Prví ľudia na zemi. Ľudská história

Plán

1. Historické epochy.
2. Oboznámenie sa s históriou a archeológiou.

4. Primitívny svet.
5. Záver.

1. Historické epochy.

Dejiny ľudstva možno rozdeliť do niekoľkých veľkých období:

• - primitívna história;
• - staroveké svetové dejiny;
• - dejiny stredoveku;
• - dejiny modernej doby;
• - Moderné dejiny.

2. Oboznámenie sa s históriou a archeológiou

Najstaršia éra v histórii ľudstva sa nazýva primitívna.

Ako sa ľudia dozvedeli o primitívnych ľuďoch? Vedci vykonávajú vykopávky, extrahujú zo zeme veci starých ľudí, ich kosti. Vedci, ktorí vykopávajú, sa nazývajú archeológovia.

archeológia - náuka o staroveku. Študuje dejiny spoločnosti z pozostatkov života a činnosti ľudí. Vedci sa domnievajú, že najstarší ľudia, ktorých „stopy“ sa našli v Afrike a Ázii, žili pred viac ako miliónom rokov. Na základe pozostatkov kostier najstarších ľudí bolo možné zistiť, ako vyzerali.

Prví známi predkovia ľudí a opíc žili pred viac ako dvoma miliónmi rokov a nazývali sa driopithecus.

3. Rozdiel medzi primitívnym človekom a moderným.

staroveký človek bol veľmi odlišný od nás - moderných ľudí - a vyzeral ako veľká opica. Ľudia však nechodili po štyroch, ako chodia takmer všetky zvieratá, ale po dvoch, no zároveň sa silno predkláňali. Muž mal ruky, ktoré mu viseli po kolená, voľné a mohol s nimi robiť jednoduchú prácu: chytať, udierať, kopať zem. Čelá ľudí boli nízke a šikmé. Ich mozgy boli väčšie ako mozgy opice, ale oveľa menšie ako mozgy moderných ľudí. Nevedel rozprávať, vydával len pár trhavých zvukov, ktorými ľudia vyjadrovali strach a hnev, volali o pomoc a upozorňovali sa na nebezpečenstvo, jedol len to, čo našiel.

Boli to stromové zvieratá, ktoré svojou stavbou pripomínali veľké opice. Niektorí z nich viedli iba stromový spôsob života. Práve z nich mohol vzniknúť rad zvierat, ktorý sa neskôr stal predkom človeka.

4. Primitívny svet.

Najviac starovekej éry dejiny ľudstva sa nazývajú primitívne. Primitívne (kmeňové) spoločenstvo. Charakterizovaná kolektívnou prácou a spotrebou.

primitívnych ľudí žili v skupinách, pretože nebolo možné vyrovnať sa s ťažkosťami života osamote. O teplé oblečenie sa báť nemuseli. Žili tam, kde je vždy teplo. Primitívni ľudia si stavali obydlia, aby sa chránili pred páliacimi lúčmi slnka, zlým počasím a predátormi.

Prvými pracovnými nástrojmi ľudí boli ruky, nechty a zuby, ako aj kamene, úlomky a konáre zo stromov. Prví ľudia museli loviť, zbierať rôzne rastliny a tiež sa naučiť vyrábať prvé jednoduché nástroje z palíc, kostí a zvieracích rohov a potom z kameňa.

Hlavné povolanie starých ľudí existovalo poľovníctvo a rybolov (zamestnania pre mužov), ktoré si vyžadovali veľkú silu a obratnosť. Staroveký človek sotva vedel napočítať do viac ako päť, no dokázal nehybne presedieť celé hodiny v zálohe pri love alebo postaviť dômyselnú pascu na obrovského mamuta. Zber (povolanie pre ženy) - schopnosť porozumieť rôznym rastlinám a zbierať jedlé huby, ako aj výmena koristi - s inými kmeňmi.

staroveký človek spolu s ostatnými zvieratami v strachu utiekol pred ohňom. Potom sa však našiel odvážlivec, ktorý začal využívať oheň zanechaný prírodnými javmi v dôsledku búrok, sopečných erupcií, lesných požiarov. Človek ešte nedokázal sám založiť oheň. A tak veľkým problémom bolo zachovanie ohňa. Strata požiaru sa rovnala smrti celej rodiny. Neskôr sa človek naučil zakladať oheň a oheň ho zachránil v období ochladzovania na Zemi. Na varenie začal používať oheň. Mohol na ňom opražiť kus mäsa, upiecť okopaniny na uhlí a včas ich vyniesť, aby neprihoreli. Oheň dal človeku to, čo nie je v prírode.

V rámci každého kmeňa sa vyvinuli určité zvyky a pravidlá správania. Žili v jaskyniach a maľovali na steny. Vyrezávali z hliny alebo vyrezávali ľudí a zvieratá z kameňa, zdobili riad. Možno chceli zobraziť svet, v ktorom žili.

5. Záver.

praveké dejiny trvalo stovky, tisíce rokov. Počas tejto doby sa ľudia usadili na všetkých kontinentoch okrem Antarktídy. Na území našej krajiny sa objavili asi pred pol miliónom rokov.

Videnia: 35 517

Táto otázka vždy znepokojovala vedcov aj obyčajných ľudí. Mnoho vedcov stále venuje celý svoj život štúdiu tejto problematiky, pričom nikdy nenašli presnú odpoveď. A hoci to zatiaľ nikto nevie s istotou, vo vedeckom svete si vzali za základ teóriu Darwina, ktorý veril, že človek sa vyvinul z opíc prirodzenou cestou. Zároveň doteraz nikto nenašiel také dôkazy o pôvode človeka zo zvierat, ktoré sú úplne nevyvrátiteľné.

Darwinova teória

V modernom svete už Darwinova teória nie je taká silná ako kedysi, no stále je základom pre pochopenie, odkiaľ sa človek vzal.

Otázkou pôvodu živočíšnych druhov sa zaoberá taká veda ako biológia. Otázkou tejto vedy je aj pôvod človeka.

Britský biológ a geológ Charles Darwin vydal v roku 1859 svoju knihu O pôvode druhov, ktorá je jedným z najznámejších diel v histórii vedy o biológii.

Darwin vo svojej knihe načrtol teóriu, na základe ktorej urobil predpoklad o evolúcii živých bytostí. Veril, že živé bytosti sa vyvíjali miliardy rokov prirodzeným výberom, to znamená, že tie najsilnejšie prežili a prispôsobili sa novým podmienkam.

Potom sa v knihe „Pôvod človeka a sexuálny výber“ pokúsil podložiť teóriu Georgesa-Louisa de Buffona, ktorý navrhol, že prví ľudia na Zemi sa objavili v dôsledku evolučných procesov. Potom, čo Darwin publikoval túto prácu, uznal ju celý vedecký svet.

Potomkovia Darwina, nasledovníci jeho školy - darvinisti, potom konštatovali, že človek pochádza práve z opice. Tento názor sa v súčasnosti považuje za jediné správne vedecké vysvetlenie toho, aký bol pôvod človeka. Dodnes neexistuje vedecké vyvrátenie tejto teórie.

Vedci sa domnievajú, že prví ľudia na Zemi sa objavili asi pred 7 miliónmi rokov od starovekých opíc. Samozrejme, existujú aj antagonisti tohto tvrdenia. Ďalší vývoj človeka prebiehal veľmi komplexne, právo na život ponechali len vyspelejším druhom.

Australopithecus

Australopithecus je považovaný za prvý článok v ľudskom evolučnom reťazci. V Čadskej republike sa našli pozostatky tohto druhu, ktoré sú staré viac ako 6 miliónov rokov. "Najmladší" Australopithecus bol nájdený v Južnej Afrike. Od jeho smrti neuplynulo viac ako 900 tisíc rokov. Zo všetkých súvislostí nájdených v ľudskej evolúcii tento druh trval najdlhšie.

Australopithecus má výrazné črty ľudských aj opíc podobných tvorov. Ich rast bol až jeden a pol metra a ich hmotnosť sa pohybovala od 30 do 50 kg. Neprítomnosť veľkých tesákov naznačuje, že ich nemohli použiť ako zbraň, a preto jedli viac rastlinnej potravy ako mäsa. Veľké zvieratá by nedokázali zabiť, a tak lovili malé zvieratá alebo zbierali už mŕtve tvory.

Tieto primáty vedeli používať primitívne nástroje, ktoré nebolo potrebné vyrábať: kamene, konáre atď. Na základe toho sa Australopithecus nazýva „šikovný muž“.

Pithecanthropus

Život prvých ľudí na Zemi zjavne nebol jednoduchý vzhľadom na slabú adaptáciu na jednoduché prežitie.

Prvé pozostatky ľudoopa tohto druhu boli nájdené na ostrove Jáva, ktorý sa nachádza v južnej Ázii. Tento druh existoval na planéte Zem asi pred 1 miliónom rokov. Australopithecus v tom istom období úplne zmizol. Pithecantropi tiež vymreli asi pred 400 tisíc rokmi.

Vďaka nájdeným pozostatkom, z ktorých bolo možné určiť stavbu kostry, vedci naznačujú, že tento druh takmer vždy chodil po dvoch nohách, pre čo dostal prezývku „človek vzpriamený“. Zistilo sa to vďaka tomu, že stehenná kosť takéhoto primáta je veľmi podobná človeku.

Počas vykopávok sa tiež našli ich nástroje. Nemožno ich označiť za majstrov tohto biznisu, no Pithecantropi už vtedy pochopili, že na lov a zabíjačku sú vhodnejšie ostré palice a kamene ako neošetrené drevo a dlažobné kocky.

Vedci sa navyše domnievajú, že sa im podarilo naučiť, ako pokojne koexistovať s ohňom. To znamená, že sa ho nebáli tak ako iné zvieratá, no aj tak si ho nevedeli získať sami.

Pithecantropi ešte nevedeli rozprávať a komunikovali s vlastným druhom primátov na úrovni obyčajných prastarých opíc.

Často sú spojené s inou vetvou evolúcie - synantropmi, ktoré existovali v rovnakom čase. Vedci sa domnievajú, že si boli podobní a viedli podobný životný štýl.

neandertálsky

Neandertálci existovali v Európe a západnej Ázii státisíce rokov, boli izolovaní od ostatných vetiev ľudoopov.

Z veľkej časti boli neandertálci predátormi a jedli mäso. K tomu mali obrovské čeľuste, ktoré zároveň nevyčnievali dopredu, ako u dávnejších primátov. Dokonca lovili veľmi veľké zvieratá: mamuty, staré nosorožce atď.

Objem mozgu bol rovnaký ako objem moderného človeka, hoci vedci naznačujú, že u niektorých skupín jednotlivcov bol dokonca väčší.

Vďaka tomu, že žili v dobe ľadovej, boli tieto ľudoopy dobre prispôsobené na prežitie v chladnom prostredí. Okrem toho mali veľmi široké ramená, panvu a dobre vyvinuté svaly.

Asi pred 40-tisíc rokmi začali neandertálci ako druh ľudoopov prudko vymierať. A pred 28 000 rokmi neexistoval jediný živý zástupca tohto druhu. Ich vyhynutie je spojené s ďalším článkom ľudskej evolúcie – kromaňoncami, ktorí ich mohli loviť a zabíjať.

Cro-Magnon

Zástupcovia tohto druhu sa označujú ako „moderný človek“. Moderný človek, najmä predstavitelia kaukazských rás, sa považujú za úplne identické s neskorými Cro-Magnons.

Nájdené pozostatky kromaňoncov nám hovoria, že predstavitelia raných druhov boli vysokí ako vysoký moderný človek (asi 187 centimetrov) a mali veľkú lebku.

Kromaňonci už vedeli vyjadrovať svoje myšlienky charakteristickými zvukmi, čo súvisí s výskytom reči. Všetci boli rozdelení na lovcov a zberačov, pričom každý používal kamenné nástroje.

Neskorší predstavitelia Cro-Magnons už zručne používali oheň, stavali primitívne pece, v ktorých sa vypaľovala keramika. Vedci tiež naznačujú, že by na tieto účely mohli používať uhlie.

Dostatočne pokročili aj vo vytváraní odevov, ktoré ich chránili pred uhryznutím divých zvierat a pomáhali im udržiavať teplo v chladných ročných obdobiach.

Znakom, ktorý odlišuje tento druh od všetkých raných ľudoopov, je objavenie sa niečoho ako umenie. Kromaňonci žili v jaskyniach a zanechali v nich rôzne kresby zvierat či nejaké životné udalosti.

Vďaka tomu, že počet rôznych druhov aktivít začal rýchlo rásť, objavovalo sa čoraz viac rozdielov medzi rukami a nohami. Čoraz viac sa napríklad vyvíjal palec na ruke, s ktorým kromaňonci zvládali držať ťažké nástroje rovnako ľahko ako malé predmety.

Homo sapiens

Tento druh je prototypom moderného človeka. Objavil sa asi pred 28 tisíc rokmi, o čom svedčia nálezy najstarších ľudí.

Už vtedy sa naši predkovia naučili vyjadrovať svoje emócie súvislou rečou a čoraz viac zlepšovali svoje vzájomné sociálne vzťahy.

Rôzne podnebie a poveternostné podmienky viedli k vytvoreniu rôznych čŕt konkrétnej rasy, ktorá žila na rôznych kontinentoch. Bolo to asi pred 20 000 rokmi, keď sa začali objavovať tri rôzne rasy: Kaukazská, Negroidná a Mongoloidná.

Vo veľmi zhustenej podobe je teda možné vyjadriť evolučný reťazec darvinistov, ktorý dokáže popísať vznik človeka.

Vďaka vedeckému výskumu bola zistená 91% podobnosť ľudských génov so šimpanzmi.

Vyvrátenia Darwinovej teórie a učenia jeho nasledovníkov

Napriek tomu, že táto teória je základom pre celú modernú ľudskú vedu, existujú aj zistenia rôznych výskumníkov, ktoré vyvracajú chápanie celého vedeckého sveta, odkiaľ prišli prví ľudia na Zemi.

Nájdené stopy, ktoré sú staré viac ako 3,5 milióna rokov, dokazujú, že humanoidi sa začali pohybovať na rovných nohách oveľa skôr, ako sa objavila primitívna práca.

Evolúcia človeka spojená s pôvodom z opice je nejasná, ak sa pýtate na ľudské končatiny. Prečo sú ľudské ruky o toľko slabšie ako nohy, zatiaľ čo opice majú opak? Čo prispelo k oslabeniu končatín, keďže silné ruky sú jednoznačne užitočnejšie na lov a iné práce, nie je jasné.

Dodnes sa nenašli všetky prepojenia, ktoré by mohli úplne spojiť starovekú opicu s moderným človekom.

Okrem toho je tu množstvo nepochopiteľných otázok a faktov, na ktoré sa nedá odpovedať pomocou známej vedeckej teórie pôvodu človeka.

Náboženská teória pôvodu človeka

Každé náboženstvo, ktoré sa zachovalo dodnes, hovorí, že človek sa objavil vďaka vyššej bytosti. Prívrženci takejto teórie neveria všetkým dôkazom o pôvode človeka zo zvierat, ktoré dnes existujú. Napríklad kresťania hovoria, že človek pochádza z Adama a Evy, prvých ľudí, ktorých Boh stvoril. Tiež každý pozná vetu: "Boh stvoril človeka na svoj obraz."

Bez ohľadu na druh náboženstva, všetci tvrdia, že človek neprišiel na svet prirodzenou cestou, ale je výtvorom Všemohúceho. Nikto zatiaľ nenašiel dôkaz o pôvode človeka od Stvoriteľa.

kreacionizmus

Existuje taká veda ako kreacionizmus. Vedci, ktorí sa tomu venujú, hľadajú dôkazy teórií o pôvode človeka od Boha a potvrdenie informácií z náboženských kníh.

Na to používajú takmer spoľahlivé vedecké výpočty. Napríklad vypočítali, že do archy, ktorú postavil Noe, sa skutočne zmestia všetky zvieratá (asi 20 tisíc rôznych druhov), pričom neberie do úvahy vodné vtáctvo.

(úryvok z rukopisu)

Na samom začiatku je len jeden Nekonečné Slobodný, Zdroj Celkom Existujúce, Absolútna, BOH ( Absolútna Svätý Nič a Absolútna Svätý Všetci - nádoba Celkom Existujúce, Prejavený a Neprejavený), Ducha, Brama, Energia, Všemohúci ( Najvyšší, Vyšen, Višnu), Dazhbog, Brahma.

Znázornený ako kruh.

Pohyb Absolútna zvnútra von – „prebúdza“ – rodí Prejavený Svet a naopak – „uspáva“ – núti ho zmiznúť. Predchádzajúca tvorba sa postupne a postupne rozpúšťa. Viditeľný svet sa rozkladá, jeho materiály sa rozptýlia.

Tento proces pokračuje navždy.

Náš vesmír je len jedným z nekonečného radu.

Duch prichádza v dvoch stavoch: aktívny a pasívny.

155 biliónov pred rokmi .

V Aktívnom stave, keď sa Brahma „prebudí“, vzniká silná Energia vedomia (Myšlienka), (Oheň), ktorá sa mení na Myšlienkovú turbiu (tečie) aktívne častice neutrín, ktoré predtým voľne lietali vo vesmíre. Tieto toky sa nazývajú aj prána – psychická energia. Toto je neprejavená hmota priestoru najvyššej dimenzie, Pravidiel, Jemnohmotných alebo Ohnivých Svetov.

Neutrína sú stabilné neutrálne leptóny. Leptóny sú najmenšie fyzikálne častice.

Subatomárne častice s pokojovou hmotnosťou blížiacou sa nule. Neutrína sú doslova všade, no kvôli ich veľmi slabej interakcii s hmotou je neskutočne ťažké ich odhaliť. Nazývajú sa častice duchov: každú sekundu prejdú bilióny týchto častíc našimi telami bez zanechania akejkoľvek stopy. Ich rýchlosť prevyšuje rýchlosť svetla o 60 nanosekúnd.

Thoughtturbias sú Telo vedomia Ducha, ktoré sa nazýva Tanumahat alebo Tanu („tanu“ – vedomie, „mahat“ – dokonalosť), Raur („Zlaté vajce“, „Hrad Ra“).

Oheň a ním generované Svetlo („Nech je svetlo“) napĺňajú Thoughtturbias, navzájom sa prelínajú, prúdi v nich život Ducha .

Prelínanie Ohňa a Svetla tvorí Primárnu ohnivú hmotu - Paraplazmu ("para" znamená primárnu), Boha Ra, Boha Slnka).

Oheň je jasný a jasný, ale neviditeľný bez prítomnosti hmoty. Brahma „vidí a cíti“ samého seba iba v hmote.

Energia vedomia (myšlienky) sa šíri a preniká všetkým v priestore, objemové „polia“ nepretržite pulzujú vo svojom vírovom pohybe a prúdy prány v ňom vytvárajú neprejavenú Hmotu (vákuum, „prázdno“ s dostatočne vysokou koncentráciou energie). Starovekí ľudia, nazývajúci „vákuum“ „éter“, celkom správne tvrdili, že „tečie“.

Pasívny stav Ducha, hoci spočiatku podobný prvému, je od neho kvalitatívne odlišný. Tento stav je Poznanie a prejavuje sa Žiarou a Žiarením, nazýva sa Telo pozície Ducha v sebe samom a prejavuje sa v Prírode ako leptónové pole. Nazýva sa Naguatma alebo Nag ("nag" - poznanie, "atma" - Duch).

V Neaktívnom Stave Ducha neutrína voľne lietajú vo vesmíre.

Svetlo vytvára napätie v tele vedomia a napätie vytvára vibrácie (teplo). Keď sa teplo spojí s napätím, získa sa tinktúra (sýtosť farby, spektrálne rozložené svetlo). Diferenciácia ohňa a svetla prebieha vždy podľa siedmich druhov vibrácií. Toto je Spectrum. Odtiaľ pochádza posvätnosť čísla sedem.

Teplo a tinktúra, ktoré sa prelínajú v tele vedomia, ho kondenzujú v sebe. Raur získava novú kvalitu – tiež vytvárať oheň (energiu).

Teplo a tinktúra absorbujú Svetlo, sú nasýtené Svetlom a následne sú absorbované Ohňom, súčasne vytvárajú Oheň a uvoľňujú ho z Raura.

Oheň, uvoľnený z Raur, - "Zlaté vajce" - prechádza do priestoru Naguatma. Požiar nesie informácie o tom, čo sa stalo. Táto informácia je nepriateľská voči Naguatme, pretože nesie vôľu aktívneho konania. Povaha Naguatmy je pasívna. Preto Naguatma, aby nebola zničená, v sebe uzatvorí Oheň, čiže ho granuluje vo svojom Priestore - tvoria sa samostatné kvantové ohniská informačno-energetického telieska-hologramy Ohňa, ktoré sú Paraprotoplazmou.

Pod pôsobením vnútorných, pre všetky granule rovnomerných praelektrických síl, granule vo svojom chaotickom pohybe rovnomerne vrstvia priestor a vytvárajú neuveriteľne obrovské „prachovité“ neformované hmloviny. Takto sa rodí Primárny Chaos (Vesmír).

Vo Vesmíre sa tak objavujú myriady hologramov (premeny vlnových polí na základe interferencie vĺn) - Informácie Ducha o sebe, ktoré sa stávajú Prvým hmotným Telom Vedomia Ducha. Toto je „Slovo Pána“ – energeticko-informačné pole Ducha, Vyššia myseľ ducha (Logos), Rod, Ra, Atum . "Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u BOHA a to Slovo bolo Boh."". Informačno-holografické pole vyjadrené holografickým ekvivalentom.

Toto je prvé oddelenie v prírode. Symbolizuje ho číslo „1“ – Esencia.

V Hmota sa telo Logos prejavuje ako neutróny a protóny.Všeobecný názov pre protóny a neutróny- nukleóny. Sú to dve hlavné zložky atómových jadier.

Energia vedomia vstupuje do Vyššej mysle, oblieka ju ako telo, oživuje Ho a On si uvedomuje sám seba, ale nie je nezávislý. Tak Logos prijíma svoje Vedomie, hoci je podobné Vedomiu Absolútna, ale nie je s ním totožné. Vedomie Logosu iba napĺňa Vôľu Absolútna. Touto Vôľou Logos pripája Telo (Lúče) Svojho Vedomia (celú vrstvu informačno-energetického Poľa) k Lúčom Brahmovho vedomia.

Logos sa stáva prvým ohnivým telom Energie vedomia, A-Protoplazma. A-protoplazma už nie je paraplazmou, ale nie je ani protoplazmou jemnohmotného sveta.

Paraplazma, protoplazma, ektoplazma sú jemnejšie ako plazma reality.

Robí tak, ako mu Duch hovorí. Zakaždým po pasívnom stave Brahma vytvára Nový Logos a Nový svet. Iba Brahma je večný. Všetko, čo Ním stvoril, je smrteľné a Jeho tváre sú premenlivé.

AT rezný moment v Priestor hologramov informačných a energetických polí je pasívny Naguatma tiež uvoľňuje energiu, ale inej kvality, „látku“, ktorej názov Amoy-Nga (Stribog, Shiva) . Táto „látka“ sa stáva energetickou substanciou (základom) Duše BOHA.

Duša Brahma nie je Jeho Vedomie. Jednoducho dopĺňa Vedomie, vstupuje s ním v blízky vzťah, ale nesplýva s ním. Duša tiež nie je Myšlienka, hoci sa na ňu podobá, zafarbuje Myšlienku. Cez Dušu Duch vníma Jeho myšlienky a chápe ich.

Naguatma už obsahuje dve vrstvy lúčova vo Vesmíre sa objavuje Nové pole hologramov - Protoplazma - prvá látka Sekundárnej hmoty. Toto sú ďalšie aspekty. Takto sa rodí informačno-energetické pole Kozmu - Kozmická Myseľ -

náš Bože, Otec Stvoriteľ prejavený vesmír,Kozmická myseľ, Sogol, Demiurge,Brahman, Svarog („Zbabrať“ stále znamená tvoriť zázračným, majstrovským spôsobom. Varenie a „harfa“ je možné len s pomocou ohňa a vody („var“ – Skt. voda)), Svyatovit, Zeus.Má dve úrovne vedomia – vedomie ducha a zrnité vedomie Logosu. V Sogole sa obe Úrovne vedomia spájajúvJeden, kvalitatívne odlišný od oboch, a tvoria nový – Sogolovo Vedomie.Energetické vedomie Boha - Urar.

Duch už má svoje dve Mysle – NajvyššiuvLogá a kozmickév Sogol.

Boh v tradičnom chápaní ľudí je vlastne pozícia súčasného stavu vesmíru.

Duch a jeho tri tváre: Vyššia myseľ (Logos), Kozmická myseľ (Boh) a Duša Ducha sú Ohnivý Svet – Božský Svet, ktorý nemá žiadne formy.

Opísaný proces je Prvým stvorením sveta – stvorením ohnivej hmoty.

Vyššia myseľ a kozmická myseľ je informačno-holografický kód a program pre rozvoj Vesmíru a hmoty vôbec.

Klasifikácia priestorov podľa úrovne hmoty

Priestor 8. úrovne je Absolútno.

Priestor 7. úrovne - Monad;

Priestor 6. úrovne je nirvána (priestor ducha);

Priestor 5. úrovne je buddhi (priestor intuície);

Priestor 4. úrovne je manas (priestor myšlienok);

Priestor 3. úrovne je prána (priestor pocitov, emócií);

Priestor 2. úrovne je éter (energetický priestor);

Priestor 1. úrovne je viditeľný svet (fyzický priestor).

Klasifikácia priestorov podľa počtu rozmerov

Absolútno je desať dimenzií.

Monad - deväť dimenzií;

Nirvána - osem dimenzií;

Budhi - sedem dimenzií;

Manas - šesť dimenzií;

Prána – päť dimenzií;

Éter je štvorrozmerný;

Viditeľný svet je trojrozmerný.

Atómy neprejavenej Hmoty, prijímajúce energiu Myšlienky, sa začínajú pohybovať a stávajú sa pevnými, úplne prvé atómy vodíka (Vesmír nadobúda črty prejaveného sveta, Reality), diferencujú sa na molekuly, kondenzujú plynnú hmotu pri pohybe v priestore. .

Monáda obklopuje atóm a oživuje ho.

Zároveň vzniká teplo a z kondenzovanej hmoty sa stávajú plynné žiarivé slnká.

Myšlienka Monád živých bytostí v konečnej analýze ich vývoja je Myšlienka človeka jemnohmotného sveta alebo Nebeského anjela (kozmického človeka).

Všetko v Prírode, vrátane atómu, je zadržiavané a udržiavané v požadovanom stave silovým poľom, ktorým nie je nič iné ako Nag – leptónové pole. Sila leptónov je taká veľká, že obmedzuje samodeštrukciu atómov a výrazne zmierňuje účinok ich deštrukcie, ak k tomu dôjde.

Pohyb Absolútna zvnútra navonok rodí Prejavený Svet, ale naopak ho núti zaniknúť. Tento proces pokračuje navždy. Náš vesmír je len jedným z nekonečného radu.

Všetky planéty pri ich zrode boli kométy a slnká, potom vydávali svoje teplo.

Hmota (elektróny) éteru je neúmerne (stomiliónkrát) tenšia ako hustá atómová hmota fyzického sveta.

Svetov, ktoré rodia svojich ľudí a ich zvieratá, je nespočetné množstvo. Žiadna z nich nemá žiadnu podobnosť s druhou. Každý má dvojakú povahu – fyzickú a duchovnú.

Nekonečná myseľ pomocou Logu (rozdelenie Ohňa a Svetla na malé zložky v leptónovom poli, informačno-energetické pole vyjadrené v holografickom ekvivalente) vytvára vo svojom priestore nové Telo - pole, ktoré je hustejšie a má iné vlastnosti - Protoplazma, vytvorená v obraze a podobe Rule.

Z Protoplazmy vznikajú menšie telá, ktoré sa stávajú Monádami a oživujú Svet. Substancia Monadu je protoplazma. Preto je svet živých bytostí, planetárny, kozmický, individuálny, taký rozmanitý.

Každá Hviezda, každá Planéta je Esencia, Myšlienkové formy Ducha (aktívne alebo pasívne), ktoré na rozdiel od človeka dostali inú škrupinu.

pred 2,88 biliónmi rokov . Vznik čiernych dier.

Predchádzajúci Vesmír je ten, ktorý existoval v poslednom Veku Brahma, t.j. pred Veľkým treskom. Vo vesmíre funguje zákon večného návratu. Jej podstatou je, že situácia sa bude donekonečna opakovať, kým sa zrealizuje a nevypracuje.

pred 20 miliardami rokov. Potom sme všetci zlyhali v skúške Stvoriteľa a Zem počas Kvantového prechodu medzi Piatou a Šiestou Rasou Štvrtého Kruhu Večnosti vybuchol. Bolo to v tom vesmíre. Potom všetko zomrelo.

6. stor.

Slovania sa ďalej šírili na západ, cez priechody v Karpatoch do Tisy. Hčasť kozákov odišla do Škandinávie, kde sa stali Vikingovia ( Slovo "Viking" pochádza z " vikingr “, ktorý je podľa najbežnejšej verzie spojený so škandinávskym označením zálivov a fjordy, a tiež sa zhoduje s názvom nórskeho regiónu Vic) -Normani. Kozáci, ktorí sa usadili v Škandinávii pomocou ruského jazyka, označili svoje nové spoločenské postavenie, nazvali sa NORMANS: NOR (sever) MANS (vodcovia), t.j. severní vodcovia (neskôr pridaný list n - od Nord a mann , teda „severní ľudia“, to. Normannen, Francúz Normandi ), pretože po nich siahali severogermánske kmene svei, ktorá sa presťahovala na juhovýchod Škandinávskeho polostrova a položila základ modernému Švédsku a samozrejme Pomorskej Rusi, ktorá odolávala christianizácii. Je logické a prirodzené, že Normani nazvali dobyté územie Rus. Kozáci zničili „základne“ miestnych morských lupičov a získali oporu v boji proti pirátom a vatikánskym christianizátorom.

Priestory stepného rozvodia zabrali Avari, ktorí ovládli stepi na východ od Karpát, Maďari a Pečenehovia.

Avari prišli do Európy a usadili sa v nej ako dobyvateľský mimozemský kmeň s opevneným vojenským táborom. Svoje stanovište na veľkú vzdialenosť obkolesili priekopami, zákopmi a plotmi a takto spevnený priestor sa nazýval „hring“. Stred hringu, kde bol kaganov príbytok a kde sídlili vládne úrady, bol obohnaný zvláštnym múrom z dubových a bukových stromov. Systém avarského a bulharského opevneného tábora môžeme teraz pozorovať v Bulharsku pri Preslave, kde boli vykopávky Ruského archeologického ústavu v Konštantínopole objavené starobulharské vojenské osady. Avarské hringy sa nachádzali v malej vzdialenosti od seba, takže v prípade nebezpečenstva bolo ľahké poslať správu od jedného k druhému. V hlavnom hringu medzi Dunajom a Tisou sa držala vojnová korisť a štátna pokladnica. Avari síce nemali žiadnu kultúru a neopustili primárne štádiá kmeňového života, no nemožno im uprieť výrazný rozvoj vojenskej triedy a vojenských záležitostí; vďaka týmto výhodám ľahko získali prevahu nad Slovanmi, ktorí sa stali ich prítokmi a vojenskými spojencami.

Ostrov Ruyan (Rügen) zaberá rozlohu takmer 1000 kilometrov štvorcových, jeho kriedové útesy hľadia na more, celé jeho pobrežie je členité hlbokými a odľahlými zátokami a zátokami, v ktorých bolo také pohodlné ukryť lode. slovanských Varjagov.

slovanský kmeň rany (Ruyan, ruiny)(Vendi) vytvorili v jej strede kňazskú kastu (ako indickí brahmani či babylonskí Chaldejci) a ani jednu vážnu vojensko-politickú otázku nevyriešili ostatné slovanské kmene bez rady od rán. Rany (ruany) vlastnili runové písmo vendianskej tradície, ktorého grafika sa výrazne líšila od známych starších a mladších run (pravdepodobne samotný výraz rany odvodené od slovanského bolieť,čiže vyrezávať runy na drevené dosky). Mimoriadne bohatý ľud, silný a hrozný na vodách pre všetkých okolitých obyvateľov.

Historickí Varjagovia-Obodriti sa územne prelínajú s najbojovnejším a najudatnejším ruským kmeňom - ​​ruinami. Navyše Rugiya alebo Ruyania a jej centrum Arkona boli považované za mystické centrum Ruska, zdroj slovanského sveta. Nie je náhoda, že pohanskí rozprávači umiestňujú svetový strom na ostrov Ruyan (Buyan), nad korunou ktorého sa rozprestiera Iriy, vojenský raj Ruska.

Slovania sa šírili a po Dunaji a medzi Vislou a Odrou. primiešané 6-7 storočia s kmeňmi Geto-Dacian, usadenými v Grécku. Z východu, od hraníc dnešného Mongolska, sa na západ rútil mocný prúd prototureckých kmeňov. Zároveň vytvorili silnú konfederáciu s názvom Turkický kaganát, ktorá sa rozprestierala na obrovskom území od Mongolska po Volhu. V kaganáte bola jasná hierarchická štruktúra, na čele ktorej stál khakan, ktorý mal neobmedzenú moc a nomádi ho prirovnávali k čínskemu cisárovi. Neskôr sa turkický kaganát rozdelil na dve časti, z ktorých takzvaný západný turkický kaganát vládol na území od Altaja po Volhu a potom rozšíril svoju moc na časť Ciscaucasia. Rozkvet mestského plánovania v Rusku (v Európe nie sú takmer žiadne mestá).

AT 6. - 10. stor. v Pomoransku (Baltické pobrežie Nemecka) medzi Slovanmi bolo množstvo malých kmeňov: Pyzhichians, Volyňania (na ostrove Wolin a pozemkoch s ním susediacich), vyzhychane (prissane) , ... Obyvateľstvo takmer celej stepnej časti východnej Európy bolo podrobené turkizácii, pričom dominantní Slovania sa usadili v lesostepi. Iba na strednom Kaukaze prežilo silné zoskupenie alanského etna, ktoré sa zotavilo po hunskom pogrome a znovu vytvorilo svoju politickú úniu - Alanskú úniu.

Guzy (Oghuz v starovekej turečtine ) vytvoril impérium, ktoré siahalo od Číny k Čiernemu moru.

Priami potomkovia Oghuzov sú moderní Turci , Azerbajdžancov a Gagauzsko , aj v minulosti Seldžukov.

500 g. Serzhen je zvolený za veľkovojvodu Kyjeva ( Serezhen ) (syn Verenzy). Z tohto mena prišli mená Sergei, Seryozha. Vládol 10 rokov. Porážka od Chazarov (Povolžská Rus), ktorí vytvorili mocný vojensko-odborový zväz na juhu ríše s kontrolou obchodných ciest do Indie a Číny.

Mesto Itil, postavené pri ústí Volhy, neďaleko mŕtvych a potopených Asgardov, sa stáva hlavným mestom zvláštneho a jediného autonómneho štátneho útvaru na území Ruskej ríše. Dolná Volga sa začala nazývať „rieka Itil“ alebo „rieka Chazar“. Zdaňovanie pocty. Postupne itilská únia Rusalim zachytáva juhozápadné obchodné cesty ríše.

Slovanskí predkovia Slovácižiť v oblasti prúdu Slovensko.

Začiatkom 6. storočia ruská armáda a námorníctvo viac ako dvadsaťkrát, takmer ročne, uskutočnilo vojenské ťaženia na Balkáne a v Stredozemnom mori a vyhladilo Byzanciu – pozostatky nám nepriateľskej Rímskej ríše. Odvtedy zostalo na svete iba Ruské impérium. Vo víťazstvách nad Byzanciou sa po stáročia preslávil kyjevský veľkovojvoda Serzhen.

504 Anastasius postavil Dlhé hradby od Silivrie po Derkon na ochranu Konštantínopolu a jeho okolia. G ušľachtilá stavba medzi Čiernym a Marmarským morom vo vzdialenosti asi 40 verst od Konštantínopolu (línia Derkon-Silivria)). Ale táto štruktúra, úžasná z hľadiska použitia obrovských síl a prostriedkov, nedosiahla svoj cieľ a nie vždy zastavila odvážneho a odvážneho nepriateľa, ktorý prerazil hradby a často zdevastoval predmestia hlavného mesta.

505 Longobardi dobyli rovinu medzi Tisou a Dunajom a zničili tam existujúci mocný štát východonemeckého kmeňa Herulov.

508 Clovis robí z Paríža svoje hlavné mesto.

510 United Borussia (blízko Bieloruska, na pobreží Baltského mora (latinský názov pre Prusko)) a Ruskolan volia kniežaťa Svetojara, posledného z dynastie Kyjeviči, na veche.

520 Trón Vandalského kráľovstva obsadil Hilderic. Udržiaval partnerské vzťahy s Justiniánom, faktickým cisárom Byzantskej ríše.
Hilderic bol však s vandalskou šľachtou veľmi nespokojný. Dôvodov bolo veľa: bolo to priateľstvo s Byzanciou, ako aj skutočnosť, že berberské kmene kráľovstvo veľmi rozčuľovali, napriek tomu, že ich vandali nevedeli poriadne odbiť. Okrem toho Hilderic úplne prerušil vzťahy s Talianskom. To všetko viedlo k tomu, že jeho vlastný bratranec synovec Gelimer s guvernérmi ho vzali do väzby, čím ho de facto zbavili moci a vyhlásili sa za vodcu.
Justinián využil túto skazu. Do Vandalského kráľovstva poslali veľkú armádu. Hovoríme o námornej výprave, ktorej súčasťou bolo asi 600 lodí (asi 100 vojenských, zvyšok boli dopravné). Asi 30 000 vojakov (vrátane jazdeckých jednotiek) sa pohli smerom ku Kartágu. Pre Gelimera, ktorý v tom čase vládol Vandalom, sa vyvinula katastrofálna situácia. Vnútorné konflikty sa zároveň snažil eliminovať silou. A hrozbu zvonku nedokázal odraziť. Tak sa ukázalo, že Gelimer musel odbiť dva údery naraz.
Došlo k niekoľkým bitkám. Vandali sa zúfalo bili viac ako rok. Ale porážka pri Decimus a Tricamare vážne oslabila Gelimera. Bol nútený utiecť. Na hore Papua vzdoroval Byzantíncom celú zimu. Pomohli mu v tom Maurovia. Odolávali do poslednej chvíle a preukazovali pozoruhodný talent vo vojenskej vynaliezavosti. A mali veľkú odvahu.

Do kláštora Shaolin sa pripojil indický mních Bodhidharma, ktorý ostatných mníchov naučil umeniu kung-fu, aby boli odolnejší a schopní asketických výkonov. Spočiatku to bol len špeciálny súbor fyzických cvičení - o niečo neskôr bol vyvinutý systém sebaobrany založený na tomto komplexe.

525 Založenie kráľovstva východné Anglicko.

530 Vojenská kampaň ruských a žoldnierskych jednotiek Itil Khagan do Indie a porážka v bitke pri Kahor (Provincia Kangxi v južnej Indii) s Indiánmi a Peržanmi (predtým bol Cahor krajinou s 1500 mestami, ale potom všetky v r. V dôsledku vojen s Heftalitmi boli zničené, vydrancované a chátrali).

532 dobytie frankov Burgundské kráľovstvo.

534 Na Dunaji Slovania porazili stratéga Khalabudiya, neľútostného rímskeho bojovníka.

Altajskí Turci vyhnali Avarov a čiastočne ich vyhladili.

Na jar sa Gelimer so svojou malou armádou napriek tomu vzdal a stal sa zajatcom. Byzancia zničila spojenca, ktorý sa stal nepriateľom - ruský veliteľ Belisarius (Velizar-Velisar - čo znamená "veľký kráľ" alebo Veliyar - čo znamená "veľký horlivý", "veľký bojovník"), ukončil Kráľovstvo Vandalov. Najstarší rod Rusov, ktorý pochádza z Venetov, Vendov, prestal existovať. Značnú časť vandalov zajali a predali do otroctva. Zvyšok zmizol medzi miestnym obyvateľstvom, čím v severnej Afrike vznikli kmene bojovných, vysokých kaukazských „Afričanov“, ktorých mnohí cestovatelia, napriek ich hnedej koži, vzhľadom a charakterom porovnávali s ruskými kozákmi.

Silná erupcia sopky Krakatoa v Indonézii, ktorá pokryla celú planétu sírou.

Kráľovstvo Burgundovia pripojený k štátu frankov.

536 Belisarius dobyl Rím.

Ochladenie planéty v dôsledku pádu 600 m meteoritu pri pobreží Austrálie v zálive Carpentaria, ktorý uvoľnil do atmosféry kolosálny oblak prachu. Oblohu na dlhý čas zakrývali mračná prachu a celý náš svet sa na desiatky rokov ponoril do súmraku.

Kvôli klimatickej katastrofe zasiahli Zem strašné katastrofy: v dôsledku sucha, hladomoru a epidemických chorôb sa počet obyvateľov Zeme prudko znížil. Prišlo najprudšie ochladenie na našej planéte za posledných dvetisíc rokov. „Slnko svietilo celý rok slabo ako mesiac,“ napísal historik Prokopios z Cézarey, byzantský spisovateľ a historik. VI storočí. Ľudia trpeli hladom, kosili ich choroby. Obyvatelia Ríma opísali „modravé slnko“, v ktorom ani na poludnie predmety nevrhali tieň. Nekonečný rok sa bolestivo dlho tiahol bez slnka, bez tepla a svetla. Veľké mestá chátrali, Byzancia bola v roku 536 vystavená neustálemu drancovaniu a ničeniu.

537 Rím úplne obklopený gothsktorý pod hradbami mesta postavil šesť vojenských táborov. Mesto chráni Belisarius.

542 Mor v Konštantínopole. Začal v Egypte, potom v Palestíne.

543 Goto-slovanská vojna. Góti zaútočili na Voronež, kde bolo malé oddelenie bojarskej (bo-yar - „veľkej árijskej“) Pýchy, ktorá prijala nerovný boj a porazila Gótov. Z mesta však zostal popol. Opustila ho hŕstka ruských bojovníkov, obaja neporazení. Vojaci pred odchodom zložili prísahu, že nezabudnú na svoju vlasť a oslobodia „požehnanú ruskú zem“.

Góti na čele s kráľom Triedoreom zaútočili na Golun a Kyjev. Mnoho Rusov zomrelo. Medzi nimi je aj Attila. popravený Princ z Kyjevskej Rusi- Svyatoyar. T jeho synovia - Pirogošč, Radogoš (Radogosta) a Mosk, ktorí vtedy kraľovali na Dunaji a v Karpatoch, sa vrátili a pomstili. Potom z Kyjeva odišla malá časť ľudí, ktorí sa zhromaždili v ilmerských lesoch v osadách Novgorod-Slovania (lovci a rybári).

A potom sa zo severu začala vytvárať Veľká Rus. Potom sa k nim pridali Slovinci, ktorí utekali pred Avarmi, Rusi, ktorí utekali pred Chazarmi, a Wendovia, ktorí utekali pred Nemcami. V Novgorode v tých istých rokoch začala vládnuť rodina Vladimíra Starovekého (vládol deväť kmeňov pred Burivoi).

Časť Ruskolan utiekla na Don a Kuban, pod ochranu Don Russ a es. Staroveký védsky Ruskolan na Done a severnom Kaukaze padol. Mnohé rody Rusov a Alanov opustili tieto krajiny. Ale tí, ktorí zostali, opäť povstali, postavili mestá a chrámy a stále boli impozantnou silou.

547 Ostrogóti Rím opustili a Byzantínci ho obsadili.

548 Dokončenie najbrutálnejšieho potlačenia povstania vojakov a otrokov v Afrike proti náčelníkom a otroctvu Byzancie. Pristúpenie Severnej Afriky k Byzancii.

550 Na Tamane a pri ústí Donu vypuklo povstanie časti Rusov, Ásov a susedných kmeňov proti moci Gótov a cisára Justiniána. V prvom rade sa vzbúrili Abcházci, ako aj hascoons. Povstanie bolo potlačené samotným Justiniánom, ktorý spustošil krajinu Ases a Russ. Rimania odviedli do zajatia manželky náčelníkov so všetkým ich potomstvom, zničili múry opevnenia do tla. Vznikla moc priateľská k Byzancii. Potom sa kráľ Alanov a Rusov stal kráľom Sarosu (nesie semitský koreň „sar“, t.j. „pravítko“. Princovo meno môže byť jednoducho titul "kráľ Ases", " sar-i-os").

Volynskému kniežatstvu vládol princ Antes Mezamir (Mezenmir), syn Idara (Alano-Ironian). Mezamirova matka bola zo slovanského rodu. Najprv bojoval s Gótmi, vyhral. Potom museli odraziť inváziu Hunov (samozrejme Bulharov zo Zaberganu). A potom Antovia bojovali so spojenými silami Hunov a Gótov. A opäť boli protivníci porazení vďaka Berendeyovcom, ktorí dorazili včas, aby pomohli Rusom.

550-551 gg. Smrť významnej časti obyvateľstva Byzantskej ríše v dôsledku epidémií.

Slovania sa šírili na juh - prekročili Dunaj a 9 v. obsadili „celú Helasu“ a časť z nich sa presťahovala do Malej Ázie.

551 g. Kutigurovia, prichádzajúci z Tamanských a čiernomorských stepí, prešli cez antiské krajiny bez prekážok a vtrhli do Trácie, boli však odrazení.

Byzantínci vystupňovali svoj tlak na národy severného Kaukazu. Fichtel a tridentský Alpy. Prvým vojvodom, ktorého meno sa v prameňoch spomína, bol Gariballd ja. Územie dnešného Bavorska obývali tri kmeňové skupiny: Bavori, Frankovia a Švábi. Severné Bavorsko bolo pod nadvládou Frankov, na juhu dominovali Alemani a Bavori, oddelení riekou Lech.

2.1. Primitívny svet a zrod civilizácie. Zdroje informácií o primitívnosti

Primitívne dejiny ľudstva sú rekonštruované z celého radu prameňov, keďže ani jeden prameň sám osebe nám nedokáže poskytnúť úplný a spoľahlivý obraz tejto doby. Najdôležitejšia skupina prameňov – archeologické pramene – umožňujú využitie
10

sledovať materiálne základy ľudského života. Predmety vyrobené osobou nesú informácie o sebe, o jeho povolaniach a spoločnosti, v ktorej žil. Podľa hmotných pozostatkov človeka môžete získať informácie o jeho duchovnom svete. Zložitosť práce s týmto typom zdrojov spočíva v tom, že zďaleka nie všetky predmety súvisiace s človekom a jeho činnosťou sa k nám dostali. Predmety vyrobené z organických materiálov (drevo, kosť, rohovina, odevy) sa väčšinou nezachovajú. Historici preto svoje koncepcie vývoja ľudského spoločenstva v primitívnej dobe budujú na základe materiálov, ktoré sa zachovali dodnes (pazúrikové nástroje, keramika, obydlia a pod.). Archeologické vykopávky prispievajú k získaniu poznatkov o samom začiatku ľudskej existencie, pretože nástroje vyrobené človekom boli jedným z hlavných znakov, ktoré ho oddeľovali od sveta zvierat. Etnografické pramene umožňujú pomocou komparatívnej historickej metódy rekonštruovať kultúru, spôsob života a sociálne vzťahy ľudí minulosti. Etnografia skúma život reliktných (zaostalých) kmeňov a národností, ako aj pozostatky minulosti v moderných spoločnostiach. Na tento účel sa používajú také vedecké metódy ako priame pozorovania odborníkov, analýza záznamov starovekých a stredovekých autorov, ktoré prispievajú k získaniu niektorých predstáv o spoločnostiach a ľuďoch minulosti. Je tu jeden vážny problém - tak či onak, všetky kmene a národy zeme boli ovplyvnené civilizovanými spoločnosťami a výskumníci by si to mali pamätať. Rovnako nemáme právo hovoriť o úplnej identite najzaostalejších spoločností – kmeňov pôvodných obyvateľov Austrálie a primitívnych nositeľov podobných kultúr. K etnografickým prameňom patria aj folklórne pamiatky, ktoré slúžia na štúdium ústneho ľudového umenia.
Antropológia študuje kosti primitívnych ľudí a obnovuje ich fyzický vzhľad. Na základe kostných pozostatkov vieme posúdiť objem mozgu primitívneho človeka, jeho chôdzu, stavbu tela, choroby a zranenia. Antropológovia dokážu zrekonštruovať celú kostru a vzhľad človeka
11

na malom úlomku kosti a tým obnoviť proces antropogenézy – vzniku človeka.
Štúdiom jazyka sa zaoberá lingvistika a odhaľujúce v jeho rámci najstaršie vrstvy, ktoré sa vytvorili v dávnej minulosti. Pomocou týchto vrstiev možno nielen obnoviť starodávne formy jazyka, ale dozvedieť sa aj veľa o živote minulosti – materiálnej kultúre, sociálnej štruktúre, spôsobe myslenia. Rekonštrukcie lingvistov sú ťažko datovateľné a vždy sa vyznačujú určitým hypotetickým charakterom.
Okrem vyššie uvedených hlavných zdrojov existuje mnoho ďalších pomocných zdrojov. Sú to paleobotanika – náuka o starých rastlinách, paleozoológia – náuka o starých živočíchoch, paleoklimatológia, geológia a iné. Výskumník primitívnosti musí používať údaje všetkých vied a študovať ich komplexne a ponúknuť svoj vlastný výklad.
Periodizácia a chronológia primitívnych dejín. Periodizácia je podmienené rozdelenie dejín ľudstva na časové etapy podľa určitých kritérií. Chronológia je veda, ktorá umožňuje identifikovať čas existencie objektu alebo javu. Existujú dva typy chronológie: absolútna a relatívna. Absolútna chronológia presne určuje čas udalosti (v taký a taký čas: rok, mesiac, deň). Relatívna chronológia iba stanovuje postupnosť udalostí a poznamenáva, že jedna z nich sa stala pred druhou. Táto chronológia je široko používaná archeológmi pri štúdiu rôznych archeologických kultúr.
Na stanovenie presného dátumu vedci používajú metódy ako rádiouhlíkové (podľa obsahu izotopu uhlíka v organických zvyškoch), dendrochronologické (podľa letokruhov), archeomagnetické (upečené predmety z hliny sú datované) a iné. Všetky tieto metódy sú ešte ďaleko od želanej presnosti a umožňujú nám datovať udalosti len približne.
Existuje niekoľko typov periodizácie primitívnej histórie. Archeologická periodizácia ako hlavné kritérium používa dôslednú zmenu nástrojov. Hlavné kroky:
12

1. Paleolit ​​(staršia doba kamenná) – delí sa na nižší (najstarší), stredný a vyšší (neskorý). Paleolit ​​začal pred viac ako 2 miliónmi rokov, skončil sa okolo 8. tisícročia pred Kristom. e.;
2. Mezolit (stredná doba kamenná) - VIII-V tisícročie pred naším letopočtom. e.;
3. neolit ​​(nová doba kamenná) — V— III tisíc pred Kristom e.;
4. Eneolit ​​(doba medená kamenná) - prechodné štádium medzi obdobím kameňa a kovu;
5. doba bronzová - III— II tisíc pred Kristom e.;
6. Doba železná – začína sa v 1. tisícročí pred Kristom. e.

Tieto dátumy sú veľmi približné. a rôzni výskumníci ponúkajú svoje možnosti. Okrem toho sa tieto štádiá vyskytli v rôznych regiónoch v rôznych časoch.
Geologická periodizácia.
História Zeme je rozdelená do štyroch období. Poslednou érou je kenozoikum. Delí sa na treťohory (začiatok pred 69 miliónmi rokov), kvartér (začiatok pred 1 miliónom rokov) a novovek (začiatok pred 14 000 rokmi). Obdobie štvrtohôr sa delí na pleistocén (preglaciálne a glaciálne epochy) a holocén (postglaciálne epochy).
Periodizácia dejín primitívnej spoločnosti. V otázke periodizácie dejín najstaršej spoločnosti nie je medzi bádateľmi jednota. Najbežnejšie sú tieto: 1) primitívne ľudské stádo; 2) kmeňové spoločenstvo (táto etapa sa delí na rané kmeňové spoločenstvo lovcov, zberačov a rybárov a rozvinutú komunitu farmárov a pastieri); 3) primitívna susedská (protoroľnícka) komunita. Éra primitívnej spoločnosti končí objavením sa prvých civilizácií.
Pôvod človeka (antropogenéza). AT Moderná veda má niekoľko teórií pôvodu človeka. Najviac odôvodnená je pracovná teória pôvodu človeka, ktorú sformuloval F. Engels. Teória práce zdôrazňuje úlohu práce pri vytváraní tímov prvých ľudí, ich zhromažďovaní a vytváraní nových väzieb medzi nimi. Podľa tejto koncepcie pracovná činnosť ovplyvnila vývoj ľudskej ruky a potreba nových komunikačných prostriedkov viedla k rozvoju jazyka. Vzhľad človeka je teda spojený so začiatkom výroby nástrojov.
13

Proces antropogenézy (ľudského pôvodu) prešiel vo svojom vývoji tromi štádiami: 1) objavením sa ľudských antropoidných predkov; 2) vzhľad starých a starovekých ľudí; 3) vznik moderného typu človeka. Antropogenéze predchádzal intenzívny vývoj vyšších ľudoopov v rôznych smeroch. V dôsledku evolúcie vzniklo niekoľko nových druhov opíc, vrátane driopithecus. Dryopitéky pochádzajú z Australopithecus, ktorých pozostatky sa nachádzajú v Afrike.
Australopithecus sa vyznačoval relatívne veľkým objemom mozgu (550-600 cm3), chôdzou po zadných končatinách a používaním prírodných predmetov ako nástrojov. Ich tesáky a čeľuste boli menej vyvinuté ako u iných opíc. Australopithecus boli všežravce a lovili malé zvieratá. Podobne ako iné antropomorfné opice sa združovali v stádach. Australopithecus žil pred 4 - 2 miliónmi rokov.
Druhá etapa antropogenézy je spojená s Pithecanthropom ("mužom opice") a príbuznými Atlanthropusom a Sinanthropusom. Pithecantropov už možno nazvať najstaršími ľuďmi, pretože na rozdiel od Australopithecus vyrábali kamenné nástroje. Objem mozgu v Pithecanthropus bol asi 900 metrov kubických. cm a v Sinanthropus - neskorej forme Pithecanthropus - 1050 metrov kubických. pozri Pithecantropy si zachovali niektoré črty opíc – nízku klenbu lebky, šikmé čelo a absenciu bradového výbežku. Pozostatky pitekantropov sa nachádzajú v Afrike, Ázii a Európe. Je možné, že domov predkov človeka bol v Afrike a juhovýchodnej Ázii. Najstarší ľudia žili pred 750-200 tisíc rokmi.
Neandertálec bol ďalším krokom v antropogenéze. Hovoria mu prastarý človek. Objem mozgu neandertálca je od 1200 do 1600 metrov kubických. cm - približuje sa objemu mozgu moderného človeka. Ale u neandertálcov, na rozdiel od moderného človeka, bola štruktúra mozgu primitívna, predné laloky mozgu neboli vyvinuté. Ruka bola hrubá a masívna, čo obmedzovalo schopnosť neandertálcov používať nástroje. Neandertálci sa rozšírili po celej Zemi a obývali rôzne klimatické zóny. Žili pred 250-40 tisíc rokmi. Vedci sa domnievajú, že predkovia moderného človeka neboli všetci
14

neandertálci; časť neandertálcov predstavovala slepú uličku vývoja.
Človek moderného fyzického typu - kromaňonský muž - sa objavil v treťom štádiu antropogenézy. Ide o ľudí vysokého vzrastu, s priamou chôdzou, s ostro vystupujúcou bradou. Objem kromaňonského mozgu sa rovnal 1400 - 1500 metrov kubickým. pozri Cro-Magnons sa objavili asi pred 100 tisíc rokmi. Pravdepodobne ich vlasťou bola západná Ázia a priľahlé regióny.
V poslednom štádiu antropogenézy nastáva racegenéza – vznik troch ľudských rás. Kaukazské, mongoloidné a negroidné rasy môžu slúžiť ako príklad adaptácie ľudí na prírodné prostredie. Rasy sa líšia farbou pleti, vlasmi, očami, črtami štruktúry tváre a postavy a ďalšími črtami. Všetky tri rasy sa vyvinuli v neskorom paleolite, ale proces formovania rasy pokračoval aj v budúcnosti.-
Pôvod jazyka a myslenia. Myslenie a reč sú vzájomne prepojené, preto ich nemožno posudzovať oddelene od seba. Tieto dve veci sa stali súčasne. Ich rozvoj si vyžiadal pracovný proces, počas ktorého sa neustále rozvíjalo ľudské myslenie a potreba odovzdávania nadobudnutých skúseností prispela k vzniku rečového systému. Zvukové signály opíc slúžili ako základ pre rozvoj reči. Na povrchu odliatkov vnútornej dutiny lebiek sinantropov sa zistilo zvýšenie častí mozgu zodpovedných za reč, čo umožňuje s istotou hovoriť o prítomnosti rozvinutej artikulovanej reči a myslenia u sinantropov. To je celkom v súlade so skutočnosťou, že sinantropi praktizovali rozvinuté kolektívne formy práce (riadený lov) a úspešne používali oheň.
U neandertálcov veľkosť mozgu niekedy presahovala zodpovedajúce parametre u moderného človeka, ale slabo vyvinuté predné laloky mozgu, ktoré sú zodpovedné za asociatívne, abstraktné myslenie, sa objavili až u kromaňoncov. Systém jazyka a myslenia sa preto s najväčšou pravdepodobnosťou konečne formoval v období neskorého paleolitu súčasne s objavením sa Cro-Magnons a začiatkom ich pracovnej činnosti.
15

privlastňovanie hospodárstva. Ekonomika privlastňovania, v ktorej ľudia existujú privlastňovaním si produktov prírody, je najstarším typom ekonomiky. Poľovníctvo a zberateľstvo možno rozlíšiť ako dve hlavné povolania starovekých ľudí, ktorých pomer v rôznych fázach vývoja ľudskej spoločnosti a v rôznych prírodných a klimatických podmienkach nebol rovnaký. Postupne si človek osvojuje nové komplexné formy lovu – hnaný lov, pasce a iné. Na poľovanie, mäsiarstvo, zberateľstvo sa používali kamenné nástroje (z pazúrika a obsidiánu) - sekery, bočné škrabadlá, hroty. Používali sa aj drevené nástroje – kopacie palice, palice a oštepy.
Počas ranej kmeňovej komunity sa počet nástrojov zvyšuje. Objavujú sa nové technológie spracovania kameňa, ktoré znamenajú prechod do vrchného paleolitu. Teraz sa človek naučil odlamovať tenké a ľahké platne, ktoré sa potom pomocou triesok a stláčacej retuše – spôsob sekundárneho opracovania kameňa, privedú do požadovaného tvaru. Nové technológie vyžadovali menej pazúrika, čo uľahčilo postup do predtým neobývaných oblastí chudobných na pazúrik.
Okrem toho nové technológie viedli k vytvoreniu množstva špecializovaných nástrojov - škrabky, nože, dláta, malé hroty oštepu. Kosť a roh sú široko používané. Objavujú sa oštepy, šípky, kamenné sekery, oštepy. Dôležitú úlohu zohráva rybolov. Produktivita lovu sa dramaticky zvýšila v dôsledku vynálezu vrhača oštepu - planku s dôrazom, ktorý umožňuje hádzať oštepom rýchlosťou porovnateľnou s rýchlosťou šípu z luku. Oštep bol prvým mechanickým nástrojom, ktorý dopĺňal svalovú silu človeka. Dochádza k prvému takzvanému rodovému a vekovému rozdeleniu práce: muži sa venujú najmä lovu a rybolovu a ženy zberateľstvu a starostlivosti o domácnosť. Ženám pomáhali deti.
Na konci neskorého paleolitu sa začala éra zaľadnenia. Počas zaľadnenia sa hlavnou korisťou stávajú divé kone a soby. Na lov týchto zvierat boli široko používané poháňané metódy, čo umožnilo
16

krátky čas na zabitie veľkého množstva šeliem. Dávali starým lovcom potravu, kože na odevy a obydlia, rohy a kosti na nástroje. Soby robia sezónne migrácie - v lete sa sťahujú do tundry, bližšie k ľadovcu, v zime - do lesnej zóny. Počas lovu jeleňov ľudia súčasne objavovali nové krajiny.
S ústupom ľadovca sa zmenili životné podmienky. Lovci jeleňov ich nasledovali po ustupujúcom ľadovci, zvyšok bol nútený prispôsobiť sa lovu drobných zvierat. Začala sa éra mezolitu. V tomto období sa objavuje nová mikrolitická technika. Mikrolity sú malé predmety z pazúrika, ktoré sa vkladali do drevených alebo kostených nástrojov a tvorili ostrie. Takýto nástroj bol všestrannejší ako pevné pazúrikové predmety a z hľadiska ostrosti nebol horší ako kovové predmety.
Obrovským ľudským úspechom bol vynález luku a šípu, silnej, rýchlopaľnej zbrane. Bol vynájdený Takeke bumerang - zakrivená vrhacia palica. V období druhohôr človek skrotil prvé zviera - psa, ktorý sa stal verným pomocníkom pri love. Zdokonaľujú sa spôsoby rybolovu, objavujú sa siete, čln s veslami, rybársky háčik. Na mnohých miestach sa rybolov stáva hlavným odvetvím hospodárstva. Ústup ľadovca a otepľovanie klímy vedú k zvýšeniu úlohy zhromažďovania.
Muž z obdobia mezolitu sa musel spojiť do malých skupín, ktoré dlho nezostali na jednom mieste a putovali pri hľadaní potravy. Obydlia boli postavené dočasné a malé. V mezolite sa ľudia sťahujú ďaleko na sever a východ; po prekročení suchozemskej šije, ktorej miesto v súčasnosti zaberá Beringov prieliv, osídľujú Ameriku.
Ekonomika výroby. Výrobné hospodárstvo vzniklo v období neolitu. Posledná etapa doby kamennej je charakteristická objavením sa novej techniky kamennej industrie - brúsenia, pílenia a vŕtania kameňa. Nástroje sa vyrábali z nových druhov kameňa. Počas tohto obdobia bol taký nástroj ako sekera široko distribuovaný.
17

Jedným z najvýznamnejších vynálezov neolitu bola keramika. Výroba a následné vypaľovanie keramiky umožnilo človeku uľahčiť prípravu a skladovanie jedla. Človek sa naučil vyrábať materiál, ktorý sa v prírode nenachádza – pálenú hlinu. Veľký význam mal aj vynález pradenia a tkania. Vlákno na pradenie sa vyrábalo z divo rastúcich rastlín, neskôr z ovčej vlny.
V období neolitu sa odohráva jedna z najvýznamnejších udalostí v histórii ľudstva - vznik chovu zvierat a poľnohospodárstva. Prechod od privlastňovacej k produkčnej ekonomike sa nazýval neolitická revolúcia. Vzťah medzi človekom a prírodou sa zásadne mení. Teraz si človek mohol samostatne vyrábať všetko potrebné pre život a stal sa menej závislým od životného prostredia.
Poľnohospodárstvo vzniklo z vysoko organizovaného zberu, v rámci ktorého sa človek naučil starať sa o divé rastliny, aby získal väčšiu úrodu. Zberatelia používali kosáky s pazúrikovými vložkami, mlynčeky na obilie a motyky. Zberateľstvo bolo zamestnaním ženy, takže poľnohospodárstvo zrejme vymyslela žena. Čo sa týka miesta pôvodu poľnohospodárstva, vedci dospeli k záveru, že vzniklo v niekoľkých centrách naraz: v západnej Ázii, juhovýchodnej Ázii a Južnej Amerike.
Chov zvierat sa začal formovať už v období druhohôr, no neustály pohyb bránil poľovníckym kmeňom chovať akékoľvek iné zvieratá ako psy. Poľnohospodárstvo prispelo k väčšej sedavej populácii ľudskej populácie, čím sa uľahčil proces domestikácie zvierat. Najprv krotili mladé zvieratá ulovené počas poľovačky. Medzi prvými zvieratami, ktoré postihol tento osud, boli kozy, ošípané, ovce a kravy. Poľovníctvo bolo mužským zamestnaním, preto sa aj chov dobytka stal mužskou výsadou. Chov dobytka vznikol o niečo neskôr ako poľnohospodárstvo, pretože chov zvierat si vyžadoval pevnú kŕmnu základňu; objavila sa aj vo viacerých ohniskách, nezávislých od seba.
Chov zvierat a poľnohospodárstvo spočiatku nemohli konkurovať vysoko špecializovanému lovu.
18

ktorých a rybársky priemysel, no postupne sa v mnohých regiónoch (predovšetkým v západnej Ázii) dostáva do popredia produkčná ekonomika.
Public relations v primitívnych časoch. rozvojrodiny. Primitívne stádo.
Starovekí ľudia, ktorí sa objavili na úsvite ľudskej éry, boli nútení zjednocovať sa v stádach, aby prežili. Tieto stáda nemohli byť veľké – nie viac ako 20 – 40 ľudí – pretože inak by sa nedokázali uživiť. Vodcom primitívneho stáda bol vodca, ktorý napredoval vďaka osobným vlastnostiam. Oddelené stáda boli roztrúsené po rozsiahlych územiach a nemali medzi sebou takmer žiadny kontakt. Archeologicky primitívne stádo zodpovedá mladšiemu a strednému paleolitu.
Sexuálne vzťahy v primitívnom stáde boli podľa mnohých vedcov neusporiadané. Takéto vzťahy sa nazývajú promiskuita. Podľa iných vedcov existovala v rámci primitívneho stáda háremová rodina a na procese reprodukcie sa podieľal iba vodca. Stádo sa spravidla skladalo z niekoľkých háremových rodín.
Rané kmeňové spoločenstvo. Proces premeny primitívneho stáda na kmeňové spoločenstvo je spojený s rastom výrobných síl, ktoré zhromaždili staroveké kolektívy, ako aj s objavením sa exogamie. Exogamia je zákaz sobášiť sa v rámci vlastnej skupiny. Postupne sa formovalo exogamné dvojklanové skupinové manželstvo, v ktorom sa členovia jedného klanu mohli oženiť len s členmi iného klanu. Zároveň od samého narodenia boli muži jedného druhu považovaní za manželov žien iného druhu, a naopak. Muži mali zároveň právo na pohlavný styk so všetkými ženami iného druhu. V takomto vzťahu hrozí nebezpečenstvo incestu a konflikty medzi mužmi rovnakého druhu boli odstránené.
Aby sa konečne vyhli možnosti incestu (napríklad otec mohol mať pomer so svojou dcérou), ľudia sa uchýlili k rozdeleniu rodu do tried. Jedna trieda zahŕňala mužov (ženy) jednej generácie a mohli mať vzťahy len s tou istou triedou iného druhu. Súbor manželských tried zahŕňal zvyčajne štyri alebo osem tried. S takýmto systémom
19

príbuzenstvo sa udržalo na materskej línii a deti zostali v rodine matky. Postupne sa v skupinovom manželstve ustanovovalo viac a viac obmedzení, v dôsledku čoho to bolo nemožné. V dôsledku toho vzniká párové manželstvo, ktoré bolo veľmi často krehké a ľahko sa rozpadlo.
Dvojkmeňová organizácia dvoch klanov tvorila základ kmeňového spoločenstva. Rodovú komunitu spájali nielen manželské vzťahy medzi rodmi, ale aj výrobné vzťahy. Zvykom exogamie sa totiž vyvinula situácia, keď časť príbuzných odišla do iného klanu a bola sem zaradená do výrobných vzťahov. V ranom kmeňovom spoločenstve sa riadenie vykonávalo stretnutím všetkých dospelých príbuzných, ktorí rozhodovali o všetkých hlavných otázkach. Vodcovia klanu boli vybraní na stretnutí celého klanu. Najskúsenejší ľudia, ktorí boli strážcami zvykov, mali veľkú autoritu a boli spravidla volení vodcovia. Moc bola založená na sile osobnej autority.
V ranej kmeňovej komunite boli všetky produkty získané členmi komunity považované za majetok klanu a boli rozdelené medzi všetkých jeho členov. To bola nevyhnutná podmienka prežitia starovekých spoločností. Kolektívnym majetkom obce bola pôda, väčšina nástrojov. Je známe, že v kmeňoch na tejto úrovni vývoja bolo dovolené brať bez pýtania a používať nástroje a veci iných ľudí.
Všetci ľudia v komunite boli rozdelení do troch skupín podľa pohlavia a veku: dospelí muži, ženy a deti. Prechod do skupiny dospelých sa považoval za veľmi dôležitý medzník v živote človeka a nazýval sa iniciáciou ("iniciáciou"). Zmyslom iniciačného obradu je uviesť tínedžera do ekonomického, sociálneho a ideologického života komunity. Tu je schéma zasvätenia, rovnaká pre všetky národy: odstránenie zasvätencov z kolektívu a ich školenie; súdy so zasvätencami (hlad, ponižovanie, bitie, spôsobovanie rán) a ich rituálna smrť; vrátiť sa do tímu v novom stave. Po ukončení iniciačného obradu dostal „zasvätenec“ právo uzavrieť manželstvo.
20

Neskoré kmeňové spoločenstvo. Prechod na prisvojovaciu ekonomiku viedol k nahradeniu ranej kmeňovej komunity neskorou komunitou farmárov-pastoralistov. V rámci neskorého kmeňového spoločenstva sa zachovalo kmeňové vlastníctvo pôdy. Nárast produktivity práce však postupne viedol k tomu, že sa objavil pravidelný nadprodukt, ktorý si člen komunity mohol nechať pre seba. Tento trend prispel k vytvoreniu prestížnej ekonomiky. Prestížna ekonomika vznikla vznikom nadbytočného produktu, ktorý sa používal v systém výmeny darčekov. Táto prax zvýšila spoločenskú prestíž darcu a spravidla neutrpel straty, pretože existoval zvyk povinného návratu. Výmena darov posilnila vzťah medzi členmi rovnakých aj odlišných komunít, upevnila postavenie vodcu a rodinné väzby.
Kvôli vysokej produktivite práce sa spoločenstvá, ktoré sa rozrastali, delili na skupiny príbuzných na matkinej strane – takzvané materské rodiny. Ale kmeňová jednota sa ešte nerozpadla, pretože v prípade potreby sa rodiny zjednotili späť do klanu. Ženy, ktoré hrajú hlavnú úlohu v poľnohospodárstve a domácnosti, silne tlačili na mužov v materskej rodine.
Párová rodina si postupne upevňovala svoje postavenie v spoločnosti (aj keď sú známe prípady existencie „ďalších“ manželiek či manželov). Vzhľad nadbytočného produktu umožnil finančne sa postarať o deti. Párová rodina však nemala majetok oddelený od majetku klanu, čo bránilo jej rozvoju.
Neskoré kmeňové spoločenstvá zjednotené vo fratries, fratries – v kmeňoch. Frhratry je pôvodný rod, rozdelený do niekoľkých dcérskych rodov. Kmeň sa skladal z dvoch fratérií, ktoré boli exogamnými manželskými polovicami kmeňa. V neskorom kmeňovom spoločenstve bola zachovaná ekonomická a sociálna rovnosť. Klanu vládla rada, v ktorej boli všetci členovia kmeňa a starší vybraný klanom. Počas trvania nepriateľských akcií bol zvolený vojenský vodca. V prípade potreby sa zhromaždila kmeňová rada, ktorá pozostávala zo starších kmeňových klanov a vojenských vodcov. Za hlavu kmeňa bol zvolený jeden zo starších, ktorý nemal veľkú moc. Ženy boli v
21

do klanovej rady a v raných fázach vývoja neskorej klanovej komunity sa mohli stať hlavami klanov.
Rozklad kmeňového spoločenstva. Vzhľad susedakomunity. Neolitická revolúcia prispela k radikálnej zmene v spôsobe života človeka a prudko zrýchlila tempo rozvoja ľudského spoločenstva. Ľudia prešli k cieľavedomej výrobe základných potravín na báze integrovanej ekonomiky. V tomto hospodárstve sa chov dobytka a poľnohospodárstvo dopĺňali. Rozvoj integrovanej ekonomiky a prírodné a klimatické podmienky nevyhnutne viedli k špecializácii spoločenstiev – v niektorých prešli na chov dobytka, inde na poľnohospodárstvo. Takto prebehla prvá veľká spoločenská deľba práce – oddelenie poľnohospodárstva a chovu zvierat do samostatných ekonomických komplexov.
Rozvoj poľnohospodárstva viedol k usadlému životu a zvýšenie produktivity práce v oblastiach priaznivých pre poľnohospodárstvo prispelo k tomu, že sa obec postupne rozrastala. V západnej Ázii a na Strednom východe sa objavili prvé veľké osady a potom mestá.Mestá mali obytné budovy, náboženské budovy a dielne. Neskôr sa mestá objavia na iných miestach. Počet obyvateľov v prvých mestách dosiahol niekoľko tisíc ľudí.
Skutočne revolučná zmena nastala vďaka vzhľadu kovov. Najprv si ľudia osvojili kovy, ktoré možno nájsť vo forme nugetov – meď a zlato. Potom sa naučili samostatne taviť kovy. Objavila sa prvá ľudom známa zliatina medi a cínu, ktorá sa začala široko používať - ​​bronz, ktorý tvrdosťou prevyšuje meď.
Kovy pomaly nahrádzali kameň. Dobu kamennú vystriedal eneolit ​​– doba medeno-kamenná a eneolit ​​– doba bronzová. Ale nástroje vyrobené z medi a bronzu nemohli úplne nahradiť kamenné. Po prvé, zdroje surovín pre bronz boli len na niekoľkých miestach a ložiská kameňa boli všade. Po druhé, v niektorých kvalitách boli kamenné nástroje lepšie ako medené a dokonca aj bronzové.
22

Až keď sa človek naučil taviť železo, éra kamenných nástrojov sa konečne stala minulosťou. Nánosy železa sa nachádzajú všade, ale železo sa nenachádza v čistej forme a je dosť ťažké ho spracovať. Preto sa ľudstvo naučilo taviť železo po pomerne dlhom období - v 2. tisícročí pred Kristom. e. Nový kov, pokiaľ ide o dostupnosť a pracovné vlastnosti, prekonal všetky vtedy známe materiály a otvoril novú éru v histórii ľudstva - dobu železnú.
Hutnícka výroba si vyžadovala vedomosti, zručnosti a skúsenosti. Na výrobu nových, ťažko vyrobiteľných kovových nástrojov bola potrebná kvalifikovaná pracovná sila – práca remeselníkov. Objavili sa remeselníci-kováči, ktorí odovzdávali svoje vedomosti a zručnosti z generácie na generáciu. Zavedenie kovových nástrojov spôsobilo zrýchlenie rozvoja poľnohospodárstva, chovu zvierat a zvýšenie produktivity práce. Po vynájdení pluhu s kovovými časťami sa teda objavilo poľnohospodárstvo založené na využívaní ťažnej sily hospodárskych zvierat.
V eneolite bol vynájdený hrnčiarsky kruh, ktorý prispel k rozvoju keramiky. S vynálezom tkáčskeho stavu sa rozvinul tkáčsky priemysel. Spoločnosť, ktorá získala trvalo udržateľné zdroje obživy, mohla uskutočniť druhú veľkú spoločenskú deľbu práce - oddelenie remesiel od poľnohospodárstva a chovu dobytka.
Spoločenskú deľbu práce sprevádzal rozvoj výmeny. Na rozdiel od predtým sporadicky sa vyskytujúcej výmeny bohatstva z prírodného prostredia mala táto výmena už ekonomický charakter. Roľníci a pastieri si vymieňali produkty svojej práce, remeselníci si vymieňali svoje produkty. Potreba neustálej výmeny dokonca viedla k rozvoju množstva verejných inštitúcií, predovšetkým inštitúcie pohostinstva. Postupne sa v spoločnostiach vyvíjajú prostriedky výmeny a miera ich hodnoty.
V priebehu týchto zmien je matriarchálny (materský) klan nahradený patriarchálnym. Bolo to kvôli vysídleniu žien z najdôležitejších sfér výroby. Motyku nahrádza oráčstvo, lúku zvládol len človek. Sco-
23

Poľnohospodárstvo, podobne ako komerčný lov, je tiež typicky mužské zamestnanie. V priebehu rozvoja produktívnej ekonomiky získava človek významnú moc v spoločnosti aj v rodine. Teraz pri vstupe v manželstvo, žena prešla do rodiny svojho manžela. Príbuzenský účet bol vedený po mužskej línii a deti zdedili majetok rodiny. Objavuje sa veľká patriarchálna rodina – rodina niekoľkých generácií príbuzných z otcovej strany, na čele ktorej stojí najstarší muž. Zavedenie železných nástrojov viedlo k tomu, že malá rodina sa mohla živiť sama. Veľká patriarchálna rodina sa rozpadá na malé rodiny.
Vznik nadproduktu a rozvoj výmeny boli podnetom na individualizáciu výroby a vznik súkromného vlastníctva. Veľké a ekonomicky silné rodiny sa snažili vyčnievať z klanu. Tento trend viedol k nahradeniu kmeňového spoločenstva susedným, kde kmeňové väzby ustúpili územným. Primitívne susedské spoločenstvo sa vyznačovalo kombináciou súkromného vlastníctva dvora (domu a hospodárskych budov) a náradia a kolektívneho vlastníctva hlavného výrobného prostriedku – pôdy. Rodiny boli nútené zjednotiť sa, pretože jednotlivá rodina nebola schopná zvládnuť mnohé operácie: melioráciu pôdy, zavlažovanie a poľnohospodárstvo.
Susedské spoločenstvo bolo univerzálnym javiskom pre všetky národy sveta na predtriednom a triednom stupni rozvoja, pričom až do éry priemyselnej revolúcie zohrávalo úlohu hlavnej ekonomickej jednotky spoločnosti.
Politogenéza (vznik štátu). Treba si uvedomiť, že existujú rôzne koncepcie vzniku štátu. Marxisti veria, že bol vytvorený ako aparát na násilie a vykorisťovanie jednej triedy druhou. Ďalšou teóriou je „teória násilia“, ktorej predstavitelia veria, že triedy a štát vznikli v dôsledku vojen a výbojov, počas ktorých dobyvatelia vytvorili inštitúciu štátu, aby si udržali svoju dominanciu. Ak zvážime problém v celej jeho zložitosti, je jasné, že vojna si vyžadovala mocné organizácie.
24

štrukturálnych štruktúr, a bol skôr dôsledkom politogenézy ako jej príčinou. Marxistickú schému však treba tiež korigovať, pretože snaha vtesnať všetky procesy do jednej schémy nevyhnutne naráža na materiálny odpor.
Rast produktivity práce viedol k vzniku prebytkov produktov, ktoré bolo možné odcudziť výrobcom. Niektoré rodiny tieto prebytky hromadili (potraviny, ručné práce, dobytok). K hromadeniu bohatstva dochádzalo predovšetkým v rodinách vodcov, pretože vodcovia mali veľké príležitosti podieľať sa na distribúcii produktov.
Spočiatku bol tento majetok zničený po smrti majiteľa alebo použitý na rituály, ako napríklad „potlatch“, keď sa všetky tieto prebytky rozdelili všetkým prítomným na nejakom festivale. S týmito distribúciami získal organizátor autoritu v spoločnosti. Okrem toho sa stal účastníkom recipročného potlatch, v rámci ktorých sa mu časť daru vrátila. Princíp dávania a dávania, charakteristický pre prestížnu ekonomiku, staval bežných členov komunity a ich bohatých susedov do nerovnakých podmienok. Bežní členovia komunity sa stali závislí na osobe, ktorá zariaďuje potlatch.
Lídri postupne uchopujú moc do svojich rúk, pričom význam ľudových zhromaždení klesá. Spoločnosť sa postupne štruktúruje - vrchol je prideľovaný spomedzi členov komunity. Silný, bohatý a veľkorysý a následne aj autoritatívny vodca si podmaňoval slabých súperov a šíril svoj vplyv do susedných komunít. Vznikajú prvé nadkomunálne štruktúry, v rámci ktorých sú úrady oddelené od kmeňovej organizácie. Objavujú sa tak prvé proštátne formácie.
Výskyt takýchto útvarov bol sprevádzaný krutým bojom medzi nimi. Vojna sa postupne stáva jedným z najdôležitejších odvetví. V súvislosti so širokým šírením vojen sa rozvíja vojenská technika a organizácia. Vojenskí vodcovia zohrávajú dôležitú úlohu. Okolo nich sa tvorí čata, v ktorej boli bojovníci, ktorí sa osvedčili tým najlepším možným spôsobom.
25

v bitkách. Počas kampaní bola zajatá korisť, ktorá bola rozdelená medzi všetkých vojakov.
Hlavou protoštátu sa zároveň stal hlavný kňaz, keďže moc vodcu v obci zostala voliteľná. Získanie funkcií kňaza urobilo z vodcu nositeľa božej milosti a prostredníka medzi ľuďmi a nadprirodzenými silami. Sakralizácia panovníka bola dôležitým krokom k jeho depersonalizácii, ktorá sa zmenila na akýsi symbol. Právomoc moci je nahradená právomocou.
Postupne sa moc stala celoživotnou. Po smrti vodcu mali najväčšiu šancu na úspech členovia jeho rodiny. V dôsledku toho sa moc vodcu stala dedičnou v rámci jeho rodiny. Tak sa konečne formuje proštátna – politická štruktúra spoločnosti so sociálnou a majetkovou nerovnosťou, rozvinutá deľba práce a výmeny na čele s kňazom-vládcom, ktorý mal dedičnú moc.
Postupom času sa praštát dobývaním rozširuje, komplikuje jeho štruktúru a mení sa na štát. Štát sa líši od protoštátu svojou veľkou veľkosťou a prítomnosťou rozvinutých inštitúcií riadenia. Hlavnými znakmi štátu sú územné (nie kmeňovo-klanové) členenie obyvateľstva, armáda, súd, právo, dane. Nástupom štátu sa z primitívneho susedského spoločenstva stáva susedské spoločenstvo, ktoré na rozdiel od primitívneho stráca samostatnosť.
Pre štát je charakteristický fenomén urbanizácie, ktorý zahŕňa nárast počtu mestského obyvateľstva, monumentálnu výstavbu, výstavbu chrámov, zavlažovacích zariadení a ciest. Urbanizácia je jedným z hlavných znakov formovania civilizácie.
Ďalším dôležitým znakom civilizácie je vynález písma. Štát potreboval zefektívniť ekonomickú činnosť, spísať zákony, rituály, skutky vládcov a mnoho iného. Je možné, že písmo vzniklo za účasti kňazov. Na rozdiel od piktografického alebo lanového cizmu, charakteristického pre nerozvinuté spoločnosti, pre vývoj hieroglyfických
26

písanie si vyžadovalo dlhé štúdium. Písanie bolo výsadou kňazov a šľachty a až s príchodom abecedného písma sa stalo verejne dostupným. Vývoj písma bol najdôležitejšou etapou vo vývoji kultúry, pretože písanie slúži ako hlavný prostriedok na zhromažďovanie a odovzdávanie vedomostí.
S príchodom štátu, písma, vznikajú prvé civilizácie. Charakteristické črty civilizácie: vysoká úroveň rozvoja produktívnej ekonomiky, prítomnosť politických štruktúr, zavedenie kovu, používanie písania a monumentálnych štruktúr.
poľnohospodárske a pastierske civilizácie. Poľnohospodárstvo sa najintenzívnejšie rozvíjalo v údoliach riek, najmä v krajinách siahajúcich od Stredomoria na západe po Čínu na východe. Rozvoj poľnohospodárstva nakoniec viedol k vzniku starovekých východných centier civilizácie.
Chov dobytka sa rozvinul v stepiach a polopúšťach Eurázie a Afriky, ako aj na vysočinách, kde sa dobytok choval v lete na horských pastvinách a v zime v údoliach. Pojem „civilizácia“ možno vo vzťahu k pastierskej spoločnosti použiť s určitými výhradami, keďže pastierstvo nezabezpečilo taký ekonomický rozvoj ako poľnohospodárstvo. Ekonomika založená na chove dobytka poskytovala menej stabilný nadprodukt. Veľmi dôležitá bola aj skutočnosť, že pastierstvo si vyžaduje veľké územia a ku koncentrácii obyvateľstva v spoločnostiach tohto typu spravidla nedochádza. Mestá pastierov sú oveľa menšie ako v poľnohospodárskych civilizáciách, takže nemožno hovoriť o žiadnej rozsiahlej urbanizácii.
Zdomácnením koňa a vynálezom kolesa nastali v hospodárstve pastierov výrazné zmeny – objavilo sa kočovné pastierstvo. Kočovníci sa na svojich vozoch presúvali cez stepi a polopúšte, sprevádzali stáda zvierat. Vznik nomádskeho hospodárstva v stepiach Eurázie treba pripísať koncom 2. tisícročia pred Kristom. Až s príchodom kočovného pastierstva sa konečne formuje pastierska ekonomika, ktorá nevyužíva poľnohospodárstvo (hoci mnohé kočovné spoločnosti sa zaoberali spracovaním
27

ktorá krajina). Medzi nomádmi vznikajú v podmienkach ekonomiky izolovanej od poľnohospodárstva výlučne protoštátne združenia, kmeňové praštáty. Kým v poľnohospodárskej spoločnosti sa základnou jednotkou stáva susedná komunita, v pastierskej spoločnosti sú kmeňové vzťahy stále veľmi silné a kmeňové spoločenstvo si zachováva svoje postavenie.
Pre bojovnosť je charakteristická pre nomádske spoločnosti, keďže ich členovia nemali spoľahlivé zdroje obživy. Preto kočovníci neustále prenikali do oblastí roľníkov a okrádali ich alebo si ich podmaňovali. Vojny sa zvyčajne zúčastnila celá mužská populácia kočovníkov a ich kavaléria bola veľmi obratná. a mohli cestovať na veľké vzdialenosti. Kočovníci, ktorí sa rýchlo objavili a rovnako rýchlo mizli, dosiahli významné úspechy vo svojich nečakaných nájazdoch. V prípade podrobenia poľnohospodárskych spoločností sa kočovníci spravidla sami usadili na zemi.
Nemali by sme však preháňať skutočnosť konfrontácie medzi usadenými a kočovnými spoločnosťami a hovoriť o prítomnosti neustálej vojny medzi nimi. Medzi farmármi a pastiermi boli vždy stabilné hospodárske vzťahy, pretože obaja potrebovali neustálu výmenu produktov svojej práce.
tradičnej spoločnosti. Tradičná spoločnosť sa objavuje súčasne so vznikom štátu. Tento model sociálneho rozvoja je veľmi udržateľný a charakteristické pre všetky spoločnosti okrem európskych. V Európe sa vyvinul iný model založený na súkromnom vlastníctve. Základné princípy tradičnej spoločnosti platili až do éry priemyselnej revolúcie a v mnohých štátoch existujú dodnes.
Hlavnou štruktúrnou jednotkou tradičnej spoločnosti je susedská komunita. V susednej obci prevláda poľnohospodárstvo s prvkami chovu dobytka. Komunitní roľníci sú zvyčajne konzervatívni vo svojom spôsobe života kvôli prírodným, klimatickým a ekonomickým cyklom, ktoré sa z roka na rok opakujú, a kvôli monotónnosti života. Roľníci v tejto situácii požadovali od štátu predovšetkým stabilitu, ktorú im mohol zabezpečiť len silný štát.
28

stvo. Oslabovanie štátu vždy sprevádzali nepokoje, svojvôľa úradníkov, nájazdy nepriateľov a rozpad ekonomiky, ktorý je v podmienkach zavlažovaného poľnohospodárstva obzvlášť katastrofálny. Následkom toho – neúroda, hladomor, epidémie, prudký pokles populácie. Preto spoločnosť vždy uprednostňovala silný štát, na ktorý prenášala väčšinu svojich právomocí.
V rámci tradičnej spoločnosti je štát najvyššou hodnotou. Zvyčajne funguje v jasnej hierarchii. Na čele štátu stál vládca, ktorý má takmer neobmedzenú moc a je zástupcom Boha na zemi, pod ním mocný administratívny aparát. Postavenie a autoritu človeka v tradičnej spoločnosti neurčuje jeho bohatstvo, ale predovšetkým účasť vo verejnej správe, ktorá automaticky zabezpečuje vysokú prestíž.
Kultúra primitívnej spoločnosti. V priebehu svojho vývoja a v procese pracovnej činnosti si človek osvojil nové poznatky. V primitívnej dobe sa poznatky aplikovali výlučne v prírode. Človek veľmi dobre poznal svet okolo seba, keďže sám bol jeho súčasťou. Hlavné oblasti činnosti určovali oblasti vedomostí starovekého človeka. Vďaka lovu poznal zvyky zvierat, vlastnosti rastlín a mnoho iného. Úroveň vedomostí starovekého človeka sa odráža v jeho jazyku. Takže v jazyku austrálskych domorodcov je 10 000 slov, medzi ktorými nie sú takmer žiadne abstraktné a zovšeobecňujúce pojmy, ale iba špecifické pojmy označujúce zvieratá, rastliny, prírodné javy.
Ten človek vedel liečiť choroby, rany, dávať dlahy na zlomeniny. Starovekí ľudia používali na liečebné účely procedúry, ako je prekrvenie, masáže, obklady. Od mezolitu sú známe amputácie končatín, trepanácia lebky a o niečo neskôr aj plombovanie zubov.
Účet primitívnych ľudí bol primitívny - zvyčajne počítali pomocou prstov a rôznych predmetov. Vzdialenosti sa merali podľa častí tela (dlaň, lakeť, prst), dní cesty, letu šípu. Čas sa počíta na dni, mesiace, ročné obdobia.
29

Otázku pôvodu umenia dodnes sprevádzajú medzi bádateľmi polemiky. Medzi vedcami prevláda názor, že umenie vzniklo ako nový účinný prostriedok na poznanie a pochopenie sveta okolo nás. Počiatky umenia sa objavujú už v mladšom paleolite. Na povrchu kamenných a kostených výrobkov sa našli zárezy, ozdoby, kresby.
Vo vrchnom paleolite človek tvorí maľbu, rytinu, sochárstvo, využíva hudbu a tanec. V jaskyniach sa našli kresby zvierat (mamuty, jelene, kone) vyhotovené farebne pomocou čiernej, bielej, červenej a žltej farby. Jaskyne s kresbami sú známe v Španielsku, Francúzsku, Rusku, Mongolsku. Našli sa aj grafické kresby zvierat vytesané alebo vytesané na kosti a kameň.
V hornom paleolite sa objavujú figúrky žien s výraznými sexuálnymi vlastnosťami. Vzhľad figúrok možno súvisí s kultom pramatky a založením materského kmeňového spoločenstva. Piesne a tance zohrávali dôležitú úlohu v živote primitívnych ľudí. Tanec a hudba sú založené na rytme, piesne vznikli aj ako rytmická reč.

2.2. Civilizácie starovekého sveta

Civilizácie starovekého východu. Staroveký východ sa stal kolískou modernej civilizácie. Objavujú sa tu prvé štáty, prvé mestá, písmo, kamenná architektúra, svetové náboženstvá a mnoho iného, ​​bez čoho si súčasné ľudské spoločenstvo nemožno predstaviť. Prvé štáty vznikajú v údoliach veľkých riek. Poľnohospodárstvo v týchto oblastiach bolo veľmi produktívne, čo si však vyžadovalo závlahové práce – odvodňovať, zavlažovať, stavať hrádze a udržiavať v poriadku celý zavlažovací systém. Jedna komunita to nezvládla. Bolo potrebné zjednotiť všetky komunity pod kontrolou jedného štátu.
Prvýkrát sa tak deje na dvoch miestach naraz, nezávisle od seba – v Mezopotámii (údolia riek Tigris a Eufrat) a Egypte koncom 4. – 3. tisícročia pred Kristom. e. Neskôr štát
30

niketsya v Indii, v údolí rieky Indus, a na prelome III - II tisícročia pred naším letopočtom. e. - v Číne. Tieto civilizácie dostali vo vede názov riečnych civilizácií.
Najvýznamnejším centrom starovekej štátnosti bol región Mezopotámia. Na rozdiel od iných civilizácií bola Mezopotámia otvorená všetkým migráciám a trendom. Odtiaľto sa otvorili obchodné cesty a inovácie sa rozšírili do iných krajín. Civilizácia Mezopotámie sa neustále rozširovala a zahŕňala nové národy, zatiaľ čo iné civilizácie boli uzavretejšie. Západná Ázia sa vďaka tomu postupne stáva vlajkovou loďou sociálno-ekonomického rozvoja. Objavuje sa tu hrnčiarsky kruh a kruh, hutníctvo bronzu a železa, vojnový voz a nové formy písma. Vedci sledujú vplyv Mezopotámie na Egypt a civilizáciu starovekej Indie.
Farmári osídlili Mezopotámiu v 8. tisícročí pred Kristom. e. Postupne sa naučili odvodňovať mokrade. V údoliach Tigris a Eufrat nie sú kamene, lesy, kovy, ale sú veľmi bohaté na obilie. Obyvatelia Mezopotámie vymieňali obilie za chýbajúce domáce potreby v procese obchodovania so susedmi. Kameň a drevo boli nahradené hlinou. Stavali domy z hliny, vyrábali rôzne domáce potreby a písali na hlinené tabuľky.
Na konci IV tisícročia pred naším letopočtom. e. v Južnej Mezopotámii vzniklo niekoľko politických centier, ktoré sa zjednotili v štáte Sumer. Počas svojej dávnej histórie bola oblasť Mezopotámie dejiskom krutého boja, počas ktorého sa moci zmocnilo mesto alebo dobyvatelia, ktorí prišli zvonku. Od II tisícročia pred naším letopočtom. e. Mesto Babylon začína hrať vedúcu úlohu v regióne a stáva sa mocnou mocnosťou za kráľa Hammurabiho. Potom je posilnená Asýria, ktorá od XIV do VII storočia. BC e. bol jedným z popredných štátov Mezopotámie. Po páde asýrskeho štátu sa Babylon opäť posilňuje – vzniká novobabylonské kráľovstvo. Peržanom - prisťahovalcom z územia moderného Iránu - sa podarilo dobyť Babyloniu a v VI. BC e. založiť obrovské perzské kráľovstvo.
Civilizácia staroveku Egypt za svoj vzhľad vďačí najväčšej rieke sveta Níl a každoročným záplavám.
31

Egypt bol rozdelený na Horný (údolie Nílu) a Dolný (delta Nílu). Pozdĺž Nílu vznikli prvé štátne združenia – nómy, ktorých centrom sa stali chrámy. V dôsledku dlhého boja sa nomy Horného Egypta zjednotili a anektovali Dolný Egypt.
Čína ako vznikol štát v údolí Žltej rieky. Ďalšia veľká čínska rieka - Yangtze, tečúca na juh, bola vyvinutá neskôr. Žltá rieka veľmi často menila svoj tok a zaplavovala rozsiahle územia. Obmedzenie rieky si vyžadovalo tvrdú prácu na stavbe priehrad a priehrad.
Egypt a Čína, napriek ich vzájomnej vzdialenosti, majú množstvo spoločných čŕt, ktoré možno vysvetliť viacerými dôvodmi. Tieto krajiny mali spočiatku etnicky homogénne obyvateľstvo, štátny aparát bol veľmi stabilný; na čele štátu stál zbožštený panovník. V Egypte je to faraón - syn Slnka, v Číne - van, syn neba. V rámci oboch civilizácií existovala totálna kontrola nad obyvateľstvom, ktoré sa podieľalo na plnení ťažkých povinností. Základom obyvateľstva Egypta boli členovia komunity, ktorí sa nazývali „služobníci kráľa“ a boli povinní odovzdať štátu celú úrodu, pričom za to dostali potraviny alebo pridelenie pôdy na pestovanie. Podobný systém funguje aj v Číne.
Obrovskú úlohu v štáte tohto typu zohrali kňazi-úradníci, ktorí ovládali aparát a rozdeľovali potraviny medzi celé obyvateľstvo. V Egypte hrali hlavnú úlohu pri rozdeľovaní bohatstva práve kňazi. Chrámy mali značnú moc, čo im umožňovalo úspešne sa postaviť proti Stredu. Na rozdiel od Egypta v Číne ustúpila náboženská zložka moci štátneho aparátu do úzadia.
AT India, v údolí rieky Indus sa rozvinula praindická civilizácia. Vznikali tu veľké zavlažovacie systémy a stavali sa veľké mestá. Ruiny dvoch miest sa našli v blízkosti moderných osád Haralpa a Mohen-jo-Daro a. niesť tieto mená. Civilizácia tu dosiahla vysoký stupeň rozvoja. Dôkazom toho je prítomnosť remesiel, kanalizácie a písma. Avšak písanie proto-indickej civilizácie, na rozdiel od hieroglyfických
32

živôtiky Egypta a klinové písmo Mezopotámie, vedci ešte nerozlúštili a táto civilizácia pre nás naďalej zostáva záhadou. Dôvody smrti civilizácie starovekej Indie, ktorá existovala niekoľko storočí, sú tiež neznáme,
V druhej polovici II tisícročia pred naším letopočtom. e. Árijci napadli Indiu. Árijský jazyk patrí do indoeurópskej jazykovej rodiny a je blízky slovanským jazykom. Árijci sa usadili v údolí rieky Gangy a podrobili si miestne obyvateľstvo. Árijci, ktorí prišli, žili hlavne v kmeňovom systéme. Na čele kmeňov stáli vodcovia - radžas, ktorí sa spoliehali na vrstvu kšatrijských bojovníkov. Brahmanskí kňazi bojovali s kšatrijmi o prvé miesto v spoločnosti a štáte.
Árijci, ktorí sa nechceli rozpustiť medzi veľkým miestnym obyvateľstvom, boli nútení zaviesť systém varnas. Podľa tohto systému sa obyvateľstvo rozdelilo na štyri varny – bráhmanských kňazov, kšatrijských bojovníkov, vaišjských výrobcov a šudru – dobyté miestne obyvateľstvo. Príslušnosť k varne bola dedená a nebolo možné ju zmeniť. Manželstvá sa vždy uzatvárali medzi členmi tej istej varny.
Systém varny prispel k zachovaniu indickej spoločnosti. Odkedy Varnas prevzali časť funkcií štátu, štátny aparát v Indii sa nestal takým silným a vplyvným ako v iných civilizáciách starovekého východu.
AT Východné Stredomorie vzniká nová forma civilizácií, odlišná od klasických riečnych štátov. Existovali tu najstaršie centrá poľnohospodárstva a chovu dobytka a objavili sa tu prvé mestské centrá. Mesto Jericho v Palestíne je známe ako najstaršie mesto na svete (VIII. tisícročie pred Kristom). Východné Stredozemie je región, ktorý sa nachádza na križovatke hlavných obchodných ciest spájajúcich Áziu, Európu a Afriku.
Od III tisíc pred Kr e. mestá východného Stredomoria sa stávajú dôležitými centrami tranzitného obchodu. Bohaté mestá a úrodné územia tohto regiónu neustále slúžili ako predmet nárokov veľkých mocností - Egypta, Asýrie, kráľovstva Chetitov (na území Malej Ázie). Východné Stredomorie je rozdelené na tri časti – na sever

re Sýria, na juhu Palestíny, v strede - Fenícia. Feničanom sa podarilo stať sa skúsenými námorníkmi, ktorí sa zaoberali tranzitným obchodom, zakladali svoje kolónie po celom Stredomorí. Feničania vynašli abecedné písmo, ktoré im malo pomôcť pri spracovaní obchodných transakcií. Táto abeceda tvorila základ všetkých moderných abecied.
Fénicia sa ukázala ako prechodná forma civilizácie blízka starovekému modelu.

Staroveká civilizácia.

Grécko. Najstaršia civilizácia v Európe vznikla na ostrovoch v Egejskom mori a na Balkánskom polostrove a známy ako krétsko-mykénska civilizácia (podľa názvu centier - ostrovy Kréta a Mykény, mestá v južnom Grécku). Krétsko-mykénska civilizácia bola typickou starovekou východnou civilizáciou, ktorá existovala v 2. tisícročí pred Kristom. e. Kréta sa podobne ako Fenícia preslávila ako námorná veľmoc s mocným loďstvom. Smrť krétsko-mykénskej civilizácie je spojená s množstvom prírodných katastrof a inváziou severských kmeňov do Grécka a na ostrovy v Egejskom mori. Táto invázia viedla k vytvoreniu zaostalejších kmeňových vzťahov na troskách civilizácie. XII - IX storočia. BC e. v Grécku známy ako doba temna.
V storočiach VIII-VI. BC e. V Grécku sa začína formovať staroveká civilizácia. Veľkú úlohu v jeho vývoji zohral vznik železa a s ním súvisiacich nástrojov. V Grécku nie je dostatok pôdy na pestovanie, preto sa tu hojne rozvíjal chov dobytka a potom remeselné práce. Gréci, oboznámení s námornými záležitosťami, sa aktívne zapájali do obchodu, čo postupne viedlo k rozvoju okolitých území pozdĺž pobrežia. Kvôli katastrofálnemu nedostatku pôdnych zdrojov boli Gréci nútení zakladať kolónie v Taliansku, Malej Ázii a oblasti Čierneho mora.
S deľbou práce a objavením sa nadproduktu je kmeňové spoločenstvo nahradené susedným spoločenstvom, nie však vidieckym, ale mestským. Gréci túto komunitu nazývali polis. Postupne sa politika formalizovala na mestský štát. V Grécku boli stovky politík. Podľa tohto vzoru boli vytvorené aj kolónie. V rámci politiky prebiehal tvrdý boj medzi kmeňovou šľachtou, ktorá nechcela
34

otupujú svoju moc a demos - neslušní členovia komunity.
Gréci si boli vedomí svojej jednoty - svoju vlasť nazývali Hellas a seba - Hellenes. Mali jediný panteón olympských bohov a panhelénske športové súťaže. To všetko im však nebránilo pravidelne medzi sebou bojovať.
Jedným z hlavných znakov helénskej kultúry je princíp súťaživosti a túžba po nadradenosti, ktorá nie je typická pre civilizácie Východu. V politike nastala situácia, keď jej moc závisela od občanov, na ktorých sa zase vzťahovali určité povinnosti, no zároveň významné práva.
Grécko nespájala jedna politika – tomu bránila ich roztrieštenosť a nejednotnosť. V dôsledku toho bolo Grécko dobyté najprv Macedónskom a potom Rímom. Ale rímsky štát, ktorý dobyl Grécko, zažil najsilnejší vplyv gréckej kultúry. Výdobytky gréckej kultúry nakoniec vytvorili základ celej európskej kultúry a civilizácie.
Staroveký Rím. Rím bol založený v roku 753 pred Kristom. e. v regióne Latium v ​​strede Talianska. V priebehu svojho rozvoja si Rím požičal kultúru a úspechy svojich susedov. Obzvlášť významný vplyv na Rím mali Etruskovia, severní susedia Ríma. Podľa legendy boli Etruskovia prisťahovalci z Malej Ázie.
V procese dlhého a tvrdohlavého boja si Rím najskôr podmanil Latium, potom susedné regióny. Rímu sa podarilo získať víťazstvá vďaka efektívnej štátnej a vojenskej organizácii. Vďaka svojej polohe v strede Apeninského polostrova sa Rímu podarilo oddeliť sily svojich nepriateľov a podmaniť si Etruskov, talianskych Keltov, Magna Graecia (ako sa nazývali grécke kolónie v Taliansku) a ďalšie kmene.
V III storočí. BC e. Rím, podrobený celé Taliansku, čelil Kartágu, fénickej kolónii v severnej Afrike. V priebehu troch prudkých vojen porazil Rím svojho rivala a stal sa najmocnejšou mocnosťou v Stredomorí. Chýba im kultúra ich rivalov,

Rím sa uchýlil k jej požičaniu, pričom do dobytých krajín zaviedol svoj vlastný štátny poriadok a štruktúru.
V II - I storočia. n. e. Rím zažil vážnu krízu. Rímsky štát bol organizovaný podľa podoby polis. Je však zrejmé, že ak môže byť zariadenie polis efektívne pre mesto a jeho okolie, tak sa absolútne nehodí pre veľkú moc. Po ťažkej a zdĺhavej občianskej vojne je v Ríme nastolená cisárska moc. V ére impéria dosahuje Rím svoju najväčšiu moc a zjednocuje pod svoju vládu krajiny západnej a južnej Európy, severnej Afriky a západnej Ázie. Veľkú úlohu v tomto období histórie starovekého Ríma začína hrať spôsob života, ktorý vlastnia otroky.
VIII storočia. n. e. Rímska ríša zažila ťažký prevrat, ktorý zachvátil všetky sféry života rímskej spoločnosti. Nápor barbarov na hranice ríše, spojený s veľkým sťahovaním národov, a hlboké zmeny v živote ríše viedli k hlbokej a nezvratnej kríze starovekej civilizácie. V dôsledku toho sa Rímska ríša rozdelila na dve časti – západnú a východnú a v 5. stor. n. e. Západorímska ríša padla. Rok 476 – rok, kedy bol zvrhnutý posledný rímsky cisár – sa považuje za prelomový rok medzi starovekom a stredovekom. Nástupcom Ríma sa stala Východorímska ríša s centrom v Konštantínopole.

Ekonomika starovekého sveta.

Ekonomika starovekého východu. V prvých štátoch starovekého východu prevládal štátny sektor hospodárstva, ktorý existoval súčasne s komunálnou formou hospodárenia. Členovia spoločenstva mali dedičné právo obrábať pôdu a využívať potrebné zdroje (lesy, pasienky, vodu). Pôdu a ostatné zdroje spravoval mocenský aparát – štát či chrám, ktorý existoval na úkor nadproduktu získaného od priamych výrobcov. Záväzky komunitných výrobcov nadobudli rôzne podoby – najbežnejšou bola prax komunity prideľovať časť úrody štátu, pracovať na poliach chrámu, odpracovať si formou pracovnej služby. Takže na základe redi-
36

intributívne (distribučné) vzťahy vytvorili materiálny základ pre fungovanie štátu a jeho inštitúcií.
V budúcnosti sa rozvíja proces privatizácie sprevádzaný vznikom súkromného vlastníctva a trhových vzťahov. V ekonomike sú nové fenomény - pozemková renta, najatá práca, orientácia výrobcov na trh a úžera. Ak bola skoršia spoločnosť homogénnejšia, teraz je diferencovaná na základe majetku. Bohatí členovia komunity začali využívať prácu chudobných a objavilo sa dlhové otroctvo. Tento nový typ ekonomických vzťahov sa ďalej nerozšíril. Štát brzdil svoj rozvoj, keďže tieto procesy prispeli k narušeniu stability spoločnosti a oslabeniu vplyvu štátu.
V podstate prebytočný produkt smeroval do miest, kde sa sústreďovali remeslá a obchod. Na starovekom východe prevládal tranzitný obchod, pretože v spoločnosti tohto typu sa vnútorný trh a trhové vzťahy nemohli veľmi rozvinúť. Štát a spoločnosť so záujmom o stabilitu existencie umelo brzdili rozvoj mesta. Mesto sa preto ako celá spoločnosť sústredilo nie na rozvoj, ale na zachovanie existujúcich vzťahov.
Iná situácia nastala v mestách východného Stredomoria, kde taká silná štátna inštitúcia nebola. Platí to najmä o fénických mestách zameraných na tranzitný obchod. Feničania predpokladali a v mnohom prispeli k formovaniu starovekej civilizácie, ktorá sa formovala v gréckej spoločnosti.
Ekonomika starovekého Grécka a Ríma. V starovekom Grécku sa vytvorili priaznivé podmienky pre formovanie ekonomiky založenej na súkromnom vlastníctve. V I. tisícročí pred Kr. e. sa distribuuje železo, čím sa zvýšila produktivita práce. Na území Grécka je málo polí vhodných na pestovanie obilia, preto sa tu rozvíjalo najmä záhradníctvo, pestovanie olív a hrozna. Gréci nutne potrebovali vývoz chleba. V priebehu kolonizácie sa usadili v krajinách priaznivých pre poľnohospodárstvo - Taliansko,
37

Pobrežie Čierneho mora, Egypt. V samotnom Grécku sa rozvinulo remeslo, ktorého výrobky sa pri obchodovaní vymieňali za chlieb.
Rozvoj obchodu uľahčil vznik peňazí – všeobecne akceptovanej jednotky výmeny. Prvé peniaze sa objavili v Malej Ázii a okamžite si ich požičali Gréci. V starovekých gréckych mestských štátoch sa rozvíjajú vzťahy medzi komoditami a peniazmi a vytvára sa trh. Výhodná geografická poloha Grécka na križovatke obchodných ciest dávala Grékom veľké výhody. Grécko pozostávalo z mnohých politík, ktoré neboli spojené do jedného štátu. Medzi týmito politikami sa rozvinul konkurenčný boj, rozvíjajúci sa podnikavosť a iniciatíva medzi Grékmi. Gréci majú súkromný majetok, taký netypický pre východ.
V centre hospodárstva bol mestský štát (polis). Mestá sa spravidla nachádzali v blízkosti mora. Žili tu obchodníci, remeselníci, roľníci sem prichádzali vymieňať plody svojej práce – dobytok, olivy, hrozno – za obilie a remeselné výrobky. Pri tom všetkom by sme nemali preháňať úlohu vzťahov medzi komoditami a peniazmi v staroveku - hospodárstvo bolo prevažne prirodzeného charakteru a stupeň rozvoja politík sa veľmi líšil.
Medzi Rimanmi sa komoditno-peňažné vzťahy začali rozvíjať až v dôsledku dobytia rozsiahlych území ríšou. Neustále vojny prispeli k bohatnutiu rímskej šľachty a záhube obyčajných občanov. Plienenie dobytých území umožnilo Rímu udržať si obrovskú profesionálnu armádu, čo prispelo k spoločenskému poriadku v spoločnosti. Veľa chudobných občanov odišlo slúžiť do armády. V Ríme zároveň žili občania, ktorí nechceli pracovať a slúžiť. Finančné prostriedky prúdiace z celej ríše umožňovali ich podporu pomocou rozdávania chleba a peňazí.
Veľký význam pre hospodárstvo Grécka a Ríma mal inštitút otroctva. Otroctvo existovalo aj v štátoch starovekého východu, pretože bolo patriarchálne. V patriarchálnom otroctve otrok plní funkciu sluhu alebo pomáha svojmu pánovi v domácnosti (takýchto otrokov bolo pomerne málo a v ekonomike nehrali významnejšiu úlohu). V antike sa rozvinulo klasické otroctvo, v rámci
38

ktorých počet otrokov výrazne narastá, ich vykorisťovanie sa zintenzívňuje a produkty otrockej práce sú často orientované na trh. Otroci boli preferovaní na použitie v remeselníckych dielňach a baniach. V poľnohospodárstve bol ich dozor ťažký a otroci neboli tak často využívaní.
Neustálym zdrojom dopĺňania počtu otrokov boli vojny, ktoré sa neustále viedli medzi politikami. Dlhové otroctvo Gréci praktizovali krátko – uvedomenie si jednoty občanov jednej politiky viedlo k zničeniu tejto inštitúcie.
V Ríme bol počet otrokov ešte väčší ako v gréckych mestách, keďže Rímska ríša nepretržite niekoľko storočí viedla úspešné dobyvačné vojny. Zotročenie cudzincov umožnilo Rimanom využívať masívnu prácu otrokov v remeslách a poľnohospodárstve. Objavujú sa Latifundia - veľké pozemky, v ktorých sa pod vedením dozorcov využívala iba otrocká práca. Na niektorých miestach sa hlavnými producentmi stali otroci, čo viedlo k záhube obyčajných členov komunity.
Je potrebné poznamenať, že otroctvo priviedlo starovekú ekonomiku do úzadia. Používanie otroctva neumožňovalo zintenzívniť výrobu. Rozsiahla cesta vývoja zameraná na rozšírenie výroby a zvýšenie počtu otrokov sa po skončení dobyvačných vojen skončila hlbokou krízou. V dôsledku toho v hlbinách staroveku postupne začínajú dozrievať nové, protofeudálne ekonomické vzťahy.

Sociálna štruktúra spoločností antického sveta.

Sociálna štruktúra starovekého východu. Východná spoločnosť bola prísne hierarchická a organizovaná ako pyramída. Vrchol pyramídy obsadil panovník, ktorý mal moc posvätenú bohom. Pod ním bola šľachta, kňazi, vyšší úradníci. Na správu a fungovanie štátu dohliadal početný aparát úradníkov. Bojovníci slúžiaci ako súčasť stálej armády zabezpečovali vnútorný poriadok v tyusudardom a jeho ochranu pred vonkajšími nepriateľmi.
39

Hlavnú časť spoločnosti tvorili obecní roľníci. Vidiecka komunita bola hlavnou výrobnou jednotkou spoločnosti a hlavnou bunkou komunity bola veľká patriarchálna rodina. V priebehu privatizačného procesu sa objavuje majetková nerovnosť a tým aj závislé kategórie obyvateľstva. Závislosť môže mať formu dlhového otroctva alebo prenájmu pôdy.
V mestách žili obchodníci a remeselníci. Remeselníci často upadli do závislosti, boli súčasťou štátnej alebo chrámovej ekonomiky. Medzi obchodníkmi vyniká privilegovaná vrstva obchodníkov, ktorí sa zaoberajú tranzitným obchodom s inými krajinami.
Na samom spodku spoločnosti boli otroci. Zdrojom získavania otrokov bolo v prvom rade zajatie vojnových zajatcov a až neskôr dlhové otroctvo. Ako už bolo spomenuté, otroctvo bolo patriarchálne, otrok bol súčasťou veľkej patriarchálnej rodiny.
Na východe sa vyvinul systém korporácií ako štruktúra organizujúca spoločnosť. Čiastočne sa tieto korporácie stali už známymi sociálnymi inštitúciami (rodiny, klany, komunity), čiastočne novými (kasty, sekty, dielne). Korporácie na východe boli úzko prepojené a organizované skupiny obyvateľstva, ktoré mali svoju vlastnú chartu a svoje pravidlá správania, ktoré ich odlišovali od iných korporácií. Korporácia poskytovala svojmu členovi určité záruky ochrany pred svojvôľou bežnou vo východnej spoločnosti. Osoba bola úzko zapojená do života spoločnosti. Odvrátenou stranou tohto zapojenia bolo akési rozpustenie človeka v tíme. Človek sa realizoval predovšetkým ako súčasť tímu a nie ako samostatná osoba nezávislá od ostatných.
Cez korporácie bolo pre štát jednoduchšie kontrolovať spoločnosť. Stačilo, aby sa štátni úradníci obrátili na šéfa korporácie, aby dosiahli, čo chceli.
AT India existovala štruktúra spoločnosti, odlišná od iných starých východných spoločností. Indickú spoločnosť tvorili varny a kasty. Štyri varny boli spomenuté vyššie.
40

Postupom času si štvrtá, nižšia varna, Shudras, začala zvyšovať svoje postavenie a približovala sa vo svojej pozícii k Vaishyom, ktorí preto stratili niektoré zo svojich pozícií.
Varny kšatrijov a brahmanov boli na samom vrchole indickej spoločnosti. Medzi nimi bol neustály boj o moc. Brahmani sa spoliehali na nespochybniteľnú náboženskú autoritu. Podľa brahmanizmu, najstaršieho indického náboženstva, brahmani zaujímajú vyššie spoločenské postavenie ako kšatrijovia. V dôsledku toho sa táto konfrontácia skončila v prospech brahmanov. Pokus kšatrijov nahradiť brahmanizmus budhizmom a džinizmom sa skončil neúspechom. V Indii dodnes dominuje hinduizmus, ktorý sa vyvinul z brahmanizmu.
Podľa predstáv obyvateľov starovekej Indie človek počas svojho pozemského života nemohol opustiť svoju varnu. Ale podľa zákona karmy boli dobré a zlé skutky zhrnuté a výsledkom bolo, že človek v budúcom živote mohol zmeniť varnu na lepšiu. Ak zvíťazili zlé skutky, človek sa znovuzrodil ako sudra alebo zviera. Zákon karmy viedol k pasivite Indov v spoločenskom živote, čo prispelo k ich koncentrácii na morálne zlepšenie.
Postupom času sa systém varnas len stal rigidnejším a rozvetveným. Varny boli rozdelené do podkategórií - kást. Celá spoločnosť sa stala prísnym systémom kást. Útočníci, ktorí napadli Indiu, našli v tejto štruktúre určité miesto a vliali sa do nej ako nová kasta. Pod kastovým systémom boli nedotknuteľní, ktorí boli mimo spoločnosti a zákona, akýkoľvek kontakt s nimi bol zakázaný.
Sociálna štruktúra starovekého Grécka. Grécka polis fungovala ako štátne spoločenstvo. Podporou politiky boli občania – plnohodnotní členovia politiky. Občania mali práva a povinnosti v súlade so zákonmi politiky, podieľali sa na jej riadení a ochrane. Všetci občania boli podľa bohatstva rozdelení do kategórií, podľa ktorých sa na nich vzťahovali zodpovedajúce majetkové povinnosti. Politika zaručovala práva občanov, vrátane, čo je veľmi dôležité, práva na súkromné ​​vlastníctvo.
41

K neúplným členom politiky patrili závislí roľníci, ktorí prišli o pôdu, a cudzinci. Tí ani ostatní nemali právo podieľať sa na riadení politiky, keďže nevlastnili pôdu. Cudzinci, ktorých volali metekovia, mohli byť boháči, ale nemali politické práva.
Ak sa občan politiky tešil väčšej slobode ako predstaviteľ starovekej východnej spoločnosti, tak otroci v Grécku a Ríme boli v horšom postavení ako na Východe. Stabilná východná spoločnosť sa vo všeobecnosti nesnažila zvýšiť vykorisťovanie otrokov. V patriarchálnom otroctve bol otrok považovaný za najmladšieho člena rodiny.
V Grécku a potom v Ríme viedli vzťahy medzi komoditami a peniazmi a trhovo orientovaná ekonomika k zvýšenému vykorisťovaniu otrokov. Otroci začali byť vnímaní nie ako ľudia s akýmikoľvek právami, ale ako prostriedok na vytváranie zisku. Pán zaobchádzal s otrokom ako so svojím majetkom a mohol si s ním robiť, čo chcel. Obvyklá situácia bola, keď otroka poslali do baní, kde rýchlo zomrel a nahradil ho nový otrok kúpený na trhu. V Rímskej ríši sa objavila špeciálna kategória otrokov, ktorí medzi sebou bojovali pre zábavu občanov – gladiátorov.
V Grécku neexistovala mocná kňazská vrstva. Gréci sa k svojim bohom správali inak ako na východe. Grécki bohovia boli podobní ľuďom, mali výhody aj nevýhody a medzi bohmi a ľuďmi nebola taká obrovská vzdialenosť ako na východe.
Sociálna štruktúra starovekého Ríma. V Ríme, na rozdiel od gréckej politiky, kmeňové zvyšky existovali dlhšie a mali silnejší vplyv na verejný život. Rímska rodina je klasickým príkladom veľkej patriarchálnej rodiny. Hlava rodiny mala svoj dom plne pod kontrolou, mohol popravovať, predať do otroctva či trestať svojich príbuzných. Vo svojom dome vykonával aj kňazské funkcie.
Rímski občania sa nazývali quiriti. Pôvodne mali občianske práva len patricijovia, potomkovia prvých obyvateľov Ríma. Plebejci – potomkovia neskorých osadníkov – sa nezúčastňovali na politickom, spoločenskom
42

noeho a náboženský život komunity, napriek tomu, že boli početnejšie. Plebejci po dlhom boji prinútili patricijov, aby im postúpili niektoré zo svojich práv. V dôsledku toho sa rímska spoločnosť rozdelila na tri stavy: šľachta (vedieť); jazdci (zástupcovia tejto triedy kedysi slúžili v kavalérii); plebejci. Šľachta obsadzovala vládne funkcie, jazdci boli obchodníci a finančníci, plebejci boli priami výrobcovia. Plebejci sa nemohli kvalifikovať do verejnej funkcie.
Hlavným zamestnaním občanov v Ríme na rozdiel od Grécka bolo poľnohospodárstvo, nie trhovo orientované. Základ rímskej armády tvorili občania roľníkov, ktorí boli povolaní do služby v prípad vojny. Neskôr, keď Rimania už neboli schopní súčasne viesť vojny v celom Stredomorí a riadiť svoju ekonomiku, sa rímska armáda stáva profesionálnou. Z chudobných roľníkov sa stali profesionálni vojaci.
Počet rímskych občanov bol malý v porovnaní s počtom obyvateľov krajín dobytých Rímom. Postupne boli Rimania nútení rozdeliť dobyté územia do niekoľkých kategórií (provincií), pričom na ne uvalili rôzne dane. Obyvatelia provincií sa túžili stať rímskymi občanmi. Rímske občianstvo sa spravidla získavalo službou v rímskej armáde. Provinčná šľachta postupom času získala veľký vplyv a zo svojich zástupcov začala nominovať rímskych cisárov. Napokon v roku 212 n.l. e. všetci obyvatelia Rímskej ríše dostali rímske občianstvo.

Štáty starovekého sveta.

Štát v spoločnostiach starovekého východu. Na východe sa vyvinulo niekoľko typov vlády.
V rámci despotizmu existuje silná štátna moc potrebná na udržiavanie zavlažovacích systémov. Charakterizovaná neobmedzenou mocou vládcu a rozvetveným štátnym aparátom, pozostávajúcim z úradníkov a vojakov. Ide o Egypt, Čínu, štáty Mezopotámie.
Vo vojenskej monarchii bola na prvom mieste zodpovedajúca predátorská funkcia štátu. Neustále sa tu viedli dobyvačné a lúpežné vojny.
43

skye výlety do susedných krajín. Tento typ vlády bol najrozšírenejší na východe (kráľovstvo Chetitov, Asýria).
Mestský štát vznikol spravidla pri mori, kde neboli žiadne veľké štáty. Ekonomika takéhoto štátu bola úzko spätá s tranzitným obchodom (štáty východného Stredomoria - Tyre, Sidon, Ugarit).
Vojensko-správny štát sa od vojenskej monarchie odlišoval tým, že vo všetkých dobytých krajinách bol zavedený jednotný systém administratívnej kontroly (vojenská monarchia si zachovala starý systém vlády v dobytej krajine, obmedzený na vyberanie tribút). Tento typ štátu je charakteristický pre svetové mocnosti – novoasýrske, novobabylonské a perzské kráľovstvo.
Štát v starovekom Grécku. Najprv bola v Grécku rozšírená kráľovská moc, no neskôr boli grécki králi – basileus – zbavení vlády. Monarchiu vystriedala aristokracia – „moc najlepších“, teda k moci sa dostala šľachta. Demos však bojovali proti aristokratom a v dôsledku toho sa moci zmocnili tyrani. Slovo „tyran“ pôvodne nemalo žiadne negatívne konotácie. Takzvaná osoba, ktorá sa nezákonne zmocnila moci. Tyrani zároveň využívali svoju moc v prospech ľudu, čím oslabovali pozície aristokracie. Tyran sa mohol tešiť veľkej prestíži. Jeho vláda zvyčajne prišla nazmar až v druhej generácii, keď sa k moci dostali synovia tyrana, ktorí nemali jeho skúsenosti a autoritu.
V Aténach sa rozvinul a prekvital nový typ štátu – demokracia – „moc ľudu“. V rámci aténskej demokracie patrila najvyššia moc ľudovému zhromaždeniu. Každý rok bolo v Aténach zvolených deväť archontov, ktorí riadili politiku. Uchádzači o mnohé vládne posty boli vyberaní žrebom, čo neumožňovalo uzurpovať moc tým najbohatším a najvplyvnejším. Za verejné funkcie sa platilo, čo zvýhodňovalo účasť na riadení chudobných občanov politiky. Klasická demokracia vznikla v Aténach ako príklad novej štátnej štruktúry. Aténska demokracia však udeľovala demokratické práva len občanom.
44

V spartskom štáte existovala aristokratická forma vlády. Ľudové zhromaždenie Sparty mohlo odmietnuť alebo schváliť iba návrhy predložené radou starších. Na čele spartskej vlády stáli dvaja králi, ktorých moc bola voliteľná. Medzi Spartou a Aténami prebiehal neustály boj o nadvládu v Hellase. Napriek tomu, že Sparta vyhrala túto vojnu, ani jedna politika nemala dostatočnú silu na zjednotenie celej Hellasy. Dokázali to ďalší dobyvatelia – najprv Macedónsko, potom Rím.
Macedónskemu kráľovi Filipovi sa podarilo podrobiť svojej moci celé Grécko. Jeho syn Alexander Veľký sa preslávil ako najväčší dobyvateľ staroveku. Po rozdrvení perzského kráľovstva na čele svojej malej armády založil mocnosť, ktorá siahala od Stredozemného mora po Indiu. Po smrti Alexandra sa štát rozpadol na niekoľko štátov, na čele ktorých stáli Alexandrovi spolupracovníci. Tieto štáty sa nazývajú helenistické. Helenistické obdobie trvalo od konca 4. storočia pred Kristom. BC e. podľa 1. stor BC e. Helenizmus spájal črty východnej a gréckej civilizácie.
Štát v starom Ríme. Rím pôvodne ovládali králi. Ale ich moc bola postupne zvrhnutá. V dôsledku toho sa v Ríme vytvorila republikánska štruktúra (republika je „spoločná vec“). V rámci republiky mala moc iba šľachta, keďže kviriti zastávajúci určité funkcie za to nedostávali žiadnu odmenu, ale naopak boli povinní organizovať dovolenky na vlastné náklady.
Hlavným orgánom republiky bol Senát, v ktorom bola len šľachta. Každý rok boli zvolení dvaja konzuli, ktorí riadili Rím. Záujmy plebejcov chránili tribúni ľudu, zvolení spomedzi nich.
Republikánske vlády nedokázali zabezpečiť efektívnu vládu, keď sa Rím začal meniť na najväčšiu stredomorskú veľmoc. V dôsledku občianskych vojen, ktoré sa odohrali v II - I storočia. BC e., Octavian Augustus sa usadil v Ríme a ustanovil svoju jedinú vládu. Rím sa stal impériom. Zároveň boli zachované republikánske inštitúcie a Rím formálne zostal republikou.
45

Kríza, ktorá vypukla v r III v. n. e., viedla k ďalšej transformácii rímskeho štátu. Rím sa stal ríšou východného typu – dominantou. V snahe posilniť vplyv ríše na dobytých územiach cisár Konštantín prijíma východné náboženstvo – kresťanstvo – a presúva hlavné mesto na Východ – do Konštantínopolu (dnešný Istanbul). Tieto opatrenia však umožnili len na chvíľu predĺžiť existenciu Rímskej ríše. Invázie barbarov a hlboká vnútorná kríza viedli v 5. storočí k pádu Západorímskej ríše. n. e.

Obraz sveta starovekých ľudí.

Každá epocha v dejinách ľudstva sa vyznačuje zvláštnym, jedinečným rytmom života, svojimi hodnotami, normami a predstavami o svete. To všetko je v úzkom vzťahu s ekonomickou činnosťou človeka, úrovňou rozvoja jeho vedomostí, metódami zabezpečovania rôznych potrieb, známym ako spôsob podnikania. Vyššie uvedené v komplexe formuje svetonázor človeka určitej doby a vytvára osobitný obraz sveta.
Čo je "maľovanie mier"? Ako možno definovať tento pojem? Vedci zvyčajne rozlišujú tri z jeho zložiek:

1. pocit seba samého človeka;
2. ich predstava o priestore, jeho vízia;
3. zmysel pre čas.

Tieto tri všeobecné kategórie plne charakterizujú meniacu sa štruktúru sveta a miesto človeka v ňom. Obrazom sveta je teda sebaponímanie človeka, založené na predstavách o priestore a čase. Treba si uvedomiť, že „priestor“ a „čas“ tu nie sú len a ani nie tak absolútne fyzikálne veličiny, ale skôr subjektívne formy ich vnímania v jednotlivých epochách. Priestor v tomto prípade pôsobí ako priestor skutočného sveta so všetkou rozmanitosťou objektov a javov, ktoré ho tvoria, charakterizované rôznymi vlastnosťami, pôvodom a účelom. Pojem čas je tiež špecifický a zahŕňa astronomický čas aj biologický čas.
46

skoe (doba po sebe nasledujúcich generácií), individuálne (stupne vývoja človeka od narodenia po smrť), sociálne (vývoj spoločnosti, jednotlivých ľudí, štátu).
Obraz sveta sa, samozrejme, odzrkadľuje aj v pamiatkach hmotnej kultúry, ale pre zložitosť a nejednoznačnosť ich dekódovania, ako aj ich veľmi neúplnú (útržkovitú) reflexiu skúmaného obdobia nie sú schopné znovu vytvoriť obraz sveta starovekého človeka v plnom rozsahu.
Najživší a najkompletnejší obraz sveta je prezentovaný v duchovnej kultúre, najmä v rámci náboženských presvedčení predstaviteľov primitívnej éry.
Pre človeka obdobia privlastňovacej ekonomiky a kmeňovej organizácie sú charakteristické primitívne náboženské presvedčenia - fetovanie, mágia a veštenie, animizmus, totemizmus, kult bohyne matky a pod. S prechodom na prisvojovaciu ekonomiku a vznik tzv. štátov a otrokárskej spoločnosti sa formuje mytológia a mytologické vedomie. (Mýtus je zvláštny spôsob zrkadlenia sveta v ľudskej mysli, ktorý sa vyznačuje zmyslovo-obraznými predstavami o bezprecedentných bytostiach, javoch, procesoch.) Vznik feudálnych vzťahov a s nimi spojený systém morálnych noriem sa vtelil do nových, viac zložité náboženské učenia. Staroveké civilizácie na tejto ceste viedli ku konfucianizmu a budhizmu, ktoré sú stále úzko spojené s prvým, mytologickým svetonázorom. Novou etapou vo vývoji ľudstva je vznik monoteizmu, ktorý predchádzal vzniku svetových náboženstiev – kresťanstva a islamu. Predchádzajúcu duchovnú skúsenosť ľudstva urobilo najmä kresťanstvo, ktoré na jej základe vytvorilo zásadne nový svetonázorový systém, postavený na iných hodnotách.
Primitívne kulty predcivilizačného obdobia sú akousi ilustráciou procesu formovania ľudského sebauvedomenia. Človek sa ešte necítil ako osoba, ktorá sa prezentuje ako neoddeliteľná súčasť kmeňa alebo klanu. Dôkazom toho sú skalné rytiny, na ktorých sú ľudia bez individuálnych charakteristík: rysy nie sú nakreslené
47

tváre, postavy sú veľmi schematické. Prevládajú len tmavé siluety. Okrem toho boli ľudia väčšinou zobrazovaní v skupinách, ktoré spoločne vykonávajú nejakú činnosť (lov, rituál atď.).
Svet sa zdal byť jeden a celistvý a človek bol len časťou tohto obrovského organizmu. Človek ešte nedokázal ovplyvňovať prebiehajúce procesy, jeho život úplne závisel od okolitého sveta. Zažil silnú pripútanosť, prepojenie a úzku príbuznosť s týmto svetom. Takto sa objavuje totemizmus - systém viery, podľa ktorého samostatný klan, kmeň pochádza zo spoločného predka - nejakého zvieraťa alebo rastliny. Kmeň, klan niesol meno svojho totemu, ktorý sa zdal byť milým a starostlivým patrónom.
Rigidná závislosť od okolitého sveta, neschopnosť pochopiť príčiny a podstatu javov, ktoré sa v ňom vyskytujú, prispeli k vzniku mágie a veštenia. Mágia bola aktívnejšou formou vyjadrenia, ktorá naznačovala možnosť nejakým spôsobom ovplyvňovať svet prostredníctvom odvolania sa na jeho jednotlivé sily. Zduchovneli sa nielen zvieratá a rastliny, ale aj neživý svet, prírodné javy (dážď, vietor, búrka atď.). Oslovoval ich, hovoril ich jazykom, zdieľal s nimi niečo životne dôležité a získané za cenu veľkého úsilia a snažil sa zmeniť svet okolo seba pre seba priaznivým smerom.
Veštenie bolo dôsledkom toho, že človek hádal 6 vzorcov a vzťahov vyskytujúcich sa vo svete javov. Bez poňatia o systémovej povahe sveta mohol človek objaviť iba jednotlivé reťazce tohto systému. Vychádzajúc z myšlienky univerzálnej vzájomnej závislosti prírodných a spoločenských javov, človek začal hádať podľa prasklín v kostiach a črepinách, letom orla. Potom do procesu veštenia začali prenikať prvé základy abstraktného a matematického myslenia. Klasickým príkladom je Čínska kniha premien.
Človek - predstaviteľ primitívnej éry - videl život vo všetkom, všetky predmety a javy sveta boli ním zduchovnené. Takto sa rozvinul animizmus – viera v existenciu duchov, zduchovnenie síl prírody, zvierat, rastlín a neživých predmetov, pripisovanie im rozumu, schopnosti a nadprirodzenej sily.
48

Postupom času rastú schopnosti a schopnosti ľudstva, mení sa ekonomická štruktúra: z privlastňujúceho sa človeka prechádza na produkčnú ekonomiku. Objavujú sa prvé stavy. Rodí sa civilizácia. Mení sa aj obraz sveta. Nadobúda väčší systém a usporiadanosť, zmysel pre čas, formuje sa mytologické vedomie. V tomto období sa formovala mytológia starovekého východu a štátov staroveku.
Mytológia starovekého východu dobre známy z myšlienok spoločností starovekého Egypta a Sumeru. Bol tu celý panteón bohov, z ktorých každý bol „zodpovedný“ za určitú oblasť, kategóriu prírodných javov alebo ľudskú činnosť. Medzi nimi postupne vyniká jeden s vynikajúcimi schopnosťami a vlastnosťami. V určitých bodoch histórie si začína nárokovať absolútnu nadvládu medzi ostatnými božstvami. Vznik panteónu bohov, formovanie určitých vzťahov medzi nimi, hierarchia, často interpretovaná ako vzťahy nadvlády a podriadenosti, odrážala zmeny v štruktúre spoločnosti a predstavách o svete. Odteraz sa vzťahy v rámci komunity extrapolujú na prírodný svet a nie naopak, ako to bolo predtým. Človek napokon vyzdvihuje svoju aktívnu transformačnú úlohu, ktorá sa prejavuje v antropomorfizácii náboženských predstáv. Egyptskí bohovia boli napríklad zobrazovaní s ľudským telom a hlavami rôznych zvierat. Ten možno považovať nielen za ozvenu predchádzajúcich presvedčení, ale jednoducho za spôsob znázornenia charakteru, individuálnych čŕt konkrétneho božstva.
Predstavy o nadpozemskej existencii duše sa stávajú komplikovanejšími, v dôsledku čoho sa v ľudskej mysli rozšírilo chápanie priestoru a času. Zoradenie, hierarchizácia niekedy extrémne nabubnutého (ako v Sumeri) panteónu bohov, postupná schematizácia ich obrazu, abstraktné úvahy o neskúsených javoch (posmrtný život, svet bohov) hovoria o rozvoji abstraktného myslenia. Kategórie priestoru a času v ľudskej mysli sa teda rozširujú a nadobúdajú všestrannosť.
49

Vo východnej mytológii sa objavuje myšlienka zla a jeho boja s dobrom starovekej mytológie postuloval princíp harmónie a úplnosti sveta. Veľký význam má slovo, ktoré sa chápe jednak ako označenie javu, jednak ako poznanie, jednak ako proces poznania a jednak ako špecifická forma existencie javu. Zároveň je myšlienka kozmu ako štruktúrovaného a usporiadaného sveta obmedzená hranicami komunity. Za týmito hranicami sa svet mení na nič, teda na chaos. Učebnicovým príkladom je myšlienka starých Grékov, že loď, ktorá sa dostane do mora za hranice viditeľnosti, úplne zmizne.
Priestor v mytologickom myslení sa stáva širším a mnohostrannejším, čas nadobúda komplexnejší rytmus, vracia sa k zdroju a stáva sa cyklickým. Svet sa preto považuje za nekonečný. Od oddeľovania častí sveta v období primitívnych kultov ľudstvo prešlo k syntéze týchto častí a vytvoreniu celistvého, harmonického a uceleného obrazu sveta. V predchádzajúcej ére človek ovládal priestor, teraz začal ovládať čas.
Mytológiu nahrádzajú zložitejšie náboženské učenia. Takže v VI - V storočiach. BC v Indii pochádza Budhizmus. Podľa tohto učenia ľudský život vždy predstavuje utrpenie. Utrpenie je výsledkom nikdy nekončiacich a stále sa zväčšujúcich túžob človeka, ktoré nemožno uspokojiť. Konečná a nekonečná blaženosť prichádza len s dosiahnutím nirvány (osvietenia). Nirvána sa chápala ako oslobodenie od nekonečného reťazca znovuzrodení a rozpadu vo vesmíre. K znovuzrodeniu dochádza v dôsledku neustáleho toku elementárnych častíc hmoty a vedomia – dharmy – splývajúcich do rôznych foriem. Súčasný život človeka je podmienený celým komplexom jeho predchádzajúcej existencie, čiže karmy. Všetko na tomto svete je odsúdené na nekonečnú a nezmyselnú reťaz znovuzrodení (samsára). Buddha hlásal „strednú cestu“ k dosiahnutiu nirvány – odmietnutie oboch extrémov askézy a sebaklamu kúzlom tohto sveta, čo sa považovalo za iluzórne. Priestor v budhizme sa ešte viac rozšíril a pokryl svet elementárnych neviditeľných častíc, ale táto realita
50

stal sa roztrasený. Čas si zachoval cyklickosť a nekonečnosť.
konfucianizmus Je ťažké nazvať náboženstvom v plnom zmysle slova. Vznikol ako komplex morálnych a etických ideí, následne bol sakralizovaný a získal štatút oficiálnej ideológie. Toto učenie má veľmi skutočného zakladateľa – je ním Kung Tzu, čiže Konfucius (551 – 479 pred Kristom). Konfucius vytvoril koncept jen, filantropia. Vyjadrovalo sa oddanosťou k panovníkovi – „zhong“, vernosťou povinnosti – „i“, synovskou zbožnosťou – „xiao“, štedrosťou – „kuan“ a množstvom ďalších pozitívnych vlastností. Ideálom Konfucia bol „jun-tzu“ – „ušľachtilý muž“. Najvyššou mocou v konfucianizme bolo nebo, ktoré určuje osud človeka. Konfucianizmus hlásal prísny hierarchický poriadok zasvätený tradíciou, podľa ktorého mladší vekom a postavením má poslúchať staršieho a starší sa má zasa starať o mladšieho.
Nezvyčajným, veľmi zaujímavým fenoménom v dejinách ľudstva je judaizmus. Vznik tohto náboženstva je spojený s radikálnou reštrukturalizáciou predstáv človeka o svete a jeho mieste v ňom. Odteraz bola medzi človekom a vyššou mocou, Bohom, vybudovaná priama a priamo spájajúca vertikála. Osud celého sveta sa stal podriadeným iba jemu a človek sa ocitol na druhom mieste vo svete po Bohu. Svet mení svoju štruktúru. Z obmedzeného sa stáva nekonečným, v súlade so všeobjímajúcou mocou Boha. Od relatívne amorfných a sférických až po zreteľne vertikálne zarovnané. Od podriadenia sa túžbam človeka cez mágiu – podriadená len Bohu a priaznivá človeku v súlade s mierou jeho viery v Boha a jeho Bohu milých skutkov.
Ďalšou etapou vývoja ľudského svetonázoru bola kresťanstvo. Symbolizoval krízu dávnych predstáv o svete a presadzoval nové chápanie svetového poriadku. Aký je rozdiel medzi kresťanstvom a predchádzajúcimi náboženstvami? Po prvé, v kresťanstve je len jeden Boh, na rozdiel od poly-
51

teizmus starovekého sveta. Po druhé, vystupuje ako absolútny vládca a tvorca sveta, na rozdiel od olympijských bohov, ktorí zosobňovali jednotlivé prírodné sily a podliehajú absolútnej harmónii Kozmu. Boh je v kresťanstve oddelený od sveta, ktorý je len jeho stvorením, a obdarený nadprirodzenými silami. A napokon ten istý Boh stvoril človeka ako vrchol svojho stvorenia, stvoril ho na svoj obraz, postavil človeka nad zvyšok sveta a dal mu jedinečnú schopnosť tvorivosti.
Objavenie sa takýchto predstáv znamenalo konečné oddelenie človeka od prírody, ako aj izoláciu jednotlivca od kolektívu. Osobnosť vstupuje do arény svetových dejín.
Ale samotný svet sa mení. Čas prestáva byť cyklický. Podľa noriem kresťanstva má všetko svoj začiatok od okamihu stvorenia Bohom až po koniec, predvídateľný v budúcnosti ako posledný súd. Človek sa stal skutočne zrnkom piesku na tomto svete, no zároveň najvýznamnejším a „najvýraznejším“ zrnkom piesku.
Kultúrne dedičstvo starovekých civilizácií.
Jeden z najstarších na Zemi je egyptskýcivilizácie. V rámci tejto civilizácie za tri tisícročia jej existencie vzniklo množstvo výnimočných kultúrnych pamiatok, z ktorých mnohé prežili až do súčasnosti.
„Na začiatku éry Starého kráľovstva v Egypte sa objavil písaný jazyk, ktorý sa nazýval hieroglyfický (z gréckeho hieros - „posvätný“). V tom istom čase v Egypte existovalo stenografické písmo a kurzíva (démotické). Všetky tri typy písma sa používali na rôzne účely. Písali na kameň a papyrus. V systéme písania existovali ideogramy, ktoré prenášali jednotlivé pojmy, aj fonogramy, ktoré prenášali zvuky. Písanie bolo cenené ako umenie a pozícia pisára bola považovaná za jednu z najčestnejších.
Egypt je vždy spájaný predovšetkým s pyramídami, ktoré sú jedným z najveľkolepejších výtvorov ľudstva v celej jeho histórii. postavený v
52

V ére starovekého Egypta slúžili pyramídy ako hrobky kráľov, čo odrážalo bezhraničnú vieru v moc bohov a kráľov (faraónov), ktorí ich na zemi zastupovali. Najprv boli postavené stupňovité pyramídy (Džoserova pyramída, XXVIII. storočie pred Kristom), potom sa objavili pyramídy s lomenými hranami. Väčšinou však ide o štruktúry s rovnými, hladkými hranami a štvorcovou základňou. V Gíze neďaleko Káhiry sú tri z najväčších pyramíd, ktoré postavili faraóni televíznej dynastie. Všetky tri majú rovnaký smer osí a rovnakú orientáciu. Výška najväčšej je 147 m, je známa ako Cheopsova pyramída. Hmotnosť každého bloku v ňom je približne 2,5 tony. Pyramídy sú jediným zo siedmich divov sveta, ktorý sa zachoval dodnes. Gíza bola celým architektonickým komplexom, ktorého súčasťou boli aj pyramídy, hrobky šľachticov a zádušné chrámy, pripojené k pyramíde z východnej strany. Okrem pyramíd sa tu nachádzali skalné hrobky charakteristické pre Novú ríšu. V ére Strednej a Novej ríše vznikali na počesť bohov a faraónov aj majestátne chrámy, paláce panovníkov. Chrámová architektúra sa vyznačuje monumentálnosťou a mimoriadnou bohatosťou výzdoby.
Socha starovekého Egypta bola tiež úzko spojená s pohrebným kultom. Figúrky boli považované za miesto pobytu jednej z duší zosnulého a boli umiestnené v chrámoch a hrobkách. Faraón bol vždy zobrazovaný v najlepších rokoch s nezáujmom a majestátnym výrazom a postojom. V žánri sochárstva existovali určité kanonické požiadavky. Stojace sochy sú vždy prísne čelné, ich postavy sú napäto narovnané, hlavy sú postavené rovno, ruky sú spustené a pevne pritlačené k telu, ľavá noha je mierne predsunutá dopredu. Sochy boli vyrobené z dreva, žuly, čadiča a iných skál, zvyčajne boli maľované: mužské postavy tehlovočervenou, ženské žltou. Na basreliéfoch boli hlava a nohy zobrazené z profilu, ramená a hrudník - vpredu. Egyptské sochárstvo dosiahlo svoj vrchol v ére Novej ríše.
charakteristický znak Sumersko-akkadská kultúra je vytvorenie akéhosi systému písma – klinového písma, ktoré nebolo zvukovým písmenom, ale obsahovalo myšlienku
53

Ogramy označujúce celé slová, samohlásky alebo slabiky. Celkovo tam bolo asi 600 postáv. Osobitný žáner v literatúre tvoria náreky – diela o smrti sumerských miest v dôsledku nájazdov susedov. Najčastejšie to boli etiologické (vysvetľujúce) mýty o stvorení sveta a človeka, veľkej potope, smrti a zmŕtvychvstaní bohov plodnosti.
Chrámová architektúra Sumeru bola zvláštna a vyznačovala sa použitím vysokých plošín. Chrámové veže – zikkuraty – začali stavať po Sumeroch, Akkadi a Babylončania. Zikkuraty pozostávali z troch stupňov, postavených v súlade s božskou triádou a boli postavené zo surovej tehly.
Jedným z najkrajších miest starovekej Mezopotámie bol Babylon. Chránený dvojitým múrom mal osem brán, z ktorých najznámejšia je brána bohyne Ištar vysoká 12 metrov. Obkladané tyrkysovými glazovanými tehlami a zdobené ornamentmi sôch levov, drakov a býkov pôsobili ohromujúcim dojmom. Mesto ležiace na oboch brehoch Eufratu bolo spojené kamenným mostom – jedným z prvých na svete.

Špecifikum literatúry starovekého Babylonu spočívalo v úvodnom predstavení zápletky a jej následnom vývoji. Babylonská literatúra je z veľkej časti prevzatá zo sumerských zdrojov, väčšina diel je písaná vo forme veršov. Jednou z hlavných tém bol problém nezaslúženého ľudského utrpenia a neodvratnosti smrti.

Oveľa dynamickejšie grécka kultúra. Výnimočnou pamiatkou krétsko-mykénskej (III. - II. tisícročia pred Kristom) architektúry bol palác Knossos kráľa Minosa. Hlavnou atrakciou tohto paláca bola fresková maľba. Starí Gréci vytvorili najväčšie epické diela – Iliadu a Odyseu. Významným objavom Grékov bolo vytvorenie vlastného systému písania. Po požičaní abecedy od Feničanov ju výrazne zlepšili pridaním samohlások. Starovekú grécku architektúru charakterizuje prítomnosť dvoch smerov, čiže štýlov – dórskeho a iónskeho. Dórsky štýl - prísny, slávnostný a masívny. Pred-
54

Grécky stĺp nemal podstavec, vyrastal priamo zo základne chrámu. Iónsky rád sa vyznačoval ľahšími proporciami, eleganciou a rozsiahlym využitím dekoratívnych prvkov. Iónsky stĺp mal vždy základňu, bol ľahší a tenší ako dórsky.
Grécky chrám bol považovaný za príbytok boha, spravidla tam stála socha boha, na počesť ktorého bol postavený. Súbor aténskej Akropoly zaujíma v dejinách architektúry osobitné miesto. Najväčšou budovou je tu Chrám Atény Panny, Parthenon.
Sochárstvo, pozoruhodné svojím remeselným spracovaním, bolo zbavené individuálnych a psychologických čŕt a zobrazovalo ľudí podľa starovekých predstáv o kráse.
Výnimočným úspechom Grékov bolo umenie výroby keramiky a vázové maľby. Vyznačoval sa čierno-figurovým a červeno-figurovým štýlom. Veľký význam má grécke divadlo a attická tragédia. Niektoré diela vytvorené starovekými gréckymi dramatikmi stále zaujímajú významné miesto v repertoári moderných divadiel. Antická kultúra ukázala úžasné bohatstvo foriem, obrazov a spôsobov vyjadrenia, položila základy estetiky, predstavy o harmónii a vyjadrila tak svoj postoj k svetu.

Otázky k časti 2

1. Aké typy periodizácie dejín prvotnej spoločnosti
používané vo vede? Aké sú ich hlavné kritériá?
2. Vymenujte hlavné štádiá antropogenézy.
3. Ako sa praštát líši od stavu?
4. Čo je to „neolitická revolúcia“? Aké sú jej dôsledky?
5. Uveďte hlavné formy primitívneho náboženstva.
6. Čím sa líši pastierska civilizácia od poľnohospodárskej?
7. Aké sú dôsledky zavádzania kovu do výroby?
8. Čo je to prestížna ekonomika?
9. Prečo mala hlava protoštátu potrebu sústrediť kňazskú moc vo svojich rukách?

10. Sledujte vývoj ľudskej komunity od primitívneho stáda po komunitu vidieckych susedov.
11. Aké formy štátov starovekého sveta poznáte?
12. Čo je dôvodom obrovskej úlohy, ktorú štát zohral v živote východnej spoločnosti?
13. Čím sa líšia staroveké civilizácie od starovekých východných?
14. Aké sú charakteristické znaky politiky?

15. Aké formy otroctva poznáte a ako sa navzájom líšia?
16. Povedzte nám o štruktúre východnej spoločnosti. Aké je špecifikum indickej spoločnosti?

17. Prečo je východná spoločnosť taká stabilná?
18. Akú úlohu zohrávalo more v hospodárstve starovekých štátov?
19. Ako bol čas reprezentovaný v mytologickom vedomí a prečo?
20. Ako sa prejavila kríza antického svetonázoru?
21. Opíšte dynamiku predstáv o priestore
a čas cez tri éry: čas primitívnych kultov,
doba mytologického vedomia, doba monoteizmu.
22. Aký význam má kánon v egyptskej kultúre?
23. Popíšte podobnosti a rozdiely v kultúre Egypta a Mezopotámie.
24. Aké úspechy možno považovať za najvýznamnejší prínos Grékov do pokladnice svetovej kultúry?