Doba kamenná v archeológii

Definícia 1

Doba kamenná je rozsiahlym obdobím ľudského vývoja, ktoré predchádzalo veku kovov.

Keďže sa ľudstvo vyvíjalo nerovnomerne, časový rámec éry je kontroverzný. V niektorých kultúrach boli kamenné nástroje široko používané aj v dobe kovov.

Na výrobu kamenných nástrojov sa používali rôzne druhy kameňa. Na rezné nástroje a zbrane sa používali kremencové a vápencové bridlice, pracovné nástroje sa vyrábali z čadiča a pieskovca. Široko používané bolo aj drevo, paroh, kosti a mušle.

Poznámka 1

V tomto období sa ľudský biotop výrazne rozšíril. Na konci éry boli niektoré druhy divých zvierat domestikované. Keďže ľudstvo v dobe kamennej ešte nemalo písaný jazyk, často sa nazýva pravek.

Začiatok obdobia je spojený s prvými hominidmi v Afrike, ktorí hádali použiť kameň na riešenie každodenných problémov asi pred 3 miliónmi rokov. Väčšina Australopithecus nepoužívala kamenné nástroje, ale ich kultúra je tiež študovaná v tomto období.

Výskum sa vykonáva na základe kamenných nálezov, pretože sa dostali až do našej doby. Existuje odvetvie experimentálnej archeológie, ktoré sa zaoberá reštaurovaním schátraných nástrojov či vytváraním kópií.

periodizácia

paleolit

Definícia 2

Paleolit ​​je obdobím najstarších dejín ľudstva od okamihu oddelenia človeka od sveta zvierat až po konečný ústup ľadovcov.

Paleolit ​​začal pred 2,5 miliónmi rokov a skončil okolo 10 000 rokov pred naším letopočtom. e .. V paleolitickej ére začal človek vo svojom živote používať kamenné nástroje a potom sa venovať poľnohospodárstvu.

Ľudia žili v malých komunitách a zaoberali sa zberom a lovom. Okrem kamenných nástrojov sa používali drevené a kostené nástroje, kožené a rastlinné vlákna, ktoré však dodnes nedokázali prežiť. Počas stredného a vrchného paleolitu začali vznikať prvé umelecké diela a vznikali náboženské a duchovné obrady. Ľadové a medziľadové doby sa striedali.

starší paleolit

Predkovia moderného človeka Homo habilis začali používať kamenné nástroje. Boli to primitívne nástroje nazývané sekáčiky. Používali sa ako sekery a kamenné jadrá. Prvé kamenné nástroje sa našli v rokline Olduvai v Tanzánii, ktorá dala názov archeologickej kultúre. Poľovníctvo ešte nebolo rozšírené a ľudia sa živili najmä mäsom uhynutých zvierat a zberom divých rastlín. Homo erectus, rozvinutejší druh človeka, sa objavuje asi pred 1,5 miliónom rokov a po 500 000 rokoch človek ovláda Európu a začína používať kamenné sekery.

Mladopaleolitické kultúry:

• olduvajská kultúra;
• acheulská kultúra;
• kultúra Abbeville;
• altasheilenská kultúra;
• kultúra Zhungasheilen;
• Spatasheylenská kultúra.

Stredný paleolit

Stredný paleolit ​​začal asi pred 200 000 rokmi a je to najviac študovaná éra. Najznámejšie nálezy vtedy žijúcich neandertálcov patria do moustérijskej kultúry. Napriek všeobecnej primitívnosti neandertálskej kultúry existuje dôvod domnievať sa, že si ctili starých ľudí a praktizovali kmeňové pohrebné rituály, čo dokazuje prevahu abstraktného myslenia. Rozsah ľudí sa v tomto období rozšíril do takých predtým nerozvinutých území ako Austrália a Oceánia.

V určitom časovom období (35-45 tisíc rokov) pokračovalo spolužitie a nepriateľstvo neandertálcov a kromaňoncov. Na ich miestach sa našli ohlodané kosti iného typu.

Stredopaleolitické kultúry:

• mykociánska kultúra;
• moustérijská kultúra;
• Blatspitzenskaya skupina kultúr;
• ateriská kultúra;
• Ibero-maurská kultúra.

vrchný paleolit

Posledná doba ľadová skončila asi pred 35-10 tisíc rokmi a potom sa moderní ľudia usadili na celej Zemi. Po príchode prvých moderných ľudí do Európy sa ich kultúry rýchlo rozrástli.

Cez Beringovu šiju, ktorá existovala pred zvýšením hladiny svetového oceánu, ľudia kolonizovali Severnú a Južnú Ameriku. Paleoindiáni sa údajne sformovali do nezávislej kultúry asi pred 13,5 tisíc rokmi. Na planéte ako celku boli rozšírené komunity lovcov a zberačov, ktorí v závislosti od regiónu používali rôzne druhy kamenných nástrojov.

Niektoré z kultúr vrchného paleolitu:

• Francúzsko a Španielsko;
• kultúra Chatelperon;
• gravettienska kultúra;
• solutréanska kultúra;
• kultúra Madeleine;
• hamburská kultúra;
• Federmesser skupina kultúr;
• Bromova kultúra;
• ahrensburgská kultúra;
• hamburská kultúra;
• kultúra Lingbin;
• Clovisova kultúra.

druhohorný

Definícia 3

Mezolit (X-VI tisíc pred Kristom) - obdobie medzi paleolitom a neolitom.

Začiatok obdobia je spojený s koncom poslednej doby ľadovej a koniec - so zvýšením hladiny svetového oceánu, čo zmenilo životné prostredie a prinútilo ľudí hľadať nové zdroje potravy. Toto obdobie je charakteristické objavením sa mikrolitov – miniatúrnych kamenných nástrojov, ktoré výrazne rozšírili možnosti využitia kameňa v každodennom živote. Vďaka mikrolitickým nástrojom sa účinnosť lovu výrazne zvýšila a umožnil sa produktívnejší rybolov.

Niektoré z mezolitických kultúr:

• Buren kultúra;
• kultúra Dufensee;
• skupina Oldesroyer;
• kultúra Maglemose;
• gudenská kultúra;
• Klosterlindská kultúra;
• Kongemózna kultúra;
• kultúra Fosna-Khensback;
• kultúra Komsa;
• sovietska kultúra;
• azilská kultúra;
• astúrska kultúra;
• Natufiánska kultúra;
• Kapsianska kultúra.

neolit

Počas neolitickej revolúcie sa objavuje poľnohospodárstvo a chov dobytka, rozvíja sa hrnčiarstvo a zakladajú sa prvé veľké osady ako Chatal-Guyuk a Jericho. Prvé neolitické kultúry začali okolo roku 7000 pred Kristom. e. v pásme „úrodného polmesiaca“: Stredozemné more, údolie Indu, Čína a krajiny juhovýchodnej Ázie.

Rast ľudskej populácie viedol k zvýšeniu potreby rastlinnej potravy, čo dalo impulz rýchlemu rozvoju poľnohospodárstva. Na poľnohospodárske práce sa kamenné nástroje začali používať pri obrábaní pôdy, ale aj pri zbere úrody. Veľké kamenné stavby, ako sú veže a hradby Jericha alebo Stonehenge, dokazujú vznik významných ľudských zdrojov a foriem spolupráce medzi veľkými skupinami ľudí. Hoci väčšina neolitických kmeňov bola pomerne jednoduchá a nemala žiadne elity, vo všeobecnosti bolo v neolitických kultúrach výrazne viac hierarchických spoločenstiev ako v skorších paleolitických kultúrach lovcov a zberačov. V období neolitu sa objavuje pravidelný obchod medzi rôznymi sídlami. Osada Skara Brae na Orknejách je jedným z najkrajších príkladov neolitických dedín. Používala kamenné postele, police a dokonca aj samostatné miestnosti na toalety.

Niektoré neolitické kultúry:

• Lineárna keramika;
• vrúbkovaná keramika;
• Ertebelská kultúra;
• Rössenská kultúra;
• Kultúra Michela Bergera;
• Kultúra lievikovitých pohárov;
• Kultivácia sférických amfor;
• kultúra bojovej sekery;
• neskorá ertebelská kultúra;
• Chasseyho kultúra;
• skupina Lahugit;
• fínska kultúra;
• Horgenská kultúra;
• Andrewova kultúra.

Hlavné obdobia doby kamennej

DOBA KAMENNÁ: na Zemi - pred viac ako 2 miliónmi rokov - do 3 tisícročí pred Kristom; na území Kaz-na - asi pred 1 miliónom rokov až do 3. tisícročia pred Kr. OBDOBIA: Paleolit ​​(staršia doba kamenná) – pred viac ako 2,5 miliónmi rokov – do 12 tisícročí pred Kristom. delí sa na 3 epochy: skorý alebo nižší paleolit ​​- pred 1 miliónom rokov - 140 tisíc rokov pred naším letopočtom (Olduvai, obdobie Acheulean), stredný paleolit ​​- 140 - 40 tisíc rokov pred naším letopočtom. (neskoré acheulské a moustérijské obdobie), neskorý alebo vrchný paleolit ​​- 40-12 (10) tisíc rokov pred Kristom (obdobie Aurignac, Solutre, Madeleine); Mezolit (stredná doba kamenná) - 12-5 tisíc rokov pred naším letopočtom e.; Neolit ​​(nová doba kamenná) – 5-3 tisíc rokov pred naším letopočtom. e.; Eneolit ​​(doba medená kamenná) - XXIV-XXII storočia pred naším letopočtom

Hlavné obdobia primitívnej spoločnosti

DOBA KAMENNÁ: na Zemi - pred viac ako 2 miliónmi rokov - do 3 tisícročí pred Kristom; obdobia:: Paleolit ​​(staršia doba kamenná) – pred viac ako 2,5 miliónmi rokov – do 12 tisícročí pred Kr. delí sa na 3 epochy: skorý alebo nižší paleolit ​​- pred 1 miliónom rokov - 140 tisíc rokov pred naším letopočtom (Olduvai, obdobie Acheulean), stredný paleolit ​​- 140 - 40 tisíc rokov pred naším letopočtom. (neskoré acheulské a moustérijské obdobie), neskorý alebo vrchný paleolit ​​- 40-12 (10) tisíc rokov pred Kristom (obdobie Aurignac, Solutre, Madeleine); Mezolit (stredná doba kamenná) - 12-5 tisíc rokov pred naším letopočtom e.; Neolit ​​(nová doba kamenná) – 5-3 tisíc rokov pred naším letopočtom. e.; Eneolit ​​(doba medená kamenná) - XXIV-XXII storočia pred naším letopočtom DOBA BRONZOVÁ - koniec III. - začiatok I. tisícročia pred Kristom

História ľudského života na planéte sa začala, keď človek vzal do ruky nástroj a použil svoju myseľ, aby prežil. Počas svojej existencie prešlo ľudstvo niekoľkými veľkými etapami vývoja svojho sociálneho systému. Každá doba sa vyznačuje vlastným spôsobom života, artefaktmi a nástrojmi.

História doby kamennej- najdlhšia a najstaršia z nám známych stránok ľudstva, ktorá sa vyznačuje zásadnými zmenami svetonázoru a životného štýlu ľudí.

Vlastnosti doby kamennej:

• ľudstvo sa rozšírilo po celej planéte;
• všetky pracovné nástroje vytvorili ľudia z toho, čo poskytoval okolitý svet: drevo, kamene, rôzne časti mŕtvych zvierat (kosti, kože);
• formovanie prvých sociálnych a ekonomických štruktúr spoločnosti;
• začiatok domestikácie zvierat.

Historická chronológia doby kamennej

Pre človeka vo svete, kde iPhone zastará za mesiac, je ťažké pochopiť, ako ľudia po stáročia a tisícročia používali tie isté primitívne nástroje. Doba kamenná je najdlhším obdobím, ktoré poznáme. Jeho začiatok sa pripisuje objaveniu sa prvých ľudí asi pred 3 miliónmi rokov a trvá, kým ľudia nevynašli spôsoby využitia kovov.

Ryža. 1 - Chronológia doby kamennej

Archeológovia rozdeľujú dejiny doby kamennej do niekoľkých hlavných etáp, ktoré stoja za zváženie podrobnejšie. Je dôležité poznamenať, že dátumy každého obdobia sú veľmi približné a kontroverzné, preto sa môžu v rôznych zdrojoch líšiť.

paleolit

V tomto období ľudia žili spolu v malých kmeňoch a používali kamenné nástroje. Zdrojom potravy pre nich bol zber rastlín a lov divej zveri. Na konci paleolitu sa objavili prvé náboženské presvedčenia v prírodných silách (pohanstvo). Koniec tohto obdobia je tiež charakteristický objavením sa prvých umeleckých diel (tance, piesne a kresba). Primitívne umenie s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z náboženských obradov.

Veľký vplyv na vtedajšie ľudstvo mala klíma, ktorá sa vyznačovala zmenami teplôt, od doby ľadovej po otepľovanie a naopak. Nestabilná klíma sa dokázala niekoľkokrát zmeniť.

druhohorný

Začiatok tohto obdobia je spojený s konečným ústupom doby ľadovej, ktorá viedla k prispôsobeniu sa novým životným podmienkam. Použité zbrane sa výrazne zlepšili: od masívnych nástrojov po miniatúrne mikrolity, ktoré uľahčili každodenný život. Patrí sem aj domestikácia psov človekom.

neolit

Nová doba kamenná bola veľkým krokom vo vývoji ľudstva. Za túto dobu sa ľudia naučili nielen ťažiť, ale aj pestovať potraviny, pričom používali vylepšené nástroje na obrábanie pôdy, zber a rezanie mäsa.

Ľudia sa prvýkrát začali spájať do veľkých skupín, aby vytvorili významné kamenné budovy, ako napríklad Stonehenge. To svedčí o dostatočnom množstve zdrojov a schopnosti vyjednávať. V prospech tých druhých svedčí aj vznik obchodu medzi rôznymi osadami.

Doba kamenná je dlhé a primitívne obdobie ľudskej existencie. No práve toto obdobie sa stalo kolískou, v ktorej sa človek naučil myslieť a tvoriť.

Detailne história doby kamennej zvážiť v prednáškových kurzoch nižšie.

Doba kamenná

Doba kamenná je najstarším obdobím v dejinách ľudstva, kedy sa hlavné nástroje a zbrane vyrábali prevažne z kameňa, no využívalo sa aj drevo a kosť. Koncom doby kamennej sa rozšírilo používanie hliny (riad, tehlové stavby, sochárstvo).

Periodizácia doby kamennej:

• Paleolit:
• Spodný paleolit ​​- obdobie objavenia sa najstarších typov ľudí a širokého rozšírenia Homo erectus.
• Stredný paleolit ​​je obdobím vytláčania erectusov evolučne vyspelejšími ľudskými druhmi, vrátane moderných ľudí. Neandertálci dominovali v Európe počas celého stredného paleolitu.
• Vrchný paleolit ​​je obdobím nadvlády moderného typu ľudí na celej zemeguli v ére posledného zaľadnenia.
• mezolit a epipaleolit; terminológia závisí od toho, do akej miery bol región postihnutý stratou megafauny v dôsledku topenia ľadovca. Obdobie je charakteristické rozvojom technológie výroby kamenných nástrojov a celkovou kultúrou človeka. Chýba keramika.

Neolit ​​- éra vzniku poľnohospodárstva. Nástroje a zbrane sú stále kamenné, ale ich výroba je dovedená k dokonalosti a keramika je široko distribuovaná.

Doba kamenná sa delí na:

● Paleolit ​​(staroveký kameň) – od 2 miliónov rokov do 10 tisíc rokov pred naším letopočtom. e.

● Mezolit (stredný kameň) – od 10-tisíc do 6-tisíc rokov pred naším letopočtom. e.

● Neolit ​​(nový kameň) – od 6 tisíc do 2 tisíc rokov pred naším letopočtom. e.

V druhom tisícročí pred Kristom kovy nahradili kameň a ukončili dobu kamennú.

Všeobecná charakteristika doby kamennej

Prvým obdobím doby kamennej je paleolit, ktorý zahŕňa skoré, stredné a neskoré obdobia.

starší paleolit ​​( do prelomu 100 tisíc rokov pred Kr. e.) je éra archantropov. Materiálna kultúra sa rozvíjala veľmi pomaly. Presun od nahrubo ubitých okruhliakov k ručným sekerám, pri ktorých sú hrany opracované rovnomerne na oboch stranách, trvalo viac ako milión rokov. Približne pred 700 tisíc rokmi sa začal proces ovládnutia ohňa: ľudia podporujú oheň získaný prirodzeným spôsobom (v dôsledku úderov blesku, požiarov). Hlavnými činnosťami sú lov a zber, hlavným typom zbrane je palica, oštep. Archantropi ovládajú prírodné úkryty (jaskyne), stavajú chatrče z vetvičiek, ktorými blokujú kamenné balvany (juh Francúzska, 400 tisíc rokov).

Stredný paleolit- pokrýva obdobie od 100 tisíc do 40 tisíc rokov pred naším letopočtom. e. Toto je obdobie paleoantropov-neandertálcov. Ťažká doba. Námraza veľkých častí Európy, Severnej Ameriky a Ázie. Mnohé teplomilné zvieratá vyhynuli. Ťažkosti podnietili kultúrny pokrok. Zdokonaľujú sa prostriedky a spôsoby lovu (bojový lov, ohrady). Vznikajú veľmi rôznorodé sekery a používajú sa tenké pláty odštiepené z jadra a opracované - škrabky. Pomocou škrabiek si ľudia začali vyrábať teplé oblečenie z koží zvierat. Naučil sa zakladať oheň vŕtaním. Do tejto doby patrí úmyselné pochovávanie. Zosnulý bol často pochovaný v podobe spiaceho človeka: ruky ohnuté v lakte, blízko tváre, nohy napoly ohnuté. V hroboch sa objavujú predmety pre domácnosť. A to znamená, že sa objavili nejaké predstavy o živote po smrti.

Neskorý (vrchný) paleolit- pokrýva obdobie od 40 tisíc do 10 tisíc rokov pred naším letopočtom. e. Toto je éra Cro-Magnon. Cro-Magnoni žili vo veľkých skupinách. Technika spracovania kameňa sa rozrástla: kamenné platne sa pília a vŕtajú. Špičky kostí sú široko používané. Objavil sa oštep - doska s háčikom, na ktorom bola umiestnená šípka. Našlo sa veľa kostených ihiel pre šitie oblečenie. Domy sú polokopané s rámom z konárov a dokonca aj zvieracích kostí. Normou bolo pochovávanie mŕtvych, ktorí dostali zásoby jedla, oblečenia a nástrojov, čo hovorilo o jasných predstavách o posmrtnom živote. V období neskorého paleolitu, umenie a náboženstvo- dve dôležité formy spoločenského života, ktoré spolu úzko súvisia.

druhohorný, stredná doba kamenná (10. – 6. tisícročie pred Kristom). V mezolite sa objavili luky a šípy, mikrolitické nástroje, pes bol skrotený. Periodizácia mezolitu je podmienená, pretože v rôznych častiach sveta prebiehajú vývojové procesy rôznou rýchlosťou. Takže na Blízkom východe sa už od 8 tisíc začína prechod na poľnohospodárstvo a chov dobytka, čo je podstatou novej etapy - neolitu.

neolit, Nová doba kamenná (6 – 2 tisíc pred Kristom). Dochádza k prechodu od privlastňovacej ekonomiky (zber, poľovníctvo) k produkčnej (poľnohospodárstvo, chov dobytka). V období neolitu sa kamenné nástroje leštili, vŕtali, objavila sa keramika, pradenie a tkanie. V priebehu 4-3 tisícročí sa v mnohých oblastiach sveta objavili prvé civilizácie.

7. Kultúra z obdobia neolitu

Neolit ​​- éra vzniku poľnohospodárstva a chovu zvierat. Na ruskom Ďalekom východe sú rozšírené neolitické pamiatky. Patria do obdobia pred 8000-4000 rokmi. Nástroje a zbrane sú stále kamenné, ich výroba je však dovedená k dokonalosti. Neolit ​​sa vyznačuje veľkým súborom kamenných nástrojov. Rozšírená bola keramika (nádoby z pálenej hliny). Neolitickí obyvatelia Primorye sa naučili vyrábať leštené kamenné nástroje, šperky a keramiku.

Archeologické kultúry obdobia neolitu v Primorye sú Boysmanskaya a Rudninskaya. Zástupcovia týchto kultúr žili v celoročných obydliach rámového typu a využívali väčšinu dostupných environmentálnych zdrojov: zaoberali sa lovom, rybolovom a zberom. Obyvateľstvo chlapčenskej kultúry žilo na pobreží v malých dedinách (1-3 obydlia), venovalo sa letnému rybolovu v mori a chytilo až 18 druhov rýb, vrátane takých veľkých, ako je žralok biely a rejnok. V tom istom období sa venoval aj zberu mäkkýšov (90 % tvorili ustrice). Na jeseň sa zaoberali zberom rastlín, v zime a na jar lovom jeleňov, srncov, diviakov, uškatcov, tuleňov, delfínov a niekedy aj sivých veľrýb.

Na súši zrejme prevládal individuálny lov a na mori kolektívny lov. Rybolovu sa venovali muži a ženy, ale ženy a deti lovili pomocou háčika a muži oštepmi a harpúnami. Lovec-bojovníci mali vysoké spoločenské postavenie a boli pochovaní so zvláštnymi poctami. Na mnohých sídliskách sa zachovali mušľové mohyly.

V dôsledku prudkého ochladenia klímy pred 5–4,5 tisíc rokmi a prudkého poklesu hladiny morí miznú stredoeneolitické kultúrne tradície a premieňajú sa na kultúrnu tradíciu zaisanovskú (pred 5 – 3 tisíc rokmi), obyvateľstvo tzv. ktorý mal široko špecializovaný systém podpory života, ktorý sa nachádza na kontinentálnych pamiatkach.zahŕňal už aj poľnohospodárstvo. To umožnilo ľuďom žiť na pobreží aj v hlbinách kontinentu.

Ľudia patriaci k zaisanovskej kultúrnej tradícii sa usadili na širšom území ako ich predchodcovia. V kontinentálnej časti sa usadili pozdĺž stredných tokov riek tečúcich do mora, priaznivých pre poľnohospodárstvo, a na pobreží, na všetkých potenciálne produktívnych a vhodných miestach, využívajúc všetky dostupné ekologické výklenky. Predstavitelia zaisanovskej kultúry dosiahli určite väčší adaptačný úspech ako ich predchodcovia. Výrazne sa zvyšuje počet ich sídiel, majú oveľa väčšiu rozlohu a počet obydlí, ktorých veľkosť sa tiež zväčšila.

Počiatky poľnohospodárstva v neolite sú zaznamenané v Primorye aj v oblasti Amur, ale proces rozvoja ekonomiky neolitických kultúr bol najviac študovaný v povodí stredného Amuru.

Najstaršia miestna kultúra, nazývaná Novopetrovská, patrí do raného neolitu a pochádza z 5. – 4. tisícročia pred Kristom. e. Podobné zmeny sa udiali aj v ekonomike obyvateľov Primorye.

Vznik poľnohospodárstva na Ďalekom východe viedol k vzniku ekonomickej špecializácie medzi farmármi z Primorye a Stredného Amuru a ich susedmi v Dolnom Amuru (a iných severných územiach), ktorí zostali na úrovni tradičnej privlastňovacej ekonomiky.

Posledné obdobie kamennej doby - neolit ​​- sa vyznačuje komplexom znakov, z ktorých žiadna nie je povinná. Vo všeobecnosti sa trendy, ktoré sa vyvinuli v mezolite, naďalej rozvíjajú.

Pre neolit ​​je charakteristické zdokonaľovanie techniky zhotovovania kamenných nástrojov, najmä ich finálna úprava – brúsenie, leštenie. Zvládol techniku ​​vŕtania a pílenia kameňa. Neolitické šperky z farebného kameňa (najmä rozšírené náramky), vybrúsené z kamenného kotúča a následne brúsené a leštené, majú bezchybne pravidelný tvar.

Pre lesné oblasti sú charakteristické leštené drevoobrábacie nástroje - sekery, dláta, adzy. Spolu s pazúrikom sa začína používať jadeit, jadeit, karneol, jaspis, bridlicový kameň a ďalšie minerály. Zároveň naďalej prevláda pazúrik, rozširuje sa jeho ťažba, objavujú sa prvé podzemné diela (bane, štôlne). Zachované sú nástroje na čepeli, vkladacia mikrolitická technika, početné sú najmä nálezy takýchto nástrojov v poľnohospodárskych oblastiach. Bežné sú tam kosáky a kosáky, z makrolitov sekery, kamenné motyky a nástroje na spracovanie obilia: strúhadlá na obilie, mažiare, paličky. V oblastiach, kde dominuje lov a rybolov, existuje široká škála rybárskeho náčinia: harpúny používané na chytanie rýb a suchozemských zvierat, hroty šípov rôznych tvarov, háčiky na návnadu, jednoduché a zložené (na Sibíri sa používali aj na chytanie vtákov), rôzne druhy pascí pre stredné a malé zvieratá. Často boli pasce vyrobené na základe luku. Na Sibíri bol luk vylepšený kostenými prekrytiami - vďaka tomu bol pružnejší a mal väčší dosah. Pri rybolove boli široko používané siete, praky, kamenné ozdoby rôznych tvarov a veľkostí. V neolite dosiahlo spracovanie kameňa, kostí, dreva a potom keramických predmetov takú dokonalosť, že bolo možné esteticky zdôrazniť zručnosť tohto majstra zdobením veci ozdobou alebo jej zvláštnym tvarom. Estetická hodnota veci takpovediac zvyšuje jej úžitkovú hodnotu (napríklad austrálski domorodci veria, že neozdobený bumerang zabíja horšie ako vyzdobený). Tieto dva trendy – zlepšovanie funkcie veci a jej zdobenia – vedú k rozkvetu úžitkového umenia v neolite.

V neolite boli keramické výrobky rozšírené (hoci u mnohých kmeňov neboli známe). Predstavujú ich zoomorfné a antropomorfné figúrky a náčinie. Včasné keramické nádoby sa vyrábali na podložke upletenej z prútov. Po vypálení zostal odtlačok tkania. Neskôr sa začali používať postroje a lisovaná technika: ukladanie hlineného turniketu s priemerom 3-4 pozri tvar špirály. Aby hlina pri schnutí nepraskala, pridávali sa do nej chudšie - nasekaná slama, drvené škrupiny, piesok. Staršie nádoby mali zaoblené alebo ostré dno - to naznačuje, že boli umiestnené na otvorenom ohni. Jedlá usadlých kmeňov majú ploché dno prispôsobené stolu a ohnisku pece. Keramický riad sa zdobil maľbami alebo reliéfnymi ornamentmi, ktoré sa rozvojom remesla obohacovali, no zachovali si hlavné tradičné prvky a techniky zdobenia. Vďaka tomu sa práve keramika začala používať na rozlíšenie územných kultúr a na periodizáciu neolitu. Najbežnejšími technikami zdobenia sú vyrezávaný (na mokrej hline) ornament, tvarované ozdoby, vpichy na prstoch alebo nechtoch, jamkovaný vzor, ​​hrebeň (pomocou pečiatky vo forme hrebienka), vzor nanesený pečiatkou "ustupujúca lopatka" - a ďalšie.

Vynaliezavosť neolitického človeka je zarážajúca.

roztopený na ohni v hlinenej miske. Je to jediný materiál, ktorý sa topí pri tak nízkej teplote a je stále vhodný na výrobu glazúr. Hrnčiarstvo sa často vyrábalo tak zručne, že hrúbka steny v pomere k veľkosti nádoby bola v rovnakom pomere ako hrúbka škrupiny vajíčka k jej objemu. K. Levi-Strauss sa domnieva, že vynález primitívneho človeka je zásadne odlišný od vynálezu moderného človeka. Nazýva to výrazom „bricolage“ – doslovný preklad je „hra s odrazom“. Ak moderný inžinier nastaví a vyrieši problém, zahodí všetko cudzie, potom brikolér zhromažďuje a asimiluje všetky informácie, musí byť pripravený na každú situáciu a jeho riešenie je spravidla spojené s náhodným cieľom.

Pradenie a tkanie boli vynájdené v neskorom neolite. Používalo sa vlákno divej žihľavy, ľanu, lyka stromov. Cezeň vretena je dôkazom toho, že ľudia zvládli pradenie – kamenné alebo keramické nástavce, ktoré vreteno robia ťažším a prispievajú k jeho plynulejšiemu otáčaniu. Tkanina sa získavala tkaním, bez tkáčskeho stavu.

Organizácia obyvateľstva v neolite bola kmeňová a pokiaľ pretrváva motykové poľnohospodárstvo, hlavou klanu je žena – matriarchát. So začiatkom poľnohospodárstva na ornej pôde, a to je spojené s objavením sa ťažného dobytka a zdokonalenými nástrojmi na obrábanie pôdy, sa nastolí patriarchát. V rámci rodu ľudia žijú v rodinách, buď v spoločných rodových domoch alebo v samostatných domoch, ale potom rod vlastní celú dedinu.

V ekonomike neolitu sú prezentované výrobné technológie aj privlastňovanie foriem. Územia výrobného hospodárstva sa v porovnaní s mezolitom rozširujú, no vo väčšine ekumén je buď privlastňovacie hospodárstvo zachované, alebo má komplexný charakter – privlastňovanie, s prvkami výrobcu. Takéto komplexy zvyčajne zahŕňali chov zvierat. Kočovné poľnohospodárstvo, ktoré využívalo primitívne brázdové orné náradie a nepoznalo zavlažovanie, sa mohlo rozvíjať len v oblastiach s mäkkou pôdou a prirodzenou vlhkosťou – v nivách a na podhorských a medzihorských rovinách. Takéto podmienky sa vyvinuli v 8-7 tisícročí pred Kristom. e. na troch územiach, ktoré sa stali najstaršími centrami poľnohospodárskych kultúr: jordánsko-palestínskej, maloázijskej a mezopotámskej. Z týchto území sa poľnohospodárstvo rozšírilo na juh Európy, do Zakaukazska a Turkménska (za hranicu poľnohospodárskej ekumény sa považuje osada Jeytun pri Ašchabadu). Prvé autochtónne centrá poľnohospodárstva v severnej a východnej časti Ázie vznikli až v treťom tisícročí pred Kristom. e. v povodí stredného a dolného Amura. V západnej Európe sa v 6. – 5. tisícročí vyvinuli tri hlavné neolitické kultúry: podunajská, severská a západoeurópska. Hlavné poľnohospodárske plodiny pestované v centrách Blízkeho východu a Strednej Ázie sú pšenica, jačmeň, šošovica, hrach, na Ďalekom východe proso. V západnej Európe sa do jačmeňa a pšenice pridával ovos, raž a proso. Do tretieho tisícročia pred n. e. vo Švajčiarsku už bola známa mrkva, kmín, mak, ľan, jablká, v Grécku a Macedónsku - jablká, figy, hrušky, hrozno. Vzhľadom na rôznorodosť špecializácií hospodárstva a veľkú potrebu kameňa na nástroje sa v neolite začala intenzívna medzikmeňová výmena.

Počet obyvateľov v neolite sa dramaticky zvýšil, pre Európu za posledných 8 tisíc rokov - takmer 100-krát; hustota obyvateľstva sa zvýšila z 0,04 na 1 osobu na kilometer štvorcový. Úmrtnosť však zostala vysoká, najmä medzi deťmi. Predpokladá sa, že nie viac ako 40-45% ľudí prežilo vek trinásť rokov. V neolite začína vznikať stabilné osídlenie predovšetkým na báze poľnohospodárstva. V lesných oblastiach východnej a severnej Eurázie - pozdĺž pobrežia veľkých riek, jazier, mora, na miestach vhodných na lov rýb a zvierat, sa na základe rybolovu a poľovníctva vytvára usadený život.

Neolitické stavby sú rôznorodé, v závislosti od klimatických a miestnych podmienok sa ako stavebný materiál používal kameň, drevo, hlina. V poľnohospodárskych zónach sa domy stavali z prútia pokrytého hlinou alebo hlinenými tehlami, niekedy na kamennom základe. Ich tvar je okrúhly, oválny, podobdĺžnikový, s jednou alebo viacerými miestnosťami, dvor je oplotený nepáleným plotom. Steny boli často zdobené maľbami. V neskorom neolite sa objavujú rozsiahle, zrejme kultové domy. Boli zastavané oblasti od 2 do 12 a viac ako 20 hektárov, takéto dediny boli niekedy spojené do mesta, napríklad Chatal-Hyuyuk (7-6 tisíc rokov pred Kristom, Turecko) pozostával z dvadsiatich dedín, z ktorých centrálna zaberala 13 hektárov. . Stavba bola spontánna, ulice boli široké asi 2 m. Krehké budovy sa dali ľahko zničiť a vytvorili telové – široké kopce. Mesto sa na tomto kopci stavalo aj po tisícročia, čo svedčí o vysokej úrovni poľnohospodárstva, ktoré zabezpečovalo taký dlhý usadený život.

V Európe sa od Holandska po Dunaj stavali obecné domy s množstvom ohnísk a domy jednopriestorovej konštrukcie s rozlohou 9,5 x 5 m. Vo Švajčiarsku a južnom Nemecku boli stavby na pilótach bežné a domy z kameňov sa nachádzajú. Najmä na severe a v pásme lesa sa nachádzajú aj v predchádzajúcich dobách rozšírené polodlažobné domy, ktoré sú však spravidla doplnené zrubom.

Pochovávanie v neolite, jednotlivé aj skupinové, častejšie v skrčenej polohe na boku, pod podlahou domu, medzi domami alebo na cintoríne, vynesené mimo obce. Ozdoby a zbrane sú bežné v hroboch. Sibír sa vyznačuje prítomnosťou zbraní nielen na mužských, ale aj ženských pohreboch.

G.V.Child navrhol termín „neolitická revolúcia“ s odkazom na hlboké sociálne posuny (kríza privlastňovacej ekonomiky a prechod na produkčnú, nárast populácie a hromadenie racionálnych skúseností) a formovanie zásadne dôležitých sektorov hospodárstvo - poľnohospodárstvo, hrnčiarstvo, tkáčstvo. V skutočnosti k týmto zmenám nedošlo náhle, ale počas celého obdobia od začiatku mezolitu až po paleometalické obdobie a v rôznych obdobiach na rôznych územiach. Preto sa periodizácia neolitu výrazne líši v rôznych

prírodné oblasti.

Uveďme ako príklad periodizáciu neolitu pre najviac prebádané územia Grécka a Cypru (podľa A.L. Mongaita, 1973). Starý neolit ​​Grécka reprezentujú kamenné nástroje (špecifické sú veľké taniere a škrabadlá), kostené nástroje, často leštené (háky, špachtle), keramika – ženské figúrky a riad. Skoré ženské obrázky sú realistické, neskoršie sú štylizované. Nádoby sú jednofarebné (tmavošedé, hnedé alebo červené), na okrúhlych sú okolo dna prstencové lišty. Obydlia sú polodutinové, štvoruholníkové, na drevených stĺpoch alebo s prútenými stenami obloženými hlinou. Pohreby sú jednotlivé, v jednoduchých jamách, v ohnutej polohe na boku.

Stredný neolit ​​Grécka (podľa vykopávok na Peloponéze, Attike, Eubóji, Tesálii a ďalších miestach) charakterizujú obydlia z nepálených tehál na kamennej podmurovke s jednou až tromi miestnosťami. Charakteristické sú stavby megarónového typu: štvorcová vnútorná miestnosť s ohniskom v strede, vystupujúce konce dvoch stien tvoria vstupný portikus, oddelený od priestoru dvora stĺpmi. V Tesálii (lokalita Sesklo) boli neopevnené poľnohospodárske osady tvoriace telli. Keramika je tenká, pálená, s glazúrou, veľa guľovitých nádob. K dispozícii je keramický riad: leštený sivý, čierny, trikolórny a matný lak. Veľa jemných hlinených figúrok.

Neskorý neolit ​​Grécka (4. – 3. tisícročie pred n. l.) charakterizuje vzhľad opevnených sídiel (dedina Demini v Tesálii) s „vodcovským príbytkom“ v strede akropoly s rozmermi 6,5 x 5,5 m (najväčším v r. dedina).

V neolite Cypru sú viditeľné črty vplyvu kultúr Blízkeho východu. Rané obdobie sa datuje do rokov 5800-4500 pred Kristom. BC e. Vyznačuje sa okrúhlym vajcovitým tvarom nepálených domov s priemerom do 10 m, ktoré tvoria osady (typické osídlenie je Khirokitia). Obyvatelia sa zaoberali poľnohospodárstvom a chovali ošípané, ovce, kozy. Pochovávali pod podlahou v domoch, na hlavu nebožtíka kládli kameň. Nástroje typické pre neolit: kosáky, mlynčeky na obilie, sekery, motyky, šípy, nože a misky z obsidiánu a štylizované figúrky ľudí a zvierat z andezitu. Keramika najprimitívnejších foriem (koncom 4. tisícročia sa objavuje keramika s hrebeňovým ornamentom). Ľudia z raného neolitu na Cypre umelo zmenili tvar lebky.

V druhom období od 3500 do 3150 pred Kr. e. spolu so zaoblenými budovami sa objavujú štvoruholníkové so zaoblenými rohmi. Hrebeňová ozdobná keramika sa stáva bežnou. Cintoríny sa presúvajú mimo obce. Obdobie od 3000 do 2300 pred Kristom. e. na juhu Cypru patrí do eneolitu, doby medeno-kamennej, obdobia prechodu do doby bronzovej: popri prevládajúcich kamenných nástrojoch sa objavujú prvé medené výrobky - šperky, ihly, špendlíky, vrtáky, malé nožíky, dláta. Meď bola nájdená v Malej Ázii v 8-7 tisícročí pred naším letopočtom. e. Nálezy medených výrobkov na Cypre sú zrejme výsledkom výmeny. S príchodom kovových nástrojov čoraz viac nahrádzajú menej účinné kamenné, rozširujú sa zóny produktívnej ekonomiky, nastupuje sociálna diferenciácia obyvateľstva. Najcharakteristickejšia keramika tohto obdobia je biela a červená s geometrickými a štylizovanými kvetinovými ornamentami.

Nasledujúce historické a kultúrne obdobia sú charakteristické rozkladom kmeňového systému, formovaním ranej triednej spoločnosti a najstaršími štátmi, čo je predmetom štúdia písanej histórie.

8. Umenie starovekého obyvateľstva Ďalekého východu

9 Jazyk, veda, vzdelanie v štáte BOHAI

Vzdelanie, veda a literatúra. V hlavnom meste štátu Bohai Sangyeong(moderný Dongjingcheng, ČĽR) vznikli vzdelávacie inštitúcie, v ktorých sa vyučovala matematika, základy konfucianizmu a čínska klasická literatúra. Mnoho potomkov aristokratických rodín pokračovalo vo vzdelávaní v Číne; svedčí to o rozšírenom používaní konfuciánskeho systému a čínskej literatúry. Vzdelávanie študentov Bohai v ríši Tang prispelo ku konsolidácii budhizmu a konfucianizmu v prostredí Bohai. Bohai, ktorí boli vzdelaní v Číne, urobili skvelú kariéru vo svojej vlasti: Ko Wongo* a O Gwangchang*, ktorí strávili mnoho rokov v Tang China, sa preslávili v štátnej službe.

V ČĽR sa našli hrobky dvoch bohajských princezien, Chong Hyo* a Chong He (737-777), na ktorých náhrobných kameňoch boli vytesané verše v starej čínštine; sú nielen literárnou pamiatkou, ale aj brilantným príkladom kaligrafického umenia. Známe sú mená niekoľkých bohajských spisovateľov, ktorí písali po čínsky, sú to Yanthesa*, Wanhyoryom (? - 815), Inchon*, Chongso*, niektorí z nich navštívili Japonsko. Yanthesove diela Mliečna dráha je taká jasná», « Nočný zvuk bielizne" a " Mesiac žiari na zamrznutej oblohe“ sa vyznačujú dokonalým literárnym štýlom a v modernom Japonsku sú vysoko uznávané.

Pomerne vysokú úroveň rozvoja vedy Bohai, predovšetkým astronómie a mechaniky, dokazuje skutočnosť, že v roku 859 vedec z Bohai O Hyosin * navštívil Japonsko a predložil jednému z vládcov astronomický kalendár “ sunmyeongnok» / «Kódex nebeských telies» a naučil miestnych kolegov, ako ho používať. Tento kalendár sa v Japonsku používal až do konca 17. storočia.

Kultúrne a etnické príbuzenstvo zabezpečilo silné väzby medzi Bohai a United Silla, ale Bohai mali aktívne kontakty aj s Japonskom. Od začiatku VIII do X storočia. Japonsko navštívilo 35 veľvyslanectiev Bohai: prvé bolo vyslané na ostrovy v roku 727 a posledné sa datuje do roku 919. Bohaiskí veľvyslanci so sebou priniesli kožušiny, lieky, látky a odviezli na pevninu ručné výrobky a látky japonských majstrov. V Bohai je známych 14 japonských veľvyslanectiev. Keď sa japonsko-sillanské vzťahy zhoršovali, ostrovný štát začal posielať svoje veľvyslanectvá do Číny cez územie Bohai. Japonskí historici dospeli k záveru, že medzi Bohaiom sú úzke väzby a tzv. „Ochotská kultúra“ na východnom pobreží Hokkaida.

Od začiatku 8. stor Budhizmus je široko rozšírený v Bohai, je tu živá výstavba chrámov a kláštorov, základy niektorých stavieb prežili dodnes na území severovýchodnej Číny a Primorského územia. Štát priblížil budhistické duchovenstvo k sebe, sociálne postavenie duchovenstva sa neustále zvyšovalo nielen v duchovnej sfére, ale aj medzi vládnucou vrstvou. Niektorí z nich sa stali významnými vládnymi predstaviteľmi, napríklad budhistickí mnísi Inchon a Chonso, ktorí sa preslávili ako talentovaní básnici, boli svojho času vyslaní do Japonska s dôležitými diplomatickými misiami.

V ruskom Primorye sa aktívne skúmajú osady a pozostatky budhistických chrámov z obdobia Bohai. Našli bronzové a železné hroty šípov a oštepy, zdobené kostené predmety, budhistické figúrky a mnoho ďalších hmotných dôkazov vysoko rozvinutej kultúry Bohai.

Na prípravu oficiálnych dokumentov používali Bohai, ako bolo v tom čase zvykom v mnohých krajinách východnej Ázie, čínske hieroglyfické písmo. Používali aj starodávnu turkickú runu, teda písanie podľa abecedy.

10 Náboženská reprezentácia ľudu Bohai

Šamanizmus bol najbežnejším typom náboženského svetonázoru u Bohaisov. Budhizmus sa šíri medzi šľachtou Bohai a úradníkmi. V Primorye už boli objavené pozostatky piatich budhistických idolov z doby Bohai - v osade Kraskinsky v okrese Khasansky, ako aj Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya a Korsakovskaya v okrese Ussuriysky. Počas vykopávok týchto idolov sa našlo veľa neporušených alebo fragmentovaných sošiek Budhu a telových satvy vyrobených z pozláteného bronzu, kameňa a pálenej hliny. Našli sa tam aj iné predmety budhistického uctievania.

11. Hmotná kultúra Jurchenov

Jurchen-Udige, ktorí tvorili základ Jinovej ríše, viedli sedavý spôsob života, čo sa prejavilo aj na charaktere obydlí, ktorými boli nadzemné drevené konštrukcie rámovo-stĺpového typu s kanami na vykurovanie. Kanály boli vybudované vo forme komínov pozdĺž stien (jeden alebo tri kanály), ktoré boli pokryté kamienkami, vápencom a zhora starostlivo potiahnuté hlinou.

Vo vnútri príbytku je takmer vždy kamenná malta s dreveným tĺčikom. Zriedkavo, ale je tam drevený mažiar a drevený tĺčik. V niektorých obydliach sú známe hutnícke kováčske dielne, kamenné ložiská hrnčiarskeho stola.

Obytná budova spolu s množstvom hospodárskych budov tvorila majetok jednej rodiny. Stavali sa tu letné hámre, v ktorých v lete často bývala rodina.

V XII - začiatkom XIII storočia. Jurchenovci mali diverzifikované hospodárstvo: poľnohospodárstvo, chov dobytka, poľovníctvo*rybárstvo.

Poľnohospodárstvo bolo vybavené úrodnou pôdou a rôznymi nástrojmi. V písomných prameňoch sa uvádza vodný melón, cibuľa, ryža, konope, jačmeň, proso, pšenica, fazuľa, pór, tekvica, cesnak. To znamená, že pestovanie polí a záhradníctvo boli všeobecne známe. Všade sa pestoval ľan a konope. Plátno na odevy sa vyrábalo z ľanu, vrecovina zo žihľavy pre rôzne technologické odvetvia (najmä obkladačky). Rozsah tkáčskej výroby bol veľký, čo znamená, že plochy pôdy pre priemyselné plodiny boli prideľované vo veľkom rozsahu (História Ďalekého východu ZSSR, s. 270-275).

Základom poľnohospodárstva však bola produkcia obilnín: mäkká pšenica, jačmeň, chumiza, kaoliang, pohánka, hrach, sója, fazuľa, cowpea, ryža. Obrábanie oranej pôdy. Orné náradie - raly a pluhy - ťah. Ale orba pôdy si vyžadovala starostlivejšie spracovanie, ktoré sa robilo motykami, lopatami, ľadovcami, vidlami. Na zber obilia sa používali rôzne železné kosáky. Zaujímavé sú nálezy nožov na rezanie slamy, čo svedčí o vysokej úrovni prípravy krmiva, teda že sa používala nielen tráva (seno), ale aj slama. Obilné hospodárstvo Jurchenovcov je bohaté na nástroje na lúpanie, drvenie a mletie obilnín: drevené a kamenné mažiare, nožné krúpy; písomné dokumenty spomínajú vodné hullery; a spolu s nimi - noha. Nachádzajú sa tu početné ručné mlyny a na sídlisku Šajgin sa našiel mlyn poháňaný ťažným dobytkom.

Dôležitým odvetvím hospodárstva Jurchen bol aj chov zvierat. Choval sa dobytok, kone, ošípané a psy. Dobytok Jurchen je dobre známy pre mnohé cnosti: sila, produktivita (mäsové aj mliečne).

Chov koní bol azda najdôležitejším odvetvím chovu zvierat. Jurchenovci vyšľachtili tri plemená koní: malé, stredné a veľmi malého vzrastu, ale všetky veľmi prispôsobené pohybu v horskej tajge. O úrovni chovu koní svedčí rozvinutá výroba konských postrojov. Vo všeobecnosti možno konštatovať, že v ére Jinovej ríše v Primorye sa rozvinul ekonomický a kultúrny typ poľnohospodárov na ornej pôde s rozvinutým poľnohospodárstvom a chovom dobytka, na tú dobu vysoko produktívny, zodpovedajúci klasickým typom feudálneho typu agrárneho typu. spoločnosti.

Hospodárstvo Jurchen bolo výrazne doplnené o vysoko rozvinutý remeselný priemysel, v ktorom popredné miesto zaujímalo železo (ťažba rúd a hutníctvo), kováčstvo, stolárstvo a hrnčiarstvo, kde hlavnou produkciou boli kachličky. Ručné práce dopĺňali šperky, zbrane, koža a mnohé iné druhy povolaní. Obzvlášť vysoký stupeň vývoja dosiahli zbrane: výroba lukov so šípmi, oštepy, dýky, meče, ako aj množstvo obranných zbraní.

12. Duchovná kultúra Jurchenovcov

Duchovný život, svetonázor Jurchen-Udige predstavoval organický fúzovaný systém náboženských predstáv archaickej spoločnosti a množstvo nových budhistických zložiek. Takáto kombinácia archaického a nového vo svetonázore je charakteristická pre spoločnosti s novovznikajúcou triednou štruktúrou a štátnosťou. Nové náboženstvo, budhizmus, praktizovala predovšetkým nová aristokracia: štátna a vojenská

top.

Tradičné presvedčenie Jurchen-Udige zahŕňalo vo svojom komplexe mnoho prvkov: animizmus, mágiu, totemizmus; antropomorfizované kulty predkov sa postupne zintenzívňujú. Mnohé z týchto prvkov sa spojili v šamanizme. Antropomorfné figúrky, vyjadrujúce myšlienky kultu predkov, geneticky súvisia s kamennými sochami euroázijských stepí, ako aj s kultom duchov patrónov a kultom ohňa. Kult ohňa mal široký záber

Šírenie. Niekedy to sprevádzali ľudské obete. Samozrejme, obete iného typu (zvieratá, pšenica a iné produkty) boli všeobecne známe. Jedným z najdôležitejších prvkov kultu ohňa bolo slnko, ktoré sa prejavilo na mnohých archeologických náleziskách.

Výskumníci viackrát zdôraznili významný vplyv na kultúru Jurchenov z Amurskej a Prímorskej kultúry Turkov. Navyše niekedy nejde len o vnášanie niektorých prvkov duchovného života Turkov do prostredia Jurchenovcov, ale o hlboké etnogenetické korene takýchto väzieb. To nám umožňuje vidieť v kultúre Jurchenov východný región jediného a veľmi silného sveta stepných nomádov, ktorý sa zvláštnym spôsobom formoval v podmienkach pobrežných a amurských lesov.

13. Spisovanie a výchova Jurchenovcov

Písanie --- Písmo Jurchen (Jur.: písmo Jurchen v písme Jurchen.JPG dʒu ʃə bitxə) je písmo používané na písanie jazyka Jurchen v 12.-13. storočí. Vytvoril ho Wanyan Xiyin na základe khitanského písma, ktoré je zas odvodené z čínštiny, čiastočne rozlúštené. Časť rodiny čínskych písiem

V písme Jurchen bolo asi 720 znakov, medzi ktorými sú logogramy (označujú len význam, nesúvisia so zvukom) a fonogramy. Písmo Jurchen má tiež kľúčový systém podobný čínštine; znaky boli zoradené podľa kľúčov a počtu funkcií.

Najprv Jurchenovci používali písmo Khitan, ale v roku 1119 vytvoril Wanyan Xiyin písmo Jurchen, ktoré sa neskôr stalo známym ako „veľké písmo“, pretože obsahovalo asi tritisíc znakov. V roku 1138 vzniklo „malé písmeno“, ktoré stálo niekoľko stoviek znakov. Do konca XII storočia. malé písmeno nahradilo veľké. Písmo Jurchen je nerozlúštené, hoci vedci poznajú z oboch listov asi 700 znakov.

Vznik písma Jurchen je dôležitou udalosťou v živote a kultúre. Ukázala vyspelosť džurčenskej kultúry, umožnila premeniť džurčenský jazyk na štátny jazyk ríše, vytvorila pôvodnú literatúru a systém obrazov. Jurchenské písmo je zle zachované, hlavne rôzne kamenné stély, tlačené a ručne písané práce. Ručne písaných kníh sa zachovalo veľmi málo, no v tlačených knihách je na ne veľa odkazov. Jurchenovci aktívne používali aj čínsky jazyk, v ktorom sa zachovalo nemálo diel.

Dostupné materiály nám umožňujú hovoriť o originalite tohto jazyka. V XII-XIII storočia dosiahol jazyk pomerne vysokú úroveň rozvoja. Po porážke Zlatej ríše jazyk upadol, no nezanikol. Niektoré slová si požičali iné národy, vrátane Mongolov, prostredníctvom ktorých vstúpili do ruského jazyka. Sú to slová ako „šaman“, „uzda“, „bit“, „na zdravie“. Jurchen vojnový pokrik "Hurá!" znamená zadok. Len čo sa nepriateľ otočil a začal utekať z bojiska, frontoví vojaci zakričali „Hurá!“, čím dali ostatným najavo, že nepriateľ sa otočil chrbtom a treba ho prenasledovať.

Školstvo --- Na začiatku existencie Zlatej ríše školstvo ešte nenadobudlo celoštátny význam. Počas vojny s Khitanmi Jurchenovci využili všetky prostriedky, aby získali Khitanov a čínskych učiteľov. Slávny čínsky pedagóg Hong Hao, ktorý strávil 19 rokov v zajatí, bol vychovávateľom a učiteľom v šľachtickej rodine Jurchen v Pentacity. Potreba kompetentných úradníkov prinútila vládu zaoberať sa školstvom. Na byrokratických skúškach sa brala poézia. Skúšky mohli absolvovať všetci ochotní muži (aj synovia otrokov), okrem otrokov, cisárskych remeselníkov, hercov a hudobníkov. Aby sa zvýšil počet Jurchenov v administratíve, Jurchenovci urobili menej náročnú skúšku ako Číňania.

V roku 1151 bola otvorená Štátna univerzita. Pôsobili tu dvaja profesori, dvaja učitelia a štyria asistenti, neskôr bola univerzita rozšírená. Vyššie vzdelávacie inštitúcie sa začali vytvárať oddelene pre Číňanov a Jurchenov. V roku 1164 začali vytvárať Štátny ústav Jurchenovcov, určený pre tri tisícky študentov. Už v roku 1169 bolo prepustených prvých sto študentov. V roku 1173 začal ústav fungovať na plný výkon. V roku 1166 bol otvorený inštitút pre Číňanov, v ktorom študovalo 400 študentov. Vzdelávanie na univerzite a inštitútoch malo humanitný charakter. Hlavná pozornosť bola venovaná štúdiu histórie, filozofie a literatúry.

Za vlády Ulu sa začali otvárať školy v krajských mestách, od roku 1173 - školy Jurchen, iba 16 a od roku 1176 - čínske. Škola prijala po zložení skúšok na odporúčanie. Žiaci žili naplno. Každá škola mala v priemere 120 žiakov. V Suipingu bola taká škola. V centrách okresov boli otvorené malotriedne školy, učilo sa v nich 20-30 ľudí.

Okrem vyššieho (univerzita, ústav) a stredného (škola) existovalo základné školstvo, o ktorom sa málo vie. Počas vlády Ulu a Madage sa rozvíjali mestské a vidiecke školy.

Veľké množstvo učebníc vytlačila univerzita. Existuje dokonca aj manuál, ktorý slúžil ako cheat sheets.

Systém prijímania študentov bol klasifikovaný a založený na triedach. Na určitý počet miest sa najskôr naverbovali šľachtické deti, potom menej šľachtické atď., ak zostali miesta, mohli naverbovať deti obyčajných ľudí.

Od 60. rokov XII. vzdelávanie sa stáva najdôležitejším záujmom štátu. Keď v roku 1216 počas vojny s Mongolmi úradníci navrhli odobrať študentom príspevky, cisár túto myšlienku rozhodne odmietol. Po vojnách boli ako prvé obnovené školy.

Jednoznačne možno konštatovať, že šľachta Jurchen bola gramotná. Nápisy na keramike naznačujú, že gramotnosť bola rozšírená aj medzi obyčajnými ľuďmi.

22. Náboženské reprezentácie Ďalekého východu

Základom viery Nanaisov, Udeges, Orochov a do istej miery aj Tazeov bola univerzálna myšlienka, že všetka okolitá príroda, celý živý svet, je naplnený dušami a duchmi. Náboženské predstavy Taz sa líšili od ostatných v tom, že mali veľké percento vplyvu budhizmu, kultu čínskych predkov a ďalších prvkov čínskej kultúry.

Udege, Nanai a Orochi spočiatku predstavovali zem v podobe mýtického zvieraťa: losa, ryby, draka. Potom postupne tieto myšlienky nahradil antropomorfný obraz. A nakoniec, početní a mocní hlavní duchovia tejto oblasti začali symbolizovať zem, tajgu, more, skaly. Napriek spoločnému základu viery v duchovnú kultúru Nanais, Udeges a Orochs, je možné zaznamenať niektoré zvláštne momenty. Udege teda veril, že impozantný duch Onku bol vlastníkom hôr a lesov, ktorého asistentom boli menej mocní duchovia - majitelia určitých oblastí oblasti, ako aj niektoré zvieratá - tiger, medveď, los, vydra, kosatka. Medzi Orochmi a Nanaismi bol duch Enduri, vypožičaný z duchovnej kultúry Mandžuov, najvyšším vládcom všetkých troch svetov – podzemného, ​​pozemského a nebeského. Poslúchli ho hlavní duchovia mora, ohňa, rýb atď. Duchom majiteľa tajgy a všetkých zvierat, okrem medveďov, bol mýtický tiger Dusya. Najväčšou úctou v našej dobe pre všetkých domorodých obyvateľov Primorského územia je hlavný duch ohňa Pudja, ktorý je nepochybne spojený so starovekom a širokým rozšírením tohto kultu. Oheň ako darca tepla, jedla, života bol pre domorodé obyvateľstvo posvätným pojmom a dodnes sa s ním spája množstvo zákazov, rituálov a povier. Avšak pre rôzne národy regiónu a dokonca aj pre rôzne územné skupiny tej istej etnickej skupiny bol vizuálny obraz tohto ducha úplne odlišný z hľadiska pohlavia, veku, antropologických a zoomorfných znakov. Destiláty zohrávali obrovskú úlohu v živote tradičnej spoločnosti domorodých obyvateľov regiónu. Takmer celý život domorodca bol predtým naplnený rituálmi, ktoré buď upokojovali dobrých duchov, alebo ich chránili pred zlými duchmi. Hlavným z nich bol mocný a všadeprítomný zlý duch Amba.

Rituály životného cyklu pôvodných obyvateľov Prímorského kraja boli v podstate bežné. Rodičia chránili život nenarodeného dieťaťa pred zlými duchmi a následne až do chvíle, kedy sa človek dokáže postarať sám o seba alebo s pomocou šamana. Obyčajne sa k šamanovi pristupovalo až vtedy, keď sám človek už neúspešne použil všetky racionálne a magické metódy. Aj život dospelého človeka bol obklopený mnohými tabu, rituálmi a rituálmi. Pohrebné obrady mali za cieľ čo najviac zabezpečiť pohodlnú existenciu duše zosnulého v posmrtnom živote. K tomu bolo potrebné dodržať všetky prvky pohrebného rituálu a poskytnúť zosnulému potrebné nástroje, dopravné prostriedky, určitú zásobu potravy, ktorej mala mať duša dostatok na cestu do posmrtného života. Všetky veci, ktoré zostali po zosnulom, boli zámerne pokazené, aby sa oslobodili ich duše a aby na druhom svete zosnulý dostal všetko nové. Podľa predstáv ľudí Nanai, Udege a Oroch je ľudská duša nesmrteľná a po chvíli, keď sa reinkarnuje do opačného pohlavia, sa vracia do svojho rodného tábora a obýva novorodenca. Reprezentácie kotlín sú trochu iné a podľa nich človek nemá dve alebo tri duše, ale deväťdesiatdeväť, ktoré zomierajú jedna po druhej. Typ pohrebu medzi domorodými obyvateľmi Prímorského kraja v tradičnej spoločnosti závisel od typu smrti človeka, jeho veku, pohlavia a sociálneho postavenia. Takže pohrebný obrad a dizajn hrobu dvojčiat a šamanov sa líšili od pohrebu obyčajných ľudí.

Šamani vo všeobecnosti zohrali obrovskú úlohu v živote tradičnej spoločnosti domorodcov v regióne. Podľa ich zručnosti sa šamani delili na slabých a silných. V súlade s tým mali rôzne šamanské kostýmy a početné atribúty: tamburína, palička, zrkadlá, palice, meče, rituálne sochy, rituálne štruktúry. Šamani hlboko verili v ľudí duchov, ktorí si za cieľ svojho života stanovili službu a pomoc svojim príbuzným zadarmo. Šamanom sa nemohol stať šarlatán, alebo človek, ktorý chcel vopred získať nejaké výhody zo šamanského umenia. Šamanské rituály zahŕňali rituály na liečenie chorých, hľadanie chýbajúcej veci, získavanie komerčnej koristi, vyprevadenie duše zosnulého do posmrtného života. Na počesť ich pomocných duchov a duchovných patrónov, ako aj na reprodukciu ich sily a autority pred svojimi príbuznými, silní šamani každé dva alebo tri roky usporiadali ďakovnú ceremóniu, ktorá bola podobná vo svojom základe medzi Udege, Oroch a Nanais. . Šaman so svojou družinou a s každým, kto si prial, precestoval jeho „domény“, kde vstúpil do každého príbytku, poďakoval dobrým duchom za pomoc a zlých vyhnal. Obrad často nadobúdal význam ľudového sviatku a končil sa bohatou hostinou, na ktorej mohol šaman zjesť len malé kúsky z ucha, nosa, chvosta a pečene obetného prasaťa a kohúta.

Ďalším významným sviatkom Nanai, Udege a Orochov bol medvedí sviatok, ako najvýraznejší prvok medvedieho kultu. Podľa predstáv týchto národov bol medveď ich posvätným príbuzným, prvým predkom. Pre svoju vonkajšiu podobnosť s človekom, ako aj prirodzenú inteligenciu a prefíkanosť bol medveď odpradávna prirovnávaný k božstvu. Aby sa opäť upevnili rodinné vzťahy s takým mocným tvorom, ako aj zvýšil počet medveďov v loviskách klanu, zorganizovali ľudia oslavu. Sviatok sa konal v dvoch verziách – hostina po zabití medveďa v tajge a dovolenka usporiadaná po trojročnom chove medveďa v špeciálnom zrube v tábore. Posledná možnosť medzi národmi Primorye existovala iba medzi Orochmi a Nanaismi. Pozvaní boli početní hostia zo susedných i vzdialených táborov. Na festivale sa dodržiavalo množstvo rodových a vekových zákazov pri konzumácii posvätného mäsa. Niektoré časti jatočného tela medveďa sa uchovávali v špeciálnej stodole. Podobne ako následné pochovanie lebky a kostí medveďa po hostine, aj toto bolo nevyhnutné pre budúce znovuzrodenie šelmy, a teda pokračovanie dobrých vzťahov s nadprirodzeným príbuzným. Tiger a kosatka boli tiež považované za podobných príbuzných. S týmito zvieratami sa zaobchádzalo zvláštnym spôsobom, boli uctievané a nikdy neboli lovené. Po náhodnom zabití tigra mu vystrojili pohrebný obrad podobný ľudskému a potom na pohrebisko prišli lovci a prosili o šťastie.

Významnú úlohu zohrali ďakovné rituály na počesť dobrej nálady pred výjazdom na poľovačku a priamo na mieste poľovačky či rybolovu. Poľovníci a rybári liečili dobrých duchov kúskami jedla, tabaku, zápaliek, pár kvapiek krvi alebo alkoholu a žiadali o pomoc, aby sa stretlo to správne zviera, aby sa oštep nezlomil alebo pasca dobre fungovala, aby napr. nezlomiť si nohu vo vetrolame, aby sa loď neprevrátila, aby sa nestretla s tigrom. Lovci Nanai, Udege a Oroch stavali malé stavby na takéto rituálne účely a tiež prinášali pochúťky pre duchov pod špeciálne vybraný strom alebo na horský priesmyk. Tazy používa na tento účel joss-domy čínskeho typu. Vplyv susednej čínskej kultúry však zažili aj Nanai a Udege.

23. Mytológia pôvodných obyvateľov Ďalekého východu

Všeobecný svetonázor primitívnych národov, ich predstava o svete je vyjadrená v rôznych rituáloch, poverách, formách uctievania atď., Ale hlavne v mýtoch. Mytológia je hlavným zdrojom poznania vnútorného sveta, psychológie primitívneho človeka, jeho náboženských názorov.

Primitívni ľudia v poznaní sveta si stanovujú určité hranice. Všetko, čo primitívny človek vie, považuje za založené na skutočných faktoch. Všetci „primitívni“ ľudia sú od prírody animisti, podľa nich má všetko v prírode dušu: aj človek, aj kameň. Preto sú vládcami ľudských osudov a zákonov prírody ich duchovia.

Najstarší vedci považujú mýty o zvieratách, o nebeských javoch a svietidlách (slnko, mesiac, hviezdy), o potope, mýty o pôvode vesmíru (kozmogonické) a človeku (antropogonické).

Zvieratá sú protagonistami takmer všetkých primitívnych mýtov, v ktorých hovoria, myslia, komunikujú medzi sebou a s ľuďmi a konajú. Pôsobia buď ako predkovia človeka, alebo ako tvorcovia zeme, hôr, riek.

Podľa predstáv starých obyvateľov Ďalekého východu Zem v staroveku nevyzerala ako teraz: bola úplne pokrytá vodou. Dodnes sa zachovali mýty, v ktorých sýkorka, kačica či lysec získajú kúsok zeme z dna oceánu. Zem je postavená na vode, rastie a ľudia sa na nej usadzujú.

Mýty národov regiónu Amur hovoria o účasti na vytvorení sveta labute a orla.

Mamut je mocný tvor, ktorý pretvára tvár Zeme v mytológii Ďalekého východu. Bol reprezentovaný ako veľmi veľké (ako päť alebo šesť losov) zviera, ktoré vyvolávalo strach, prekvapenie a rešpekt. Niekedy v mýtoch pôsobí mamut v spojení s obrovským hadom. Mamut dostane toľko z dna oceánu

pôdy, aby bola dostatočná pre všetkých ľudí. Had mu pomáha vyrovnať zem. Po zvíjajúcich sa stopách jeho dlhého tela tiekli rieky a tam, kde zostala nedotknutá zem, sa vytvorili hory, tam, kde mamuta noha vkročila alebo položila telo mamuta, zostali hlboké priehlbiny. Takže starí ľudia sa snažili vysvetliť vlastnosti zemského reliéfu. Verilo sa, že mamut sa bojí slnečných lúčov, preto žije pod zemou a niekedy aj na dne riek a jazier. Súviselo to so zosuvmi pôdy na pobreží pri záplavách, praskaním ľadu pri unášaní ľadu, dokonca aj so zemetraseniami. Jedným z najbežnejších obrázkov v mytológii Ďalekého východu je obraz losa (jeleňa). To je pochopiteľné. Los je najväčšie a najsilnejšie zviera v tajge. Lov na neho slúžil ako jeden z hlavných zdrojov existencie starých loveckých kmeňov. Hrozná a mocná je táto šelma, druhý (po medveďovi) majiteľ tajgy. Podľa predstáv staroveku bol samotný vesmír živou bytosťou a bol stotožnený s obrazmi zvierat.

Evenkovia si napríklad zachovali mýtus o kozmickom losovi žijúcom na oblohe. Vybehnúc z nebeskej tajgy, los vidí slnko, zavesí ho na rohy a vezme ho do húštiny. Na zem padá večná noc. Majú strach, nevedia, čo majú robiť. Ale jeden statočný hrdina, ktorý si nasadí okrídlené lyže, sa vydá po stope šelmy, predbehne ju a zasiahne šípom. Hrdina vracia ľuďom slnko, ale on sám zostáva na oblohe strážcom hviezdy. Odvtedy sa zdá, že na zemi prebieha zmena dňa a noci. Každý večer los berie slnko a lovec ho predbehne a vráti deň ľuďom. Súhvezdie Ursa Major je spojené s obrazom losa a Mliečna dráha je považovaná za stopu okrídlených lyží lovca. Spojenie medzi obrazom losa a slnkom je jednou z najstarších predstáv obyvateľov Ďalekého východu o vesmíre. Dôkazom toho sú skalné rytiny Sikochi-Alyan.

Obyvatelia tajgy Ďalekého východu povýšili rohatú matku losa (jeleň) do hodnosti tvorcu všetkého živého. Keďže je pod zemou, pri koreňoch svetového stromu, rodí zvieratá a ľudí. Obyvatelia pobrežných oblastí videli spoločného predka ako matku mroža, zviera aj ženu.

Staroveký človek sa neoddelil od vonkajšieho sveta. Rastliny, zvieratá, vtáky boli pre neho rovnaké stvorenia ako on sám. Nie náhodou ich preto primitívni ľudia považovali za svojich predkov a príbuzných.

Ľudové dekoratívne umenie zaujímalo dôležité miesto v živote a spôsobe života domorodcov. Odrážal nielen pôvodný estetický svetonázor národov, ale aj spoločenský život, úroveň ekonomického rozvoja a medzietnické, medzikmeňové väzby. Tradičné dekoratívne umenie národov má hlboké korene v krajine ich predkov.

Živým dôkazom toho je pamiatka starovekej kultúry - petroglyfy (kresby-čmáranice) na skalách Sikachi-Alyan. Umenie Tungus-Manchusov a Nivkhov odrážalo prostredie, túžby, tvorivú predstavivosť lovcov, rybárov, zberačov bylín a koreňov. Originálne umenie národov Amur a Sachalin vždy potešilo tých, ktorí s ním prišli do kontaktu prvýkrát. Ruského vedca L. I. Shrenka veľmi zasiahla schopnosť Nivkhov (Gilyakov) vyrábať remeslá z rôznych kovov, zdobiť svoje zbrane figúrkami z červenej medi, mosadze a striebra.

Skvelé miesto v umení Tungus-Manchusov a Nivkhov zaujímalo kultové sochárstvo, ktorého materiálom bolo drevo, železo, striebro, tráva, slama v kombinácii s korálkami, korálkami, stuhami a kožušinou. Výskumníci poznamenávajú, že iba národy Amur a Sachalin boli schopné urobiť úžasne krásne aplikácie na rybej koži, maľovať brezovú kôru a drevo. Umenie Čukčov, Eskimákov, Korjakov, Itelmenov a Aleutov odrážalo život lovca, morského ľubovníka bodkovaného a chovateľa sobov z tundry. Po mnoho storočí dosiahli dokonalosť v rezbárstve z mrožích kostí, vyrezávaní na kostených platniach zobrazujúcich obydlia, člny, zvieratá, scény lovu morského živočícha. Slávny ruský prieskumník Kamčatky, akademik S.P. Krasheninnikov, obdivujúci zručnosť starých národov, napísal: „Zo všetkej práce týchto iných národov, ktorú robia veľmi čisto s kamennými nožmi a sekerami, ma nič neprekvapilo viac ako retiazka z mrožej kosti... Pozostávala z krúžkov, podobných vyrezávanej hladkosti, a bola vyrobená z jedného zuba; jej horné prstene boli väčšie, spodné menšie a jej dĺžka bola o niečo menej ako pol yardu. Môžem s istotou povedať, že pokiaľ ide o čistotu práce a umenia, nikto by neuvažoval o inom pre prácu divokého Čukča a vyrobenú kamenným nástrojom.

Doba kamenná

Chron. rámec: pred 3 miliónmi rokov Pred 6-5 tisíc rokmi v Európe).

Periodizácia:

1. Paleolit

2. mezolit

3. neolit

primárne štiepenie a následné sekundárne spracovanie kameňa.

Vek paleolitu:

Cenozoické obdobie:

1) Paleogén

Paleolit:

Veľké zaľadnenia:

1) Dunaj (pred 2-1 miliónmi rokov)

Doba kamenná koreluje s geologické obdobia:

o PLEISTOCÉN

o HOLOCÉN

Mousterian nástroje (pred 120 tisíc rokmi - 40 tisíc rokov pred naším letopočtom) - stredný paleolit

Najbežnejšou technikou je Levallois (charakterizovaná odštepovaním vločiek a čepelí zo špeciálne pripraveného jadra v tvare disku). Ako druhotné spracovanie je použité čalúnenie a retuš.

Éra je charakterizovaná zdokonalením techník štiepania kameňa, o čom svedčia rôzne formy moustérijských jadier:

1) v tvare disku

2) korytnačka (Levallois)

3) amorfné

4) protoprizmatický (prizmatický sa objaví v staršom paleolite)

Typy prírezov na štiepanie / štiepanie jadier: vločky a platne

Dochádza k rozšíreniu súboru kamenárskych výrobkov a bolo to vtedy začína sa používanie kosti ako suroviny na výrobu nástrojov

Hlavné typy zbraní:

1) škrabky

2) body

3) škrabky

5) prepichnutie

7) šidlo

9) retušéri

Hrot je masívny kamenný výrobok mandľového/trojuholníkového tvaru s rovnými alebo mierne konvexnými, retušovanými okrajmi. Používali sa na kompozitné nástroje (v staršom paleolite) a na iné hospodárske účely.

Škrabka je veľký výrobok s jednou alebo viacerými pracovnými hranami. Určené na spracovanie kože / koží / dreva.

Nástroje z horného paleolitu (40 tisíc rokov pred naším letopočtom - 12-10 tisíc rokov pred naším letopočtom)

kamenné nástroje

Základné techniky:

1) technika prizmatického štiepania (prírezy z prizmatického jadra), čím sa získajú prírezy pravidelnejšieho tvaru - platne (ekonomická spotreba materiálu) - primárny prírez

2) brúsenie

3) leštenie

4) pílenie

5) mikrolitická technika (hlavne pre vložky) (sekundárne spracovanie)

Okrem toho sa zlepšuje opracovanie klovej kosti a rozširuje sa aj sada nástrojov (spolu asi 200 druhov).

Hlavné kamenné nástroje:

1) zubaté vrúbkované

2) prepichnutia

3) frézy (masívna rezná hrana tvorená rovinami triesky zbiehajúcimi sa pod ostrým uhlom; s takouto frézou bolo ľahšie rezať drevo, kosť a rohovinu, píliť v nich hlboké drážky a robiť rezy, pričom sa postupne odoberala jedna trieska za druhou)

4) škrabky (konvexná čepeľ upravená škrabacou retušou)

5) bodov (skupina určená prítomnosťou ostro retušovaného konca)

6) kompozitné nástroje (vyrobené kombináciou vložiek a hlavnej časti nástroja)

7) dýky; nože s konkávnou čepeľou

kostené nástroje

Základné techniky spracovania: rezanie / rezanie dlátom alebo nožom / vŕtanie

Kostné nástroje:

2) harpúny

3) prepichne špeciálnym žihadlom

4) ihly / puzdrá na ihly

5) luk a šíp

Rod Australopithecus

australopitéci - Ide o vysoko vyvinuté dvojnohé stvorenia, ktoré žili vo východnej a južnej Afrike pred 5-6 až 1 miliónom rokov. pred rokmi.

Charakteristika Australopithecus:

1. Existujú gracilné (malé) a masívne formy A. Objem mozgu - 435 - 600 ccm. a 848 ccm. resp. Hmotnosť - 30-40 kg. Výška - 120 - 130 cm.

2. Poznámka. vlastnosť A. - bipedia, t.j. chôdza na dvoch nohách (na rozdiel od moderných a fosílnych primátov).

Vo Vost. V Afrike, neďaleko rokliny Olduvai, sa našli stopy 3 Australopithecus, ktoré prechádzali po svahu pred viac ako 3 miliónmi rokov.

3. Boli kočovníci. Zbierané rastliny a ich plody. Lovili hmyz a drobné zvieratá (konkurenti - paviány a divé prasatá).

4. Nerobili oheň, nevyrábali nástroje, ALE používali ostré. palice, kamene a pod. na získavanie a drvenie potravy.

5. Malá veľkosť, malé tesáky a pazúry, nízka rýchlosť pohybu. urobili z nich ľahkú korisť pre veľkých predátorov.

Druhy australopitekov:

1. australopithecine africanus(A. Africanus).

Ø Nálezy: Južná Afrika (Makapasgat, Shterfontein, Tong), východná Afrika (rieka Omo, lokalita Koobi-Fora, roklina Olduvai).

Ø Žil asi pred 3-2,5 miliónmi rokov.

Ø Max. podobnosť s rodom Homo: stavba zubov a lebky.

2. Australopithecus amanis(A. Anamensis) a Australopithecus afarensis(A. afarensis).

Ø Nálezy: Východná Afrika.

Ø Žil asi pred 4 miliónmi rokov

Ø Max. podobnosť s rodom Homo: stavba končatín

Dunaj pred 2-1 miliónmi rokov

Sídliská a mestá

Charakteristické pre celú éru VEĽKÉ VYROVNANIE obyvateľov ako v období druhohôr. Bolo objavených niekoľko obydlí postavených z materiálov, ktoré boli v bezprostrednom prostredí:

1) Južné regióny - budovy z nepálených tehál

2) Hory - obydlia z kameňa

3) Lesná zóna - zemľanky / polozemky

4) Stepi / lesostepi - prototypy chát a chát

Počas tejto éry tam PRVÉ OPEVDENÉ SÍDLA za účelom hromadenia zásob potravín a potreby ich ochrany. Ak by osada zaujímala výhodnú polohu voči ostatným, mohla sa stať dôležitým administratívnym a hospodárskym centrom a neskôr sa stať protomesto (Jericho, Chatal-Guyuk).

1) Jericho (7 tisíc rokov pred Kristom) - obklopené sedemmetrovými múrmi a obrannými vežami; v hradbách - šípy bolo mesto obliehané a zničené. Potom bol prestavaný a existuje dodnes.

2) Chatal-Guyuk (Anatolia, Turecko) - osada pozostávajúca z veľkých budov z nepálených tehál, zdobených ornamentálnymi a zoomorfnými motívmi. Sú tam verejné budovy.

V Európe sú osídlenia zriedkavé, sú známe najmä v južných oblastiach a na Balkáne.

Keramika

Keramika je najdôležitejším vynálezom neolitu. Pôvod nemožno pripísať žiadnemu jednému centru, pravdepodobne sa to stalo nezávisle na viacerých miestach.

Miestne íly + chudé nečistoty (mastenec / azbest / piesok / drvená škrupina) = keramické cesto.

2 spôsoby, ako vyrobiť plavidlo:

1) Knokaut

2) Technika formovania - sekvenčné pripevnenie v krúžkoch alebo v špirále, čím sa zvyšuje výška produktu.

Pohreby

Táto doba je charakteristická „štandardizáciou“ pohrebného rítu, t.j. objavujú sa stabilné formy mŕtvol, pohrebné konštrukcie, súbory hrobových predmetov stabilné myslenie. Prirodzene, líšili sa v spoločnostiach, ktoré viedli rôzne ekonomické životy.

	Zvláštnosti	hrobové veci	Pozícia mŕtvoly	Príklady
Kultúra Dneper-Donec	Cintoríny typu Mariupol – dlhé zákopy, v ktorých sú pochovávaní ľudia	Šperky vo forme perličiek vyrobených z doštičiek vo forme perlete, kostené šperky, leštené sekerky a adzy	Mŕtvoly ležia natiahnuté na chrbte	Mariupolské pohrebisko (patrí do eneolitu!)
Pohrobky roľníkov	Pohreby spojené s obytnými objektmi, známymi všetkým starým roľníkom, neumožňujú hovoriť o sociálnej stratifikácii (iba v neskorom neolite sa zriedka vyskytujú pohrebiská s „bohatým“ inventárom.	Keramické nádoby a dekorácie	Mŕtvoly ležia pod podlahami príbytkov, pózy pripomínajú človeka spiaceho na boku. Pohreby nie sú nikdy masívne	Pohrebné oblasti: Mezopotámia, Anatólia, Balkán, Stredná Ázia, Stredná a Juhovýchodná Európa
Pohreby poľovníkov-rybárov-zberačov	2 typy pohrebísk: 1) jednotlivé pohrebiská na lokalitách 2) pohrebiská mimo lokalít	Málo: 1) kamenné/kostené nástroje 2) lovecké zbrane 3) ozdoby vyrobené z mušlí alebo vŕtaných tesákov zvierat 4) malé zoomorfné figúrky	Poloha mŕtvoly v pôdnych jamách; postoje pochovaných sa líšia od narovnaných po skrčené.	Sakhtysh, Tamula, Zviyenki - v lesnej zóne

neolitické umenie

Kult plodnosti – objavuje sa v južných oblastiach, kde kmene už prešli na produktívnu ekonomiku. Geneticky sú spojené s materskou a kmeňovou úctou, ale obraz ženy sa stáva konvenčnejším.

Solárny kult - spojený so slnečnými znameniami, obrazmi solárnej lode, príbehmi o boji slnka s príšerami. Pre poľnohospodárov je to dôležité, pretože kalendárny cyklus práce bol načasovaný tak, aby sa zhodoval s ročným cyklom slnka.

Smery neolitického umenia

Paleolitické umenie

Umenie malých foriem Monumentálne umenie Úžitkové umenie

Figúrky Figúrky

Odpovede na kolokvium (1. časť)

Doba kamenná

Otázka 1. Periodizácia a chronológia doby kamennej.

Chron. rámec: pred 3 miliónmi rokov(čas izolácie človeka od sveta zvierat) - pred objavením sa kovu (pred 8-9 tisíc rokmi na starovekom východe a okolo Pred 6-5 tisíc rokmi v Európe).

Periodizácia:

1. Paleolit- staroveká doba kamenná - (3 milióny rokov pred Kristom - 10 tisíc rokov pred Kristom).

2. mezolit- stredná - (10-9 tisíc - 7 tisíc rokov pred naším letopočtom).

3. neolit- nový - (6-5 tisíc - 3 tisíc rokov pred Kristom).

Takáto periodizácia je spojená so zmenami v kamennej industrii: každé obdobie sa vyznačuje svojráznymi technikami primárne štiepenie a následné sekundárne spracovanie kameňa.

Vek paleolitu:

1) Spodný paleolit ​​- Olduvai (pred 3 miliónmi - 800 tisíc rokmi) a Acheulean (pred 800 - 120 tisíc rokmi)

2) Stredný paleolit ​​- moustérien (pred 120-40 tisíc rokmi)

3) Vrchný (nový, neskorý) paleolit ​​(pred 40 tisíc rokmi - 10 tisíc rokov pred Kristom).

Olduvai je roklina v Afrike, Acheul a Mousterian sú pamiatky vo Francúzsku.

Cenozoické obdobie:

1) Paleogén

3) Antropogénne alebo kvartérne obdobie (pleistocén a holocén)

Paleolit:

1) Posledný pliocén (pred 2 miliónmi rokov)

2) Eopleistocén (pred 2 miliónmi - 800 tisíc rokmi)

3) Pleistocén (800-700 - 10 tisíc rokov pred n.l.)

4) Holocén (10 tisíc rokov pred Kristom - dnes)

Veľké zaľadnenia:

1) Dunaj (pred 2-1 miliónmi rokov)

2) Gunz (pred 1 miliónom - 700 tisíc rokmi)

3) Mindel (Okskoe) (pred 500 - 350 tisíc rokmi)

4) Riess (Dneper) - (pred 200 - 120 tisíc rokmi)

5) Wurm (Valdai) (pred 80 - 11 tisíc rokmi)

Doba kamenná koreluje s geologické obdobia:

o PLEISTOCÉN- 2,5 milióna rokov až 10 tisíc rokov pred naším letopočtom.

o HOLOCÉN- 10 tisíc rokov pred naším letopočtom - dodnes