Je prvým spisovateľom a dramatikom, na stránkach ktorého boli postavy malých tyranov Rusov zachytené so všetkou hĺbkou, silou a realizmom. A podstata hlavného konfliktu v The Thunderstorm, jednej z jeho najznámejších hier, spočíva v konfrontácii medzi hrdinami reprezentujúcimi patriarchálny spôsob života a ľuďmi novej generácie, ktorí sa chcú vo svojom konaní riadiť vlastnými pocitmi. a ich vlastné mysle. Prekonať „temné kráľovstvo“ však nie je vôbec jednoduché, keďže jeho sila je založená na despotizme, strachu, prefíkanosti a peniazoch.
Už na začiatku hry hovoríme o kupcovi Dikym - krutom, rozmarnom a svojvoľnom mužovi. Hovoria o ňom: „Hľadajte medzi nami takého a takého škarohlída, ako je Savel Prokofich, hľadajte viac! V žiadnom prípade nebude človek odrezaný." Wild nadáva každému, najmä ide k jeho rodine. Napríklad jeho manželka sa neustále pýta príbuzných: „Otcovia, nehnevajte ma! Moja drahá, nehnevaj sa!" A jeho najväčšou bolesťou sú peniaze. Sám priznáva, že je mu dokonca škoda splácať dlhy: „Veď už viem, čo musím zaplatiť, ale nemôžem robiť všetko dobre. Si môj priateľ a musím ti to vrátiť, ale ak ma prídeš poprosiť, pokarhám ťa.
Napriek všetkej svojej násilnej povahe, s ľuďmi, ktorí sa dokážu brániť, sa Dikoy správa ako obyčajný zbabelec. Príkladom je situácia s husárom v tranzite.
Nevedomosť, ktorou sa Divočina vyznačuje, je typickým znakom aj predstaviteľa „temnej ríše“. Epizóda, keď miestny vynálezca Kuligin žiada peniaze na stavbu hromozvodov a Dikoy ho odmietne s odvolaním sa na skutočnosť, že búrka je k nám zoslaná za trest, o ňom hovorí ako o úzkom, poverčivom a nevzdelanom človeku.
Ženskú polovicu „temného kráľovstva“ predstavuje v „Búrke“ obchodník Kabanikha. Divoký, samozrejme, veľký ukecaný, ale pohotový. Kabanikha je však prefíkaný a pomstychtivý. Navyše je to skutočný pokrytec, ktorý robí zlo „pod rúškom zbožnosti“. Obchodníčka Kabanová bdelo stráži patriarchálne zákony morálky a od svojich blízkych vyžaduje, aby tieto pravidlá prísne dodržiavali. Kanec vie zo seba vybudovať milujúcu matku, ktorá chce len to najlepšie a keď treba, zíde, alebo naopak ukáže svoju silu.
Kabanikha namiesto muža zdvihla zo syna len svoj bledý tieň plný strachu a pokory. Predstavitelia „temného kráľovstva“ by boli radi, keby boli všetci obyvatelia Kalinova takí utlačení a slabí. Ale teraz prichádza koniec starého sveta a ona sa začína báť. Proti nej stojí rovnako silná osobnosť – Kateřina. Kupcova žena bojuje, a dokonca, ako sa jej zdá, vyhráva. Na konci hry si však uvedomí, že zostala sama. Dokonca aj jej syn sa proti nej búri. Stratiť svoj bývalý vplyv a moc - čo by mohlo byť pre Kabanikhu horšie?
Ďalším predstaviteľom „temného kráľovstva“ je tulák Feklusha, ktorý pôsobí ako ochranca „temného kráľovstva“. Chváli mesto Kalinov, jeho kupecký spôsob života, pričom kritizuje zahraničie: "My máme spravodlivý zákon a oni... nespravodliví." Ale ako človek, ktorý bol na mnohých miestach, vidí náznaky blížiacich sa zmien: „Posledné časy, matka Marfa Ignatievna, sú podľa všetkého posledné.“ Ukázalo sa, že mala pravdu – pred slávnou sedliackou reformou, ktorá mala podľa plánu skoncovať s „temným kráľovstvom“, zostával do uvedenia hry len rok a pol.
Dráma „Búrka“ je považovaná za jedno z hlavných diel A. N. Ostrovského. A to nemožno poprieť. Milostný konflikt v hre ustupuje takmer do pozadia, namiesto toho sa odhaľuje trpká spoločenská pravda, ukazuje sa „temné kráľovstvo“ nerestí a hriechov. Dobrolyubov označil dramatika za skvelého znalca ruskej duše. S týmto názorom je ťažké nesúhlasiť. Ostrovskij veľmi jemne opisuje zážitky jednej osoby, no zároveň je presný v zobrazovaní univerzálnych ľudských zlozvykov a nedostatkov ľudskej duše, ktoré sú vlastné všetkým predstaviteľom „temného kráľovstva“ v „Búrke“. Dobrolyubov nazval takýchto ľudí tyranmi. Hlavnými tyranmi Kalinova sú Kabanikha a Dikoy.
Wild je jasným predstaviteľom „temného kráľovstva“, spočiatku zobrazený ako nepríjemný a klzký človek. Objavuje sa v prvom dejstve spolu so svojím synovcom Borisom. Savl Prokofievič je veľmi nespokojný s tým, ako sa Boris v meste objavil: „Parazit! Zmizni!" Obchodník nadáva a pľuje na ulici, čo ukazuje na jeho zlé spôsoby. Treba poznamenať, že v živote divočiny nie je absolútne žiadne miesto pre kultúrne obohatenie alebo duchovný rast. Vie len to, čo je potrebné vedieť, aby mohol viesť „temné kráľovstvo“. Savl Prokofievič nepozná históriu ani jej predstaviteľov. Takže, keď Kuligin cituje riadky od Derzhavin Dikoy, nariadi, aby na neho nebol hrubý. Reč vám zvyčajne umožňuje povedať veľa o človeku: o jeho výchove, správaní, výhľade atď. Dikyho vyjadrenia sú plné nadávok a vyhrážok: "ani jedna vypočítavosť sa nezaobíde bez zneužívania." Takmer pri každom vystúpení na javisku je Savl Prokofievič k ostatným buď hrubý, alebo sa vyjadruje nesprávne. Obchodníka rozčuľujú najmä tí, ktorí od neho pýtajú peniaze. Sám Wild zároveň veľmi často klame, keď kalkuluje vo svoj prospech. Wild sa nebojí ani predstaviteľov úradov, ani „nezmyselnej a nemilosrdnej vzbury“. Je presvedčený o nedotknuteľnosti svojej osoby a postavenia, ktoré zastáva. Je známe, že pri rozhovore so starostom, že Dikoy údajne okráda obyčajných roľníkov, obchodník otvorene priznáva svoju vinu, ale ako keby bol na takýto čin sám hrdý: „Stojí za to, vaša ctihodnosť, hovoriť o takýchto maličkostiach s ty! Mám veľa ľudí ročne - niekedy ľudia zostávajú: vy - potom pochopte: nebudem im platiť navyše ani cent na osobu, ale mám ich tisíce, takže je to pre mňa dobré!" Kuligin hovorí, že v obchode každý je priateľ, ukradne si priateľa, a za asistentov si vyberú tých, ktorí z dlhotrvajúcej opitosti stratili ľudský vzhľad aj všetku ľudskosť.
Wild nechápe, čo znamená pracovať pre spoločné dobro. Kuligin navrhol nainštalovať bleskozvod, pomocou ktorého by bolo jednoduchšie získať elektrinu. Savl Prokofjevič však vynálezcu odohnal slovami: „Tak vieš, že si červ. Chcem - prepáč. Ak budem chcieť, rozdrvím to.“ V tejto fráze je najjasnejšie viditeľná pozícia Wild. Obchodník je presvedčený o svojej správnosti, beztrestnosti a moci. Savl Prokofjevič považuje svoju moc za absolútnu, pretože zárukou jeho autority sú peniaze, ktorých má obchodník viac než dosť. Zmyslom života Divokého je hromadenie a navyšovanie jeho kapitálu akýmikoľvek legálnymi a nelegálnymi metódami. Wild verí, že bohatstvo mu dáva právo každého nadávať, ponižovať a urážať. Jeho vplyv a hrubosť však mnohých desí, no nie Curly. Curly hovorí, že sa nebojí Divočiny, a tak koná len tak, ako chce. Tým chcel autor ukázať, že tyrani temnej ríše skôr či neskôr stratia vplyv, pretože predpoklady na to už existujú.
Jediný, s kým sa obchodník normálne rozpráva, je ďalší charakteristický predstaviteľ „temného kráľovstva“ – Kabanikha. Marfa Ignatievna je známa svojou ťažkou a nevrlou povahou. Marfa Ignatievna je vdova. Ona sama vychovávala svojho syna Tikhona a dcéru Varvaru. Úplná kontrola a tyrania viedli k strašným následkom. Tikhon nemôže konať proti vôli svojej matky, tiež nechce povedať niečo zlé z pohľadu Kabanikhy. Tikhon s ňou koexistuje, sťažuje sa na život, ale nesnaží sa nič zmeniť. Je slabý a bez chrbtice. Dcéra Varvara klame svojej matke a tajne sa stretáva s Kudryashom. Na konci hry s ním utečie z domu. Varvara vymenila zámok na bráne v záhrade, aby mohla v noci slobodne vychádzať na prechádzku, kým kanec spal. Svoju matku však tiež otvorene nekonfrontuje. Najviac to dostala Katherine. Kanec ponížil dievča, snažil sa všetkými možnými spôsobmi uraziť a odhaliť jej manžela (Tikhon) v zlom svetle. Zvolila zaujímavú manipulačnú taktiku. Kabanikha veľmi odmerane, bez zhonu, postupne „jedla“ svoju rodinu a predstierala, že sa nič nedeje. Marfa Ignatievna sa zastrešila starostlivosťou o deti. Verila, že iba stará generácia si zachovala pochopenie noriem života, takže tieto znalosti musia byť odovzdané ďalšej generácii, inak sa svet zrúti. Ale s Kabanikhom sa všetka múdrosť stáva zmrzačenou, zvrátenou, falošnou. Nedá sa však povedať, že robí dobrý skutok. Čitateľ chápe, že slová „starostlivosť o deti“ sa stávajú výhovorkou pred ostatnými ľuďmi. Kabanikha je pred ňou úprimná a dokonale rozumie tomu, čo robí. Stelesňuje názor, že slabí by sa mali báť silných. Sama Kabanikha o tom hovorí v scéne Tikhonovho odchodu. „Prečo tam stojíš, nepoznáš rozkaz? Objednajte si manželku - ako žiť bez vás! Na Tikhonovu celkom rozumnú poznámku, že Katerina sa ho nemusí báť, pretože je jej manželom, Kabanikha veľmi ostro odpovedá: „Prečo sa báť! Áno, si blázon, však? Nebudeš sa báť a ja ešte viac. Kanec už dávno prestal byť matkou, vdovou, ženou. Teraz je to skutočný tyran a diktátor, ktorý sa snaží presadiť svoju moc akýmikoľvek prostriedkami.
Ostrovskij v „Búrke“ obdaril predstaviteľov „temného kráľovstva“ tými najnepríjemnejšími črtami. Autor ukazuje, že sú stále pri moci, ale časy sa menia a čoskoro sa všetko zmení. Tieto informácie pomôžu študentom v 10. ročníku pri príprave eseje na tému „Svetlí predstavitelia temného kráľovstva v hre“ Búrka „“
Skúška umeleckého diela
temné kráľovstvo
Najdôležitejšou črtou Ostrovského divadla dodnes zostáva aktuálnosť hier. Ostrovského diela sú stále úspešne inscenované na scéne divadiel, pretože postavy a obrazy vytvorené umelcom nestratili svoju sviežosť. A dodnes sa diváci zamýšľajú nad tým, kto má pravdu v spore patriarchálnych predstáv o manželstve a slobode prejavovať city, ponárajú sa do atmosféry temnej nevedomosti, hrubosti a žasnú nad čistotou a úprimnosťou Katerininej lásky.
Mesto Kalinov, v ktorom sa odohráva dej drámy „Búrka“, je umeleckým priestorom, v rámci ktorého sa spisovateľ snažil maximálne zovšeobecniť neresti charakteristické pre kupecké prostredie polovice 19. storočia. Kritik Dobrolyubov nie nadarmo nazýva Kalinov „temným kráľovstvom“. Táto definícia presne charakterizuje atmosféru opísanú v meste.
Ostrovskij zobrazuje Kalinov ako uzavretý priestor: brány sú zamknuté, to, čo sa deje za plotom, nikoho netrápi. V expozícii hry sa divákom predstavuje povolžská krajina, ktorá v Kuliginovej pamäti evokuje poetické línie.
Ale opis rozľahlosti Volhy len umocňuje pocit uzavretosti mesta, v ktorom nikto ani nechodí po bulvári. Mesto žije svojim nudným a monotónnym životom. Nedostatočne vzdelaní obyvatelia Kalinova sa dozvedajú správy o svete nie z novín, ale od tulákov, napríklad od Fekluša. Obľúbený hosť v rodine Kabanovovcov hovorí, že „stále existuje krajina, kde všetci ľudia majú psie hlavy“ a v Moskve sú len „zábavy a hry a v uliciach Inda je hukot, stonanie stojí“ . Nevedomí obyvatelia mesta Kalinov takýmto príbehom ochotne veria, a preto sa Kalinov mešťanom javí ako raj. Takže, oddelený od celého sveta, ako vzdialený štát, v ktorom obyvatelia vidia takmer jedinú zasľúbenú zem, samotný Kalinov začína nadobúdať báječné črty a stáva sa symbolickým obrazom ospalého kráľovstva.
Duchovný život obyvateľov Kalinova je limitovaný pravidlami Domostroy, ktorých dodržiavanie vyžaduje každá generácia rodičov od každej generácie detí, všade naokolo vládne tyrania a vládnu peniaze.
Hlavnými strážcami odvekého poriadku v meste sú Marfa Ignatievna Kabanova a Savel Prokofievich Dikoi, ktorých morálne normy sú zdeformované. Živým príkladom tyranie je epizóda, v ktorej Ostrovsky ironicky zobrazuje Wilda, ako hovorí o svojej „láskavosti“: po pokarhaní roľníka, ktorý ho požiadal o plat, Savel Prokofievich oľutuje svoje správanie a dokonca požiada robotníka o odpustenie. Spisovateľ tak vykresľuje absurdnosť zúrivosti Divočiny, ktorú vystriedalo sebabičovanie. Keďže je Wild bohatý obchodník a má veľa peňazí, ľudí pod sebou považuje za „červíkov“, ktorých môže omilostiť alebo rozdrviť podľa ľubovôle, hrdina sa za svoje činy cíti beztrestne. Ovplyvniť ho nevie ani starosta. Wild, cítiac sa byť nielen pánom mesta, ale aj pánom života, sa nebojí ani úradníka. Bohatý obchodník sa bojí aj o domácnosť. Každé ráno jeho žena so slzami prosí svoje okolie: "Otcovia, nehnevajte ma!" Ale Savel Prokofievič prisahá len tým, ktorí sa nedokážu brániť. Akonáhle sa stretne s odporom, jeho nálada a tón komunikácie sa dramaticky zmení. Bojí sa svojho úradníka Curlyho, ktorý mu vie odolať. Dikoi neprisahá ani na kupcovu manželku Marfu Ignatievnu, ktorá mu jediná rozumie. Iba Kabanikh je schopný upokojiť násilnú povahu Savela Prokofievicha. Ona sama vidí, že samotný Dikoy nie je spokojný so svojou tyraniou, ale nemôže si pomôcť, takže Kabanikha sa považuje za silnejšiu ako on.
A skutočne, Marfa Ignatievna nie je v despotizme a tyranii nižšia ako Wild. Keďže je pokrytec, tyranizuje svoju rodinu. Kabanikha je zobrazená Ostrovským ako hrdinka, ktorá sa považuje za strážkyňu základov Domostroy. Patriarchálny systém hodnôt, z ktorého zostala len vonkajšia okázalá stránka, je pre ňu najdôležitejší. Túžbu Marfy Ignatievny vo všetkom nasledovať staré tradície, demonštruje Ostrovskij v scéne Tichonovej rozlúčky s Katerinou. Medzi Katerinou a Kabanichou vzniká konflikt, ktorý odráža vnútorné rozpory medzi hrdinkami. Kanec obviňuje Katerinu, že po manželovom odchode „nezavýjala“ a „neležala na verande“, na čo Katerina poznamená, že je to takto „na rozosmievanie“.
Kanec, ktorý robí všetko „pod rúškom zbožnosti“, vyžaduje od svojej domácnosti úplnú poslušnosť. V rodine Kabanovovcov by mal každý žiť tak, ako to vyžaduje Marfa Ignatievna. Kuligin presne charakterizuje Kabanikha v dialógu s Borisom: „Pokrytec, pane! Žobráci sú oblečení, ale domácnosť je úplne zaseknutá! Hlavným predmetom jej tyranie sú jej vlastné deti. Kabanikha prahnúca po moci si nevšimne, že pod svojím útlakom vychovala nešťastného, zbabelého muža, ktorý nemá vlastný názor - syna Tikhona a prefíkaného, pôsobiaceho dojmom slušnej a poslušnej dcéry Varvary. Neodôvodnená krutosť a túžba ovládať všetko nakoniec viedli Kabanikhu k tragédii: jeho vlastný syn obviňuje svoju matku zo smrti svojej manželky Kateriny („Matka, zničila si ju“) a jej milovanej dcéry, ktorá s tým nesúhlasí. žije v rámci tyranie, uteká z domu.
Pri hodnotení obrazov „temného kráľovstva“ nemožno súhlasiť s Ostrovským, že krutá tyrania a despotizmus sú skutočným zlom, pod jarmom ktorých ľudské city blednú, chradnú, vôľa slabne, myseľ mizne. „Thunderstorm“ je otvoreným protestom proti „temnému kráľovstvu“, výzvou k ignorancii a hrubosti, pokrytectvu a krutosti.
Každý človek je jeden a jediný svet so svojimi činmi, charakterom, zvykmi, cťou, morálkou, sebaúctou.
Je to problém cti a dôstojnosti, ktorý Ostrovskij nastoľuje vo svojej hre Búrka.
S cieľom ukázať rozpory medzi hrubosťou a cťou, medzi ignoranciou a dôstojnosťou sú v hre zobrazené dve generácie: ľudia staršej generácie, takzvaného „temného kráľovstva“ a ľudia nového trendu, progresívnejší, nie
Tí, ktorí chcú žiť podľa starých zákonov a zvykov.
Wild a Kabanova sú typickými predstaviteľmi „temného kráľovstva“. Práve na týchto obrázkoch chcel Ostrovskij ukázať vtedajšiu vládnucu triedu v Rusku.
Kto sú teda Dikoy a Kabanova? V prvom rade sú to najbohatší ľudia v meste, v ich rukách je „najvyššia“ moc, pomocou ktorej utláčajú nielen svojich nevoľníkov, ale aj svojich príbuzných. Kuligin dobre povedal o živote filištínov: „... A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby mohol ešte viac zarobiť na svojich slobodných prácach ...“ a znova: „V ľudomilstvo, pane, nie ste nič iné ako hrubosť, neuvidíte ... "A tak žijú, nepoznajúc nič iné ako peniaze, bezohľadné vykorisťovanie, obrovský zisk
Na úkor niekoho iného. Ostrovsky vytvoril tieto dva typy bez úmyslu. Wild je typický obchodník a jeho spoločenský kruh je Kabanikha.
Obrazy Dikoy a Kabanova sú veľmi podobné: sú to hrubí, nevedomí ľudia. Robia len sebectvo. Wilda rozčuľujú jeho príbuzní, ktorí mu náhodou padli do oka: „... Raz som ti to povedal, dvakrát som ti povedal: „Neopovažuj sa ma stretnúť“; dostaneš všetko! Je tu pre vás dosť miesta? Kamkoľvek ideš, tu si! .. „A ak si niekto príde pýtať peniaze od Dikiyho, potom sa to nedá robiť bez nadávok:“ Rozumiem tomu; čo mi povieš, aby som so sebou robil, keď moje srdce je také! Koniec koncov, už viem, čo musím dať, ale nemôžem robiť všetko dobre. Si môj priateľ a musím ti to vrátiť, ale ak ma prídeš požiadať, pokarhám ťa. Dám, dám, ale budem nadávať. Preto mi len naznač o peniazoch, celé moje vnútro sa zapáli; zapáli celý interiér a to je všetko...“
Kabanovej sa nepáči, keď si Kateřina bráni svoju ľudskú dôstojnosť a snaží sa manžela ochrániť pred prílišným karhaním. Kanec je znechutený, že sa s ňou niekto odváži hádať, urobiť niečo proti jej príkazu. Ale medzi Wild a Kabanova je malý rozdiel vo vzťahu k príbuzným a ľuďom okolo nich. Dikoy otvorene prisahá, „akoby pretrhol reťaz“, Kabanikha - „pod rúškom zbožnosti“: „Viem, viem, že moje slová sa vám nepáčia, ale čo môžete robiť, nie som cudzinec na teba mám srdiečko z teba to bolí ... Veď z lásky sú na teba rodičia prísni, z lásky ťa karhajú, všetko
Myslia si, že je dobré učiť. No teraz sa mi to nepáči. A deti sa pôjdu ľuďom chváliť, že matka reptá, že matka nedá priepustku, pred svetlom sa stiahne. A nedajbože, svoju svokru nepotešíte žiadnym slovom, takže rozhovor začal tak, že svokra sa úplne najedla.
Chamtivosť, hrubosť, ignorancia, tyrania v nich budú vždy. Tieto vlastnosti neboli vykorenené, pretože boli tak vychovaní, vyrastali v rovnakom prostredí. Ako Kabanova a Dikoy budú vždy spolu, nemožno ich oddeliť. Kde sa objavil jeden ignorant a malicherný tyran, tam sa objaví ďalší. Nech už je spoločnosť akákoľvek, vždy sa nájdu ľudia, ktorí pod rúškom pokrokových myšlienok a vzdelania skrývajú, respektíve snažia sa skrývať svoju hlúposť, hrubosť a ignoranciu. Tyranizujú ostatných, pričom sa vôbec nehanbia a neboja sa za to niesť žiadnu zodpovednosť. Wild and Kabanova - to je samotné "temné kráľovstvo", pozostatky, zástancovia základov tohto "temného kráľovstva". Takí sú, títo Divocí a Kabanovci, hlúpi, ignoranti, pokryteckí, sprostí. Hlásia rovnaký pokoj a poriadok. Toto je svet peňazí, hnevu, závisti a nepriateľstva. Nenávidia všetko nové a progresívne. Myšlienkou A. Ostrovského bolo odhaliť „temné kráľovstvo“ pomocou obrazov Wild a Kabanova. Odsúdil všetkých bohatých v nedostatku duchovnosti a podlosti. V podstate v sekulárnych spoločnostiach Ruska v 19. storočí boli takí Wild a Kabanovci, ktorých nám autor ukázal vo svojej dráme Búrka.
Opona sa otvára. A oko diváka vidí vysoký breh Volhy, mestskú záhradu, obyvateľov pôvabného mesta Kalinov, ktorí sa prechádzajú a rozprávajú. Krása krajiny spôsobuje Kuliginovu poetickú rozkoš a prekvapivo harmonizuje s voľnou ruskou ľudovou piesňou. Pomaly plynie rozhovor obyvateľov mesta, v ktorom sa už trochu odkrýva život Kalinova skrytý pred zvedavými očami.
Talentovaný automechanik Kuligin nazýva jeho spôsoby „kruté“. V čom vidí tento prejav? V prvom rade v chudobe a hrubosti, ktorá vládne vo filistínskom prostredí. Dôvodom je mimoriadne jasná závislosť pracujúceho obyvateľstva od moci peňazí, sústredených v rukách bohatých obchodníkov mesta. Ale pokračujúc v príbehu Kalinovovej morálky, Kuligin v žiadnom prípade neidealizuje vzťah medzi obchodníkmi, ktorí podľa neho navzájom podkopávajú obchod, píše „zlomyseľné ohováranie“. Jediná vzdelaná osoba, Kali-nova, upozorňuje na jeden dôležitý detail, zreteľne viditeľný v zábavnom príbehu o tom, ako Dikoy vysvetľoval starostovi sťažnosť roľníkov na neho.
Pripomeňme si Gogoľovho „generálneho inšpektora“, v ktorom sa obchodníci pod starostom neodvážili vysloviť ani slovo, ale poslušne znášali jeho tyraniu a nekonečné rekvirácie. A v „Búrke“ v reakcii na poznámku hlavnej osoby mesta o jeho nečestnom čine, Wild
Len blahosklonne potľapká predstaviteľa autority po pleci, pričom ani nepovažuje za potrebné sa ospravedlňovať. Peniaze a moc sa tu teda stali synonymami. Na Divokej preto nie je uprava, ktorá pohoršuje celé mesto. Nikto ho nemôže potešiť, nikto nie je imúnny voči jeho násilnému zneužívaniu. Wild je svojvoľný a tyranský, pretože sa nestretáva s odporom a je presvedčený o svojej beztrestnosti. Tento hrdina svojou hrubosťou, chamtivosťou a ignoranciou zosobňuje hlavné črty Kalinovho „temného kráľovstva“. Navyše, jeho hnev a podráždenie narastá najmä v prípadoch, keď ide buď o peniaze, ktoré treba vrátiť, alebo o niečo, čo je jeho chápaniu nedostupné. Preto Borisovho synovca tak karhá, len za jeho výzor
Pripomína dedičstvo, ktoré sa s ním podľa závetu musí deliť. Preto naráža na Kuligina, ktorý sa mu snaží vysvetliť princíp bleskozvodu. Diky je pobúrený myšlienkou búrky ako elektrických výbojov. Rovnako ako všetci Kalinovci je presvedčený, že sa blíži búrka! ľudí ako pripomienku zodpovednosti za svoje činy. To nie je len nevedomosť a povery, je to ľudová mytológia odovzdávaná z generácie na generáciu, pred ktorou stíchne jazyk logického myslenia. To znamená, že aj v násilnom, neovládateľnom tyranovi Dickovi žije táto morálna pravda, ktorá ho núti verejne sa pokloniť k nohám sedliaka, ktorého počas pôstu karhal. Aj keď má Diky záchvaty výčitiek svedomia, bohatá kupecká vdova Marfa Ignatyevna Kabanova pôsobí spočiatku ešte viac nábožne a zbožne. Na rozdiel od Wild nikdy nezvýši hlas, nebude sa hrnúť na ľudí ako reťazový pes. Ale despotizmus jej povahy nie je pre Kalinovcov vôbec tajomstvom. Ešte pred vystúpením tejto hrdinky na scénu počujeme štipľavé a dobre mierené poznámky mešťanov na jej adresu. „Hrozné, pane. Dáva oblečenie chudobným, ale celú domácnosť zje, “hovorí o nej Kuligin Borisovi. A hneď prvé stretnutie s Kabanichou nás presviedča o správnosti toho
Technické údaje. Jej tyrania sa obmedzuje na sféru rodiny, ktorú nemilosrdne tyranizuje. Kanec zmrzačil jej vlastného syna a zmenil ho na nešťastného človeka so slabou vôľou, ktorý robí len to, čo je pred ňou ospravedlnené za neexistujúce hriechy. Krutá, despotická Kabanikha zmenila život svojich detí a nevesty na peklo, neustále ich mučila, obťažovala ich výčitkami, sťažnosťami a podozreniami. Preto jej dcéra Barbara! , statočné dievča s pevnou vôľou, je nútené žiť podľa zásady: "... rob si, čo chceš, len keby to bolo ušité a zakryté." Preto Tikhon a Katerina nemôžu byť šťastní.
Strana 1]
"Temné kráľovstvo" v dráme A.N. Ostrovského "Búrka": Divočina a prasa
A. N. Ostrovskij mal vysoké chápanie ruského života a veľkú schopnosť ostro a živo zobraziť najvýznamnejšie
jej stranách. Dobrolyubov nazval svet zobrazený dramatikom „temné kráľovstvo“.
Čo je teda toto „temné kráľovstvo“?
Zoznámenie sa so situáciou a spôsobom života obyvateľov Kalinova, už od prvých scén drámy, môžeme súdiť o filistínstve.
Mestá.
"Krutá morálka, pane, v našom meste, krutá!"
Za vysokými plotmi, za ťažkými zámkami tečú slzy. „Kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných... A
medzi sebou - teda, pane, ako žijú!... Sú medzi sebou nepriateľské. Kto sú oni? Drsní ľudia, ohovárači, závistlivci, utláčatelia.
Dobrolyubov nazýva tento typ ľudí „tyranmi ruského života“. V úlohe "tyranov" v hre Dikoy a
kanec.
Zmyslom Dikovho života je získavať, zveľaďovať svoje bohatstvo. K tomu nepohrdne žiadnou
znamená. Primátorovi, ktorému sa roľníci sťažovali, že ich Dikoi okráda, odpovedá: „Stojí ti to za to, tvoj
Vaša vysoká šľachta, vy a ja hovoríme o takýchto maličkostiach! Za rok toho mám veľa - potom ľudia zostanú: ty - potom pochop:
Nebudem im platiť navyše ani cent na osobu, ale zarábam tisíce, takže je to pre mňa dobré!
Hlavnými znakmi Divočiny sú chamtivosť a hrubosť. Majúc tisíce, cíti svoju silu a drzo vyžaduje všeobecný rešpekt a
poslušnosť. Považuje sa za oprávneného pokarhať všetkých ľudí za sebou.
Celý jeho život je založený na kliatbe. "Predovšetkým kvôli peniazom sa ani jeden výpočet nezaobíde bez nadávania." Nikto a
o svojom plate sa neodváži vysloviť ani slovo, karhá ho, za čo svet stojí. Všetci v dome sa ho boja, snažia sa ho ráno nenahnevať,
Inak bude celý deň hľadať chyby na všetkých. A problém je, ak jeho muž, ktorého sa neodváži nadávať; tu doma
Počkaj. "Ako sa dostal z reťaze," charakterizuje ho Kudryash.
Dikoi ukazuje svoju silu a hovorí Kulizhinovi: „Hovorím, že si lupič a koniec! Čo si, sue, alebo niečo so mnou
budeš! Takže viete, že ste červ. Ak chcem - zmilujem sa, ak chcem - rozdrvím.
Ale Dikoy nekarhá každého, nehovorí tak s každým. Je potrebné naraziť na odpor, takže tón sa okamžite zmení.
Má strach zo svojho úradníka Curlyho. „On je slovo a ja mám desať; pľuť a ísť. Nie, nebudem jeho otrokom
Budem,“ hovorí Kudryash. Neodvažuje sa pokarhať ani Kabanikha.
Ukazuje sa, že pokoriť Divokého nie je také ťažké, stačí mu ukázať aspoň nejaký odpor. Ale problém je
že sa proti tomu nestretáva takmer so žiadnym odporom.
Reč divokého ho charakterizuje ako mimoriadne hrubého, ignorantského, nevzdelaného človeka. Nechce nič vedieť
o vede, kultúre, vynálezoch. Keď si od neho Kuligin vypýta peniaze na slnečné hodiny, Dikoy to ani nepochopí, ach
čo sa hovorí.
Na citáty z Derzhavinových básní Dikoy hovorí Kuliginovi: „Neopovažuj sa byť na mňa hrubý!
Hranica moci drobných tyranov závisí od miery poslušnosti iných. Toto dobre pochopila ďalšia milenka „temného kráľovstva“
kanec. Navonok je pokojná, dobre sa ovláda. "Pokrytec, oblieka chudobných, ale úplne sa najedla doma," - o tom hovorí
jej Kuligin. Odmeraná, monotónna, bez zvýšenia hlasu, vyčerpáva rodinu svojim nekonečným moralizovaním,
výčitky, výčitky, sťažnosti: „Ak rodič niečo povie, keď a uráža, vo svojej hrdosti, tak si myslím, že by si mohol
odložiť".
Nebaví ju opakovať, že sa nestará o seba, ale o deti: „Rodičia sú predsa prísni z lásky – potom prídu k vám, od r.
milovať ťa a nadávať - potom si každý myslí, že učí dobre.
Ale z jej lásky a starostlivosti príde k omráčeniu Tikhon, ktorý utečie z Varvarinho domu. Jej neustála tyrania trápila Katerinu,
ju priviedol k smrti. Kanec sa neustále tvári, že je urazený, nešťastný: „Matka je stará, hlúpa; No a čo vy mladí?
múdri ľudia by nemali požadovať od nás hlupákov. Svoju hlavnú starosť vidí v odrezaní akejkoľvek možnosti
vzpurnosť. Kanec žerie domáce zvieratá, aby zabil ich vôľu, akúkoľvek schopnosť odolávať. Ona podporuje
povery a predsudky, prísne dodržiava staré zvyky a praktiky: „Prečo tam stojíš, nepoznáš poriadok? objednať
manželka - ako žiť bez teba!
Kanec je panovačná, hrdá, svojhlavá žena, zvyknutá len na bezvýhradnú poslušnosť a ponižovanie
iní: „No dobre, objednaj! Aby som počul, čo jej prikazuješ!“
"V noci, v noci," prikazuje Tikhon. Toto nie je žena, ale bezcitný, krutý kat. Dokonca aj pri pohľade na vytiahnutý
Volga Katerinho tela zachováva ľadový pokoj. Kanec chápe, že iba strach môže udržať ľudí vnútri
podrobenie, predĺžiť nadvládu drobných tyranov. Na slová Tikhona, prečo by sa ho jeho žena mala báť, Kabanikha zdesene zvolá: „Ako
prečo sa báť! Áno, si blázon, však? Nebudeš sa báť a ja ešte viac.
Obhajuje zákon, podľa ktorého sa slabý musí báť silných, podľa ktorého by človek nemal mať vlastnú vôľu. Po
Katerinino priznanie, nahlas, víťazoslávne hovorí Tikhonovi: „Čo, synu! Kam povedie vôľa? Povedal som ti, teda aj tebe
nechcel počúvať. To je to, na čo som čakal!"
Skutočne, podľa Dobrolyubova: "Nič nie je posvätné, nič nie je čisté, nič nie je správne v tomto temnom svete." Kritik zvolal:
"Tyrania, divoká, šialená, vyhnala z neho akýkoľvek zmysel pre česť a právo... drzo pošliapala ľudských tyranov."
dôstojnosť, osobnú slobodu, vieru v lásku a šťastie.
Sila Kabanikh a Dikiy je stále veľká „Ale - úžasná vec! ... tyrani začínajú pociťovať určitú nespokojnosť a strach,
bez toho, aby vedel čo alebo prečo. Okrem nich bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život, s inými začiatkami. Je ďaleko, ale
už si dáva tušenie a posiela nie dobré vízie do temnej svojvôle drobných tyranov.
