- Grigorij Pečorin Maxim Maksimych Vek Mladý, v čase príchodu na Kaukaz mal asi 25 rokov Takmer vo výslužbe Vojenská hodnosť dôstojník ruskej cisárskej armády. štábny kapitán...
- Galériu obrazov „nadbytočných ľudí“, ktorú začal Puškinov Onegin, pokračuje Grigorij Aleksandrovič Pečorin, hrdina románu M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“. Na svoj obraz autor kreslí...
- Petr Grinev Aleksey Shvabrin Vzhľad Mladý, pekný, bez mužnosti. Stelesňuje črty jednoduchého ruského človeka Mladého, vznešeného, nie vysokého, s hnedým, škaredým,...
- Zhilin Kostylin Servisná stanica Kaukaz Kaukaz Vojenská hodnosť Dôstojník Stav dôstojníka Šľachtic z chudobnej rodiny Šľachtic. S peniazmi, rozmaznaný. Vzhľad Malý vzrastom, ale odvážny. Husté...
- Nikolai Almazov Verochka Almazova Charakterové črty Jemný, pokojný, trpezlivý, láskavý, zdržanlivý, silný. Charakteristika Bezmocný, pasívny, vráskavý čelo a rozpažené ruky v úžase, prehnane ambiciózny. Presné,...
"Hrdina našej doby" M.Yu. Lermontov vyšiel ako samostatné vydanie v Petrohrade na jar 1940. Román sa stal jedným z mimoriadnych fenoménov ruskej literatúry. Táto kniha bola predmetom mnohých sporov a štúdií už poldruha storočia a nestratila na svojej životnej ostrosti ani v našich dňoch. Belinsky o nej napísal: „Tu je kniha, ktorá nikdy nezostarne, pretože bola pri svojom zrode pokropená živou vodou poézie.
Hrdina románu - Pečorin - žil v tridsiatych rokoch devätnásteho storočia. Tento čas možno charakterizovať ako roky pochmúrnej reakcie, ktorá prišla po porážke decembristického povstania v roku 1825. V tejto dobe človek pokročilého myslenia nemohol nájsť uplatnenie pre svoju silu. Nevera, pochybnosti, popieranie sa stali črtami vedomia mladej generácie. Už „od kolísky“ odmietali ideály svojich otcov a zároveň pochybovali o morálnych hodnotách ako takých. Preto V.G. Belinsky povedal, že "Pechorin hlboko trpí" a nenachádza využitie pre obrovské sily svojej duše.
Vytvorením „Hrdina našej doby“ Lermontov zobrazil život taký, aký skutočne bol. A našiel nové umelecké prostriedky, ktoré ruská ani západná literatúra doteraz nepoznala a ktoré nás dodnes tešia tým, že spájajú voľné a široké zobrazenie tvárí a postáv so schopnosťou ich objektívne ukázať, „budovať“, odhaľovať. hrdina cez vnímanie druhého.
Pozrime sa bližšie na dvoch hrdinov románu – Pečorina a Grushnitského.
Pečorin bol od narodenia aristokrat a dostal svetskú výchovu. Zanechajúc starostlivosť svojich príbuzných, „vyrazil do veľkého sveta“ a „začal si divoko užívať všetky radosti“. Ľahkomyseľný život aristokrata sa mu čoskoro znechutil a čítanie kníh ho tiež omrzelo. Po "slávnom príbehu v Petrohrade" je Pečorin deportovaný na Kaukaz. Nakreslením vzhľadu svojho hrdinu autor niekoľkými ťahmi nenaznačuje jeho aristokratický pôvod: „bledý“, „ušľachtilé čelo“, „malá aristokratická ruka“, „oslnivá čistá bielizeň“. Pečorin je fyzicky silný a vytrvalý človek. Je obdarený mimoriadnou mysľou, kriticky hodnotí svet okolo seba. Zamýšľa sa nad problémami dobra a zla, lásky a priateľstva, nad zmyslom ľudského života. V hodnotení svojich súčasníkov je sebakritický: "Už nie sme schopní veľkých obetí, ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie." Vyzná sa v ľuďoch, neuspokojuje sa s ospalým životom „vodnej spoločnosti“ a aristokratom hlavného mesta dáva deštruktívne vlastnosti. Pečorinov vnútorný svet je najplnšie a najhlbšie odhalený v príbehu „Princezná Mária“, kde sa stretáva s Grushnitským.
Grushnitsky je kadet, je to najobyčajnejší mladý muž, ktorý sníva o láske, "hviezdy" na ramenných popruhoch. Presadiť sa je jeho vášňou. V novej dôstojníckej uniforme, oblečený, voňavý, ide k Mary. Je priemerný, má jednu slabosť, ktorá je v jeho veku celkom ospravedlniteľná - „zahaľovať sa do mimoriadnych pocitov“, „vášeň recitovať“. Zdá sa, že sa snaží hrať rolu sklamaného hrdinu, v tom čase módneho, „stvorenia odsúdeného na akési tajné utrpenie“. Grushnitsky je úplne vydarená paródia na Pečorina. Preto je mu mladý Junker taký nepríjemný.
Grushnitskij svojím mizerným správaním na jednej strane zdôrazňuje vznešenosť Pečorina a na strane druhej akoby stieral akékoľvek rozdiely medzi nimi. Veď sám Pečorin špehoval jeho a princeznú Máriu, čo, samozrejme, nebolo šľachetným činom. A princeznú nikdy nemiloval, ale jednoducho využil jej dôverčivosť a lásku na boj s Grushnitskym.
Grushnitsky, ako úzkoprsý človek, spočiatku nechápe Pechorinov postoj k nemu. Grushnitsky sa sám sebe javí ako sebavedomý, veľmi bystrý a významný človek: „Je mi ťa ľúto, Pečorin,“ hovorí blahosklonne. Ale udalosti sa nenápadne vyvíjajú podľa Pečorinovho plánu. A teraz sa Junker, premožený vášňou, žiarlivosťou a rozhorčením, pred nami objavuje v inom svetle. Ukazuje sa, že nie je taký neškodný, schopný pomsty, nečestnosti a podlosti. Ten, kto sa len nedávno hral na šľachtu, je dnes schopný zastreliť neozbrojeného človeka. Súbojová scéna odhaľuje podstatu Grushnitského, strieľaj, pohŕdam sebou, ale nenávidím ťa. Ak ma nezabiješ, bodnem ťa v noci spoza rohu. Na zemi nie je pre nás spolu miesto... Grushnitsky odmieta zmierenie Pečorin ho chladnokrvne zastrelí. Situácia sa stáva nezvratnou Grushnitsky zomiera po vypití pohára hanby, pokánia a nenávisti až do konca.
V predvečer duelu, pripomínajúc si svoj život, Pečorin premýšľa nad otázkou: prečo žil? za akým účelom sa narodil? A potom sám odpovedá: „Ach, to je pravda, existovala a je pravda, že som mal vysoké stretnutie, pretože v duši cítim obrovskú silu.“ A potom si Pečorin uvedomí, že už dlho hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. „Obrovské sily duše“ - a malicherné, nehodné skutky Pečorina; usiluje sa „milovať celý svet“ – a prináša ľuďom len zlo a nešťastie; prítomnosť vznešených, vysokých ašpirácií - a malicherných pocitov, ktoré vlastnia dušu; smäd po plnosti života – a úplná beznádej, vedomie vlastnej záhuby. Pečorin je osamelý, jeho situácia je tragická, je to naozaj „osoba navyše“. Lermontov nazval Pečorina „hrdinom svojej doby“, čím protestoval proti romantizmu idealizovanej predstavy súčasníka, pričom obraz Grushnitského vykresľoval ako paródiu na romantizmus. Hrdina pre autora nie je vzorom, ale portrétom, ktorý tvoria zlozvyky celej generácie v ich plnom rozvoji.
Obraz Grushnitského teda pomáha odhaliť hlavnú vec v ústrednej postave románu. Grushnitsky - krivé zrkadlo Pečorina - odhaľuje pravdivosť a význam skúseností tohto "trpiaceho egoistu", hĺbku a výlučnosť jeho povahy. Ale v situácii s Grushnitským sa s osobitnou silou odhaľuje celé nebezpečenstvo číhajúce v hĺbke tohto ľudského typu, deštruktívna sila, ktorá spočíva v individualistickej filozofii, ktorá je vlastná romantizmu. Lermontov sa nesnažil vyniesť morálny súd. Len s veľkou mocou ukázal všetky priepasti ľudskej duše, zbavenej viery, presiaknutej skepsou a sklamaním. Pečorinizmus bol typickým ochorením tej doby. A nie je to o týchto ľuďoch, čo generácia 30. rokov minulého storočia povedala M.Yu? Lermontov v slávnej "Dume":
"...Prejdeme svetom bez hluku a stôp, po stáročia zahodíme ani pomyslenie na plodnú prácu, ktorú začali negéniovia."
V románe Hrdina našej doby sa Lermontov pokúsil postaviť proti hlavnému hrdinovi inú postavu. To umožnilo najjasnejšie odhaliť charakter a ukázať, ako veľmi sa ich názory na život nezhodujú.
Porovnávací opis Pečorina a Grushnitského v románe „Hrdina našej doby“ pomôže čitateľovi pochopiť, že napriek vonkajšej podobnosti postáv je medzi nimi len málo spoločného a sú to úplne odlišné osobnosti, ale to robí to tak. ešte zaujímavejšie sledovať ich činy počas celej práce.
Detstvo a výchova
Grigorij Alexandrovič Pečorinšľachtic. V ktorých žilách prúdila aristokratická krv. Rodičia mu dali dobrú výchovu, ako sa na okruh ľudí ich úrovne patrí. Bohatí a vzdelaní. Obyvateľ Petrohradu.Grushnitsky ušľachtilý pôvod. Chlap z ľudu. Provinčný. Jeho rodičia sú tí najobyčajnejší ľudia. Vyrastal na dedine a vždy sa snažil opustiť svoje rodné miesta, aby v živote niečo dosiahol, a nie z nudy vegetovať v divočine. Dostal dobré vzdelanie. Romantické od prírody.
Vzhľad
Gregory mladý muž, asi 25-ročný. Blondínka, ktorej vlasy boli od prírody kučeravé. Čierne fúzy a obočie. Vysoké čelo. Hnedé, studené oči. Stredného vzrastu. Dobre stavaný. Bledá pleť. Malé ruky s dlhými tenkými prstami. Chôdza je mierne neopatrná. Pečorin sa obliekal dobre, bohato. Oblečenie je čisté a vždy vyžehlené. Nepripisuje dôležitosť vzhľadu, nesnaží sa zapôsobiť.Grushnitsky 20-ročný. Čiernovlasý. Koža je tmavšia. Dobre stavaný. Fúzatý. Črty tváre sú výrazné. Rád zapôsobí. Veľký význam prikladá vzhľadu.
Charakter
Pečorín:- obozretný. sebaistý;
- dobre sa orientovať v ľuďoch a vzťahoch;
- má analytickú myseľ;
- cynický. Vtipné a žieravé na jazyku. Manipuluje s ľuďmi pre svoje vlastné účely;
- hrdý;
- zdržanlivý v prejavoch emócií;
- tajný;
- dobre využíva jeho výhody.
- romantický;
- emocionálne;
- nevie, ako manipulovať s ľuďmi;
- rád predstiera, že je trpiteľ. Sklon všetko dramatizovať;
- inteligentný;
- sebecký od prírody;
- zlomyseľný a závistlivý;
- snaží sa potešiť každého;
- schopný zrady.
Úloha Pečorina a Grushnitského v spoločnosti
Pečorin vždy sa správal, akoby vyzýval seba a svet okolo seba. Je sklamaný životom. Nevie si nájsť miesto v spoločnosti a venovať sa činnostiam podľa jeho predstáv. Toto večné hľadanie zmyslu života ho vyčerpávalo a ničilo. Unavený a osamelý. Zosmiešňuje stoličných aristokratov, vidiac cez ich neresti.Grushnitsky užíva si život v modernej spoločnosti. Má rád svetské večery, kde je príležitosť ukázať sa a cítiť sa ako jeden z nich. Pre neho je tento spôsob života prijateľný. Snažil sa o to celým svojím srdcom, sníval o tom od detstva.
Navzájom sa podobajú, no zároveň sa veľmi líšia. Grushnitsky je patetická paródia na Pečorina. V snahe držať krok s Pečorinom je smiešny a absurdný. Postava Grushnitského odhalila v Pechorine hĺbku jeho duše, hlavné vlastnosti prírody.
"Hrdina našej doby" M.Yu. Lermontov vyšiel ako samostatné vydanie v Petrohrade na jar 1940. Román sa stal jedným z mimoriadnych fenoménov ruskej literatúry. Táto kniha bola predmetom mnohých sporov a štúdií už poldruha storočia a nestratila na svojej životnej ostrosti ani v našich dňoch. Belinsky o nej napísal: „Tu je kniha, ktorá nikdy nezostarne, pretože bola pri svojom zrode pokropená živou vodou poézie.
Hrdina románu - Pečorin - žil v tridsiatych rokoch devätnásteho storočia. Tento čas možno charakterizovať ako roky pochmúrnej reakcie, ktorá prišla po porážke decembristického povstania v roku 1825. V tejto dobe človek pokročilého myslenia nemohol nájsť uplatnenie pre svoju silu. Nevera, pochybnosti, popieranie sa stali črtami vedomia mladej generácie. Už „od kolísky“ odmietali ideály svojich otcov a zároveň pochybovali o morálnych hodnotách ako takých. Preto V.G. Belinsky povedal, že "Pechorin hlboko trpí" a nenachádza využitie pre obrovské sily svojej duše.
Vytvorením "Hrdina našej doby" Lermontov zobrazil život taký, aký skutočne bol. A našiel nové umelecké prostriedky, ktoré ruská ani západná literatúra doteraz nepoznala a ktoré nás dodnes tešia tým, že spájajú voľné a široké zobrazenie tvárí a postáv so schopnosťou ich objektívne ukázať, „budovať“, odhaľovať. hrdina cez vnímanie druhého.
Pozrime sa bližšie na dvoch hrdinov románu – Pečorina a Grushnitského.
Pečorin bol od narodenia aristokrat a dostal svetskú výchovu. Zanechajúc starostlivosť svojich príbuzných, „vyrazil do veľkého sveta“ a „začal si divoko užívať všetky radosti“. Ľahkomyseľný život aristokrata sa mu čoskoro znechutil a čítanie kníh ho tiež omrzelo. Po "slávnom príbehu v Petrohrade" je Pečorin deportovaný na Kaukaz. Nakreslením vzhľadu svojho hrdinu autor niekoľkými ťahmi nenaznačuje jeho aristokratický pôvod: „bledý“, „ušľachtilé čelo“, „malá aristokratická ruka“, „oslnivá čistá bielizeň“. Pečorin je fyzicky silný a vytrvalý človek. Je obdarený mimoriadnou mysľou, kriticky hodnotí svet okolo seba. Zamýšľa sa nad problémami dobra a zla, lásky a priateľstva, nad zmyslom ľudského života. V hodnotení svojich súčasníkov je sebakritický: "Už nie sme schopní veľkých obetí, ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie." Vyzná sa v ľuďoch, neuspokojuje sa s ospalým životom „vodnej spoločnosti“ a aristokratom hlavného mesta dáva deštruktívne vlastnosti. Pečorinov vnútorný svet je najplnšie a najhlbšie odhalený v príbehu „Princezná Mária“, kde sa stretáva s Grushnitským.
Grushnitsky je kadet, je to najobyčajnejší mladý muž, ktorý sníva o láske, "hviezdy" na ramenných popruhoch. Presadiť sa je jeho vášňou. V novej dôstojníckej uniforme, oblečený, voňavý, ide k Mary. Je priemerný, má jednu slabosť, ktorá je v jeho veku celkom ospravedlniteľná - „zahaľovať sa do mimoriadnych pocitov“, „vášeň recitovať“. Zdá sa, že sa snaží hrať rolu sklamaného hrdinu, v tom čase módneho, „stvorenia odsúdeného na akési tajné utrpenie“. Grushnitsky je úplne vydarená paródia na Pečorina. Preto je mu mladý Junker taký nepríjemný.
Grushnitskij svojím mizerným správaním na jednej strane zdôrazňuje vznešenosť Pečorina a na strane druhej akoby stieral akékoľvek rozdiely medzi nimi. Veď sám Pečorin špehoval jeho a princeznú Máriu, čo, samozrejme, nebolo šľachetným činom. A princeznú nikdy nemiloval, ale jednoducho využil jej dôverčivosť a lásku na boj s Grushnitskym.
Grushnitsky, ako úzkoprsý človek, spočiatku nechápe Pechorinov postoj k nemu. Grushnitsky sa sám sebe javí ako sebavedomý, veľmi bystrý a významný človek: „Je mi ťa ľúto, Pečorin,“ hovorí blahosklonne. Ale udalosti sa nenápadne vyvíjajú podľa Pečorinovho plánu. A teraz sa Junker, premožený vášňou, žiarlivosťou a rozhorčením, pred nami objavuje v inom svetle. Ukazuje sa, že nie je taký neškodný, schopný pomsty, nečestnosti a podlosti. Ten, kto sa len nedávno hral na šľachtu, je dnes schopný zastreliť neozbrojeného človeka. Súbojová scéna odhaľuje podstatu Grushnitského, strieľaj, pohŕdam sebou, ale nenávidím ťa. Ak ma nezabiješ, bodnem ťa v noci spoza rohu. Na zemi nie je pre nás spolu miesto... Grushnitsky odmieta zmierenie Pečorin ho chladnokrvne zastrelí. Situácia sa stáva nezvratnou Grushnitsky zomiera po vypití pohára hanby, pokánia a nenávisti až do konca.
V predvečer duelu, pripomínajúc si svoj život, Pečorin premýšľa nad otázkou: prečo žil? za akým účelom sa narodil? A potom sám odpovedá: „Ach, to je pravda, existovala a je pravda, že som mal vysoké stretnutie, pretože v duši cítim obrovskú silu.“ A potom si Pečorin uvedomí, že už dlho hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. „Obrovské sily duše“ - a malicherné, nehodné skutky Pečorina; usiluje sa „milovať celý svet“ – a prináša ľuďom len zlo a nešťastie; prítomnosť vznešených, vysokých ašpirácií - a malicherných pocitov, ktoré vlastnia dušu; smäd po plnosti života – a úplná beznádej, vedomie vlastnej záhuby. Pečorin je osamelý, jeho situácia je tragická, je to naozaj „osoba navyše“. Lermontov nazval Pečorina „hrdinom svojej doby“, čím protestoval proti romantizmu idealizovanej predstavy súčasníka, pričom obraz Grushnitského vykresľoval ako paródiu na romantizmus. Hrdina pre autora nie je vzorom, ale portrétom, ktorý tvoria zlozvyky celej generácie v ich plnom rozvoji.
Obraz Grushnitského teda pomáha odhaliť hlavnú vec v ústrednej postave románu. Grushnitsky - krivé zrkadlo Pečorina - odhaľuje pravdivosť a význam skúseností tohto "trpiaceho egoistu", hĺbku a výlučnosť jeho povahy. Ale v situácii s Grushnitským sa s osobitnou silou odhaľuje celé nebezpečenstvo číhajúce v hĺbke tohto ľudského typu, deštruktívna sila, ktorá spočíva v individualistickej filozofii, ktorá je vlastná romantizmu. Lermontov sa nesnažil vyniesť morálny súd. Len s veľkou mocou ukázal všetky priepasti ľudskej duše, zbavenej viery, presiaknutej skepsou a sklamaním. Pečorinizmus bol typickým ochorením tej doby. A nie je to o týchto ľuďoch, čo generácia 30. rokov minulého storočia povedala M.Yu? Lermontov v slávnej "Dume":
"...Prejdeme svetom bez hluku a stôp, po stáročia zahodíme ani pomyslenie na plodnú prácu, ktorú začali negéniovia."
Teraz sledujem:
Lyudina nie je výtvor mimo prírody, ale úspech spôsobom, ktorý je živý. Z toho istého môže byť stredná cesta skvelou injekciou do formovania charakteru, správania a motivácie ľudí. Olga Kobylyanska vo svojom románe „Ludina“ majstrovsky charakterizovala strednú triedu inteligencie odľahlého provinčného mesta. Persh pre všetko, domovina hlavnej hrdinky Deer. Batko, Epaminondas Laufer, buv tsisar-kráľovský strážca lesa, "mám veľkú česť, veľký prílev a veľký príjem." A tiež slabosť v žalúdku: „l
Obraz Ofélie je jedným z najjasnejších príkladov Shakespearovej dramatickej zručnosti. Jej život je znázornený akoby bodkovanou čiarou: rozlúčka s Laertesom, rozhovor s otcom, príbeh o Hamletovom šialenstve, rozhovor a rozchod s Hamletom, rozhovor pred scénou „pasca na myši“, scéna šialenstva. Ofélia sa pred nami objavuje vo vzťahu so svojím bratom, otcom, princom Hamletom, do ktorého je zamilovaná. Hrdinka vychovaná na súde je veľmi osamelá. Je obklopená ľuďmi, ktorí sa o ňu nestarajú. Dievča je len hračka, nástroj v hodine
Príbeh A.P. Platonova „Pit“ je filozofickým dramatickým obrazom rozpadu času a rozpadu života ľudí počas realizácie plánov prvých päťročných plánov a výstavby kolektívnych fariem. Revolučná smršť sedemnásteho roku zdvihla celé Rusko na zadné nohy, ukázala mu novú cestu, po ktorej sa milióny ľudí ponáhľali „do slnečnej krajiny bez konca“. Ale v skutočnosti sa ukázalo, že všetko nie je také jednoduché. Cesta do svetlej budúcnosti nie je pokrytá červeným kobercom, ale obmývaná krvou roľníkov a po stranách tejto cesty sú pochmúrne rakvy.
A. S. Puškin je známy nielen svojimi básňami, ale aj prozaickými dielami. Jedným z nich je príbeh „Kapitánova dcéra“, napísaný na historickom základe. Predtým, ako sa chopil pera, Pushkin nielenže starostlivo študoval archívy a zbieral informácie, ktoré ho zaujímali, ale navštívil aj provincie Kazaň a Orenburg, miesta, kde sa začalo povstanie Emeljana Pugačeva, ktoré prerástlo do roľníckej vojny. Osobne preskúmal miesta minulých bojov, venoval veľkú pozornosť otázkam
Jedným z vrcholov Lermontovovho umeleckého dedičstva je báseň "Mtsyri" - ovocie aktívnej a intenzívnej tvorivej práce. Už v ranom období sa v básnikovej fantázii vynoril obraz mladého muža, ktorý pred svojím poslucháčom na pokraji smrti prednáša nahnevaný protestný prejav“ – starší mních. V básni „Vyznanie“ (1830, akcia sa odohráva v Španielsku) hrdina, uväznený, hlása právo na lásku, ktoré je vyššie ako kláštorné listiny. Vášeň pre Kaukaz, túžba zobrazovať situácie v
Tí šťastlivci, ktorým sa podarilo dohodnúť stretnutie za vyhradených šesťdesiat minút, sa po niekoľkých rokoch stali majiteľmi voľného bytu v kamennom dome. Každý deň v meste našlo svoj nový domov päť ľudí a na tento by sa dalo stáť v rade celý deň. Každého priemerného Moskovčana trápila čierna závisť: prečo ich obloha odmenila, a nie ja? Kto povie niečo na obranu závisti? To je pocit mizernej kategórie, ale stále sa musíte zapísať do pozície čakacej listiny.
Lermontov sa vo svojom románe Hrdina našej doby podujal namaľovať „portrét tvorený zlozvykmi celej... generácie v ich plnom rozvinutí“. Hrdinom diela je Grigorij Alexandrovič Pečorin. Je to veľmi mimoriadna, nezvyčajná, komplexná osobnosť. Na čo najúplnejšie odhalenie obrazu svojho hrdinu používa Lermontov nielen špeciálnu kompozíciu (princíp rozbitej chronológie), ale porovnáva aj Pechorin s inými hrdinami.
Pečorin je stredobodom systému umeleckých obrazov. Všetky ostatné postavy sú zoskupené okolo neho, čo pomáha odhaliť jeho charakter. Pečorin má akýchsi dvojníkov. Toto sú výrazy druhého „ja“ hrdinu. Pečorinove dvojčatá možno chápať ako Grushnitsky, Werner, Vulich.
| Werner | Pečorin | |
| podobnosť | - Zatvorte sa duchovne a intelektuálne. - Skryť schopnosť milovať a súcitiť. - Naučte sa ľahostajnosti a sebectvu. - Boja sa prejavov normálnych ľudských pocitov. - Potlačiť všetko ľudské. |
|
| Rozdiely | Svedok života, skôr pozorovateľ všetkého, čo sa deje zvonku. | Snaží sa pochopiť zmysel a účel svojho života. |
| Grushnitsky | Pečorin | |
| podobnosť | Ľudia z rovnakého kruhu slúžili spolu. | |
| Rozdiely | - Poser, miluje pompézne frázy. - Sny stať sa hrdinom románu. - Provinčný romantik. - Krieda v ich ambíciách a túžbach. - Aby získal autoritu v okruhu ľudí, ktorí sú pre neho významní, ide do zrady a podlosti. |
- Inteligentný. - Jemne cíti iných ľudí, vie, ako pochopiť ich stav a odhadnúť ich činy. - Pozorný, schopný analyzovať a vyvodzovať závery. - Má jemnú intuíciu. |
V kapitole „Fatalista“ sa objavuje obraz dôstojníka Vulicha. Tento hrdina je tiež v mnohom podobný Pečorinovi. Vulich je fatalista, verí na osud a je si istý, že nezomrie pred termínom. Preto tento dôstojník ľahko uzavrie stávku s Pečorinom a zastrelí sa nabitou pištoľou. Zbraň zlyhá. Ale Vulich zomiera v ten istý večer, keď Pečorin predpovedal svoju blížiacu sa smrť.
V tejto kapitole môže čitateľ vidieť, že Pečorin v skutočnosti verí v osud. Je to rovnaký fatalista ako Vulich. Ale ak sa Vulich poddá vôli osudu, potom chce Pečorin riadiť svoj vlastný osud. Celý život bojuje s osudom. Toto je podľa mňa hlavný konflikt v jeho živote.
Prítomnosť dvojníkov v románe je teda ďalším spôsobom, ako čo najbohatšie a najjasnejšie odhaliť obraz protagonistu diela, vytvoriť čo najúplnejší portrét osoby tej doby.
