september 2012
Zatvorte okno
... Rytier jazdí na koni po nočnom poli. Čierne a modré oblaky temne víria. Zlovestné svetlo mesiaca vytrháva z tmy strašnú hmotu. Jazdec ho obíde a otvorí sa strašný pohľad - monštruózny kopec sa ukáže ako obrovská hlava v prilbe. Kŕdeľ čiernych vrán zakikiríka, keď stvorenie zdvihne viečka. Najsilnejší vietor, ktorý uniká z jej úst, takmer zrazí hrdinského koňa ...
Toto je legendárna „živá hlava“ z básne Alexandra Sergejeviča Puškina „Ruslan a Lyudmila“. V básni je veľa mágie - zlá čarodejnica Naina a zákerný fúzatý trpaslík Černomor a magické záhrady a nádherný klobúk neviditeľnosti a meč, ktorý nemá v boji obdobu. Ale obraz obrovskej živej hlavy je jedným z najúžasnejších a najfantastickejších. Čo inšpirovalo básnika k vytvoreniu takého neuveriteľného diela?
Pre odpoveď na túto hádanku ideme do najbližšieho predmestia Petrohradu - do parku Sergievka, ktorý sa nachádza v blízkosti mesta, na hranici medzi Starým Peterhofom a dedinou Martyshkino.
 |
 |
 |
|
Park Sergievka, alebo bývalé panstvo Leuchtenbergských, je jedinečnou pamiatkou histórie a kultúry 19. storočia. Usadlosť a jej okolie je dodnes opradené mnohými záhadami, ktoré ešte musia potomkovia vyriešiť. Toto výnimočné miesto vždy priťahovalo ľudí, medzi ktorými bolo množstvo výnimočných osobností. Podľa jednej verzie tu v júli 1818 navštívil mladý Alexander Pushkin ...
... Park je aj teraz, napriek určitému zanedbaniu, krásny a tajomný. Zdá sa, že na každom kroku na cestovateľa čaká niečo výnimočné. Schádzame po ceste pozdĺž koryta riečky Kristatelka, tečúcej v jednej z hlbokých, balvanmi lemovaných roklín, ktoré pretínajú park smerom k zálivu. A teraz sa staré jedle vzďaľujú a pred očami sa zrazu otvára nezvyčajný pohľad!
Jedná sa o obrovskú žulovú balvanovú hlavu s pružinou bijúcou na jej samotnej základni. Zdá sa, že vyrastá zo svahu vedúceho do rokliny. Črty mohutnej kamennej tváre sú nápadné svojou výraznosťou – jasne a stručne načrtnuté, panovačné, nesú pečať veľkosti a hlbokého smútku.
Možno sa tak táto pamiatka objavila takmer pred dvoma storočiami pred Puškinom a v básni „Ruslan a Lyudmila“, dokončenej o dva roky neskôr, sa objavil magický dej inšpirovaný dojmami z toho, čo videl ...
 |
 |
 |
 |
Ale koho obraz je vlastne úžasná socha z masívneho kameňa? Jeho história je zahalená rúškom tajomstva a existujú rôzne verzie jeho vzhľadu.
"Hlava" je priamym príbuzným "Hromového kameňa" - toho, ktorý slúži ako základ podstavca sochy Petra Veľkého, "Bronzového jazdca", spievaného Puškinom. Jeho vznik je spojený s morénovými nánosmi, ktoré sa objavili po roztopení ľadovca, ku ktorému došlo asi pred 15 tisíc rokmi.
Ďalší slávny „príbuzný hlavy“ sa nachádza v panstve Puškinovho pradeda Hannibala v Suide (okres Gatchinsky v Leningradskej oblasti). V parku je balvan, v ktorom bolo na príkaz majiteľa vyhĺbené obrovské záhradné kreslo. Zaujímavosťou je, že v obci Petrovskij (Puškinova rezervácia v regióne Pskov) je jednou z atrakcií centrálnej, najkrajšej časti parku aj veľký kameň, na ktorom podľa legendy rád sedával Abram Petrovič. . Pre neho to snáď nebol len oddych pri prechádzkach. Ak sa Abram Petrovič skutočne narodil v Etiópii a bol potomkom jej vládcov Bahar-negash, potom by mohol, rovnako ako jeho predkovia, považovať tieto obrovské kamene spadnuté z neba za posvätné.
Pre vznik samotnej sochy existuje viacero hypotéz. V rôznych zdrojoch sa to nazýva inak - "Starý muž", "Samsonova hlava", "Adamova hlava", "Rusich".
Podľa jednej z legiend vytvoril architekt F. Brower okolo roku 1800 na príkaz cisára Pavla I. úžasné dielo. Veľká kovová prilba rytiera, ktorá sa do dnešných dní nezachovala, bola pripevnená k otvoru v moste nosa.
Podľa inej ide o hlavu Petra I., ktorú vyrezal majster z Peterhofskej lapidárskej továrne, ktorej dieťa údajne pokrstil samotný cisár... S najväčšou pravdepodobnosťou sa nám už nikdy nepodarí zistiť skutočné meno a originál účel úžasného pamätníka. Rovnako nie je s určitosťou známe, či tajomná kamenná hlava skutočne slúžila ako prototyp „živej hlavy“ v Puškinovej básni, alebo naopak, po zverejnení básne vznikla ako akási ilustrácia do kameňa.
Môžeme však s istotou povedať, že ktorákoľvek z verzií už spojila tieto miesta s úžasným rozprávkovým stvorením Puškina s duchovnou niťou. Tak ako ich spája neviditeľná duchovná niť s menami a osudmi ďalších pozoruhodných synov a dcér Ruska. Táto oblasť si pamätá Šiškina, Repina, Levitana, Somova, rodinu Benoisovcov, spisovateľov Nekrasova, Panajeva, Tolstého, Turgeneva, Ščedrina, skladateľov Rubinsteina a Glinku – autora opery Ruslan a Ľudmila, ktorá mala premiéru pred 170 rokmi, 27. novembra. 1842, na javisku Veľkého (kamenného) divadla v Petrohrade.
Kaštieľ Sergievka má štatút štátnej prírodnej pamiatky, no preslávili ho nielen krásne dubové lesy a malebné rybníky.
Koncom osemnásteho storočia sa panstvo stalo majetkom cisárskej rodiny. V roku 1839 ho Mikuláš I. daroval svojej dcére Márii Nikolajevne pri príležitosti jej sobáša s vojvodom Maximiliánom z Leuchtenbergu. Aby panstvo získalo vzhľad hodný nových majiteľov, bol pozvaný architekt A. I. Shtakenshneider, ktorý sa už stihol dobre osvedčiť pri stavbe palácov pre členov kráľovskej rodiny. V dôsledku toho sa v Sergievke objavil palácový a parkový súbor, ktorý je dodnes príjemný pre oči, aj keď nie v takej miere, ako to bolo počas života Márie Nikolaevny.
Vráťme sa však ku kameňu. Odkiaľ sa v rokline vzal, nikto nevie. Ale o tom, ako sa to zmenilo na hlavu, je niečo známe. Sochu zhotovil neznámy majster podľa návrhu architekta Franza Brouera v roku 1799 alebo 1800. Ten istý Franz Brouwer, ktorý sa podieľal na vytvorení rímskych fontán v Petrodvorci. Podľa rôznych zdrojov mal kameň zobrazovať hlavu spiaceho bojovníka a volať sa „Rusich“.
Verí sa, že kedysi mal prilbu ako ruský hrdina, s najväčšou pravdepodobnosťou kovovú. Potvrdzuje to diera na nose - vraj zostala z upevnenia zvislej ochrannej platne, typickej pre prilby ruských bojovníkov. Následne, keď prilba zmizla, zabudlo sa aj na pôvodný názov sochy.
Teraz má kamenná hlava niekoľko mien. Rôzni autori nazývajú kameň "Bojovník", "Starý muž", "Hlava Samsona", "Hlava muža". Zamestnanci BiNII a študenti zvyčajne označujú kameň ako Adam.
Hlavnou atrakciou parku Sergievka, ktorú sme chceli vidieť, je kamenná hlava, ktorá vrástla do zeme neďaleko cesty neďaleko paláca.
V západnej rokline parku Sergievka ležal tajomný balvan Head s prameňom vyvierajúcim na samom úpätí. V rôznych dokumentárnych a umeleckých zdrojoch sa hlava nazýva „Starší“, „Starý muž“, „Adamova hlava“, „Rusich“, „Samsonova hlava“, „Bojovník“ a veľmi zriedkavé meno - Svyatogorova socha.
Masívna žulová tvár je vytesaná z jedného kameňa. Črty tváre sú lakonické, oči výrazné a zatienené hlbokým smútkom. Na mostíku nosa je vidieť dieru, v ktorej bola pravdepodobne kedysi pripevnená kovová prilba. Nikto ho nevidel, alebo o tom aspoň nie je zmienka. Ak tam bola prilba, tak táto časť je teraz stratená.
Nikto skutočne nepozná históriu tejto hlavy. Ale taká široká škála mien naznačuje, že veľa legiend je spojených s hlavou.
Legenda jedna:
Skutočná, je to oficiálna verzia, hlava bola vytvorená z balvanu okolo roku 1800 na príkaz cisára Pavla I. Autorom projektu bol vtedy dosť známy architekt Franz Petrovič Brouer. Meno kamenára zostáva neznáme.
Legenda dva:
Hlava stojí od starovekých ruských čias. Ale v takých starých časoch tu žili početné ugrofínske kmene a nebolo tu cítiť „vôňu“ Ruska. Pokiaľ sa náhodné novgorodské oddiely nezatúlali, nestratili cestu ku Koporye a Karlu.
Legenda tri:
Podľa inej legendy je v hrúbke zeme pochovaná socha obrovského kamenného obra. Nikto sa neobťažoval skontrolovať túto verziu.
Legenda štyri:
Legenda hovorí, že keď prameň vytečie, bije spod hlavy, spadne do zeme. A potom príde veľký smútok – mesto Petrov zmizne z povrchu zemského spolu s ľuďmi a domami.
Piata legenda:
Ide o hlavu samotného cisára Petra I. Pomník dal postaviť Sergej Petrovič Rumjancev, potomok Alexandra Ivanoviča Rumjanceva, ktorý bol spolupracovníkom a kolegom panovníka. Pomník sa však údajne nepáčil zákazníkovi a prikázal ho pochovať.
Legenda šiesta:
Tiež spojený s Petrom I. Petrovu hlavu zhotovil na príkaz cisára Pavla I., ktorý sa tak rozhodol zvečniť pamiatku svojho predka.
Siedma legenda:
Hovorí sa v nej, že v rodine kamenára z Peterhofskej lapidárnej továrne sa narodila dcéra (niektorí hovoria, že syn). Krstným otcom dieťaťa sa stal panovník Peter I. Na pamiatku tejto udalosti vďačný majster zvečnil črty cisára do kameňa.
Legenda osem:
Existuje verzia, že hlava je súčasťou pamätníka nejakého švédskeho kráľa. Vyrezané za vlády Švédov na pobreží Fínskeho zálivu, z nejakého dôvodu ho majiteľ nevytiahol. Švédi ju na lodi odvliekli na more, no neodvliekli ju a opustili. Zostala teda v hlbokej rokline.
Legenda deväť:
Výskumníci Puškinovho dedičstva tvrdia, že v júli 1818 Alexander Sergejevič spolu so svojím priateľom Nikolajom Raevským mladším navštívili panstvo Sergius a navštívili tienistú roklinu pri „spiacej“ hlave. Možno to bol tento kamenný blok, ktorý sa stal prototypom živej hlavy, tak živo nakreslenej Puškinom v básni Ruslan a Lyudmila, dokončenej dva roky po návšteve Sergievky.
Legenda desať:
Hlava bola vyrobená v polovici 19. storočia obdivovateľmi Puškinovho talentu ako ilustrácia k básni "Ruslan a Lyudmila". Samotná hlava bola oveľa nižšia a z jej úst vytekal potok ako malý vodopád.
Záujem o sochárstvo ožil v 30. rokoch 20. storočia. Potom časopis Spartak zverejnil fotografiu mladých pionierov sediacich na žulovom pomníku. V týchto rokoch sa objavila tradícia kolektívnych fotografií na pozadí kamennej hlavy. Medzi kreatívnou inteligenciou vzniklo znamenie - ak pohladíte kamennú sochu a napijete sa vody z prameňa, inšpirácia a šťastie vás budú vždy sprevádzať.
Asi pred tromi tisíckami rokov vznikla na pobreží Mexického zálivu indiánska kultúra, ktorá sa nazývala Olmec. Tento podmienený názov bol daný menom Olmékov - malej skupiny indiánskych kmeňov, ktoré žili na tomto území oveľa neskôr, v 11.-14. Samotné meno "Olmecs", čo znamená "gumený ľud", je aztéckeho pôvodu.
Aztékovia ich pomenovali podľa oblasti na pobreží Mexického zálivu, kde sa vyrábala guma a kde žili súčasní Olmékovia. Takže vlastne Olmékovia a Olmécka kultúra vôbec nie sú to isté. Táto okolnosť je mimoriadne ťažko pochopiteľná pre laikov ako G. Hancock, ktorý Olmékom venoval veľa strán vo svojej knihe „Stopy bohov“. Takéto publikácie len zamieňajú problém, pričom zároveň nevysvetľujú nič o podstate prípadu.
Civilizácia starých Olmékov, ktorej začiatok sa datuje do druhého tisícročia pred Kristom. e., prestal existovať v prvých rokoch našej éry a jeden a pol tisíc rokov pred vznikom aztéckej ríše. Kultúra Olmékov sa niekedy nazýva „matka kultúr“ Strednej Ameriky a najstaršia civilizácia Mexika.
Napodiv, napriek všetkému úsiliu archeológov, nikde v Mexiku, ako aj v Amerike všeobecne, sa doteraz nepodarilo nájsť žiadne stopy pôvodu a vývoja olméckej civilizácie, štádia jej vývoja, miesto svojho pôvodu, akoby sa tento ľud javil ako už fit.
Absolútne nič nie je známe o sociálnej organizácii Olmékov, ani o ich viere a rituáloch - okrem ľudských obetí. Nevieme, akým jazykom Olmékovia hovorili, ku ktorej etnickej skupine patrili. A extrémne vysoká vlhkosť v Mexickom zálive viedla k tomu, že sa nezachovala ani jedna kostra Olméka.
Kultúra starých Olmékov bola rovnakou „kukuričnou civilizáciou“ ako zvyšok predkolumbovských kultúr Ameriky. Hlavnými odvetviami hospodárstva boli poľnohospodárstvo a rybolov. Pozostatky náboženských stavieb tejto civilizácie – pyramídy, plošiny, sochy – prežili dodnes. Starovekí Olmékovia rúbali kamenné bloky a vyrezávali z nich mohutné sochy. Niektoré z nich zobrazujú obrovské hlavy, dnes známe ako „olmécke hlavy“. Tieto kamenné hlavy sú najväčšou záhadou starovekej civilizácie...
Monumentálne sochy vážiace až 30 ton zobrazujú hlavy ľudí s nepochybne negroidnými črtami. Ide o takmer portrétne obrázky Afričanov v priliehavých prilbách s remienkom na bradu. Ušné lalôčiky sú prepichnuté. Tvár je rezaná s hlbokými vráskami na oboch stranách nosa. Kútiky hrubých pier sú otočené nadol.
Napriek tomu, že rozkvet olméckej kultúry pripadá na roky 1500-1000 pred Kr. nie je isté, že hlavy boli vytesané v tejto dobe, pretože rádiokarbónové datovanie kúskov uhlia nájdených v blízkosti udáva iba vek samotných uhlíkov. Možno sú kamenné hlavy oveľa mladšie.
Prvú kamennú hlavu objavil v 30. rokoch 20. storočia americký archeológ Matthew Stirling. Vo svojej správe napísal: „Hlava bola vytesaná zo samostatného masívneho čadičového bloku.
Spočívala na základoch z neorezaných kamenných blokov. Keď bola hlava očistená od zeme, mala dosť zastrašujúci vzhľad. Napriek výrazným rozmerom je spracovaný veľmi starostlivo a sebavedomo, jeho proporcie sú dokonalé. Jedinečný medzi indiánskymi sochami, je pozoruhodný svojim realizmom. Jej črty sú výrazné a jednoznačne černošského typu.
Mimochodom, Stirling urobil ďalší objav – objavil detské hračky v podobe psíkov na kolieskach. Tento na prvý pohľad nevinný objav bol vlastne senzáciou – veď sa verilo, že civilizácie predkolumbovskej Ameriky nepoznali koleso. Ukazuje sa však, že toto pravidlo neplatí pre starých Olmékov ...
Čoskoro sa však ukázalo, že indiáni Mayovia, južní súčasníci starých Olmékov, tiež vyrábali hračky na kolesách, ale vo svojej hospodárskej praxi nevyužívali koleso.
Nie je tu žiadna veľká záhada – korene takéhoto ignorovania kolesa siahajú do mentality Indiánov a do „kukuričnej ekonomiky“. V tomto ohľade sa starí Olmékovia len málo líšili od iných indických civilizácií.
Okrem hláv zanechali starí Olmékovia početné príklady monumentálneho sochárstva. Všetky sú vytesané z čadičových monolitov alebo iného odolného kameňa. Na olméckych stélach možno vidieť výjavy stretnutia dvoch výrazne odlišných ľudských rás. Jedným z nich sú Afričania. A v jednej z indických pyramíd, ktorá sa nachádza neďaleko mexického mesta Oaxaca, je niekoľko kamenných hviezd s výjavmi zo zajatia bradatých belochov a ... Afričanov Indiánmi.
Olmécke hlavy a obrázky na hviezdach sú fyziologicky presné obrázky skutočných predstaviteľov černošskej rasy, ktorých prítomnosť v Strednej Amerike pred 3000 rokmi je stále záhadou. Ako sa Afričania mohli objaviť v Novom svete pred Kolumbom? Možno to boli domorodí Američania? Od paleoantropológov existujú dôkazy, že v rámci jednej z migrácií na územie amerického kontinentu počas poslednej doby ľadovej sa doň naozaj dostali ľudia rasy Negroid. Táto migrácia sa odohrala okolo roku 1500 pred Kristom. e.
Existuje ďalší predpoklad - že v dávnych dobách sa nadväzovali kontakty medzi Afrikou a Amerikou cez oceán, čo, ako sa ukázalo v posledných desaťročiach, vôbec neoddeľovalo staroveké civilizácie. Tvrdenie, že Nový svet bol izolovaný od zvyšku sveta, ktorý vedu dlho ovládal, presvedčivo vyvrátili Thor Heyerdahl a Tim Severin, ktorí dokázali, že ku kontaktom medzi Starým a Novým svetom mohlo dôjsť dávno pred Kolumbom. .
Olmécka civilizácia prestala existovať v minulom storočí pred naším letopočtom. Ale ich kultúra nezomrela - organicky vstúpila do kultúr Aztékov a Mayov.
A Olmékovia? V skutočnosti jedinou „vizitkou“, ktorú po sebe zanechali, sú obrovské kamenné hlavy. Africké hlavy...
Krajinný park Sergievka v Peterhofe je prírodná pamiatka regionálneho významu. Spolu s panstvom Leuchtenbergských tvorí park palácový a parkový súbor, ktorý je zaradený do zoznamu svetového dedičstva UNESCO „Historické centrum Petrohradu a súvisiace komplexy pamiatok“.
Rozloha parku Sergievka je 120 hektárov. Na jeho území rastie viac ako 200 druhov rastlín. V lesoch žije 185 druhov vtákov a 35 druhov cicavcov, medzi ktorými sú veľmi vzácne exempláre - ďateľ zelený a kuvik obyčajný.
Drenážny systém chodníkov v parku, vytvorený ešte v 19. storočí, stále perfektne funguje. Aj pri silnom daždi ostávajú chodníky suché. Sergievka je ideálna pre rodinnú dovolenku a prechádzky vonku. Okrem lesa je v parku niekoľko rybníkov s mostíkmi a priehradami.
Pamätník prírody "Park" Sergievka ": google-panorama
História parku
Pozemok, na ktorom sa nachádza park Sergievka, sa po Severnej vojne a anexii Ingermanlandu stal súčasťou Ruskej ríše. Začiatkom 18. storočia Peter I. previedol toto územie do vlastníctva svojho spoločníka Alexandra Ivanoviča Rumjanceva. Následne majetok zdedil jeho vnuk Sergej Petrovič, po ktorom bol park pomenovaný Sergievka.
Po roku 1822 vlastnil panstvo Kirill Naryshkin a po jeho smrti získal pozemok so statkárskym domom Mikuláš I. a premenil Sergievku na vidiecke sídlo pre svoju dcéru a jej manžela, vojvodu z Leuchtenbergu.
V rokoch 1839-1842 postavil architekt Stackenschneider vidiecky palác pre rodinu Leuchtenbergovcov. V 19. storočí sa aktívne pracovalo na výzdobe parku - vyrúbali sa lavičky a plastiky z kamenných blokov a vykonali sa ďalšie krajinárske práce. V tom istom čase sa podľa odborníkov objavila obrovská kamenná hlava - jedinečná pamiatka, ktorá je symbolom Sergievky.
Po októbrovej revolúcii bol park prevedený na štát, Sergievka získala štatút prírodnej pamiatky. Leuchtenberský palác bol daný k dispozícii Fakulte biológie a pôdy Leningradskej univerzity. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol majetok vážne poškodený, reštaurátorské práce pokračovali mnoho rokov, ale niektoré budovy boli navždy stratené. Medzi nimi: kostol sv. Kataríny, čínsky dom, stroj na zdvíhanie vody a katolícka kaplnka.
Kamenná hlava v parku Sergievka
Hlava alebo socha pri zdroji- Toto je pomník vytesaný zo žulového bloku neznámym majstrom. Jeho výška dosahuje 2 metre. Socha predstavuje hlavu, pravdepodobne mužského bojovníka, ktorá je zo zeme viditeľná len z polovice. Majster opracoval iba časť tváre, zadná časť hlavy zostala neporušená.
Pamätník sa nachádza na území bývalého panstva Leuchtenbergských a má nielen štatút objektu kultúrneho dedičstva federálneho významu, ale je aj charakteristickým znakom Sergievky. Existuje niekoľko verzií stvorenia hlavy: hlavná hovorí, že ide o pamätník starovekého ruského bojovníka a na hlave bývala kovová prilba. Básnik A. S. Pushkin údajne napísal báseň „Ruslan a Lyudmila“ pod dojmom tohto pamätníka. Podľa inej verzie Socha pri prameni zobrazuje neznámeho švédskeho kráľa a vznikla za vlády Švédov v tejto oblasti.
Leuchtenbergov palác v Peterhofe
Kaštieľ Leuchtenberg odkazuje na štýl neskorého klasicizmu. Bol postavený v roku 1839 v severovýchodnej časti parku Sergievka (západná časť Peterhofu). Stavba budovy trvala len 2,5 mesiaca, no výzdoba priestorov trvala takmer tri roky.
Palác má dve poschodia, jeho architektúra je dôkladne premyslená. Zariadenie izieb sa do našich čias nezachovalo. Počas dlhej rekonštrukcie boli obnovené prvky sochy a štuky. Leuchtenberský kaštieľ mal štyri fasády, z ktorých každá bola jedinečná. Vo všeobecnosti palác pripomínal rímsku stavbu, na fasádach bolo veľa ríms, otvorených terás a galérií. V povojnových rokoch bol palác v parku Sergievka obnovený a dnes ho možno vidieť pri prechádzkach.
Návštevný poriadok
Vstup do parku je bezplatný, ale návštevníci sú povinní dodržiavať niektoré pravidlá správania.
V parku prísne zakázané:
- vykonávanie stavebných, reštaurátorských a opravárenských prác bez schválenia;
- prejazd motorových vozidiel okrem diaľnice Oranienbaum;
- zber a poškodzovanie vzácnych druhov rastlín;
- turistické parkovisko;
- zasypávanie územia odpadkami;
- zakladanie ohňov.
V období hniezdenia vtákov (od 15. apríla do 15. júna) správa parku žiada nevyrušovať vtáky, nepribližovať sa k stromom, nerobiť hluk, pohybovať sa výlučne po chodníkoch, venčiť domáce zvieratá na vodítku..
Taxi a transfer
Taxík si môžete zavolať cez mobilné aplikácie Yandex.Taxi, Gett, Uber a Maxim. S ich pomocou môžete rýchlo vybrať auto požadovanej triedy, ako aj vypočítať náklady na cestu a sledovať trasu.
Pre pohodlný pohyb mimo mesta odporúčame objednať si transfer od KiwiTaxi.
Prírodná pamiatka "Park" Sergievka ": v Peterhofe: video
