pamätajte – žiadne „nie“, „nie“ a ešte viac „ale“.
- Neodpovedal si na moju otázku.
- A ty na mojom.
- Dostanete sa do chaosu?
Obviňuješ ma z niečoho?
- Odpovedz na moju otázku. Mám právo sa pýtať?
Venujte pozornosť - je to "pýtať sa." „Spýtať sa“ má na féne dvojaký význam – žiadajú niekoho o niečo, čo bude okamžite považované za kolíziu – „Mám právo pýtať sa“. - "Čo? Opýtaj sa ma? Prečo? Zdôvodnite." Všetko, opäť slepá ulička, ste vo vreci.
- Zaujímam sa o seba.
„Zaujímam sa o seba“ je povinná fráza – odpoveď na otázku „pre aký účel ťa to zaujíma?“. Všetko je v poriadku. Akonáhle ste niečo také počuli, nepriateľ zaváhal - prinútili ste „správne dieťa“, aby sa ospravedlnilo. Teraz hlavnou vecou nie je ísť príliš ďaleko.
- Nepoznám ťa.
V žiadnom prípade by ste nemali pokračovať v tejto fráze: „Nebudem sa s tebou rozprávať“, „prečo by som ti mal odpovedať“, „to nie je tvoja vec“. Len hlúpo neutrálne frázy. Pokiaľ ste nedali formálne casus belli, ste v lepšej pozícii.
Držte pozície
Cyklus sa môže opakovať v rôznych obmenách. Len sa držíte svojej pozície, ktorej význam je, že ten, kto rozhovor začal, musí zdôvodniť dôvod.
V skutočnosti existuje JEDEN dôvod a musíte si ho zapamätať – vyprovokovať vás a získať morálne právo útočiť, urážať, ponižovať, biť, lúpiť. Ale, samozrejme, „správne dieťa“ to nikdy nevysloví, pretože potom sa sám uzná za nezákonného.
A to už nie je podľa konceptov – správni chlapi chaos nenapravia. Tie. položíte otázku, na ktorú nevie odpovedať, ale podľa vlastných pravidiel musí. V šachu sa tomu hovorí „vidlička“ – jednou figúrkou útočíme na dve. Súperovi zostáva len voľba, ktorú figúrku stratí.
Neohýbame sa
V žiadnom prípade nespĺňajte malé požiadavky - akýmkoľvek konceptom môžete požadovať uvedenie dôvodu na začiatku alebo to kvalifikovať ako priamu kolíziu. Čo musíte povedať priamo.
- Daj mi pohár.
Mlčíme, usmievame sa. Čaká sa na obvinenia...
- Si v bastardovi, alebo čo?
a prejsť do protiútoku.
- Chceš ma udrieť?
- Pýtam sa ťa ako normálne dieťa.
Získali ste bod, to ospravedlňuje. A pred všetkými vás nazýva „normálnym dieťaťom“. Ešte jeden bod.
— Ach. Prepáč, nerozumiem. Zapnuté.
Remíza na cudzom ihrisku je víťazstvo
Ak nechcete byť porazení, potom gopu zostáva len jedna vec:
1. buď ťa začne biť, čím sa zaraďuje do kategórie previnilcov z pohľadu zákona alebo do kategórie bezprávnych ľudí z pohľadu pojmov. Nepotrebuje to, pretože gop chce len vstať na úkor vášho poníženia.
2. buď „priznať“, že cieľ bol iný – stretnúť sa, pokecať, stráviť spolu čas. To znamená vyhnúť sa porážke. Čo sa vyžadovalo. Remíza na cudzom ihrisku nám vyhovuje.
"Vidličku" - už si vyberá len medzi tým, ktorú možnosť porážky prijme. S najväčšou pravdepodobnosťou nie je hlúpy.
— Ty ma nepoznáš? Nuž, poďme sa spoznať.
Môžete potriasť labkami.
Nenechajte sa uniesť výhrou
Ak cítite zlomeninu, môžete mu dať príležitosť rehabilitovať sa vo vašich očiach a v očiach chlapcov. To je potrebné urobiť - inak pocit porážky s najväčšou pravdepodobnosťou povedie k novej vlne agresivity, ktorú už bazár nedokáže zastaviť.
Ako sa stať obeťou
Normálnou túžbou každého normálneho človeka je vyhnúť sa kolíziám na ulici. Aj keď sú v niektorých prípadoch nevyhnutné, ľudia sa najčastejšie stávajú obeťami gopoty pre neznalosť základných pravidiel „toho“ sveta.
Takže, čo treba urobiť, aby ste boli nepoužiteľne bití: No, alebo prinajhoršom jednoducho vyšľachtení pre „babičky“. Uvádzame hlavné chyby:
ospravedlňovať sa.
Odpovedzte na otázky.
Rozbiť sa do „vysokých“ tónov.
Nepýtaj sa na odpoveď na svoju otázku.
Zamrmlať niečo nezrozumiteľné.
Prekročte povolenú nárazovú dávku.
Splňte požiadavky: „dovoľte mi fajčiť (zavolajte, pozrite sa na telefónne číslo)“
Test prešiel
Ak neurobíte chyby a váš „súper“ nespadne z bojiska, môžete si nájsť nových priateľov a dokonca aj najlepších Kentov.
A ak už došlo k zlomu, možno by ste sa nemali vzdať ďalšieho vývoja - je pravdepodobné, že vám ponúknu spoločné pivo, zábavu.
To je často prípad - ak prejde testom na „chlapčenskosť“, stanete sa nielen rovnocenným, ale aj rešpektovaným rovným. V davoch gopnikov je zvyčajne jeden alebo dvaja „skutoční“ chlapci, ostatní sú lepkaví. Vedúci to vždy vie a vo všeobecnosti ho nezaujímajú - sú to jeho mizerné kópie.
Preto, celkom úprimne a úprimne, vás môžu chcieť za priateľa. Výber je na tebe. Ak nie, tak nie. Potľapkali sa po ramene a dokonca sa bratsky objali. Skončil sa trh, spotreba.
Posledné a najdôležitejšie pravidlo
Posledným a najdôležitejším pravidlom je neotáčať sa. Buď nezačínajte vôbec, alebo keď už začnete, nevzdávajte sa.
Pamätajte na ruské rozprávky - neotáčajte sa. Kto sa otočil - stratil.
Samozrejme, toto je len plátno, vaša kreativita bude vždy potrebná. Strach urobí svoje vlastné úpravy, ale napriek tomu je možné si ho zapamätať.
Subkultúra gopnikov je pozoruhodná tým, že sa objavila v ZSSR, hoci v skutočnosti gopnikov- ide o vrstvu pracujúcej mládeže z nízkopríjmových rodín a podobné vrstvy možno nájsť doslova v ktorejkoľvek krajine v danom období. Napríklad britskí punkeri 30. rokov (nepliesť si s punkovou subkultúrou 60. – 70. rokov), o ktorých sa viac dočítate v článku venovanom punkom. Domáce gopniky sú však skutočne ojedinelým zjavom.
Existuje niekoľko verzií pôvodu slova "gopnik". Podľa prvého z nich sa termín objavil na prelome 19. - 20. storočia a situácia bola nasledovná: v Petrohrade vznikol Štátny dobročinný spolok, kde boli umiestňované deti bez domova zaoberajúce sa krádežami a chuligánstvom. . Možno sa v súvislosti s týmito deťmi bez domova začalo používať slovo „gopnik“. Ďalšia možnosť: v budove tohto Štátneho spolku bola po revolúcii 1917 zorganizovaná Občianska ubytovňa proletariátu, ktorá slúžila na rovnaké účely ako predchádzajúci spolok. V oboch prípadoch slovo „gopnik“ pochádzalo zo skratky týchto inštitúcií. Iná verzia hovorí, že slovo „gopnik“ pochádza zo zlodejského žargónu. Podľa tejto verzie sa zlodeji zaoberajúci sa gop-stop nazývali gopnikmi (podľa príkladu iných kriminálnych „špecializácií“: vreckový zlodej – „plucker“, vrah – „mokrushnik“ atď.). Niektorí tvrdia, že „gopnik“ pochádza zo skratky pre „občana nebezpečného správania“. Vo všetkých týchto prípadoch sa však každý asociálny typ so zlodejskými spôsobmi nazýva gopnik. Subkultúra gop sa prejavila obzvlášť prudko v 70. a 80. rokoch 20. storočia. Gopnik sa hlásili v početných bojoch s vtedajšími sovietskymi neformálnymi – pankáčmi a kovorobotníkmi. Odvtedy slovo „gopnik“ pevne vstúpilo do nášho slovníka.
Medzi hudobné preferencie gopnikov patria zlodejský šansón, rap a pop-klasický pop. Gopnici si svoje spoločné prechádzky nevedia predstaviť bez počúvania svojej obľúbenej hudby. Sovietske gopniky počúvali hudbu na batériách napájaných kazetových magnetofónov. Gopnik, ktorý so sebou nosil „mafona“, bol medzi „Kentmi“ mimoriadne poctený. V súčasnosti gopniky počúvajú hudbu z mobilných telefónov. Súčasní gopnici sú vášnivými fanúšikmi tvorby skupín ako Factor-2, Gaza Strip, Butyrka, Leningrad, Kasta, Malchishnik a interpretov Noggano, rapper Syava atď.
Existujú teda všetky znaky samostatnej subkultúry gopnikov - ich ideologické princípy, hudobný vkus, vlastný štýl obliekania, ako aj neporovnateľný štýl správania. Nízka úroveň morálneho a estetického rozvoja, nízka duchovná úroveň gopnikov určuje vhodné správanie. Mladí ľudia, ktorí chcú žiť „podľa pravidiel“, si oblečú „číry“ športový úbor a idú s „chlapcami“ piť pivo. A najsmutnejšie na tom je, že počet takýchto ľudí vôbec neklesá.
