"Hrdina našej doby" je jedným z najznámejších románov klasickej ruskej literatúry, ktorý je stále aktuálny medzi čitateľmi na celom svete. Lermontov vytvoril skutočne silného hrdinu, ktorý odhaľuje jeho charakter zo strany psychológie a filozofie. Ako prvý napísal lyricko-psychologický román v žánri realizmu. Hoci je román napísaný realizmom, v samotnom hrdinovi môžeme zaznamenať záblesky romantizmu, ktorý niekedy živo vyniká na pozadí realistického rozprávania.

Pečorin svojím jasným, kritickým a miestami chladnokrvným pohľadom na spoločnosť púta čitateľa a po prečítaní celého diela môžeme s istotou povedať, že je rozhodne hrdinom svojej doby.

Pečorin je obrazom talentovaného, ​​sebeckého, mysliaceho človeka, ktorý si nedokázal nájsť svoje miesto vo vysokej spoločnosti. Mladý muž nie je ako žiadna z ostatných postáv: celá jeho postava je založená na protikladoch. Raz je sebecký a odmietavý, inokedy blahosklonný a zdvorilý. Gregory sa hrá s ľuďmi a niekedy je ťažké pochopiť, keď hovorí úprimne.

V celom románe je príbeh rozprávaný od rôznych ľudí: Maxim Maksimych, okoloidúci dôstojník, rozprávač a sám Pečorin vo svojich denníkoch; hrdinu teda vidíme z rôznych strán, čo nám umožňuje lepšie pochopiť povahu postavy.

Okoloidúci dôstojník si pri opise Gregora všimol rozpory v postave. Napríklad, keď sa hrdina smial, mal detský úsmev, ale ľahostajné, unavené oči. To naznačuje, že je ešte mladý, ale už unavený životom, nudí sa. Pečorin nemá v očiach toto svetlo, čo sa stáva ľuďom, ktorí sa zaujímajú o to, čo sa deje, všetko je pre neho obyčajné. Snaží sa teda zabávať manipuláciou s druhými, pričom v skutočnosti len mrhá časom a talentom.

V skutočnosti je Gregory muž z vysokej spoločnosti, hoci ním opovrhuje. A na prvom stretnutí si dôstojník všimol, že spodná bielizeň hrdinu je čistá a rukavice sú špinavé. Vtedy nebolo prípustné, aby mal človek „vodnej spoločnosti“ špinavé rukavice a každý si ich menil, ako sa zašpinil, ale Pečorin nie. prečo? Lebo jemu je to jedno. Bol unavený z týchto pravidiel a bolo mu jedno, čo si o ňom myslia ostatní.

Samozrejme, postavu najlepšie spoznáme v jeho osobných denníkoch. Boli však v románe postavy, ktoré plne rozumeli Pečorinovi? Nie, ale boli aj takí, ktorí mu boli bližší ako ostatní – to sú Vera a Werner.

Vera bola jeho jediná a pravá láska, na rozdiel od Bely a Mary, s ktorými sa jednoducho hral. Hrdina sa pri nej správa otvorene a čestne, pretože nevidí dôvod klamať: ona je jediná osoba, ktorá mu rozumie. Dievča ho naďalej miluje, napriek tomu, koľko bolesti jej priniesol.

Werner sa na druhej strane viac podobá hrdinovi, čo sa týka mysle a všeobecných názorov na životné situácie. S ním sa Gregory nemusí pretvarovať a dokonale si rozumejú. Hoci si Werner vážil komunikáciu s Pechorinom, po smrti Grushnitského sa rozhodol odísť, pretože neočakával smrť duelu a bol vystrašený pokojom hrdinu.

Obraz Pečorina je súborom generácie talentovaných ľudí, ktorí si nenašli miesto v spoločnosti. Bol to „chytrý zbytočnosť“, ako ho nazval Belinský. Gregory mohol zmeniť svoj osud, no strácal čas hlúpymi manipuláciami s ľuďmi. Sám Lermontov v predslove napísal, že tento román je „portrétom tvoreným neresťami celej našej generácie, v ich plnom rozvoji“.

Prečo M. Lermontov nazval Pečorina „hrdinom doby“

Román „Hrdina našej doby“ je jedným z majstrovských diel ruskej literatúry.. Modernou zostáva aj dnes, hoci od jej napísania uplynulo už viac ako stošesťdesiat rokov. Ale úloha tohto diela bola obzvlášť veľká v ére Lermontova. A aby ste to lepšie pochopili, musíte mať dobrú predstavu o spoločensko-politickej situácii v Rusku v tridsiatych rokoch devätnásteho storočia.

Povstanie Decembristov, ako to bolo, rozdelilo život Ruska v tom čase na „pred“ a „po“. Doba, ktorá nasledovala po roku 1825, bola pochmúrna a krutá a bolo to spôsobené zintenzívnením reakcie zo strany cárskej vlády. Kasárenská rutina, ktorá sa v krajine vytvorila, vzala väčšine mladých vzdelaných ľudí nádej na možnosť akýchkoľvek zmien k lepšiemu, zničila vieru v potrebu slúžiť dobru, v jeho povinný triumf. Rusko sa zdalo byť otupené, nemilosrdne sa prenasledovala živá myšlienka. Preto sa obdobie, o ktorom uvažujeme, stalo časom hlbokých pochybností o všetkých morálnych hodnotách. Nie je prekvapujúce, že osudy väčšiny mysliacich ľudí v štáte boli mimoriadne podobné. Každá doba rodí svoj dominantný typ osobnosti. Charakteristickým znakom epoch nadčasovosti, najmä tých, ktoré trvali dlho a vyznačovali sa silnou pochmúrnosťou, bol vždy typ ľudskej osobnosti, ktorý v dejinách ruského sociálneho myslenia dostal smutný názov „osoba navyše“.

Grigorij Alexandrovič Pečorin je významným predstaviteľom tejto kategórie ľudí. Pred nami je mladý dvadsaťpäťročný muž, rodený šľachtic. Ale vôbec nie je hrdý na svoje rodné meno a príslušnosť k vyššej spoločnosti, málo ho láka výsadné postavenie v spoločnosti charakteristické pre aristokraciu. Pečorin je „človek, ktorý sa vydal cestou odtrhnutia sa od svojho sociálneho prostredia. Jeho osud a životnú situáciu charakterizuje rozpor medzi tým, čím je podľa formálnych znakov, a tým, čím skutočne je, “hovorí literárna kritička E. Mikhailova. Je bohatý, štedrý a márnotratný, bezcieľne zamieňa svoj život v „prázdnych a hanebných vášňach“ a kladie si jednu bolestnú otázku: „...prečo som žil? pre aký účel som sa narodil?.. Ale je pravda, že to existovalo, a je to pravda, bol to pre mňa vysoký účel, pretože vo svojej duši cítim nesmiernu moc; ale toto stretnutie som neuhádol...“

Lermontov posiela svojho hrdinu na Kaukaz. Bola to typická cesta pre vtedajšiu svárlivú vznešenú mládež. E. Mikhailova v kritickom článku venovanom tomuto románu poznamenáva, že „bola to akoby dvojitá skúška: odolá tento nový, skutočný Kaukaz... skúške požiadaviek reality, „hrdina času“ ” nedávať na chodúľoch. A naopak, sám hrdina, zbavený romantického mejkapu, kým bude v porovnaní s „deťmi prírody“, aké aspekty osobnosti v ňom z tejto štvrte zreteľnejšie vyjdú? ".

Pečorin zostáva vždy verný sám sebe. Je dôstojníkom, slúži, ale neuznáva. Skromná hodnosť praporčíka mu vôbec neprekáža a svedčí o postoji nášho hrdinu k vojenskej službe. Áno, a skončil na Kaukaze v nádeji, že „nuda nežije pod čečenskými guľkami“.

"Nadbytoční" ľudia nemohli nájsť dôstojné uplatnenie pre svoje silné stránky, svoje schopnosti. M. Yu.Lermontov si dal za úlohu ukázať v románe súčasného človeka takého, aký v skutočnosti je, bez skrývania svojich nerestí a nedostatkov. Sám autor sa zároveň počíta k tým, ktorých sa chystá podrobiť starostlivému rozboru a diskusii: „Dosť ľudí bolo kŕmených sladkosťami; ich žalúdky sa kvôli tomu zhoršili: sú potrebné horké lieky, žieravé pravdy. Ale nemyslite si... že autor tejto knihy má... sen stať sa korektorom ľudských nerestí. Boh ho ochraňuj od takej nevedomosti! Bolo pre neho zábavné kresliť moderného človeka, ako mu rozumie, a ... stretával sa s ním príliš často. Bude to aj tým, že choroba je indikovaná, ale Boh vie, ako ju vyliečiť!

Pečorin je skutočným synom svojej doby - času pochybností a hľadaní, tvrdej práce premýšľania, podrobujúceho všetko starostlivej analýze, snahy preniknúť k pôvodu dobra a zla. Neustále je v rozpoltenom duchu, každý jeho krok sprevádza starostlivá introspekcia: „Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho...“.

Pečorin vždy podáva správu o svojich činoch a sám formuluje program svojho životného správania: „...na utrpenie a radosti iných sa pozerám len vo vzťahu k sebe, ako na potravu, ktorá podporuje moju duchovnú silu.“ Celkom vedome kráča po tejto ceste len preto, aby aspoň na chvíľu zabudol na nudu, ktorá ho premáha, na tiesnivú prázdnotu svojej existencie. Pečorin „nič neobetuje“ pre iných ľudí, dokonca aj pre tých, ktorých miluje, pretože miluje aj seba, pre svoje vlastné potešenie. Náš hrdina sa smeje všetkému na svete, pre neho neexistujú svätyne, ani viera, ani ideál. Nezabúdajme však, že tým trpí aj samotný Pečorin. A bez ohľadu na to, aké nemorálne sú jeho činy, nemožno si nevšimnúť dôslednosť ním zvoleného princípu. Nebude pred sebou ani pred inými skrývať pravú podstatu svojich činov, nebude sa ponižovať pokrytectvom, nebude presúvať svoju vinu na niekoho alebo na nešťastné okolnosti. Je v tom niečo naozaj hrdinské, z čoho človek cíti úctu k hrdinovi.

Prečo M. Yu. Lermontov nazýva Pečorina „hrdinom našej doby“? Na túto otázku odpovedá sám autor románu: Táto kniha zažila... nešťastnú dôverčivosť niektorých čitateľov... v doslovnom význame slov. Niektorí boli strašne urazení ... že im dávajú za príklad takú nemorálnu osobu ... iní ... si všimli, že spisovateľ namaľoval svoj vlastný portrét ...

Hrdina našej doby ... portrét, ale nie jednej osoby: je to portrét tvorený zlozvykmi celej našej generácie, v ich plnom rozvoji».

Sám autor nás teda vedie k skutočnému pochopeniu „hrdinstva“ svojej postavy: Pecho-rin vôbec nie je vzorom, je iba jasným predstaviteľom svojej ťažkej éry, v tomto zmysle je možno skutočným hrdinom svojej doby.

Grigorij Pečorin je ústrednou postavou románu M. Yu.Lermontova „Hrdina našej doby“, ktorý sa objavil koncom 30. a začiatkom 40. rokov 19. storočia a vyvolal nejednoznačné a veľmi rôznorodé reakcie čitateľov. Toto je prvý sociálno-psychologický román v ruskej klasickej literatúre a všetky dejové zvraty, udalosti a vedľajšie postavy sú zobrazené tak, aby plne odhalili Pečorinov charakter a osobné vlastnosti.

Román zahŕňa päť príbehov, ktoré predstavujú niektoré etapy vývoja Pečorinovej osobnosti a odhaľujú čitateľovi všetky hĺbky jeho ťažkého a nejednoznačného charakteru.

Charakteristika hrdinu

Grigorij Alexandrovič Pečorin je mladý atraktívny aristokrat a dôstojník z Petrohradu, typický predstaviteľ mládeže 30. rokov devätnásteho storočia. Dostal náležité vzdelanie a výchovu, je bohatý a nezávislý, má atraktívny vzhľad a je obľúbený u opačného pohlavia. Je však nespokojný so svojím životom a rozmaznaný luxusom. Všetko ho rýchlo omrzí a pre seba nevidí príležitosť stať sa šťastným. Pečorin je v neustálom pohybe a hľadá sám seba: buď je v kaukazskej pevnosti, alebo na dovolenke v Pjatigorsku, alebo spolu s pašerákmi na Tamane. Keď cestuje z Perzie do svojej vlasti, číha na neho aj smrť.

Pomocou podrobného popisu výzoru hrdinu sa nám autor snaží odhaliť jeho charakter. Pečorin nie je ukrátený o mužskú príťažlivosť, je silný, štíhly a fit, vojenská uniforma mu veľmi pristane. Má kučeravé blond vlasy, výrazné hnedé oči, chladné a povýšené, nikdy sa nesmejú a ich výraz je nečitateľný. Blond vlasy v kombinácii s tmavými fúzmi a obočím dodávajú jeho vzhľadu osobitosť a výstrednosť.

(Pečorin na koni, kresba)

Pečorinova duša horí smädom po aktivite, no nevie, kde sa uplatniť, a preto všade, kde sa objaví, rozsieva okolo seba zlo a smútok. Kvôli hlúpemu súboju zomrie jeho priateľ Grushnitsky, jeho vinou zomrie dcéra kaukazského čerkeského princa Bela, pre zábavu sa zamiluje do seba a potom bez ľútosti opustí princeznú Mary. Kvôli nemu trpí jediná žena, ktorú miloval, Vera, no tiež ju nedokáže urobiť šťastnou a je odsúdená na utrpenie.

Obraz hlavnej postavy

Pečorin je priťahovaný k ľuďom, túži po komunikácii, ale nevidí odozvu v ich dušiach, pretože nie je ako oni, ich myšlienky, túžby a pocity sa vôbec nezhodujú, čo ho robí zvláštnym a odlišným od ostatných. Pečorin, podobne ako Puškinov Eugen Onegin, je zaťažený na svoj pokojný a odmeraný život, no na rozdiel od Puškinovho hrdinu neustále hľadá spôsoby, ako si okoreniť život, a nenachádzajúc, veľmi tým trpí. Vlastné rozmary pre neho vždy boli a budú na prvom mieste a aby uspokojil svoje túžby, je pripravený na všetko. Rád s ľuďmi manipuluje a podriaďuje si ich, užíva si nad nimi moc.

Pečorin má zároveň aj pozitívne vlastnosti a okrem výčitiek a výčitiek si zaslúži aj súcit a súcit. Vyznačuje sa ostrou mysľou a posudzovaním iných, je dosť sebakritický a náročný na seba. Pečorinovi nie je cudzia poézia a lyrické nálady, jemne cíti prírodu a obdivuje jej krásu. Počas súboja prejavuje závideniahodnú odvahu a odvahu, nie je zbabelec a neustupuje, jeho chladnokrvnosť má navrch. Napriek vlastnému egoizmu je Pečorin schopný skutočných citov, napríklad vo vzťahu k Vere sa ukazuje, že vie byť aj úprimný a vie milovať.

(M.A. Vrubel "Duel Pečorin s Grushnitským" 1890-1891)

Pečorinova osobnosť je taká zložitá a nejednoznačná, že nie je možné s istotou povedať, aké pocity v čitateľoch vyvoláva: ostré odsúdenie a nepriateľstvo, alebo všetky rovnaké sympatie a pochopenie. Hlavnými črtami jeho postavy sú nesúlad medzi myšlienkami a činmi, odpor k okolitým okolnostiam a zvraty osudu. Hrdina prekypuje túžbou konať, no najčastejšie jeho činy vyúsťujú buď do prázdnych a neužitočných činov, alebo naopak, prinášajú bolesť a nešťastie jeho blízkym. Vytvorením obrazu Pečorina, akéhosi hrdinu svojej doby, s ktorého prototypmi sa Lermontov stretával na každom kroku, sa chcel autor zamerať na morálnu zodpovednosť každého človeka za svoje myšlienky a činy, za životné voľby a ako to môže ovplyvniť ľudia okolo neho.

„je Pečorin skutočne hrdinom svojej doby?“ a dostal najlepšiu odpoveď

Odpoveď od Yousanny Manukyan[aktívne]
M. Yu. Lermontov sa vo svojom románe „Hrdina našej doby“ dotkol mnohých problémov, ktoré sa objavili medzi mládežou šľachty v 30. rokoch 19. storočia. Charakteristickým znakom tejto doby bola absencia vysokých sociálnych ideálov pre generáciu, ktorá vstúpila do života po brutálnej porážke dekabristov. Černyševskij napísal, že "Lermontov... chápe a prezentuje svojho Pečorina ako príklad toho, čím sa stávajú najlepší, najsilnejší, najušľachtilejší ľudia pod vplyvom sociálnej situácie svojho okruhu."
Sklamanie, „mrazivá nedôvera v život a vo všelijaké vzťahy, prepojenia a ľudské city“ urobili z Pečorina skeptika a stále nedokázal zabiť svoju vôľu, vieru, sen. V jeho „nenásytnom“ srdci bol vždy priestor pre nádej.
Pozornosť k vlastným pocitom a myšlienkam pomohla Pechorinovi spoznať jemnosť ľudského srdca niekoho iného. Jemný psychológ, pozoruhodne presne vedel odhadnúť skutočné motívy správania ľudí, ale komunikácia s nimi často priniesla Pechorinovi len podráždenie, utrpenie a opäť - sklamanie. Tragédiou Pečorina je, že uvedomujúc si, že má silu a túžbu konať, zároveň chápe nedostatok dopytu po týchto silách v sociálnom prostredí, kde žije. Preto medzi ašpiráciami Pečorina a životom, ktorý vedie, je hlboká priepasť / Pečorin trpko hovorí o svojej duši, pokazenej svetlom.
Neustála sebakontrola zmenila Pečorinove pocity z úprimných impulzov duše na predmet hodnotenia. Dualita prírody nedovolila hrdinovi románu naplno sa prejaviť ani v priateľstve, ani v láske, a zdá sa, že už zabudol, ako skutočne milovať a byť priateľmi, deliť sa a dávať. Uzatvorenie vo svojom vnútornom svete a nedôvera voči ostatným spôsobili, že Pečorin bol ľahostajný k pocitom druhých, a to je skutočne desivé. Tento človek pociťuje „nenásytnú chamtivosť“ len po moci nad cudzími myšlienkami a srdcami: „Na utrpenie a radosť druhých sa pozerám len vo vzťahu k sebe, ako na jedlo, ktoré podporuje moju duchovnú silu.“ Sám neschopný „zblázniť sa pod vplyvom vášne“. Pečorin je skutočne hrdinom svojej doby, pretože v mnohých svojich prejavoch je odliatkom svojho prostredia, odrazom morálnej biedy spoločnosti: „Každý čítal na mojej tvári znaky zlých vlastností, ktoré neboli, ale boli predpokladané. - a oni sa narodili ... Bol som pripravený milovať celý svet - nikto mi nerozumel: a naučil som sa nenávidieť. Moja bezfarebná mladosť prešla v boji so sebou samým a so svetlom, svoje najlepšie pocity som pochovala v strachu pred výsmechom v hĺbke môjho srdca: tam zomreli. A tento pohľad zvonku na seba sa nakoniec nestal pomocníkom, ale metlou, kliatbou Pečorina, pretože ho pripravil o schopnosť ušľachtilých impulzov: "... bojím sa, že sa sám sebe budem zdať smiešny."

Odpoveď od _Chipsonchik[nováčik]
Pečorin je človek jedinečnej povahy, nikdy som takých nestretol ... Kto to je, čo chce od života, žije alebo existuje? To sú otázky, na ktoré vedel odpovedať len M. Yu.Lermontov, ktorý je aj autorom románu Hrdina našej doby.
Pečorin je človek, ktorý študoval náš osud, ktorý pozná slabosti a zvyky, pocity a bezcitnosť ľudí. Je do istej miery egoista, pretože sa nestará o druhých, ale stará sa len o svoju hrdosť. Pamätajte si, že Bela, Mária, Vera, Pečorin ich všetkých „očarili“ tým, čo v živote nezažil, totiž tým pocitom, ktorý je taký bezstarostný a bezstarostný, taký sladký a jemný, hreje našu dušu tak horúco a vrúcne, toto je láska . Nie nadarmo som toto slovo napísal s veľkým začiatočným písmenom, pretože toto je vlastné meno, je to pocit, ktorý buď existuje, alebo nie. A nech nehovoria, že (Láska) je iná, Láska je jedna, zvyšok je pripútanosť, závislosť, potreba, konečne!
Pečorin je svojou povahou zrkadlovým obrazom spoločnosti, len zovšeobecňuje, v ktorej žil M. Yu.Lermontov. Bolo to sebecké, zlomyseľné, hrdé, nedbalé a odtrhnuté od reality, od hranice medzi zlom a dobrom, láskou a nenávisťou, pravdou a lžou, sebectvom a starostlivosťou. Človek by vo svojej podstate mohol skutočne milovať, ale klame sám seba tým, že jednoduchú pripútanosť nazýva láskou, čo nie je dobré, nie správne.
Pečorin vystupuje ako hrdý muž, neschopný milovať, odvoláva sa na to, že je vraj tak usporiadaný, no klame seba aj mnohých čitateľov.
Pečorin hovorí, že plakal iba raz v živote, pamätajte na koniec „Márie“, ale predtým hovorí, že v detstve trpel ponižovaním a nepochopením, preto detské srdce neunieslo takú záťaž a určite by sa vzdalo .
Je tu ešte jeden zaujímavý fakt. Pečorin povedal, že život nepotrebuje, že je mu cudzí, a neskôr to vyvrátil. Pripomeňme si jeho súboj s Grushnitským. Keď tam na skale tento vystrelil na nášho hrdinu a trafil ho do kolena, Pečorin rýchlo urobil pár krokov od okraja, aby nespadol. Tu lipne na svojom živote, hoci tvrdí opak. V našom svete veľa ľudí hovorí jednu vec a robí druhú.
Kto je teda Pečorin? Je to básnik, ako v živote, a na papieri zovšeobecnená osobnosť spoločnosti svojej doby

Odpoveď od Alexej Trantin[aktívny]
Považujem sa za celkom hrdinu.

Odpoveď od Ivan Rezníková[aktívny]
hrdina

Odpoveď od Valera Volkov[majster]
Nie

Odpoveď od Lera Rytová[nováčik]
Áno. Toto je pravda. Moja obľúbená kniha...
je hrdinom svojej doby. Nie však v tom zmysle, že rozumieme slovu „teraz sme hrdinom.“ Hrdinom je ako stelesnenie vlastností mnohých ľudí svojej doby.
Ukazuje svoju dušu. Je to mysliaci človek. Človek schopný veľa, disponujúci veľkým množstvom duchovných síl, no márne nimi plytvá. Vtedy ešte neexistovali aktivity, ktoré by mu pomohli nasmerovať energiu na niečo užitočné...preto len kazí životy iných ľudí (napr. ničí prípad „čestných pašerákov“, len kvôli svojmu záujmu ). Sám z toho však nezískava nič užitočné pre seba, iba problémy (v rovnakom príbehu s „čestnými pašerákmi“ Pechorina takmer utopil jeden z nich.)

Hrdina našej doby“ je prvý ruský sociálno-psychologický román. Všetko v ňom smeruje k jedinému cieľu: podať čo najpresnejší psychologický portrét moderného mladého muža Lermontova – „hrdinu svojej doby“. Autor sa netají tým, že vo svojej tvorbe sleduje práve tento cieľ. V predslove k románu priamo hovorí, že „Hrdina našej doby je portrétom tvoreným zlozvykmi celej našej generácie, v ich plnom rozvinutí“.

Ale aký bol čas, ktorého hrdinu Lermontov považoval za Pečorina? Predovšetkým 30. roky 19. storočia boli rokmi Nikolajevovej reakcie. V spoločnosti bola ešte čerstvá spomienka na dekabristické povstanie, ktorého účastníci boli buď popravení, alebo poslaní do ďalekého exilu. V snahe zabrániť opakovaniu udalostí z roku 1825 urobil Nicholas 1 všetko, aby v zárodku potlačil akékoľvek prejavy slobodného myslenia. V dôsledku takejto politiky sa v krajine objavila celá generácia mladých, talentovaných ľudí, ktorí si v podmienkach sociálnej stagnácie nedokázali nájsť uplatnenie. Belinsky nazýval takýchto ľudí „múdrymi zbytočnosťami“, „morálnymi mrzákmi“.

Hrdina Lermontov Pechorin patrí k počtu takýchto ľudí. N. G. Chernyshevsky o tom napísal: „Lermontov ... chápe a prezentuje svojho Pečorina ako príklad toho, čím sa stávajú najlepší, najsilnejší, najušľachtilejší ľudia pod vplyvom sociálnej situácie svojho okruhu.“ A to je úplná pravda, keďže práve táto absolútna nemožnosť realizovať svoj talent, ukázať svoje schopnosti, nasmerovať svoju energiu na potrebné a dobré skutky urobila Pečorina tak, ako sa objavuje na stránkach románu.